AS VIAGENS DE PEDRO AS VIAGENS DE PEDRO

Atos 1:8
"Mas recebereis poder ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas,tanto em Jerusalm como
em toda a Judia e Samaria e at os confins da terra.
INTRODUO
Estamos no ms de orao pela Obra no exterior. Fora do Brasil, poucos conhecem a Obra e, por isso, muitos servos tm se
deslocado para outros pases para comunicar a todos, as coisas maravilhosas que o Senhor tem eito entre n!s.
"odos n!s precisamos a#er a nossa parte na divul$ao da Obra do Senhor a todas as pessoas.
%edro& 'm servo do Senhor ()) %edro )&)*.
%onto de partida& derramamento do Esprito Santo + ,erusal-m.
.aquele momento, o que dierenciava a i$re/a das reli$i0es e cedas existentes era a presena do Esprito
Santo. 1ssim acontece ho/e& os sinais e maravilhas e a direo do Esprito Santo em todas as coisas, dierencia a Obra das
reli$i0es.
2uitas oram as experincias de %edro na reali#ao da Obra do Senhor. 1 cada via$em, ele se deparava com uma situao
nova. 3amos estudar as quatro via$ens evan$elsticas, em que ele se depara com quatro pessoas e quatro situa0es
dierentes.
"odas as pessoas tinham al$um tipo de li$ao com reli$io, assim como o homem dos nossos dias, e todas tiveram a
oportunidade de uma experincia maravilhosa de transormao atrav-s da ao do Esprito Santo.
L VIAGEM - SAMARIA (ATOS 8:14 A 24)
O evan$elho /4 estava sendo pre$ado em Samaria (Filipe, disperso dos crentes*.
%edro e ,oo vo visitar a i$re/a em Samaria.
Simo, o m4$ico.
"ipo do reli$ioso que vive uma $rande iluso e leva muitas pessoas com ele.
5rande persona$em 6 pro/eo pessoal 6 lderes reli$iosos.
7luso em nome de 8eus 6 situao da reli$io.
Foi bati#ado 6 testemunho de compromisso com a 9eli$io.
Se depara com uma experincia mais prounda e real.
8ese/a comprar a bno 6 a# relao de evan$elho com bens materiais.
: repreendido por %edro 6 O Senhor no aceda este tipo de entendimento e ao com relao ;s coisas espirituais.
Se arrepende e pede orao para no vir sobre ele o /u#o estabelecido por %edro 6 O que era uma <$rande persona$em<
a$ora se humilha diante do Senhor.
3olta para ,erusal-m 6 a casa do Senhor - sempre o nosso lu$ar de re$resso. %recisamos estar sempre em ,erusal-m 6
mentalidade de eternidade.
2A. VIAGEM - LIDA E SARONA (REGIO DA AMPINA DO SAROM) ATOS !:"2 A "#
Estava visitando a i$re/a em =ida.
>avia um paraltico chamado En-ias.
En-ias 6 tipo do reli$ioso escravo do pecado (cama*, que no anda no ?aminho, - um enermo espiritual e, em muitos casos,
vive acomodado em sua situao.
@ anos paraltico 6 Enquanto a i$re/a vive o perodo da $raa, muitos esto paralticos, sem poder andar no ?aminho (,esus*.
%edro di#& En-ias, ,esus ?risto te d4 saAde (te cura* 6 S! ,esus pode libertar o reli$ioso desta situao e %edro, que tinha o
Senhor no corao, lhe transmite esta bno.
=evanta6te 6 a primeira bno que o Senhor concede - a de libertao do homem da sua escravido Fa#e a tua cama 6
si$niica apa$ar as experincias do passado.
>ouve converso das pessoas de =ida e Sarona pelo sinal que o Senhor operou em En-ias 6 mudos tm se convertido ao
Senhor pelo testemunho de transormao que pessoas conhecidas experimentam ao se encontrarem com o Senhor.
"A VIAGEM - $OPE (ATOS !.-"% A 4")
Enquanto %edro estava em =ida,
8orcas.
5a#ela, animal belo, conhecido por sua bele#a 6 bele#a sica (aparncia* da reli$io.
8iscpula do Senhor, amada em ,ope, a#ia boas obras.
"ipo do reli$ioso que - todo certinho& amado pelos irmos, caridoso, reali#ador de boas obras, mas que no alcanou a vida
eterna por isso.
Enermou e morreu 6 sem salvao, sem vida.
Os discpulos cuidaram dela 6 ao da i$re/a.
=avaram6na 6 no San$ue de ,esus.
1
=evaram6na ao quarto alto (cen4culo* 6 i$re/a, lu$ar da reeio.
2andaram dois homens chamarem a %edro 6 na comunho, a i$re/a alcana a bno.
3iAvas 6 mulheres com marido morto 6 ,esus est4 morto para muitas i$re/as.
?horando e mostrando as tAnicas e os vestidos eitos por 8orcas 6 a reli$io est4 desesperada, pois vive de experincias do
passado (muitas delas apenas apontam as obras humanas, sociais*.
%edro mandou todos sarem 6 experincia pessoal do servo ao pa$ar o preo pela salvao de al$u-m..
%edro orou e disse& "abita, levanta6te 6 a posio e o convite do servo ;queles que esto mortos para a
Obra do Senhor.
1briu os olhos 6 primeira experincia6. ver ,esus, a sua Obra, 1 =u#.
Sentou6se 6 por si mesma 6 a pessoa que tem uma experincia com o Senhor, d4 o primeiro passo so#inha, apoiada pela
ale$ria da bno e do retorno da vida.
%edro deu6lhe a mo e levantou6a 6 a ao do servo em apoiar e a/udar todos os novos convertidos a irmarem os p-s na
Obra, no ?aminho 6 1ssistncia. o %edro, ento chamou os santos e as viAvas e apresentou6a viva 6 o testemunho de uma
nova criatura a 2uitos creram no Senhor.
%edro ica hospedado em casa de Simo o curtidor (oicio indese/4vel entre os /udeus*, em sua casa /unto ao mar 6 muitas
ve#es o Senhor nos leva e at- nos a# icar um tempo em um lu$ar indese/ado, mas h4 uma Obra que precisa ser eita ali.
4A VIAGEM - ES&REA (ATOS 1':1 A 48)
1 - Experincia de Cornlio (1 a 8)
?enturio (latin& ?orn-lio B piedoso*, ,usto e temente a 8eus, que tem bom testemunho 6 tipo da pessoa que est4 na reli$io,
mas quer uma experincia real com o Senhor. Estes esto na reli$io porque ainda no conheceram a Obra.
>ora nona (Ch da tarde* 6 Experincia com salvao (a morte de ,esus*.
'm an/o lhe disse& ?orn-lio (identiicao* 6 O Senhor o conhece.
1 resposta& O que -, SenhorD (reconheceu que era o Senhor* 6 Ele conhece ao Senhor.
1s tuas ora0es e esmolas tm subido diante de 8eus 6 O Senhor v e atende a todo aquele que, com sinceridade, o busca e
dese/a uma experincia real com sua Obra.
Envia homens ; ,ope e chama Simo %edro em casa de Simo o curtidor 6 O Senhor direciona esta pessoa para a Obra.
8ois serviais 6 Estes tm comunho com o Senhor.
'm soldado piedoso 6 Obedincia e amor.
2 - Experincia (viso) de Pedra (9 a 16)
>ora sexta (meio dia* 6 hora da luta, quando estamos em lutas, a - que o Senhor nos visita e nos manda a#er a sua Obra.
"eve ome 6 o servo iei tem ome de experincias com o Senhor, e elas vm com a reali#ao de sua Obra.
Subiu no terrao para orar, enquanto a$uardava que lhe preparassem a comida 6 na hora das lutas, devemos <subirE, estar
mais perto do Senhor, em orao, e o Senhor nos dar4 o alimento.
"eve uma viso.
O c-u aberto 6 'ma $rande revelao da eternidade.
'm ob/eto que descia + O Senhor ,esus.
?omo um $rande lenol atado pelas quatro pontas, vindo para a terra 6 O evan$elho para todo o mundo.
>avia de todos os animais quadrApedes da terra, r-pteis e aves do c-u 6 "odas as pessoas, no importa a sua condio.
Foi lhe diri$ido uma vo# 6 1 revelao.
=evanta6te, mata e come 6 alimenta6te da Obra, do Evan$elho.
8e modo nenhum, Senhor, - coisa imunda 6 %ara a reli$io, a 9evelao - desa$rad4vel. %or um momento, %edro teve o
mesmo entendimento dos reli$iosos da sua -poca e n!s no podemos achar que qualquer pessoa - imunda para o Senhor.
.o chames tu comum ao que 8eus puriicou 6 o plano de 8eus para o necessitado.
%or trs ve#es isso aconteceu 6 %or trs ve#es ,esus per$untou a %edro& <tu me amasD...<. 1$ora o Senhor mostrava a %edro
quem eram as suas ovelhas, o seu rebanho.
O ob/eto tornou a recolher6se no c-u 6 ,esus voltou para a Eternidade, mas sua palavra icou ressoando em nossos cora0es.
.o duvides, pois eu te enviei 6 ordem do Senhor para o servo.
3 - A viage para Cesaria (2! a !8)"
=evou servos de ,ope com ele 6 $rupo de assistncia, comunho.
! - A c#egada e Cesaria"
1 experincia na casa de ?orn-lio 6 ?ulto %ro-tico.
?orn-lio /4 havia preparado tudo 6 che$a o momento, e o Senhor sabe exatamente qual -, em que o reli$ioso que quer a
bno do Senhor, est4 pronto (preparado* para receber a Obra em seu corao (sua casa*.
2
?orn-lio o adorou 6 1inda no tinha o entendimento de Obra, estava acostumado com a reli$io <levanta6te, que eu tamb-m
sou homem< 6 humildade do servo. 1 primeira coisa que al$u-m na condio de ?orn-lio aprende na Obra, - que somos
servos e que s! ao Senhor cabe a honra e a $l!ria.
.o - lcito a um /udeu a/untar6se a estran$eiros, mas - ordem do Senhor 6 no - lcito para a reli$io viver na revelao, mas
- ordem do Senhor.
?orn-lio conta a sua experincia 6 identiicao com o culto pro-tico.
.a verdade reconheo que 8eus no a# acepo de pessoas.
?onheceis o evan$elho 6 a hist!ria, ,esus hist!rico.
.!s somos testemunhas da obra 6 das bnos e maravilhas do Esprito Santo.
,esus ressuscitou 6 estava vivo e ?orn-lio no sabia. 1 experincia ia at- a hora nona (morte de ,esus*.
Ele nos mandou pre$ar 6 ordem de ,esus.
8i#endo %edro estas palavras, caiu o Esprito Santo sobre todos 6 o Senhor honra a posio do servo e derrama do seu
Esprito que vai reali#ar a transormao do homem.
%ode se recusar o batismo nas 4$uas aos que /4 oram bati#ados pelo Esprito SantoD 6 a maior identidade do servo com esta
Obra - o Esprito em sua vida.
ONLUSO (1tos ))& ) a )@*
3olta para ,erusal-m 6 i$re/a, nosso alo/amento, lu$ar se$uro, nossa casa O testemunho da sua experincia 6 a experincia
de cada servo com a evan$eli#ao serve para a ediicao de toda a i$re/a.
%edro era um servo do Senhor e oi necess4rio que ele osse a cada um dos lu$ares descritos na palavra por dois motivos
principais&
). O Senhor queria us46lo como vaso em suas mos.
F. O Senhor queria ediic46lo, dando6lhe a oportunidade de viver as experincias.
O Senhor tem um pro/eto de experincias para n!s na reali#ao da sua Obra, para isso - necess4rio estarmos cheios, do
Esprito Santo e dispostos a ir onde o Senhor mandar.
VIAGENS MISSION&RIAS DO AP(STOLO PAULO
INTRODUO
1 ordem dada pelo Senhor ,esus aos discpulos depois de ressurreto, naqueles quarenta dias que passou sobre a terra, nos
quais oi visto pelos seus e por muitos outros se$undo as Escrituras (1t. )&F6C*, oi que no se ausentassem de ,erusal-m, at-
que recebessem o cumprimento da promessa que o Senhor lhes i#era de bati#46los com o Esprito Santo e dessa orma,
capacitados, seriam suas testemunhas e teriam autoridade para anunciarem a %alavra, o Evan$elho no s! em ,erusal-m,
,ud-ia e Samaria mas at- os conins do mundo.
36se que na ordem at- os conins do mundo, estavam includos no somente os do#e mas reeria6se a uma extenso na
qual eles no poderiam penetrar naquele momento, reeria6se a esta anunciao at- sua se$unda vinda& al$o que nos atin$e,
isto -, os servos de a$ora.
1t. )&@ 6 2as recebereis a virtude do Esprito Santo que h4 de vir sobre v!s e ser6me6eis testemunhas tanto em ,erusal-m,
como em toda a ,ud-ia e Samaria e at- os conins da terra.
%ara os discpulos a extenso Samaria, /4 era $rande, pois eram separados por uma barreira de ordem social, desde o tempo
de Salmana#ar, rei da Sria, que invadiu a Samaria. O Senhor sabia disto.
,oo G&H 6 E os /udeus no se comunicavam com os samaritanos.
O Senhor ,esus quebra esta separao com sua ordem e os manda no s! a Samaria mas por toda a terra.
?onins da "erra 6 1 expresso abran$e6nos, inclui6nos entre os discpulos do passado, era o enxer$ar numa dimenso que
o pobre homem comum no - capa# de ver.
1ssim sendo, a parte da hist!ria da i$re/a primitiva nos une, os atrai de uma ve# que naquele comissionamento, o povo de
8eus de a$ora /4 estava unindo e tamb-m includo na ordem do Senhor. 8e sorte que no estamos num estudo do passado
no presente e a lembrana dos eitos dos servos do Senhor, constitui a exortao presente, aos servos do presente que
crem.
1 promessa que lhes oi eita - exatamente a mesma para a i$re/a iel. 2c. )I&)J6FK.
?onclui6se que os atos operados pelos ap!stolos, oram atos do Esprito Santo, o mesmo Esprito que opera ho/e no meio do
povo que cr em sua operao.
%edro
1 chave da pre$ao aos $entios oi dada ao ap!stolo %edro, quando cumprindo6se os dias para o recebimento do Esprito
Santo, %entecostes, cinqLenta dias ap!s a ascenso do Senhor, houve o som de um vento veemente e impetuoso e ln$uas
de o$o pousadas sobre os servos, o enchimento do Esprito Santo maniesto atrav-s de ln$uas estranhas.
3
8esta orma oram os servos primeiro bati#ados com o Esprito Santo. 1 ale$ria, o barulho, chamou a ateno de muitos que
estavam em ,erusal-m e, se$undo %edro, pre$ou e quase trs mil almas se converteram e doutra eita, mais cinco mil creram
no Senhor.
1 porta da salvao estava $loriosamente aberta.
PRIMEIRAS SA)DAS PARA ANUNIAR O SEN*OR $ESUS
1t. @&)F
Filipe saiu de ,erusal-m para Samaria.
%rimeira sada, primeira contestao com o reino das trevas& Simo o m4$ico e a sua converso.
1 entrada em Samaria unia os /udeus e os samaritanos e Samaria tornou6se passa$em tranqLila para a evan$eli#ao no s!
de 7srael mas do mundo.
.a estrada que li$ava ,erusal-m a 5a#a, o Esprito Santo ordenou que Filipe osse e ele obedeceu e l4 encontrou6se com o
mordomo da rainha de ?andace, na Eti!pia, Mrica. Este etope oi salvo, bati#ado e se$uiu para o seu lu$arN Filipe oi
arrebatado para 1#Oto e por onde passava anunciava o Evan$elho indo em direo a ?esar-ia onde morava num lar cheio de
$raa onde quatro ilhas eram proeti#as. Era o lar de Filipe, lu$ar de encontro de servos.
%edro andou por v4rios lu$ares, mas lida perto de ,ope, porto importante, se destacava pela cura de En-as, que estava
paraltico h4 oito anosN e em ,ope (,aa*, 1t. H&CJ relata a ressurreio de 8orcas. 8epois %edro se$ue para ?esar-ia e
hospeda6se na casa de Simo o curtidor e l4 ele teve a viso de um vaso com os animais de toda esp-cie e a ordem& mata e
come. Estava ele no terrao orando quando 8eus assim lhe alou, preparando6o para evan$eli#ar ?orn-lio, um $entio.
1 concluso - que enquanto Saulo era preparado por 8eus para as $randes via$ens, os servos oram usados em pequenas,
mas poderosas miss0es.
Estevo, o primeiro a sorer martrio
8epois de sua morte os servos soreram perse$uio tal que oram dispersos e assim a %alavra oi levada at- a Fencia,
?hipre, 1ntioquia na Sria e 8eus operou na converso de $re$os. 1t. ))&)H6FK
Saulo que perse$uia a i$re/a e se$urava as capas dos que apedre/avam a Estevo, - chamado por 8eus atrav-s de uma
viso $loriosa e o Senhor se apresenta a ele com uma $rande per$unta& 1t. H
... Saulo, Saulo, por que me perse$uesD ...
Puem -s, SenhorD ... Eu sou ,esus a quem tu perse$ues...
.o mesmo instante Saulo reconheceu o Senhorio de ,esus e per$untou6lhe&
... Senhor, que queres que aaD...
1nanias era o servo escolhido por 8eus para receber %aulo e orient46lo e 1nanias temeu mas o Senhor disse6lhe duas coisas
importantes a respeito de Saulo.
%rimeiro& 1t. H&)J
Este - para mim um vaso escolhido para levar o meu nome diante dos $entios, dos reis e dos ilhos de 7srael.
Se$undo& 1t. H&)I
Eu lhe mostrarei o quanto deve padecer pelo meu nome.
Saulo oi transormado em %aulo, que si$niica pequeno.
?onv-m saber6se que a i$re/a de 1ntioquia que icava na Sria, icou sendo o centro mais importante para o evan$elho e no
,erusal-m. .isto 8eus tinha um prop!sito. 8entro pois deste esprito de - - que uma nova era, a era $entlica se estabelecia,
,erusal-m no icou esquecida mas de 1ntioquia saam as ordens para a evan$eli#ao mundial.
Em 1ntioquia, oram os discpulos, primeiramente chamados cristos. 1t. ))&FI
Em 1ntioquia, %aulo e# sua morada. >avia na i$re/a proetas, doutores, etc. 1t. )C&)
PRIMEIRA VIAGEM DE PAULO (At. 1":4 + 14:2,)
1t. )C&)6F 6 8isse o Esprito Santo& apartai6me a Barnab- e a Saulo para a Obra a que os tenho chamado.
Entre os anos& GI e G@ d.?.
.a orientao do Esprito Santo. .o na orientao de or$ani#a0es dos homens, mas atrav-s de /e/uns, ora0es, imposio
de mos, em pleno uso dos dons espirituais no corpo, partiram Barnab- e %aulo comissionados pela i$re/a do Senhor.
8e 1ntioquia para Seleucia, ;s mar$ens do rio Orontes, saiu o navio para o primeiro pontoN ?hipre uma ilha a @J Qm a oeste
da Sria e l4 em Salamina %aulo alou nas v4rias sina$o$as.
Em %aos duas coisas aconteceram.
%rimeiro 6 conronto do poder de 8eus com o poder do mal.
Elimas, um also proeta, m4$ico, tenta desviar da - o procOnsul S-r$io %aulo que ouvia atentamente a %alavra. Elimas oi
atin$ido de ce$ueira por al$um tempo, oi assim determinado. Eram os sinais cooperando com os ap!stolos conorme ,esus
prometera.
Era tamb-m um sinal pro-tico dado por %aulo, sobre o povo /udeu, que seria erido de ce$ueira espiritual.
Ficar4s ce$o sem ver o sol por al$um tempo.
4
Simo, o /udeu que resistia ao Esprito Santo e no aceitava o Senhor ,esus, era tipo da nao que re/eitou o Senhor (veio
para o que era seu mas os seus no o receberam ,oo )&))*. Ficou ce$o por al$um tempo sem ver o sol, tamb-m os /udeus
esto sem ver o sol, o Senhor ,esus, mas - s! por al$um tempo (quase dois mil anos* mas um dia vero o que traspassaram
e como %aulo disse, sero livres da ce$ueira.
Se$undo 6 a mudana do nome.
Saulo deixou de se chamar assim e passou a ser %aulo.
%er$e na Msia 2enor, era a capital da %anilia.
Separao de %aulo e Barnab- de ,oo 2arcos, que os havia acompanhado desde 1ntioquia e a$ora em %er$e resolveu
voltar para ,erusal-m.
1 %alavra no ala de nenhum acontecimento nesta cidade a no ser do incidente reerido a separao de ,oo 2arcos que
oi um ato da vontade do homem. O Esprito havia separado os doisN Barnab- chamou ,oo 2arcos (eram parentes* e por
isso houve lutas.
1ntioquia da %isidia, na Msia era $rande centro comercial e poltico. %aulo pre$ou com $rande poder num s4bado aos /udeus,
mostrando desde o livramento do povo do E$ito at- o 2essias e a /ustiicao pela - e no pela lei. 1t. )C&CH
8uas ve#es pre$ou na sina$o$a a convite dos pr!prios /udeus e desta se$unda ve# quase toda cidade oi ouvi6los, o que
provocou inve/a dos reli$iosos. %aulo apelou aos $entios e todos que abriram os cora0es converteram6se.
=anados para ora da cidade, partiram deixando uma i$re/a.
Em 7conio, leste da 1ntioquia, pre$aram com poder convencendo tanto /udeus quanto $entios e novamente perse$uidos
tiveram que u$ir, por-m cheios de ale$ria.
Em =istra, cidade a CJ Qm pr!ximo de 7conio, cidade da provncia de =icaonia, a operou6se a cura de um coxo que o era
desde o ventre da sua me. O povo ovacionou %aulo e Barnab- e trouxe6lhes oerendas para sacriicar6lhes pois tiveram6nos
por deuses.
?hamaram ,Apiter e Barnab- e 2ercArio a %aulo.
9e/eitando a adorao, os servos pa$aram um alto preo pois o inimi$o mudou a t4ticaN adorao aos ap!stolos ou
apedre/amento.
"entou a primeira e oi recusado, ento no conse$uindo ami#ade passou ao terror.
%aulo oi apedre/ado e tido como morto por $ente que sabia matar, arrastado para ora da cidade.
.esta ocasio - que lhe - atribudo o arrebatamento que teve re$istrado na sua se$unda carta aos ?orntios. 77 ?or. )F&F6)K
1 re/eio das honras oi uma declarao irme ao que o Esprito Santo tem ensinado aos servos e a# um contraste entre
estes e os alsos servos que aceitam as honrarias humanas e lutam por elas a im de serem vistos e proclamados como
importantes, cultos, etc.
Socorridos pelos irmos, %aulo e Barnab- continuam a misso se$uindo para a cidade de Eunice, me de "im!teo.
Em 8erbe, muitos discpulos oram eitos.
9E59ESSO 81 %972E791 3715E2
3oltaram pelas mesmas cidades, conirmando os Rnimos dos discpulos, exortando6os a permanecerem irmes e evidenciando
um ato& o importante era entrar no reino de 8eus.
1ncios oram eleitos em cada i$re/a e o evan$elho estabelecido.
%assaram pela %isidia, %anilia, anunciaram a %alavra em %er$e e em 1t4lia que no recebeu visita na ida e dali re$ressaram
ao ponto de partida, 1ntioquia, cheios de ale$ria, tendo cumprido a ordem que o Esprito Santo lhes havia dado atrav-s do
?orpo.
SEGUNDA VIAGEM DE PAULO At. 1#:"% - 18:22
1t. )J&GK 6 %aulo tendo escolhido Silas, partiu encomendado pelos irmos ; $raa de 8eus.
8ata& J) a JC d.?.
7ntroduo 6 Barnab- - assim chamado por %aulo para visitar os irmos, depois de supostamente trs anos. O Senhor
permitiu que acontecesse para lembrar o quanto o homem, o parecer, a su$esto, esto perto. .o era este o prop!sito do
Esprito Santo e a i$re/a, como corpo, no os havia orientado assim e o resultado oi uma discusso entre os dois servos, to
s-ria, porque Barnab- queria levar ,oo 2arcos e %aulo o re/eitava por ele os ter abandonado na primeira via$em. Feita a
separao, Barnab- se$uiu com ,oo 2arcos para ?hipre e a Bblia no re$istra mais nada a respeito deles.
%aulo e Silas
Esta era a orientao do Senhor.
