CICLOS DE SEMINRIOS DE ACESSO AO MESTRADO EM CINCIAS DA EDUCAO REA DE INOVAO PEDAGGICA

A ESCOLA DE PEDRO: UM CENRIO PARA A EDUCAO DO FUTURO Sandra Dias Miranda Soares

Capim Grosso / Outubro 2011.

CICLOS DE SEMINRIOS DE ACESSO AO MESTRADO EM CINCIAS DA EDUCAO REA DE INOVAO PEDAGGICA

A ESCOLA DE PEDRO: UM CENRIO PARA A EDUCAO DO FUTURO

Atividade apresentada por Sandra Dias Miranda Soares profa. Doutora Jesus Maria Sousa, como requisito aprovao na disciplina Scenario Planning em Educao.

Capim Grosso / Outubro 2011.

A ESCOLA DE PEDRO: UM CENRIO PARA A EDUCAO DO FUTURO

Unir os povos do mundo em nica aldeia: a global; garantir um nico valor como motivador das relaes: o respeito; instrumentalizar para o domnio da ferramena necessria essa reunio: a internet, e da lngua responsvel pela codificao dos comandos necessrios eficcia dessa mesma ferramenta: o ingls; impulsionar a renovao rpida e constante, bem como a aquisio, por todos os povos, do produto resultante do pensar e do agir humanos sobre objetos de estudo: o conhecimento; reconhecer a informao como fator que permeia a relao estabelecida pelos elementos desse contexto, que propaga o iderio e a estruturao organizacional e conclama todos participao desse cenrio. Eis uma possibilidade de futuro no qual a educao poder estar inserida nas prximas dcadas, vistos os feitos da atualidade. A descrio apresenta elementos e valores que, possivelmente, estaro em evidncia nas prximas dcadas, delineando foras, determinando relaes de produo, de consumo, de relacionamento e exigindo posturas e tomada de deciso frente a vrios cenrios que podem ser idealizados a partir do cruzamento entre foras e elementos de interseco. Qual dever ser o papel da educao um questionamento pertinente ao tempo presente, uma vez que, como nos alerta Toffler,

J no mais suficiente entender o passado. No basta nem mesmo compreender o presente, pois o ambiente aqui-e-agora logo ir desaparecer. preciso entender e antecipar as direes e o ritmo das mudanas. [...] Somente criando tais pressuposies, definindo-as, debatendo-as, sistematizando-as e atualizando-as continuamente, que poderemos deduzir a natureza das tcnicas cognitivas e afetivas que as pessoas do amanh necessitaro para sobreviver ao impulso da acelerao. (TOFFLER, 1994, p. 324)1.

O ritmo acelerado com que a tecnologia tem conclamado os povos aldeia global aponta-se como responsvel, cada vez mais, pela exigncia de domnio da informao, esta passando a ser tratada como um imperativo efetiva utilizao dos aparatos, de forma que incluir ou excluir surgem como foras inerentes ao contexto, a partir do qual as pessoas podem pertencer a um lugar nico, devidamente articulado, ou a estratos, os quais se mostram envolvidos em foras que impedem a unidade.

TOOFLER, Alvin. (1970) O Choque do Futuro. 5 ed. Rio de Janeiro: Record, 1994.

UNIFICAO

EXCLUSO

INFORMAO

INCLUSO

ESTRATIFICAO

Figura 01. Foras motrizes na educao em 2050.

A partir do cruzamento entre as foras delineiam-se as seguintes possibilidades de cenrios: um embasado na eficcia da unificao dos povos em um lugar nico, dado que a educao garante prticas efetivas que permitem aos alunos lidarem eficazmente com a informao necessria ao domnio dos instrumentos que se impem a essa possibilidade e permite a incluso dos indivduos nesse novo lugar, tornando-os cidados do mundo; um segundo cenrio envolve as foras incluso e estratificao. Nele as pessoas esto isoladas em estratos, separadas por diferenas sociais oriundas das inmeras dificuldades que no garantem aos indivduos o acesso s informaes necessrias ao manuseio das ferramentas exigidas para a unidade. Todavia, as escolas j comearam a intensificar as prticas da gesto participativa e os professores esto envolvidos em propostas de formao continuada. Essas aes tm permitido o investimento em melhorias no mbito educacional, a partir das quais vislumbrada a incluso to desejada; na terceira possibilidade de cenrio, a educao est intrinsicamente arraigada ao paradigma fabril, reproduzindo em seu interior prticas que sustentam a diviso das classes, a grande lucratividade para um pequeno nmero de pessoas e a crescente misria para a maioria delas. No h sinais de articulao em favor da ruptura nem de melhorias nas prticas que dariam aos indivduos condies de lidarem com as informaes necessrias utilizao eficaz dos aparatos que j esto h algum tempo marcando e inovando outras culturas.

