*Expresso retirada do primeiro livro da trilogia Teoria da Histria de Jrn Rsen

**Graduando em Histria Licenciatura pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte

DA FLORESTA S RVORES*:
O ENSINO DE HISTRIA ENQUANTO PROBLEMA TERICO


Caio Rodrigo Carvalho Lima*
Departamento de Histria UFRN

Resumo: O presente trabalho relaciona questes tericas da cincia da Histria com
problemas a serem resolvidos, pelos historiadores, no que se refere ao ensino de sua
disciplina. A partir de conceitos do historiador e filsofo alemo Jrn Rsen, questiona-se
acerca da relao entre as preocupaes com o ensino de Histria no documento
analisado, isto , os Anais do I Simpsio de Histria evento este ocorrido em 1961 na
cidade de Marlia, So Paulo, tendo o documento sido publicado em 1962 e as
possibilidades interpretativas proporcionadas pela reflexo terica deste pensador. Assim,
prope-se a mostrar como inquietaes do passado ainda persistem no presente e como,
alm disso, para serem resolvidas, elas merecem ateno dos historiadores que, partindo
de pressupostos tericos prprios de sua cincia, ou seja, a cincia da Histria encontrar-
se-iam no mais perdidos em meio de uma floresta densa, mas capazes de encontrarem
nela um caminho seguro de rvores que os guiariam de uma certeza insegura a uma
certa insegurana (RSEN, 2001:110). Pensado assim, o ensino de Histria se
complexifica medida que requer para si reflexo prpria e singular tendo em vista a
resoluo de problemas que persistiriam, conforme se pretende mostrar, h, praticamente,
50 anos. A recente produo brasileira sobre ensino de Histria, partindo de historiadores
(OLIVEIRA, 2003), aliada ainda menos comum reflexo sobre ensino mediante
referenciais tericos oferecidos por Rsen, este trabalho justifica-se pela insero na
discusso que relaciona ensino e teoria da Histria, reclamando, ainda, para os
historiadores a responsabilidade desta reflexo.

Palavras-chave: ensino de Histria; ANPUH; Jrn Rsen; conscincia histrica

INTRODUO

O estudo da Histria nos fornece a percepo de que o passado no est
morto. Muito pelo contrrio, decises tomadas por nossos antepassados moldaram o


nosso presente, sem esquecer tambm daquelas decises que no foram tomadas. Afinal,
no apenas do preenchimento que algo toma forma, mas dos seus vazios tambm.
Assim, estudar e conhecer o passado por meio da Histria e da historiografia proporciona
ao indivduo (seja ele especializado ou no) a tomada de conscincia da temporalidade
das coisas. Possibilita a noo de uma espessura histrica inerente a qualquer assunto
que se tenha a necessidade e desejo de problematizar.
Em nosso caso, o ensino de Histria mostra-se como esse assunto espesso
e problematizvel. Entre o foi e o que no foi, entre o que e o que poderia ter sido.
Pretende-se relacionar neste trabalho anseios de nossos antepassados com relao ao
ensino da disciplina histrica, bem como preocupaes concernentes aos objetivos deste
ensino na vida cotidiana de cada cidado (mais uma vez, seja ele pretendente a
especializado ou no). Pousar as asas do passado sobre a problemtica do ensino ainda
acarreta algumas delicadezas, diramos at, polmicas, visto que cobra-se dos
historiadores a responsabilidade de questionarem-se acerca do ensino de sua disciplina,
no obstante de tambm buscarem, para tal, um aporte terico que justifique seu
conhecimento cientfico e singular e mostre-se aplicvel resoluo do problema. Sendo
assim, essa polmica existe pois retira-se do campo da Pedagogia, ou de qualquer outra
cincia social, o dever de pensar o ensino de Histria e coloca-o perante os especializados
na cincia histrica.
Apresentado este princpio, fica a pergunta: como refletir teoricamente o
ensino de Histria mediante a cincia histrica? H fundamentao para tal raciocnio?
Quais seriam os princpios da cincia histrica? Alm disso, com quais fontes poderamos
trabalhar para pensarmos a problemtica do ensino de Histria? Neste trabalho, busca-se
relacionar o documento dos Anais do I Simpsio de Professores Universitrios de
Histria do Ensino Superior, publicados em 1962, tendo o evento ocorrido na cidade de
Marlia, So Paulo, no ano de 1961, com os conceitos do historiador e filsofo alemo
Jrn Rsen. Por que esta escolha terica? Alis, por que esta fonte? As respostas
encontram-se no decorrer de nosso trabalho.
Pretende-se estudar os objetivos do ensino de Histria previstos nesses
Anais, sendo estes representantes das ideias de ANPUH atual Associao Nacional de
Histria, poca: Associao Nacional de Professores Universitrios de Histria visto
sua fundao subsequente e posio no cenrio nacional enquanto formadora e
articuladora das mais diversas ideias sobre Histria. Nesse sentido, focaremos nossa
argumentao no sentido de que muitos desses objetivos previstos no documento


