INTRODUO

O Esprito Santo a grande promessa que Jesus faz aos homens antes de sua
morte ao dizer bom para vs que eu v, se eu no for, o Defensor no vir a vs
(Joo 16, 7). Sousa, R. J. (2003) traz um alerta essencial quanto finalidade do Esprito
Santo ao dizer O Esprito de Deus no uma ajuda, mas a prpria ao. No somente
o motor, mas o prprio movimento. Dentro da caminhada espiritual de um homem o
Esprito Santo atua na iniciao crist; na experincia sensvel do Esprito que leva o
homem a viver uma vida nova em Cristo (Batismo no Esprito Santo), busca da
santidade; age como instrumento de converso ao conscientizar o homem do pecado;
permite aos homens que se deixam conduzir por Ele serem filhos de Deus; d a fora
para a caminhada, testemunho e concede seus dons para aqueles que os aspiram.

O ESPRITO SANTO E O HOMEM
Um dos papis mais conhecidos do Esprito Santo na vida do homem o
Batismo no Esprito Santo que atua de duas formas: no sentido teolgico da
expresso, como sacramento de iniciao crist, e no sentido de ordem experiencial se
refere ao momento ou processo de crescimento pelo qual a presena ativa do Esprito,
recebido na iniciao, se torna sensvel conscincia pessoal.
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Outra ao fundamental do Esprito Santo ser instrumento de converso.
Segundo Luis, R. (2011), diante da realidade em que vivemos e de nossa tendncia ao
pecado devido concupiscncia o Esprito Santo quem nos convence dos nossos
pecados. Jesus refere-se a esta ao quando diz:
No entanto, eu vos digo, bom para vs que eu v. Se eu no
for, o Defensor no vir a vs. Mas, se eu for, eu o enviarei a
vs. Quando Ele vier, acusar o mundo em relao ao pecado,
justia e ao julgamento (Joo 16, 7-8)
Tendo o homem passado por uma experincia de Deus, do batismo no Esprito
Santo, chamado a viver a vida no Esprito. O CIC no pargrafo 1699 apresenta a vida
nova em Cristo como a realizao da vocao do homem. Portanto, impossvel o
homem se realizar plenamente se no tiver sua vida guiada pelo Esprito Santo. Na vida
no Esprito acontece algo espetacular com o homem:
Seus pensamentos e vontade confundem-se com o plano do
Pai. O Esprito atua sobre a prpria existncia da pessoa e esta
pessoa passa a agir como um outro Cristo. Sua personalidade
sua personalidade se transforma a ponto de conhecer a vontade
de Deus e pratic-la de modo natural. A natureza humana une-se
ao Esprito e a Ele se submete.(SOUSA, R. J., 2003)
Pela ao do Esprito Santo, as energias divinas transformam o homem e o
divinizam, ele age atravs de realidade humanas limitadas: a palavra, cultura, o
conhecimento humano, a Igreja
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. Portanto, a ao do Esprito Santo no homem o
conduz na busca da santidade.
O Esprito Santo o Esprito de liberdade que permite aos homens que se
deixam conduzir por Ele serem filhos de Deus. A misso do Esprito de adoo ser
uni-los (filhos adotados) a Cristo e faz-los viver nele (CIC, 690).
Todos aqueles que se deixam conduzir pelo Esprito de Deus
so filhos de Deus. De fato, vs no recebestes esprito de
escravos para recairdes no medo, mas recebestes o Esprito que,
por adoo, vos torna filhos. (Romanos 8, 14-15)
O homem que faz uma experincia do Esprito Santo no se contenta em guarda-
la apenas para si, desperta em seu corao um desejo de testemunhar e evangelizar.
Desta forma, na busca de colaborar na construo do reino de Deus, recebe atravs da
ao do Esprito Santo os dons espirituais.
por este poder do Esprito Santo que os filhos de Deus
podem dar fruto. Aquele que nos enxertou na verdadeira vida
nos far produzir o fruto do Esprito que amor, alegria, paz,
benignidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio
(CIC, 736).

REFERNCIAS JSSICA
1 - Seminrio de Vida no Esprito Renovao Carismtica Catlica do Brasil,
Conselho Nacional, Escritrio da Comisso Nacional. So Jos dos Campos, SP.
Edies COMDEUS, 1998.
2 Santos, Benedito Beni. O Esprito Santo, nossa fora. So Paulo, SP: Editora
Paulus, 1998.
Sousa, Ronaldo Jos de. Fogo sobre a terra: reavivando a chama da Renovao
Carismtica. Aparecida, SP: Editora Santurio; Sorocaba-SP: Renovao Carismtica,
2003. (Coleo RCC Novo Milnio, 11).
Luis, Roger. A profecia do avivamento. So Paulo, SP. Editora Cano Nova.
2011.
CIC citei o catecismo, mas com certeza voc j colocou na referncia
Vanderley.