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Pioneiras da Moda de Autor em Portugal

Amaro, Margarida Anjos


1
(PhD Student Cincias da Comunicao. Centro de
Estudos de Comunicao e Linguagens /CECL, Universidade Nova de Lisboa)
margot@sapo.pt


Resumo

A afirmao da moda de autor em Portugal ocorrer nos Anos 80 com o
protagonismo de Ana Salazar e Manuela Gonalves, que sensibilizadas para
um vestir de vanguarda e modernidade contriburam para a emergncia de
uma nova esttica relativa ao corpo e forma de o envolver. At a, a moda
restringia-se ao trabalho das modistas que adquiriam licena de uso dos
moldes e copiavam os modelos internacionais Procederemos a uma anlise
analtico-descritiva da genealogia das obras das pioneiras da moda de autor.

Palavras-chave: Vestir, Modistas, Moda de autor.


Abstact

The affirmation of authors fashion in Portugal will take place during de years
80th with the leadership of Ana Salazar and Manuela Gonalves, sensitized to
wear the vanguard and modernity way of dress, contributed to the emergence
of a new aesthetic concerning the body and the form of involve them. Until then,
the fashion was limited to the work of dressmakers that acquired license to use
the molds and copied international models. We will proceed to an analytical-
descriptive analysis of the genealogy of the works of these pioneers of fashion
authors.

Keywords: Dress. Dressmakers. Fashion Authors




Introduo

Desde incios do sculo XIX, a Moda e as modas em Portugal so
ditadas por modistas de roupa e chapus, que originrias de Paris se vo
progressivamente instalando em Lisboa dado o sucesso que encontram junto

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Margarida Anjos Amaro Mestre em Cincias da Comunicao. Doutoranda na Universidade
Nova de Lisboa, Investigadora do Centro de Estudos de Comunicao e Linguagens/CECL,
colaboradora do Grupo de Investigacin de Estdios de Semitica de la Cultura/GESC, Madrid.
margot@sapo.pt

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de uma pequena clientela urbana e elegante, que as solicita com o intuito de
acompanhar a par e passo a moda europeia, para depois passear e ostentar,
mas tambm para criticar o primor no vestir e no porte, na ladeira vaidosa, de
acordo com a expresso de Ramalho Ortigo ao referir-se principal artria do
Chiado lisboeta.
E se o Chiado um dos locais de eleio para exibir os trajes, a
tambm que estrategicamente se encontram os atelis das referidas modistas
estrangeiras como o caso da belga Marie Levaillant, Madame Lombr ou
Aline Neuville, e no muito distante Maria Ana Burnay, com ateli na Rua do
Alecrim e Madame Duprant na Rua da Prata. Por seu lado, os homens ditos
janotas usam coletes de veludo preto e calas de caxemira em tom sbrio,
executados em alfaiates especializados.
Assim, o Chiado torna-se, j desde o sculo XIX, num local de culto
onde seletivamente o "glamour" se exibe entre aristocratas, dndis e
excntricos da cidade.
Mais tarde, em 1905, em plena Baixa lisboeta, na esquina do Rossio
com a Rua Augusta, ir surgir a Loja das Meias que comea por vender
somente meias e espartilhos. A histria da Loja das Meias confundir-se-
inevitavelmente com a histria da cidade de Lisboa quando todos os grandes
acontecimentos, desde as visitas dos Chefes de Estado s manifestaes
polticas e sociais passam sua porta, para alm de que a Loja da Meias
sempre fez questo de acompanhar a evoluo dos tempos com remodelaes
e inovaes absolutamente singulares em Portugal.
Porm, at aos anos 60 a moda portuguesa confina-se praticamente ao
trabalho de costureiras que copiam os moldes dos modelos das revistas
importadas ou ao trabalho mais especializado de modistas que adquirem
licena de uso dos moldes do criador parisiense. As grandes modistas da
poca em Portugal, Candidinha, com ateli no Porto, e Ana Maravilhas em
Lisboa, assinam a moda portuguesa da poca: so elas que tm em exclusivo
o molde do criador, o tecido e os acessrios escolhidos em Paris. Todavia,
outros nomes foram surgindo entre a elite e a burguesia portuguesas, e em
1964 estima-se a existncia de mais de seis mil alfaiates e um igualmente
razovel numero de modistas coadjuvadas por um ainda maior nmero de
costureiras. Assim, os homens vestem-se no alfaiate e as senhoras na modista,
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at que o pronto-a-vestir comea a emergir e torna-se progressivamente mais
comum e mais barato. Incapazes de competir com a prontido e os preos das
lojas, os servios das modistas e dos alfaiates tornam-se um luxo reservado a
alguns.


