UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEAR - UFC

FBIO RENAN PINHEIRO DE SOUSA

Prof. MARCELO NATIVIDADE / 3 SEMESTRE/ CINCIAS SOCIAIS BACH

1. Discuta as noes de individualismo e holismo em L. Dumont, e seus impactos no
pensamento antropolgico.

tem como valores principais a igualdade e a liberdade, isso influi no modo como a disciplina se
coloca [a antropologia]; por exemplo: como Durkheim caracteriza/pensa a sociedade? Individuo X
sociedade = coero social que constri o indivduo, ele produto da modernidade. O modo como os
socilogos pensam influenciado no perodo em que ele surgiu.
Em cultura e personalidade, qual a ideia de contrapor a cultura com a sociedade? Olhar para uma
sociedade tendo como caracterstica principal [sei l o que...], opondo cultura e sociedade como fruto
do individualismo, assim, preciso compreender melhor a noo de sociedade atravs destes
paradigmas para que possamos olhar outras sociedades, uma forma de olhar o outro. A nossa
sociedade individualista e a deles holista.
O sistema de castas uma forma de sociedade tradicional; todas as sociedades tradicionais
trabalham com a noo de pessoa; o homem um homem coletivo, a individualizao no est
completa, isso s ocorre na sociedade moderna, ela que desenvolve o conceito do indivduo;
essa pessoa sempre tem vnculos muito fortes com a coletividade; no haveria a ideia de que h
um indivduo diferenciado; Dumont representaria a continuidade de Mauss, pois tambm
faz uma ruptura entre pessoa e indivduo; o sistema de castas tambm seria compartilhado
por ns;
Evans-Pritchard: sociedade segmentada; identidade situacional; isso porque h segmentos
correspondentes; h linhagens que podem englobar-se; segmentao: se estou me confrontando
com outra ideia, se eu sou de um segmento primrio da aldeia X ou Y, e tem dois segmentos
primrios X1 Y2; me identificarei com a [Pqp.. sei l o que, no estou entendendo nada ;o(],
equivalente, equiparvel; eu tenho da sociedade segmentada uma noo de hierarquia; ela
hierrquica e igualitria, temos equiparao entre segmentos do mesmo nvel; brasil, com
estados diferentes que podem estranhar-se entre si, mas se reconhecem enquanto brasileiros, vide
guerra, vide copa do mundo.
O que isso tem a ver com castas, hierarquias e HOLISMO? Tambm temos segmentos
englobados por outros, um encadeamento; o sistema de castas uma sociedade holstica, as
partes no funcionam independentes, mas integradas, ele faz uma ponte com o sistema Nuer; s
os entendemos em sua dinmica entre si. Esse princpio de segmentao/holismo est no s nas
castas, mas em vrias outras.
No individualismo temos a noo do semelhante (afinal seriam todos iguais), na sociedade
aristocrtica h vrios estamentos: sempre nos identificamos com algum, mas sempre temos um
acima e outro abaixo que so interdependentes, participa-se desta sociedade entendendo os
elementos dessa hierarquia como interdependentes, e assim tambm no SISTEMA DE
CASTAS [EU S POSSO CASAR COM ALGUM DA MINHA CASTA E ASSIM O
COM ALGUM DA MINHA CLASSE = ISSO CARACTERIZA O HOLISMO];
O sistema holsta para Dumont tem regras segmentadas, separadas hierarquicamente; diviso do
trabalho, mas ao mesmo tempo interdependente; ISSO QUE CARACTERIZA AS
SOCIEDADES TRADICIONAIS parecido com Mauss.
A sociedade individualista uma sociedade fragmentada. Individuo X sociedade. Na sociedade
segmentada sempre nos identificamos com algum segmento.
No holismo se obscurece a noo de semelhante e na sociedade moderna se obscurece a noo
de hierarquia.



































2. Analise em Dumont, as ideias de indivduo-no-mundo e indivduo-fora-do-mundo.
Dumont defende que o advento do individualismo distingue a cultura moderna de todas as
outras, contudo a configurao individualista de idias e valores que nos familiar no existiu
sempre nem apareceu de um dia para o outro, sendo fruto das relaes sociais existentes entre as
pessoas. Por isso, atravs de uma perspectiva histrica pode-se desvendar a gnese da
configurao em questo em suas principais articulaes.

Algo do individualismo moderno est presente nos primeiros cristos e no mundo que os cerca,
mas no se trata exatamente do individualismo que nos familiar. Na realidade a antiga forma e
a nova esto separadas por uma transformao to radical e to complexa que foram precisos
nada menos de dezessete sculos de histria crist para complet-la, e talvez prossiga ainda em
nossos dias.


Esta citao interessante, pois demonstra a viso de processo defendida pelo autor, bem como
enfatiza que o individualismo atual no o mesmo vivenciado pelos primeiros cristos. Houve
uma mudana significativa na compreenso e na ao desse indivduo, que antes se dava fora-
do-mundo e hoje dentro-do-mundo. No cabe aqui destacar todos os pontos levantados pelo
autor acerca dessa mudana, mas apenas enfatizar que o individualismo configurado pelos
primeiros cristos exercia sua ao fora do mundo.
Estes sabiam que as pessoas eram distintas uma das outras, entretanto, o que se questiona aqui
a sua conduta em relao ao mundo. Para eles havia um abismo entre o mundo social e o
desenvolvimento espiritual do indivduo, pois o distanciamento em face do mundo social a
condio do desenvolvimento espiritual individual. A relao da vida no mundo resulta
imediatamente da renncia ao mundo. Ou seja, a salvao no estava na ao no plano fsico, e
sim fora dele. O mundo social no era questionado e a posio e funo de cada pessoa obedecia
a Lei Divina.
Nesse sentido, a igualdade entre os homens proposta pelo cristianismo (catolicismo), existia
unicamente na presena de Deus, na qual cada indivduo poderia obter sua salvao atravs de
sua f. Todavia, o individualismo extramundano englobava o reconhecimento da ordem social
existente.


Assim quando falamos de indivduo, designamos duas coisas ao mesmo tempo: um objeto
fora de ns e um valor. A comparao obriga-nos a distinguir analiticamente a esses dois
aspectos: de um lado, o sujeito emprico que fala, pensa e quer, ou seja, a amostra individual da
espcie humana, tal como a encontramos em todas as sociedades; do outro, o ser moral
independente, autnomo e, por conseguinte, essencialmente no-social, portador dos nossos
valores supremos, e que se encontra em primeiro lugar em nossa ideologia moderna do
homem e da sociedade. Deste ponto de vista, existem duas espcies de sociedades.
Quando o Indivduo constitui o valor supremo, falo de individualismo; no caso oposto, em que o
valor se encontra na sociedade como um todo, falo de holismo (Grifo no original).
Segundo Dumont, a sociedade moderna individualista e a noo de indivduo predominante
nesta a de ser moral. Esta configurao no foi fruto do acaso, e sim de um longo processo de
desenvolvimento no qual a viso holstica, que marcava a sociedade medieval perdeu respaldo
para o individualismo, estigma da sociedade atual. Dessa forma, ao comparar a sociedade
moderna com as sociedades tradicionais (mais precisamente a indiana), Dumont aponta que o
advento do individualismo distingue a cultura da primeira em relao s outras. Sendo fruto de
um longo processo, cujo resultado foi a mudana na concepo do indivduo, que antes se
estabelecia fora e hoje dentro do prprio mundo.