DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA Antonio Mateus de Carvalho Soares Orientador - Prof. Dr. Gey Espi nheira Sal vador 2006 Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 3
Soares, Antonio Mateus de Carvalho. TCC Trabalho de Final de Curso: Deserdados do Mar e Segregados na Terra Territrio, Identidade e Formas de Sociabilidade. Soares. Salvador Bahia Brasil : A . M . C. Soares, 2006.1 f. Orientador: Prof. Dr. Carlos Geraldo DAndr (Gey) Espinheira Universidade Federal da Bahia Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Departamento de Sociologia Projeto grfico (capa) Antonio Mateus de C. Soares CDU: CDD: Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 4
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA UFBA FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS FFCH DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA TCC-TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO DESERDADOS DO MAR E SEGREGADOS NA TERRA: Territrio, Identidade e Formas de Sociabilidade Antonio Mateus de Carvalho Soares Salvador- Bahia-Brasil 2006 Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 5
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA UFBA FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS FFCH DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA TCC-TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO DESERDADOS DO MAR E SEGREGADOS NA TERRA: Territrio, Identidade e Formas de Sociabilidade Antonio Mateus de Carvalho Soares Salvador- Bahia- Brasil 2006 TCC- Trabalho de Concluso de Curso/ Monografia, sob a orientao do Prof. Dr. Carlos Geraldo D Andra (Gey) Espinheira, como requisito para obteno do ttulo de Bacharel em Sociologia na Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal da Bahia. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 6
Agradecimentos
O TCC o Trabalho de Concluso de Curso, ora apresentado, foi iniciado no 2. ano de graduao no curso de Cincias Sociais na Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da UFBA. Seria egocentrismo de minha parte no compartilhar esta conquista com todos que se fizeram presentes e se tornaram co-autores indiretos desta produo acadmica, desta aventura sociolgica iniciada com visitas ao Subrbio Ferrovirio de Salvador, ao aglomerado de palafita de Novos Alagados e ao Conjunto Habitacional Nova Primavera. Desta forma, apresento meus agradecimentos aos que se fizeram presentes nesta aventura, nesta produo de saber: ao Velho Mago Gey Espinheira, que me comunicou e comunica, os sentidos da sociologia e os fazeres do socilogo; que me inseriu no mundo acadmico e profissional. A minha famlia pela fora que no seca! pelo estimulo, amor, carinho e pacincia: Florizete de Carvalho (me) e Bruno de Carvalho (irmo). A Universidade Federal da Bahia UFBA, assim como ao CRH 1 /UFBA, pelas possibilidades geradas e pelos ensinamentos construdos. Foram instituies indispensveis em minha formao acadmica. Aos moradores do Aglomerado de Palafitas de Novos Alagados e do Conjunto Habitacional Nova Primavera, pela cooperao no desenvolvimento
1 Centro de Recursos Humanos, vinculado a Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 7 desta pesquisa. Assim como aos membros do Kilombo Kii, liderado pelo Padre Pedro. A Pr-Reitoria de Extenso da UFBA, e a equipe da ACC-Atividade Curricular em Comunidade, a qual fiz parte como monitor/bolsista de disciplina, que atuava no Subrbio Ferrovirio de Salvador, possibilitando um convvio maior com o objeto de estudo. A equipe da ACC-FCH/455 Desenvolvimento Comunitrio em Plataforma Adolescentes e jovens diante de dificuldade de auto sustentao, um estudo de mobilidade e insero social. Composta pelos estudantes: Ana Carolina - Psicologia; Alberto lvaro - Sociologia; Isabele Duplat - Cincias Sociais; Jackson Rios Sociologia; Kueila Bittencourt Psicologia; Luciana Santos - Cincias Sociais; Luiza Campos Direito; Marcela Machado Direito; Mirella Santos Antropologia; Moiss Silva - Cincias Sociais; Paulo Aquino - Cincias Sociais; Regina Lopes Sociologia, pelas discusses e anlises conjuntas em relao ao Subrbio Ferrovirio de Salvador. A equipe ACC/FCH - 463 Educao Ambiental, Cidadania e Cultura da Paz. Tendo como participantes: Alberto lvaro Vasconcelos Leal Neto - Sociologia; Ablio Cludio do Nascimento Peixoto - Geografia; Andr Gama Psicologia; Geane Batista dos Santos Sociologia; Itana Mesquita Melo Pedagogia/Sociologia; Liliane Leite da Silva Cincias Sociais; Maria Aparecida Alves Santos - Cincias Sociais, pela possibilidade da discusso interdisciplinar e o amadurecimento em trabalhos de equipe. A Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao da UFBA e ao PIBIC/CNPq, por ter dado legimitidade acadmica ao projeto desta pesquisa, com auxlio de Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 8 Bolsa ( 2002-2003), e ajuda de custo em duas viagens para apresentao de trabalho em congressos. A Pr-Reitoria de Extenso da UNEB Universidade do Estado da Bahia, pelo apoio e financiamento de viagens para a minha participao e apresentao de trabalhos em eventos importantes pelo Brasil. Aos companheiros de aventura Alberto lvaro, Isabele Duplat e a amiga Regina Trindade Lopes. Aos professores da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas pela dedicao na construo do conhecimento, assim como aos pesquisadores do CRH/UFBA e toda a sua equipe.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 9 Milagre dos Peixes 2
Gey Espinheira (Para Mateus)
2 Memria do Primeiro contato do estudante de Cincias Sociais com o seu campo de pesquisa, que no momento no era nem campo, nem objeto, mas simples cenrio de exerccio da curiosa observao cotidiana uma realidade precarizada pelas condies econmicas, mesmo assim, repleta de subjetividades, histrias e solidariedade. Texto narrativo, escrito pelo orientador quatro anos aps a discusso entre professor e aluno, sobre o observado.
Depois de muito varejarem entre as palafitas, Mauro gritando peixe, peixe, peixe! Os trs homens e ele, ali o nico estranho, mas acolhido pelos outros trs pesca- dores, na verdade dois pescadores e o terceiro, Mauro, o vendedor de peixes, por- que era o que ele fazia na diviso do trabalho que se estabelecera entre eles, pois soube que os outros dois tinham pescado antes e ali estava a prova do que haviam feito.