Ateli de Modistas em Portugal. Inicio sculo XX. Arquivo pessoal.

Em paralelo, e refletindo o esprito de importao do modelo francs,
abre em pleno Chiado Paris em Lisboa com as novidades da ltima moda
parisiense.
No incio dos anos 60 a Loja das Meias que assume protagonismo ao
introduzir em Portugal as calas jeans da marca Levis, pronto-a-vestir
importado da Itlia, Frana e Inglaterra com marcas como Daniel Hechter,
Christian Dior, Ted Lapidus, Mary Quant ou os sapatos Christian Dior, o que
constitui a maior novidade para a poca e cativa uma nova clientela com
grande poder de compra, que ento emerge, os jovens.
Concomitantemente, em Dezembro de 1965 abre em Lisboa e no Porto
uma loja especializada em vesturio jovem, Os Porfrios, com roupa
confecionada em Portugal mas copiada de Carnaby St de Londres e de outras
referncias da moda da dcada de 60, ou seja, importam-se as tendncias mas
o fabrico nacional. Assim, Os Porfrios propem aos jovens portugueses
roupa absolutamente diferente e irreverente: os famosos jeans boca-de-
sino, as camisas coloridas e s flores, os bluses estampados, as
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incontornveis mini-saias, e uma variedade extraordinria de acessrios e
artefactos, como anis, pulseiras e colares ou lenos, cintos e carteiras. Os
Porfrios so uma referncia para toda uma gerao e um marco relevante na
criao da moda jovem, at ento inexistente, como o refere Manuel Alves: a
nica ligao com o mundo, num Portugal pautado por uma mentalidade um
bocado tacanha e provinciana, a loja remava contra a mar e o obscurantismo
do pas
1
.
A versatilidade da moda ir tambm provocar um efetivo confronto com
os modelos de conduta vigente denotando uma rejeio ao rgido espartilho de
costumes imposto pelo regime ditatorial em que Portugal mergulhara. Estas
mudanas, especialmente relevantes no comeo da dcada de sessenta
contribuiro para o desencadear de uma ntida rutura, expressa na crise da
ditadura que se configura incontestvel na dcada seguinte: na rua que so
visveis vos primeiros sinais de mudana, quando invadida por mini saias,
cales, vestidos e camisas de estampados floridos e de cores vivas, por botas
de cano alto, homens de cabelo comprido e barbudos e rostos femininos
carregados por uma maquilhagem de cores vibrantes e psicadlicas:
A juventude, a naturalidade, o infinito espacial, Mary Quant
atravessou o mundo de ento e chegou a ns. A Ayer e a Loja das
Meias tambm traziam a Lisboa os modelos clssicos das grandes
marcas internacionais em Prt--porter, os txteis nacionais usavam-
se nas etiquetas Sidney e Almagre, as revistas estrangeiras de moda
ditavam as tendncias de cada estao. Mas todas estas opes
foram surpreendidas por novas boutiques e lojas onde se podiam
comprar vestidos indianos, tnicas bordadas, calas boca de sino,
remates com pespontos e aplicaes, em tecidos naturais e cores
invulgares. Ana Salazar explodia com A Ma, e as lojas Tara,
Migacho, 007, Delfieu, A Outra Face da Lua, Porfrios rapidamente
substituram as roupas feitas em casa ou nas modistas de sempre,
para a juventude das classes mdias da cidade. Sem retorno, nada
permaneceu como at ento tinha sido. A mudana tinha de
acontecer e aconteceu, nas vsperas do 25 de Abril. E 40 anos
depois, repensar o Portugal desse sculo XX um bom exerccio de
memria, no tempo presente.
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Ento, Manuela Gonalves ser a primeira portuguesa bolseira da Saint
Martins Fashion School de Londres, onde estuda entre 1972 /74. Helena
Redondo e Ventura Abel so os companheiros da aventura londrina, a que se
junta Ana Salazar que a busca as influncias que pautaro o seu trabalho
futuro e procede a uma minuciosa seleo de roupas para A Ma. Est
assim lanada a ponte entre a Swinging London e a Lisboa pr-
revolucionria. Ana Salazar e Manuela Gonalves sero as pioneiras da moda
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de autor em Portugal, justamente alicerada na implementao desse eixo
essencial Lisboa /Londres.
Todavia, a afirmao da moda de autor em Portugal s ocorrer nos
Anos 80 quando uma vivncia mundana e uma ambincia urbana favorvel
confere protagonismo aos seus pioneiros e novos talentos adquirem
visibilidade, estimulados pela cumplicidade de alguns intelectuais que atravs
das suas crnicas (in)formam o pblico para uma outra maneira de vestir, de
vanguarda e de modernidade em que emerge uma nova esttica relativa ao
corpo e forma de o envolver.
com Ana Salazar na primeira linha, e lado a lado com Manuela
Gonalves Manuel Alves e Jos Manuel Gonalves, Mrio Matos Ribeiro e
Eduarda Abbondanza, Jos Antnio Tenente, Helena Redondo, Antnio
Augustus, Karen Ritter, Helena Kendall, Jos Carlos, Zignio e Paulo Matos, que
a moda conquista terreno, cativando um pblico sensibilizado e adquirindo
relevncia em Portugal.
iii
: Foi a altura da Biba, do punk e do aparecimento de
um estilo urbano muito prprio. Tirando os grandes clssicos, sobretudo os
franceses, ainda no se falava muito de moda de autor
iv
, contextualiza
Manuela Gonalves.