conciliam-se com articulaes e reflexes prprias da teoria da Histria de Jrn Rsen,
tornando-se necessria a conscincia, por parte do historiador e professor de Histria,
destes conceitos para o que Rsen chama de autorreflexo:

Autorreflexo, como retorno ao processo cognitivo de um sujeito
cognoscente que se reconhece reflexivamente nos objetos de seu
conhecimento, por certo um assunto que pertence ao trabalho
cotidiano de qualquer historiador (RSSEN, 2001:25).

A teoria da Histria, segundo Jrn Rsen, neste sentido, oferece ao
profissional de Histria o autoconhecimento necessrio para a realizao de seu trabalho
de maneira mais consciente, proporcionando, ao ensino de Histria, bem como pesquisa
histrica, a certeza de que sua realizao ocupa um espao na sociedade e, como tal,
possui uma funo social. Este processo de reconhecer-se em seu objeto de trabalho para
realiz-lo de maneira mais correspondente ao seu pblico, conforme ser trabalhado mais
adiante, mostra-se um dos problemas levantados por Rsen e digno de discusso pelos
historiadores brasileiros no que se refere ao ensino de Histria. Por isso, este trabalho tem
por objetivo central mostrar a necessidade de problematizao terica do ensino de
Histria, mediante a fonte apresentada para que, a partir disto, seja possvel a resoluo
de questes e inquietaes de, praticamente, meio sculo.

DE 1961 A 2011: o que foi, o que ainda e uma proposta de resoluo

Nesse momento nos propomos a relacionar o presente com o passado. Isto
, pensar os problemas do ensino de Histria no presente em perspectiva temporal. Muito
ainda se queixa sobre o objetivo dos currculos de Histria nas universidades. Qual
objetivo dessa formao? Por que esta e no outra? Como se pretende alcanar este
objetivo? E, talvez mais importante, quais estratgias para avaliao da construo deste
conhecimento so aplicadas? Dessa forma, procuraremos pensar os objetivos e
preocupaes levantadas no passado, ou seja, em 1961/1962 e mostrar de que forma estes
problemas ainda so recentes.
No final do texto dos Anais, iniciando na pgina 287 e decorrendo at a
pgina 300, tem-se as moes. Uma espcie de resumo direcionado s autoridades, estas
consideraes finais tiveram o teor claro de reclamao do espao do historiador no


ensino de Histria, da valorizao da pesquisa histrica no Brasil e do reconhecimento da
especificidade do conhecimento histrico, mediante o qual se deveria separar a graduao
de Histria da de Geografia, o que, na poca, era lei vigente. Outra lei a qual os
historiadores deste Simpsio pediram revogao foi a da portaria de nmero 478, datada
de 8 de Julho de 1954. Segundo esta, filsofos, pedagogos e socilogos estariam aptos a
ensinarem Histria, tanto quanto historiadores (ANPUH, 1962:292). O que interessante
notar nesse documento exatamente a luta destes historiadores - que mais tarde
fundariam a ANPUH - por espao dentro da comunidade cientfica e pedaggica
brasileira. Isto , em praticamente todos os textos que compe os Anais, v-se diversos
profissionais da rea se questionarem acerca dos objetivos do ensino de Histria como
um todo, bem como os objetivos do ensino de Histria segmentado nas reas
conteudistas, isto , ensino de Histria Antiga e Medieval, ensino de Histria Moderna
e Contempornea e assim por diante. Nesse sentido, em 1961 viram-se historiadores
preocupados tanto com o espao do profissional de Histria no Brasil, como com o
ensino da disciplina Histrica, seja a nvel secundrio, seja superior.
A polmica tratada anteriormente instaura-se justamente nesse ponto:
medida que os historiadores desde nossa anlise de 1961 reclamam espao, eles
supem retirar outros profissionais destes espaos, seja de ensino, seja de pesquisa. Nesse
processo, os historiadores do Simpsio seguem legitimando seus argumentos mediante
apresentao da especificidade do conhecimento histrico e de seus objetivos, deixando
claro que apenas algum que houvesse se dedicado especialmente para a Histria estaria
apto a ensinar e pesquisar Histria. Observa-se, portanto que, na pgina 110, quando se
trata do ensino de Histria Moderna e Contempornea, os objetivos mediatos para o
ensino de Histria como um todo, so listados. Estes seriam:

