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A FORMAO POLTICA PELA STIMA ARTE: O CINEMA COMO

PRTICA PEDAGGICA E DE CIDADANIA NOS MOVIMENTOS SOCIAIS DE
UBERLNDIA, MG*
Fabiane Santana Previtalli
1
Juliana de Arajo Silva
2
Pablo Guilherme Marcelino Pereira
3
RESUMO: Este trabalho diz respeito a um projeto de pesquisa e extenso de natureza
interdisciplinar que vem sendo desenvolvido no mbito do Grupo de Pesquisa "Trabalho,
Educao e Sociedade, da Universidade Federal de Uberlndia com os movimentos sociais,
sindicatos e associaes de Uberlndia/MG a partir de 2009. O objetivo discutir o cinema
enquanto constituinte da pratica pedagogica. Partimos do pressuposto que o cinema capaz
de propiciar uma refexo critica atravs de sugestes analiticas postas na estrutura narrativa
Iilmica, o que contribui de Iorma signifcativa para o desenvolvimento e o aprimorando do
senso critico que o sujeito social tem de si mesmo e do meio sociocultural e educacional em que
vive, aprimorando o exercicio da cidadania. Os resultados aqui apresentados so preliminares.
UNITERMOS: Cinema. Educao. Movimentos sociais. Cidadania.
The political formation by seventh art: the cinema as pedagogical and citizenship practice in
the Uberlndias social movements
ABSTRACT: This study concerns a research project and extension oI interdisciplinary nature that
has been developed under the Research Group "Work, Education and Society, at Universidade
Federal de Uberlndia with social movements, syndicates and associations in Uberlandia/MG
Irom 2009. The aim is to discuss cinema as a pedagogical constituent practice. We assume that
cinema is able to provide a critical refection through analytical suggestions included in the
movie narrative structure, which contributes signifcantly to the development and improving
the critical sense that social subject has Irom itselI and the socio-cultural and educational liIe,
which contributes to the exercise oI citizenship. The results here presented are preliminary.
KEYWORDS: Cinema. Education. Social movements. Citizenship.
* Pesquisa apoiada pela Fapemig (2008-2009) e PROEX/UFU (setembro de 2009 a Ievereiro de 2010).
1
Doutora em Cincias Sociais pela Universidade Estadual de Campinas, proIessora no Departamento de Cincias Sociais, Faculdade de Artes,
Filosofa e Cincias Sociais da Universidade Federal de Uberlndia, coordenadora do Grupo de Pesquisa Trabalho, Educao e Sociedade,
pesquisadora FAPEMIG (Iabianespnetsite.com.br).
2
Acadmica do curso de Cincias Sociais da Universidade Federal de Uberlndia, bolsista PIEEX/PROEX/UFU (jusociais.uIugmail.com).
3
Acadmico do curso de Cincias Sociais da Universidade Federal de Uberlndia, bolsista PIEEX/PROEX/UFU (pablogmpsyahoo.com.br).
Em Extenso, Uberlndia, v. 9, n. 1, p. 213-223, jan. / jul. 2010.
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INTRODUO
O artigo visa discutir as atividades de pesquisa e extenso de natureza interdisciplinar, envolvendo
os Grupos de Pesquisa "Trabalho, Educao e Sociedade (GPTES/NUPECS) e 'Estado e
Capitalismo na Amrica Latina (NUPECS) do Departamento de Cincias Sociais (DECIS),
Faculdade de Artes, Filosofa e Cincias Sociais (FAFCS), juntamente com a Linha de Pesquisa:
'Politicas Publicas e Educao, do Programa de Pos-graduao em Educao (FACED/UFU).
A partir de encontros e demandas de dirigentes e trabalhadores da base, ligados aos movimentos
sociais, entre eles: SINTRAF (Sindicato dos Trabalhadores do Fumo), SINTET - UFU
(Sindicato dos Trabalhadores Tcnico-Administrativos em Instituies Federais de Ensino
Superior), STIAU (Sindicato dos Trabalhadores na Industria de Alimentao e Afns de
Uberlndia), STRU (Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Uberlndia), MLT (Movimento
de Luta pela Terra), APPMG (Associao dos ProIessores Publicos de Minas Gerais),
passamos a desenvolver propostas e aes que visassem a Iormao politica dos envolvidos,
a conquista de direitos e ao exercicio da cidadania. Partimos do pressuposto que a democracia
se Iaz e se frma com uma sociedade civil organizada, dai a importncia dos movimentos
sociais organizados como Organizaes No Governamentais (ONGs), associaes de classe
e sindicatos. Essa organizao Iundamental, permitindo no so importantes conquistas
trabalhistas, mas, principalmente, o exercicio da cidadania para a conquista de direitos.