Quando Antonio entrou no barco, tendo antes tomando algumas cervejas no bar de Everaldo, lugar onde conheceu os pescadores, os peixes j estavam l, de mo- do que no participou de nenhuma pescaria, mas da distribuio de peixes, como ele prprio se disse, do milagre dos peixes, porque eram tantos - pequenos, ver- dade -, mas tantos que se podia pensar em milhares, e se iam, de mo em mo, nas medidas do capacete de Mauro que servia de balde e de vasilhame para cal- cular o valor a ser pago, embora sendo que quase sempre a mesma quantidade de peixes, ali postos com as duas mos, o preo variava de acordo com o comprador, de modo que em alguns casos - poucos, verdade - nada se deu em troca, a no ser o muito obrigado, tmido, por trs do sorriso, tambm tmido, de quem recebeu a ddiva pela mais pura incapacidade de recompensar o trabalho alheio daqueles homens alegres que traziam do mar o que comer.
Faziam, por alguns momentos, uma algazarra, como se fossem muitos e no ape- nas trs, ou quatro, porque ele de vez em quando se punha tambm a falar e se embaralhava nas conversas dos outros, como quando quis observar que a mulher estava dando banho no filho sob a palafita e Elias falava de como Matias, a quem chamava de Mate, bbado como uma galinha, havia puxado Elsa para danar e quase a derrubara em cima dos msicos. Mate se ria uivando como se estivesse em convulso com clicas abdominais, tais eram os volteios que dava ao corpo quase a entornar a canoa. Mauro, sem descuidar-se dos peixes, de braos quase sempre erguidos como em splica, ou como se estivesse devolvendo o mar aos peixes, conclamava os moradores a buscar o pescado.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 10
Antonio, proa, perdia os seus comentrios sobre o que lhe parecia estranho, e era tudo absolutamente estranho para ele, ali verdadeiramente como marinheiro de primeira viagem naquele emaranhado de palafitas, de rua em rua dos barracos enfileirados sobre a mar, parando ora aqui, ora ali para deixar em mos inquietas e trmulas, capacetes de peixes prateados, alguns ainda nos estertores da asfixia, recebendo dinheiro enrolado, sem sequer o cuidado de verificar o quanto lhe chegava s mos, porque era sempre o justo e o possvel, assim como era tambm a quantidade de peixe que calculava em cada entrega.
Por uma hora ou mais se fez a viagem a contornar e adentrar as ruas e ruelas de palafitas e ao fim, de volta ao cais do bar, j no havia peixe, seno o cheiro, que era o mesmo de todo lugar, cheiro da mar, daquela mar sobre a qual moravam milhares de pessoas e na qual se chafurdavam em banhos, mergulhos de brinca- deira e na qual jogavam tudo o que no mais precisavam, o que expeliam, inclusi- ve dos prprios corpos e se no fosse o movimento da mar no ir e vir das ondas a renovar as guas, tudo se transformaria em pntano e logo mais se solidificaria na base de tanta merda despejada entre as tbuas das palafitas.
O cheiro era, portanto, um entranhado de coisas com a maresia, de tal modo que tudo ali cheirava ao ar e aos ventos, fossem quais fossem, de modo que de quan- do em vez tudo se limpava e em outros momentos, de calmaria, parecia emanar da guas calmas o odor pestilento, o miasma dos pntanos.
Com os bolsos recheados de notas e com uma estranha habilidade, Mauro fez uma diviso da arrecadao e passou para Mate e para Elias o que considerou ser deles as partes merecidas e eles as receberam sem qualquer averiguao ou pro- testo, como se tudo estivesse previamente estabelecido como justo e as partes de- vidamente repartidas como certas. Vieram as cervejas intercaladas com goles de cachaa, uns curtos e grossos, outros pausados e longos, e ali no estavam apenas os quatro, mas uns quanto mais, j que outros fregueses do fim de tarde j estavam l e outros ainda chegavam e chegariam, porque como um bar de cais, ali era como um porto para aqueles homens que viviam da mar e na beira dela e no restava o que fazer a no ser ir l para beber, falar, rir, brigar, zoar uns com os outros, saber das coisas e voltar casa quando esgotavam de todo a possibilidade de continuar de p, com alguma serventia.
Que mais fazer? Uns voltaram do trabalho dirio de suas ocupaes, outros, como eles, tinham acabado de cumprir a faina diria da venda dos peixes; outros, sem ter feito nada por todo o dia, estavam na espera permanente de quem apenas vive para o instante e por no poder ser mais que isso, ali estava a dar continuidade vida, vivendo do merecimento da generosidade dos afortunados, como os pescadores, que a cada dia, de modo absolutamente certo, ganhavam aquele dinheirinho que permitia comprar a cerveja e a cachaa, a dar garantia do crdito que tinham no bar de Everaldo. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 11
Antonio os olhava com curiosidade e era destacado por eles como um companheiro novo que gostou da aventura de distribuir os peixes. Com o cuidado de no se embriagar e j se sentido para alm das foras, Antonio pagou uma rodada e se despediu, no sem protestos, mas como deixou uma margem generosa de bebidas pagas pode se ir deixando todos ocupados com as conversas soltas, as gargalhadas fceis e as palavras obscenas trocadas como insultos fingidos e provocadores de risadas envolvendo julgamentos maldosos sobre a virilidade de um, sobre a fidelidade de alguma mulher, sobre os chifres de algum e assim se iam falando, rindo, cuspindo, bebendo enquanto anoitecia e mudava a mar, agora cheia e o vento trazia, arejando a noite, a maresia do mar largo e descansado da paisagem do dia como se a escurido tivesse deglutido todas as coisas, todas as pessoas e tivesse apenas deixado de fora o cheiro forte de gente e coisas, de maresia, porque ali era tudo maresia, aquela mistura e cheiros no odor nico e inconfundvel da mar.
Era quase silncio agora. Os corpos e os coraes bbados e trpegos, no ritmo das ondas, todos oscilam, falam e se vo com as ondas e sobre elas jogavam, no alto das palafitas, os corpos cansados e exauridos para a ressurreio no nascer do dia, com sol ou chuva, para atender o chamado das guas e da terra, da difcil tarefa de viver.
