INTRODUO Um dos maiores desejos da liderana dos jovens e adolescentes da INA que cada um conhea mais profundamente a Palavra

a de Deus. Primeiro, porque assim voc lorificar! o "enhor com uma vida di na, com temor, reverncia e adora#o orientada por "ua Palavra. Pensamos assim porque atravs das $scrituras que conhecemos mais quem Deus , como $le se revela na pessoa de %esus &risto e como temos a arantia da presena Dele em nossas vidas pelo $spirito "anto. $sse correto conhecimento de quem Deus fundamenta a adora#o verdadeira. A adora#o que Deus quer, porm, n#o s' racional, a oferta para $le da sua vida. Por isso, em se undo lu ar, acreditamos que Deus quer te transformar em uma pessoa melhor, um adorador melhor, al um refeito para ser como %esus. (em, se precisamos ser refeitos porque nem tudo est! certo em n's. ) pecado uma realidade na vida de todos. &omo consequncia, vemos a morte em nossa hist'ria pessoal * separa#o, m! oa, violncia, ver onha, medo, arrependimento, relacionamentos que+rados, pedaos da nossa vida marcados pela dor em um mundo ca,do. %esus morreu para nos dar a nova vida e li+ertar-nos da escravid#o do pecado. Por isso podemos ser transformados e a Palavra de Deus tem uma fun#o incr,vel nisso. . por meio dela que Deus revelou o que um padr#o santo de vida, quais s#o os seus prop'sitos e qual a "ua vontade para n's. &ompreender mais a (,+lia aprofundar a sua capacidade de us!-la como um espelho da sua vida, do seu cora#o, como tam+m encontrar as palavras de sa+edoria, conforto e transforma#o que nosso Pai deu para n's. Acreditando nisso, para te ajudar na sua hist'ria pessoal de relacionamento com Deus, preparamos esse livreto de estudo para te acompanhar nesse ano. /oc j! deve ter reparado na capa, este ano estudaremos o $van elho de 0ateus. "er#o v!rias pre a1es que v#o e2plicar muito do que Deus tem a nos di3er hoje a partir deste evan elho. 0as n#o s' isso, aqui voc vai ter tam+m um +om material de au2,lio para te uiar pelo incr,vel relato de um homem que andou ao lado de %esus, uma testemunha ocular dos mais importantes fatos da vida de &risto. ) o+jetivo que voc cresa para uma maturidade crist#, sa+endo manusear muito +em a Palavra de Deus. $ssa a nossa ora#o hoje. 1 O QUE UM EVANGELHO? Antes que voc possa pensar que a resposta dessa per unta voc j! aprendeu na $(D dos juniores, evan elho mais do que um livro que conta a hist'ria de %esus. &omeando pelo +!sico4 a (,+lia um conjunto de escritos reunidos e um s' volume. $sses escritos variam em autores, datas, prop'sitos, formas e estilos. (asicamente, est#o relacionados na (,+lia as narrativas, os livros poticos e sapienciais, os le islativos, os profticos, os evan elhos, as ep,stolas e os apocal,pticos 5alm de Apocalipse, al uns trechos de escritos dos profetas se encai2am aqui6. &ada um desses estilos vai ter caracter,sticas +em pr'prias de forma e ajudam no modo como nos apro2imamos do te2to +,+lico. ) evan elho toma destaque como forma diferente das narrativas por al umas caracter,sticas. A primeira diferena que eles contam a vida de %esus, mas n#o como simples +io rafias. $m nenhum deles e2iste a preocupa#o em contar toda a vida de %esus. $m eral, tratam dos anos de ministrio p7+lico dele, uns trs anos e meio. Desse tempo relatado da vida de &risto, todos os evan elhos astam uma rande por#o do te2to para descrever a morte e ressurrei#o de %esus. No caso de 0ateus, 89: do evan elho se concentra da 7ltima semana at a ascens#o. Isso tra3 a ideia de seletividade. )s autores n#o estavam escrevendo tudo que se lem+ravam, mas estavam escolhendo e2atamente o que contar. $ssa seletividade de informa#o fica evidente quando %o#o di34 ;%esus reali3ou na presena dos seus disc,pulos muitos outros sinais miraculosos, que n#o est#o re istrados neste livro. 0as estes foram escritos para que vocs creiam que %esus o &risto, o <ilho de Deus e, crendo, tenham vida em seu nome.= 5%o

8>.?>-?@6. . esse para que escrito por %o#o que nos mostra os evan elhos com um prop'sito teol' ico por tr!s deles. )s autores tinham uma inten#o clara em suas mentes e or ani3aram tudo o que escreveram em fun#o do5s6 o+jetivo5s6 que tinham. Aodos os evan elhos tem as se uintes informa1es4 ANUN&I) %)B) D$ (AAI"0 $N"IN) 0ICADE$ ) " E$%$IF B) PAIGB ) E$""UEE$I FB) &)0I"" B)