Ana Salazar: A Ma

Considerada a pioneira da moda em Portugal, a identidade de Ana
Salazar como criadora cultural consagrada quando a partir de 1981 d incio
apresentao das suas colees com o nome Ana Salazar, e Portugal pas
deslocado do mapa da moda, revela-se uma surpresa sob os auspcios e de
Ana Salazar: A Ma. Em 1972 num Pas conservador e moralista Ana
Salazar ousa desafiar o establishment que tambm se reflete na maneira de
vestir e parte para Londres - ento considerada a capital da vanguarda em
termos de cultura e de moda com Vivienne Westwood a liderar esse movimento
inconformista e rebelde - procura da moda porque Do que c havia no
gostava. Achava que era preciso mudar. Dizia porque que no h de haver
coisas giras, de vanguarda, em vez de coisas clssicas, sempre as mesmas?
v

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Em 1975, em pleno perodo revolucionrio, Ana Salazar torna-se na
maior importadora de moda em Portugal, j ento com lojas, fbrica,
showroom e armazm em Lisboa: comea com uma pequena e original casa
de portas abertas na Avenida da Igreja, e logo se muda para a Avenida de
Roma, e em finais de 1970 , numa poca em que o Chiado apenas promete
voltar a ser a zona da moda, abre a loja na Rua do Carmo, que se tornar a
casa-me.
vida de curiosidade pelo que l fora ia acontecendo, e partindo
descoberta de coisas novas, Ana Salazar busca as tendncias e as influncias
nas ruas de Londres e a descobre as roupas originais que compra para vender
na audaciosa Ma. Nas suas deslocaes a Londres Ana Salazar adquire
experincia no estilismo, ao fazer a seleo de tecidos e participar na
construo das peas de vesturio junto dos fornecedores em Inglaterra.
Mais tarde, e paralelemente coordenao das peas de roupa que
seleciona em Londres para A Ma - repleta de coisas novas, extravagantes,
escolhidas de forma personalizada -, Ana Salazar desloca-se s vrias fbricas
e coordena as pessoas, d ideias para a coleo e para a maneira de se
apresentarem, enfim , assume o papel de coordenadora de moda ou o que
hoje se chama stylist. Cria depois a fabrica Fundamental e a primeira
coleo desenhada por Ana Salazar surge com a etiqueta Harlow, que a
criadora acaba por produzir no s para Portugal mas tambm para Inglaterra.
Em 1980, em parceria como marido, funda uma empresa familiar e comea a
assinar as suas prprias colees com o nome de Ana Salazar.
Nestes termos, e na sequncia dos trabalhos de Lotman se
consideramos que, como o texto, a moda um espao semitico no interior da
qual vrias linguagens interagem e se organizam, tambm o trabalho de Ana
Salazar pode ser entendido como de traduo daquilo que chega da moda do
exterior e sua posterior adaptao interna. Assim tal como no existe texto em,
si tambm no h moda em si. O gesto desta criadora ilustra bem a dialtica da
continuidade e descontinuidade, da tradio e inovao:
La introduccin de nuevos textos en la memoria de una cultura sirve
como estmulo para una transformacin muchas veces explosiva e
impredecible de la misma. Un texto extrao que se introduce en
otro puede causar modificaciones diferentes en las culturas
receptoras. As la traduccin creadora propicia la generacin de
nuevos textos que tienen una funcin cultural importante, porque son
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resultantes de la prdida de equilibrio semitico de los subtextos. Los
textos que pasan por las fronteras semiticas adquieren otro estatuto,
en donde funcionan las leyes presentes en las culturas receptoras.
vi