Salvador BA. Julho de 2005 Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 12 Lista de Abreviaturas
AVIS -Associao Internacional de Voluntrios Italianos BID -Banco Interamericano de Desenvolvimento BIRD -Banco Mundial BNH -Banco Nacional da Habitao DCET/UNEB -Departamento de Cincias Exatas e da Terra CAB -Centro Administrativo da Bahia CAIXA -Caixa Econmica Federal CEASA -Centro de Abastecimento da Bahia CEDURB -Companhia de Desenvolvimento Urbano do Estado da Bahia CEPED -Centro de Pesquisa e de Desenvolvimento CIA -Centro Industrial de Aratu CNPU -Comisso Nacional de Regies Metropolitanas e Polticas Urbanas CONDER -Companhia de Desenvolvimento Urbano do Estado da Bahia COPEC -Complexo Petroqumico de Camaari CRH/UFBA -Centro de Recursos Humanos DINURB -Distrito Industrial Urbano FAU/UFBA -Faculdade de Arquitetura e Urbanismo FFCH/UFBA -Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas FUNDHAP -Fundo de Habitao Popular IBGE -Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica PLADURB -Plano de Desenvolvimento Urbano de Salvador PLANHAP -Plano Nacional de Habitao Popular PND -Plano Nacional de Desenvolvimento PNDU -Poltica Nacional de Desenvolvimento Integrado RMS -Regio Metropolitana de Salvador UNEB -Universidade do Estado da Bahia UFBA -Universidade Federal da Bahia
Lista de Figuras
Figura 1 -Mapa de Localizao geogrfica dos Deserdados do Mar e Segregados na Terra Figura 2 -Mapa (Recorte) do Subrbio Ferrovirio de Salvador
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 13
Lista de Tabelas
TABELA 1 -Distribuio de Freqncias e percentuais dos problemas e das qualidades apresentadas no conjunto habitacional Nova Primavera. TABELA 2 -Distribuio de Freqncias relacionadas Representao Comunitria vista pela comunidade
Lista de Fotografias
Foto 1 -Viso Panormica Conjunto Nova Primavera 2004 Foto 2 -Viso Frontal da Unidade Habitacional 2004 Foto 3 -Imagem do Barraco de Palafita 2003 Foto 4 -Imagem do Barraco de Palafita 2004 Foto 5 -Viso lateral da Unidade Habitacional no Conj. Nova Primavera 2004 Foto 6 -Viso Panormica Aglomerado de Palafita 2003 Foto 7 -Viso Panormica do Conjunto Nova Primavera 2004 Foto 8 -A movimentao pelo pescado Foto 9 -A pescaria diria Foto 10 -Embarcao com o pescado Foto 11 -Criana com o alimento do almoo Foto 12 -A distribuio do pescado Foto 13 -Unidade Habitacional no Conjunto Nova Primavera 2004 Foto 14 - Aglomerado de Palafitas de Novos Alagados Foto 15/16 -Unidades Habitacionais
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 14
Aos que lutam por uma sociedade mais justa, menos perversa e mais humana.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 15
Resumo:
O presente trabalho realizado no Subrbio Ferrovirio de Salvador, especificamente em dois ambientes de segregao social o aglomerado de palafitas de Novos Alagados e o Conjunto Habitacional Nova Primavera [Deserdados do Mar e Segregados em Terra], pretende compreender os processos de constituio da identidade social e formas de sociabilidade em grupos que se encontram em estado de precarizao urbana e em movimento de territorializao, desterritorializao e re-territorializao. Deste modo, evidenciaremos as relaes constitutivas da identidade social, partindo de uma anlise das aes interativas do eu e do outro, chegando nas definies de identidade individual e coletiva. A partir da referncia emprica do grupo deserdados e segregados, construiremos compreenses para a identidade social relacionando-a com prticas sociais, a histria do grupo, as memrias e nostalgias, as lutas, conflitos etc. Como referencial terico manifestaremos aproximaes entre as noes de habitus de Pierre Bourdieu e de figuration social de Nobert Elias, buscando uma inteligibilidade para a identidade social com referencia nestas noes.
Palavra Chaves: identidade social. grupo urbano. habitus. social figuration. cultura
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 16 Localizao:
DESERDADOS DO MAR E SEGREGADOS NA TERRA. FIGURA 1 Mapa de Localizao geogrfica dos Deserdados do Mar e Segregados na Terra .
Existia uma aproximao geogrfica entre o territrio dos Deserdados do Mar (moradores das palafitas), e dos Segregados na Terra (habitantes do conjunto habitacional) ambas so situaes habitacionais de uma mesmo grupo que foi geograficamente transferido. Vide mapa 1. Localizando-se na Pennsula de Itapagipe e nela na Enseada do Cabrito, no Subrbio Ferrovirio de Salvador, margem na mo direita do fluxo de trfego norte da Avenida Afrnio Peixoto conhecida como Avenida Suburbana. Fonte: PEREIRA, Gilberto Corso. Atlas Digital de Salvador.2000. (CD ROM), Feito alteraes pela autora da monografia. Adaptado pelo autor da monografia Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 17
FIGURA 2 Mapa (recorte) Subrbio Ferrovirio de Salvador. Localizao dos DESERDADOS DO MAR e dos SEGREGADOS NA TERRA FONTE: CONDER - 2001 FOTO 01 -Viso Panormica Conjunto Nova Primavera - 2004
FOTO 02 Viso Frontal da Unidade Habitacional - 2003. Localizao do aglomerado de Palafitas de Novos Alagados, em Mangue na Pennsula dos Tainheiros, na Enseada dos Cabritos na Baa de Todos os Santos. Av/ Afrnio Peixoto ou Av/ Suburbana que corta o Subrbio Ferrovirio de Salvador. Importante eixo estruturante da cidade de Salvador. Conjunto Habitacional Nova Primavera, inaugurado em 2002. distncia entre o conjunto habitacional e o aglomerado de palafitas era de aproximadamente 200 m. FOTO 03 Imagem de Barraco de Palafita, 2003. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 18
"Desconfia do mais trivial, na aparncia singelo. E examina, sobretudo, o que parece habitual. Suplicamos expressamente: no aceite o que de hbito como coisa natural, pois em tempo de desordem sangrenta, de confuso organizada, de arbitrariedade consciente, de humanidade desumanizada, nada deve parecer natural, nada deve parecer impossvel de mudar. BERTOLD BRECHT Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 19 Apresentao
Este trabalho monogrfico sobre a constituio das formas de sociabilidades de um grupo de moradores do Subrbio Ferrovirio de Salvador, alm de ser um produto final da concluso do curso de Bacharelado em Sociologia, iniciado em maro de 2000, representa uma reflexo em torno de alguns trabalhos de pesquisa que desenvolvi como aluno de Iniciao Cientfica Pibic/CNPq (2002-2004), durante a graduao em Cincias Sociais, junto linha de pesquisa: Cultura, Cidade e Democracia: Sociabilidade, Representaes e Movimentos Sociais, no Centro de Recursos Humanos da Universidade Federal da Bahia, coordenada pelo Prof. Dr. Carlos Geraldo DAndra (Gey) Espinheira. O grupo que observei durante este estudo composto pelos antigos moradores das palafitas de Novos Alagados 3 os deserdados do mar que foram transferidos e atualmente se encontram no Conjunto Nova Primavera os segregados na terra. Em um dinmico processo de mudana, territorializao e re-territorializao, este grupo constituiu sua identidade social. Durante as observaes e os contatos com o grupo percebi como viviam os moradores das Palafitas de Novos Alagados: a situao de empobrecimento scio-econmico; a vulnerabilidade das vidas expostas em barracos sobre a mar; a solidariedade entre os vizinhos; as histrias compartilhadas; as formas de vida e a adaptao naquele territrio aqutico e a mudana para a terra firme.