0as o arranjo dessas informa1es cumprem prop'sitos espec,ficos. $nt#o, qual a inten#o de 0ateus ao escrever o seu evan elhoH Para responder a isso precisamos de mais informa1es so+re esta por#o das $scrituras. 2 AUTOR, DATA, OCASIO, PBLICO E EU COM ISSO? $m al um momento da hist'ria al um precisou sentar or ani3ar e escrever as informa1es que temos no evan elho de 0ateus. Assim com qualquer livro da (,+lia e, se voc acredita que os autores dos evan elhos s#o aqueles que vem com seu nome escrito no comeo do livro, voc um conservador. 0as n#o confunda as coisas. "er conservador n#o si nifica que voc mal humorado, n#o usa +ermuda e vive reclamando dos vi3inhos. Nesse tema, um conservador o tipo de crente que respeita e concorda com a f professada na hist'ria da i reja so+re quem s#o os autores +,+licos. ) nome do autor n#o citado no evan elho, ele n#o colocou o t,tulo ;$van elho de 0ateus= e nem assinou depois de escrever. $nt#o, com tanta ente em volta de voc di3endo que a (,+lia n#o confi!vel, que a i reja adulterou ou que tudo foi escrito muito tempo depois, como ficar certo de que voc tem em suas m#os um relato de uma testemunha ocular, se uidor de %esus e participante do rupo dos @8 disc,pulosH De fato, o nome do autor n#o est! no manuscrito ori inal, portanto n#o parte do te2to +,+lico. Assim, se al um te disser que este evan elho n#o foi escrito por 0ateus, tudo +em, pode continuar sentando do lado do cara na i reja, n#o precisa chamar ele de here e, desde que voc continue respeitando a (,+lia como a Palavra de Deus, com toda a autoridade e tendo toda a reverncia. Porm, n#o pense que voc n#o pode ter +oas respostas para essa quest#o, h! muitos +ons ar umentos para que a ente fique certo de que o autor sim 0ateus, o pu+licano. De dentro do pr'prio evan elho voc fica sa+endo que quem o escreveu conhecia muito +em as pr!ticas judaicas, a eo rafia e a hist'ria, +em como uma familiaridade com as $scrituras em sua l,n ua ori inal, o he+raico, de tal modo que o candidato mais prov!vel a autor um judeu. Apesar disso, o re o que ele escreve muito fluente 5assim como deveria ser o re o de al um que lidava muito com pessoas de fora da %udeia6. $ste evan elho tam+m o que mais lida com dinheiro, com n7meros e c!lculos. Iuer al um melhor do que o coletor de impostos 0ateus, o qual tra+alhava diariamente com a l,n ua re a para a comunica#o com os oficiais romanos, e que foi um dos disc,pulos de %esus para escrever tudo issoH $ mais. . apenas neste evan elho que o coletor de impostos chamado por %esus identificado como 0ateus, e n#o como Cevi, o que mostra o interesse do autor em dei2ar +em claro quem era esta pessoa. Uma outra linha que cola+ora com a autoria de 0ateus s#o os manuscritos do sculo II em que este evan elho citado pelos escritores crist#os que cuidavam da i reja. $m momento al um qualquer autor do in,cio da i reja crist# deu ind,cio contr!rio ao primeiro evan elho ser de outro autor que n#o 0ateus. $ste o evan elho mais citado nas o+ras deles e sempre reconhecido como de autoria do ap'stolo. $nt#o voc tem muitas caracter,sticas do livro apontado para 0ateus assim como o testemunho de pessoas l! do in,cio do cristianismo que apontam para 0ateus. Pela raa de Deus voc pode ter toda a se urana de que o te2to que est! em sua (,+lia de fato o relato de uma testemunha de %esus &risto, um ap'stolo, o pu+licano 0ateus.