Assim, a pesquisa visa contribuir para com a tomada de conscincia, a organizao social e a
conquista de direitos humanos na perspectiva da construo de uma sociedade justa e igualitaria
por meio do cinema como pratica pedagogica. Entendemos que esta arte constituinte da
pratica pedagogica e buscamos promover uma refexo critica por meio de sugestes analiticas
postas na estrutura narrativa Iilmica, visando contribuir para o aprimorando do senso critico
que o sujeito social tem de si mesmo e do meio sociocultural e educacional em que vive.
Pautadas pelo principio da indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso, as atividades
que vem sendo desenvolvidas visam contribuir para o aprimoramento da relao Universidade-
Sociedade, aumentando a participao dos docentes e discentes em atividades de extenso e
pesquisa por meio de seu envolvimento em aes interdisciplinares que, alm de contribuir
com a sua Iormao ampliada, primem pelo rigor cientifco e pela atuao critica. Dessa
Iorma, buscamos tambm construir um espao de dialogo e experincias de ensino que
contribuem para a Iormao dos discentes em relao as praticas educativas e pedagogicas.
Cidadania e Movimentos Sociais no Brasil: breves consideraes
As transIormaes sociais e econmicas por que vm passando o Brasil nos ultimos quinze
anos tm aberto as cincias sociais um amplo campo para exploraes de natureza conceitual
e empirica. O fnal da dcada de 1980 cujos impasses ha muito Ioram vulgarizados com a
denominao 'dcada perdida parecia indicar a muitos atores politicos o ponto de partida
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para uma Iase aurea da sociedade brasileira. Tudo (ou quase tudo) levava a crer que a almejada
democratizao politica abriria o caminho para um esIoro geral em direo a um novo ciclo
de modernizao capaz de realizar o que at ento havia sido apenas e to-somente uma
quimera: compatibilizar, de Iorma duradoura, crescimento econmico e incluso social, algo
jamais visto na historia brasileira. Finda a ditadura, varridos do tecido social os resquicios
de autoritarismo politico, tratava-se de redefnir os rumos do desenvolvimento econmico
brasileiro de tal Iorma a 'repartir o bolo na medida em que (para alguns, at mesmo antes
que) ele crescesse. Isso implicaria, dentre outras coisas, em gerar empregos (na esteira da
retomada do crescimento, que desde o inicio dos anos 1980 apresentava taxas mediocres)
e disseminar o gozo da cidadania plena por muito tempo suIocada nos seus aspectos civis
e politicos, alm de restrita a uma pequena (para no dizer infma) parcela da populao.
Como bem sabemos o otimismo generalizado que rondava os prognosticos de alguns dos
principais atores politicos ao fnal da dcada de 1980 fcaram muito longe de se confrmar na
dcada seguinte. A to almejada retomada do crescimento econmico revelou-se quase que
invariavelmente tmida
4
. Por outro lado, ainda que tenhamos experimentado certa melhora
nos indices sociais, talvez no seja um exagero afrmar que a sociedade brasileira permaneceu
consideravelmente distante de amenizar os niveis de desigualdade social que lhes so
historicamente peculiares
5
. Nem desenvolvimento econmico, nem incluso social: por um
lado, as baixas taxas de crescimento reverberaram na gerao de um numero de empregos no
setor Iormal muito aqum da quantidade em potencial de pessoas que a cada ano ingressava
no mercado de trabalho Iormal; por outro, a manuteno (ou pouca alterao) dos indices de
desigualdade socioeconmica apresentou-se como um obstaculo ao gozo pleno da cidadania por
uma parcela signifcativa da populao brasileira, a despeito da consolidao e aprimoramento de
uma srie de instituies e praticas de democracia politica observada ao longo da dcada de 1990.