I compreenso do homem, autoconhecimento;
II conhecimento da condio humana;
III busca do crescimento da liberdade de esprito;
IV busca da condio do homem no presente;
V unidade fundamental da humanidade; procurar viso
da Histria universal;
VI conscincia da realidade que somos como unidade
nacional, no conjunto das unidades do mundo cada vez mais
interdependentes (ANPUH, 1962:105).



Veja como esses objetivos preveem uma funo social para o ensino de
Histria, isto , ensinar sobre o passado teria no somente a funo de acmulo de
conhecimento, eruditismo ou aprovao, mas auxiliaria o aluno a refletir sobre sua
condio existencial mediante o conhecimento de tantas outras experincias dos homens
no tempo. Aps esta listagem, os historiadores responsveis por este tema buscam
mostrar de que forma a Histria Moderna e Contempornea contribuiria para o alcance
destes objetivos mediatos. Esta estrutura vista em todos os outros textos dos Anais,
propondo ao leitor atual pensar que os nossos antepassados estavam no apenas
preocupados com a reconstruo dos fatos, datas e nomes importantes de nosso passado,
mas com a funo social que este conhecimento teria na vida prtica de cada aluno.
Frente a esta breve apresentao dos objetivos centrais dos textos
trabalhados como fonte para este trabalho, percebemos como grande parte desses
objetivos, bem como a necessidade de cumprimento dos mesmos, atual. Histria
cincia ou arte? Histria teria alguma funo social? Ou seria um conhecimento
meramente abstrato? As respostas para essas perguntas se complexificam medida que
vemos, desde 1961, problemas do ensino de Histria sendo tratados por historiadores,
mas at agora no terem encontrado uma resposta satisfatria. Esse trabalho, portanto,
busca mostrar como o encontro dessas respostas torna-se possvel mediante reflexo
terica da cincia histrica, isto , conforme trabalhado acima, a autorreflexo do
trabalho do historiador possibilitaria a este profissional a capacidade de direcionar seu
conhecimento aos mais variados pblicos-alvos.
A teoria da Histria, portanto, segundo Rsen teria uma srie de funes e
tarefas, bem como auxiliaria o historiador e professor de Histria no momento em que ele
fosse apresentar o conhecimento obtido mediante pesquisa histrica, seja textual ou
oralmente. Para tornar esta reflexo mais facilmente compreensvel, separaremos as
discusses em dois blocos: um que diz respeito a reflexes estritamente concernentes ao
historiador (enquanto cidado especializado na cincia histrica) e outro que discute no
que estas reflexes reverberam na prtica do ensino e da apresentao da historiografia a
um determinado pblico-alvo.
Em seu primeiro livro da trilogia sobre teoria da Histria, Razo
Histrica, Jrn Rsen nos apresenta os fundamentos estritamente cientficos da cincia
histrica. No decorrer de sua argumentao, o autor nos apresenta conceitos-chave para a
compreenso de seu arcabouo terico, tais como conscincia histrica, tradio,
histria, verdade e a metodizao da relao com as experincias, ideias e normas.


A conscincia histrica seria, para Rsen, uma capacidade universal do ser
humano, uma espcie de habilidade que qualquer pessoa tem a possibilidade de
desenvolver, tendo a Histria papel central nesse processo. Segundo ele, portanto, a
conscincia histrica seria:

A conscincia histrica , assim, o modo pelo qual a relao dinmica
entre experincia do tempo e inteno no tempo se realiza no processo
da vida humana. [...] Essa orientao pode ser descrita como orientao
do agir (e do sofrer) humano no tempo. [...] A conscincia histrica o
trabalho intelectual realizado pelo homem para tornar suas intenes de
agir conformes com a experincia do tempo (RSEN, 2001:58/59)