Estratificao e excluso so as foras dominantes nesse cenrio; no quarto, discute-se sobre a forte incidncia dos aparatos tecnolgicos na cultura local, as escolas j receberam muitos recursos para a melhoria de suas prticas, os professores debatem sobre a informao como uma imposio participao da aldeia global que j se forma, mas o processo de ruptura no aconteceu. Dessas quatro possibilidades de cenrio, passa a ser ampliado aqui aquele em que o par unificao e incluso ser tomado como foras interligadas pela informao. Nesse cenrio, Pedro, um garoto de 14 anos, se v envolvido e a educao corresponde com a garantia das condies necessrias ao domnio da informao. Ele consegue lidar com as ferramentas que pessoas no mundo inteiro esto utilizando a partir da internet, e inclui-se nessa aldeia global. Pedro age de maneira efetiva e consciente, a partir dos princpios de respeito e tolerncia, ajudando a promover, a paz e a harmonia no mundo. Sobre a necessidade dessa atuao da escola, e do seu papel na educao do futuro, cabe citar:
Devemos relacionar a tica da compreenso entre as pessoas com a tica da era planetria, que pede a mundializao da compreenso. A nica verdadeira mundializao que estaria a servio do gnero humano a da compreenso, da solidariedade intelectual e moral da humanidade. (MORIN, 2000, p. 102)2

So seis horas da manh, uma segunda-feira. A me de Pedro acaba de receber em seu computador de mo, a mensagem enviada diretamente da central do sistema de transporte escolar do municpio, informando que dali a exatamente 30 minutos o nibus que transporta crianas daquela regio para a escola mais prxima passar em frente sua casa. Pedro se anima com a notcia, pois est muito ansioso pela aula programada para hoje: vai sair em atividade de monitoria com Eugnio, um dos professores do grupo de pesquisa em atuao neste ano, e outros catorze colegas de sries diferentes, todos atrados pelo prazer que lhes foi despertado durante uma visita ao centro de pesquisas da universidade do municpio. Vo, pela quarta vez nos ltimos trinta dias, dar continuidade a uma atividade numa outra escola da cidade. Cada um deles atua em um dos quinze grupos formados pelas
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MORIN, Edgar. (1921) Os sete saberes necessrios educao do futuro . Traduo de Catarina Eleonora F. da Silva e Jeanne Sawaya ; reviso tcnica de Edgard de Assis Carvalho. 2. ed. So Paulo : Cortez; Braslia, DF: UNESCO, 2000. Disponvel em: www.sistemas.ufrn.br/shared/verArquivo?idArquivo=689511.

Acesso em 15 de ago.de 2011.

quarenta e cinco crianas, com idades entre seis e sete anos. A atividade envolve uma linguagem de computao que permite s crianas enviarem comandos a um cachorro no cran do computador. O animal virtual responde elaborando, a partir de seu movimento, figuras geomtricas de considervel complexidade, exigindo das crianas cada vez mais exatido no clculo dos comandos de direo e de movimento. Pedro sempre se envolve com esse tipo de atividade e, nessa em especial, sugeriu que Luz, responsvel pelo gerenciamento do servidor central da escola, criasse uma pasta intitulada Ns ajudamos a entender a geometria e, nas trs outras visitas, quando chegou ao colgio, passou toda a tarde produzindo os relatrios de pesquisa, sendo que todos j foram transferidos do seu Tablet PC para essa pasta. Pedro quer compartilhar sua empolgao com outros colegas que tambm se identificam com esse tipo de atividade e queiram realiz-la nos outros colgios do municpio. O professor Eugnio tem acompanhado essa empolgao de Pedro acessando a pasta virtual do aluno no servidor do Colgio. Enquanto separa uns livros de Machado de Assis para devolver biblioteca do colgio, Pedro corre mesa e toma vitamina s pressas. Sua me o adverte da necessidade de alimentar-se melhor, mas fica tranquila por saber que, na escola, Pedro ter uma alimentao devidamente preparada de acordo com suas necessidades nutricionais, j que ela conhece o cardpio da alimentao servida na escola, dia aps dia.. Isso s possvel porque Dona Helena, uma das trs merendeiras da escola, atravs do servio on-line Merenda Saudvel, disponibiliza para toda a comunidade o cardpio semanal, com a explanao detalhada de todos os nutrientes oferecidos nas cinco refeies dirias feitas pelas crianas na escola. Todo ms, durante duas tardes, dois alunos do curso de nutrio da universidade da cidade visitam a escola e elaboram, junto com o grupo de merendeiras, o cardpio do ms. Seu Antnio, seu Jos e dona Laurinda tambm so leitores assduos do Merenda Saudvel, pois eles so responsveis pela entrega de frutas, hortalias, legumes e verduras, colhidas na Cooperativa dos Agricultores da cidade. Essa cooperativa fica numa rea do terreno que pertencia ao av de Pedro e, h trinta anos foi legalizada pelo IBAMA como rea de proteo agrcola e entregue a famlias de agricultores de baixa renda, os quais passaram a cumprir um sistema de rotatividade de plantio em quatro reas diferentes nas quais o terreno foi dividido. A cada temporada os agricultores plantavam em um quarto do terreno, assegurando assim a preservao do solo e tornando-o sempre favorvel

ao cultivo. Alm de garantir frutas, verduras, legumes e hortalias saudveis nos dias de hoje, essa medida garantiu tambm, h trinta anos atrs, atravs das aes do Programa de Acelerao do Crescimento, do governo federal, o combate misria em reas de extrema pobreza como aquela na qual moravam essas famlias, e a de Pedro. Ainda havendo tempo para falar me a boa notcia de que o pai lhe passou noite, de que j conseguiu com..., pois acaba de soar a buzina do nibus sua porta.