E interessante notar que as baixas taxas de crescimento econmico, aliadas a timida gerao
de empregos Iormais, viram-se acompanhadas de uma ampliao sem paralelo do chamado
'setor inIormal da economia
6
. O medo de perder o emprego e de estar desvinculado de uma
rede de sociabilidade; a desestabilizao e a insegurana, quanto ao Iuturo mais imediato;
e a queda e a instabilidade dos salarios e suas consequncias sobre o acesso aos bens
materiais so os elementos que tm levado a criao e/ou agravamento de situaes sociais
de excluso, desigualdade e pobreza, designando o que vem sendo chamado como a 'nova
4
Mesmo um olhar superfcial sobre a perIormance da economia brasileira ao longo dos anos 1990 Iacilmente capaz de demonstrar sua
incapacidade para frmar uma trajetoria robusta de crescimento. Prevaleceu o que muitos denominam de padro stop and go (ou, um tanto
quanto pejorativamente, de voo de galinha): 1990 (-4,35), 1991 (1,03), 1992 (-0,54), 1993 (4,92), 1994 (5,85), 1995 (4,22),
1996 (2,66), 1997 (3,27), 1998 (0,13), 1999 (0,79). Nesse periodo, a renda per capita passou de US$ 3,750 em 1990 para US$
4,169 em 2000 (reIerncia US$ de 2005). Fonte: www.ipeadata.gov.br (Acesso em: 03 maio 2007).
5
Sintomatico desse padro a pouca variao do coefciente GINI entre 1990 (0,614) e 1999 (0,596). Fonte: www.ipeadata.gov.br (Acesso
em: 03 maio 2007).
6
Vale dizer que a noo de setor informal diIundia a partir de um estudo realizado pela OIT no Qunia em 1972. Sob essa perspectiva, o terno
visava, grosso modo, indicar as condies e os limites dos estratos mais desIavorecidos da sociedade e desenvolver em torno deles mecanismos
de superao. Sendo assim, ela Ioi proposta para analisar as difculdades e distores da incorporao dos trabalhadores ao processo produtivo
em contextos nos quais ele era pouco generalizado (Alves & Tavares, 2006). Neste caso, ela ja Ioi compreendida como um determinado tipo
de desenvolvimento, originando a dicotomia moderno-tradicional. Ainda, segundo o relatorio da OIT em 1972, o setor inIormal era tido como
economicamente efciente e produtor de lucros, ainda que Iosse: (a) pequeno em escala, (b) limitado por tecnologia simples, (c) limitado por
capital reduzido e (d) ausente de ligaes com o setor Iormal (Alves & Tavares, 2006). Se nas dcadas de 1960 e 1970 essas defnies ja se
mostravam insufcientes para apreender as diIerenas existentes nas atividades econmicas, hoje, Irente as modifcaes ocorridas nas relaes
de trabalho e no direito do trabalho, seria quase impossivel Iazer essa distino tendo como base o que ou no legal e Iormal. Quase tudo que
antes caracterizava ilegalidade (trabalho sem carteira assinada, jornada de trabalho com durao variavel, contrato temporario) no so passou
a ser legal como adquiriu legitimidade, dentro do discurso da fexibilizao e tendo em vista a suposio de que tais medidas possibilitaro
'empregar mais pessoas (Alves & Tavares, 2006).
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era das desigualdades. Abre-se, dessa maneira, um amplo campo de investigao a respeito
dos impactos dessas transIormaes na estrutura da cidadania no Brasil contemporneo.
Um aspecto acentuado pela literatura cientifca a respeito da cidadania no Brasil Ioi sintetizado
pela expresso 'cidadania concedida desenvolvida por Sales (1994)
7
. ConIorme a autora,
o declinio da sociedade agraria e do coronelismo no teve por implicao um novo tipo de
equacionamento da relao publico-privado ja que a burocracia estatal, por meio de programas
de governo assistencialistas, tendeu a reproduzir a porosidade entre os dois mbitos em
beneIicio da 'privatizao das relaes sociais. Em tais circunstncias, a institucionalizao
de direitos no Brasil confgurou aquilo que a autora denomina de 'cidadania concedida: os
direitos basicos (de ir e vir, de justia, a propriedade, ao trabalho) so tidos e vividos como
uma dadiva, ou seja, como algo que concedido em troca de subservincia pessoal. Ao invs
de cidados detentores de direitos universais, tm-se benefciarios de Iavores concedidos por
intermediarios que instrumentalizam o Estado em causa propria. Assim sendo, o caminho da
construo da cidadania no Brasil no poderia ser mais tortuoso: 'Irequentemente comea pela
cidadania social via programas sociais de governo e mantm o Estado como agente Iundamental
'enquanto provedor de um welIare que, mesmo quando de bem-estar tenha muito pouco e
quando assimilado qual dadiva pelas populaes benefciarias, propicia a existncia de um
contendor para os movimentos populares na luta pelos seus direitos (SALES, 1994, p. 49-50).
