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A intera5ao social constitui o fendmeno basico da investiga^ao sociologiea. Qualquer qne seja o nivel de prganizagao da vida que se cqnsidere, existir socialmente sempre significa, de um rnodo oti de outro, compartilhar de condi9oes e situagoes, desenvolver atividades e reasoes, praticar a^Ses e relagoes que sfio interdependentes e se interinfluenciam reciprocamente. Nesse sentido, a interasao social e, essencialmente, uma realidade dinamica. Mesmo quando representada em termos estaticos, como acontece quando se considera a vida social em estado de equilibrio, ela se evidencia por tendencias de tolerancia ou de intolerancia inutuas e de aproximacao ou de afastamento, qne caracterizam e distinguem diferentes prohalidades dinamicas de intevdependencia, dos individuos entre si, de suas atividades, reaeoes, ac5es e relacoes sociais, ou das calegorias e agrupamentos de que- fazem parte, Presume-se que a interagao- social tenha sido o mecanismo elementar, responsavel pelo aparecimento e pela evolucao ulterior das bases sociais da vida. Todavia, como acontece no velho debate s6bre o (A>vo e a galinha, e impossivel dizer-se como as coisas se passaram de fato. Onde ocorre alguma diferenciacao definidaroente social do ambiente, qualquer que seja o nivel de organi'/acao da vida observado, deparamos com seres vivos interagindo socialmente em meios socialmen( ) Trabalho inddito, escrito em 1965, como parte de um manual destinado a serie dc cifincias sociuis da Bibliolvca UniversitdHa da Companhia Editora Nacional.

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te estruturados. Ou seja, em oulras palavras, ainda nao se descobriu como emerge o substrate social existente em varios dominios da natureza, nem se surpreendeu uina forma de vida em vias de transicao para vim eslado social, ft claro que so tais observacoes permitiriam determinar, factualmente, como a intera9ao pre-social se torna social e como ela engendra a diferenciacao social dos rneios em que existem os seres vivos. For conseguinte, os conhecimentos acumulados pelos bi6logos, psic61ogos, antrop61ogos e sociologos focali/am formas de vida em que o meio social ja se en contra plenamente diferenciado, organizado e em funcionamento, o que qtier dizer que s6 se dispoem de conhecimentos positives sftbre lipos de intera9ao social completamente constituidos. Portarito, qualquer analise das influencias genclicas da interacao social teria de ser foroosamente conjetural. Nao obstante, comparando-se entre si esses tipos de intera9ao social e possivel descobrir as condi9oes universais em que operam em meios sociais previamente estruturados. Ao que parecc, a interacao social, vista desse angulo, exige dois requisites sine qua non: 1.) certas disposi^oes elementares para a tolerancia rnutua, a coexistencia e a interdependencia. nos organismos individuals; 2.) urn minimo de coordena9ao autonoma e repelitiva das rela9oes adaptativas dos organismos com o meio fisico e entre si, nos agregados de organismos. O primeiro requisitp significa que, em conexao com a heran9a biologica ou psicobiologiea dos organismos, e precise considerar-se seja a reelabora93o, seja a aquisicjio e o aperfei9oamento de ajptidpes especificas para a existencia cm comum. Nao so para conviver, coma acontece entre os seres humanos, mas tambem para coexistir de manoira mais ou menos interdependente, como sucede entre os dernais seres vivos que se aglomeram socialmente, impoe-se que os organismos aprendam a tolerar-se, a servir-se uns dos outros e uns aos outros, a entreajudar-se} a epor-se, etc. Mesmo que certas aptidoes pare9am totalmente inatas e automaticas, da perspectiva socioldgica elas nao se configuram como propriamente sociais senao quando se desencadeiam atraves de rea9oes ou de comportamentos reciprocamente entrelagados ou orientados. Dai ser a sociabilidade um cornponente nuclear da intera9ao