"a+endo disto, pensar quando este evan elho foi escrito fica mais f!cil. Precisa ser durante a vida de 0ateus, isso '+vio. "' isso j! nos d! muita se urana para nem dar aten#o a al umas ideias de que este evan elho foi escrito s' l! pelos anos cento e pouco. "e isso fosse verdade, as narrativas so+re &risto n#o teriam a confia+ilidade das testemunhas oculares que poderiam questionar seu conte7do. Assim s#o os escritos de (uda, &onf7cio, 0aom, e por a, vai. Nin um que conheceu esses caras escreveu so+re eles. Aodos foram escritos tre3entos, quatrocentos, at setecentos anos depois da vida desses sujeitos. 0as com a (,+lia diferente. ) evan elho de 0ateus foi pu+licado, perto do ano J> d.&. &onsiderando que %esus havia morrido na dcada de ?>, muitas testemunhas de todas essas coisas que 0ateus relata estavam vivas e puderam confirmar o que o ap'stolo escreveu. Por fim, importante tam+m de ser analisar o p7+lico a que se destinou ori inalmente este evan elho. Ao que tudo indica os destinat!rios de 0ateus s#o judeus * isso porque ele n#o se importa em e2plicar as pr!ticas e nomes judaicos, como se seu p7+lico j! sou+esse, assim como ele se dedica muito a mostrar como %esus cumpria diversas profecias so+re a vinda do messias. $ssa preocupa#o com o os leitores judaicos vai at o ponto de ter cuidado em n#o usar muito a palavra ;Deus= no te2to, preferindo falar do Eeino dos &us. Diferente de %o#o e de outros escritores do Novo Aestamento, 0ateus n#o escreve claramente qual o prop'sito do seu evan elho. Apesar disso, uma coisa que podemos perce+er para quem esse evan elho serviria muito +em4 os crist#os judeus da se unda era#o, os crentes das dcadas de K>-J>. ) rupo de pessoas que a+raou a f em &risto sem t-lo conhecido. &omo judeus, sua convers#o si nificava um rompimento muitas ve3es familiar, comunit!rio e tnico, pois o povo judeu em sua maioria continuava rejeitando %esus. $les poderiam estar tendo al uns questionamentos se a f deles foi colocada na pessoa certa. A pre a#o do evan elho os tinha levado a reconhecer %esus como messias, mas eles ainda viviam em comunidades judaicas e, nestes lu ares, podiam ser muito mal vistos. Ao mesmo tempo em que 0ateus parece se preocupar muito em reforar a nossa f mostrando que %esus de fato aquele que cumpre as profecias do Anti o Aestamento, este evan elho tem traos muito fortes so+re o padr#o de vida tico e a entre a total como disc,pulo. . poss,vel que a ideia por tr!s disso seja demonstrar que um disc,pulo de %esus o demonstra em sua vida. A era#o de judeus crentes em %esus poderia estar sofrendo de ver onha. /er onha de mostrar sua f, ver onha de reparti-la, ver onha de levar essa mensa em at os confins da Aerra. Para estes, o evan elho de 0ateus um chamado ao testemunho de vida crist# e uma corre#o em um tipo de crist#o que podia estar se camuflando para n#o ser criticado. E ! "#$ %&&#? 0ateus e2tremamente atual. Deus fa3 a "ua palavra n#o estar presa a uma situa#o no tempo, e tudo nela relevante sempre. 0as essa condi#o de reforar pilares da f dos que creram em %esus um dia uma necessidade nossa hojeL Iuem esse pra quem entre uei minha vidaH &omo posso confiar que Deus de fato esta cuidando da minha vidaH Penso que em tempos como hoje, em que testemunho crist#o ver onhoso para muitos, precisamos relem+rar o que a vida, a tica, a entre a dos verdadeiros disc,pulos e, por isso, 0ateus um e2celente livro da (,+lia para procurarmos essas respostas. Aenho certe3a de que cumpre o mesmo papel para pessoas ainda jovens e que desde muito cedo vem para a i reja e ouvem falar de %esus. 0uitos desses a+raaram a f em &risto ainda na infMncia e precisam aprender mais para quem entre aram suas vidas. "e h! quest1es aparecendo na ca+ea so+re a certe3a da f pessoal, o evan elho de 0ateus, atravs dos sculos, vem sendo usado por Deus para confirmar a confiana dos crentes. "' n#o se en ane di3endo al o como ;j! conheo %esus, ent#o um evan elho n#o pra mim=. "e voc j! cr em %esus, 0ateus tem muito a te ensinar de como a vida com $le, o 0essias prometido, o nosso "alvador.

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P(*0#7# @*8
Nascimento

9-N
?*N
) Eei Eeino e

@>
O * @> @@ * @?

@?
@K * @O

@O-8>

8?-89

E)40#7# 8J * 8O

8@ * 89

o ) Poder do Eei Eesposta Eei

ao ) Eei "ervo

) Eei Profeta e Pai2#o* %u,3 Eessurrei#o* &omiss#o

&ap,tulos @ e 8 s#o como a introdu#o, mostrando o rande persona em do livro e um tema que vai ser recorrente o tempo todo4 quem reconhece %esus como EeiH $le rece+ido por 0aria e %os, mas rejeitado pelos overnantes. $2altado pelos s!+ios estran eiros, mas despre3ado pelos do seu pr'prio povo. 0ateus, neste trecho comea a dar uma ideia de como as pessoas responderam para si mesmas a quest#o4 quem %esusH )s cap,tulos ? e K seriam as narrativas que mostram o car!ter do rei vencendo a tenta#o,