E esse trao que leva Holston e Caldeira (1998) a argumentarem que prevaleceu uma 'disjuno
Iundamental no processo de implementao da cidadania no Brasil:
Usando a tipologia de T.H. Marshall, tal disjuno` signifca que em
comparao com os direitos sociais e politicos, a dimenso civil no
Ioi eIetivamente entrelaada ao tecido da cidadania brasileira. Ao
contrario, as protees e imunidades dos direitos civis |...| so geralmente
percebidas e vivenciadas como privilgios elitistas de status social
(HOLSTON; CALDEIRA, 1998, p. 276).
Em tais circunstncias, prevalece a noo segundo a qual o Estado consolidou sua presena na
dinmica social de maneira muito mais intensa que nas 'democracias maduras. A presena
do Estado na dinmica social brasileira comeou a mudar de maneira signifcativa a partir do
inicio dos anos 1980, dentre outras coisas em decorrncia das presses dos proprios movimentos
sociais. Tais mudanas tiveram um impacto signifcativo na reconfgurao do universo da
cidadania. As refexes de Dagnino (2003) parecem-nos emblematicas desse sentimento:
sob a inspirao neoliberal, a cidadania comeou a ser entendida e
promovida como mera integrao individual ao mercado. Ao mesmo
tempo, |...| direitos estabelecidos tm sido crescentemente retirados dos
trabalhadores |...|. Paralelamente, projetos flantropicos do chamado
terceiro setor tm se expandido em numero e escopo (DAGNINO, 2003,
p. 4).
7
Em suas refexes sobre as raizes da desigualdade social na cultura politica brasileira, Sales (1994) salienta que o liberalismo dos senhores de
terra no Brasil jamais passou de um 'privatismo conservador, em que a dependncia pessoal permaneceu elemento crucial para a durabilidade
das relaes de mando/subservincia.
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Segundo Soares (2000), presencia-se no Brasil um processo de 'descentralizao destrutiva, isto
, de um lado, o desmonte de politicas sociais existentes - sobretudo aquelas de mbito nacional -
sem deixar nada em substituio e, de outro lado, delega-se aos municipios as competncias sem
os recursos correspondentes e/ou necessarios. Em todos os mbitos da Politica Social Saude,
Educao, Saneamento Basico em que essa estratgia de descentralizao Ioi acompanhada
por um desmonte, o resultado Ioi um agravamento da iniquidade na distribuio e oIerta de
servios. Para a autora, os municipios que lograram manter uma boa qualidade de servios basicos
sociais, esto tendo, como 'prmio, a invaso de populaes vizinhas onde isso no acontece.
E o caso da cidade de Uberlndia, localizada na regio Sudeste, na regio do Tringulo
Mineiro, em Minas Gerais, e que vem se tornando extremamente atrativa a partir da dcada
de 1990. Com 500.488 habitantes, em 2000, Uberlndia tornou-se o terceiro municipio de
Minas Gerais, atras de Belo Horizonte (2.229.697 habitantes) e Contagem (536.408), apenas,
pois superou Juiz de Fora em mais de 50.000 pessoas. Seu ritmo de crescimento Ioi de 6,69
ao ano, na dcada de 1970, de 3,90 na dcada seguinte, e de 3,54 entre os anos de 1991
a 2000, ritmo muito mais elevado que a mdia estadual (1,4 ao ano, entre 1991 e 2000) e a
brasileira (1,6 ao ano, no mesmo periodo). Comparado aos municipios mais importantes de
seu entorno, tambm o que tem crescido mais rapidamente, distanciando-se progressivamente
dos vizinhos. O municipio de Uberaba um exemplo claro desse distanciamento: em 1970,
Ioram recenseados na cidade 126,6 mil habitantes, quase 400 a mais que Uberlndia; 30
anos depois, no entanto, abriga no muito mais que a metade da populao uberlandense.