%assaram pela Sria, ?ilcia cu/a capital, "arso, era cidade de %aulo. Foram para 8erbe onde encontraram6se com "im!teo,
cu/a me Eunice era /udia, o pai $re$o e o levaram /untamente, depois de ter sido circuncidado, apesar de ser ora da lei, mas
%aulo quis mostrar sua liberdade e com isso no tra#er qualquer tropeo no meio /udaico. .esta via$em, entre$avam nas
i$re/as as resolu0es determinadas em ,erusal-m (1t. )J* e as 7$re/as assim mantinham6se em unidade tendo uma s! diretri#,
que o Esprito lhes tinha dado.
5
.este esprito de - e obedincia, quando al$o do homem sur$ia, 8eus lhes orientava pelo seu Esprito, no os deixando ;
merc das suas vontades e pareceres.
8esta orma o Esprito os impediu de irem para a Msia e oram para onde o Esprito Santo os $uio.
8a Fri$ia para 2sia intentando ir para Bitinia, em "roas (Msia* na costa do mar E$eu, %aulo de noite teve uma viso na qual
um homem vestido ; moda dos macedOnios lhe alava& 1t. )I&H %assa a 2acedOnia e a/uda6nos.
1ssim partiram para a 2acedOnia e entram na Europa& Samotracia, uma ilha a CC Qm da costa.
.eapolis, cidade martima do continente europeu, que servia a Filipos, colOnia 9omana, a primeira cidade da 2acedOnia.
.esta cidade, Filipos, trs atos importantes revelam como 8eus v a sua Obra.
%rimeiro
=dia, mulher vendedora de pArpura, ne$ociante da cidade de "iatira, oi alvo das aten0es do Senhor. ?omo ?orn-lio, $entia,
mas servia a 8eus e Ele a salvou atrav-s da mensa$em de %aulo. 1 primeira converso na EuropaN assim como =dia, outras
mulheres creram.
Se$undo
2aniestao do poder do mal, querendo envolver os servos de 8eusN uma /ovem possessa di#ia a verdade acerca dos
servos, por-m o dom de discernimento oi visto quando os servos re/eitaram o testemunho dela e expulsaram o esprito mal
daquela /ovem.
1 t4tica usada /4 antes, quando quiseram identiic46la com ,Apiter e 2ercArio. .o oram envolvidos.
"al qual a# ho/e, o inimi$o procura ami#ade lanando um ponto comum, i$ual, o nome de ,esus. Se no houver
discernimento, h4 o envolvimento. ?om discernimento o inimi$o - derrotado e lana outra tentativa.
1 /ovem possuidora de um esprito de adivinhao dava lucros aos seus donos e estes quando a viram liberta, insularam uma
perse$uio tal que os servos oram presos, p-s a um tronco, num c4rcere interior onde no houvesse hip!tese de u$a. 8eus
estava nisso tudo, 8eus queria mais al$u-m naquela re$io da 2acedOnia, salvo.
O homem carcereiro, ouvindo os dois servos cantarem, era o alvo do Senhor naquela noite. 8eus usou caminhos estranhos
para salvar aquele amlia& perse$uio aos servos, priso, terremotoS
Salvao, batismo, comunho oi o resultado maravilhoso daquela noite.
=avados os ver$0es, alimentados, envoltos em ale$ria se$uiram via$em.
1npolis e 1polOnia, "essalOnica.
Em "essalOnica disputou com os /udeus na sina$o$a por trs s4bados& muitos creram inclusive $re$os e mulheres
importantes daquela cidade. 2ais uma ve# oi levantada pelos /udeus, perse$ui0es e uma acusao que revelava o poder
existente nos servos.
1t. )T&II 6 Estes que tem alvoroado o mundo che$aram tamb-m aqui.
.o usavam os meios modernos de ho/e mas usavam o mesmo que 8eus exi$e ho/e.
Obedincia e -.
Em Ber-ia a @K Qm de "essalOnica, %aulo pre$ou em uma sina$o$a e estes oram conerir o que %aulo pre$ou na %alavra e
%aulo os achou nobres e os elo$iou de sorte que as mulheres $re$as da classe nobre e os var0es se converteram.
Sabedores das convers0es, os /udeus de "essalOnica viram excitar as multid0es contra %aulo e ele oi ao mar, a al$uma ilha
e depois se$uiu para 1tenas. 1t. )T&FC6FI.
1tenas 6 capital da 5r-cia, cidade de cultura e idolatria. Silas e "im!teo encontraram6se com %aulo. %aulo nota o povo
muitssimo supersticioso e id!latra, at- um altar a um 8eus desconhecido havia.
1presenta este 8eus, como o criador dos c-us e da terra. O 8eus que veneravam por medo, sem o conhecerem, era o 8eus
em que %aulo cria.
%aulo no 1re!pa$o
Este era o lu$ar das $randes pr-dicas, lu$ar onde os /u#es se assentavam para /ul$ar e de l4, pois, pre$ou aos il!soos
$re$os.
Embora a multido ouvisse, os que creram oram poucos& 8ionsio era um areopa$ita, um /ui#, ele creu. 8amares e outros.
o-./to
1 TK Qm de 1tenas, cidade comercial e poltica.
%aulo permaneceu de#oito meses e ali conheceu um casal precioso, que tinha vindo de 9oma por decreto do imperador,
tinham eles a mesma proisso de %aulo, a#er tendas& Mquila e %riscila. ?om estes o trabalho oi iniciado. 36se em 7 ?or.
)I&)H as 7$re/as da Msia vos saAdam, saAdam6vos no Senhor Mquila e %riscila, com a i$re/a que est4 em sua casa.
9m. )I&C Saudai a %riscila e Mquila meus cooperadores.
.ote6se a reerncia a %riscila em primeiro plano, era um reconhecimento do Esprito Santo ; idelidade e destemor da serva.
77 "m. G&)H SaAda %risca e Mquila.
%aulo reere6se a %risca com amor e ainda em primeiro lu$ar.
1o sair em primeira via$em nota6se primeiro o nome de Barnab- a %aulo, depois as narra0es so %aulo e Barnab-. : de se
ver os detalhesS
O casal tamb-m via/ava em uno da Obra.
6
Em ?orinto %aulo disputava nas Sina$o$as e os /udeus resistiam, %aulo lhes proclamou estar ele livre do san$ue deles e
partiu para os $entios.
.ovamente o $rupo se reAne& Silas e "im!teo vindos da 2acedOnia se unem a %aulo.
Outros servos so mencionados.
"ito ,usto, recebe6o em sua casa e apesar da re/eio em massa, o principal da sina$o$a, ?rispo e toda sua casa creram e
oram bati#ados.
Fala e no te cales oi a ordem de 8eus para esta cidade.
Sostenes, outro principal da sina$o$a - espancado, e outros so lembrados, ?rispo a quem bati#ei, 5aio, a amlia de
Esteanes.
012so At. 18:24-2#
Ficava na Msia proconsular e era a capital. Era uma das trs maiores cidades do litoral leste do 2editerrRneo (1ntioquia da
SUra e 1lexandria do E$ito e :eso*.
Famosa pelo seu $rande teatro e tinha o templo a deusa 8iana que era contado como uma das sete maravilhas do mundo.
?om to belo templo, o culto a essa deusa era imoral, ver$onhoso.
Mquila e %riscila acompanham %aulo a :eso e ali icam eles e alam a 1polo, /udeu de 1lexandria, ervoroso na %alavra mas
desconhecendo o batismo com o Esprito Santo, recebe do casal a bno do conhecimento como tamb-m o batismo com o
Esprito Santo.
Em :eso, %aulo soreu muito, oi lanado ;s eras, conorme relatou ele aos ?orntios. 7 ?or. )J&CF.
?es4rea, era o re$ressoN da para ,erusal-m, onde relatou todas as maravilhas operadas durante quase trs anos de via$em.
1ntioquia, na Sria, sua casa onde a i$re/a o ouviu, $loriicando ao Senhor.
TEREIRA VIAGEM DE PAULO
I/t-o3456o - At. 18:2" + 21:8
1ntioquia da Sria
O intento do ap!stolo nesta via$em era de conirmar na - os servos, assim como as i$re/as.
Estiveram com %aulo nesta via$em& =ucas, "im!teo, Erasto e "ito, embora nem sempre /untos, iam se$uindo a orientao de
%aulo para outros lu$ares.
O lu$ar de mais ateno oi :eso, dando assim ao oeste da Msia 2enor $rande nase na evan$eli#ao dali.
1s provncias da 5al4cia e da Fri$ia oram visitadas. ?omo /4 oi dito, :eso era a capital da Fri$ia e o $rande centro.
:eso
%onto destacados nesta via$em, que durou dois anos e que $erou as sete i$re/as da Msia, das quais nos alam o livro de
1pocalipse. 1p. )H&)K.
.o oi sem prop!sito que o ap!stolo tanta ateno deu ao lu$ar.
1t. )H&F6T 6 Batismo com o Esprito Santo oi anunciado e recebido.
1t. )H&G 6 ?onirmao do batismo com 4$ua.
1t. )H&@ 6 %re$ao do reino de 8eus, por trs meses aos /udeus.
1t. )H&H 6 ?aminho - nome que %aulo chama a Obra do Esprito Santo.
1t. )H&H6)K 6 %re$ao e contestao na escola de "irano (todos os dias*.
1ssim, durante dois anos aos /udeus primeiro e depois aos $entios a %alavra oi entre$ue e sinais, liberta0es se$uiram6se e
os inve/osos incitados pelo mali$no levantaram6se querendo conundir e oram conundidos.
Exemplo disso oram os sete ilhos do sumo sacerdote ?eva, que dese/avam se identiicar com o Evan$elho, com o Senhor
,esus e com %aulo (ainda perdura este mesmo tipo de ao*.
1t. )H&)C 6 Escon/uro6vos por ,esus a quem %aulo pre$a.
1t. )H&)J 6 9espondendo o esprito mali$no, disse& conheo ,esus e bem sei quem - %aulo& mas v!s, quem soisD
O resultado oi que nus e eridos u$iram daquela casa e o temor caiu e assim os que se$uiam artes mali$nas, trouxeram a
%aulo os livros que em praa pAblica oram queimados. 1 crendice a deusa 8iana soreu abalo.
T.78t2o 2 E-+sto
So enviados ; 2acedOnia. %aulo ica mais um pouco em :eso e um $rande alvoroo se e# acerca do ?aminho (expresso
repetida, reerindo6se ; Obra do Esprito*.
Foi nesta altura dos acontecimentos que o $rande tumulto em avor da deusa 8iana e de seu templo, insti$ados pelos artices
de ima$ens, tendo a rente 8em-trio o chee, teve lu$ar e a perse$uio oi tal que os crentes no permitiram %aulo alar no
$rande teatro.
%assado todo o alvoroo, %aulo partiu para 2acedOnia e da para a 5r-cia (?orinto*, onde passou trs meses e devido ;s
ciladas armadas pelos /udeus para mat46lo, determinou voltar para a 2acedOnia (Filipos* outra ve#, e oi acompanhado de
irmos de v4rios lu$ares.
7
1t. FK&G 6 Sopater de Berea, e dos de "essalOnica, 1ristarco e Se$undo e 5aio de 8erbe e "im!teo, e dos da Msia,
"quico e "r!imo.
"roas
=u$ar onde todos se reuniram /unto a %aulo e l4 permaneceram sete dias.
1 ceia do Senhor oi eita.
'ma lon$a mensa$em oi dada, %aulo tinha muita coisa a alar6lhes, instruir6lhes. 8urante a mensa$em um /ovem chamado
Vutico dormiu, caiu da /anela e morreu.
%aulo o ressuscitou e o povo consolado ainda ouviu %aulo at- o alvorecer.
1ssOs
?he$ou por terra e =ucas e os demais que tinha ido de navio os esperava.
2itilene capital da ilha de =esbos
Puios, Samos ilhas do mar E$eu.
"ro$ilio, 2ileto. Em 2ileto, %aulo manda chamar os ancios da 7$re/a de :eso e lhes a# um retrospecto do trabalho
reali#ado, apresenta6lhes as expectativas do uturo pr!ximo, reveladas pelo Esprito Santo. 1t. FK&FF6FG
1t. FK&FF6FG 6 E a$ora, eis que li$ado eu pelo Esprito, vou para ,erusal-m, no sabendo o que h4 de me acontecer, seno o
que o Esprito Santo de cidade em cidade me revela, di#endo que me esperam pris0es e tribula0es. 2as em nada tenho
minha vida por preciosa contando que cumpra com ale$ria a carreira que me est4 proposta, o minist-rio que recebi do Senhor.
1o anunciar6lhes que nunca mais veriam o seu rosto, %aulo queria conscienti#ar6lhes da Obra que estava em suas mos.
Eles deveriam velar pelo rebanho de 8eus, rebanho no de %aulo mas res$atado pelo san$ue de 8eus. 7nteressante a aluso
ao san$ue de ,esus, como san$ue de 8eus.
1dmoesta6os ainda, quanto aos lobos devoradores que se haveriam de introdu#ir contra o rebanho ap!s a sua partida.
1/oelhado ora e chora com os irmos uma s-ria despedida.
?!s, 9odes, %4tara, "iro /4 na Fencia onde passou uma semana, visitando os irmos e ali oi avisado atrav-s de uma
revelao que no osse a ,erusal-m. =evados pelos irmos de "iro at- o navio, tamb-m na praia orou com eles e despediu6
se embarcando num navio.
Em %tolemaida, icou um dia com os irmos.
Em ?esar-ia na casa de Filipe, o evan$elista cu/as quatro ilhas eram proeti#as, a eles a/untou6se outro proeta que tinha
vindo da ,ud-ia que conirmou a proecia sobre a priso de %aulo em ,erusal-m, que lhe ora dado por proetas em "iro.
1 vontade de ir ter com os irmos na esta de %entecostes, somados aos seu destemor, levaram %aulo a ,erusal-m, onde
hospedou6se com 2nason, que era nascido em ?hipre e l4 morava, tendo vindo com os servos de ?esar-ia.
,erusal-m
.a casa de "ia$o, em meio a muito $o#o, %aulo contou6lhes toda a via$em.
.o templo& /udeus vindos da Msia, o acusaram de proanar o templo, porque "r!imo que era $re$o havia entrado no templo.
%aulo oi acusado de sacrle$o.
Foi arrastado para ora do templo e erido. Foi salvo pelo tribuno e os soldados de ser morto. ?ontudo oi preso e
acorrentado, conorme o Esprito havia proeti#ado.
1t. FF 6 1inda que nessas condi0es, ele ala com permisso do "ribuno, de sua -, sua salvao e da viso que teve do
Senhor.
1t. FC&)) 6 %aulo, tem bom Rnimo, porque por mim testiicastes em ,erusal-m, assim importa que testiiques em 9oma.
?oncluso
%or esta viso que %aulo teve em que o Senhor assim alou, %aulo no oi teimoso ou imprudente, mas apesar de saber o que
lhe esperava em ,erusal-m, no temeu e a$iu com destemor.
1 Altima via$em oi de ato a 9oma, pela vontade expressa do Senhor, que l4 ele testiicasse dele.
ATOS. 2":"1 +o 9. 28 :UARTA E ;LTIMA VIAGEM - (P-2so 32 $2-4s+<=7 > Ro7+)
7ntroduo
Puarenta /udeus conspiravam matar %aulo sob /uramento de no comerem nem beberem at- que isso osse eito. O sobrinho
de %aulo ouviu a respeito da cilada e narrou a %aulo na priso e o centurio chamou o moo e o enviou ao tribuno ?laudio
=isias que imediatamente convocou uma escolta de du#entos soldados, TK de cavalos e arqueiros e os enviou ao presidente
F-lix, em ?esar-ia, as trs horas da manh e %aulo oi livre. Em ?esar-ia icou preso dois anos no %ret!rio de >erodes, onde
al$uns atos ocorreram&
a 6 F-lix, o $overnador ouve os acusadores, que vieram de ,erusal-mN 1nanias o sumo sacerdote que mandou que o
erissem na bocaN "ertAlio o orador da acusao. %aulo e# a sua deesa diante de F-lix, 8rusila sua mulher que era /udia.
F-lix nada e# por %aulo e oi substitudo no $overno por %orcio Festo.
b 6 %orcio Festo
8
"endo esse descido ; ,erusal-m, os mesmos al$o#es lhe pedem tra#er %aulo para ser /ul$ado em ,erusal-m, querendo no
caminho mat46lo. 7sso a$radou a Festo e a F-lix, porque queriam tornar populares entre os /udeus. %aulo por-m apelou para
?-sar, o imperador.
c 6 9ei 1$ripa e Berenice
1trav-s de Festo o rei e a rainha tomam conhecimento de %aulo e dese/am conhec6lo e ouvi6lo.
Puando %aulo lhes alou a respeito do Senhor e da ressurreio, Festo sabedor da cultura do ap!stolo disse& 1t. FI&FG 6
Est4s louco %aulo, as muitas letras te a#em delirar. %or pouco me queres persuadir a que me aas cristo.
?he$aram as autoridades ; concluso de que %aulo poderia ser solto, se no houvesse apelado para ?-sar.
.o entanto o Senhor lhe havia dito& 7mporta que de mim testiiques em 9oma, assim sendo, oi ele enviado para 9oma.
8e ?esar-ia para Sidom
=ucas e 1ristarco o acompanharam e o centurio permitiu que %aulo osse ver os irmos.
?ostearam, ?hipre, ?ilicia, %anilia e em =icia, no porto de 2irra, tomaram outro navio, 1lexandrino, com destino ; 9oma.
?nido
.o alcanaram $rande desenvolvimento e che$aram /unto a ?reta, Salmone e depois em Bons %ortos de ?reta, na altura da
cidade de l4scia.
Foi nesta ocasio que %aulo disse ao centurio que no deviam continuar a via$em mas ele preeriu ouvir o piloto que optou
por che$ar a Fenix, um porto de ?reta, melhor, onde poderiam invernar ali.
8esta sorte oi que se$undo as aparncias, que eram boas, i#eram velas, por-m um vento orte, o euro6aquilo (vento
nordeste* os pe$ou e levou o navio a um naur4$io. 8epois de )G dias de luta, %aulo os anima.
1t. FT&F) 6 %orque no se perder4 a vida de nenhum de v!s, mas somente o navio, porque esta noite o an/o de 8eus
de quem eu sou e a quem eu sirvo, esteve comi$o di#endo& %aulo no temas. 7mporta que se/as apresentado a ?-sar.
7lha de 2alta ou 2elita
1o sul da 7lha Siclia. .este lu$ar oram socorridos e %aulo ao aquecer6se numa o$ueira oi mordido por uma vbora venenosa
(...pe$aro em serpentes e no lhe aro mal al$um... 2c. )I&)@a*. 1 %alavra oi cumprida o que causou admirao aos
b4rbaros daquela ilha e lo$o puseram ateno em %aulo. Sabedor da enermidade do pai de %Ablio o chee da ilha, %aulo oi
v6lo e impondo as mos sobre ele, o curou e assim outros enermos vieram e oram curados.
%aulo era o preso, por-m era a bno que todos que o cercavam, dentro ou ora do navio, porque o Senhor era com ele.
"rs meses passaram ali at- que um navio 1lexandrino ?astor e %olux os pe$ou, tendo sido na ilha provido de vveres, tudo
em decorrncia a %aulo.
Siracusa na costa oriental da Siclia, icaram trs dias.
9-$io na pennsula italiana.
%ute!li onde um $rupo de irmos i#eram6no icar T dias.
%raa de 1po e "rs 3endas a TK Qm de 9oma.
Onde um $rupo de irmos e companheiros se reuniram para receber o preso %aulo. O servo se ale$rou e re$istrou o amor
dos irmos que de 9oma vieram v6lo e antecipa a evan$eli#ao que seria eita em 9oma conorme o plano do Senhor.
9oma
?apital do imp-rio, centro cultural, poltico, oi a que %aulo passou dois anos preso, por-m morando em casa alu$ada,
$uardado apenas por um soldado.
=4 ele chamou os /udeus da sina$o$a e narrou6lhes tudo que acontecera, al$uns creram, outros endureceram6se quanto ;
mensa$em, e %aulo mostrou6lhes a proecia de 7saas I&H 8e ouvido ouvireis e de maneira nenhuma entendereis.
8e 9oma escreveu as se$uintes epstolas& E-sios, Filipenses, ?olossenses e Filemom.
ONLUSO
1o lerem6se as cartas do ap!stolo %aulo, notam6se pessoas, lu$ares por onde andou, trabalhou, $astou6se.
O ensino dado leva6nos a mais intimidade com a %alavra, mais identiicao, mais comunho.
?onv-m observar a se$unda carta escrita a "im!teo, onde ele ala do im de sua vida.
"ito tamb-m oi escrita na mesma -poca e di# que ele oi para .icopolis e relata outros lu$ares por onde andou.
O saldo maravilhoso de todo o seu trabalho - resumido em sua se$unda ?arta a "im!teo, quando ele sabia /4 do seu martrio
nas mos de .ero, no ano I@ d.?.
"odas as i$re/as ediicadas, seus problemas criados, suas ale$rias e bnos, oram necess4rios, pois o Esprito Santo un$iu
%aulo para escrever sobre todos os aspectos da vida do ?orpo, da 7$re/a de ?risto.
77 "m. G&I6@
%orque eu /4 estou sendo oerecido por asperso de sacricio, e o tempo da minha partida est4 pr!ximo.
?ombati o bom combate, acabei a carreira, $uardei a -.
8esde a$ora, a coroa da /ustia me est4 $uardada, a qual o Senhor, /usto /ui#, me dar4 naquele diaN e no somente a mim,
mas tamb-m a todos os que amarem a sua vinda.

ATOS 1:1 ATOS DOS AP(STOLOS
1S OB91S 8E ?97S"O
9
)6Se$undo 8aniel ?raWord, o pitoresco ttulo Bantu para o livro dos 1p!stolos, - X%alavra concernente a obraE. F62as, as
obras de quemD O atual ttulo no nos parece bem correto, porque o livro ala de dois dos ap!stolos& %edro e %aulo. Era
conhecido, anti$amente, como o XEvan$elho do Esprito SantoE e XEvan$elho da 9essurreioE. "em sido chamado, tamb-m,
os X1tos do Esprito SantoE, e este verdadeiroN mas, o correto seria& XOs atos do Senhor 9essucitado e 5loriicadoE. .o cap.
)&) est4 a revelao da sua mensa$em. Os Evan$elhos relatam a vida de ,esus na carne. O livro dos X1tosE, descreve a Sua
vida no Esprito. .este livro notamos, ainda, o Senhor ,esus ?risto, ressucitado, vivo, cooperando sempre, pelo Esprito Santo
com seus discpulos. =ucas, no seu Evan$elho, escreveu o Xque ,esus comeou, no s! a a#er, mas a ensinarEN neste livro,
encontramos o sum4rio do que continuou a a#er e ainda est4 a#endo.
A AN&LISE
)6Este - o Anico livro incompleto na Bblia. .otai como se encerra repentinamente. E, de que outra maneira poderia encerra6
seD ?omo poderamos ter um relato pereito, completo, da vida de Puem ainda viveD E, o Senhor ,esus ainda viveS F6.o
entanto, neste livro, mesmo incompleto, h4 ordem e sistema . ?ap. )&@, - a chave da an4lise. "odo o livro relata o
cumprimento daquela proecia, que indicava o incio do trabalho em ,erusal-m, sua extenso a toda a ,ud-ia e Samaria e,
como alcanaria os Xconins da terraE. C6O livro se abre com a pre$ao do Evan$elho em ,erusal-m, o $rande centro
reli$ioso da nao /udaica e echa6se com a pre$ao em 9oma, o $rande centro poltico do 7mp-rio do mundo. G6:
importante notar que, em cada um desses centros, avanados em inluncia, h4 um derramamento sin$ular do Esprito
Santo, e um ato do ,u#o 8ivino.