social. Esta seria simplesmente inconceblvel se os individuos que se toleram ou se repelem, se unem ou se afastam fossem incapazes de alguma especie de socialidade e de sociabilidade. Se a hip6tese em questao f6sse viavel, o ente isolado e autosuficiente seria a regra na natureza e, como consequencia, as formas de vida nao precisariam conferir a intera9ao social as fun9oes adaptativas que ela preenche. O segundo requisite significa que certas .condic^es de exist&ncia em comum sao constantes e, dentro de determinados limites, inexoraveis. Se o organismo f6sse auto-suficiente, isso dei certo nao qcorreria. Na medida em que o organismo depende do meio exterior e de outros organismos, cada ser vivo precisa projetar-se para fora de si mesmo, para alimentarse, sobreviver e reproduzir-se. Nessa estrategia ou mecanismo adaptativo, os s^res vivos se complementam, como se seus organismos se convertessem numa tecnica primdria, nao s6 rudimentar mas universal. Assim, certas combina9oes dos organismos e de suas atividades projetam-se no meio exterior, introduzindo nele a marca da vida e transfigurando-o em fen6meno biossocial. Uma parte desse desenvolvimento, pelo qual o ser vivo organiza o meio total no qual se desenrola a sua existencia, abrange combina9oes que afetam o grau de autonomia da especie na realiza9ao de adapta9oes vitais. For isso, tais adapta95es, repousem ou nao em potencialidades inatas, precisam tender para a forma de pao!rao de compprtamento, isto 6, algo que pode ser repetido e perpetuadp, atraves e alem da sucessao das gerafoes. Explica-se desse modo porque o agregado se estrutura socialmente, aparecendo como associa9ao (ou -seja, como agrupamento com caracteres estruturais e funcionais proprios). Trate-se de uma comunidade vegetal ou de uma comunidade animal, como, associa9ao o...... aglomerado ppssui caracteres que se reprpduzem nao como produto do acaso, mas como efeito normal da operacaQ dps mecanismps sociais inerentes as difererites formas de organiza^ao da vida, Em suma, a associa9o delimita o campo dentro do qual a interacao social pode operar estrururada $ dinamicamente. Embora os organismos individuais constituam os centros motores das "f6r9as" ou "tende'ncias" operantes, a coordena9ao, a organiza9o e a aplica9ao dessas "f6r9as" PU "tendencias" sao

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promovidas gragas aos modos de estar ligado no todo e pelo todo, isto e, mediante os componentes estruturais e funcionais da pr6pria associacao. A luz dessas considera9oes, a .interac&o social depende de dois polarizadores desiguais, mas. concomitantes e reciprocamente cprnplementares. De um lado, e precise que os individuos em presenya possuam certas propriedades basicas comuns para poderem interagir socialmente e que essas propriedades sejam calibradas pelo tipo de sociabilidade requerido no nivel de organizayao da vida em que eles interagem socialmente. De outrp, porem, tais propriedades nao sao suficientes, em si e por si mesmas, para estruturar e regular a mteracao social. fi_ preciso que a associacao Ihes df suportes estruturais efuncionais^ para que elas possam ser abspi'vidas, organizadas e^aplicadas socialmente, transformando-se em "fd^as", "mecanismos" ou "processes" pr6priamente sociais. Desse ponto de vista, a velha polemica de saber-se o que e determma,nte o individuo ou a sociedade? carece de sentido. De fato, em qualquer nivel de organiza9&o da vida, desde que uma por9ao do meio se diferencie e se estruture socialmente, ajnbos sao indissociaveis e se determinam mutuamente. Enquanto prevalecem as condi9oes estaveis de existencia, as influencias do segundo polarizador (e, portanto, da sociedade} sao mais importantes, porque ele e mais compreensivo e sempre condiciona o primeiro. No entanto, quando ocorrem altera9oes brascas ou profundas na heran9a bio!6gica, psicobiologica, biossocial ou sociocultural, o primeiro polarizador (e, portanto, o individuo, embora considerado socialmente) revela-se em todo o esplendor de suas influencias dinamicas criadoras. Sle opera como uma especie de seletor das adapta9oes novas, isolando-as, testando-as e transferindo-as, lenta ou abruptamente, para a esfera em que operam os suportes estruturais e funcionais da associa9ao. Por essa razao, alias, alguns autores do passado, atentos a essa "interdependencia entre o individuo e a sociedade" no nivel humano, ja salientavam: "da mesma maneira que a sociedade projuz ela propria^ o homem cpmo Jip?7?em, ela e produzida por ele" (Marx); "sociedade e individuos nao denotam fenomenos separaveis, mas sao simplesmente os aspectos coletivo e distributivo da mesma coisa" (Cooley).