O municipio de Uberlndia apresenta Iorte atividade econmica nas areas de agropecuaria,
comrcio e servios
8
. A cidade se destaca como polo regional de signifcativa importncia,
compreendendo ramos econmicos dinmicos como de comunicaes, industria de
transIormao e a agroindustria, geradores de servios e empregos. No entanto, seu crescimento
acelerado acentuou a concentrao de renda, a excluso social e a degradao ambiental.
Segundo estudos realizados no ano de 2001 pelo Instituto de Economia da UFU
9
, a
pobreza atinge aproximadamente a 43,30 da populao de Uberlndia, sendo que
10,70 so considerados indigentes, isto , vivem com uma renda mdia de R$ 40,48
por ms. Outro aspecto signiIicativo reIere-se ao Iato de que 40,15 da populao
possuir apenas o Ensino Fundamental incompleto e 10,22, o Ensino Mdio incompleto.
Alm desses dados, no campo socioeconmico, estudo realizado por GandolIi (2001),
constatou que o municipio apresenta um perIil de emprego similar ao do Brasil, onde
imperam baixos salarios, ampla diIuso do trabalho inIormal, baixa presena dos jovens
no mercado de trabalho, assim como predominncia do gnero masculino, principalmente
na Industria de TransIormao e Comrcio. Uberlndia tambm apresentou as piores
8
Cumpre dizer que Uberlndia ocupa uma posio geografca estratgica entre as principais capitais do pais, o que a torna atrativa para os
diversos setores econmicos. Entre esses setores, convm destacar a Souza Cruz, empresa do ramo de cigarros presente em Uberlndia desde
1978, sendo a maior Iabrica do ramo em toda a Amrica Latina e a Sadia, empresa do setor de alimentos que instalou uma unidade no municipio
em 1999. Destaca-se tambm a ACS, do setor de telemarketing que emprega majoritariamente Iora de trabalho Ieminina.
9
Relatorio intitulado 'Condies Socioeconmica das Familias de Uberlndia, sob a responsabilidade conjunta do NEDRU Nucleo de Estudos
e Pesquisas em Desenvolvimento Regional e Urbano, do NEST Nucleo de Estudos de Economia Social e do Trabalho e do CEPES Centro
de Estudos, Pesquisas e Projetos Econmicos Sociais, do Instituto de Economia da Universidade Federal de Uberlndia. O trabalho de coleta de
inIormaes desenvolveu-se no periodo de 9 de abril a 13 de julho de 2001 e teve apoio (transporte e alimentao) da preIeitura do municipio.
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condies de gerao de trabalho quando comparado com os indicadores macroeconmicos
de outros municipios semelhantes, principalmente naqueles onde ha um predominio de
tempo de servio e escolaridade baixa entre os trabalhadores empregados Iormalmente.
Nesse sentido, parcelas signifcativas da populao vivem abaixo da linha de pobreza e, portanto,
excluidas dos bens econmicos, culturais, cientifcos e tecnologicos. Essa situao, associada
ao desemprego na cidade e na regio, contribui no somente para aumentar o percentual de
empregos inIormais e de baixa remunerao, mas para elevar signifcativamente a excluso e
as desigualdades sociais, bem como os indices de desagregao e de violncia Iamiliar e social.
Assim, aes que viabilizem a incluso social eIetiva tm carater de urgncia. E, entre
tantos desaIios, cresce a necessidade de contribuir com a organizao e consolidao
de movimentos sociais em mbito local e regional por meio de aes da elaborao
multi e interdisciplinares para a Iormao politica critica e construo coletiva da
cidadania. Assim, as aes extensionistas Iundadas no cinema enquanto instrumento
pedagogico de Iormao politica e de cidadania tm apresentado resultados signifcativos.
O cinema como prtica pedaggica e formao poltica
O cinema uma arte que, por meio de imagens seriais, de um determinado uso do tempo e
do espao, oIerece ao espectador, pela viso do cineasta, uma leitura da realidade. Rodrigues
(2003), afrma que o cinema apresenta sempre um discurso que almeja necessariamente
expressar um sentido a ser encontrado em signos materiais que se maniIestam no flme.
Tais signos incluem os signifcantes orais do flme, a linguagem utilizada, assim como os
signiIicantes graIicos e artisticos do mesmo. Os signiIicantes se encontram justapostos
e articulados de tal maneira que levam o interlocutor a estabelecer diversas relaes
signifcativas entre os elos que ligam todos os aspectos do flme. Dessa maneira, o flme
exige que o interlocutor se posicione ativamente diante da mensagem que lhe Ioi transmitida.