3 Novos Alagados se localiza no Subrbio Ferrovirio de Salvador[...] A metstase de Alagados aglomerado de palafitas iniciado nos anos 40 do sculo XX, e que chegou prximo a cem mil habitantes nos anos 70 constituiu Novos Alagados, com o mesmo aspecto, o mesmo nome, a mesma misria, onde viveram 11.921 pessoas (IBGE, 1995) em condies subumanas e degradantes em contraste com a beleza natural da enseada e dos bairros do entorno. (SOARES, Antonio & ESPINHEIRA, Gey. In:. Anais NUTAU/USP. 2004) Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 20 Alm das estratgias desenvolvidas para viver no aglomerado de palafita, minha observao acompanhou o processo de transferncia dos moradores e de ocupao do Conjunto Habitacional Nova Primavera 4 , tambm localizado no Subrbio Ferrovirio de Salvador. A cada incurso no local percebia como os antigos moradores da palafita se contextualizavam no novo territrio, em um processo de re-territorializao e de adaptao em um lugar diferente do anterior, repleto de novas necessidades. O processo constitutivo da identidade social deste grupo urbano, que antes era deserdado do mar e agora segregado na terra constante, dinmico e com oscilaes de inteligibilidades entre o subjetivo e o objetivo, as necessidades emocionais, sentimentais e materiais etc. As variveis de constituio so diversas e as compreenses entre o eu e o outro se tornam imprescindveis, para compreender como se realiza a sociabilidade do grupo. A partir de uma comparao entre as dinmicas de cada territrio sobre o mar e sobre a terra as reflexes nesta monografia se desenvolvem com a perspectiva de compreender os processos e as formas de sociabilidades constitutivas da identidade social, dentro de uma estrutura de anlise que contemple a comparao entre os dois territrios (lquido e slido) seguida de uma reflexo entre a noo de habitus de Pierre Bourdieu e de Figuration Social de Nobert Elias. Objetivando uma organizao terica reflexiva sobre o objeto em questo, o presente estudo divide-se em quatro captulos:
4 O Conjunto localiza-se no Subrbio Ferrovirio de Salvador, s margens da Av. Afrnio Peixoto, conhecida como Av. Suburbana. O conjunto foi inaugurado na segunda metade de 2002, com rea projetada de 39.762,75 m 2 , correspondente a 2 a .Etapa do Projeto Novos Alagados do Programa Ribeira Azul acordo firmado entre o Governo do Estado da Bahia, representado pela CONDER Companhia de Desenvolvimento Urbano do Estado da Bahia, o Banco Mundial, a ONG Italiana AVSI Associao Voluntrios para o Servio Internacional e a Arquidiocese de Salvador.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 21 I Introduo: Nos leva ao conhecimento do objeto de estudo e sinaliza os elementos presentes na anlise empreendida nos captulos seguintes. Nesta seo introdutria tambm se manifesta a problematizao do objeto de estudo, assim como os referenciais metodolgicos e tericos. II Das palafitas aos conjuntos habitacionais (Deserdados do Mar e Segregados em Terra): Neste captulo destacamos a origem do aglomerado de palafita de Novos Alagados; o processo de sada dos moradores e a chegada no Conjunto Habitacional Nova Primavera, habitado em sua maior parte pela populao provinda da palafita. Este captulo trabalha tambm com o contexto histrico dos grupos; os antecedentes da mudana e a chegada terra firme; as prticas e os rituais coletivos, assim como o sentimento de pertena e o delineamento de uma identidade coletiva mediada pela situao habitacional e pela luta para a sobrevivncia. Mencionamos tambm o aparecimento das novas obrigaes sociais, que se manifestam como nus exigido pela cidade formalizada. Assim como as mudanas de estratgias para uma representao coletiva: problemas, qualidades, conflitos e representao associativa. III Alm do Mar e da Terra (Territrio Liquido e Territrio Slido): Tece compreenses sobre os conceitos de territrio, lugar e territorialidade. Aproximando as noes de territrio a de identidade. Este capitulo divide-se em trs momentos: 1- A territorializao como um constitutivo da identidade coletiva; 2- Re-territorializao, desterritorializao e auto-reconhecimento; 3- O EU e o OUTRO as construes da identidade individual e coletiva. IV As noes de habitus e a figurao social na disputa sobre identidade: Este o capitulo mais terico da monografia, pois discute as bases conceituais da Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 22 identidade social e a contextualiza com as noes de habitus de Pierre Bourdieu e de figuration social de Nobert Elias. V Concluso: A Tessitura de uma identidade social: Resgata algumas idias tratadas no transcorrer do trabalho monogrfico e de forma conclusiva indica a importncia das prticas sociais na estruturao das formas de sociabilidades, assim como na constituio da identidade. A estruturao deste trabalho obedeceu a preocupao de explicar e analisar as partes e os elementos constituintes das relaes sociais de um grupo reconstrudas como objeto de estudo. Sua diviso, no entanto, justificada por necessidades didticas, tenta demonstrar a trilogia de um trabalho monogrfico preocupado com: metodologia, teoria e empiria.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 23 1 Introduo
O estudo de ttulo: Deserdados do Mar e Segregados 5 na Terra Territrio, Identidade e Formas de Sociabilidade. um estudo de observao de grupos sociais, com discusses sobre territorialidade e identidade, o grupo focalizado no estudo formado por pessoas que se encontram em estado de pobreza social absoluta, e que transitam em aglomerados urbanos sem infra- estruturas formais e desprovidos de servios. As lutas e as estratgias de sobrevivncias destas pessoas so variveis na constituio de seus habitus, o seu respectivo territrio se produz em simultaneidade com os acordos relacionais e com as prticas culturais desenvolvidas, que refletem na constituio da identidade, que se processa sobre o campo: O campo um recurso metodolgico que permite ordenar o real e visualizar a estrutura das relaes sociais. Refere-se tambm dimenso prtica da pesquisa, ou seja, de como encaminhar o processo que envolve a construo e a compreenso do objeto de pesquisa. O campo , por assim dizer, uma forma de pensar o espao da ao dos agentes em suas relaes histrico-sociais sem a pretenso de se apreender a totalidade absoluta do real e, por outro lado, sem cair no particularismo. Os limites do campo so definidos pelos efeitos exercidos sobre os agentes. O campo deve assim ser pensado como espao de luta, de transformao e mudana (BOURDIEU, 1989, p 93).