Crianas so desafiadas construo do pensamento abstrato antes da idade definida pela cincia. E isso se faz possvel graas ao planejamento de ambientes de aprendizagem, os quais se fazem desafiadores e propcios ampliao das estruturas cognitivas j desenvolvidas. a aprendizagem se d inserida em um contexto significativo e associa motivao e controle. H uma valorizao da dimenso afetiva face dimenso cognitiva como pertinentes ao ato educativo, colaborando para a no fragmentao do ato edu cativo nem para uma viso parcelar e restritiva da realidade, conforme nos cita Sousa (2000)3.

SOUSA, J. M. O professor como pessoa: a dimenso pessoal na formao de professores. 1 ed. Portugal: Edies ASA, 2000.

Estudos relacionados histria da escola pblica no ocidente fazem-nos concluir que ela sempre esteve atrelada s necessidades estruturais das sociedades, servindo em especial s imposies da lgica de produo, corroborando para o cumprimento dos princpios constitucionais de unidade e soberania nacionais. O perodo que marca o primeiro paradigma institudo educao, o fabril, datado h cerca de 220 anos, revela que a ideia de ensino pblico, gratuito e para todos, eclodiu associado aos princpios da Revoluo Industrial, garantindo que grandes nmeros de crianas e adolescentes fossem submetidos mesma lgica do processo desencadeado nas fbricas: o da produo em srie. Assim os alunos eram imersos em um contexto semelhante ao das fbricas, nas quais mais tarde representariam a mo-de-obra preparada para a obedincia, o respeito hierarquia e pontualidade. As desigualdades sociais promovidas pela Revoluo Industrial implicaram em algumas alteraes na organizao educacional, mas mantiveram os princpios fabris. A baixa expectativa de vida do sculo XIX vitimava as famlias, fazendo rfos aos milhares, os quais eram acolhidos em orfanatos financiados por doaes oriundas dos princpios religiosos representativos da poca.Como as doaes eram insuficientes, criou-se, a partir do iderio Lancasteriano, o princpio da monitoria, segundo o qual eram identificados os alunos de maior destaque frente s atividades propostas, e feitos instrutores de alunos menores. Todavia, esse sistema se descontextualizou das necessidades do paradigma fabril, tornando-se inadequado relao fbrica X educao, sendo substitudo pelo sistema da instruo simultnea, o Taylorismo, ao qual era inerente o princpio da fragmentao e no qual cada professor atendia as turmas uma a uma, transmitindo-lhes o que fra previamente selecionado sob a tica do processo de transmitir o contedo, passando-as a outros professores, cada um deles incumbido de realizar o mesmo processo, abordando disciplinas diferentes. Assim instituiu-se a fragmentao curricular, caracterstica mantida at hoje na organizao pedaggica das escolhas, constatando a, ainda, no definio de um paradigma educacional que substitua o fabril. O princpio da unidade aqui defendido no serve intolerncia ao que diferente, nem idealiza a formao de uma comunidade global na qual as pessoas sejam distitudas de individualidades e obrigadas a comportamentos padronizados, dando origem a processos discriminatrios e excludentes j bastante representados na histria, cabendo citar, como exemplos, o propsito da mquina escravocrata, ora indgna, ora negra, que impulsionou a

expanso ultramarina dos sculos XV e XVI ou, antes disso, o repdio aos brbaros e o escrnio aos mouros infiis, sentimentos que determinaram as aes das Guerras de Reconquista na Idade Mdia, ou ainda os comportamentos sociais que revelam a gnese dos sentimentos que no sculo XX explodem em skinheads, com promessas de morte a negros, judeus, homossexuais e outras minorias. Entende-se, pois, que o processo de unificao vislumbrado como inerente ao futuro do planeta comunga com os propsitos de respeito ao particular e ao heterogneo, propsitos esses que tambm contam com exemplos ao longo da histria, reveladores de progressos da mentalidade social, em especial no sculo XX, e impulsionaram passagens como a da pregao da ausncia de alma dos negros pela Igreja Catlica eleio de Nelson Mandela para governar a frica do Sul e de Barack Obama como presidente da maior potncia econmico-militar do planeta, fortemente marcada pela excluso da cultura negra; ou ainda, a das polticas vergonhosas como o apartheid institudo na frica do Sul em 1948 ao das presses polticas internas e externas que culminaram na queda do Muro de Berlim, em 1989; e mais: da salvao que o Cristianismo supostamente representaria, impulsionando cruzadas e jesutas, liberdade de culto e , ao menos terica, demarcao de terras indgenas.