o arauto do rei anunciando a che ada do seu reino e diversas pessoas comeando a se uir %esus. Por isso, nos cap,tulos 9 a N, 0ateus mostra como %esus declarou qual o padr#o de vida que seus se uidores deveriam ter para fa3er parte do seu reino, o famoso serm#o da montanha. A partir do cap,tulo O, o foco est! em %esus demonstrando seu poder com curas e mila res espetaculares. &omo era de se esperar, sua popularidade so+e ainda mais, porm ele comea a diferenciar o que se ui-lo, mas sem compromisso ou f e o que a verdadeira f e confiana que seus disc,pulos devem colocar nele. $ste trecho termina com o "erm#o da 0iss#o 5cap. @>6 dado aos disc,pulos, quando fala da entre a total da vida como a disposi#o de atitude que os disc,pulos devem ter. "e uindo o modelo, os cap,tulos @@ e @8 s#o mais uma srie de narrativas. A nfase que voc vai encontrar nelas como as pessoas responderam ao an7ncio do Eei e do seu reino. Pessoas simples e comuns o rece+eram, mas os l,deres de Israel responderam com rejei#o, a este que se mostrava como Eei-0essias. $nt#o vem o "erm#o do Eeino, no cap,tulo @?. $le composto por uma srie de par!+olas em que %esus e2plica justamente porque al umas pessoas o rece+em e outras o rejeitam, mostrando que isso fa3 parte da nature3a do seu Eeino, pois ele vem de uma maneira que as pessoas n#o esperavam. A pr'2ima divis#o vai do cap,tulo @K ao 8>. $ste trecho comea com uma rejei#o declarada contra %esus, a morte de %o#o (atista. As narrativas contadas na primeira parte desta divis#o 5caps @K-@N6 mostram a rejei#o aumentando e ao mesmo tempo pessoas n#o judias rece+endo a %esus, como a mulher cananeia. %esus continua a fa3er mila res diante de toda a multid#o, porm o trecho o mostra revelando-se cada ve3 mais e em momentos particulares com os seus disc,pulos, ao mesmo tempo em que estes tem ensinos e2clusivos de %esus. $ste ensino vai mostrando a eles que, como mostrou o profeta Isa,as, o "ervo do "enhor iria sofrer e morrer. . assim que se che a ao "erm#o que fecha este +loco. . um ensino direcionado n#o para as multid1es, mas para os disc,pulos. $le est! dividido nos cap,tulos @O e 8>, intercalados por pequenas narrativas que demonstram os valores que %esus pre a, e falam de como a vida da comunidade dos se uidores de %esus, preparando para a ausncia f,sica do Eei. A 7ltima divis#o se inicia com a entrada triunfal em %erusalm. . um marco o modo como %esus rece+ido, como aquele que vem em nome do "enhor. 0as a rela#o com multid#o n#o permanece assim. As narrativas deste trecho 5caps 8@-8?6 mostram que o que vem em nome do "enhor tam+m vem para jul ar. %esus vai para o templo e comea a virar as mesas mostrando que a atitude das pessoas era conden!vel. $le cala todas os questionamentos dos seus advers!rios e, sem mais como question!-lo, %esus e2p1e a hipocrisia do cora#o deles e os condena. $ nesse clima ele comea seu 7ltimo serm#o, o "erm#o Proftico, no qual fala do ju,3o que o Eei com seu reino tra3. ) pr'lo o a pai2#o de &risto. De como a postura de %esus teve como resposta, ao invs de arrependimento, a rejei#o final do Eei-0essias. &ondenado injustamente a uma cru3, mas ressurreto com todo poder e toda a autoridade o nosso Eei nos envia a anunciar que seu Eeino che ou, convidando as pessoas a se arrependerem de seus pecados e entre arem as vidas a %esus, decis#o demonstrada pelo +atismo, e ensinando a cada uma delas, como um verdadeiro disc,pulo do Eei randioso, a uardar todas as coisas que $le ensinou. $ssa miss#o poss,vel porque $le est! conosco todos os dias, at o fim da hist'ria. I T $,& $ 3 &+,1! O R % @ &!& No passado Deus havia prometido que pelo descendente de A+ra#o ele confirmaria a sua aliana e a+enoaria todas as fam,lias da terra. Iuase mil anos depois, Deus prometeu a Davi que o descendente dele seria o rei perfeito, o qual overnaria para sempre no trono eterno. . e2atamente com essas ideias em destaque que 0ateus comea a descrever quem %esus4

Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao (Mt 1 1! . uma forma clara de comear o livro di3endo desde a primeira linha para os que conheciam as $scrituras4 eleL $le veio. ) messias esteve entre n's. . com essa perspectiva, esse olhar para as promessas de Deus reali3adas em &risto que 0ateus vai descrevendo quem %esus. ) evan elista, cena a cena, esmera-se em demonstrar como %esus de fato o messias prometido. Isso toma muito destaque no evan elho pois, repetidamente, v-se as profecias reali3adas em %esus4 ;para que se cumprisse o que fora dito pelo "enhor=. &omo herdeiro de Davi, %esus o Eei esperado, com direito le ,timo e o 0essias profeti3ado nas $scrituras. 0ateus, entretanto, n#o se preocupa apenas com o direito ao trono, mas tam+m em demonstrar o car!ter desse rei. A primeira marca o seu humilde nascimento. $le nasce indefeso, em contraposi#o ao rei Perodes que tem poder para mandar tirar a vida de inocentes. As autoridades e re entes que 0ateus descreve s#o mundanas, irasc,veis, injustas e cruis. ) Eei %esus n#o assim. "eu car!ter manso e humilde. ) professor da faculdade de Condres, E. AasQer descreve como o car!ter do Eei %esus em 0ateus4 ;h! de fato uma not!vel com+ina#o de fora e condescendncia, uma especial mistura de humildade, compreens#o, cavalheirismo, ma nanimidade, ternura e compai2#o, como t#o claro em muitas passa ens do evan elho de 0ateus, para as quais n#o h! paralelos nos outros evan elhos RST. Iuando comeou seu ministrio, este foi si nificativamente diri ido aos cansados e so+recarre ados, como s' 0ateus re istra, oferecendo-lhes al,vio, di3endo-lhes que viessem e aprendessem dele precisamente por ser manso e humilde de cora#o.= @ Por outro lado, %esus n#o um +anana, um %esus pa3 e amor, meio hippie. $le condena o or ulho e a arro Mncia em diversas par!+olas e fala claramente contra os hip'critas uias do povo de Israel. A ima em do Eei %esus culmina com a profecia da volta de &risto4 ;Iuando o <ilho do homem vier em sua l'ria, com todos os anjos, assentar-se-! em seu trono na l'ria celestial= 50t 89.?@6. ) Eei que puro e humilde, o qual tem toda a autoridade, vir! com toda a l'ria, uauL $u n#o sei voc, ma eu, s' de ler essa descri#o, fico com uma vontade de aprender tudo isso, entrar de ca+ea no evan elho de 0ateus, desco+rir mais de %esus. Afinal de contas, ele aquele que cumpre as profecias so+re o messias, que vem para reinar para sempre, mas sendo um rei sem i ual. &omo forma suprema de alcanar isso, esse Eei ma n,fico se entre ou na cru3 e, por meio da sua ressurrei#o est! e2altado como o "enhor de toda cria#o. &onhea mais do sei Eei %esus, conhea o evan elho das +oas not,cias de que %esus reinaL D%&"%)!0,3# F R C %E:# ) Eei esteve persente entre n's, mas a rea#o de muitos n#o foi a de reverncia. 0ateus vai demonstrar o reconhecimento de %esus pelos seus, mas tam+m a rejei#o que ele sofreu por parte de muitos. Ironicamente, n#o s#o os l,deres ou principais pessoas da sociedade judaica as que en2er am em %esus o Eei-0essias prometido. $m eral, a atitude delas de despre3o e arro Mncia. Porm, entre os simples, entre os entios, entre os ce os e leprosos e2clu,dos da sociedade est#o aqueles que se rendem ao Eei %esus. $ssa atitude de entre a de vida um marco para muitos que eram tam+m despre3ados pela sociedade da poca. 0as que entre a essaH ) que ter fH ) que ser um disc,puloH 0ateus vai se preocupar em demonstrar como o 0estre ensinou aos que o ouviam qual o caminho do discipulado. A primeira atitude ressaltada por 0ateus a pronta resposta ao ouvir o chamado de %esus para a sua vida. <oram assim relatadas as atitudes dos ap'stolos quando foram chamados por %esus. )s primeiros, na Dalileia, ouviram e i"ediata"ente lar aram tudo e se uiram %esus 50t K.8>,886. A pronta resposta fundamental para o nosso crescimento e maturidade em &risto. )s ar umentos que a ente levanta para n#o se uir o estilo radical de vida proposto por %esus, em eral, n#o s#o mais do que desculpas e justificativas para continuarmos na mesma. Isso
1 TASKER, R. V. G. Mateus, introduo e comentrio. So Paulo: Vida o!a, 1"#$. %. 1&.