No caso em estudo, as metamorfoses e as diferentes formas de sociabilidade refletem estratgias de sobrevivncia desenvolvidas em ambos campos sobre o mar e sobre a terra exercendo influncia na constituio da identidade social e coletiva dos sujeitos envolvidos. Desta forma, problematizamos: Por que a tradio e a histria compartilhada exercem influncia na constituio da identidade? Por que a identidade dos grupos sociais
5 Por mais interessante que seja no nosso objetivo, neste trabalho monogrfico, discuti o conceito e as problematizaes de segregao. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 24 so dinmicas? Por que as prticas cotidianas indicam formas de sociabilidades constituidoras da identidade? Os questionamentos e as problematizaes em torno da constituio da identidade social, partiram de um entendimento da identidade que se constri a partir da relao entre o eu e o outro e dos dilogos com o ns. Neste jogo dinmico de inteligibilidades, compreendemos como a transferncia de um territrio para o outro pode alterar as subjetividades e objetividades de um grupo social e comprometer a identidade coletiva. Neste contexto de bom tom afirmar, que a constituio da identidade coletiva e seus elos com a identidade individual, h muito tempo objeto de estudo das cincias humanas, ganha complexibilidade maior no mundo urbano das mltiplas carncias que esvaziam as subjetividades humanas e coisifica os indivduos. Assim, manifestaremos compreenses de como se constituiu a identidade social do grupo de deserdados do mar e os efeitos do processo de mudana de territrio, analisando as possveis dimensionalidades sociais: coeso, conflito, dissoluo, jogo de poder e as mltiplas conjugaes entre o eu e o outro; dimenses sociais que marcam as dinmicas que constroem a identidade de um indivduo e de uma coletividade. Os deserdados, vtimas de um ambiente precarizado, empobrecido e pertencente cidade ilegal, foram re-localizados para o Conjunto Habitacional Nova Primavera, ambiente, considerado legal, formal, higinico. Na compreenso deste processo que tem implicaes diretas na constituio de formas de sociabilidades, manifestamos questes relativas aos movimentos de territorializao, desterritorializao e re-territorializao. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 25 Como um elemento definidor e gerador de relaes, a constituio da identidade se assenta na diferena e na interao. O eu que me define o mesmo eu que me aproxima e distancia do outro, o que me torna diferente e semelhante, o mesmo que me transforma em um ser individual e social. A relao entre indivduo e sociedade de interconexo e existencialidade, sendo impossvel se pensar a sociedade sem ter em mente a noo de relaes entre os indivduos, pois so neles que a sociedade se expressa em suas mltiplas faces. A identidade ambivalente e dinmica, no instante que se realiza no indivduo ou no social ela se desdobra, ope, sobrepem e neste processo se constitui. Para um entendimento plausvel de identidade necessrio se levar em considerao que em ambas dimenses individual e coletiva a identidade uma varivel especificadora imprescindvel para nossa inteligibilidade social. A identidade individual necessria para a nossa especificao e reconhecimento no grupo e pelo grupo, pode se afirmar que ela se elabora a partir de uma soma de contedos sociais que estamos imiscudos desde o nosso nascimento: famlia, escola, religio etc. Instituies que participam de nossa construo identitria e de todo o processo de introjeo das disposies formadoras do eu, que no se constri isoladamente. Em concomitncia ao processo de formao da nossa identidade individual, operamos a identidade coletiva ou social, quela que se formata a partir do somatrio de afinidades individuais que se constituem atravs dos atributos de tradio, economia, cultura, ideologia etc. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 26 Um outro fator importante na auto-elaborao e re-elaborao da identidade o desempenho de papis sociais 6 , que alm de confirmar o dinamismo da identidade a torna multifacetada em cada situao especfica: o papel de pai, o papel de professor, o papel de marido, o papel de sindicalista etc. Os mltiplos papis que ocupamos em uma sociedade exigem de ns aes e prticas que tm rebatimentos em nosso ser individual e em nossa constituio identitria. Neste sentido Strauss (1999) elabora uma noo de identidade dinmica associada ao desempenho de diferentes papis articulados a experincias especificas de vivncias em mundos sociais particulares. Assim, buscamos o entendimento de identidade coletiva ou social a partir de suas relaes com a histria de vida, as manifestaes culturais, a economia, a hierarquizao social e os contextos especficos de grupo, lanando luz sobre a referncia do grupo constitudo no aglomerado de Palafitas de Novos Alagados e o movimento de transferncia para o Conjunto Habitacional Nova Primavera. Atentando-se para a constituio desta identidade coletiva e seus conflitos intersociais. No desenvolvimento das compreenses observamos as convergncias e divergncias entre as diversas definies de identidade. Na metodologia, como j se sabe, utilizou-se como alvo de pesquisa o grupo deserdado do mar e posteriormente segregado na terra, focalizando tanto as dimenses humanas dos relacionamentos, como a dimenso fsica do espao. Na pesquisa realizou-se uma anlise comparativa entre a situao do grupo antes da transferncia e a situao atual do grupo no Conjunto Habitacional. Para isso ocorreram diversas visitas nos espaos e
6 No contexto terico Durkeimiano os papis sociais ocupados por um indivduo na sociedade, faz com que ocorra uma reproduo de comportamentos para atender a funo de cada papel exercido. Assim temos uma ao convencionada ou esperada para cada papel social, o que exerce influncia na identidade do sujeito. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 27 acompanhamento da adaptao dos moradores. No segundo momento houve a aplicao de questionrios e entrevistas com os moradores, observao e a escuta flutuante - digamos que fiz uso de uma triangulao de mtodos: observao peridica do objeto; entrevista e questionrios. Na aplicao dos questionrios, que se configura como um levantamento sistemtico de situaes, observou -se como o contexto da vida individual e coletiva dos moradores, assim como a renda, o grau de escolaridade, o nmero de familiares etc. A amostra colhida em campo para a elaborao deste estudo foi de 41 questionrios, 01 por famlia. As entrevistas como ferramentas imprescindveis para a elaborao da pesquisa, complementam o questionrio do ponto de vista de respostas qualitativas, foram realizadas 04 entrevistas com pessoas da comunidade. Utilizou-se tambm o mtodo da escuta flutuante, da observao participativa (pesquizao), conversas informais e provocaes de bate-papos com os moradores, escutando e escrevendo as informaes, os dizeres e falas. Buscando compreender atravs de um registro espontneo as principais inquietaes da comunidade. Alm destes instrumentos houve a participao em discusses coletivas e reunies formais com os representantes da comunidade. Por meio dos depoimentos colhidos nas entrevistas captaram-se representaes e dimenses imaginrias e simblicas das relaes sociais do grupo, privilegiando a investigao e a compreenso de relaes de amizade, trabalho, relaes familiares e atividades de lazer, aspectos estudados a partir das contribuies conceituais e analticas de Pierre Bourdieu, em particular com base nos conceitos de habitus e campos, e em segundo momento a noo de figuration de Nobert Elias. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 28 2 Das palafitas aos conjuntos habitacionais (Deserdados do Mar e Segregados em Terra)
2.1 Trajeto dos Deserdados do Mar Uma guisa histrica
A formao do aglomerado urbano de Novos Alagados iniciou-se na dcada de 1970 como continuidade de uma invaso de propores ainda maiores, denominada de Alagados, onde centenas de famlias sem oportunidade de ocupar espao em terra firme avanavam sobre a mar e os manguezais da Baia de Todos os Santos e construam suas palafitas, sem as mnimas condies de habitabilidade. Diante do imenso quadro de adversidade urbana na regio metropolitana de Salvador, Novos Alagados, passa a se constituir uma alternativa de sobrevivncia e insero de centenas de famlias no espao urbano da cidade, mesmo que de modo informal.