A luz de semelhante conclusao, quando se trata da intera9o social vem a ser um contra-senso pretender opor on separar o "todo" das "paries" e vice-versa. Para interagir socialmente, os individuos. precisam possuir certas propriedades comuns, passadas pelps rnesmos crivos spciodin^micps, e, ao rnesmo tempo, precisam localizar-se uns diante dos outros, segundo arranjos supra-individuais e que levem em conta as necessidades coletivas ou comuns. Nao obstante, isso nao quer dizer qne a intera9ao social possua a mesma importancia dinamica em todos os niveis de organiza9ao da vida. Ao contrario, a importancia dinamica da intera9ao social varia em duas direcoes: de urn nivel de organiza9ao da vida para outro; e. em cada nivel de organiza9ao da vida, de conformidade corn os atributos biossociais, psicossociaij, ou socioculturais dos organismos considerados. De maneira geral, a importancia dinamica da intera9&o social e detenninada pelas funQdes adaptativas preenchidas pela sociabilidade e pela associa9ao em cada nivel de organizacao da vida. Por isso, ela e sabidamente quase nula ou minima onde a porciio social do meio alcana uma diferencia9ao restrita (como acontece, por exemplo, entre comunidades vegetais e de insetos sociais). Ela e, ao contrario, muito alta onde o meio social absorve, gramas a cultura, o mundo exterior e os seres vivos (como sucede, por exemplo, entre os liomens). Neste caso, a interacao social converte-se num fator sociodinamico cspecifieo e erige-se na verdadeira fonte de todas as influencias dinamicas que organizam ou transformam o meio social. A razao disso e simples. A ordem existente nas comunidades humanas representa o produto, principaltnente, de fatores psicossociais e socioculturais. Nelas, nfio so a sociabilidade e a associa9ao absorveram as principals fun^oes adaptativas de maior significacao vital; mas, ainda, correlacionam-se corn grande plasticidade e harmonia, o que faz com que o meio social seja extremamente versatil e com que elas possam responder rapida e eficazmente, a um num,ero consideravel de complicacpes ou de altera96es daquelas funcoes adaptativas. Em consequencia, e no nivel sociocultural de organiza9ao da vida que a intera9ao social alcan9a urn poder determinante

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topico ou especifico. Dela depende direta ou indiretamente, as duas funcoes sociodinamicas gerais, que regulam a estabilidade e a transforina9ao dos processes que organizam o meio social humano. Em primeiro lugar, a intera^ap social aciona e articula os dois polarizadores mencionados acirna. Nas siluacoes em que ela e desencadeada, ela oontribui simultaneamente para regular a gradua9ao das formas de sociabilidade e para renovar as condicoes de equilibrio estrutural e iuncional da associacao. Por esse motive, rnuitos sociologos comparam esses aspectos dinamicos das influencias da intera9ao social a "fisiologia dos organismos". Ela faz corn que a sociedade possa se renpvar ern sua composi9ao huinana os homens nuscem, cresbem e inorrem e as gen^oes se sucedem mantendo-se, pprem, mais ou menos intacta em sua organiza9ao interna. Em segundo lugar, a inten^ao social dinamiza diferencialmente aqueles mesmos polarizadores. Os diversos elementos que cpmpoem os quadros materiais ou morals da vida huinana estao sujeitps a continuas alteracSeSj algumas superficiais, outras profundas. For isso, os dois polarizadores podem combinar-se de maneiras muito variadas. Para sugerir o essencial, contudo, basta destacar duas c6mbinac6es mais relevantes. Se as altera9oes puserem em cheque o equilibrio estrutural