endurece nossa conscincia e esfria o nosso cora#o, produ3indo uma f muito fraca e facilmente a+alada. ) disc,pulo imediatamente se ue a vo3 de %esus. %esus passa a fa3er mila re e curas e assim temos a inau ura#o do ministrio p7+lico, em que a (,+lia relata que muitos passaram a se uir %esus. $sse primeiro momento de popularidade escolhido para ser a ocasi#o precisa em que %esus descreve com o que estas pessoas estavam se envolvendo. Assim ele fa3 o serm#o do monte, demonstrando valores e o padr#o tico do seu reino e como deveriam ser os servos desse Eei. $ntre muitos ensinamentos, no fim do cap,tulo 9 %esus di34 ;$u, porm, vos di o4 amai os vossos inimi os e orai pelos que vos perse uemU para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele fa3 nascer o seu sol so+re maus e +ons e vir chuvas so+re justos e injusto.= 50t 9.KK-K96. Aalve3 essa seja a essncia do discipulado, ser uma ima em de Deus, refletindo o car!ter do Pai. ) disc,pulo de %esus esse que tem o anseio de ver na sua vida os valores desse reino. Discipulado, +asicamente ser um se uidor de %esus. 0as h! al uma diferena entre se uir %esus na multid#o e ser um disc,pulo de fatoH Parece que sim. ) pr'2imo +loco de ensino de 0ateus 5caps O * @>6, vai demonstrar o poder do Eei. $m meio a manifesta1es de cura de leprosos, paral,ticos e at a ressurrei#o da filha de %airo seira natural crescer a popularidade e os se uidores de %esus, entretanto justo nesse momento tam+m que ele comea destacar que tipo de pessoa tem a atitude correta de um verdadeiro se uidor dele e n#o apenas como um que est! na multid#o indo atr!s. $le elo ia a f do centuri#o quando este pede para %esus apenas dar uma ordem de cura para o seu servo 50t O.9-@?6, mas questiona aqueles que s' di3em que querem se ui-lo 50t O.@O886. . tam+m nestes conte2tos de cura e mila res que %esus elo ia o e2emplo de f correta da mulher enferma 5V.886. Porm, no discurso do cap,tulo @> que %esus coloca a diferena no maior relevo poss,vel4 ;e quem n#o toma a sua cru3 e n#o me se ue, n#o di no de mim. Iuem acha a sua vida a perder!, e quem perde a sua vida por minha causa a encontrar!.= 50t @>.?O?V6. Isso diferente de se uir %esus na multid#o, isso a entre a de vida demonstradora da vida de um disc,pulo. 0ais um motivo para aprofundar o seu conhecimento deste evan elho4 aprender a ser um disc,pulo fiel a %esus pelos ensinamentos do pr'prio &risto. "er um disc,pulo mais do que estar presente na multid#o da i reja, dos ami os, da pr'pria fam,lia. . ter pessoalmente um relacionamento de entre a de vida, ao mesmo tempo em que encontra a pr'pria vida que vale a pena ser vivida. P (3:# Um destaque no car!ter do Eei evidenciado no evan elho de 0ateus e que deve fa3er parte das atitudes dos seus s7ditos, os seus disc,pulos, o perd#o. A miseric'rdia de %esus n#o apenas um ato +enevolente vindo de cima para +ai2o. $le e2i ido entre n's, aqueles que o se uem. Nesse sentido, este evan elho riqu,ssimo, com diversas passa ens em que o perd#o est! em foco, mas antes mesmo de e2plicar as +ases do perd#o, o evan elista anuncia que o reino de Deus che ado at n's, portanto ;arrependei-vos=. ) Eei presente entre n's. ) seu dom,nio e a sua justia sendo manifestadas. Iue atitude dever,amos terH A de uma sincera autoavalia#o e de arrependimento de todas as nossas atitudes que desa radam a Deus. A e2orta#o ao arrependimento complementada pelo real oferecimento de perd#o vindo de Deus na pessoa de %esus &risto. Perd#o nos oferecido, mas o primeiro passo um reconhecimento do fato ine !vel de que precisamos dele. P! maldade em n's, o pecado se manifesta marcando as mais diversas !reas da nossa vida, mas s' quem reconhece-o e confessa a Deus e2perimenta a d!diva do perd#o. $sse um dos traos da humildade de esp,rito que tra3 as +en#os de Deus. Isso importante porque o relacionamento de Deus conosco que vai ser a +ase para o