Ento, somarizando o universo semntico de Ana Salazar, teremos
como categorias fundamentais:

Tradio <> Inovao
Continuidade <> Descontinuidade
Valores exclusivos <> Valores difusos


A continuidade est na tradio e a rutura na descontinuidade.
Alcanamos assim os valores essenciais de Ana Salazar, analisando o
percurso generativo de A Ma, desde a sua estratgia de apresentao at
sua constituio como marca de autor: Ana Salazar.


Ana Salazar e a equipa de A Ma. Fachada da loja da Rua do Carmo 1976.
Foto Jorge Jacinto. Arquivo Ana Salazar.

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Delineada, esta aproximao a esse territrio situado nas prticas da
Moda, domnio de convergncias e contaminaes salutares e alicerce de
apelativos sistemas de identidade visual, perseguimos o traado das vias
mediante as quais se engendra a significao. Para Manuela Gonalves o
princpio o mesmo: a todas as formas de expresso correspondem formas de
substncia do contedo.


Manuela Gonalves: Cenrios de sobriedade

Pintora diplomada pela Escola Superior de Belas Artes de Lisboa
(ESBAL), Manuela Gonalves torna-se na primeira criadora de moda em
Portugal com formao especfica na rea como bolseira da Saint Martins
Fashion School de Londres, e vir a assumir o protagonismo em termos
conceptuais ao liderar um grupo que ento surge e intervm ativamente.
Em 1975, regressada de Londres, Manuela Gonalves abre uma
pequena loja, a Carmin na Rua Castilho, e, em 1979, a Loja Branca na
Praa das Flores onde se estabelece definitivamente.
A Carmin Era linear, parecia uma caixa de Carmin, s com
elementos de espelho (DUARTE,2003) segundo as palavras da criadora, e
a que vende roupa de senhora e acessrios executados por costureiras a
quem a criadora fornece as coordenadas com os desenhos e os tecidos. S
posteriormente, na Loja Branca que Manuela Gonalves cria um Ateli de
Costura prprio, trabalhando diretamente com as costureiras, em pequenas
quantidades e quase sempre peas nicas.
Concebendo e estruturando as suas colees por uma interpretao da
roupa baseada em conceitos muito firmes de interveno cultural, Manuela
Gonalves assume uma atitude de moda que se situa alm das tendncias e
das coordenadas sazonais de cada ciclo da moda. Desta forma, as suas
criaes denotam uma aguda sensibilidade aos valores artesanais e s duplas
e triplas funes que cada pea pode desenvolver. As linhas geomtricas, os
drapeados e a versatilidade aliadas escolha de materiais de grande qualidade
e slido rigor conceptual caracterizam as suas peas de roupa: Gosto de
acompanhar uma pea do incio at ao final e sou muito minuciosa com os
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acabamentos
vii
.Essencialmente, Manuela Gonalves estabelece envolvncias
harmoniosas e discretas na aparncia, e em criaes que se podem considerar
intemporais, pelo que prefere dizer que faz roupa e no moda, embora
considere que as coisas se interligam e esteja sempre atenta s tendncias:
No fao peas feitas para durar apenas um ano, at porque eu prpria, como
consumidora, no gosto disso. S compro coisas que resistam.
viii