MENSAGEM
1irmamos que X1tos dos 1p!stolosE p0e em destaque o Senhor ,esus. Ele - o Obreiro. Fixemos este ato, no livro&
O SE.>O9 )6?omandante e instrutor de seu povo )&F6H
,ES'S F61 $rande esperana da i$re/a )&)K6))
?97S"O C65uia do seu povo em quest0es da i$re/a, nos momentos de perplexidade, )&FG, )K&)C, )I&)K, FF&)@6F)
G68oador Esprito Santo F&CC
J61ssunto de todos os serm0es e mensa$ens, F&FF6CI, C&)C6)J, G&)K6CC, J&CK, I&)G, @&J, )K&CI, etc
I61quele que a#ia crescer a i$re/a F&GT
T6Ynica esperana para um mundo que est4 perecendo G&)F
@6?ooperador,ativo, em nosso servio C&)I, FI, F@&H6)K
H61$ente pessoal na converso de Saulo H&C6I
)K61nimador dos seus, nas suas muitas prova0es T&JJ, JI e FC&))
A)Do Pentecostes morte de Estevo (B)Perseguio de Saulo at sua converso c)O ministrio de Paulo at sua priso
O Senhor traalhando em !erusalm O Senhor traalhando em !udia e Samaria O Senhor traalhando at os "con#ins da terra$
% &' ( & ) %* & +(
%&A ora em !erusalm inaugurada com o
derramamento do Esp,rito Santo e !u,-o +.% &
/.%&%%
+&0otar a Ascenso de 0osso Senhor %.%&%%
a)1ora da vista mas2 no do pensamento e tato3
)De- dias aguardando o Esp,rito2 %+&%4
5)A eleio dum ap6stolo %/&+7
d)Pentecostes e a #undao da 8gre9a 5ap3 +
e)A cura do alei9ado e sua se:;<ncia 5ap3 =
#)A primeira perseguio 5ap3 4
g)O !u,-o 5ap3 /
h)Os di>conos 5ap3 7
i)Estevo 5ap3 '
%&O traalho numa es#era mais ampla2 inaugurado por um
derramamento do Esp,rito ((.%') e uma ameaa de !u,-o
((.++&+4)3
+&0otar. a)a perseguio de Saulo (.%&4
)o ministrio de 1ilipe (./&4*
=&A 5onverso de Paulo ).%&=*
4&O ?inistrio adicional de Pedro ).=+&4=
%&O traalhando nesta importante seco inaugurado por um
derramamento do Esp,rito e !u,-o3 %*.44&4( e %=.7&%=
+& A converso de 5ornlio e sua se:;<ncia 5ap3 %* e %%2
=& A 8gre9a em Antio:uia %%.%)&=*
4&Priso de Pedro e sua liertao 5ap3 %+
/&Primeira viagem mission>ria de Paulo 5ap3 %= @ %/.=/
7&Segunda viagem mission>ria de Paulo 5ap3 %/.=7 @ %(&++
'&Aerceira viagem mission>ria de Paulo 5ap3 %(.++ @ +%.%'
+%.%( at o #im3
(& A priso de Paulo +%.%( at o #im3
10
A$%& 2'1!-21 "E9?E791 >O91
!edro, porm, pondo-se em p com os on"e, levantou a sua vo", e disse-lhes# $ar%es &udeus, e todos os 'ue habitais em
Jerusalm, se&a-vos isto notrio, e escutai as minhas palavras. Estes homens n(o est(o embria)ados, como vs pensais,
sendo a terceira hora do dia. Mas isto o 'ue foi dito pelo profeta Joel# E nos *ltimos dias, di" +eus, 'ue do meu Esprito
derramarei sobre toda a carne, e os vossos filhos e as vossas filhas profeti"ar(o, os vossos mancebos ter(o vis%es, e os
vossos velhos sonhar(o sonhos, e tambm do meu Esprito derramarei sobre os meus servos e minhas servas na'ueles dias,
e profeti"ar(o, e farei aparecer prod)ios em cima, no cu# e sinais embai-o na terra, san)ue, fo)o e vapor de fumo. . sol se
converter/ em trevas, e a lua em san)ue antes de che)ar o )rande e )lorioso dia do Senhor, e acontecer/ 'ue a'uele 'ue
invocar o nome do Senhor ser/ salvo.
"EZ"O F'.812E."1=
verso 1( - )Es*es #oens no es*o e+riagados, coo v-s pensais, sendo a *erceira #ora do dia."
I - INTRODUO
O %entecostes oi um enOmeno que ocorreu para dar incio ; hist!ria da i$re/a. Foi um enOmeno sentido, visvel, oi
um mist-rio revelado pela ao do Esprito Santo. Os ap!stolos estavam reunidos em ,erusal-m, no cen4culo, e a
simplicidade daquilo que havia sido proeti#ado por ,esus, aconteceu, ,esus disse aos seus discpulos que seria assunto aos
c-us mas que ele no deixaria os seus discpulos !ros. 8isse assim& XE eu ro$arei ao %ai, e ele vos dar4 outro
?onsolador...E, e a evidncia deste derramamento do Esprito Santo oi muito real a ponto de %edro ter que descer de onde
estava (do cen4culo* porque houve uma maniestao poderosa do Esprito Santo descrita no livro de 1tos dos 1p!stolos, um
vento orte e veemente, ln$uas de o$o e tantas outras maniesta0es que %edro teve que descer e avisar ao pAblico que
estava embaixo o que estava realmente acontecendo (o enOmeno*, tudo aquilo que estava ocorrendo, dava a entender para
os de ora que estavam embria$ados ;quela hora, a terceira hora do dia. .o era por isto, mas era exatamente o
cumprimento da promessa de ,esus, do derramamento do Esprito Santo, o %entecostes e que estavam cheios do Esprito
Santo.
1 i$re/a estava sendo introdu#ida no mundo com evidncias reais, num perodo do primeiro s-culo, onde o /udasmo,
reli$io dominante da pr!pria amlia de %edro que tinha tamb-m o domnio poltico sobre todo pas, de maneira que tudo que
se alava que no era de acordo com a reli$io oicial eria e era motivo para rea0es, com a0es e perse$ui0es de toda
ordem.
O pr!prio 7mp-rio 9omano se levantou contra a i$re/a, porque amedrontado no tanto pela sua reli$io oicial (o
pa$anismo*, mas porque a 7$re/a era uma nao sem p4tria espalhada por toda parte do 7mp-rio representava um peri$o no
sentido de sublevar os povos dominados, motivo pelo qual perse$uiu cruelmente a i$re/a. 1 i$re/a tinha a misso de uma
mensa$em que o mundo no conhecia at- ali, tinha um recado de $rande responsabilidade, uma misso mpar, em meio a
um primeiro s-culo marcado por movimentos culturais, que propa$ados como reviso ao passado, /4 que o 7mp-rio 9omano
quando dominou o mundo daquela -poca sentiu que para $overnar e manter as conquistas, no podia despre#ar as ra#es
culturais do passado, cultura que de certa orma ultrapassasse os limites do povo, da nao, buscando o passado, no caso, a
cultura >elenstica, patrimOnio de atos not4veis, que inclua oradores, il!soos, pensadores, nomes reconhecidos at- ho/e,
homens extraordin4rios. E no somente isto, mas o primeiro s-culo se caracteri#ou por $rupos que se levantaram em busca
da verdade, pela /ustia, cu/a pre$ao, era uma pre$ao que se conundia e se assemelhava ; pre$ao do evan$elho.
Puando %aulo escreve aos 9omanos, por exemplo, ala de um tipo de /ustia, enquanto o 7mp-rio 9omano alava de /ustia,
por-m da /ustia orense, um con/unto de leis, que conundia as pessoas, sem dAvidas. %aulo alava da /ustiicao pela -&
X,ustiicados, pois, pela - temos pa# com 8eus por meio de nosso Senhor e Salvador ,esus ?ristoE, estava pre$ando a
semelhana do que o 7mp-rio 9omano di#ia no entendimento popular, que se conundia como esprito das leis amealhadas do
passado, dos ?!di$os de >amurabi e tantos outros que eram apereioados na le$islao 9omana que se assemelhava ;
mensa$em da 7$re/a na mente racional. O 7mp-rio 9omano queria se apresentar como $overno /usto, admitindo tamb-m
Escolas e associa0es que se ormavam para enati#ar diversas correntes culturais onde despontava pre$ando o
apereioamento do homem que se intitulavam boas por si pr!prias, no caso, os est!icos que usavam os princpios ilos!icos
da /ustia, da verdade e ainda coisas li$adas a assuntos transcendentais, que eram cultos a si pr!prios, um pensamento
ilos!ico que atraia quando abordava a verdade, os anseios da alma, sendo muito importante para 9oma que incentivava
$randes apresenta0es pAblicas em locais pAblicos, exponenciando nomes que se comparavam aos $randes parladores da
-poca do 7mp-rio 5reco62acedOnico, uma contribuio cultural de muita importRncia para o imp-rio, que abria suas portas
para todo tipo de coisas que a$re$asse a populao.
1 i$re/a tem que entrar nesse contexto, o que no era uma tarea 4cilN o Esprito Santo havia sido derramado sobre
os pescadores& %edro, 1ndr-, "ia$o, ,oo, Filipe, Bartolomeu, que no representavam nada para o mundo naquela -poca em
comparao com a cultura, recursos econOmicos, polticos, sendo eles, presos, aoitados e perse$uidos pelas autoridades,
embora essa mesma i$re/a desse inicio aos primeiros passos para consolidar o %ro/eto de 8eus para salvao do homem.
II - O *IST(RIO E O PRO?0TIO
1 mensa$em da 7$re/a, ou se/a, a mensa$em apost!lica podia se basear em dois aspectos undamentais& o hist!rico
ou o pro-tico.
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O que existia de hist!rico antes da i$re/a era a hist!ria de 7srael, com uma reli$io milenar em cu/a hist!ria de 7srael
estava inserido o pro-tico. O pro-tico oi aquilo que %edro trouxe ; lu# no seu discurso e enati#ou naquele dia, no seu
primeiro discurso, a chave que abriu o reino para a entrada de trs mil vidas atin$idas naquela primeira mensa$em, como
cumprimento de parte da promessa do Senhor& X8ar6te6ei a chave do 9einoE. Ele abriu o reino. %edro no tinha uma chave de
todo tamanho para abrir o reino, tinha uma mensa$em, que oi a que n!s lemos aqui. Ele transmite ao povo uma mensa$em
muito simples, mas que tinha um teor pro-tico proundo, proundo porque tinha o mist-rio, a experincia no preparo para a
3ida Eterna. .o era simplesmente um convencimento, %edro no estava tentando convencer um povo de sua pr!pria
hist!ria, no estava alando que os proetas eram muito bons, que eram pessoas !timas, que a reli$io dele era muito boa,
nem sequer alou da velhice da sua reli$io. 8eus nunca esteve preocupado em a#er reli$io boa, %edro estava preocupado
em apontar para a $rande realidade daquele momento, 8eus estava presente, o Esprito Santo estava presente e o Esprito
Santo era aquele que devia $erenciar, $erir a i$re/a, desde o seu primeiro dia at- o Altimo dia, quando a i$re/a osse retirada
do mundo.
Era essa a perspectiva. Esse era o pro/eto, que /4 estava proeti#ado no 3elho "estamento. %edro pre$ou o
pro-tico, no pre$ou o hist!rico, pre$ou aquilo que oi proeti#ado pelo proeta ,oel, no 3elho "estamento que disse& X.os
Altimos dias derramarei do meu Esprito sobre toda a carneE.
X.!s no estamos embria$adosE, estamos sentindo as evidncias daquilo que - pro-tico, porque o pro/eto de 8eus
- essencialmente pro-tico. 1 hist!ria caminha porque - a hist!ria do homem. 1 hist!ria - marcada pelo tempo, estamos h4
seis mil anos dessa hist!ria que n!s podemos di#er de F.KKK anos, /4 que outro tempo que no nos interessa nessa
aborda$em. %odemos contar a hist!ria, ou tempo hist!rico que se chama o [ronos, enquanto o tempo de 8eus no - medido
e nem contado, o tempo de 8eus - o pro-tico, que vai dentro dos acontecimentos, para cada -poca, onde 8eus opera, - o
momento& quando pensamos no pro/eto de 8eus, temos que pensar essencialmente no plano pro-tico, porque o hist!rico -
do homem, e aquilo que emer$e do homem vai icar, enquanto que o pro/eto de 8eus, vem ao homem atrav-s da - que -
$erado na eternidade e volta para a eternidade. 1tentem para isto& o pro/eto est4 dentro de um plano pro-tico, pode
acontecer e acontece o hist!rico, mas - o casualN o essencial do pro/eto de 8eus se move no plano pro-tico.
III - O PRO$ETO
INVERSO
>o/e o mundo est4 vivendo um momento dicil na questo espiritual por causa da inverso do pro/eto. O desvio do
pro/eto /4 est4 acontecendo h4 muito, porque o centro do pro/eto - ,esus, ,esus ?risto, no entanto o homem se esquece
disso, o desvia, descentrali#ando6oN tira, aasta e desloca o centro do pro/eto e coloca aquilo que - do seu interesse, ou
melhor, o que lhe conv-m& no que se/am pessoas mal intencionadas, absolutamente, nem o reli$ioso, nem as reli$i0es, no
- esse o problema, mas - que existe no homem a tendncia de promover a sua pr!pria deidade, isto -, de se endeusar. O
homem quer ser 8eus e a# tudo para ser 8eus, mas num momento tudo alha, e a comea a apelar em todos os sentidos,
levando o pro/eto a sair do rumo, podendo at- se airmar& O ?ristianismo est4 perdendo o rumo, est4 perdido em muitos
casos, e, em $rande parte, o pro/eto est4 sem rumo, porque o homem deslocou o centro da mensa$em (que - ,esus*,
colocando outros valores, obviamente materiais, humanos, sem sentido.
O ENTRO DA MENSAGEM
O centro da mensa$em ho/e oi substitudo por uma certa orma de competio com o mundo. %ensamento positivo,
superstio, misticismo, pantesmo, materialismo, excessos litAr$icos, diversos articios, como X8ia dos Evan$-licosE,
ar$umentos reli$iosos (para nutrir o !cio, apesar da boa inteno*N tristemente estamos vendo a i$re/a ou o cristianismo
competindo ou querendo competir e perde essa competioN o cristianismo perde e est4 perdendo a competio com o
mundo.
3e/amos& no esporte o homem alcanou ndices not4veis em saltos, velocidade, ora, etc. Em pesquisa, cincia e
tecnolo$ia, nem vamos alar, diante da cincia, leio tecnolo$ia que desvenda se$redos e coisas que pareciam impossveis at-
ho/e, atrav-s da $en-tica, descobertas e estudos sobre a mat-ria, os mais proundos, not4veis, enquanto que a reli$io - um
racasso, ridcula ;s ve#es em tantas inantilidades, um cristianismo por ve#es, cheio de apelos va#ios, mesuras e racasso
porque quer imitar e competir exatamente com o que est4 ; sua volta, envolvendo as pessoas em lutas in$l!rias, querendo
at- transormar o sentimento espiritual em pro/eto poltico, invertendo as coisas, e as inverte quando desloca o centro da
mensa$em, tornando um cristianismo incompetente, sem revelao, sem mist-rio, sem uma experincia pessoal, substituindo
;s ve#es por pro/eto social, de certo modo interessante que poderia icar a car$o de ateus, polticos ide!lo$os e o
sobrenatural.
%orque no existe mais o mist-rio no cristianismoD %orque o Esprito Santo deixou de operarD %orque oi substitudo
pela inteli$ncia humana e sabe6se biblicamente que o compromisso do Esprito Santo - com o pro/eto de 8eus, com a
verdade de 8eus (,esus*N o Esprito Santo nunca mudou, no muda por minha causa, nem por sua causa, nem pela causa da
verdade do homem, podendo /untar o mundo inteiro para mudar o que no conse$uir4, enquanto que a reli$io - mut4vel e
sem compromisso. .o somos contra a reli$io, toda ela - boa e sabemos que em muitos casos at- $ostaria de acertar e,
est4 tentando de certa orma a#er al$uma coisa, embora cada ve# mais se distancie do pro/eto de 8eus traado para o
homem.
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1s coisas so incrveis, quando presenciamos todo tipo de apelao, superstio, anatismo at- Xdesa$ravo a 8eusE.
\s ve#es vemos $rupos que se reAnem no meio da rua para Xdesa$ravar a 8eusEN que simplicidadeS Pue in$enuidadeS Pue
papel inconscienteS Somos a avor dos ateus, so muito sinceros. Eles tm o direito de ser ateus. ?oisa maravilhosa um ateu
dentro do limite da criao, um direito dele, dentro do livre arbtrio, porque temos que desa$ravar a 8eus por causa dos
ateusD 8eus est4 precisando de n!s para tais pap-isD %orventura, Ele deve estar eu!rico porque tem uma poro de
pessoas a avor 8ele, batendo palmas para EleD X3ai icar emocionadoD Eu achoS Essa inverso est4 tra#endo um mal muito
$rande para o cristianismo que deslocou o centro do pro/eto, deslocou evidentemente o centro da mensa$em, uma situao
que exclui a ao do Esprito Santo. O Esprito Santo no est4 nisso.
IV - A ?0 ONTESTADA
O centro do pro/eto ou da mensa$em deslocado por substitui0es intuitivas apenas, provoca a contestao da -, a -
est4 sendo contestada, a - - contestada, tem que ser contestada, e a per$unta - a mesma& 8e onde eu vimD Onde eu estouD
%ara onde vouD O homem quer transcender, luta, vai em busca de al$o, de um lado para o outro. Estamos vivendo, um
momento onde as pessoas esto proundamente interessadas no sobrenatural, - a sede da alma. >4 neste inal de milnio
um $rande anseio por al$o que preencha o va#io das pessoas, que - o va#io da alma.
V - A SEDE DA ALMA
1 sede da alma /4 era conhecida por 8avi, 8avi /4 expressava isso, um homem l4 do passado, mil anos
aproximadamente, antes de ,esus e disse assim& X1 minh]alma tem sede do 8eus 3ivoE. 1lma no anda de bicicleta, alma no
est4 preocupada com coisas materiais, alma tem sede de 8eus, de um 8eus vivo, porque a alma - imortal, e se coaduna
exatamente com o pro/eto de 8eus que - Eterno, e, oi eita exatamente para condu#ir o homem ; Eternidade dentro do
pro/eto de 8eus.
VI - A TEREIRA *ORA
Estamos vivendo esse momento, a terceira hora. E o texto da palavra que lemos& X%orque esses homens no esto
embria$ados, como v!s pensais, sendo a terceira hora do diaE. Estamos no inal, a terceira hora, terceiro dia (ressurreio*, H
horas, dons. %edro estava alando ;queles que ali estavam, sob o aspecto pro-tico. 1 primeira hora /4 havia se passado, era
a hora do %ai, o 3elho "estamento, a criao, tudo aquilo oi um momento pro-tico da ao direta do %ai& se$unda hora, a
hora do Filho, os Evan$elhos, o minist-rio de ,esus, a Obra que Ele reali#ou, seu sacricio, sua morte principalmente a sua
ressurreio (C^ hora*, e a terceira hora se reere ao amanhecer da i$re/a que a$ora no pro/eto devia ir at- o anoitecer, porque
na proecia mencionada por %edro so abordados dois tempos& o primeiro se reere ao derramamento para aquela hora ou
aquele tempo, e o outro derramamento que se daria antes do $rande e terrvel dia do Senhor (para os nossos dias*. 1quilo
que a i$re/a vive no momento - aquilo que todos podem viver no momento, quando deixamos de lado os exa$eros, as
invers0es do pro/eto e nos ape$amos simplesmente no pro/eto. 3e/am o que aconteceu& primeiramente, %edro teve que
romper com o passado, rompeu com o passado, com o seu passado, /4 que era /udeuN o /udasmo era a reli$io dominante,
tendo todo o 3elho "estamento para %edro se basear. %edro e# o queD %e$ou o pro-tico, deixou de lado a letra, pe$ou o
pro-tico, deixou o hist!rico. 1 hist!ria tem compromisso com a reli$io, a reli$io tem compromisso com a hist!ria, mas o
Evan$elho no, o Evan$elho tem compromisso com o pro/eto de 8eus e o seu pro/eto - pro-tico, o pro/eto no - hist!rico,
undamentalmente, no - hist!rico, - pro-tico, porque quando o homem introdu# e enati#a o hist!rico, anula o pro-tico.
VII - ONLUSO
%edro era muito simples. %edro tinha tudo para ser simples, primeiro era um desconhecido, pescador, era lei$o,
humilde, pobre, indouto, (tinha so$ra*, %edro era da maior simplicidade possvel. 3e/am s!S .o tinha nenhuma novidade para
tra#er, no tinha uma hist!ria da reli$io para contar, no tinha nada de importante que pudesse atrapalhar a mensa$em do
pro/eto, contou o ato, e os acontecimentos dentro do pro/eto. Pual era o pro/etoD X8erramarei do meu Esprito sobre toda
carne...E, isso /4 estava no pro/eto no 3elho "estamento, era o derramamento do Esprito, o que /4 estava acontecendo aliD
Era o ato, era a experincia, era o mist-rio, isso que a i$re/a precisava, porque iria enrentar as eras, teria que enrentar o
mundo daquela -poca e os s-culos que viriam, e estaria irmada no pro/eto que - ,esus. 3e/am s!S %orque o pro/eto - ,esusD
Simplesmente, porque se temos ,esus, temos o Esprito Santo, se temos o Esprito Santo, temos o mist-rio de ,esus, a
revelao, o sobrenatural, a experincia. .isso a 8eus no permite que homem conunda as coisas, embora se di$a que toda
reli$io - boa e que todas as pessoas so bem intencionadas, no h4 nenhum problema, mas quem mudar o pro/eto de 8eus
vai icar em diiculdade, Ele no a# questo, podemos mudar a vontade. O homem - livre, - o que se chama X=ivre 1rbtrioE.
1 experincia de %edro oi v4lida tanto para a primeira mensa$em quanto para a Altima mensa$em da i$re/a, no havendo
dierena da primeira mensa$em para essa Altima mensa$em de a$ora, - a mesma mensa$emN no - preciso rebuscar, no
precisa ilosoar, teori#ar, no precisa de nada, s! existe uma mensa$em. %or queD %orque a alma anseia por um 8eus vivo e
o 8eus vivo - o Esprito Santo a$indo na vida do homem. Se ele no tiver esse 8eus vivo que - o san$ue de ,esus, a vida
que ele trouxe da Eternidade para o homem, (o san$ue de ,esus*, um san$ue biol!$ico do sacricio, para n!s tem um outro
si$niicado, oi biol!$ico, mas para n!s ele a$e como elemento que interaD 1 nossa vida com a Eternidade, tra#ido por ,esus
e que nada mais - do que o Esprito Santo. Se temos o san$ue de ,esus, temos a Eternidade, temos o Esprito Santo porque
nada vai entrar na Eternidade que no venha da Eternidade. 2as o mais importante oi que %edro instituiu uma coisa que oi e
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- undamental ; i$re/a, a -. .o alaremos sobre -, mas ele introdu#iu a - viva, e a - viva - ,esus. %aulo se encontrou com
essa - viva, no caminho de 8amasco. %aulo tinha reli$io, tinha 3elho "estamento, o maior conhecedor do 3elho
"estamento no tinha i$ual a %aulo, mas teve um encontro com ,esus no caminho de 8amasco e teve uma viso e uma
revelao, ouviu a vo# do Senhor. %ortanto esse 8eus de %aulo, de %edro, de ,oo e de tantos outros esse - o mesmo, o
pro/eto no mudou. ,esus entra linearmente no 3elho "estamento, vai at- o im do .ovo "estamento, - a revelao, e a
uno do Esprito Santo - revelar ,esus, no - revelar homem bom, pessoa boa, reli$io boa, absolutamente. O Esprito
Santo, sua uno - revelar ,esus, porque se temos ,esus, temos o Esprito Santo, se temos o Esprito Santo, temos o
mist-rio, temos a revelao, temos o poder de 8eus na nossa vida. %oder de 8eus - para te condu#ir, - para matar o teu eu,
- para mudar a tua vida, - o que se chama de .ovo .ascimento. Foi isso que a i$re/a instituiu, esse - o minist-rio da i$re/a, a
uno da i$re/a - essa.
?0 VIVA
F- 3iva& %edro ala dessa - viva que - a ressurreio, ala da ressurreio de ,esus, ,esus no estava morto, ,esus
est4 vivo, a pre$ao da i$re/a era essa, e continua sendo, embora osse dicil, di#er que um morto estava vivo, mas Ele
estava por causa da experincia, o hist!rico no unciona aqui, no unciona di#er que ,esus oi bon#inho, di#er que ,esus
morreu, mas que ,esus oi para a cru# e comear at- a chorar, isso no unciona, o hist!rico no unciona, o que unciona - o
pro-tico, - a bele#a de ,esus na vida do homem, - a operao do Esprito Santo, - o poder de 8eus operando no homem
alho, com todas as suas diiculdades, in$rato, desaeioado, desobediente, esse - o homem que 8eus ama, e ,esus no veio
para os bons, veio para selar um compromisso com o homem atrav-s do seu san$ue (Esprito Santo*.
