O CDIGO DIVINO - 2013 ASK NOAH INTERNATIONAL

Traduzido por Gilson Rodrigues de Arruda

Servindo D-us

1. J foi explicado que cabe a cada pessoa para tentar alcanar a compreenso
do Criador de acordo com sua capacidade, e ele deve meditar sempre sobre a
grandeza do Criador, e em Sua superviso sobre toda a criao, a fim de
despertar o seu corao para amar e temer Ele.
1
Esta compreenso e
entendimento necessita estar de uma maneira que faz com que os sentimentos
apropriados em relao ao Criador, significando o amor de D-us e medo Dele.
O que esse amor e medo? Quando uma pessoa entende que D-us
o Criador de tudo e mantm tudo o que existe em todos os
momentos, e que D-us criou todas as pessoas para que elas devem honrar e
servi-Lo, e ento ele medita sobre a infinita grandeza de D-us
de acordo com sua capacidade e compreenso, ele vir a amar a D-us.
Quando um contempla tambm a humildade de qualquer criao em
comparao com o Criador de tudo, ele perceber a grandeza infinita
de D-us e o medo e temor de D-us cair sobre ele. Uma pessoa vai
tambm ser humilhado por saber que ele uma pequena criao com humilde
compreenso muito limitado, que est de p na Presena de D-us
Todo-poderoso.
Esta compreenso e estas meditaes so as maneiras de reconhecer
D-us e servi-Lo com amor e medo. No h verdadeiro reconhecimento sem

Quando uma pessoa entende ... e ento ele medita ... ele perceber - Isso
exige um esforo intencional que pode ser fcil para alguns e difcil para outros.
Mas aquele que procura por estes tesouros no deve abandonar este objetivo.

1
Ver Iggeret Ha'Rambam para Rav Hasdai (Epstola 24:1), que um Gentio
piedoso necessita de entender intelectualmente a existncia de D-us segundo a
sua capacidade, e ele deve moldar suas opinies e natureza para ser correto, o que
significa que ele obrigado a refinar a sua natureza.
Ver Sfer Ha'Mitsvt de Rambam, Mandamento Positivo 3, que os J udeus so
ordenados de amar a D-us, e, portanto, chamar as pessoas do mundo para
acreditar em D-us e reconhec-Lo, citando Sifri (em Deuteronmio 6:5): "Traga
amor a Ele para todo o povo, como Abrao, vosso pai."
O mandamento para temer a D-us tem uma base lgica e uma parte de aceitar e
reconhec-Lo. Isso est includo na proibio de No contra
blasfmia.
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pensamento e meditao, e verdadeira meditao traz as verdadeiras emoes
para o corao e intenes adequadas para aes apropriadas.
Achamos que parte da obrigao para acreditar e reconhecer D-us a
obrigao um tem que conectar seu intelecto aos seus sentimentos, para levar
a si mesmo para amar e temer a D-us, e aceitar uma obrigao de cumprir a
vontade explcita de D-us(o Cdigo de No). Tambm est includo o esforo
que uma pessoa deve fazer a seguir aes e caminhos corretos que sero
agradveis a D-us, mesmo se no houver mandamentos especficos que se
aplicam. D-us espera que, se uma pessoa adulta com intelecto desenvolvido
abenoado com a oportunidade de aprender uma dessas maneiras, ele vai se
esforar para segui-los. (Os Profetas da Bblia Hebraica revelou que esses so
os caminhos de bondade, justia, misericrdia, retido, graa e humildade.
Estes so exemplos bsicos, mas a pessoa deve se esforar para acompanhar
no s essas virtudes, mas qualquer forma entendida que D-us quer que uma
pessoa possa agir.)
Portanto, um Gentio precisa servir a D-us em seu pensamento e emoes,
para motivar a si mesmo muitas vezes para amar e temer D-us. Como algum
serve Ele? Ao despertar a vontade de concentrar sua mente e corao, para
dirigir seus pensamentos e opinies, para que suas aes estaro de acordo
com a vontade do Criador, que trar prazer e satisfao a Ele.

2. Includo na obrigao para acreditar e reconhecer o Criador do universo a
confiana que uma pessoa deve colocar em D-us. Com esta confiana, uma
pessoa deve ter f de que D-us est certamente preocupado com ele, e sobre
todas as Suas outras criaes, e que tudo o que D-us faz para o bem final da
pessoa, uma vez que D-us o bem supremo. Um aspecto dessa confiana
que cada um dos mandamentos de D-us vai ser na verdade para o bem da
pessoa a quem est ordenado, e para o bem do mundo inteiro.