A conscincia histria tornaria o homem capaz, portanto, de relacionar
presente, passado e futuro em uma dinmica temporal, dinmica esta essencial para a
compreenso, seja por parte do professor de Histria, seja por parte do aluno, do por que
estudar Histria. A cincia dessa relao dinmica entre os tempos possibilita o indivduo
a pensar o passado enquanto diretamente relacionado com o presente e o conhecimento
destes dois processos possibilitando uma expectativa de futuro. No se trata que fique
bem claro, de uma mera previso do futuro mediante o conhecimento do passado e de
suas relaes com o presente e nem se busca cometer o anacronismo de pensar o presente
enquanto mero herdeiro do passado, mas pensar estes trs tempos enquanto
interrelacionados e a Histria enquanto a cincia que estudar esta relao possvel.
A partir deste momento, em seguida, Rsen fornece uma srie de
reformulaes a conceitos, em grande medida, naturalizados. O conceito de verdade
para a Histria repensada em Rsen na medida em que ele coloca o discurso
historiogrfico enquanto mais, ou menos, crvel mediante relao com a experincia que
o comprove. Em outras palavras, a verdade do discurso historiogrfico estaria naquele
que conseguisse provar seu argumento com o maior nmero de fontes aceitas
universalmente (RSEN, 2001:85).
Por fim, dentro do primeiro bloco de reflexes tericas voltadas para o
profissional de Histria, a metodizao da relao com a experincia, normas e ideias
insere-se em um processo de legitimao da Histria enquanto cincia (e no arte, ou
gnero literrio). Cincia para Rsen, portanto, seria todo e qualquer conhecimento que
possui um mtodo aceito por aqueles que pretendem pratic-lo e, sendo este mtodo


especfico e peculiar para cada cincia. A relao metdica com a experincia, isto , a
relao metdica com as fontes, bem como com as normas e ideias forneceria ao
historiador o conhecimento da peculiaridade do mtodo histrico. Dessa forma, vemos
mais uma vez como o conhecimento que o historiador constroi com relao sua teoria
especfica o insere em um contexto de autorreflexo e conscincia de seu processo, ou
seja, o coloca no meio da floresta densa, mas o torna capaz de encontrar um caminho por
entre as rvores para extrair o conhecimento desejado do passado.
A metodizao da relao com a experincia oferece ao historiador,
segundo Rsen, a credibilidade de seus contedos na medida em que demonstram como
foi o caso, no passado, por recurso aos vestgios ainda presentes desse mesmo passado
(RSEN, 2001:100). Vemos, nesse aspecto, como o conhecimento histrico, mediante o
exerccio especificamente cientfico da conscincia histrica, parte do presente para o
passado e, por isso, no arbitrrio, pois instigado por alguma carncia da vida prtica
da sociedade, a qual o historiador busca suprir. A relao metdica com as normas, por
sua vez, torna-se plausvel medida que o historiador constroi sua argumentao sobre o
passado como uma pr-histria do presente, isto , mantm o que foi (e no mais)
relacionado constantemente ao o que . Vejamos:

O contedo significativo de uma histria plausvel, por conseguinte,
medida que os processos temporais do passado, tornados historicamente
presentes, possam ser concebidos como pr-histria dos processos
temporais nos quais os destinatrios das histrias tm a inteno de
realizar suas aes (RSSEN, 2001:108)

Relacionar-se metodicamente com as ideias, por fim, consiste na obrigao
do narrador (historiador) de especificar suas escolhas tericas, deixando claro, com isso,
que existem outras possibilidades interpretativas para o mesmo acontecimento estudado
(RSSEN, p. 120).
Finalizado o primeiro bloco de reflexes, podemos passar para a
articulao do segundo bloco, aquele que diz respeito importncia da reflexo terica da
Histria e no que esta se relaciona com a apresentao do conhecimento histrico. No
ltimo livro da trilogia, Histria Viva, Rsen aborda as formas e funes do
conhecimento histrico. Vemos, neste momento de sua argumentao, como ele conclui
todo raciocnio trabalhado at aqui: partindo dos fundamentos que tornam a Histria


cincia, passando para a reconstruo do passado na pesquisa histrica e finalizando com
as formas de apresentao deste conhecimento e funes dele na vida prtica dos
indivduos aos quais ele foi direcionado.
Como vimos anteriormente nos Anais do I Simpsio, todos os objetivos
mediatos do ensino de Histria diziam respeito a alguma funo social deste
conhecimento e no apenas com seu carter acumulativo. Neste sentido podemos ver,
portanto, de que maneira Rsen trabalha esta fundamentao terica para o momento de
apresentao do conhecimento histrico, seja na sala de aula, seja na historiografia. So
dois os conceitos-chave que guiaro nossa argumentao nesse momento: esttica e
retrica. Para Rsen, o conhecimento e a reflexo destas duas qualidades da
apresentao historiogrfica tornam-se fundamentais para que o objetivo do que foi
apresentado seja alcanado. Como nossa anlise volta-se para o ensino de Histria
enquanto problema terico, todas as asseres que fizermos a partir de ento diro
respeito apresentao historiogrfica na prtica pedaggica.
Para dar incio discusso sobre apresentao historiogrfica, torna-se
interessante definirmos este conceito, segundo Rsen:

A apresentao historiogrfica , por conseguinte, um modo da
constituio narrativa de sentido, no qual domina o fator da relao ao
pblico-alvo, de dirigir-se a algum mediante o pensamento histrico
(que, alis, sempre pensado para algum, para um pblico ou para um
grupo de pesquisadores, por exemplo) (RSEN, 2007:28)

Outro conceito salta aos olhos: constituio narrativa de sentido. Este
tipo de construo de sentido seria, em poucas palavras, aquele objetivado pelo discurso
historiogrfico. Justamente por produzir conhecimento em forma de narrativa, isto , com
princpio, meio e fim, o conhecimento histrico constitui este tipo de sentido. No
momento de sua apresentao, portanto, que entra o fator da relao ao pblico-alvo e
as qualidades estticas e retricas no discurso da historiografia.
Na prtica do ensino de Histria, portanto, deve-se pensar no pblico-alvo
ao qual destina-se o conhecimento. Para auxiliar tal cuidado, a reflexo sobre a qualidade
esttica insere-se neste processo enquanto um plano e uma inteno, mediante os quais
qualquer pessoa interpelada pela apresentao histrica (RSSEN, 2007:29). Busca-se
construir um plano pr-cognitivo no qual o aluno seja capaz de construir simbolicamente


o conhecimento objetivado pelo professor. Em outras palavras, a esttica regularia a
comunicao simblica do passado apresentado historiograficamente com a realidade de
cada aluno. Isto tornaria a aula de Histria para o aluno no mais um ramo morto de sua
rvore do conhecimento, uma vez que se buscou relacionar aquele passado com seu
presente, provocando o interesse de conhec-lo.
Lembremos mais uma vez dos objetivos mediatos do ensino de Histria
previstos nos Anais do I Simpsio. Um deles dizia respeito busca do crescimento da
liberdade de esprito. A qualidade esttica do discurso historiogrfico ofereceria,
segundo Rsen, essa liberdade de esprito, pois:

Com suas propriedades estticas, a historiografia no apenas enraza o
saber histrico nas dimenses intencionais profundas da vida prtica
humana, como produz tambm o entendimento histrico como
compensao das coeres do agir, possibilitando assim uma relao
livre e incondicionada dos destinatrios com sua memria histrica
(RSEN, 2007:31).

Relacionada a fonte com esse conceito vemos como o conhecimento
terico da Histria oferece ao professor a conscincia daquilo que ele est ensinando e, ao
passo que se alcana o sucesso esttico, conforme afirma Rsen, os alunos tornar-se-
iam livres de esprito, livres de manipulaes e capazes de desenvolverem sua
conscincia histrica, algo previsto pelos historiadores em 1961.
A outra qualidade do discurso historiogrfico a retrica. Essa qualidade
insere-se no discurso historiogrfico, de certa maneira, para frear a esttica de
introduzir uma dimenso utpica do tempo na determinao do sentido do agir e o
transforme em simulao (RSSEN, 2007:34). Em outras palavras, a retrica aparece
no discurso historiogrfico para tolher a imaginao, seja do narrador, seja do aluno, de
construir realidades utpicas, ou seja, realidades sem a mnima fundamentao na
experincia. Portanto:

Nessa categoria encontra-se a relao pragmtica realidade, na qual o
potencial significativo da historiografia se distingue no negativa, mas
positivamente das constituies puramente estticas de sentido na arte
(entendidas como ultrapassagem da realidade pela imaginao)
(RSSEN, 2007:34).