Esto assim subjacentes no trabalho de Manuela Gonalves conceitos
to atualizados como o de design ou novo luxo e a perceo da distino
essencial entre roupa e moda (vetement/mode) fundamentada por Roland
Barthes, ou essa categoria da moda chamada de durativa.
Ser, ento, pertinente enquadrar aqui reflexes de Jean Baudrillard e Roland
Barthes acerca da questo do tempo na Moda:
A beleza (em si) nada tem a fazer no ciclo da moda. irrecebvel.
Um trajo verdadeiramente belo, definitivamente belo, poria fim
moda. Portanto, esta no pode fazer mais do que neg-la, recalc-la,
apag-la embora conservando em cada um dos seus passos um
alibi de beleza. ... Nestes termos, a moda fabrica continuamente
belo, na base da denegao radical da beleza, na base de uma
equivalncia lgica do belo e do feio. (BRAUDRILLARD 1995,
pp.78-79).

Afirmao de Jean Baudrillard que completamos com Roland Barthes:

Se a tirania da Moda e confunde com o seu ser, esse ser no , em
definitivo, seno uma determinada paixo pelo tempo. Desde que o
significado Moda encontra um significante (determinada pea de
vesturio), o signo torna-se a Moda do ano, mas, por isso mesmo,
essa Moda rejeita dogmaticamente a Moda que a precedeu, isto , o
seu prprio passado; qualquer nova Moda se recusa a herdar, uma
subverso contra a opresso da Moda antiga: a Moda vive-se a si
prpria como um Direito, o direito natural do presente sobre o
passado; definida exatamente pela sua infidelidade, no entanto, a
Moda vive, num mundo que v e quer idealmente estvel, todo ele
penetrado de olhares conformistas. (BARTHES, 1981, p.301)

Autora de um trabalho de cariz conceptual marcado pela expresso
individual em torno de preocupaes sobre a matria, a forma, a
bidimensionalidade e demarcando-se de correntes - apenas uma pequena
aproximao aos japoneses e posteriormente aos belgas -, na preocupao
constante pela busca de uma silhueta austera, jogando o preto com o branco e
conjugando elementos do masculino com o feminino associados a uma esttica
multicultural, concebe imagens teatrais e ambientes cnicos propcios s suas
apresentaes pblicas.
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que Manuela Gonalves tem um forte sentido da encenao e da
apoteose, e f-lo esteticamente com o que chama no de desfiles mas de
apresentaes pblicas, inicialmente em espaos pequenos e cmplices como
o Bar Frgil e depois, ao invs, em espaos amplos como a Gare Martima de
Alcntara e a Central Tejo, ambos espaos cruciais, plenos de significao
histrica: o primeiro o local de partida dos colonos e tambm das tropas
portuguesas para frica e para a Guerra Colonial, e o segundo, a desativada
central de abastecimento de eletricidade da EDP.
So s manequins cmplices e convidados, quase sempre figuras com
grande visibilidade entre a elite intelectual portuguesa que desfilam para
Manuela Gonalves: atores de teatro, artistas plsticos, realizadores de
cinema, cantores ou escritores. A eles, a criadora entrega a apoteose da
apresentao da sua roupa, e ela remete-se subtilmente ao discreto papel de
observador da moda, tal como Napoleo ou Estaline.
Lotman se refiere a la ostentosa simplicidad del uniforme de
Napolen, quien, sin embargo, prestaba gran atencin a los
uniformes de sus mariscales y generales, a su teatralidad y
espectacularidad: su asesor era el clebre actor Talma. La
simplicidad del uniforme de Napolen destacaba frente al manierismo
de sus oficiales y cortesanos. La descripcin de Lotman subraya que
en este caso el emperador es quien observa, que la corte y el mundo
entero no son sino un espectculo montado para l; en cuanto a l, si
tambin constituye un espectculo, puede presentar slo el
espectculo de su propia grandeza, indiferente a la propia
espectacularidad.
ix