%edro estava alando de uma salvao e di# assim& X1quele que invocar o nome do Senhor ser4 salvoEN no - invocar
reli$io, nem ar$umentar a velhice da reli$io como a mais anti$a do mundo. %rimeiro porque no existe isso para 8eus, alar
em tantos anos, no existe isso para o pro-tico (eterno*, isso existe para o hist!rico, o pro-tico no, o pro-tico - para o
momento, o tempo no - contado. %edro abandonou a hist!ria de muitos anos, quatro mil anos atr4s, a hist!ria de quatro mil
anos e no quis saber da hist!ria, o momento ali era o momento pro-tico, e ho/e estamos com a responsabilidade de viver
esse mesmo momento pro-tico. 8e que ormaD O que vamos a#er. Pual a conclusoD O homem e a or$ani#ao reli$iosa
tem contribudo para aastar o homem do pro/eto de 8eus. 8esviando a mensa$em, conseqLentemente desvia o pro/eto,
estamos na terceira hora, estamos embria$ados, podemos estar embria$ados, tamb-m cheios do Esprito Santos, sabemos,
temos conscincia pereita daquilo que o Esprito Santo est4 a#endo porque - a nossa experincia, e podemos repetir a$ora
aquilo que %edro disse na pre$ao& X.o estamos embria$ados, como pensais, a terceira hora do diaE, mas estamos na
terceira hora do dia, - a hora do Esprito Santo, - o momento da operao do Esprito Santo. Essa - a $rande beno da
i$re/a e para o homem, essa - a $rande beno do Evan$elho de ho/e.
MUDANA DE NOME ( NOVO NASIMENTO )
O mist-rio comea quando muda tudo, at- o nome de %edro mudou, o nome dele era %edro, e ,esus o chamou e
disse assim& olha seu nome a$ora - Bar/onas, Simo Bar/onas, Simo - de Shimon, do verbo Sham4, aquele que ouve, Bar
7onah, X$erado por uma pombaE.
O homem que no estiver em condi0es de ouvir o que o Esprito Santo est4 ditando para ele, aquilo que - $erado
pelo Esprito Santo e se no estiver ouvindo, no tem a mensa$em do Esprito Santo. 1 entre$a da mensa$em da terceira
hora s! tem valor se estiver revestida do novo nascimento. %ara os nossos dias - desnecess4rio e impossvel competir com o
mundo, vai ter animao, vai se misturar e a#er o que o mundo est4 a#endo, aer!bica, carnaval, demonstrao de
autoridade e poder poltico, para o mundo est4 !timo.
1 mensa$em - simples e podemos ler a mensa$em inal, ler todo texto ou o texto undamental, lembrando aqui que -
a hist!ria do %entecostes e o %entecostes de %edro oi o abandono do hist!rico icando no pro-tico e com o pro-tico que
ori$inou a i$re/a que est4 uncionando ho/e. X8erramarei do meu Esprito sobre toda carne...E. 1h, eu acho que o Esprito
Santo no pode ser derramado, isso - hist!ria, eu acho que oi assim, eu penso, me disseram, etc, que oi assim. Olhe& quem
tem experincia vai ter que icar com a experincia, continua a buscar a experincia, no vai ter /eito, e vai buscar no Senhor,
se buscar em outra coisa mudou o pro/eto, anulou a ao do Esprito Santo porque o Esprito Santo s! opera em quem tem
,esus, s! - dado o Esprito Santo a quem tem ,esus como Anico e suiciente Salvador e que di# assim& XEu enviarei a v!s
outros o ?onsoladorE, se no - isso que o homem quer, se ele quer outra coisa no precisa de 8eus. .o precisa de 8eus,
porque o pro/eto de 8eus oi ,esus, ,esus est4 no 3elho "estamento, se revelou e ho/e est4 conosco atrav-s do seu Esprito,
a est4 o pro-tico, temos duas posi0es, hist!rico e pro-tico, a mensa$em a$ora - essa& XEstes homens no esto
embria$ados, como v!s pensais, sendo a terceira hora do diaE. E aquele que invocar, di# %edro, O nome do Senhor ser4
salvo, mas olha& XE nos Altimos dias, di# 8eus, que do meu Esprito derramarei sobre toda a carneN e os vossos ilhos e as
vossas ilhas proeti#aro, os vossos mancebos tero vis0es, e os vossos velhos sonharoE, e no vo para o hospcio por
causa disso no, porque se osse, %edro /4 estava l4 h4 muito tempoN Xe tamb-m do meu Esprito derramarei sobre os meus
servos e minhas servas naqueles dias, e proeti#aroEN e arei aparecer prod$ios em cima, no c-u& e sinais embaixo na terra,
san$ue, o$o e vapor de umo. 1ntes que venha o $rande e terrvel dia do Senhor. O sol se converter4 em trevas, a lua (isto
que no aconteceu ainda*, mas que vai acontecer, e n!s temos visto o prenAncio de tudo, porque estamos vivendo o
momento pro-tico dessa terceira hora. Essa - a terceira hora do dia. Pue 8eus nos abenoe.
14
ATOS 2:", + 4, ("!)
012 3#456 "!or'ue a promessa vos di" respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os 'ue est(o lon)e, a tantos 'uantos +eus
nosso Senhor chamar."
1 palavra do ap!stolo %edro reere6se a uma promessa eita por 8eus, atrav-s do proeta ,oel, quanto ao derramamento do
Seu Esprito Santo sobre aqueles que viriam a crer em ,esus como Filho de 8eus.
8eus, pelo seu Esprito Santo iria abrir um espao de tempo de oportunidade para todos os homens. O Senhor havia revelado
um plano de salvao para o seu povo 7srael, plano esse que era para ser executado por 8eus em avor de 7srael num
espao de tempo hist!rico de cerca de JKK anos. Puanto completasse esse tempo, ento seria o im da hist!ria do homem.
2as quando altavam apenas T anos para ser completado esse plano, aprouve a 8eus dar um prolon$amento de tempo para
execuo desse pro/eto dEle. 7sso oi para dar ao homem uma oportunidade de salvao. O inicio da conta$em do tempo
dessa oportunidade se deu exatamente no dia do pentecostes. 1l se iniciou o tempo de oportunidade de salvao para todos
os povos, na0es e ln$uas. 1quele momento ali era o amanhecer de um determinado dia, mostrando proeticamente que o
dia pro-tico de 8eus para dar oportunidade de salvao ao homem estava iniciando.
8ois momentos de contenda do Esprito Santo de 8eus com o homem&
1 primeira contenda do Esprito Santo de 8eus com o homem& no dilAvio e em Sodoma e 5omorra.
9esultado& o homem carnal, com a mente atin$ida pelo pecado.
1 se$unda contenda& na "orre de Babel. "entativa dos homens de se entenderem entre si, sem a presena de 8eus.
"entativa de alcanarem os c-us, com o esoro pr!prio.
9esultado& conuso (babel* e diviso (das ln$uas*.
1$ora, debaixo da $raa de 8eus, o derramamento do Esprito Santo de 8eus sobre o homem que cr nEle, iria inalmente
reconciliar o homem espiritual consi$o mesmo e com 8eus. %or isso - que 8eus enviou o seu Espirito Santo. %or isso as
ln$uas estranhas ali eram entendidas por cada um deles na sua pr!pria ln$ua.
,esus disse sobre o Esprito Santo que o %ai enviaria& Xdei6lhes a vida eternaE. 1 promessa era para capacitar o homem para a
vida eterna. 'ma vida eterna, uma salvao eterna para o homem.
1o se despedir dos seus discpulos antes de Sua morte na cru#, ,esus lhes prometeu que o Esprito Santo lhes seria enviado
pelo %ai para consolo nas suas ali0es aqui neste mundo& Xeu vos enviarei outro ?onsolador...E
1 promessa (da salvao* vos di# respeito &
1 v!s& os que crem em ,esus a$ora e receb6lo como Anico Salvador
1os vossos ilhos& aqueles que vierem a crer em ,esus e receb6lo como Anico Salvador
1 todos os que esto lon$e& aqueles que esto nos lu$ares mais lon$nquos, no exterior, mas que esto sendo alvo das
intercess0es da i$re/a.
1 tantos quantos 8eus nosso Senhor chamar& aqueles tantos quantos tm atendido ao chamado do Senhor para alcanarem
a salvao em ,esus ?risto.
o@o 32 /+s92/5+ 6 a reli$io - est4tica, os que nela so $erados no conse$uem andar.
S2/t+3o 6 acomodado espiritualmente.
Po-t+ 6 (,esus* a reli$io no entra atrav-s dela, no entra nem deixa que outros entrem.
P23.- 2s7o<+ 6 o ob/etivo da reli$io - s! material.
E7 /o72 32 $2s4s 6 - a 9evelao de ,esus& a rique#a da Obra (o nome do tesouro - ,esus*.
L2A+/t+- 6 s! a 9evelao coloca o homem de p-.
A/3+- 6 Salvao - dinRmica, entra no X?aminhoE
ATOS 2:14-4,
INTRODUO
1os que dariam continuidade ; Sua Obra&
Atos 1:4 + ,esus -29o72/3+ que Xno se ausentassem de ,erusal-m, mas que esperassem a promessa do %ai, que (disse
Ele* de mim ouvistesE.
Atos 1:8 + ,esus B-o72t2 Xrecebereis a virtude do Esprito Santo, que h4 de vir sobre v!sN e ser6me6eis testemunhas, tanto
em ,erusal-m como em toda a ,ud-ia e Samaria, e at- aos conins da terraE.
Atos 1:1' + X8ois var0es vestidos de brancoE +3A2-t27& XEsse ,esus, que dentre v!s oi recebido em cima no c-u, CD 32 A.-
assim como para o c-u o vistes irE.
Obedientes, permaneceram /untos em ,erusal-m, com ora0es e sAplicas (Atos 1:14).

O ?'2%972E."O 81 %9OFE?71 .O 871 8E %E."E?OS"ES
Em Atos 2:1-11, vemos que 8eus providenciou que a descida do Esprito Santo se desse no dia da Festa de %entecostes,
quando todos estavam reunidos no mesmo lu$ar.
15
1 instituio desta esta est4 re$istrada em Vxodo FC&)G6)J e =evtico FC&I6@. .o 3elho "estamento, era uma esta marcada
por maniesta0es de ale$ria& a comemorao da colheita dos $ros quando os celeiros estavam cheios, transbordando.
.a -poca da 7$re/a primitiva, ap!s a descida do Esprito Santo, o dia de %entecostes passa a ter um novo si$niicado& o
transbordar do Esprito Santo nos cora0es (celeiros*, enchendo6os de $o#o e ale$ria, B-2B+-+/3o + IE-2F+ 1.2< B+-+ +
2A+/E2<.G+56o.
REAO DOS :UE ESTAVAM ALI REUNIDOS
Atos 2 + O que todos viram e ouviram&
v.F + 'm vento veemente e impetuosoN
v.C + =n$uas repartidas como que de o$oN
v.G + ?omearam a alar noutras ln$uasN
v.I + ?ada um os ouvia alar na sua pr!pria ln$ua.
8iante destas maniesta0es do Esprito Santo, aconteceram dois tipos de reao&
v.)F + 'ns se maravilhavam e estavam suspensos, di#endo uns para os outros& Pue quer isto di#erD
v.)C + Outros, #ombando, di#iam& Esto cheios de mostoD
?omo iro rea$ir as pessoas ao verem, em nossos dias, as maniesta0es do Esprito Santo no meio da 7$re/aD
1l$uns iro se maravilhar e sentiro o dese/o de entenderN outros podero #ombar.
?aber4 a n!s assisti6los.
O que e# %edroD "estemunhou de ,esus, demonstrando conhecimento das proecias e, em seu discurso, so4H2 -2sBo/32-
+ 9+3+ 47.
O DISURSO DE PEDRO
9espondendo a isso, %edro, /unto com os on#e, se p0e de p- e comea a alar&
A%& /A01E& 234E3& E A $%4%& 53E 6A78$A/A9 E9 2E03&A:;9'
Atos 2:14-18 + XEstes homens no esto embria$ados como v!s pensaisE. 8emonstrando conhecimento da palavra, %edro
cita o proeta ,oel e 7ost-+-<C2s o 7o72/to B-o1=t.9o I42 2st+A+7 A.A2/3o. Esta oi uma resposta para todos, como ho/e
muitos esto sendo convidados para os cultos e as $randes convoca0es, tomando cincia do momento pro-tico que a$ora
vivemos.
A%& 8&0AE:8$A&'
Atos 2:22-28 + %edro se diri$e aos israelitas, pois eles conheciam os sinais, sabiam do %oder de 8eus, mas no haviam
tomado uma posio ao lado do Senhor ,esus, ao contr4rio, o entre$aram para ser cruciicado e morto pelas mos de
in/ustos. %edro mostra que pre$ava este mesmo ,esus que 8eus ressuscitou.
7remos assistir pessoas que conhecem ,esus, conhecem o %oder de 8eus, t27 A.sto os s./+.s 2 /6o to7+7 47+ Bos.56o.
?abe a n!s, <27H-+-<os I42 o 7o72/to = 32 321./.56oJ 32 2st+-27 +o <+3o 3o S2/Co- $2s4s, pois as proecias se
cumprem a cada dia no nosso meio, o derramar do Esprito Santo est4 sendo em abundRncia.
A%& 809<%&'
Atos 2:2! + 8epois %edro se diri$e aos irmos, lembrando6os acerca do %atriarca 8avi que ora rei, mas o tAmulo dele estava
ali. Ele, a$ora, estava alando de um rei que no estava na sepultura, mas, que ressuscitara e que eles haviam visto ser
assunto aos c-us.
%ara n!s ho/e a conirmao da mensa$em da i$re/a& $2s4s /6o 2stD 7o-toJ 7+s A.A2 2 Ao<t+-D.
Somente um homem cheio do Esprito Santo poderia alar daquela maneira. %edro era um pescador, homem inculto, mas a
Obra do Senhor, o %lano de 8eus no est4 restrito s! aos homens cultos, intelectuais, mas a todos os homens 9C2.os 3+
G-+5+ 32 D24s.
O Senhor tem convocado todos /ovens para a evan$eli#ao, e vai capacit46los, assim como capacitou a %edro, que pode
proerir palavras direcionadas pelo Esprito Santo produ#indo rutos&
AS PRIMEIRAS ONVERSKES
O discurso realmente produ#iu rutos&
Atos 2:", +1o ouvirem as palavras de %edro oram tocados por elas, per$untaram& O que precisamos a#er para se$uirmos e
anunciarmos este ,esusD
Atos 2: "8 + 8isse6lhes %edro& X1rrependei6vos, e cada um de v!s se/a bati#ado em nome de ,esus ?risto, para perdo dos
pecadosN e recebereis o dom do Esprito SantoE.
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?omo %edro e# naquele dia, CoF2 2st+-27os +F43+/3o + to3os I42 32s2F+-27 s2E4.- 2 +/4/9.+- + $2s4s conirmando
que - muito simples receber o Senhor. 1 reli$io tem conundido o homem e estabelecido normas e crit-rios para que a
salvao se/a alcanada, mas a verdadeira S+<A+56o 27 $2s4s = o +to 3o +--2B2/3.72/to, que leva o homem a
sentir o dese/o de ser bati#ado e buscar mais ao Senhor e receber os dons do Esprito Santo.
Atos 2:"! + 8isse6lhe mais %edro& Xporque a promessa vos di# respeito a v!s, a vossos ilhos, e a todos os que esto lon$eN a
todos quantos o vosso 8eus, nosso Senhor chamarE.
8eus tem esta promessa para todos n!s que recebemos a salvaoN uma beno para todos os nossos queridos, para os
nossos ilhos, para os nossos netos, e + to3os I4+/tos +t2/32-27 +o 9C+7+3o 32 D24s.
Atos 2:4' + Em meio ao seu discurso, %edro a# um alerta& XSalvai6vos desta $erao perversaSE

E neste momento o Senhor nos lembra& ?uidado /ovensS Salvai6vos desta $erao perversaS
3ivemos num mundo perverso. 'm mundo onde o pecado assola a cada instante. .o h4 mais o que esperar deste mundo,
vivemos dias tal qual os de Sodoma e 5omorra. 2as h4 uma palavra para os servos de 8eus& XEstais no mundo, mas no
sois deste mundoE. 'ma eternidade nos a$uarda e - momento de lutarmos por ela.
A IGRE$A ESTALELEIDA
Atos 2:41 + 1 7$re/a que ,esus deixara era em nAmero de aproximadamente )FK pessoas, mas naquele dia trs mil almas se
renderam ao Senhor ,esus.
Atos 2:42-4# + 2udaram o seu modo de viver, passaram a ter uma nova orma de vida, entenderam que 7$re/a - ser ?orpo
de ?risto.
ONLUSO
.ossos irmos do passado no s!, viveram um momento pro-tico $lorioso naquele dia de %entecostes, como entenderam
I42 o t-+H+<Co /+ OH-+ 3o EsBM-.to S+/to = 9o/tM/4o +t= + Ao<t+ 3o S2/Co-:
Atos 2:4%-4, + XE, perseverando unRnimes no templo,N... N
X=ouvando a 8eus e caindo na $raa de todo o povo e to3os os 3.+s +9-2s92/t+A+ o S2/Co- > .E-2F+ +I42<2s I42 s2
C+A.+7 32 s+<A+-E.
A$%& 2'!6 $2s4s o +<.72/to A.AoJ = o O/.9o I42 Bo32 s+9.+- + +<7+ 3o Co727.
E perseverando unRnimes, todos os dias no templo e partindo o po em casa comiam /unto com ale$ria e sin$ele#a de
corao.
INTRODUO
O momento vivido pelos discpulos, era de lutas e perse$ui0es, mas tinham recebido uma beno muito $rande, que
oi o derramar do Esprito Santo no %etencoste.
1ssim cheios do Esprito Santo, vemos a 7$re/a iniciar com mila$res e maravilhas.
...todos os que criam tinham tudo em comum. 1tos F&GG.
DESENVOLVIMENTO
E B2-s2A2-+/3o 4/P/.72s...
S! a pessoa que alcanou uma beno de salvao, e oi transormada pode ter essa experincia (perseverar, buscar* buscar
porque conheceu o valor da salvao.
'nRnimes (/untos* %orque a beno se alcana no corpo, na comunho.
...to3os os 3.+s...
%orque precisamos de uma poro di4ria, constante para viver em comunho como o 2an4.
... /o t27B<o...
.o corpo na busca da intimidade.
O templo - lu$ar de reu$io (casa do Senhor* de adorao, onde temos comunho com o %ai. 1ssim como 8avi
(%orque mais vale um dia nos teus 4trios do que em outra parte mil. Salmos @G&)K*
O Senhor tem pra#er em estar com o homem e alar com ele.
...B+-t./3o o B6o 27 9+s+...
,esus o po vivo que desceu do c-u.
1 i$re/a nessa hora parte o po na comunho.
S! aquele que tem a beno do Senhor, um corao cheio do Esprito Santo - que pode partir o po B_ - levar ,esus
o alimento vivo, - o Anico que pode saciar a alma do homem.
... 9o7.+7 to3o F4/tos 9o7 +<2E-.+ 2 s./E2<2G+ 32 9o-+56o.
Fala dos rutos do Esprito Santo - uma caracterstica do servo do Senhor que nessa hora vive a revelao.
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ONLUSO
1 7$re/a nessa hora /4 vive a eternidade, desruta dos benecios da salvao.
8eus tem par oerecer nessa hora ao homem que vive sem pa#, sem esperana, sem a salvao.
Jesus o alimento vivo, o *nico 'ue pode saciar a alma do homem.
K ATOS ": 1-% - 1 cura do coxo da porta ormosa.K
3.7 <%edro e ,oo subiam ao templo para a orao da hora nona.E
>ora do compromisso da 7$re/a com o tempo do SenhorN
8ois irmos subiam (comunho, corpo*.
3.F <Era levado um homem, coxo de nascena, o qual punham diariamente ; porta do templo, chamada Formosa para
pedir esmola aos que entravam.E
7ncr-dulo 6 O que est4 ora do culto, no anda, no conhece o ?aminho.
1 7$re/a vai at- ele aponta6lhe o caminho.
3.C e G X3endo ele a %edro e ,oo que iam, entrar no templo, implorava que lhe dessem uma esmola, %edro, itando6o,
/untamente com ,oo, disse& Olha para n!s.E
Olhar penetrante do Esprito Santo (1ssistncia no clamor*N
1 7$re/a olhar e v os se$redos do corao (?ulto %ro-tico*.
3.J e I <Ele os olhava atentamente esperando receber al$uma coisa. %edro, por-m lhe disse& .o possuo nem prata
nem ouro, mas o que tenho, isso te dou& em nome de ,esus ?risto, o .a#areno, anda.E
1 7$re/a no tem recurso pr!prio (9ique#as humanas*, por-m, tem a 9evelao, testemunho com poder.
Em nome de ,esus ?risto. 1nda 6 O servo sempre executa uma tarea em nome do seu Senhor.
4-+ 6 Fruto da orao do corpo, houve ale$ria no templo a hora nona, houve ?ulto %ro-tico.
ATOS ": 1 + , P23-o 2 $o6o /+ Bo-t+ 1o-7os+
R2A2<+56o: XOlha para n!sE 6 X1ssim como aquele homem no duvidou e olhou irmemente para aqueles servos, o Senhor
quer que n!s, nos momentos de alio olhemos irmemente para EleE.
I/t-o3456o: %edro e ,oo, servos experientes, acabavam de participar do %entecostes. %edro havia pre$ado para uma
multido onde cerca de C.KKK almas haviam se convertido. \s C horas da tarde, a hora da orao subiam /untos para o
templo.
1s caractersticas daqueles servos eram de pobre#a material por-m de rique#a espiritual.
1 - \ porta do templo, um homem coxo, que pelo que se entende, dos dois p-s. Ele era tra#ido diariamente para ali mendi$ar.
O seu lu$ar era a %orta Formosa . 1li permanecia sem penetrar no "emplo pois era ali que o deixavam .
8uplamente necessitado (coxo e pobre*, sem poder caminhar permanecia no limiar da bno pois estava diante da
%orta Formosa que ala do Senhor ,esus e sua pereio. Formosa, isto -, de orma pereita. O Salmo GJ&KF di#& X"A -s mais
ormoso do que os ilhos dos homens . . .E, se reerindo ao Senhor que - tamb-m a %orta .
Sentado ; %orta Formosa do "emplo nos di# que o coxo estava a beira daquele que - ormoso e o "emplo ala da
habitao do Senhor.
"o perto da bno por-m apenas no seu limiar.
%obres como ele eram os servos que se aproximavam por-m cheios do Esprito Santo e do seu poder.
2 - O coxo pede o mnimo ;queles homens &
U7+ 2s7o<+: 1 resposta dos servos -&
XOlha para n!sE. Ele olha esperando receber al$uma coisa. E o que recebeu D "udo o que necessitava para si. ?ura sica e
espiritual 6 9ecebeu salvao. 3ida eterna B a revelao XEm nome de ,esus o .a#areno . . .E 1 revelao era o centro da
bno ali 6 e eles a tinham.
" - XO<C+ B+-+ /8sN
1queles homens podiam di#er olha para n!s porque em seus rostos havia o relexo da presena do Senhor& pa#,
amor, ale$ria, pure#a, apesar das vestes simples eles podiam di#er& 3 o Senhor ,esus em n!s.
X.o temos prata nem ouro mas o que temos te damosE.
4 - O coxo, na sua alio olha para eles irmemente, sem duvidar mas crendo e recebe a bno.
%edro e ,oo ento o tomaram pela mo direita.
.o Salmo TC&FC, o salmista (1sae* escreve que na sua alio o Senhor o se$urou pela sua mo direita.
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1 destra (mo direita* nos ala de irme#a, se$urana, apoio. : a mo com a qual nos irmamos. 1ssim o Senhor tem
eito conosco. "em nos sustentado pela destra, nos dando se$urana, apoio.
:ramos coxos, olhamos para o Senhor, Ele nos se$urou pela mo direita e nos irmou os passos.
ONLUSO:
8epois de curado e salvo o coxo saltando e com $rande ale$ria entra no templo (que ala da presena do Senhor*, e vai para
o alpendre de Salomo.
Salomo tipo do Esprito Santo. 1li estava ele no alpendre, no domnio do Esprito, isto -, na sua entrada (alpendre*.
Puem era eu eu antes de o conhecer D
?oxo, pobre, ; porta, por-m sem conhec6la nem a sua ormosura.
1l$u-m nos levou a olhar para Ele, o itando com -, certe#a do seu poder. Ele nos se$urou pela nossa mo direita e
nos tem eito penetrar em seus 4trios. "em nos revelado todas as coisas e h4 de nos condu#ir ; eternidade.
R2A2<+56o: O m4ximo que a reli$io podia a#er por aquele homem era deix46lo na porta. 1penas na porta sem nunca poder
penetrar nos 4trios do Senhor.
%ela revelao de ,esus em sua vida ele andou e penetrou no "emplo de 8eus.
