Ficha resumo: Apndice A Monarquia Constitucional

Priscilla Batista da Silva

O tema da monarquia constitucional, explicitado nesse captulo, explicitado a partir
da relao de suas concepes para Montesquieu e para Hegel, relao essa analisada pelo prprio
Hegel! "m#os propem uma monarquia #astante complexa se comparada $ tipologia cl%ssica das
&ormas de governo! Para Hegel, a constituio articulada que indica as #ases da &orma de governo
em questo tida como um re&lexo necess%rio da sociedade moderna e das es&eras que nela existem'
sociedade civil (#aseia(se nos interesses particulares dos indivduos( e )stado (caracteri*ado,
essencialmente, pela unidade poltica que #usca recompor as di&erenas sociais(! Ou se+a, essa
&orma complexa de governo &undamenta(se na pluralidade da sociedade em detrimento da
comunidade que at ento existira!
Montesquieu promove uma compreenso similar no que di* respeito $ necessidade
dessa &orma mais complexa! ,ontudo, o &oco da di&erenciao analisada por ele aquela que se d%
no -m#ito do corpo poltico, no da sociedade civil! )ssas desigualdades con&iguram o aspecto
o#+etivo de sua de&esa da Monarquia ,onstitucional, mas, relaciona(se intrinsecamente a um
aspecto su#+etivo' a .onra!
" diviso pensada por Hegel desconsidera qualquer preesta#elecimento de
nascimento ou privilgio, #aseia(se no aspecto econ/mico(social e tem validade somente na
sociedade civil! )ssa concepo se d% porque, para Hegel, a ao poltica um 0dever1 2no a
Honra, de Montesquieu3 dirigido ao universal e ela que direciona o entendimento de Hegel da
monarquia de Montesquieu como uma &orma de governo ligada a institutos pr(modernos!
4m ponto essencial do pensamento Hegeliano sua concepo de li#erdade como
o#edi5ncia de leis, porque cr5 que, a partir delas, os indivduos cumprem suas o#rigaes para com
a coletividade! )ssa li#erdade trans&orma, para ele, o )stado 206eino da li#erdade13 no am#iente
ideal para que se promova o #em coletivo, ao passo que a sociedade civil seria o 06eino da
necessidade1 +% que nela cada um persegue seus o#+etivos individuais!
" li#erdade, para Montesquieu, apresenta(se em um sentido distinto! 7, pois, a
aus5ncia de opresso e a#usos e tem por &inalidade a garantia de privilgios! " separao de
poderes, por sua ve*, tem por &inalidade a manuteno de certo equil#rio no sistema! "pesar de
aceitar a partio do poder, Hegel mostra(se contr%rio a esse modo de conce#er tal viso porque a
partir dela promove(se uma limitao m8tua em detrimento da construo de uma 0unidade viva1,
criticando, portanto, a separao completa dos poderes!
9essa an%lise depreende(se da viso de Hegel um novo signi&icado da diviso de
poderes' 0 &orma racional da unidade poltica, na di&erenciao prpria da vida social moderna!1
2apud! Bo##io3! 9i&erencia, tam#m, o poder do prncipe (no qual os poderes do )stado alcanam
unidade de&initiva( e o do governo (o legislativo( , no incluindo o +udici%rio nessa diviso por
consider%(lo uma atividade administrativa diretamente &uncional, ou se+a, pertencente $ sociedade
civil! ,ontudo, apesar de Hegel apresentar uma 0correo1 das &al.as da teoria de Montesquieu, &oi
esta 8ltima que teve maior alcance e in&lu5ncia na organi*ao dos )stados!