Segundo Lazarotto (2002), a populao de Novos Alagados era constituda em seus primrdios de pequenos agricultores, expulsos da rea ocupada em terra firme inicialmente, para a execuo das obras da Avenida Afrnio Peixoto Av/ Suburbana juntamente com migrantes do Recncavo e do serto baiano, FOTO 04 Imagem de Barraco de Palafita. [...] A metstase de Alagados aglomerado de palafitas iniciado nos anos 40 do sculo XX, e que chegou prximo a cem mil habitantes nos anos 70 constituiu Novos Alagados, com o mesmo aspecto, o mesmo nome, a mesma misria, onde viveram 11.921 pessoas (IBGE, 1995) em condies subumanas e degradantes em contraste com a beleza natural da enseada e dos bairros do entorno. (SOARES, Antonio & ESPINHEIRA, Gey. In:. Anais NUTAU/USP. 2004). Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 29 desterrados pela construo da hidroeltrica do Sobradinho e atrados pelo trabalho de construo do Centro Industrial de Aratu (CIA) e do Plo Petroqumico de Camaari (COPEC). Com a interveno do Programa Ribeira Azul na rea de Novos Alagados, na dcada de 90 do sc. XX, gradativamente a populao do aglomerado de palafita foi sendo re-localizada para conjuntos habitacionais, inicialmente tivemos a construo dos conjuntos Aras I e II, e posteriormente a construo do Conjunto Nova Primavera, este se localiza nas proximidades da antiga aglomerao das palafitas de Novos Alagados. Segundo os atuais moradores, h aproximadamente dez anos a rea de Nova Primavera foi invadida por cerca de 300 pessoas provindas das palafitas, que se instalaram e construram seus barracos, contudo, no permaneceram na rea 7 . A invaso no prosperou, pois o terreno era de propriedade particular do Sr. Tarzan, os sem tetos foram reprimidos, tiveram barracos queimados e alguns foram presos. Como no houve continuidade da invaso as pessoas voltaram para as palafitas de Novos Alagados. Os lderes do movimento da invaso foram: Bitonho, Jaci, Andra, Valdelice, entre outros.
7 Informao colhida em pesquisa de campo FOTO 05 Viso lateral de unidade habitacional no Conjunto Habitacional Nova Primavera - 2004. [...] O conjunto Nova Primavera, na sua concepo urbanstica e arquitetnica, invade um espao orgnico da cidade com sua arquitetura prpria, popular, na forma convencional de construir e ocupar os imveis. Saltam aos olhos o colorido fantasia dos imveis, como a imitar as cores do Pelourinho (azuis, rosas, verdes, brancos...) mas, ainda mais, as escadas externas e compartimentos em balano projetando-se no espao; tudo isto, em construes de dois pavimentos, impossibilitadas de ampliao do projeto, sobretudo o pavimento superior, ao tempo em que e distorcendo o projeto pode-se fazer crescer o embrio.(SOARES, Antonio & ESPINHEIRA, Gey. In:. Anais NUTAU/USP. 2004). Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 30 FOTO 6 Viso Panormica do Aglomerado de Palafitas. FOTO 7 Viso Panormica do Conjunto Nova Primavera. Em 2002, a CONDER, dando continuidade as intervenes do Programa Ribeira Azul construiu o Conjunto Habitacional na mesma rea que antes foi invadida. O nome Nova Primavera foi dado porque a poca da invaso coincidia com o incio da primavera, ficando o nome Nova Primavera.
2.2 Transferncia e mudana
O aglomerado de palafitas e o conjunto habitacional em estudo so espaos urbanos que mesmo estando prximos geograficamente possuem diferenas marcantes, a comear pela configurao urbana, em que um ambiente sobre a gua entulhada e o outro sobre a terra firme. Territrios geograficamente diferentes que possibilitam o suporte de estilos de vida e de pactos sociais que tambm se processam de formas diferenciadas.
A morada em palafita construda sobre a mar na Baa de Todos os Santos consiste em um artifcio habitacional de utilizao inadequada do espao aqutico, que flagra nitidamente a precariedade da poltica habitacional do Estado da Bahia; explicita, por outro lado, a pobreza da populao desempregada de Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 31 Salvador. A palafita, como engenharia e arquitetura, configura um arranjo habitacional marcado pela insalubridade, o que nos leva a consider-la como uma tipologia habitacional de risco 8 , em que as possibilidades de ocorrncia de desastres so consideravelmente maiores do que nas moradias estabelecidas sobre a terra. Alm da suscetibilidade de imerso na mar, a palafita mostra-se frgil estruturalmente, construda com restos de madeiras, sendo necessrio uma manuteno constante do barraco; alm deste aspecto, uma forma de morar insalubre e que no protege totalmente seus moradores do frio e da chuva, nem tampouco das balas perdidas, to comuns em espaos de grande violncia. [...] H nove anos morava na mar, na palafita, barraco sobre a gua, o nome da rua era Santa Isabel, a casa era pequena, barraco sobre a gua, de seis em seis meses agente tinha que trocar a casa, seno ela caia, e quando chovia molhava tudo, os meninos s viviam caindo na mar, eu mesmo tenho duas cicatrizes. Vivamos com ratos e baratas e com outros bichos que apareciam. A casa que eu morava era um barraco de maderite em cima da gua mesmo, quando ventava parecia que a casa ia cair. (Cristiane R. dos Santos, 28 anos, domstica, antiga moradora de palafita no Aglomerado de Novos Alagados e moradora do Conjunto Nova Primavera) 9 .