ATOS ": 1-8
892:.+;<=.#
1 7$re/a primitiva viveu experincia $loriosas desde o dia de %entencostes, quando a promessa do derramamento do
Esprito se cumpriu. .aquele dia o ap!stolo %edro entre$ou uma palavra ; multido que o ouvia, e quase trs mil almas se
entre$aram ao Senhor. 1 reli$io /udaica dominava naqueles dias, mas uma Obra /amais vista estava comeando a ser
reali#ada na vida de muitos.
+ESE9$.>$8ME92.#
O texto ala de um homem coxo que era tra#ido e colocado diariamente em rente da %orta Formosa, para mendi$ar.
%odemos observar o se$uinte&
6 O coxo representa o homem sem uma experincia real com o Senhor ,esus. Ele no conse$ue caminhar nem irmar6se
espiritualmente por causa desta necessidade.
6 Sua maior preocupao era com a sobrevivncia e com as coisas materiais, e sua esperana estava na providncia humana.
6 O homem nesta condio vive de esmolas, aceitando tudo o que lhe do
6 Ele era condu#ido e colocado diante da %orta Formosa, mas nunca havia entrado no templo, e certamente ao inal do dia,
dividia o seu lucro com as pessoas que o produ#iam . Este detalhe mostra como a reli$io manipula o necessitado, levando6o
de um lado para o outro com o prop!sito de no inal retirar al$uma coisa dele. O m4ximo que a reli$io a# pelo homem -
coloc46lo diante de um ,esus de aparncia exterior (%orta Formosa* e sem penetrar al-m da porta para entrar no templo
(Obra*.
?.9?>;S=.#
Puando %edro e ,oo de diri$iam ao templo, ; hora das ora0es, oram abordados pelo coxo necessitado, que lhes
pediu uma esmola. Ento %edro disse& XOlha para n!s. .o tenho prata nem ouro , mas o que tenho isso te dou, em nome de
,esus ?risto o .a#areno , levanta6te e andaE.
.aquele momento al$o maravilhoso aconteceu com o coxo&
6 Ele no recebeu nada material naquela ocasio, mas al$o muito mais valioso, que o capacitou a andar. 1 bno do Senhor
,esus transormou sua vida e lhe deu a Salvao em todos os sentidos
6 Ele se viu liberto da paralisia, da condio de mendi$o e da manipulao dos que os exploravam, pois a$ora conhecia a
verdade& ,esus ?risto o .a#areno.
6 1trav-s da revelao de ,esus em sua vida, ele comeou a caminhar, a saltar e pela primeira ve# entrou no templo. Puando
o Senhor se revela na vida do homem ele passa a se$ui6lo , tamb-m recebe o poder para superar os obst4culos e passa a
penetrar e a conhecer os se$redos da Obra (o interior do "emplo*.
C%=C:3&<%'
O resultado daquela obra reali#ada na vida do coxo, oi a salvao de mais cinco mil vidas. 8esta orma a Obra do
Senhor oi se expandindo, com o Esprito Santo conirmando a %alavra com sinais e maravilhas, como tem eito ho/e, nos
nossos dias.
K ATOS ":2-% 6 ?oxo de nascena. K
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<E era tra#ido um varo, que desde o ventre de sua me era coxo, o qual todos os dias punham ; porta do templo,
chamada _Formosa`, para pedir esmola aos que entravam. E disse %edro& no tenho prata nem ouro, mas o que tenho isso te
dou. Em nome de ,esus ?risto, o .a#areno, levanta6te e anda<.
?oxo de nascena
1 9eli$io - est4tica. Os que nela so $erados, no conse$uem caminhar.
Ficava sentado ; porta do templo
Sentado 6 acomodado espiritualmente
,esus - a porta 6 a reli$io no entra atrav-s dela. .o entra, nem deixa que outros entrem.
%ara pedir esmola
O Ob/etivo da reli$io - s! material.
Em nome de ,esus ?risto
: a revelao do Senhor ,esus& a rique#a da Obra (.ome do tesouro - ,esus*.
=evantar
S! a revelao coloca o homem de p- (apelo*.
1ndar
Salvao dinRmica. Entra no <caminho<
ATOS ":1-!
!edro e Jo(o subiam &untos ao templo @ hora da oraA(o, a nona. .ra, era tra"ido um homem 'ue desde o ventre da m(e era
co-o, o 'ual todos os dias punham @ porta do templo, chamada Bormosa, para pedir esmolas aos 'ue entravam. $endo a
!edro e a Jo(o, 'ue iam entrando no templo, pediu 'ue lhe dessem uma esmola. !edro, &untamente com Jo(o, fitando os
olhos nele, disse# .lha para ns. E olhou para eles, esperando receber al)uma coisa. +isse !edro# 9(o tenho prata nem
ouro, mas o 'ue tenho te dou. Em nome de Jesus ?risto, o na"areno, levanta-te e anda. 2omando-o pela m(o direita, o
levantou, e lo)o os seus ps e artelhos se firmaram. Saltando ele, pCs-se em p e comeAou a andar. Ent(o entrou com eles
no templo andando e saltando, e louvando a +eus. Duando todo o povo o viu andar e louvar a +eus....
Vs. 1 6 1 introduo desta mensa$em ala de uma i$re/a que sur$iu por uma proecia do Senhor ,esus, e por isso muitos
vinham em busca de uma experincia.
Vs. 2 6 O homem /4 nasce com a semente do pecado e por isso tem diiculdade para caminhar e por isso ica ; porta do
templo. Fala de uma indeinio e por isso ele se satisa# com esmolas, quando o Senhor tem para ele uma herana eterna.
Vs. " 6 %edro e ,oo oram observados por ele. 1 i$re/a est4 sendo observada por aqueles que esto com diiculdade para
caminhar.
Vs. 4 6 .este versculo, este coxo olhava para %edro e ,oo, mas na verdade reletia nos servos a pessoa do Senhor ,esus.
Vs. # 6 Este homem olhou para os servos esperando receber al$o comum, mas a beno do Senhor sobrepu/ou todas as suas
expectativas.
Vs. % 6 1 i$re/a desta hora no est4 irmada no material e sim naquilo que ela possui& ,esus, por que ala de um caminho
(levanta6te e anda*.
Vs. , 6 ,4 ala de um homem no indeinido, mas irme na Obra.
Vs. 8 6 Este homem /4 no mais coxo passa a ter um compromisso& ele entra no templo andando e saltando, que ala da luta
que deixava de existir e louvando a 8eus ala de um novo cRntico de um homem transormado.
Vs. ! 6 'm testemunho a$ora deixado para a i$re/a, os parentes, vi#inhos e ami$os .
O SEN*OR TEM DADO OPORTUNIDADE AO *OMEMJ PARA SUA SALVAO
ATOS ":1!
QA--2B2/32.-AosJ Bo.sJ 2 9o/A2-t2.-AosJ B+-+ I42 s2F+7 +B+E+3os os Aossos B29+3osJ 2 A2/C+7 +ss.7 os t27Bos 3o
-21-.E=-.o B2<+ B-2s2/5+ 3o SEN*ORN.
7."9O8'abO
O texto nos ala da miseric!rdia do Senhor para a vida do homem, dando oportunidade para nos arrepender dos nossos
pecados e se$uir na sua presena com a promessa da eternidade.
8ESE.3O=372E."O
A--2B2/32.-Aos - o conselho do Esprito Santo para o homem.
1rrepender - o ato da salvao, quando o homem toma conscincia que o seu caminho no tem sido um caminho bom, e
sente a necessidade de uma vida nova.
o/A2-t2.-Aos 1 converso - necess4ria para que o pro/eto da salvao se cumpra na vida do homem. 1 converso - o
processo N a caminhada continuaN novo nascimento.
P+-+ I42 s2F+7 +B+E+3os os Aossos B29+3os... 8eus no leva mais em conta a vida velha, mas sim a nova criatura
que se ormou.
20
V2/C+7 +ss.7 os t27Bos 32 -21-.E=-.o... R porque o homem passa a desrutar dos benecios do novo nascimento, o
tempo dele comea a ser contado para a vida eterna.
C%=C:3&<%
P2<+ B-2s2/5+ 3o S2/Co- O homem de volta a sua ori$em, /unto do seu criador, preparando para a vida eterna& Salvao
ATOS 4:"" QE EM TODOS ELES *AVIA ALUNDANTE GRAA.N
INTRODUO 6 O texto que lemos est4 re$istrado no libro dos 1tos dos 1p!stolos que conta a hist!ria da 7$re/a que viveu os
seus primeiros diasN o primeiro s-culo de existncia da 7$re/a. .este momento a 7$re/a estava vivendo debaixo de uma $rande
bno que era a do derramamento do Esprito Santo. Ela existia movida pelo sopro do Esprito com todo o vi$or e quando
abrimos o livro de 1pocalipse n!s vemos que esse perodo da hist!ria da 7$re/a est4 bem marcado na vida dela com a $rande
Obra que o Esprito Santo reali#a nesta -poca e - uma operao $lobal dos sete espritos de 8eus, no - que o Esprito
Santo tenha sete espritos, mas so sete opera0es dierentes, so opera0es con/untas& - o esprito de sabedoria, de
inteli$ncia ou discernimento, de conselho, de revelao, de conhecimento e esprito de /u#o ou de /ustia, ento /4 uma
operao $lobal do Esprito na vida da 7$re/a neste perodo e os ap!stolos viviam sob o impacto dessa $rande operao e por
isso a %alavra di# que eles davam testemunho com $rande poder de que ,esus havia ressuscitado dos mortos.
A GRAA DO SEN*OR DERRAMADA SOLRE A IGRE$A PRIMITIVA:
X...e em todos eles havia abundante $raa.E
1 7$re/a primitiva tinha um detalhe undamental, havia $raa (avor no merecido*. Puando lemos na %alavra de 8eus sobre
$raa, n!s entendemos o que o Senhor quer di#er, - que o Senhor est4 sempre pronto para derramar sobre n!s um avor que
n!s no merecemos e a 7$re/a absorve esse avor de tal orma que ela se torna capa# de retransmitir este avor. Ela - a
portadora desta $raa que est4 derramada, mas s! aqueles que entendem esta $raa - que a buscam, e s! aqueles que a
entendem e a buscam - que a tem, ento a 7$re/a viveu em toda a sua existncia debaixo desta ao poderosa da $raa, e a
7$re/a - to poderosa na sua ao, quanto ela - usada na $raa do Senhor, a $raa do Senhor - aquilo que est4 derramado
sobre a vida da 7$re/a. 1 7$re/a a partir do %entecostes, no incio de sua existncia teve a bno da presena do Senhor e a
promessa de ,esus de que ela no icaria !r, no icaria so#inha no mundo alando de um 8eus que ela no conhece ou
alando apenas teoricamente na ra#o, usando simplesmente sua inteli$ncia para proclamar os mist-rios de 8eus, que no
so proclamados pela ra#o do homem, mas pela sua $raa, ento quanto mais a 7$re/a - capa# de absorver a $raa e de
transmiti6la, tanto mais a $raa do Senhor se revela no meio do seu povo ou daqueles que necessitam dela.
A GRAA DE DEUS IMPULSIONA O *OMEM PARA A ETERNIDADE:
O aspecto undamental da $raa do Senhor na 7$re/a primitiva oi o derramamento do Esprito Santo, esta oi a $rande $raa,
e que trouxe para o meio dela uma experincia de vida, ento a vida que antes o homem normalmente tinha soreu uma
mudana, ou se/a, a$ora tinha sua existncia terrena, mas impulsionando o homem em direo ; eternidade, ou em direo
de uma outra vida. Existe um poder que o homem no conhecia e que 8eus derramou pela sua miseric!rdia e pela sua $raa
que oi o Esprito Santo.
AS OPERAKES DA GRAA DE DEUSS O PRIMEIRO DERRAMAMENTO DO ESP)RITO PARA A SA)DA DA IGRE$A
PARA O MUNDO:
1 7$re/a consolidava a $raa de 8eus, a $raa est4 derramada em todas as -pocas sem restri0es, mas h4 nases especiais,
por exemplo, quando 8eus opera na 7$re/a de Sardes, que - a 7$re/a da reorma no s-culo Z37, opera na vida da 7$re/a uma
nase especial da $raa de 8eus, que - o Esprito de Fortale#a. %or que istoD %orque naquela -poca =utero descobre a
%alavra, abre a %alavra, tra# os textos bblicos b4sicos da $rande reorma que movimentou o mundo inteiro, mudou todo o
pensamento reli$ioso, cultural e em muitos outros aspectos do mundo daquela -poca, aconteceu um renascimento que veio
atrav-s da %alavra, e a par4bola do 9eino que est4 relacionada com este perodo, ala de um tesouro que um homem acha no
campo e pelo $o#o de ter achado aquele tesouro, ele vende tudo, dispensa todos os avores humanos e esconde aquele
tesouro, e esconde num castelo,, ele escreve um hino que oi o hino da reorma, e nesse hino dia& X?astelo orte - o nosso
8eusE, mas uma coisa =utero no sabiaN - que naquele momento, naquela -poca, naquele perodo, naquele instante 8eus
estava operando com o Esprito de Fortale#a, no - que 8eus no estava operando em sua plenitude, mas ali 8eus operava
com o Esprito de Fortale#a, ou se/a, era a $raa de 8eus derramada com uma nase especial, ento qual oi a nase da
7$re/a primitivaD Foi uma operao do Esprito Santo para que a 7$re/a pudesse sair para evan$eli#ar. 1 7$re/a precisava
constituir seu minist-rio (di4conos, pastores, presbteros*, era preciso que a 7$re/a tivesse uma doutrina, ento o Esprito
Santo sopra sobre a 7$re/a e sobre os ap!stolos para que a doutrina icasse estabelecida, e a 7$re/a sai naquele impulso
soprada com todo vi$or do vento do Esprito que - a sada da 7$re/a que coincide exatamente com a %alavra do Senhor que
di#& X...nos Altimos dias derramarei do meu Esprito sobre toda a carne...E.
O SEGUNDO DERRAMAMENTO DO ESP)RITO PARA A *EGADA DA IGRE$A NA ETERNIDADE:
21
8epois do primeiro derramamento do Esprito no %entecostes com a sada da 7$re/a do mundo para anunciar o evan$elho,
veio ento a se$unda bno, X...antes que venha o $rande e terrvel dia do SenhorE, ento h4 uma se$unda bno, houve o
primeiro derramamento para a 7$re/a sair e um se$undo derramamento para a 7$re/a che$ar. Estamos vivendo a nase do
se$undo derramamento do Esprito, por isso que - X...antes que venha o $rande e terrvel dia do SenhorE, ou se/a, nesta hora
a 7$re/a vive a mesma nase da $raa do Senhor derramada sobre o seu povo.
OS MEIOS DE SE ALANAR A GRAA DO SEN*OR:
Onde estaria a posio do homem em relao a $raa de 8eusD ?onhecer e buscar essa $raa de que ormaD Ele tem que
conhecer os meios de alcanar essa $raa. Puais so esses meios de alcanar a $raa do SenhorD >4 v4rios recursos, a
$raa est4 derramada, oi derramada sobre todo o perodo da 7$re/a, o candelabro mostra a respeito dos sete Espritos de
8eus operando na vida da 7$re/a em todo o decorrer da hist!ria, mas a nase a$ora - a 7$re/a e como ela vai buscar esta
$raa, de que orma ela pode se apropriar dessa $raa, como ela pode existir ou sobreviver. %or isso existem os meios de
$raa que so os que a 7$re/a conhece e sua constantemente. 1 $raa est4 derramada, a$ora eu preciso de um recipiente
para ter essa $raa na minha vida, ento quanto mais eu amplio o recipiente tanto mais $raa h4 na minha vida, quanto mais
eu busco, eu entendo que a $raa de 8eus - um avor imerecido, que a $raa de 8eus no tem medida pois Ele a envia sem
medida como enviou em toda a 7$re/a proeticamente por que o plano de 8eus - um plano de $raa e ; medida que se busca
a $raa, ela vem ao corao e ultrapassa os nossos limites indo em direo do corpo que - a pr!pria 7$re/a do Senhor e
tamb-m sobre aqueles que estavam em volta, porque o livro de 1tos mostra que a $raa que caiu sobre a 7$re/a era to
$rande que os que estavam em volta recebiam tamb-m. Ento a $raa do Senhor que - um avor imerecido - buscada pelo
homem que entende como a#6lo e usa os recursos para a encontrar.
%odemos mencionar al$uns meios de $raa aqui&
6 1 Orao, por exemplo, que ho/e para n!s tem um si$niicado todo especial, que - a orao sem cessar (X...orai sem
cessar...E*, onde quer que eu estou, estou clamando pelo San$ue de ,esus em meu corao, ento eu estou em orao, e por
que orar tanto a$oraD %orque a cada dia mais se aproxima o dia do Senhor, mais as lutas esto a nossa volta, mais
precisamos estar li$ados ao Senhor porque os dias esto se cumprindo, e se a orao - um meio de $raa ento a vit!ria da
7$re/a - na orao.
6 O ,e/um - um meio de $raa. >4 /e/uns prolon$ados que podem ser eitos, mas isto - uma questo pessoal, mas o
importante - que a %alavra do Senhor di# que se /e/ua quando o noivo no est4 presente, se o noivo est4 presente no h4
necessidade de /e/um, ou se/a, se estamos no Esprito, na bno no precisamos de /e/uar, pois ,esus est4 presente em
n!s, mas se h4 uma necessidade, se ,esus no est4 presente, ento se /e/ua, - por uma necessidade pessoal, por al$u-m
que ;s ve#es nem conhece isto, mas o $rande benecio desse meio de $raa - que a bno no resolve somente a
necessidade, mas vem tamb-m sobre quem estava /e/uando (a experincia de ,! quando estava pedindo pelos outros e
recebeu a bno naquele instante*.
1 $raa est4 derramada, X...e em todos eles havia abundante $raaE, no h4 medida, - de maneira abundante.
6 1 2adru$ada - muito importante como meio de $raa. Puando estamos necessitados, precisando de uma bno, no
existe nenhum rem-dio i$ual a madru$ada (X...os que de madru$ada me buscam me acharo.E*.
ESTAMOS VIVENDO UM MOMENTO ESPEIAL:
Puando a 7$re/a primitiva alava era a $raa que estava sobre ela e ela s! di#ia uma coisa& que ,esus havia ressuscitado dos
mortos, que ,esus est4 vivo. 'ma coisa - di#ermos que ,esus oi bom e tantas coisas mais, mas quando di#emos que
tivemos um encontro com Ele, di#emos que Ele est4 vivo e as evidncias desse encontro so reais em nossas vidas. 7sto - a
Obra do Esprito, a Obra leva o homem a entender isto. 1 7$re/a dava testemunho com poder de que ,esus havia ressuscitado
dos mortos, a maior pre$ao da 7$re/a ho/e - di#er que ,esus est4 vivo, mas isto no adianta, mas sim, saber se a $raa
8]Ele est4 presente.
O momento - especial. 1 mesma nase que a 7$re/a teve no derramamento do Esprito para di#er que ,esus havia
ressuscitado dos mortos - a mesma nase que a 7$re/a tem para di#er que ela vai ressuscitar tamb-m. 1 7$re/a vai ser
arrebatada, o mundo, as reli$i0es, o cristianismo ap4tico que est4 a no aceita nem entende isto, misturam tudo colocando
poltica, economia e outras coisas, levando tudo para o aspecto material, mas a 7$re/a que tem a $raa do Senhor proclama
uma coisa impossvel& ,esus vem buscar a 7$re/aE.
1 7$re/a - uma comunidade de - onde a $raa est4 derramada e a capacidade da 7$re/a do Senhor - de se apropriar dessa
$raa e quando isso acontece ela exclui o que no - $raa automaticamente. 'ma coisa - aquilo que vem de cima para
baixo, a $raa derramada, outra coisa so os meios que so usados para alcanar o avor imerecido, e se o avor - imerecido
como ento podemos alcanarD : porque o $rande presente de 8eus oi ,esus (a $rande $raa*, e toda esta $raa est4 no
derramamento do San$ue de ,esus, ento quanto mais a 7$re/a valori#a este San$ue, mais a $raa est4 sobre ela.
1 $raa do Senhor, sua operao - para o momento que estamos vivendo. 1 nase - para a 7$re/a que vai che$ar na
eternidade, era a 7$re/a dos primeiros dias, a$ora - a 7$re/a dos Altimos dias, antes era o derramamento do Esprito para a
7$re/a que ia sair pelo mundo, a$ora o derramamento, a mesma $raa para a 7$re/a que vai che$ar ; eternidade, e a $raa de
8eus vive na vida da 7$re/a, - o mist-rio de 8eus que acontece no meio dela e ela che$a a esta $raa em nome de ,esus,
que - o veculo da Salvao pelo seu sacricio.
QE EM TODOS ELES *AVIA ALUNDANTE GRAA.N
22
ATOS #:%-11 O $OVEM E OS $U)TOS DO ESPIRITO SANTO NA IGRE$A
)* 6 INTRODUO
AMLIENTE DE PLENA OMUN*O NA IGRE$A U (4:"2)
"odas as coisas lhes eram comuns porque todos na i$re/a tinham direitos i$uais, tinham acesso ;s mesmas
bnos. Os var0es, as servas, as crianas recebiam bnos e os /ovens tamb-m. .o havia dierena, pois
todos estavam envolvidos em plena comunho dentro da i$re/a. 1 participao de todos era por i$ual.
ALUNDANTE GRAA NA IGRE$A U (4:"")
>avia $raa do Senhor naquilo que a#iam, pois a#iam tudo na direo do Senhor. .o era s! o trabalho dos
adultos que produ#ia rutos, dos /ovens, adolescentes e crianas tamb-m. E era tudo a$rad4vel a 8eus, pois havia
abundante $raa do Senhor em tudo o que a#iam e tudo o que a#iam prosperava. 1 $raa do Senhor era sobre
todos na i$re/a.
F* 6 UMA PROVA DE DEDIAO AO SEN*OR U (4 : "4 U ",)
Era a primeira prova que o Senhor pedia ; i$re/a. 'm teste do Senhor com a i$re/a, pedindo uma prova de
dedicao exclusiva ao Senhor. 'm /u#o que o Senhor estabelece para a i$re/a, para saber se seu corao e sua
alma pertenciam de ato somente ao Senhor.
)^ %9O31&
(G&CI6CT*
,os- Barnab-& idelidade bno
6 desape$o a uma herana terrena
).)* Era =evita& da tribo da qual eram escolhidos os sacerdotes, que no tinham herana terrena, viviam da herana do
Senhor.
).F* O nome& Xilho da consolaoE& o mesmo que herdeiro da salvao.
).C* 8eu mais valor ; bno do Senhor (depositar o preo aos p-s dos ap!stolos*. 8o que uma herdade material, ou
se/a& um valor desta vida aqui. Exemplo& um namoro aos p-s do Senhor. 7sso - uma bno. 1 ale$ria das
bnos materiais, no - pelo valor delas, mas pelo ato de elas terem vindo do Senhor.
).G* Puando se d4 valor ; bno espiritual, a comunho do homem - direta com 8eus. : no Esprito.
F^ %9O31&
(J&)6G*
1nanias e Saira& 7nidelidade maldio
6 o corao dividido entre a herana material
(terrena* e a eterna.
F.)* 9eteve parte do preo& o preo da nossa vida no podemos reter, pois esse preo - a nossa salvao. 1 questo de
salvao - uma dedicao total ao Senhor. .o dividimos isso com nin$u-m, nem conosco mesmos. 2etade
pertence ao esprito e metade ; carneD .bO.
F.F* (J&C* XSatan4s encheu teu coraoDE& o corao estava dividido porque estava cheio daquilo que era do mundo, pois
o mundo est4 posto no mali$no.
F.C* (J&J* EZ%7919& acabar a vida, perder a vida. 1 mentira expira de imediato.
F.G* Puando se d4 valor ;s coisas materiais, a comunho do homem - com o pr!prio homem (sentido $en-rico*& a carne.
'2 ?1S1= em comunho com a inidelidade. Essa comunho - sempre na carne. 1 comunho com o Senhor -
uma 3E9818E, mas a comunho com o homem - uma 2E."791, um en$ano, pois Xen$anoso - o corao do
homemE.
") U PARTIIPAO DO $OVEM NOS $U)TOS DO ESPIRITO SANTO
1) - OM RELAO A ANANIAS U (#:%)
a* 6 X=evantando6se os /ovensE& diante do corpo cado de 1nanias, os /ovens se posicionaram de p-, ou se/a& a posio de
irme#a diante do Senhor, quanto ;quilo que estava morto dentro da i$re/a. .o tiveram acordo com aquilo que eram
sinais de morte no XcorpoE.