Para haver a compreenso plena do flme Iundamental que o espectador esteja livre do
que Rodrigues (2003) chama de 'barreiras do entendimento, criadas quando o flme se
torna apenas um modo de diverso e no de desenvolvimento critico. E necessario que o
espectador esteja aberto ao entendimento para que possa ser atingido pelas varias possibilidades
comunicativas transmitidas pela imagem flmada. Ao contrario do discurso linguistico, o
discurso cinematografco no se utiliza apenas da linguagem, mas tambm da exposio
sucessiva de imagens que se transIormam em signos a serem interpretados. E assim que um
flme pode sugerir varias interpretaes e sensaes diIerentes a cada vez que assistido.
A linguagem cinematografca, particularmente a abordagem que Iaz de questes relativas
as heranas educativas, a cultura e a sociedade, constitui tema de debate entre aqueles que
procuram situa-lo entre as cincias humanas, particularmente da educao. Associado ao
aspecto realista (cinema documentario), a fco (surrealista, expressionista) ou ainda a mais
recente maniIestao do cinema-espetaculo, a chamada stima arte, assim como a industria
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cinematografca vm obtendo cada vez mais destaque entre as maniIestaes culturais. E nesse
sentido que o cinema constituinte da pratica pedagogica, pois possibilita inserir o interlocutor
em uma realidade da qual no Iaz parte, infuenciando sua concepo de valores morais e ticos.
Benjamin (1996), afrma que a expresso artistica do cinema se caracteriza pela perIectibilidade,
pois na produo cinematografca um individuo capaz de orientar uma montagem perIeitamente
adaptavel ao que se deseja expressar e perIeitamente adaptavel aos objetivos de sua produo.
O Cinema Novo, por exemplo, inaugurou no Brasil o comprometimento do cinema com a
transIormao social e politica, buscando mostrar uma realidade que precisava ser modifcada
com a utilizao destacada dos elementos do pensamento marxista como pedagogia (algumas
vezes esquematica), muito em voga entre os intelectuais do periodo. A sua linguagem buscava
chamar a ateno do espectador e demonstrar a necessidade de mudana. Esta utilizao
do cinema vai ao encontro da analise de Benjamin que percebe a mudana do papel da
arte, que deixando de ser meramente uma obra, passa a ter uma representatividade politica.
Duarte (2002) argumenta que o cinema desenvolve nas pessoas uma 'competncia de ver, isto
, uma disposio, valorizada socialmente, para apreciar e interpretar qualquer historia contata
em linguagem cinematografca. As relaes estabelecidas entre interlocutores e cinema e entre
os interlocutores so extremamente educativas, uma vez que o cinema um espao que produz
relaes de sociabilidade.. O cinema exerce uma infuencia signifcativa sobre as concepes e
vises de mundo dos individuos, considerando que muitas de suas percepes historicas Ioram e so
marcadas por imagens cinematografcas. Dessa Iorma, as experincias culturais se associam com a
maneira como os sujeitos sociais assistem a flmes, produzindo saberes, crenas e vises de mundo.
Para Moran (2000) o flme um discurso em que o ver esta associado ao Ialar e ao narrar. A Iala
aproxima o video do cotidiano dos individuos, o narrador organiza logicamente as cenas, e a
narrao Ialada une todo o processo. Tambm Alves e Batista (2006) argumentam nesse sentido
e afrmam que o cinema ou o video um recurso midiatico da mais alta relevncia na pratica
politica de construo da conscincia de classe e da Iormao humana. Nesse sentido, tornam-se
cada vez mais necessarias aes inovadoras na area de educao popular, politica e sindical dado
que, por meio da arte, os sujeitos sociais podem se libertar da barbarie social, cultivando outras
Iormas de sensibilidade. Assim, a crucial importncia do cinema para o campo educacional o
Iato de ele ser de natureza pedagogica capaz de produzir saberes. Quando um individuo aprende a
ver e a apreciar um flme, torna-se capaz de rejeitar o que grosseiro e vulgar, contribuindo para o
aprimorando de seu senso critico de si mesmo e do meio sociocultural e educacional em que vive.