e funcional da asspciacao, esta acabara evoluindo para novo padrao de integra9ao estrutural-funcional, o que requer mudan935 concomitantes nas fonnas de sociabilidade. Se as altera9oes puserem em cheque estas ultimas, entao elas podem mpdificar-se e, cpnfprme a intensidade com que isso se der, elas requerem mudancas paralelas no padrao de Integra930 estrutyral-funcional da associa9ao. Em qualquer alternativa, a influ^ncia dinamica da intera9&o social atinge a composi9ao e o funcionamento da sociedade e realiza-se atraves de 39068 ou de rela9oes sociais dos individuos. Ao estudarem esses dois aspectos da interagao social, os sociologos procuram, naturalmente, coloca-los em niveis sociodinamicos distintos. Atraves do primeiro aspecto, apanham, descrevem e interpretam as propriedades da intera9ao social que concorrem para "manter a sociedade como ela e". Tanto as formas de sociabilidade, quanto o padrao de integra9ao

estrutural-funcional da associa9ao ntio se atualizam em si e por si mesmos. files vem a tona e se repetem, incessantemente, pelas acoes e redoes sociais dos homens. Por isso, ao interagir socialmente, segurido as potencialidades cfas formas de sociabilidade e segundo padronizacoes resultantes do equilibrio estrutural-funcional da associa9ao, os homens recriam, constantemente, certas condicoes psicossociais e socioculturais que sao essenciais para a sociedade preservar a sua organiza9;~io no ritmo de sua "dinamica interna" e dentro de um maximo de eficacia possivel. Nesses termos, como a sociedade nao possui uma estrutura materializavel, como a de um edificio, e urn funcionamento tangivel, como o do organismo, a renova9ao das condi9oes socioculturais, que sao essenciais para a continuidade das formas de sociabilidade e do padrao de integra9ao estrutural-funcional da associa9ao, repousam na propria interagao social dos individuos (ou grupos de individuos}. Sao os individuos, interagindo entre si de acordo com formas prescritas de a9ao e de rela9ao sociais, que recompoem continuamente as condi9oes de funcionamento normal da sociedade e de opera9ao dos processes sociais recorrentes. Atraves do segundo aspecte, os sociologos apanham, descrevem e interpretam as propriedades da in.te.ra9ao social que concorrem para impulsienar a sociedade na dire9ap do que ela "deve ser" e "precisa ser" ou para engendrar a sua transformacao no sentido do que os homens "desejam que ela seja". Neste nivel, pois, e precise considerar duas conexoes causais diversas. Ha altera9oes do padrao de integra9ao estruturalfuncional da sociedade que decorrem da propria "dinamica interna" do tipo de organiza9o social vigente e das potencialidades espontaneas de mudanca social que ela pressupoe (ou possibilita). O aumenlo da popula^ao, o modo dela concentrar-se em certas areas, o sistema de produ9ao economica, o genero e o estilo de vida, o grau de mobilidade social ou de contacto com o exterior, etc., provocam modifica9oes estruturais e funcionais de carater mais ou menos lento, progressive c indireto. Como o crescimento da popula9ao, sua concentra9iio, o sistema de producao economica, o genero e o estilo de vida, o grau de mobilidade social ou de contacto com o