nosso relacionamento com as pessoas. "e n#o entendermos a nossa condi#o diante de Deus, fica dif,cil perdoar, pois sempre vamos reivindicar nossos direitos, a justia, o mau da ofensa, e assim n#o perdoaremos. )u, quando pecarmos contra al um, destacaremos as nossas ra31es e justificativas tentando resolver as coisas com desculpas ao invs do perd#o. ) car!ter de Deus, por sua ve3, diferente. Apesar de todos os que vivem sem &risto serem chamados inimi os de Deus 5assim como eu e voc j! fomos um dia6, Deus n#o retri+ui a estes conforme suas ofensas, mas os fa3 participantes da raa comum 50t 9.KK-K96, por isso, nossa atitude deve ser de raa e pacincia com nossos desafetos, assim como Deus fa3. /oc vai me di3er4 ;mas $le Deus e eu n#o souL= . verdade, e que +om que voc est! consciente disto. Porm voc n#o pode esquecer os dias em que voc n#o era salvo ainda. Ima ine se Deus a isse sem miseric'rdiaH )nde voc estaria a oraH $ mesmo depois de ser crente, considere Deus a indo em retri+ui#o a voc de cada pecado cometido, como seriaH %esus o Eei que vem esta+elecer a pa3 pelo seu san ue, primeiramente entre cada um e Deus. . +aseado nesse relacionamento que voc perdoa ou pede perd#o aos outros. "em en2er ar a sua necessidade de ser perdoado, a auto justia vai invadir teu cora#o e perd#o vai ser uma coisa cada ve3 mais dif,cil de e2istir. A melhor ilustra#o disso em 0ateus a par!+ola do servo perdoado da sua d,vida 50t @O.8@-?96. Audo comea com Pedro tentando demonstrar uma certa piedade, per untado ;"enhor, at quantas ve3es meu irm#o pecar! contra mim, que eu lhe perdoeH At sete ve3esH= * tipo querendo di3er4 ;' como eu saquei essa hist'ria de perd#o=. A resposta de %esus mais radical ainda4 ;N#o te di o que at sete ve3es, mas at setenta ve3es sete.= "e voc est! fa3endo as contas, d! quatrocentos e noventa. 0as n#o isso que %esus queria que fi3ssemos, que cont!ssemos quatrocentas e noventa ofensas e se passasse disso a ente podeira di3er4 ;a ora che a, canseiL %! te perdoei quatrocentas e noventa ve3es. Iuatrocentos e noventa e um n#o d!L=. ) que %esus estava ensinando que o perd#o que devemos dar sem limite, assim como Deus nos perdoou sem limite, pela cru3 de &risto. A,, pra ilustrar, %esus conta a par!+ola de um servo que devia para o seu rei uma fortuna imposs,vel de pa ar. Imposs,vel mesmo, coisa de centenas de milh1es de reais hoje. $sse cara che a diante do seu rei e implora para que o rei tenha pacincia pois vai pa ar tudo. ) rei, compadecendo-se dele, fa3 mais. ) manda em+ora com toda a d,vida perdoada. ) cara p1e o p na rua e es+arra justo em um outro servo do rei que devia para o perdoado. $ra uma rande quantia, al o em torno de meio ano de sal!rio de al um. . al uma coisa que fa3 falta mesmo, que causa al um pro+lema. ) servo perdoado, porm, a e diferente do que ele viu o rei a ir. $le co+ra tudo do outro servo, sem compai2#o nenhuma. $ assim somos n's. N#o nos damos conta do rande perd#o que Deus nos deu. )lhamos para o tamanho do mau que fi3eram contra n's, mas n#o do mau que fi3emos contra Deus e decidimos n#o perdoar. (em, o rei n#o ostou nada disso e voc pode ler como essa par!+ola aca+a, o fato que uma correta vis#o de quem eu sou diante de Deus fundamental para uma atitude de perd#o. "e eu n#o entendo a raa com que Deus me perdoou, dificilmente vou a+rir m#o do meu remorso, conforto ou desejo de vin ana. Um adendo a mais, repare que perd#o uma atitude. 0uita ente confunde perd#o com sentimento4 ;eu n#o sinto que eu perdoei...=. Perd#o a decis#o de desconsiderar uma ofensa e entre !-la a Deus. )s sentimentos envolvidos s#o pa3 ou amar ura. "e voc decide perdoar entre ando a Deus enuinamente, Deus promete esta+elecer a pa3 no teu cora#o. Porm, se voc decide n#o perdoar, o que vai so+rar para voc a amar ura de uma situa#o nunca resolvida. "a+endo disso, n#o perdoar uma decis#o. /oc quem decide n#o perdoar. Eesolve uardar a m! oa, como se isso fosse causar al um mal a pessoa, sem notar que o maior mal est! sendo feito ao seu cora#o. Iuem n#o perdoa parece ser al um que quer matar um inimi o tomando o veneno no lu ar dele. A ora, se voc o ofensor, o caminho tam+m o do perd#o, mas nesse caso atravs do arrependimento se uido do pedido de perd#o. Aodo o pecado primeiramente contra Deus, ent#o o arrependimento levar em conta como a ofensa contra Deus, mesmo que voc nem ache que Deus se importe com o palavr#o que voc disse, com a rosseria que voc fe3 ou com a mentira