A experincia do projeto A formao poltica pela stima arte: o cinema como prtica
pedaggica e de cidadania nos movimentos sociais de Uberlndia/MG
A pesquisa que esta sendo desenvolvida tem por objetivo apresentar o cinema como 'arte total
capaz de propiciar uma Iorma de experincia critica diante de problemas Iundamentais da
modernidade tendo como Ioco a Iormao politica junto aos movimentos sociais de Uberlndia/MG
para a conquista e ampliao de direitos e de cidadania. Partimos do pressuposto de que o cinema
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constituinte da pratica pedagogica, buscamos promover uma refexo critica atravs de sugestes
analiticas postas na estrutura narrativa Iilmica, visando contribuir para o aprimorando do senso
critico que o sujeito social tem de si mesmo e do meio sociocultural e educacional em que vive.
Objetivamos, portanto, pautados pelo principio da indissociabilidade entre ensino, pesquisa e
extenso, desenvolver aes voltadas para a ampliao e qualifcao da participao dos sujeitos
sociais quanto aos seus direitos em mbito local e regional, contribuindo, assim, para consolidar
a Iuno social da Universidade Publica, Iortalecendo a ao transIormadora da pesquisa sobre os
problemas sociais e estabelecendo uma relao dialogica entre pesquisadores, estudantes e sociedade.
Os objetivos especifcos das atividades realizadas so:
Incentivar e aprimorar a organizao dos movimentos sociais, capacitando seus integrantes
na pratica politica de construo da conscincia de classe e a conquista de direitos e
cidadania nas esIeras econmica, politica e social em mbito local e regional;
Formar lideranas nos movimentos sociais capazes de diIundir os conhecimentos
adquiridos;
Capacitar os estudantes no uso didatico-pedagogico da linguagem cinematografca para
o exercicio de suas atividades como educadores;
Preparar os estudantes para outras Iormas de apreenso, construo e entendimento da
realidade social por meio da imagem;
Associar o uso da imagem a discusso da realidade sociocultural e educacional;
Propiciar instrumentos para a compreenso de diIerentes vises de mundo, de grupos e
instituies, envolvendo a realidades local, regional, nacional e internacional;
Produzir, dispor e socializar materiais tcnicos e/ou didaticos que agreguem conhecimento
tcnico-cientifco e pratico a comunidade envolvida.
Cumpre dizer que a pesquisa esta orientada pelo entendimento de que a extenso universitaria
se constitui uma pratica acadmica inserida no contexto das lutas sociais para a conquista de
dignidade, justia e igualdade social mediante a adoo de processos criticos de construo
de conhecimentos e saberes socialmente reIerenciados. E nesse sentido que consideramos de
Iundamental importncia o desenvolvimento de aes integradas envolvendo a universidade,
proIessores e alunos com a comunidade local, de Iorma a contribuir a transIerncia de conhecimento,
bem como para o desenvolvimento humano, social, politico e cultural de todos os envolvidos.
E imprescindivel, para o aprimoramento da relao Universidade-Sociedade, o incremento
da participao de proIessores e estudantes em atividades de extenso e pesquisa por meio de
aes interdisciplinares. O desenvolvimento dessas atividades esta relacionado com a busca
continua de um incremento das atividades extenso e pesquisa de carater multidisciplinar e
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interdisciplinar, envolvendo estudantes e proIessores dos cursos de Cincias Sociais e de Educao.
METODOLOGIA
A metodologia e os respectivos procedimentos adotados para a realizao da pesquisa esto
Iundamentados na pratica da pesquisa-ao (THIOLLENT, 1986), bem como na perspectiva da
Iormao humana. Nesse sentido, no que tange aos aspectos organizativos, reunies periodicas
so realizadas com membros dos movimentos sociais envolvidos visando a interao, aos
esclarecimentos e a exposio do plano de trabalho. A equipe estabeleceu um cronograma
de reunies periodicas com a participao de todos os membros envolvidos de Iorma a:
elaborar os roteiros de discusso sobre a tematica abordada pelo flme/documentario; defnir
a dinmica a ser desenvolvida junto ao publico alvo, visando a transIerncia de conhecimento
e Iormao critica; avaliar o debate e a dinmica apos a exibio do flme; elaborar e planejar
os minicursos e as ofcinas; ministrar os minicursos e as ofcinas; elaborar aes a serem
desenvolvidas no sentido de avaliar continuamente o projeto e implementar correes.