Jonatas a etiqueta masculina, complemento etiqueta feminina da
Loja Branca e assim Manuela Gonalves ensaia trabalhar na fronteira e na
juno entre a tradio da recuperao do saber fazer de alfaiate e as formas
dessa nova modernidade que a sua formao esttica e a sua temporalidade
tornam imperativas. As camisas de linho branco e as calas de corte alfaiate
ainda hoje so lembradas como peas de culto. Car je est un autre, dizia
Rimbaud
x
:
Podemos esperar que o vesturio constitua um excelente objeto
potico; em primeiro lugar porque mobiliza com muita variedade
todas as qualidades da matria: substncia, forma, cor, tactilidade,
movimento, porte, luminosidade; depois, porque estando em contacto
com o corpo e funcionando simultaneamente como seu substituto e
sua mscara, ele por certo o objecto de um investimento muito
importante; esta disposio potica testemunhada pela
frequncia e qualidade das descries do vesturio na literatura
(BARTHES, 1981, p.262)

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Jonatas. Foto da Dcada de 80. Arquivo pessoal.

Temos assim o trabalho experimental, conceptual e inovador de
Manuela Gonalves fundado na tradio e no saber fazer de origens artesanais
com uma qualidade de execuo nica: Le luxe est un bien facture, afirma-o
Jean-Louis Dumas, presidente de Herms.
Sintetizando o universo semntico de Manuela Gonalves teremos as
categorias:

Inovao> <Tradio
Inovao Conceptual> <Tradio artesanal> Luxo

Com Manuela Gonalves, e no contexto do universo da globalizao do
consumo, sobretudo a capacidade da marca comunicar um imaginrio forte,
coerente, reconhecvel e exclusivo.



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Concluso

Constatamos que em Portugal, de acordo com a noo francesa, italiana ou
espanhola, no h uma tradio de Alta Costura at porque no tero existido
as condies para a criao de um campo de produo de Alta Costura, na
aceo de Pierre Bourdieu (2003, p.206):
Chamo de campo a um espao de jogo, um campo de relaes
objetivas entre indivduos ou instituies em competio em torno de
uma parada em jogo idntica. Os dominantes neste campo particular
que o mundo da alta costura so os que detm no grau mais
elevado o poder de constituir como raros certos objetos atravs do
procedimento da assinatura; so aqueles cuja assinatura de mais
alto preo.

A costura em Portugal durante muito tempo assinada pela Casa
Candidinha no Porto, enquanto que Ana Maravilhas dirige um ateli com
produo restrita, em Lisboa, e durante dcadas elas representam a moda da
elite portuguesa. Estas modistas limitam-se produo de cpias dos modelos
do exterior - Paris e Londres funcionam tradicionalmente como epicentros de
referncia - ou importao de alguns deles, pelo que talvez deveremos antes
referir um esprito de costura artesanal em Portugal. Note-se que no Porto,
sempre houve uma fortssima tradio de competentes calceiras, camiseiras,
cerzideiras e costureiras, todas fornecedoras de confiana das modistas e
tambm de alfaiates.
Porm, entre uma elite poltica e financeira, a muito abastada burguesia
portuguesa, promove-se a realizao de alguns eventos sociais para a
sociedade internacional, que esgotam vestidos adquiridos no estrangeiro e
assinados por nomes da alta-costura francesa.
Com a revoluo do 25 de Abril, a mudana da mentalidade e a
alterao dos hbitos dos consumidores so encaradas com um esprito
empreendedor e surge a necessidade de afirmao de criadores de moda ditos
glocais, ou seja, fazer moda como criadores portugueses mas acompanhando
as tendncias internacionais. A manifesta premncia de renovao do modo de
vestir faz com que alguns criadores no campo da moda, herdeiros das razes
artesanais da tradio das modistas e alfaiates, se tornem personalidades de
destaque no ento crescente movimento de moda de autor em Portugal.