que voc falou. ) primeiro relacionamento a resolver com Deus. 0as Deus di3 que ur ente a tua prontid#o para ir pedir perd#o para quem voc errou4 ;"e, pois, ao tra3eres ao altar a tua oferta, ali te lem+rares de que teu irm#o tem al uma coisa contra ti, dei2a perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irm#oU e, ent#o, voltando, fa3e a tua oferta.= 50t 9.8?-8K6. A adora#o a Deus das prioridades da nossa vida, mas Deus quer que ela seja com cora1es em pa3 com os outros, em comunh#o e com relacionamentos de amor na i reja. "e voc nunca e2perimentou, sinceros pedidos de perd#o s#o dos randes instrumentos para aprofundar relacionamentos e amadurecer a sua f em %esus. Perdoe. Pea perd#o. "#o as marcas de um disc,pulo que mostra quem %esus. A C#-/%,-E, -, B4.0%, Uma das principais caracter,sticas de 0ateus a quantidade de ve3es em que ele se preocupa em relatar que %esus cumpriu al uma profecia do Anti o Aestamento. Parece que para o p7+lico de 0ateus, as $scrituras eram inquestion!veis e davam crdito W pessoa de %esus. $m nossos tempos, creio que a quest#o se inverteu de al uma maneira. 0uitos creem em %esus, mas depositar a confiana na (,+lia j! passa a ser mais dif,cil. Aem muita coisa na (,+lia que a nossa cultura questiona hoje. Aem muita coisa que a cincia, a filosofia e a sociedade em eral n#o aceitam, mas que s#o Palavra de Deus. N's podemos ser mau vistos, criticados e ridiculari3ados por acreditarmos na (,+lia. . uma luta dif,cil, mas justamente por isso que precisamos estar mais certos do que nunca em que temos posto nossa f. Portanto, olhando para as descri1es que 0ateus e %esus fa3em das $scrituras nesse evan elho, creio que importante voc analisar a sua rela#o com a Palavra de Deus a partir da 'tica deste livro. Uma ideia que repetida com nfase do cumprimento. %esus o 0essias porque cumpriu as $scrituras. "#o pelo menos @> ve3es que o evan elho de 0ateus di3 claramente ;isso aconteceu para que se cumprisse...=. P! certas variantes de an!lises, mas ao todo especialistas contam al o entre J> e mais de @>> profecias cumpridas por %esus, as quais 0ateus destaca de al uma forma. . nesse conte2to que aparecem as hist'rias da infMncia de %esus nos cap,tulos @ e 8. 0ateus n#o est! preocupado em descrever as caracter,sticas do menino %esus e isso fa3 muitos acreditarem na infMncia secreta de &risto. 0ateus n#o queria esconder nada. Ao contr!rio, atravs das narrativas do nascimento e eventos que acompanharam o comeo da vida de %esus, 0ateus queria revelar como profecias do Anti o Aestamento se cumpriram no menino nascido em (elm.) cumprimento relatado por 0ateus n#o se resume ao nascimento, percorre pela vida e ministrio de %esus, sua rejei#o e vai at a morte na cru3. Assim %esus pode di3er4 ;N#o penseis que vim revo ar a Cei ou os ProfetasU n#o vim para revo ar, vim para cumprir. Porque em verdade vos di o4 at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar! da Cei, at que tudo se cumpra.= 50t 9.N-@O6. . essa confiana de &risto na Palavra de Deus que mostrada nas respostas W tenta#o. A todo o ataque de "atan!s, %esus retruca4 ;est! escrito.= &oment!rio de re o4 tem um jeito de falar em re o que em uma palavra voc di3 que al o aconteceu no passado e seus efeitos continuam no presente, o ver+o perfeito. Adivinha, ;escrito= est! no perfeito. Isso si nifica que %esus est! di3endo isso foi escrito e v!lido at hoje. Isso o testemunho de %esus di3endo que as $scrituras s#o atuais para n's tam+m. ) que foi escrito tem seus efeitos em nossas vidas hoje. A atualidade da (,+lia invade o nosso dia a dia e encontramos nela as +ases de quest1es fundamentais da vida4 ;quando devo namorarH=, ;com quemH=, ;em que tra+alhar e por quH=, ;por que que eu lavo tanta louaH=, ;o que eu fao com meu dinheiroH=, e por a, vaiL <ato que as $scrituras falam com a ente hoje. $ como a ente se relaciona com o que est! escritoH &omo lidar com os relatos de DnesisH Uma hist'ria de duas cidades consumidas por fo o e en2ofre vindos do cu s#o demais pra nossa mente ctica do sculo GGIH N#o , para %esus4 ;"e al um n#o vos rece+er, nem ouvir as vossas palavras, ao sairdes daquela casa ou daquela cidade, sacudi o p' dos vossos ps. $m verdade vos di o que menos ri or haver! para "odoma e Domorra, no Dia do %u,3o, do que para aquela cidade.= 50t @>.@?-@K6. ) ju,3o real so+re as cidades que rejeitassem os ap'stolos ou