As dificuldades deste tipo de moradia so mltiplas, no h qualquer tipo de infra-estrutura (gua encanada, esgoto, etc.). A situao de pobreza generalizada, mas a palafita faculta a possibilidade de se alocar sobre a gua, j que o acesso terra firme dificultado; constituindo moradia, mesmo insalubre, ela configura-se como uma alternativa dos que no tem acesso a terrenos
8 reas que geram alto risco de segurana aos seus ocupantes (Direito cidade SAULE, Nelson) 9 Trecho de entrevista reescrito de forma a se aproximar da fala do entrevistado, com as mesmas repeties e oraes informais, to comuns em conversas de estruturao coloquial [Todos os trechos de entrevistas apresentados neste estudo obedecero est caracterstica]. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 32 urbanos convencionais ou favelados, para milhares de pessoas que se encontram desprovidas da condio de viabilizao imobiliria formal. Os moradores das palafitas expressam uma variedade de prticas cotidianas que refletem o seu ambiente de morada; nessas prticas percebe-se claramente o envolvimento do morador da palafita com o territrio da mar: [...] eu construir este barraco, madeira a madeira, construir do tamanho que estar, ns construmos os barracos, vou sentir saudade do espao do barraco, que maior do que o das novas casas [ela se refere casa do Conjunto Nova Primavera]. Mas eu no posso deixar de falar que aqui no barraco no tem segurana, quando chove agente se molha, a outra casa mais segura. (Diva Barbosa Machado, 80 anos, moradora de palafita, que resistiu at o ltimo momento a sada do Aglomerado de Palafita.
Em um primeiro olhar, o aglomerado de palafita se manifesta na paisagem urbana como um territrio marcado pela desorganizao, contudo este espao dispunha de uma slida organizao prpria. Em cada viela, em cada rua de tbua, o grupo de moradores estruturavam suas relaes sociais, com cdigos e normas prprias que interligavam os indivduos formando um grupo circunstancialmente coeso 10 .
10 Ver WHYTE, Willian Foote. Sociedade de Esquina A Estrutura Social de uma rea urbana pobre e degrada. Ed. Zahar. Rio de Janeiro, 2005. 392pp. FOTO 8 A movimentao pelo pescado FOTO 9 A pescaria diria Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 33 Os habitantes efetivamente faziam parte daquele ecossistema; este envolvimento vai alm da simples utilizao para morada e ganha dimenso de enraizamento produtivo, no instante em que os moradores utilizam-se daquele ambiente como meio de obteno de alimentos para autoconsumo e de pesca e mariscagem para a comercializao, obtendo com isso rendimentos Segundo Certeau, (1996, p.82 ), as prticas so tambm determinadas pelo meio em que os indivduos esto inseridos . As relaes com o ambiente da mar elaboram prticas e rituais que se desenvolvem entre os moradores das palafitas na constituio das identidades e no desenvolvimento do sentimento de pertena, a exemplo o rito da construo das palafitas (mutiro) e das passarelas comuns; mas tambm a pesca, a mariscagem, os banhos de mar, os mergulhos ldicos, e os festejos com a chegada da mar de maro, formas de sociabilidade constituidoras de uma identidade coletiva.
FOTO 10 Embarcao com o pescado FOTO 12 A distribuio do pescado. FOTO 11 O almoo do dia. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 34 A transferncia dos moradores do aglomerado de palafita sada do ambiente aqutico (mar) e a chegada no ambiente de terra firme tem impactos na existncia e na identidade do grupo, os rituais adaptativos e as novas prticas de vivncia que surgiram no cotidiano dos re-localizados para o Conjunto Nova Primavera, possuem um rebatimento no ethos coletivo do grupo. Os removidos das palafitas passam a viver em uma moradia diferente, at certo ponto estranha, com novos vizinhos e com uma relativa infra- estrutura; pois, como morador da unidade habitacional, ele ter acesso a saneamento, luz eltrica, gua, telefone, ruas pavimentadas e caladas. Estes benefcios viro acompanhados de encargos financeiros que antes no tinham, e de um novo quadro adaptativo que fora um conjunto de mudanas de hbitos. Na dimenso poltica, os moradores se mostram insatisfeitos com a atuao da CONDER rgo do Governo do Estado, se percebe nas falas dos moradores uma rejeio em relao ao rgo e aos funcionrios responsveis pela obra: Lutei muito para consegui est casa, se fosse pelo pessoal da CONDER estaria l na mar at hoje. Comearam a tirar todo mundo da mar e me deixaram l, eu ameacei a CONDER, ou me davam uma casa ou eu iria a uma emissora de televiso dar uma queixa, os meninos [filhos dela] todos cheios de creca, eu disse ou voc me tiram daqui ou eu vou denunciar vocs. Antes disso eu morava no bairro Fazenda Grande do Retiro, com minha me, mudei para aqui porque meu marido daqui, mora aqui h 23 anos. Pretendo fica aqui, eu gosto daqui, aqui t bom, ou bom ou ruim, aqui ta bom, agente no tem condies de fazer uma casa desta, n, o salrio que agente ganha no dar nem para agente FOTO 13 Unidade Habitacional do Conjunto Nova Primavera. FOTO 14 Barraco de Palafita de Novos Alagados. (fev.2004). Antonio Mateus de Carvalho Soares. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 35 viver, todo mundo desempregado. Eu pretendo ficar aqui, eu gostei daqui, ponto de nibus perto 24h. (Cristiane R. dos Santos, 28 anos, domstica, antiga moradora de palafita no Aglomerado de Novos Alagados e moradora do Conjunto Nova Primavera).