Ao ministrar alguma aula, portanto, o professor de Histria apresenta o
passado ao seu aluno. Nesse processo de apresentao historiogrfica, a qualidade
esttica oferece tanto ao professor quanto ao aluno a possibilidade de imaginar,
fundamentadamente, situaes e proposies sobre o passado, presente e futuro, o que
concede aula mais dinamismo, sem deixar de realizar os objetivos propostos para
aquela aula, enquanto a retrica media constantemente essa capacidade imaginativa
medida que mantm o discurso historiogrfico preso realidade.
Estes dois conceitos, portanto, encerram o segundo bloco de reflexes.
Buscou-se trabalhar a relao existente entre o professor de Histria e seu pblico-alvo
(seja ele o alunado do ensino bsico, ou superior). Vimos como os objetivos mediatos
nos Anais do I Simpsio, em grande medida, encontram vias de realizaes nessa
reflexo peculiar e prpria do profissional de Histria. Propomos, portanto, que a
complexificao das reflexes acerca do ensino de Histria necessita dessa mediao
terica e, para tal, os conceitos do historiador e filsofo alemo Jrn Rsen nos foram
bastante cabveis.

CONCLUSO

O processo de significao e ressignificao do passado constantemente
oferecem aos historiadores novos meios de encontrarem respostas para suas perguntas.
No caso do ensino de Histria, a situao no diferente. Conforme vemos na tese da
professora Margarida Oliveira (2003), a quantidade de trabalhos que problematizam o
ensino de Histria no Brasil ainda so poucos e, alm do mais, grande parte deles
inserem-se naquilo que a historiadora chama de historiografia da falta. Relacionada
principalmente aos livros didticos, esta historiografia preocupou-se em apontar suas
falhas e dizer o que estava faltando nos livros, enquanto, como vimos, desde 1961, os
historiadores preocupavam-se com questes demasiado profundas relacionadas
principalmente com a funo social do ensino de Histria. Independente da recncia desta
produo, nunca tarde para repensarmos o passado e buscarmos novas alternativas de
resoluo para os problemas do presente. Para tal, contudo, uma reflexo terica prpria
para essa ressignificao torna-se necessria tambm. No limitar-se apenas a reclamar
das situaes educacionais do Brasil, muito menos em dizer que este ou aquele livro
didtico est errado ou mais certo, mas de pensarmos alm, de raciocinarmos at que


ponto podemos nos queixar do trabalho de outros profissionais alheios Histria que, ao
ensinarem ou produzirem sobre Histria, no procuram conhecer a historiografia, ou a
teoria da Histria, mas darmo-nos o benefcio de questionar se seriam os prprios
historiadores que no cobram para si este territrio. Por cobrar para si tambm vamos
alm, ao afirmar que esta cobrana deve sair dos muros de marfim da academia e
encontrar meios de alcanar outros destinatrios, de atingir outros pblicos-alvos.
As preocupaes e os objetivos dos Anais do I Simpsio do que viria a ser
mais tarde a ANPUH so sintomticos haja vista que, ainda hoje, dizem respeito a uma
chaga aberta, seja no ensino bsico, seja no ensino superior (o que ainda mais
problemtico visto ser deste espao que sairo os futuros professores da rede bsica de
ensino). Ento, nossa reflexo neste trabalho deteve-se a mostrar que a reflexo terica
tambm deve ser prpria no que diz respeito problematizao do ensino de Histria.
No desmerecendo os conhecimentos sobre a prtica do ensino provenientes da
pedagogia, sociologia, filosofia, psicologia, ou de qualquer outra cincia social, os
historiadores interessados em estudarem ensino de Histria devem passar a procurar
raciocinar o ensino mediante uma teoria prpria e especfica, que questione e
desnaturalize a relao professor x aluno.
Completando 50 anos este ano, as inquietaes dos professores de Histria
de 1961 continuaro a serem as nossas, caso no tomemos frente desta discusso. Esse
trabalho foi, portanto, um convite e uma provocao, uma apresentao e uma relao,
entre fonte e teoria da Histria, reflexo e problematizao do ensino. Foi uma tentativa
de fazer-nos enxergar alm da floresta, as rvores.














REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ANPUH. Anais do I Simpsio de Professores de Histria do Ensino Superior. Marlia:
1962

OLIVEIRA, Margarida Maria Dias de. O direito ao passado (uma discusso necessria
formao do profissional de Histria). 2003. Tese (Doutorado em Histria)
Universidade Federal de Pernambuco, 2003

RSEN, Jrn. Razo histrica: teoria da histria: fundamentos da cincia histrica.
Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2001

RSEN, Jrn. Histria viva: teoria da histria: formas e funes do conhecimento
histrico. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2007