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exterior, etc., promanam de atividades e de processos sociais, tudo isso se produz gra9as a acoes e relagoes sociais dos hoinens entre si. Apenas, raramente tais acoes e relacoes sao postas em pratica e desenvolvidas socialmente com vistas a tais efeitos, isto e, em consciencia social das transforma96es que elas acarretam. Tudo se passa como se existisse uma imensa corrente, que levasse os homens em seu b6jo, provocando certos efeitos necessaries ou uteis mas sem que os agentes envolvidos se lembrassem de bater-se por eles. O melhor exemplo disso pode ser dado por meio dos requisites e dos efeitos da divisao social do trabalho. Para se diferenciar o trabalho socialmente, 6 precise certo aumento e certa concentracao previos da populacao. Operadas tais condi9oes, elas se refletem na diferenciacao progressiva da divisao social do trabalho e, gra9as a esta transforma9ao, o pr6prio padrao de integra9o estrutural-funcional da sociedade se altera. Os homens, agentes desse processo e seus beneficiaries, dele nao tomam consciencia social plena, em grande parte porque dele participam como membros de grandes categorias e camadas sociais que nele nao se empenham com o intento social de "fazer historia". O mesmo nao sucede com o outro tipo de mudan9a social, encarada como "algo que nao se deseja" ou de "algo que se deseja" socialmente. Nesse caso, objetivos historico-sociais, polarizados em torno de intentos de conservaritismo, de reforrna ou de revolu9ao, se equacionam como "realidade hist6rica", levando os homens a praticar "op95es ideo!6gicas e utopicas" parcial ou totalmente conscientes. Ai, surgem alternatives, que se definem socialmente e desembocam em avalia9oes axio!6gicas exclusivas e por vezes conflitantes: "defender o legado dos antepassados", "mudar o presente" ou "construir um ,n6vo future". Tambem aqui os processos exprimem acoes e redoes sociais entre homens e atraves de condicionamentos ou motiva9oes ligados a dinamica de grandes categorias e camadas sociais. Apenas, como eles sao conscientes, eles envolvem movimentos sociais que apelam para uma clara visao de "meios" e de "fins" sociais e requerem comportamento social inteligente. As condi9oes que se pretenclem resguardar, corrigir ou subverter sao antecipadamente Jigadas ao que se procura atingir, socialmente, o que signi-

fica que os homens organizam suas 39068 e redoes sociais com vistas ao tipo de padrao de integra9ao estrutural-funcional que querem manter, aperfei9oar ou substituir. Alcan9ados seus objetivos, as categorias ou camadas sociais que conseguem impor sua concep9ao do mundo logram, eo ipso, seus intentos de defender, reformar ou revolucionar a ordem social existente na sociedade. ftsses dois grupos de processos de intera9ao social sao designados por termos diferentes. Os primeiros, sao comumente referidos como processes sociais simples ou, apenas, processos de interagao social. Os segundos sao geralmente identificados como processos sociais complexes, processos de diferenciaqao social ou, ainda, processos de estratificagdo social. O que se deve ressaltar, por enquanto, e que eles constiruem as verdadeiras "f6r9as" que conservam ou transformam o padrao de integra9ao estrutural-funcional das sociedades kumanas. O que alguns autores charnam de "fisiologia social" e o que outros entendem por "evohi9ao social" emanam dessas "f6r9as" o que quer dizer, em ourras palavras, que o homem constr6i e transforma o seu mundo social. Mas, o faz socialmente e em tais condicoes que o curse e os produtos de suas a9oes e reIa9oes sociais se fazem sentir como processos especificamente sociais. Portanto, a intera9ao social que aparece, em urn momento, como "homens convivendo socialmente", em outros momentos sucessivos se transfigura e se manifesta como "f6r9a" puramente social. E e nesta qualidade, em que ela se desprende dos seus agentes individuals e se vincula ao ser e ao vir a ser da sociedade, que ela modela o meio social humano.