23
b* 6 X?obriram o mortoE& Era um assunto para ser tratado isoladamente. .o $enerali#ar. .o divul$ar, nem comentar. .o
serve de exemplo. .o - para ser imitado.
c* 6 X"ransportaram para oraE& o lu$ar da mentira, do en$ano, do pecado - do lado de ora da i$re/a. .o interior da i$re/a
h4 3781, mas aquilo que - morto ica do lado de ora.
d* 6 XSepultaramE& Era assunto para ser esquecido.
.unca mais ser mencionado.
.o se devia repetir mais tal experincia ne$ativa dentro da i$re/a.
.unca ser mencionado como parRmetro para se cometer outra alha dessa na vida da i$re/a.
>4 os que $ostam de desenterrar deuntos.
F* 6 OM RELAO A SA?IRA U (!:1')
+
+
+
+
LIKES :UE ELES APRENDERAM:
Ela havia combinado com o marido at- quanto ao preo da mentira&
(J&@* para quem est4 macumunado com a mentira, o valor da salvao - sempre o mesmo. "amb-m a recompensa
- a mesma& a morte.
'm casamento (comunho* para a morte. Puem d4 apOio e quem est4 de acordo com isso, tamb-m vai morrer.
XEis a > Bo-t+E& (J&Hb* Esse era o posicionamento que os /ovens haviam tomado& estar ; porta. ,esus - a Bo-t+&
Entrar por ela - valori#ar a salvao e desrutar das bnos da comunho com o Senhor e com a i$re/a.
Sair por ela - levar para ora toda a impure#a e as obras mortas, cu/o lu$ar - do lado de ora da i$re/a. 7sso -
S1."7F7?1abO.
XOs p-s dos /ovensE& a caminhada deles a$ora estava irmada no Senhor, porque ;quela altura /4 tinham entendido
na primeira experincia com 1nanias que as coisas do Senhor so s-rias. X...porque o lu$ar em que tA est4s -
santoE.
X"amb-m te levaro a tE& 8a mesma orma como os /ovens i#eram com 1nanias& cobriram o corpo, transportaram
para ora e sepultaram. Os /ovens estavam determinados a cooperar da mesma orma, todas as ve#es que se
repetisse aquilo dentro da i$re/a.
G* U A EVPRESSO& X1os p-s dos ap!stolosE& Era equivalente a& Eaos p-s do SenhorE, porque os ap!stolos estavam ali na
revelao do Senhor.
+
+
+
+
8epositar todo o preo aos p-s do Senhor,
si$niicava a troca de uma herana terrena por uma eterna. (G&CG e CT*
8epositar parte do preo aos p-s do Senhor ou se/a& o ruto do en$ano, da mentira e do pecado. si$niicava perder o
direito ; bno de uma herana eterna.
1nanias e# isso e Saira insistiu na mesma coisa.
8epositar aos p-s dos ap!stolos um $esto de idelidade ao Senhor E91 3781,
mas cair aos p-s dos ap!stolos num $esto de inidelidade ao Senhor E91 2O9"E.
Isso 2-+ 47 F4MGo.
Os p-s dos /ovens (J&H* estavam irmes,
porque estavam ; porta (,esus*, ou se/a irmados em ,esus. E
porque haviam depositado todo o preo da salvao aos p-s do Senhor.
ATOS 8:#-2# PEIVES LONS E PEIVES RUINS
INTRODUO
M+-9os 1%:1# U2' Somos convocados a trabalhar& XE disse6lhes& ide por todo mundo, pre$ai o evan$elho a toda criatura...E.
1 convocao eita por ,esus a seus discpulos no passado se estende a todos n!s pertencentes ; 7$re/a iel, aquela
que quer a#er a Sua vontade e a$uarda a Sua volta.
24
M+t24s 1":4, + 4! XO reino dos c-us - semelhante a uma rede lanada no mar que apanha toda qualidade de peixes.
Estando cheias a puxam para a praia e assentando6se apanham para os cestos os Ho/s lanam para ora os -4./sE.
O Senhor adverte aqueles que sero pescadores de almas& encontraremos na rede Xpeixes bonsE e Xpeixes ruinsE.
DESENVOLVIMENTO
1proximadamente no ano GK d ?, Estevo a# seu discurso de deesa das alsas acusa0es a ele diri$idas pelos
chees reli$iosos, resultando no seu apedre/amento e morte. 1ntes de morrer, por-m, cheio do Esprito Santo testemunha&
XEis que ve/o os c-us abertos e o Filho do homem que est4 em p- ; mo direita de 8eusE (Atos ,:#%).
O povo $ritava e tapava os ouvidos para no serem tocados por este testemunho maravilhoso daquele que oi o
primeiro m4rtir do cristianismo. Suas palavras inais oram& Xno lhes imputes este pecadoE.
Atos 8:1 XE tamb-m Saulo consentiu na morte deleE.
1p!s este martrio houve uma $rande perse$uio ; i$re/a de ,erusal-m e todos oram dispersos pelas terras da
,ud-ia e da Samaria, exceto os ap!stolos. Os dispersos pre$avam a palavra de 8eus.
Atos 8:# XFilipe descendo a cidade de Samaria lhes pre$ava a ?ristoE.
3imos, anteriormente, no estudo do ms dos secundaristas, que nesta mesma cidade de Samaria, ,esus derruba
ronteiras preconceituosas e conversa com a mulher samaritana, tendo ela aquele encontro maravilhoso com o Senhor.
Filipe, a$ora, continua a obra evan$elstica do Senhor.
Puem era FilipeD
Atos %:" XEscolhei dentre v!s homens cheios de boa reputao, cheios do Esprito Santo, cheios de sabedoriaE.
Era um dos sete escolhidos pela comunidade da i$re/a de ,erusal-m para o diaconato. Ele no era, portanto, Filipe o
ap!stolo.
Em Samaria Filipe anuncia a ?risto com poder, uno e $raa.
Atos 8:% X1s multid0es prestavam ateno ao que Filipe di#ia, porque ouviam e viam os sinais que ele a#iaEN conirmando a
promessa que o Senhor i#era em M+-9os 1%:1, + XE estes sinais se$uiro aos que cremE.
OLRA PARALELA
3amos nos lembrar que em muitos momentos narrados da Bblia, quando a obra de 8eus - reali#ada, pode sur$ir uma outra
paralela na tentativa de imitar, conundir, iludir, tornar o espiritual em material. Exemplos&
1W - Em GX/2s.s 4, O Senhor revela a oerta que seria a$rad4vel e pereita&
AH2< + oerece, se)undo a von*ade de 4e>s, primo$nito de suas ovelhasN
+.7 + oerece, se)undo s>a pr-pria von*ade, os rutos da terra.
2Y- Em Z@o3o 2':2, 8eus revela nos de# mandamentos& X.o ter4s outros deuses diante de mimE. O inimi$o insti$a o povo a
a#er um be#erro de ouro para adorar e desviar da verdadeira vontade de 8eus.
X%E7ZES BO.SE E X%E7ZES 9'7.SE
1 rede - lanada por Filipe.
2uitos peixes bons oram colhidos e, no meio desta pesca, veio um com aparncia de bom + Simo. (Atos 8:! U11)
Puem era SimoD
v.H morador de SamariaN
v.H di#endo ser um $rande persona$emN
v.)K era alimentado pela vaidadeN
v.)K tinha muitos adeptosN
v.)) praticava a ma$ia.
=embremos, tamb-m, que ho/e no - dierente. 1 decadncia da - e da moral leva o povo ra$ili#ado a buscar alsos
reli$iosos, alsos proetas, mas o povo quando viu e ouviu as obras reali#adas por Filipe pode a#er o conronto com a obra de
Simo, pois, os que andavam em trevas, puderam contemplar A V2-3+32.-+ L4G, se renderam a ,esus ?risto, oram
transormados e bati#ados, Xassim homens como mulheresE.
A. 1" XE creu at- o pr!prio Simo e sendo bati#ado icou de contnuo com Filipe.E
Simo veio tamb-m na pescaria, abraando a F- e, tendo sido bati#ado, acompanhava Filipe observando extasiado os
$randes mila$res praticados.
25
DISERNIMENTO NO ORPO
A.14 XOs ap!stolos que estavam em ,erusal-m ouvindo que Samaria recebera a %alavra de 8eus, enviam %E89O e ,ObO
para auxiliarem a FilipeE + - o atendimento ;s necessidades no corpo. O primeiro ato dos dois ap!stolos oi orar e impor as
mos sobre os crentes para que recebessem o Esprito Santo, pois /4 tinham sido bati#ados em nome de ,esus.
A.18 Simo ao observar que pela imposio de mos eles receberam o Esprito Santo o12-292 3./C2.-o aos ap!stolos
di#endo&
A.1! X?oncede6me tamb-m + 7.7 esse Bo32- para que aquele sobre quem 24 .7B4s2- as mos receba o Esprito SantoE.
%edro percebe, atrav-s dessa atitude, que Simo no tinha entendido o plano de salvao, pois acostumado ; vida de
mentira e pecado, insensvel, achou natural comprar a beno espiritual para que pudesse manipul46la por dinheiro.
Os en$anadores como Simo esto a, 9o72-9.+<.G+/3oJ A2/32/3o 2 9o7B-+/3o HX/56os B+-+ .7.t+- os atos do Esprito
Santo.
: uma - que visa o interesse pr!prio.
A. 2' + QO t24 3./C2.-o s2F+ 9o/t.Eo B+-+ B2-3.56o, pois /ul$aste adquirir por meio dele o dom de 8eusE.
%edro no queria prata nem ouro, mas sim alar em nome de ,esus para arrependimento dos pecados.
A.21 + .o tens parte nem sorte neste minist-rio,QBo-I42 o t24 9o-+56o /6o = -2to 3.+/t2 32 D24sN.
Simo no percebera que para haver os dons do Esprito o servo necessita&
estar no corpoN
entender que os dons no so s24s, mas so do EsBM-.to S+/toN
entender que a verdadeira F- produ# arrependimento real, mudana de vida.
A.22 1 miseric!rdia de ,esus - tamb-m proclamada por %edro& X1rrepende6te dessa tua iniqLidade e ora a 8eus, para que
porventura t+<A2G t2 s2F+ B2-3o+3o o B2/s+72/to 3o t24 9o-+56oE.
A.2" %edro, por revelao, discerne a escravido espiritual de Simo e di#& X3e/o que est4s em el de amar$ura e em lao de
iniqLidadeE ++ aquilo que estava oculto veio a ser revelado.
%edro diri$e6se a Simo dando mais uma oportunidade para verdadeiro o arrependimento.
?ertamente, ao exercermos a instrumentalidade, iremos encontrar pessoas com as caractersticas de Simo, e para
a$irmos com eles, s! /+ -2A2<+56o B2<o Bo32- 3o EsBM-.to S+/to, com clamor, orao e /e/um.
A. 24 + XOrai para que nada do que disseste sobrevenha a mimE.
Simo depois de tudo isso revela que no tinha se libertado da vida anterior baseada na superstio.
.o havia na palavra de %edro nenhuma ameaa de casti$o e, Simo, por no ter entendido a obra do Esprito
Santo, no percebe que a palavra de %edro era uma 2@o-t+56o +o +--2B2/3.72/to.
ONLUSO
1 palavra para n!s ho/e - de A.E.<P/9.+ e 3.s92-/.72/to para no sermos iludidos e, de +/.7o, para que ao encontrarmos
pessoas como Simo /6o A2/C+7os + 32s+/.7+-J 7+s 9o/t./427os + 1+<+- 3o S2/Co- $2s4s.
O advers4rio quer sempre desviar o servo de dar todo o PODERJ *ONRAJ GL(RIA devida somente a D24s.
2as lembramos que a operao do Esprito Santo produ#&
A--2B2/3.72/to
Salvao
M43+/5+ 32 V.3+
L+t.s7o /o EsBM-.to S+/to
Do/s EsB.-.t4+.s
o/C29.72/to 3+ 3o4t-./+ 2 G2<o Bo- 2<+.
S./+.s
?-4tos.
A$%& 8'26-!?
INTRODUO
.a aula anterior (1tos @&J6FJ*, vimos Filipe, o di4cono, anunciando o evan$elho em Samaria e que Xas multid0es unanimente
prestavam ateno ao que Filipe di#ia porque ouviam e viam os sinais, que ele a#iaE.
Os discpulos ap!s testiicarem e pre$arem a palavra do Senhor em Samaria evan$eli#avam muitas aldeias dos samaritanos
na volta para ,erusal-m.
UMA NOVA MISSO PARA ?ILIPE
Atos 8:2% + X2as um an/o do Senhor alou a Filipe, di#endo& =evanta6te e vai em direo do sul pelo caminho que desce de
,erusal-m a 5a#a o qual est4 desertoE.
26
1l$uns pontos podem ser observados&
um an/o do Senhor alou a Filipe + a comunho que Filipe mantinha com o SenhorN
=evanta6te + a atitude dinRmica que o Senhor requer do servo para evan$eli#arN
7r em direo a um caminho deserto + Filipe poderia questionar& %or que ser levado para uma re$io deserta, se havia tanto
trabalho para reali#ar em Samaria, onde tantas convers0es estavam ocorrendoD
A OLEDIZNIA DO SERVO
Filipe no questionou e, levantando6se, oi na direo revelada pelo Senhor e encontra um homem no caminho deserto 6 Atos
8: 2,-28:
EtopeN
superintendente de todos os tesouros da rainha da EtiopiaN
tinha ido a ,erusal-m para adorarN
%ros-lito, ou se/a, $entio convertido ao /udasmoN
voltava da adorao.
Em 1tos @&F@, vemos que o homem sentado no seu carro lia o proeta 7saas.
Filipe recebe outra orientao&
Atos 8:2! + 8isse o Esprito Santo a Felipe& X?he$a6te e a/unta6te a esse carroE
?omo, estando ele a p-, poderia abordar um alto uncion4rio que se$uia de carroD %ela ra#o humana, no deveria primeiro
marcar uma audincia, obedecer ao protocoloD Ele atenderia a um homem simples e desconhecidoD
Filipe, sem questionar, corre em obedincia ; orientao.
.aquele perodo em que a 7$re/a comeava a ser perse$uida, o Senhor providenciou o momento do encontro do servo com
uma alma sedenta e necessitada, sem nin$u-m para atrapalhar.
OMO ?ILIPE ALORDA O NEESSITADO
AHo-3+E27 2sB.-.t4+<
O Esprito Santo vai ; rente do servo obediente providenciando todas as coisas, para que a sua obra se/a reali#ada.
Atos 8: "' + XE, correndo, Filipe ouviu que lia o proeta 7saias, e disse& Entendes o que lsDE.
1 per$unta oi direta e ob/etiva, indo ao encontro da necessidade daquele homem. 2ais uma ve#, Filipe demonstrou que
conhecia as orienta0es do Senhor ,esus& X%orque no sois v!s quem alar4, mas o Esprito de vosso %ai - quem ala em
v!sE (2ateus )K&FK*.
U7+ +ss.stX/9.+ 7+.s B-8@.7+
Atos 8:"1 + X?omo poderei entender se al$u-m no me ensinarD E ro$ou a Filipe que subisse e com ele se assentasseE.
Esta per$unta nos mostra que o eunuco, uma autoridade, estava inquieto com o texto que lia e se colocou como necessitado.
%recisava de 47+ +ss.stX/9.+ 7+.s B-8@.7+ B+-+ 9o7B-22/32- +<=7 3+ <2t-+.
Encontraremos pessoas que, semelhantes a este homem, dese/am entender a %alavra de 8eus e B-29.s+7 2/9o/t-+-
s2-Aos B-o/tos 2 9o7 B+9.X/9.+ B+-+ 47 +t2/3.72/to B2sso+<.
P-2B+-o 2 3.sBos.56o 3o s2-Ao
O Senhor providenciou o lu$ar, o momento certo da assistncia, mas houve ainda /292ss.3+32 32 9o/C29.72/to 3+
P+<+A-+ por parte do servo, para que houvesse ruto. : um alerta do Esprito Santo para n!s ho/e& devemos ler e conhecer a
%alavra de 8eus, buscar alcanar as revela0es contidas na mesma, para pre$armos ,esus aos necessitados.
o/C29.72/to 3+s B-o129.+s soH-2 $2s4s
Atos 8: "1-"" + %odemos observar nestes versculos que o Esprito Santo deixou re$istrados na %alavra trechos do texto lido
pelo eunuco, que continham as proecias a respeito do 2essias, e que esto em 7saias JC&T6@.
Atos 8: "4 + XE, respondendo o eunuco a Filipe, disse& 9o$o6te, de quem di# isto o proetaDE
Sua sAplica mostra a coniana que ele tinha no servo que o assistia.
Atos 8: "# + XEnto Filipe, abrindo s sua boca e comeando nesta escritura, lhe anunciou a ,esusE.
3emos, tamb-m, que o texto em 7saas, escolhido pelo Esprito Santo para esta evan$eli#ao cont-m muitas li0es para
alarmos de ,esus para al$u-m que ainda no O conhece plenamente.
A9o7B+/C+72/to +t= 47+ 321./.56o A2-3+32.-+
Atos 8: "% + XEis aqui 4$uaN que impede que eu se/a bati#adoDE
1p!s alcanar o entendimento de salvao o eunuco dese/a lo$o ser bati#ado.
27
"odas as barreiras oram vencidasS
Esta evan$eli#ao oi um exemplo de um processo r4pido de salvao. O corao do eunuco /4 era uma terra boa, mas sem
a assistncia no teria respostas para os anseios da sua alma. =embramos que, no exerccio da instrumentalidade,
poderemos assistir pessoas que, mesmo ansiosas por compreenderem a %alavra, necessitam de muito mais tempo de
acompanhamento pessoal, que deve ser eito com pacincia e compreenso.
Atos 8:", + XE disse Filipe& : licito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse& ?reio que ,esus ?risto - o Filho de
8eusE.
.esta conisso estava o resultado de uma evan$eli#ao eita na orientao do Esprito Santo, com o oHF2t.Ao B-./9.B+< de
<2A+- o Co727 + 9-2- 32 to3o o 9o-+56o I42 $2s4s -.sto = o 1.<Co 32 D24s.
.o versculo C@, vemos que o eunuco oi lo$o bati#ado.
1 assistncia reali#ada na orientao $era rutos para Obra do Esprito Santo.
ONLUSO
1tos @&CH + 1quele que ansioso buscava respostas para suas inda$a0es&
oi assistido com revela0es do Esprito SantoN
conessou ,esus ?risto como o Filho de 8eusN
oi bati#adoN
transormado, 9o/t./4o4 o s24 9+7./Co 9o7 FOH.<o.
Sua converso, certamente, $erou, mais tarde, outros rutos para a Obra do Esprito Santo.
ATOS: ! U1[12 2 18-1!
Estamos diante de um trecho bastante conhecido da palavra de 8eus. Saulo perse$uidor dos /udeus6cristos os quais eram
conhecidos como uma seita chamada de XO ?aminhoE.
O AMIN*O + O que era
Ori$em
%olmicas
?omportamento
?omo se constituam
3ia$em de %aulo a 8amasco
2otivo
O retra/eto
1 lu#
1 vo#
=evanta6te
1 porta
8entro da porta& C dias
1 transormao
O si$niicado
O di4lo$o com 8eus
1 vocao
Os dons
O retorno aos dias de %aulo& 1 OB91 + 1". FF&I6)I
=evanta6te
Firma6te + porque demoras&
O inverno, as lores, a vo# da rola
O envio dos $entios + aos /udeus
O caminho& eram os /udeus cristos daquela -poca que permaneceram como uma $rande comunidade, durante as d-cadas
que se se$uiram ; morte de ,esus.
Eram i-is ao /udasmo e adotaram por conse$uinte as ormas tradicionais de adorao (1t. C&)N F)&FKN FF&)TN FC&)N FG&))6)@*&
6 subiam ao templo para adorar (; hora nona*N .... h4 entre os /udeus que creram e todos so #elosos da leiN %ulo andava
diante de 8eus com toda a boa conscincia at- ao dia ho/e. ?riam em toda as coisas que andavam de acordo com a lei e nos
escritos dos proetas. %re$avam a ,esus + o 2essias 6 salvao individual e o batismo (1t. F&C@6GK*. &Esalvai6vos desta
$erao perversa.& ?elebravam a p4scoa e dela participavam s! os que eram bati#adosN 1ssistiam no templo e viviam em
28
comum, louvando a 8eus e contando com a simpatia de todo o povo. 1 do que a#ia ,esus encontravam6se no p!rtico de
Salomo. Puanto aos outros /udeus reclamavam a incluso de $entios e de anunciarem ,esus ?risto como 2essias para ins
de salvao e no apenas proeta de 8eus.
3oltando ao texto, vamos encontrar Saulo se preparando para se$uir rumo ao norte com destino a 8amasco. Ele ouvira alar
de um $rupo de convertidos em 8amasco. O caminho que tinha a percorrer era $rande e a via$em ati$ante. ?om al$uns de
seus companheiros iniciou aquele itiner4rio paras atin$ir 8amasco. ?omeou ento a cru#ar as colinas onduladas da Samaria,
dispostas em terraos verde/antes, atravessou o -rtil vale de ,e#reel + vale de terra ne$ra + passou ao vale do ,ordo ap!s
percorrer o la$o de "iberades, onde ,esus h4 pouco havia estado ale$remente com os seus discpulos, atravessou o rio
,ordo. Se$uia numa ascenso abrupta de mais de IKK metros.
%or im quando aparece a bela cidade de 8amasco, /4 quase perto da cidade, naquele cen4rio pastoriu de6se o
acontecimento dram4tico, de uma intensidade assustadora e que representou para Saulo uma mudana radical na sua vida.
.a tranqLilidade da paisa$em, poeticamente $ote/ada do orvalho do >ermon, ao meio dia, uma lu# o atin$iu em cheio e o
/o$ou por terra. 8i# a palavra que os seus companheiros viram a lu#, mas no ouviram a vo# que alava com Saulo (1t. FF&H*
(E ouviram, mas no a entenderam*.
?onorme descreve o 1poc. )&)I + o rosto de ,esus brilhava como o sol na sua ora, a sua vo#, com rumor de muitas 4$uas,
era diri$ida apenas a Saulo, porque ele vinha com uma misso e ,esus tinha outra misso para ele. .o interessava aos
companheiros que tamb-m no deixaram de ter encontro com ,esus.
Saulo, Saulo, porque me perse$uesD 1qui parece que /4 podemos sentir como Saulo conhecia mesmo a ,esus& Puem -s tu
SenhorD
.o estamos diante de um quadro vul$ar, mas diante de um mist-rio. E este termo mist-rio, %aulo passou sua vida a
expressar e a analisar. 8iante do sobrenatural o homem p4ra. 1 sua ora se esvai, ele como que se acovarda. Eu sou ,esus
a quem tu perse$ues. Onde estava a$ora a ora, o !dio, a violnciaD "udo isto se conrontava 6 a arro$Rncia do homem com
o rosto de ,esus. O olhar de ,esus como uma tocha de o$o queimando as impure#as. Puem pode suportarD Era o encontro
de Saulo no caminho para 8amasco, como o caminho. Eu sou o ?aminho.
1 ordem do Senhor a$ora era& =evanta6te. Os imperativos do Senhor. O Senhor d4 ordens aos seus servos. 3ai a 8amasco e
l4 te diro o que a#er. Sabemos que 8amasco, como as cidades daquele tempo, possuam portas e Saulo /4 no mais
condu#indo, mas condu#ido, entra na cidade pelas portas.
1 expresso entrar pelas portas nos leva ; mensa$em do salmista quando di#& =evantai ! portas as vossas cabeas e deixai
entrar o 9ei da 5l!ria. =evanta6vos ! portais eternos e entrar4 o 9ei da 5l!ria. ,esus - a porta e Ele disse que quem entrar
por ela achar4 pasta$em e ceiar4 com Ele.
Puando transpomos as portas do "emplo a $l!ria do Senhor cai sobre n!s. E semelhantemente temos contemplado a $l!ria
do Senhor.
%orque Saulo oi atin$ido pela $l!ria ele caiu ce$o. 2ois-s, no Sinai para no morrer , virou ;s costas, enquanto a $l!ria do
Senhor passava por ele. 1 $l!ria do Senhor invandiu o "emplo de Salomo. E a $l!ria do Senhor tem invadido nossas casas,
nossos aposentos. ?itar as experincias.
O estado de %aulo era proundamente si$niicativo. Ele se encontrava ce$o pela lu#. 1quela lu# oi uma realidade que
inluenciou decisivamente a vida de %aulo. Foi um encontro pessoal com 8eus. O encontro para ele e no para os outros, >4
um momento em que 8eus escolhe a determinado servo para alar a s!s com ele. 'm momento decisivo na vida de cada um
de n!s quando o Senhor nos chamou para esta obra.