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Referncias

AAVV, O Visual e o Quotidiano, Instituto de Cincias Sociais da Universidade
de Lisboa, Imprensa de Cincias Sociais, Lisboa, 2008.
______, Moda, um antologia literria, Lisboa,I0I Noites, 2002.
BARTHES, Roland, O Sistema da Moda, Lisboa, Edies 70, 1981.
__________________ Le bleu est la mode cette anne et autres articles,
Paris, Institut Franais de la Mode - Regard, 2001.
BRAUDRILLARD, Jean, Para uma Crtica da Economia Poltica do Signo,
Lisboa, Edies 70, 1995.
BOURDIEU, Pierre, Questes de Sociologia, Lisboa, Fim de Sculo, 2003.
COELHO, Tereza. AVILEZ, Maria Assuno, A Moda Em Portugal nos
ltimos Trinta Anos, Lisboa, Edies Rolim, 1987.
DUARTE, Cristina L., 15 histrias de hbitos, criadores de moda em
Portugal, Lisboa, Quimera, 2003.
FLOCH, Jean-Marie, Identits visuelles Paris, Presses Universitaires de
France , 1995.
GIL, Jos, Metamorfoses do Corpo, Relgio Dgua, Lisboa, 1997.
GREIMAS, A e COURTS, J., Smiotique : dictionnaire raisonn de la
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LOTMAN, Youri, Cultura y explosion, Barcelona, Gedisa, 1998.
MARTINS, Rita Lcio, Na margem, Vogue Portugal, N 67, Maio de 2008.
MELO, Alexandre, Velocidades Contemporneas, Lisboa, Assrio & Alvim,
1995.
SALAZAR, A. DUARTE, C., Ana Salazar - Uma Biografia Ilustrada, Lisboa,
Temas & Debates 2002.
VOLLI, Ugo, Manuale di semitica, 4 ed., Roma Editore Laterza, 2005.

XAVIER; Leonor, Ana Salazar ou o sentido esttico da vida, Mxima N 284,
Junho 2012.







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Notas

1
http://musicasdosanos60.blogspot.pt/2011_01_30_archive.html, acesso em 10 de Maio de
2012.

ii
Citamos Leonor Xavier Leonor no artigo de sua autoria Maio de 68 o poder na rua, disponvel
em http://sub.maxima.xl.pt/0508/soc/300.shtml, acesso a 7 de Maio 2012.

iii
http://perplexo.blogs.sapo.pt/20847.html, acesso a 10 de Maio de 2012.


iv
Entrevista de Manuela Gonalves a Rita Lcio Martins, Na margem, Vogue Portugal,
pp.170-173 N 67, Maio de 2008.

v
Entrevista de Ana Salazar a Leonor Xavier Ana Salazar ou o sentido esttico da vida ,
Mxima N 284, Junho 2012.
vi
Ideia veiculada por Julieta Haidar no artigo La complejidad y los alcances de la categora de
semiosfera. Problemas de operatividad analtica,
http://www.ugr.es/~mcaceres/Entretextos/entre6/haidar.htm, acesso 5 de Janeiro de 2012.

vii
Entrevista de Manuela Gonalves a Rita Lcio Martins, Na margem, Vogue Portugal,
pp.170-173 N 67, Maio de 2008.

viii
Idem, ibidem

ix
Citao de Jorge Lozano no Prefcio obra de Lotaman, Cultura y explosin en la obra de
Yuri M. Lotman, disponvel em http://www.ucm.es/info/especulo/numero11/lotman2.html,
acesso em 17 de Maro de 2012.

x
Car je est un autre , telle est la clbre affirmation d'Arthur Rimbaud dans sa lettre Paul
Demeny date du 15 mai 1871. La formule est paradoxale, car elle met en question la frontire
entre identit et altrit, tout en maintenant l'opposition par ses termes mmes. Une telle
proposition invite concevoir le sujet dans son rapport autrui., tal interpretao veiculada
em http://www.fabula.org/actualites/car-je-est-un-autre-articulations-du-rapport-entre-identite-et-
alterite_16900.php), acesso a 9 Maio 2012 ; por seu lado, para Greimas/Courts (1993,p.
164 , pp.177-178 ), o conceito de identidade ope-se ao de alteridade: lidentit servant
dsigner le principe de permanence qui permet lindividu de rester le mme, de persister
dans son tre tout au long de son existence, [], malgr les transformations de ses modes
dexistence ou les rles quil assure,.