3. A parte principal deste servio do corao e da mente a orao. Portanto,
deve-se sempre rezar diante de D-us, para fazer pedidos Ele para todas as
suas necessidades, e ele deveria agradecer e louv-Lo sempre de acordo com
sua capacidade. Outro objetivo desta orao e contemplao trazer a pessoa
para saber que no h nada digno de completa confiana, exceto a D-us,
Quem o Rei do universo. Orao, bnos e louvores a D-us, mesmo que
eles no sejam estritamente necessrios para os Gentios, porque eles no
foram ordenados explicitamente do Cdigo Notico para observar essas
coisas, so, contudo uma obrigao intelectual.


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4. Quando uma pessoa reza [para D-us], ele deve expressar claramente suas
palavras D-us com os lbios no discurso, se possvel, e no apenas em seus
pensamentos
2
(e esta uma boa ao). Em uma situao em que uma pessoa
no capaz de falar, por algum motivo, ou a localizao no um lugar
apropriado para a orao, ele pode rezar na concentrao do seu pensamento.
Uma pessoa pode orar em qualquer hora do dia, e em quaisquer palavras
apropriadas que escolher.

Orientaes para a Orao

Quando uma pessoa reza diante de D-us, e tambm quando ele quer
abenoar e agradecer a D-us por exemplo, para agradecer a Ele por sua
comida,
3
pela sua vida, para a sua sade recuperada, ou por um milagre que
foi feito para ele ele deve direcionar sua mente e seu discurso para dizer
versos da Bblia Hebraica, ou ele deve louvar D-us em uma forma de honrar
a Seu bendito Nome. Atravs desta forma de orao, o Nome de D-us ser
glorificado. Por outro lado, uma pessoa no deve mencionar D-us enquanto
ele est distrado ou sem pensar no que ele est dizendo, por que seria
degradante para a honra de D-us.
Por isso, era costume de Abrao ensinar todo o povo do mundo que

Quando uma pessoa reza [para D-us], ele deve expressar claramente suas
palavras para D-us com os lbios na fala - Isso segue a instruo de Salmos
146:2: Eu Louvarei ao S-nhor enquanto viver (minha alma); eu cantarei ao meu
D-us enquanto existir (meu corpo). As palavras de orao, portanto, deve ser
falado, pelo menos para o nvel em que a prpria pessoa pode ouvir o que ele est
dizendo. isto aprendido de I Samuel 1:13: "pois Ana falava a seu corao; e
to-somente se moviam os seus lbios, porm no se ouvia sua voz." Ainda
assim, isso no impede que uma pessoa alcance uma profundidade de fixao de
orao para D-us que as palavras no podem expressar.

2
Rabino Moshe Feinstein, Igrot Moshe Orah Hayim vol. 2, cap. 25. Isso bvio
para mim que se ele reza a D-us, mesmo em seus pensamentos por si s, ele tem
uma recompensa para isso tambm, porque ele est cumprindo a obrigao para
acreditar em D-us, o Criador do mundo. Mas, desde o incio, obviamente
melhor para uma pessoa vocalizar as palavras de sua orao.
3
Mesmo que no h nenhum mandamento para um Gentio a recitar bnos para
alimentos ou outras coisas, , no entanto, uma obrigao intelectual de agradecer
a D-us para a bondade que Ele lhe deu. Isto o que Abrao ensinou os seus
convidados, como explicado no tratado Sot 10b.
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adequado agradecer e abenoar o grande Nome de D-us, e no a atribuir este
nvel de honra para qualquer outro poder presumido ou qualquer ser criado,
como dito,
4
e l ele [Abraho] proclamou o Nome do Eterno, D-us do
universo. Isso significa que Abraho fez com que o Nome do Santo, bendito
seja Ele, para ser chamado por todos aqueles que passaram, e ele ensinou a
todos a louvar o Nome de D-us.
5