?ada um de n!s teve uma experincia prounda com 8eus. 9ecebemos a visitao do rosto de ,esus, do seu olhar
maravilhoso. E na prounde#a da alma onde nin$u-m pode penetrar, %aulo se encontrou com ,esus. Foi um momento
deinitivo, ele recebia a $raa de entender e de se$uir o Senhor ,esus. E %aulo de veemente perse$uidor passa a ardente
se$uidor.
'm outro ato importante desta narrativa - o que vem ap!s. 8urante trs dias %aulo icou ce$o. Foi um perodo de di4lo$o
com 8eus. Sem comer. Sem beber e di# o texto, mas enquanto isto, estava orando, e numa viso ele via 1nanias impondo
sobre ele as mos para que recuperasse a sua vista. .aquele perodo de recluso ele recebia a obra, aa sua vocao para
ap!stolo, o ensinamento e a doutrina, diretamente de ,esus e no dos homens. E indos os trs dias pela imposio de mos
ele recupera a vista. Ficou cheio do Esprito Santo, e lo$o oi bati#ado, conorme o costume /udaico, porque o batismo era
importante, era tido como puriicao inclusive do corpo. Ele entrava na posse do mist-rio de servo do seu Senhor. 8os olhos
caram6lhe como escamas. 1 ce$ueira de outrora, a sua vida passada, seus erros, tudo caia como escamas por sobre a terra
e um novo Saulo, com olhos novos, contemplavam um mundo novo, no menos cheio de problemas, porque muito haveria de
sorer pelo Senhor. 2as havia uma novidade de vida.
1limentou6se e ortaleceu6se. .o apenas o alimento material o tinha conortado e revi$orado as suas oras, mas o o$o do
Esprito Santo o havia alimentado, por isso se levantava conortado e ortalecido no 8eus eterno.
E ,esus ordenava6lhe ainda&
X=evanta6te e irma6te sobre os seus p-s, porque por isto te apareci para te constituir ministro e testemunha tanto das coisa
que viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda...E
O que aqui vemos nada mais - que o retrato da OB91. Estamos no ?aminho, pertencemos ao ?aminho, se$uimos o
.a#areno, porque Ele - o ?aminho, - a lu#, - porta. 9ecebemos o batismo com o Esprito Santo, os dons espirituais atrav-s
dele, e toda a orientao para a obra. .o vem do homem, mas de ,esus.
29
>o/e o Senhor ,esus nos di#& =evanta6te, e irma6te porque o inverno passou, as lores sur$em e /4 se ouve em toda a terra a
vo# da rola.
O Senhor est4 bati#ando com o Esprito Santo, dando vis0es, revela0es, mostrando sua $raa e seu poder, curando
enermos, resolvendo situa0es. Ele envia aos $entios, como o caso de %ortu$al, da Bolvia, breve da Frana, da Mrica e o
mais importante e como clmax da Obra, ele a# invernos + Ele envia a ,erusal-m, o ?aminho retorna ao seu ponto de partida,
no sentido inverso.
Eu sou o ?aminho, a 3erdade e a 3ida.
Eu sou a =u# do mundo, e quem me se$ue no andar4 em trevas.
Eu sou a %orta, se entrares por ela ceareis comi$o e encontrareis pasta$em.
K ATOS !: "%-42- 1 viAva 8orca.K
Lo+s oH-+s 6 a reli$io vive de obras materiais.
Mo--24 6 reli$io sem 9evelao morre.
:4+-to +<to 6 a aparncia.
L2A+/3o P23-o 6 Obra 9evelada.
TO/.9+s[ A2st.3os 6 avores da reli$io.
S+.- + to3+s 6 tomada de deciso. 1 Obra - dierente da reli$io.
ATOS !:1 -% [ E1 1:" -% - P-o92sso 32 S+<A+56o. K
O momento em que %aulo aceita o Senhor ,esus est4 no v.)@, mas o processo de Salvao comeou muito antes. ,4
estava traado desde a eternidade. O que parecia impossvel aos olhos humanos, no era dicil para 8eus (%aulo de
perse$uidor da i$re/a passou a ser discpulo do Senhor*. 8o mesmo modo, 8eus traou um plano de Salvao para a sua vida,
para a minha vida. 8eus quer salvar a todos. 2as porque no sero todos salvosD %orque 8eus nos d4 escolha, o livre arbtrio,
mas s! ele pode dar a Salvao. Em Os-ias )C&H di#& <a tua runa, ! 7srael, vem de ti, e s! de mim o teu socorro<. 8eus nos d4
oportunidade, nos coloca no caminho, nos d4 o conselho& <eis o caminho, andai nele<. 1 opo - nossa. ?he$a um momento que
8eus nos entre$a a direo e per$unta qual - a nossa escolha. Puem deixar a carne alar mais alto, sair4 da presena do
Senhor e voltar4 para o mundoN mas quem repreende a carne e abre o corao deixando o Esprito Santo $uiar a sua vida, este
andar4 no caminho da salvao 6 <eu sou o caminho...<.
8eus nos chamou, a voc e a mim, eleitos por 8eus para a#er a sua Obra e receber a salvao. 3oc no veio ; casa
do Senhor por acaso. 8eus tem um prop!sito para sua vida, ele te chamou para te dar uma opo. ?abe a voc escolher entre a
salvao ou a perdioN vida neste mundo ou vida eternaN subir para a eternidade quando ,esus vier buscar a i$re/a iel, ou icar
neste mundo, onde nos di# a palavra, haver4 choro e ran$er de dentes. 1inda h4 tempo. E a escolha - sua.
K ATOS !:" - P+4<o /o 9+7./Co.K
<E indo no caminho, aconteceu que, che$ando perto de 8amasco, subitamente o cercou um resplendor de lu# do c-u<.
.o caminho por onde %aulo andava (o caminho de todo homem*.
%reso a sua tradio reli$iosa
Bom reli$ioso 6 mas no conhecia ,esus
,esus se 9E3E=1 6 Eu sou ,esus
%aulo mais tarde di#&
Puando aprouve a 8eus me 9evelar seu Filho, no consultei a carne (ar$umento da reli$io*.
TEVTO: ATOS 12: #-12 TEMA: E RESPLANDEEU UMA LUT NA PRISO
INTRODUO
O livro de 1tos dos 1p!stolos mostra como os primeiros passos da i$re/a e oi escrito por =ucas. O texto mostra a orma
mila$rosa como %edro oi liberto ap!s ter sido preso pelo rei >erodes, e preservado da morte, atrav-s da orao da i$re/a.
DESENVOLVIMENTO
1 situao em que %edro se encontrava - a mesma de muitos que, ho/e em dia, esto aprisionados pelo prncipe deste
s-culo, completamente cercados por um sistema do qual no podem se libertar so#inhos.
1o atentarmos, no entanto, para a orma como %edro oi liberto, podemos veriicar como 8eus opera mediante a intercesso
do seu povo, para libertar aqueles que so alvos das ora0es da i$re/a.
Se ossemos observar a orma de a$ir de al$u-m que quisesse libertar %edro, iramos perceber que a sua ao seria de ora
para dentro, isto -, a pessoa teria que vencer o $rande porto de erro do lado de ora da priso, depois teria que passar pela
se$unda e primeira $uardas, para s! ento quebrar as cadeias do prisioneiro. E dessa orma que a reli$io trabalha para
tentar libertar aquele que se encontra preso neste mundoN ela trabalha de ora para dentro, procurando vencer as barreiras
30
exteriores, e mudar a aparncia das pessoas (usos e costumes*. 1 reli$io procura desenvolver o processo da caminhada
pela ra#o, sem revelao.
2as a maneira como o an/o do Senhor operou oi de dentro para ora. 1 seqLncia oi a se$uinte&
E eis 'ue sobreveio o 1n&o do Senhor + Puando o Senhor opera, ele se a# presente para libertar o necessitadoN
E resplandeceu uma lu" na pris(o + Puando o Senhor se a# presente, a revelao lui, iluminando o ambiente e dissipando
as trevasN
E tocando a !edro na ilhar)a, o despertou, di"endo# >evanta-te depressa + 1 primeira providncia de 8eus - levantar o
homem cadoN nesta hora as suas cadeias caem por terra, e a libertao se iniciaN
E disse o an&o# ?in)e-te, e ata as tuas alparcas + Em se$uida o Senhor reveste o homem que estava desnudo (com o seu
pecado exposto* e providencia tamb-m o revestimento dos seus p-s na sua %alavra, para que possa se$uir pelo caminhoN
+isse-lhe mais# >anAa @s costas a tua capa, e se)ue-me + 1 capa era usada como abri$o, e representa as coisas do passado,
em que o homem se abri$ava. O Senhor ordena que esquea tudo que icou para tr4s, que se lance ;s costas (no
esquecimento* e depois o si$a, para uma vida nova na revelao do Esprito.
1 partir da todos os obst4culos oram um a um sendo superados. 1s duas $uardas oram vencidas e o porto de erro se
abriu acilmente pelo poder do 1n/o do Senhor. "udo isso mostra que a pessoa no deve temer os obst4culos que sur$em no
processo de libertao, mas deve coniar no Senhor, que - poderoso para lanar por terra todas as diiculdades e cuidar de
tudo para n!s.
ONLUSO
8epois de todo o trabalho do 1n/o do Senhor, %edro correu direto para onde a i$re/a estava reunida, para receber a
assistncia e o calor do corpo de ?risto, e prosse$uir se$uro na caminhada que comeou com uma ao no interior e se
estendeu para o exterior, dando prosse$uimento ; obra de libertao.
K At 12:, - P23-o /+ B-.s6o.K
<E eis que sobreveio o an/o do Senhor, e resplandeceu uma lu# na prisoN e tocando a %edro na ilhar$a (lado*, o
despertou, di#endo& =evanta6te depressa. E caram6lhe das mos as cadeias<.
9esplandeceu uma lu#
.o lu$ar onde %edro estava
8eitado, dormindo, esperando a morte atrav-s de >erodes
1 lu# despertou6o, disse
=evanta6te
1s cadeias caram
Puando no lu$ar onde o homem est4 acomodado, dormindo oprimido, sem soluo para o seu problema, a lu#
resplandece, ou se/a, ,esus se revelaN o homem - despertado, liberto.
E a ordem -& se$ue6me
E >erodes no viu a %edro
1 lu# (,esus* esconde o homem
X X1 2E.S15E2 81S ?971.a1S 8ES"1 OB91E 1 2E.S15E2 81S ?971.a1S 8ES"1 OB91E
ATOS 12:1" - 1%
INTRODUO
>4 muitas crianas e adolescentes cu/as hist!rias esto narradas na Bblia. "odos aqueles que, desde criana, buscaram uma
experincia com o Senhor, oram vitoriosos em suas vidas.
,os-, 2ois-s, Samuel, 8avi, 8aniel, etc.
DESENVOLVIMENTO
8orcas + mais uma criana que a o Senhor e# questo de re$istrar sua experincia.
%edro + representa o Senhor ,esus.
%reso
?ondenado ; morte
>avia uma $rande ansiedade na casa de 9ode, pois todos pensavam que, ao amanhecer, %edro /4 estava morto.
31
2uitas pessoas, ho/e, vivem uma $rande ansiedade, um $rande va#io, pois pensam que ,esus morreu h4 dois mil anos e
continua morto. %ara muitos, Ele realmente est4 morto.
2as %edro estava vivo, assim como ,esus est4 vivoS
%edro bate ; porta + ,esus continua batendo ; porta de muitos cora0es, de muitas casas, de muitas amlias.
Puem oi abrir oi uma criana + 9ode.
1s nossas crianas esto ouvindo o bater do Senhor ,esus e esto se dispondo a ter uma experincia com Ele. Esto abrindo
a porta de seus cora0es.
9ode reconhece a vo# de %edro + 1s crianas desta obra esto vivendo uma experincia de ouvir e reconhecer a vo# de
,esus. Elas tm dons, elas so obedientes, elas tm experincias maravilhosas, elas oram pelos seus amiliares e o Senhor
os abenoa, elas tm intimidade com o Senhor.
1 ale$ria que ela sente - to $rande, que ela quer transmitir ; sua amlia, aos seus parentes, ;queles que esto em sua casa
+ a mesma experincia vivida pelas nossas crianas ho/e.
1 mensa$em de 9ode& %E89O ES"M 373OS
Esta - a mensa$em das nossas crianas aos seus parentes, cole$inhas& $ESUS EST& VIVOS
Elas no levam esta mensa$em porque al$u-m lhes ensinou, ou treinou para que repetissem. Elas o a#em porque elas
mesmas tm ouvido a vo# de ,esusS
1s pessoas tiveram duas rea0es&
.o acreditaram + acharam que ela estava louca ou era coisa de criana e no queriam dar importRncia.
"entaram dar uma explicao reli$iosa + X- o seu an/oE.
Estas so as mesmas rea0es que as pessoas tm ho/e ao ouvirem nossas crianas alarem das experincias vividas com o
Senhor.
%edro continuou insistindo + O Senhor ,esus ainda quer dar oportunidade para que as pessoas tenham uma experincia de
Salvao.
9esolveram, ento, abrir a porta + Puando o homem se entre$a ao Senhor para tamb-m "er a sua experincia.
3iram que %edro estava vivo e se maravilharam + a reao do homem ao ver que ,esus est4 vivo, ao conhec6lo
pessoalmente, - de se maravilhar com tudo o que v e experimenta.
ONLUSO
1s crianas, intermedi4rios e adolescentes tm uma mensa$em nesta obra& ,ES'S ES"M 373OS E esta mensa$em - ruto de
uma experincia pessoal com o Senhor. Elas o conhecem e por isso elas evan$eli#am e convidam. Elas querem que seus
pais, av!s, parentes e ami$os tamb-m experimentem deste $o#o maravilhoso.
ATOS 1":1-" A .E-2F+ 1.2< 2A+/E2<.G+ +s +<7+s
XOra, na i$re/a em 1ntioquia havia proetas e mestres, a saber& Barnab-, Simeo, chamado .$er, =Acio de ?irene, 2ana-m,
colao de >erodes o tetrarca, e Saulo. Enquanto eles ministravam perante o Senhor e /e/uavam, disse o Esprito Santo&
Separai6me a Barnab- e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, depois que /e/uaram, oraram e lhes impuseram
as mos, os despediramE.
INTRODUO
1 i$re/a naquele momento vivia o chamado para sair, os sinais de poder.
: o momento da evan$eli#ao. ?heios do Esprito Santo, vivendo o )c amor.
1 obra - a mesma e vive as mesmas experincias que os nossos irmos da i$re/a primitiva viveram, caminhamos na
revelao, obedecendo a tudo que o que o Senhor tem revelado.
DESENVOLVIMENTO
S2-A./3o 2<2s +o S2/Co- ondeD .o ?orpo
$2F4+/3o 2 O-+/3o usando os 2eios de $raa
D.ss2 o EsBM-.to S+/to: O Esprito Santo orienta quanto ao pro/eto, como a#er, como sair. Est4 - a obra que estamos
vivendo.
S! tomamos atitude atrav-s da revelao do Esprito Santo.
O Senhor alou a %aulo e aos seus servos v4rias ve#es por viso, pelos dons. 1 i$re/a sai a evan$eli#ar, a# o trabalho por
que temos ouvido a vo# o Senhor.
ONLUSO
Po/3o soH-2 2<2s + 76o: 1 obra - vitoriosa na evan$eli#ao, nos atos de /ustia, na salvaoN as experincias esto no
meio de um povo iel que vive a doutrina.
1s mos do Senhor so a certe#a da vit!ria em tudo.
32
ATOS 14:2' - (OS DIS)PULOS RODEIAM PAULO)
Situao&
%aulo Servo 8e 8eus, ?erta 3e#, "eve 'ma Oportunidade 8e Falar 8o Senhor %ara Os ,udeus E 5entios, .a Sina$o$a 8e
1ntioquia Em 8ois S4bados Se$uidos. Falava Sobre O %ro/eto 8e 8eus Pue Se 9esume .a Salvao %ara "odo 1quele Pue
?rer Em ,esus, Ou Se/a, Salvao %ara ,udeus E 5entios. ?om 7sso, 2uitos ,udeus ?om 7nve/a, Ficaram ?om 9aiva E
%erse$uiam %aulo.
=evando %aulo 1 %alavra 8e Salvao E Sendo Ele 'm 7nstrumento .as 2os 8o Senhor %ara 1 ?ura 8e 'm ?oxo, .a
?idade 8e 7cOnio, Os ,udeus 7ncr-dulos 8aquela ?idade E 8e 1ntioquia Se 3oltaram ?ontra %aulo, E O 1pedre/aram. %aulo
: "irado 8a ?idade 1rrastado E %arecia Estar 2orto.
O "exto
9as, 0odeando-% %s 4isc@p>los"""
1 1ssistncia 8a 7$re/a (Orando, 3isitando, =evando 'ma %alavra 9evelada, Etc...* .a =uta 8e 'm 7rmo.
%aulo .o 2orreu %or ?ausa 8os ?uidados 8os 8iscpulas.
1 1ssistncia : %ara .o 8eixar O 7rmo 2orrer.
""", :evan*o>-&e, """
1 1ssistncia =evanta O 7rmo Pue Est4 1batido.
?oncluso
""", E En*ro> =a Cidade, E =o 4ia &eg>in*e, &ai> Co 7arna+ Para 4er+e"
%aulo Estava Em ?ondio 8e 9eali#ar 1 Obra (Evan$eli#ar, 8ar 1ssistncia*
:427 R292H2 Ass.stX/9.+J DD Ass.stX/9.+.
ATOS 1%:!-1' O LAMOR DA ALMA
+e noite apareceu a !aulo esta vis(o# estava ali em p um homem da MacedCnia, 'ue lhe ro)ava# !assa @ MacedCnia e
a&uda-nos. E 'uando ele teve esta vis(o, procur/vamos lo)o partir para a MacedCnia, concluindo 'ue +eus nos havia
chamado para lhes anunciarmos o evan)elho.
I/t-o3456o:
%aulo imprimiu v4rias via$ens mission4rias, sempre na direo do Esprito Santo, %assou por varias cidades anunciando a
palavra, e assim as i$re/as eram conirmadas na - e cresciam em nAmero de salvos. %aulo e Silas atravessaram a re$io
r$io6$4lata, tendo sido impedidos pelo Esprito Santo de anunciar a palavra na Msia e tendo che$ado diante da 2sia,
tentavam ir para Bitnia, mas o Senhor no permitiu, pois o Senhor conhece todas as coisas e ainda no era o momento.
Ento, passaram pela 2sia, desceram a "rOade onde o Senhor mostrou a necessidade do evan$elho ser anunciado na
2acedOnia.
D2s2/Ao<A.72/to:
D2 /o.t2 +B+-2924 + P+4<o 2st+ A.s6o: Os servos do passado sempre estavam na disposio do Esprito Santo, o Senhor
tinha liberdade em se maniestar atrav-s dos 8ons Espirituais, e ho/e no - dierente estamos vivendo em completa
submisso ao Senhor, onde 8eus tem mostrado tudo aquilo que - necess4rio para a reali#ao da sua obra, tanto no Brasil
quanto no Exterior. %orque a obra - corpo.
U7 Co727 3+ M+923\/.+ 32 B=J I42 <C2 -oE+A+: %aulo estava em "rOade e 8eus lhe mostrou a necessidade que havia na
2acedOnia, 47 Co727 B23./3o Bo- +F43+, estamos vivendo um momento em que muitos esto pedindo a/uda, esto
carentes de ter uma experincia com o Senhor, serem condu#idos na direo do Esprito Santo, %assar a 2acedOnia oi uma
$rande conquista, um desaio para a i$re/a primitiva e o Senhor proveu tudo o que era preciso para que o evan$elho osse
anunciado na 2acedOnia, assim tem sido a nossa experincia, pois o nosso 8eus - o 8eus provera.

P-o94-DA+7os <oEo B+-t.- B+-+ + M+923\/.+: 8iante da orientao dada eles tiveram pressa em cumprir com a vontade de
8eus. Sabiam da $rande necessidade das pessoas. E temos tomado conhecimento daquilo que o Senhor tem operado
nesses Altimos dias, das necessidades, dos obst4culos (cultura, tradio, etc.*, e sabemos que muito o Senhor h4 de operar.
: por isso que oramos sem cessar pela obra (evan$eli#ao, semin4rio, orientao dos meses de evan$eli#ao, etc...*.
33
o/9<4s6o:
:42 D24s /os C+A.+ 9C+7+3o B+-+ <C2s +/4/9.+-7os o 2A+/E2<Co: Os irmos tinham conscincia do chamado de 8eus,
a $rande necessidade de transmitir a herana, a palavra, alar de um evan$elho $enuno que no est4 comprometido com o
material, mas sim com a $rande necessidade da alma, que so as coisas espirituais, conhecer o pro/eto (+ s+<A+56o) e viver
este pro/eto como orma de vida. : o mesmo sentimento que o Senhor tem $erado em nossos cora0es, pois a#emos parte
da mesma obra que a 7$re/a primitiva viveu, uma obra que - direcionada pelo Esprito Santo. 7mpulsionando nos a
anunciarmos a sua palavra (%ro/eto*.
A$%& 16'2(-3!
8=$0%43A<%'
%aulo estava preso, mas havia um sentimento de ale$ria pela causa que o levou a priso.
O carcereiro estava livre, mas havia um sentimento de medo, desespero, an$Astia.
4E&E=/%:/89E=$%'
!or volta da meia noite ... oravam e cantava 6 O momento e as circunstRncias em que a 7$re/a vive, e como a
7$re/a se comporta.
2amanho terremoto ... alicerces da pris(o sacudidos... port%es abertos 6 O terremoto nos lembra da cena do
calv4rio, e os resultados ben-icos para o homem que se encontra acomodado.
+espertou do sono ... ia suicidar-se ... presos fu)idos 6 o homem - chamado, despertado e preso em resolver6se
si mesmo porque reluta em deixar as coisas deste mundo.
!aulo bradou ... Estamos a'ui 6 1ssistncia da 7$re/a.
!ediu uma lu" 6 busca a revelaoN - meia6noite.
2ra"endo para fora ... Xque devo a#erE 6 sa da morte (mundo* para a vida. Puer ser orientado e ser4.
. carcereiro proclama a sua necessidade e tem a resposta 6 expressa o dese/o de todo o homem e tem a soluo
imediata.
!re)aram a !alavra 6 para uma nova caminhada.
?uidou deles ... lavou-lhes os ver)%es 6 /4 apresenta os servios.
!Cs a mesa ... ale)ria 6 sua unio ao corpo e ale$ria ao Esprito, em encontrar salvao em ,esus.
C%=C:3&<%'
1qui vemos que quem estava preso era o carcereiro& sua unio ao ...
ATOS 1%: !-4' L)DIA E O AREREIRO
OHF2t.Ao: Os exemplos de =dia e do carcereiro& despertando o /ovem para a beno da Salvao na sua vida, no seu lar e
para a instrumentalidade.
T2@to H+s2: 1tos )I& H6GK
V2-sM94<o 9C+A2: (1" )I&C)* E eles disseram& -X /o S2/Co- $2s4s -.sto 2 s2-Ds s+<AoJ t4 2 + t4+ 9+s+. ( ler *
POR :UE PAULO ?OI A MAED]NIA:
(v&H* <E P+4<o t2A2 32 /o.t2 47+ A.s6o, em que se apresentou um homem da 2acedOnia, e lhe ro$ou, di#endo& %assa ;
2acedOnia, e a/uda6nos.<(v&)K* <E, lo$o depois desta viso, procuramos partir para a 2acedOnia, 9o/9<4./3o que o Senhor
nos chamava para lhes anunciarmos o evan$elho.<
%aulo teve a viso que oi discernida 1tendeu prontamente. 7niciou a F^ via$em mission4ria. .a )^ via$em mission4ria, %aulo
/4 havia adquirido $rande experincia.
A IDADE DE ?ILIPOS:
(v&))* <E, nave$ando de "rOade, omos correndo em caminho direito para a Samotr4cia e, no dia se$uinte, para
.e4polisN<(v&)F* <E dali para Filipos, que - a primeira cidade desta parte da 2acedOnia, e - uma colOniaN e 2st.A27os +<E4/s
3.+s /2st+ 9.3+32.<
fomos correndo em caminho direito& /6o s2 32sA.+-+7 3o 9+7./Co -2A2<+3o, a necessidade era ur$ente.
1 cidade de Filipos 6 um $rande centro. 'ma $rande obra oi reali#ada ali em poucos dias.