%esus foi comparado com o ju,3o real so+re "odoma e Domorra. "e estas cidades n#o forem reais, o ju,3o de que %esus fala tam+m n#o 50t @@.8?-8K6. De Dnesis, %esus ainda cita a cria#o de Ad#o e $va 5@V.K-J6, a morte de A+el 58?.?96 e a hist'ria de No e o dil7vio 58K.?N-?O6. Aodos tratados como fatos hist'ricos e foram as +ases para os ensinos que %esus dava. $ que tal a hist'ria de um profeta en olido por um rande pei2e e passando trs dias na sua +arri a at ser vomitado por ele quilXmetros mais distanteH 0uito cara de f!+ula, de mito para vocH %esus descreve como um pleno fato hist'rico4 ;$le, porm, respondeu4 Uma era#o m! e ad7ltera pede um sinalU mas nenhum sinal lhe ser! dado, sen#o o do profeta %onas. Porque assim como esteve %onas trs dias e trs noites no ventre do rande pei2e, assim o <ilho do Pomem estar! trs dias e trs noites no cora#o da terra.= 50t @8.?V-K>6. "e voc duvidar da veracidade do relato de %onas est! duvidando tam+m das palavras de %esus so+re a sua ressurrei#o. Ainda est! e2pl,cito por diversas ve3es em 0ateus a ori em divina da Palavra. &omo 0oiss ou Davi foram inspirados por Deus, atravs do $sp,rito, para escreverem o que escreveram e como Deus confirmou as Palavras que $le disse atravs dos seus profetas. Por tudo isso, confie no livro em suas m#os. N#o s' o reconhea como autoridade em sua vida, como aplic!vel as circunstMncias com as quais voc tem que lidar, mas entenda que a (,+lia isso tudo porque sua ori em o pr'prio Deus. /amos ser como %eremias que quando encontrou as palavras vindas de Deus as devorouL /amos com essa fome at a (,+lia para ter o preenchimento, a ale ria e a satisfa#o que o "enhor revela atravs da "ua Palavra. D !& A descri#o do car!ter de Deus por 0ateus e2traordin!ria. . no "erm#o do 0onte que encontramos a introdu#o que %esus fa3 de Deus como nosso Pai. %esus o chama assim. Aodavia n#o uma forma particular de relacionamento do Pai e do <ilho que est! na mente de %esus, ele estende aos que o ouvem, quando di3 de Deus4 ;vosso Pai celeste=. Assim tam+m quando %esus ensina os disc,pulos a orar4 ;Pai nosso=. $sse novo tipo de relacionamento para filhos de fato e Deus o Pai que +usca este relacionamento ,ntimo. Deus so+erano e reali3a a sua vontade. A primeira referncia de uma cita#o das $scrituras e2plica que aquilo se cumpriu como dissera o "enhor. A +ase para esse cumprimento, o evan elista dei2a claro, a a#o de Deus reali3ando sua Palavra. As primeiras cita1es de profecias vem com a introdu#o ;isto aconteceu para que se cumprisse o que fora dito pelo "enhor por intermdio do profeta= 50t @.88U 8.@96. Depois disso 0ateus dei2a de usar ;"enhor= nessas introdu1es, mas su+entendido citando as profecias ditas ;por intermdio= de al um profeta. $ssa forma fa3 Deus sempre estar presente como autor das profecias do Anti o Aestamento. "empre Deus falando por intermdio de al um. Iuando voc l a sua (,+lia e v nomes de autores humanos 50ateus, 0arcos, Cucas, %o#o, Paulo, Pedro, Aia o, %udas, etc6 nunca esquea que quem disse essas palavras foi Deus atravs desses homens. A so+erania de Deus n#o s' destaca no cumprimento, mas tam+m na revela#o da sua vontade, n#o a todos, mas Wqueles a quem permitido conhec-la 50t @@.89-8JU @?.@>-@@U @J.@N6. Isso tra3ia e tra3 alento aos cora1es dos disc,pulos de %esus, que sa+em da responsa+ilidade de pre ar o evan elho para o mundo, mas podem descansar sa+endo que a rea#o W mensa em do evan elho o+ra de Deus. Assim, confiantes na so+erania de Deus que ensinamos na $(D de domin o, estamos nos pequenos rupos, falamos do evan elho, porque Deus quem vai a ir atravs dessas coisas.

0ateriais &onsultados4 YU&Z, Eo[. #eologia do $ovo #esta"ento. Eio de %aneiro4 &PAD, 8>>O. CADD, Deor e. #eologia do $ovo #esta"ento. "#o Paulo4 Pa nos, 8>>?.

AA"Z$E, E. /. D. Mateus, introdu%o e &o"ent'rio. "#o Paulo4 /ida Nova, @VO8. &AE")N, Donald. ( Co"ent'rio de Mateus. "#o Paulo4 "hedd, 8>@@. DU$D$", Ivan Pereira. Apud4 http4\\]]].arti onal.com\evan elho-arti os\evan elho-mateusautoria-evidencias-internas-?J@@88?.html http4\\]]].arti onal.com\evan elho-arti os\evan elho-se undo-mateus-estrutura?9NNO?>.html http4\\]]].alla+outjesuschrist.or \portu uese\evan elho-de-mateus.htm^sthash.9hQi)IO8.dpuf (i+le in five R0ateus@T http4\\vimeo.com\KK?@VJK9 (i+le in five R0ateus8T http4\\vimeo.com\KK9?K>KN