Da mesma forma J os agiu desta maneira, como dito,
6
D-us estava com
J os, e ele tornou-se um homem de sucesso ... seu mestre percebeu que D-us
estava com ele, e em tudo o que ele fez, D-us fez sua mo ser bem-sucedida.
Como que o mestre de J os viu que D-us estava com ele? Porque o louvor
de D-us sempre foi encontrado na boca de J os,
7
e atrves disso ele iria
explicar seu sucesso e divulgar o Nome do abenoado D-us para todos. Da
mesma forma, J os disse ao Fara,
8
D-us h de dar Uma resposta por meu
intermdio para a paz do Fara.
As oraes de uma pessoa deve ser dito honrosamente, a fim de honrar a
D-us (mesmo se o nome de D-us no mencionado). Portanto, meritria a
orar em roupas honrosa. No se deve orar em vesturio imundo, ou com os
genitais descobertos, ou na presena de outras pessoas que tm seus rgos
genitais descobertos. No se deve orar, onde h um mau cheiro ou em um
banheiro, ou a cerca de 6 ps (1,8 metros) de excrementos.
Se algum no tem escolha e no tem outra oportunidade de rezar, e ele
deve fazer um pedido a D-us, e ele est de p em um lugar onde outras
pessoas esto despidos, ele deve desviar seu corpo (ou pelo menos sua
cabea) para no v-los, e ento orar. Se isto for impossvel, bem como (por
exemplo, algum que est em um banheiro e no pode sair), melhor rezar
em seu corao, e no proferir o nome de D-us em tal lugar.

Da mesma forma, uma das maneiras de servir a D-us mencionar
freqentemente Seu louvor, e para abenoar e agradecer-Lhe por todo o bem
que Ele concede a uma pessoa. Mesmo que um Gentio no ordenado para
abenoar a D-us pela comida que ele come, no antes de comer e no depois
que ele come, bvio pelo raciocnio

4
Gnesis 21:33.
5
Tratado Sotah 10b e Rashi. Este caminho justo que Abraho mostrou um
princpio fundamental para o presente trabalho.
6
Gnesis 39:2-3.
7
Rashi ibid.
8
Gnesis 41:16.
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intelectual
9
que uma pessoa deve agradecer e abenoar D-us para dar-lhe o
seu alimento, e tambm para dar-lhe todas as suas necessidades para a
existncia. Como se faz isso? Antes de comer, apropriado fazer um pedido a
D-us para que Ele d o sustento suficiente, e se deve dizer palavras de louvor
e gratido por aquilo que D-us lhe deu.

Graas aps as Refeies

Depois que uma pessoa come uma quantidade satisfatria, apropriado
agradecer e abenoar D-us por dar-lhe a sua comida, e junto com isso graas e
bno, isso adequado incluir agradecimentos por suas outras necessidades
por exemplo, a sua sade, subsistncia e existncia. Ao concluir as oraes
de graa aps comer uma refeio, os agradecimentos finais devem ser esta
bno:

Bendito seja o D-us do universo, Cuja generosidade, ns comemos.
10


Os Sbios no fixaram uma liturgia de oraes, agradecimentos ou splicas
a D-us para os Gentios. Uma vez que estes so opcionais e podem ser dito em
qualquer palavras apropriadas que a pessoa escolhe, ... cada pessoa pode
continuar a adicionar pedidos e splicas a D-us em sua prpria vontade; ...
uma pessoa deve louvar e abenoar D-us por todo o bem que recebe, e
reconhecer que essas coisas so Dele.

Depois que uma pessoa come ... apropriado agradecer e abenoar a D-us -
Mas no costume de recitar a "Graas aps as Refeies" para um pequeno
lanche ou bebida.

uma pessoa deve louvar a D-us e santificar por tudo de bom que ele recebe -
Uma bno a D-us por um Gentio voluntria, j que no h nenhuma
penalidade envolvida se a bno omitida. Pode ser expresso em todas as
palavras que a pessoa escolhe, quando ele tem um desejo e inspirao para faz-
lo com devoo. No entanto, oraes e bnos que seriam feitas sem inteno e
devoo a D-us no devem ser ditas.

9
Ver Tratado Berahot 35a, sobre a exigncia para abenoar D-us pelo benefcio
um recebe da beneficncia que Ele d ao mundo. afirmado l: " uma
obrigao lgica sobre uma pessoa, mesmo que isso no um comando direto de
D-us." Portanto, de acordo com a lgica, deve-se abenoar a D-us.
10
A bno ensinado por Abraho aos seus convidados Gentios, do Midrash
Bereshit Rab ch. 54.