NO LUGAR DE ORAO:
(v&)C* <E no dia de s4bado samos ora das portas, para a beira do rio, onde se costumava a#er oraoN e, assentando6nos,
1+<+7os >s 74<C2-2s que ali se a/untaram.<
.a via$ens anteriores %aulo havia pre$ado em outros lu$ares, especialmente nas sina$o$as.
8esta ve# diri$ia6se para onde os /udeus e os convertidos ao /udasmo se reuniam, em lu$ares de orao.
O minist-rio de %aulo oi principalmente diri$ido +os E2/t.os. 8esta ve# d4 ateno especica ;s mulheres. ?ontinuava o
trabalho do minist-rio de ,esus, que alava tamb-m ;s mulheres.
34
L)DIA:
(v&)G* E uma certa mulher, chamada =dia, vendedora de pArpura, da cidade de "iatira, e que servia a 8eus, nos ouvia, e o
SE.>O9 lhe abriu o corao para que estivesse atenta ao que %aulo di#ia.
O PER?IL 3+ s4+ VIDA MATERIAL:
>dia, vendedora de p*rpura# uma mulher que trabalhava.
Era a cabea da amlia, supria materialmente a sua casa, portanto, era provavelmente viAva ou solteira. "rabalhava para ela
mas, t./C+ -2sBo/s+H.<.3+32 9o7 o s24 <+-.
1 pArpura era um corante caro para tin$ir tecidos inos. Sua clientela era de pessoas ricas. "inha uma uno na sociedade.
%odemos di#er que era uma mulher com a Xvida proissional estabili#adaE.
8a cidade de "iatira 6 uma cidade especiali#ada no com-rcio e abricao de tecidos de pArpura.
SUA ONDIO ESPIRITUAL:
servia a +eus& era pros-lita. .o pensava apenas na vida material, no sustento do lar, na proisso, mas arrumava tempo
para buscar a 8eus. .o era uma mulher s! voltada para o trabalho. .o era auto6suiciente.
nos ouvia& O crer vem pelo ouvir
o SE9E.: lhe abriu o coraA(o& o corao de =dia era boa terra ( Semeador *
a*en*a ao 'ue !aulo di"ia& %aulo cumpria o que ,esus ensinou 6 lanou a semente& =dia, com o corao aberto e atenta
o4A.4 a %alavra 2/t2/324 e REU.
: importante lembrar que =dia oi atin$ida porque o P+4<o 2 S.<+s 2st+A+7 /+ o-.2/t+56o 3o EsBM-.to.
(v&)J* E, depois que oi bati#ada, ela e a sua casa, nos ro$ou, di#endo& Se haveis /ul$ado que eu se/a iel ao SE.>O9, entrai
em minha casa, e icai ali. E nos constran$eu a isso.
foi bati"ada, ela e a sua casa.
Se haveis &ul)ado 'ue eu se&a fiel ao SE9E.:# no quis ela pr!pria emitir /ul$amento sobre sua vida. .o se /ul$ou ela
pr!pria. Se &ul)ais 6 pelo Esprito. ?oniou no Esprito Santo, colocou sua alma em /ul$amento. Submissa ; vontade do
Esprito.
entrai em minha casa, e ficai ali& Se converteu e no icava esperando passivamente. Puis lo$o a beno para o seu lar. :4.s
s2- ./st-472/to 3o S2/Co- Puis irmar o lar sobre + -o9C+
E nos constran)eu a isso& situao parecida com a dos F discpulos de EmaAs. Puis a presena contnua do Senhor
1ntes, =dia, vendedora de pArpura conhecia os tecidos nobres 6 mas no conhecia a reale#a do Senhor ,esus, a$ora passou
a conhecer o 9ei
A LUTA: A ?ALSA ADIVIN*A:
(v&)I* <E aconteceu que, ./3o /8s > o-+56oJ nos saiu ao encontro 47+ FoA27, que tinha esprito de adivinhao, a qual,
adivinhando, dava $rande lucro aos seus senhores.<(v&)T* <Esta, se$uindo a %aulo e a n!s, clamava, di#endo& Estes homens,
que nos anunciam o caminho da salvao, so servos do 8eus 1ltssimo.<(v&)@* <E isto e# ela por 74.tos 3.+s. 2as %aulo,
perturbado, voltou6se e disse ao esprito& Em nome de ,esus ?risto, te mando que saias dela. E na mesma hora saiu.<
%aulo e Silas iam para a orao mas 2st+A+7 A.E.<+/t2s.
() %E J&@* <Sede s!briosN A.E.+.N porque o diabo, Aosso +3A2-sD-.oJ +/3+ 27 32--23o-J H-+7+/3o 9o7o <26oJ H4s9+/3o +
I427 Boss+ t-+E+-S^
8epois da beno o advers4rio tentou impedir o cumprimento da misso.
O que a escrava adivinha alava no era errado. 1 inteno era atrapalhar e conundir, conse$uir adeptos para o advers4rio.
%aulo e Silas estavam cheios do Esprito e vi$ilantes. Souberam discernir.
1 luta veio para tentar impedir outras convers0es, a Obra naquele lu$ar.
A AUSAO:
(v&)H* <E, vendo seus senhores que a esperana do seu lucro estava perdida, prenderam %aulo e Silas, e os levaram ; praa,
; presena dos ma$istrados.<(v&FK* <E, apresentando6os aos ma$istrados, disseram& Estes homens, sendo /udeus,
perturbaram a nossa cidade,<(v&F)* <E nos exp0em costumes que no nos - lcito receber nem praticar, visto que somos
romanos.<
1 atitude dos servos aetou a superstio e principalmente o bolso.
A PRISO:
(v&FF* <E a multido se levantou unida contra eles, e os ma$istrados, ras$ando6lhes as vestes, mandaram +5o.tD-<os 9o7
A+-+s.<
O AREREIRO:
(v&FC* <E, havendo6lhes dado muitos aoites, os lanaram na priso, mandando ao carcereiro que os $uardasse com
se$urana.<
(v&FG* <O qual, tendo recebido tal ordem, os lanou no c4rcere interior, e lhes se$urou os p-s no tronco.<
PER?IL 3+ A.3+ 7+t2-.+< 3o AREREIRO&
"rabalhava. Era cabea da amlia. .o sabemos se casado ou solteiro. "inha uma uno na sociedade. 'ma sociedade
muito preocupada com a $arantia da ordem pAblica. Era respons4vel pela se$urana dos presos. ?umpria as ordens
recebidas pelas autoridades superiores.
35
,o$ou os dois na pior parte da priso. 1marrou os p-s dos ap!stolos mas no impediu a caminhada do evan$elho.
A EVPERIZNIA DO AREREIRO&
(v&FJ* <E, perto da meia6noite, %aulo e Silas oravam e cantavam hinos a 8eus, e os outros presos os escutavam.<
!aulo e Silas oravam e cantavam hinos a +eus 1pesar de machucados e com as roupas ras$adas o louvor no deixou seus
l4bios, no estavam conundidosN
os outros presos os escutavam# Puem estava escutandoD Os outros presos.
acordando o carcereiro# o 9+-92-2.-o /6o 2st+A+ 2s94t+/3o
P'E 2O8O ES"91.>O 8O SE.>O9 1=?1.a19 '21 3781. P'E ?O.3E9SdES 1?O."E?E9712 .ES"E ='519D
O carcereiro era o alvo do Esprito Santo naquele lu$ar.
(v&FI* <E de repente sobreveio um to $rande terremoto, que os alicerces do c4rcere se moveram, e lo$o se abriram todas as
portas, e oram soltas as pris0es de todos.<
sobreveio um t(o )rande terremoto, 'ue os alicerces do c/rcere se moveram, e lo)o se abriram todas as portas& E-+
/292ssD-.o I42 2<2 o4A.ss2 + P+<+A-+. 1 - vem pelo ouvir. O carcereiro no havia ainda escutado nada. .o caso de =dia,
seu corao estava disposto a receber a beno. 1 operao do Esprito oi suave, delicada.
%ara alcanar a vida do carcereiro, dar condi0es de que ele ouvisse, oi necess4rio um terremoto, um $rande sinal. O Senhor
ama cada vida, e as alcana das mais dierentes ormas.
(v&FT* <E, acordando o carcereiro, e vendo abertas as portas da priso, tirou a espada, e quis matar6se, cuidando que os
presos /4 tinham u$ido.<
vendo abertas as portas da pris(o, tirou a espada, e 'uis matar-se, cuidando 'ue os presos &/ tinham fu)ido& seu primeiro
pensamento oi quanto aos problemas materiais , pensou na sua se$urana sica, no pre/u#o no trabalho.
(v&F@* <2as %aulo clamou com $rande vo#, di#endo& .o te aas nenhum mal, que todos aqui estamos.<
Foi impedido de suicidar6se e teve suas primeiras experincias com o poder do Senhor.
%aulo e Silas oram presos in/ustamente. 8eus - /usto e usa v4rias maneiras para libertar seus servos presos in/ustamente.
Ex. na priso de %edro, o Senhor usou um an/o. 1li oi 47 s./+< B+-+ + .E-2F+. 1$ora o s./+< 1o. B+-+ o 9+-92-2.-o.
%aulo e Silas sabiam que al$o aconteceria pois estavam na direo do Esprito, conheciam a experincia de %edro e sabiam
que uma i$re/a orava por eles.
2as haviam presos condenados ali, e o carcereiro temeu pelo pre/u#o no trabalho. "odas as portas estavam abertas mas
/6o s2-.+ B-2F43.9+3o /+ s4+ A.3+ 7+t2-.+<N
?omea a ouvir a vo# do Senhor. Foi despertado por um $rande sinal. Entendeu que D24s = I427 +H-2 to3+s +s Bo-t+s.
Faltava a$ora a experincia de Salvao.
(v&FH* <E, B23./3o <4G, saltou dentro e, todo trmulo, se prostrou ante %aulo e Silas.<(v&CK* <E, tirando6os para ora, disse&
Senhores, que - necess4rio que eu aa para me salvarD<(v&C)* <E eles disseram& ?r no Senhor ,esus ?risto e ser4s salvo,
tu e a tua casa.<
pedindo lu"& dese/ou alcanar a revelao
se prostrou ante !aulo e Silas# antes era a autoridade naquele lu$ar, a$ora r29o/C29.+ + +4to-.3+32 3o S2/Co- 2 9o<o9+A+-
s2 9o7o /292ss.t+3o.
() %E J&I6T* <>umilhai6vos, pois, debaixo da potente mo de 8eus, para que a seu tempo vos exalteN =anando sobre ele toda
a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de v!s.<
O carcereiro humilhou6se e lanou a sua ansiedade& Due necess/rio 'ue eu faAa para me salvarF .o mais a sua pr!pria
vontade mas a do Senhor
?rG no Senhor Jesus ?risto e ser/s salvo, tu e a tua casa
A LENO PARA O LAR:
(v&CF* <E lhe pre$avam a palavra do Senhor, e a todos os que estavam em sua casa.<(v&CC* <E, tomando6os ele consi$o
naquela mesma hora da noite, lavou6lhes os ver$0esN e lo$o oi bati#ado, ele e todos os seus.<(1" )I&CG* <E, levando6os ; sua
casa, lhes pOs a mesaN e, /+ s4+ 9-2/5+ 27 D24s, ale$rou6se com toda a sua casa.<
logo foi bati"ado, ele e todos os seus#
levando-os @ sua casa# ele pr!prio quis a beno para o lar
lhes pCs a mesa# comeou a servir, a atuar como servo, a ser Atil ; Obra, 1o. 32sB2-t+3o B+-+ + ./st-472/t+<.3+32.
na sua crenAa em +eus, ale)rou-se com toda a sua casa# creu e s2/t.4 + +<2E-.+ 32 t2- s24 <+- +Eo-+ s2/3o 23.1.9+3o /+
-o9C+.
(v&CJ* <E, sendo /4 dia, os 7+E.st-+3os 7+/3+-+7 quadrilheiros, di#endo& Soltai aqueles homens.<(v&CI* <E o 9+-92-2.-o
+/4/9.o4 + P+4<o estas palavras, di#endo& Os ma$istrados mandaram que vos soltasseN a$ora, pois, sa e ide em pa#.<(v&CT*
<2as %aulo replicou& 1oitaram6nos publicamente e, sem sermos condenados, sendo homens romanos, nos lanaram na
priso, e a$ora encobertamente nos lanam oraD .o ser4 assimN mas venham eles mesmos e tirem6nos para ora.<(v )I&C@*
<E os quadrilheiros oram di#er aos ma$istrados estas palavrasN e eles temeram, ouvindo que eram romanos.<(v&CH* <E, vindo,
lhes diri$iram sAplicasN e, tirando6os para ora, lhes pediram que sassem da cidade.<
O Senhor preservou a autoridade do carcereiro, que oi salvo /unto com os seus, e Co/-o4 os s2-Aos I42 1o-+7 <2A+- +
P+<+A-+.
36
OS ?RUTOS:
(v&GK* <E, saindo da priso, entraram em casa de =dia e, vendo os irmos, os conortaram, e depois partiram.<
saindo da pris(o, entraram em casa de >dia & =dia 6 atenta abriu o corao& ouviu creu entendeu criou rai# e 324 1-4to B+-+
+ OH-+.
a casa de =dia tornou6se um importante ponto da i$re/a em Filipos.
vendo os irm(os, os confortaram# a preocupao de %aulo e Silas 9o7 os I42 1.9+-+7 o-+/3o 27 s24s <+-2s.
Servos na obedincia, s2/3o ./st-472/tos /+ 76o 3o S2/Co-J H2/56o B+-+ o <+-. 8epois partiram& se$uiram para outro
lu$ar que o Esprito revelasse.
1 ?arta de %aulo aos F7=7%E.SES ( F% )& )6TN G& CN G6)J6)IN)H* conirma que o $rupo de irmos que constituiu a i$re/a ali em
Filipos contribuiu muito para a expanso do evan$elho. =ares que se preocuparam em suprir as necessidades de %aulo em
suas via$ens.
%aulo oi $rato especialmente as mulheres ali que trabalharam pelo evan$elho.
ONLUSO:
3imos que nas duas situa0es& o Senhor s+<Ao4 2 2st2/324 + H2/56o +os <+-2s:
Os 3o.s I4.s2-+7 + H2/56o B+-+ s4+s A.3+s 2 B+-+ os s24s <+-2s <oEo.
1 %alavra no di# se eram solteiros mas se ossem, no precisaram esperar a prosperidade na vida secular ou constiturem
seus pr!prios lares para dese/arem a beno e servirem como instrumentos na Obra do Esprito.
AB2<o 1./+<: ?ada /ovem aqui possui a )^ parte ( ?9E' * e /4 esta salvo. 1$ora voc tem que se apossar da beno para o
seu lar desde a$ora, lutar pela promessa de Salvao para os seu lar atual e uturo e dese/ar ser instrumento nas mos do
Senhor.
-X /o S2/Co- $2s4s -.sto 2 s2-Ds s+<AoJ t4 2 + t4+ 9+s+.
K ATOS )I&FJ6C)6 %aulo e Silas na priso.K
3.FJ 6 P+4<o 2 S.<+s 6 ?omunho.
A 72.+-/o.t2 6 %erodo inal.
P-2sos 6 5randes lutas, perse$ui0es, tribula0es, discrimina0es.
O-+A+7 2 9+/t+A+7 6 %osio do servo cheio do Esprito.
3.FI 6 .a comunho com 8eus, no h4 problema. 8eus opera mila$res.
3.FT 6 +-92-2.-o 6 Sem nome (identidade*. .em lu# (,esus*. .o sabia o que estava acontecendo.
3.F@ 6 P+4<o 2 S.<+s /6o s+M-+7 + Xpara quem iremos n!sE quem na verdade estava preso era o carcereiro.
X.o tire sua vida porque temos vida para dar6lheE.
3.FH 6 O mundo pensa que estamos presos, por-m - o mundo que est4 preso.
3.CK 6 O que a#erD
3.C) 6 ?r em ,esus.
ATOS 2':,-11 ZUTIO
O 1p!stolo %aulo estava em sua terceira via$em, sabendo do pouco tempo que lhe restava e quo necess4rio era
estar vi$ilante em passar para as i$re/as as revela0es do Senhor e orient46las quanto a irme#a na -, etc...
8esta maneira via/ou de Filipos para "rOade onde um $rupo de irmos o acompanhou para $randes acontecimentos
naquela cidade.
Atos 2':, ala de uma esta espiritual pro$ramada para aquele dia& a ceia do Senhor. %odemos ima$inar a ale$ria
dos servos em ter o ap!stolo %aulo em seu meio, contando as bnos de sua via$em, dos testemunhos e do ato que sua
passa$em por aquela i$re/a seria r4pida porque se$uiria para outro lu$ar. %ercebe6se o quanto seria valiosa a visita de um
servo com tantas experincias.
1 palavra leva6nos a um /ovem cu/o nome - relatado para servir de exemplo do que pode acontecer aos que dentro
da i$re/a esto alheios, desapercebidos ao que se passa e so por isto, indeinidos.
Vutico era um /ovem que pertencia ao $rupo dos servos.
Estava presente a uma reunio importantssima para a i$re/a.
1 %alavra ala da posio por ele tomada, assenta6se numa /anela.
%or que no no meio da i$re/a, com os irmos, tomando parte do culto, ouvindo o relato das bnos etc...
1 posio dele era de indierena.
*+A.+ 74.t+s <4G2s /o 92/D94<o. 1s muita lu#es alam das muitas revela0es, do ambiente estivo da reunio.
Falam de que no havia motivo para al$u-m iel, verdadeiro, deinido, sentar6se ; /anela.
8a /anela, Vutico via o porto, os navios no mar, as lu#es que tamb-m atraiam as pessoas li$adas ;quele mundo.
Vutico escolheu um lu$ar que servia os dois lados.
37
O povo da i$re/a de to envolvido nas bnos, no viu o lu$ar de peri$o, no viu o sono que atin$iu Vutico e no viu
quando Vutico caiu.
1contece isto muitas ve#es. 8entro de casa, os pais no vem o peri$o dos ilhos que esto envolvidos com os de
ora. Esquecem de ver o lu$ar do peri$o, o sono espiritual e a queda quando lhe sobrevm.
Vutico caiu da /anela e morreu. 5raas a 8eus que seu poder vai al-m da morte e o servo %aulo viu aquele ato de
maneira dierente do que muitos veriam.
6 Bem morreu, est4 morto. Puem mandou ser to indierente, indeinidoS 1$ora resta enterr46lo.
Para os Bovens, > aviso'
Sentar6se na /anela si$niica peri$o s-rio e pior, sem retorno espiritual..
%ara a i$re/a, a lembrana& no desanimou com os atos, mesmo $raves, mas conia no poder ressuscitador do
Senhor ,esus.
3ersculo )K& P+4<o to7o4 t-Xs +t.t432s&
8esceu at- o /ovem (oi at- ele*
7nclinou6se sobre ele (ouviu o bater do seu corao quando ele ressuscitou*
1braou6o (transmitiu o calor da i$re/a*.
%or Altimo, mostrou a todos a dinRmica da obra&
Subiu de volta ao cen4culoN
%artiu o poN
Falou6lhes de tudo que tinha para ser dito, at- a alvorada.
%artiu e continuou a obra
%+servaCo'
Esta palavra ser4 dada aos /ovens de ensino m-dio e o enoque ser4& 321./.56o.
1os pais a advertncia quanto aos ilhos que, ;s ve#es, vo a i$re/a, voltam etc... mas os cora0es esto parte na
7$re/a e parte no mundo.
Ao povo'
Evan$eli#ao& onde estamos, leva6nos a vida ou a morteD
Aos o+reiros'
%acincia muitas ve#es para os que dormem espiritualmente, mas com #elo voltaro ao Senhor.
K ATOS 2':, -1' - Z4t.9o s2/t+3o /+ F+/2<+. K
<E no primeiro dia da semana, a/untando6se os discpulos para partir o po, %aulo, que havia de partir no dia se$uinte,
alava com eles& e alar$ou a pr4tica at- ; meia6noite...<
2omento
%rimeiro dia da semana 6 %erodo da $raa.
M2.+-/o.t2 6 2omento do arrebatamento
1mbiente
2/D94<o 6 7$re/a
%artir do po 6 ?omunho
M4.t+s <4G2s 6 9evelao
Fora do cen4culo 6 O mundo
T-2A+s 6 Falta de revelao
%osio de Vutico
Ass2/t+3o 6 1comodado
N+ F+/2<+ 6 8ividido, indeinido, na /anela, ora da porta (,esus*
<Est4vamos mortos em delitos e pecados, mas pelo seu Esprito temos vida<.
K ATOS 2':,-12- O %artir do po.K
9eunidos pe partir o po 6 1limento, comunho.
M2.+-/o.t2 6 "empo do im, perodo em que vivemos.
LP7B+3+s /o 92/D94<o 6 1 7$re/a iluminada, na revelao.
N47+ F+/2<+ 6 Fora da posio.
A3o-72924 6 Saiu da comunho, no estava vi$ilante.
V2/9.3o B2<o so/o 6 O ataque do inimi$o.
"erceiro andar 6 "rindade.
AH-+5+/3o-o... 6 "ra#er para /unto, reinte$rar no corpo, renovar a comunho.
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A A.3+ /2<2 2stD 6 S! no corpo existe vida, Salvao.
S4H./3o 6 1rrebatamento.
Ro7B2- 3+ +<A+ 6 1 7$re/a na eternidade, novo dia, nova vida.
o/34G.-+7 A.Ao o -+B+G 6 8epois de inte$rado no corpo, na comunho com ,esus, - arrebatado com a 7$re/a.
G-+/3272/t2 9o/1o-t+3os 6 3ida de $l!rias na eternidade.
ATOS 21:1# O EsBM-.to S+/to B-2B+-+ + .E-2F+ B+-+ o +--2H+t+72/to
XE depois daqueles dias, havendo eito os preparativos, subimos a ,erusal-mE
INTRODUO
O ap!stolo %aulo estava, /untamente com outros irmos, na cidade de ?es4rea, em casa de Filipe, cu/as ilhas proeti#avam, e
havia ali tamb-m proetas, entre outros.
DESENVOLVIMENTO
O ambiente no qual a i$re/a se encontra ho/e no - dierente desteN - a i$re/a da Altima hora e h4 em nosso meio uma
operao do E. S. em maniestao de dons espirituais, com revela0es, proecias, e toda uma direo da parte do Sr. para
que a i$re/a no ique conundida diante do que ocorre no meio dela e ; sua volta.
Os irmos i#eram todos os preparativos para uma via$emN a i$re/a est4 sendo preparada para sair deste mundo, e o preparo
- no atendimento ;s revela0es, usando os meios de $raa, em cada madru$ada, em cada culto, nas consa$ra0es, nos
cultos da ovelha...e o E. S. - quem prepara a i$re/a, pois, no somos deste mundo, estamos de partida.
1 via$em era uma subida a ,erusal-mN a i$re/a subir4 e se encontrar4 com o Sr. acima das nuvens para estar com Ele em
,erusal-m, a cidade do 5rande 9ei, a .ova ,erusal-m, o lu$ar que ele mesmo oi preparar para n!s, a eternidade com o
Senhor.
ONLUSO
6 1 i$re/a da Altima hora tra# consi$o os mesmos tipos de sinais da i$re/a chamada primitiva, a i$re/a da -poca do ap!stolo
%auloN O E. S. oi derramado no incio para que a i$re/a sasse ao mundo evan$eli#ando, e ho/e o E. S. - derramado sobre a
i$re/a preparando6a para sair do mundo no arrebatamentoN s! aqueles que estiverem cheios do E. S. ouviro o toque da
trombetaN precisamos estar preparados porque ,esus voltar4.
K ATOS 28:2 -" - I<C+ 32 7+<t+. K
<... nos recolheram a todos por causa da chuva que caa, e por causa do rio. E havendo %aulo a/untando uma
quantidades de vides e pondo6as no o$o, uma vbora, u$indo do calor, lhe acometeu as mos<.
I<C+ 6 2undo
C4A+ 2 1-.o 6 =utas e alta do calor do Esprito Santo.
V.32 9o7 E+<Cos s29os 6 7$re/a envelhecida (reli$io*.
O $alho seco serve de abri$o para a vbora.
O crente que envelhece espiritualmente passa a abri$ar, no seu corao, o advers4rio que se levanta contra o que
serve.
A 76o 6 2inist-rio.
1 vbora quer impedir a mo que se estende para trabalhar na limpe#a e na puriicao.
1tuao do minist-rio
%odar a vinha 6 ,o. )J&F
A92/32- o 1oEo 6 Buscar o poder do Esprito Santo para enrentar a rie#a espiritual.
Bno
%aulo no soreu dano al$um, porque estava na comunho. Estava no Esprito e no na carne. 2c. )I&)T6)@
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