O desenvolvimento do trabalho com os movimentos sociais envolvidos est organizado em
'Modulos Tematicos, sendo cada modulo composto por sesses de cinema e debates sobre
os flmes, minicursos e ofcinas. A primeira tematica: 'Reestruturao Produtiva e Mundo do
Trabalho Ioi desenvolvida no primeiro semestre de 2009 a partir do flme 'Ou tudo ou nada
(Inglaterra, 1998). Nesse momento discutimos Iundamentalmente a reestruturao produtiva do
capitalismo e implicaes para o trabalho, tais como: terceirizao, fexibilizao, emprego do
trabalho Ieminino e temporario, bem como os elementos da crise do sindicalismo. Os movimentos
mais envolvidos nessa discusso Ioram os sindicatos do Iumo e dos proIessores da rede publica.
Em Iuno da presena signifcativa de movimentos especifcamente rurais ligados a deIesa da
reIorma agraria, a tematica que Ioi desenvolvida no segundo semestre de 2009 procurou discutir
a questo agraria no Brasil e a organizao dos movimentos sociais de luta pela terra. Foram
escolhidos dois documentarios de curta durao, quais sejam: Guariba (1984) e Bagao (2006).
As atividades ocorrem nas sedes das organizaes envolvidas e tambm na propria universidade.
Cada sesso de cinema conta com uma breve exposio da sinopse do flme/documentario,
apresentando o tema e a linguagem Iilmica. Dessa Iorma, a linguagem cinematografca,
alm de promover o entretenimento, torna-se um instrumento didatico aprimoramento das
capacidades cognitivas do publico envolvido. Em seguida ha a exibio do flme. Apos
a sesso, composta uma mesa de debates Iormada por membros da equipe do projeto;
seguindo-se a exposio dos especialistas da mesa, promovido um debate com o publico.
Os minicursos e as ofcinas partem da analise Iilmica para a discusso das tematicas, sendo
utilizadas as seguintes dinmicas:
Analise em conjunto (reexibio das cenas mais importantes do ponto de vista do publico
e posterior analise);
Em Extenso, Uberlndia, v. 9, n. 1, p. 213-223, jan. / jul. 2010.
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Analise globalizante (debate a respeito de aspectos positivos e negativos do flme, ideias
principais transmitidas pelo mesmo e o que os alunos mudariam nele);
Leitura concentrada (reexibio de uma ou duas cenas marcantes do flme e discusso
do que a respeito do que mais atrai a ateno em tais cenas, o que elas tm a dizer, quais
as suas implicaes e consequncias);
Analise Iuncional (antes da exibio do flme, devem-se passar tareIas para o publico,
de Iorma que as realizem enquanto ocorre a exibio; apos a exibio, cada um expe
seus resultados e inicia-se um debate a respeito das inIormaes adquiridas);
Analise de linguagem (questiona-se o publico a respeito de que historia Ioi contada, como
ela Ioi contada, quais as ideias que ela transmite e suas ideologias).
CONSIDERAES FINAIS
At o presente momento a equipe, composta de estudantes e proIessores, esta avaliando
positivamente o trabalho desenvolvido. As maiores difculdades esto sendo encontradas
nos movimentos/organizaes rurais em Iuno da heterogeneidade de trabalhadores
(assentados, acampados e trabalhadores rurais temporarios), de idade e de escolaridade
diIerenciadas (muitos so analIabetos). Ha diIiculdades em atingir nesse processo
educacional as mulheres, que, normalmente, fcam com as crianas durante as discusses.
E interessante ressaltar que ha a presena de um discurso radical de esquerda, permeado
por palavras de ordem contra o Estado e contra a sociedade burguesa entre as mulheres
do movimento. No entanto, no encontramos questionamentos acerca da diviso social do
trabalho no campo. Estamos assim, viabilizando estratgias que possibilitem a discusso
com a presena das mulheres e tematicas ligadas a problematizao das relaes de gnero.
Devemos ainda enIatizar que os estudantes tm participado ativamente das atividades, contribuindo para
com a sua Iormao ampliada, primada pelo rigor cientifco e pela atuao critica e cidad na comunidade.
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Submetido em 15 de maro de 2010
Aprovado em 31 de maro de 2010
Em Extenso, Uberlndia, v. 9, n. 1, p. 213-223, jan. / jul. 2010.