SUGESTOES PARA ESTUDO 1) Sobre o uso do conceito de intera9ao e de interagao social: Robert E. PARK e Ernest BURGESS, Introduction to the Science of Sociology, The University of Chicago Press, Chicago, Illinois, 1921, cap. vr, passim. Indicacoes suplementares: Louis GUMPIADWICZ, Precis de Sociologie, traducao de Charles Baye, Lon Chailley, Editeur, Paris, 1896, esp. pp. 104-109; George SIMMEL, Sociologia, trad. J. Perez Bances, Espasa-Calpe Argentina, S. A., Buenos Aires, 1939, vol. i, pp. 9-51; John Lewis Giu-iN e John Philip GILLIN, Cultural Sociology, The Macmillan Co., Nova York, caps, n-v e esp. 20; Florestan FERNANDES,

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Ensaios de Sociologia Geral e Aplicada, Livraria Pioneira Editora, Sao Paulo, 1960, cap. 1; Qeorges FRIEUMANN, "Materialisnio Dialetico y Action Reciproca", in Metodo Dialectico y Cienctos Humanas, traducao de Jose Fen-el, Editorial America, Mexico, s/d., pp. 107-136. Referencias a Marx e a Cooley no texto: Karl MARX, Economic Politico y Filosofia, tradugao de A. R. Riihle e J. Harari, Editorial America, Mexico, s/d., (esp, o prologo, passim; citacao exlraida da p. 34); The Two Major Works of Charles H. Cooley. Social Organization, Human Nature and the Social Order, coin uma iritroducfio de Robert Cooley Angell, The Free Press, Glencoe, Illinois, 1956 (t'sp. vol. i, cap. i; e vol. n, caps, i e u; citacao extraida de vol. n, p. 37). 2) Sobre "sociabilidade" e "associacao" cm diferentes niveis de organizagao da vida: F. FERNANDES, loc. cit.; T. C, SCHNEIRLA, "The Levels Concept in the Study of Social Organization in Animals", in John H. Roherer e Muzafer Sherif. Social Psychology at the Crossroads, Harper & Brothers, Publishers, Nova York, 1951, rap. 4; J. BRAUN-BLANQUET, Plant Sociology, traducao de George D. Fuller e Henry S. Conard, McGraw-Hill Book Company, Nova York e Londrcs, 1932; W, C. ALLEE, The Social Life of Animals, edicao rovista, Beacon Press, Boston, 1958; N. TINBERGEN, Social Behaviour in Animals, Methuen & Co., Londres, e John Wiley & Sons, Nova York< 1953; Alfred ESPINAS, DCS Societes Animates, quarta edicao, Librairie Felix Alcan, Paris, 1935 (primeira edicao, 1877); N. R. F. MAIER e T. C. SCHNEIIU.A, Principles of Animal Psychology, McGraw-Hill Book Co., Nova York;, e Londres, 1935; Otto L. TINKLEPAUGH, "Social Behavior of Animals", in F. A. Moss, Comparative Psychology, edicao revista, Prentice-Hall, Inc., Nova York, 1942, cap. 13; C. H. WASHINGTON, The Ethical Animal, George Allen & Unwin Ltd., Londres, 1960; Paul HAI.MOS, Towards a Mesure of Man, Routledge & Kegan Paul, Londres, 1957; Bronislaw MALINOWSKI, A Scientific Theory of Culture and Other Essays, prefacio de Huntington Cairns, The University of North Caroline Press, Chapel Hill, 1944, caps. rv-xm; Eliot Dismore CHAPLE e Carleton Stevens COON, Principles of Anthropology, Jonathan Cape, Londres, 1947 (esp. park's i, n e H I ) . 3) Interacao social especificantente no nivel sociocultural: confotme indicacoes do topico 1. Especiabnente: Leopolclo von WIESE, System der Allgemeinen Sozialogie, segunda edicao, Verlag von Duncker & Humblot, Miinchen e Leipzig, 1933 (na versao norte-americana da edicao anterior, conforms: Leopold von Wie.se e Howard Becker, Systematic Sociology, John Wiley & Sons, Nova York, 1932); Georges GunVITCH, La Vocation Actuelle de la Sociologie, Presses Universitaires de France, Paris, 1957 (vol. i, cap. nr); E. T. HILLER, Social Relations and Structures, Harper & Brothers, Nova York e Londres, 1947; leituras particularrnente recomendadas para os alunos: Karl MANNHEIM, Sociologia Sisteiruitica, traducao de Marialice Mencarini Foracx-hi, Livraria Pioneira Editora, Sao Paulo, 1962, passim; e a antologia organizada por Fernando Henrique CARDOSO e Octavio IANNJ, llnincm c Sociedade, Companhia Editora Nadonal, Sao Paulo, 1961 ( p a s s i m ) .