Ao serem removidos para os conjuntos habitacionais do Governo do Estado percebe-se uma reordenao de vidas sem uma verdadeira mudana nas condies scio econmicas de existncia; saindo da moradia sobre gua para morar em embries sobre a terra, torna-se mais ainda segregados pelos novos encargos e novos estilos de vidas. A memria nostlgica das relaes que existiam entre as redes de convivncia, enquanto morador das palafitas gradativamente dissolvida e substituda por novas formas de sociabilidade e de convivncia no conjunto habitacional. Observa-se a fala de uma moradora, matria jornal A tarde: Os barracos eram construdos por ns e de acordo com nossas necessidades. O embrio no foi construdo por ns. Os embries so impessoais e mal construdos [...] (03/2003). O sentimento de pertena era visvel nas relaes dos moradores das palafitas a partir dos mltiplos rituais (construo do aglomerado sobre o ambiente aqutico etc.), traduzindo-se em uma territorialidade construda historicamente; este fator atuava como varivel na formatao de um modo de vida. No conjunto habitacional os moradores no se sentem totalmente absorvidos pelo o ambiente em terra firme, pela configurao urbana e pela arquitetura e ambiente da moradia, todas iguais, pasteurizadas, situao que pode explicar a rotatividade/renovao de moradores do conjunto habitacional. [Na aplicao dos questionrios, 35% da amostra de 41 famlias, indicam que h Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 36 sada de moradores, que vendem ou alugam suas casas, para sarem do Conjunto Habitacional]. O desenrazamento com a transferncia percebido nas falas dos moradores, nas lembranas das histrias de vida e nas memrias nostlgicas das palafitas; boas e ms lembranas so trazidas para o discurso dos entrevistados. Quando falam do Conjunto Nova Primavera referenciam mais os pontos negativos do que os positivos. Outro fator perceptvel nessas falas refere-se contradio em relao a aceitao ou no da unidade habitacional como morada. H um consenso de que o embrio possui uma qualidade fsica superior ao das palafitas. Eles admitem que o embrio unidade habitacional possui uma estrutura melhor, sentem saudades e falta das palafitas, contudo no desejariam voltar a morar sobre a mar. Mas no esto satisfeitos com os embries.
Hoje em dia est melhorando as coisas aqui? Sim, est melhor, mas estes pedacinhos de casas que deram para agente me deixou muito decepcionada, eu j recebi minha chave, mais ainda no mudei nada, no tenho vontade de mudar, como vou mudar de casa, eu ando de moletas, aqui j estou adaptada [na palafita], mas eu vou ter que mudar. Olha eu disse para os funcionrios da CONDER e digo para quem parecer, esses pedacinhos de casas que estamos recebemos [ela se refere as casas do Conjunto Jardim Nova Primavera], eu na idade que estou, estou indignada. Outra coisa disseram que no podem ampliar estas casas, eu no vou poder levar o material que tenho aqui no barraco para ampliar a outra casa [ ela se refere s madeiras de seu barraco atual], estou muito insatisfeita com estes pedacinhos de casas que no podem ampliar, mas eu j disse vou levar alguns pedaos de paus daqui, que agentem pregos para eu ampliar a casa. (Diva Barbosa Machado, 80 anos, moradora de palafita, que resistiu at o ltimo momento a sada do Aglomerado de Palafita)
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 37 FOTO 15 /16 Unidades Habitacionais Conjunto N.Primavera 2.3 Problemas, qualidades, conflitos e representao associativa: Conjunto Habitacional Jardim Nova Primavera Segregados em Terra
Para uma maior inteligibilidade descritiva em relao ao perfil dos moradores do Conjunto Habitacional Nova Primavera, informamos sobre alguns problemas e qualidades apresentadas no conjunto, que de forma indireta indica variveis sobre a vida anterior, ou seja, a vida enquanto Deserdados no Mar. Os dados so ilustrativos e apoiados na pesquisa qualitativa realizada, no nosso objetivo neste momento um maior aprofundamento nas anlises. Na Tab. 1 os dados compilados foram do Conjunto Jardim Nova Primavera, demonstram que [87%] da amostra indica a existncia de problemas no conjunto. Na dimenso fsica os dois principais so: falta de equipamentos de lazer (jardim e praas) [32%]; e, a falta de equipamentos de necessidades bsicas (sade e educao) [15%]. Na dimenso social os dois principais problemas destacados so a violncia [20%], seguida pelo trfico de drogas [3%]. No ranking construdo os principais problemas apresentados so: baixa qualidade construtiva das moradias [32%]; seguida pela falta de equipamentos de lazer (praas e jardins) [50%] e falta de equipamentos de necessidades bsicas (sade e educao) [27%]; e, a violncia [75%]. Como principal qualidade a populao Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 38 amostral indica a facilidade de acesso aos transportes coletivos [46%]; a boa vizinhana [36%] e a localizao [25%].
Os dados referentes (Tab 2) em relao a existncia de uma representao comunitria no Conjunto Jardim Nova Primavera, indica um sentimento de representao coletiva em processo de coeso, e com memrias de lutas em comum. Tabela 1 Distribuio de Freqncias e percentuais dos problemas e das qualidades apresentadas no conjunto CONJUNTO HABITACIONAL JARDIM NOVA PRIMAVERA (41) 100%
1.Sim 87% 1.Existncia de Problema 2.No 13%
2. Principais Problemas 1.Dimenso Fsica Estrutural Variveis: Percentagem (%) 1.1.Qualidade da Arquitetura da Construo 12% 1.2.Tamanho da Construo 10% 1.3.Instalaes Eltricas/ Hidrulicas 3% 1.4. Falta de Equipamentos (Praas/Jardins/Lazer) 32% 1.5. Falta de Equipamentos (Posto de Sade/ Prdios Escolares) 15% 1.6. Pavimentao/Saneamento/ Circulao (ruas) 2% 2.Dimenso Social Contedos e Manifestaes Variveis:
2.1.Violncia (assalto; roubo; estupro; assassinato etc.) 20% 2.2. Trfico de Drogas 3% 2.3. Conflito com a Vizinhana 1% 2.4. cio e Falta de Lazer 1%
2.5. Acidentes automobilsticos (atropelo) 1% Percentagem Total- 100% 3. Ranking de Problemas Posio** Problema Percent. Insatisf. (%) 1. Lugar Baixa Qualid.Constr. 32% 2. Lugar Falta de Equip. (Posto de Sade; Prdios Esc.) 27% 3. Lugar Falta de Equip. (Praa;Jardim;reas de lazer) 50%
4. Lugar Violncia 75%
4. Ranking de Qualidades Posio Qualidade Percent. Satisf. (%)
1. Lugar Facilidade Transporte col. 46%
2. Lugar Boa vizinhana 35%
3. Lugar Localizao 25% () Equivalncia aproximada Fonte Pesquisa de Campo 2006 A base amostral para este estudo foi de 151 questionrios **As variveis concorreram entre si para as posies (Pro1;Prob2;Prob3;Prod4), assim como em segunda anlise as posies (Qual 1; Qual 2; Qual 3); percentagens que equivalem ao maior somatrio para respectiva posio, no tendo qualquer relao com a percentagem da posio seguinte, ou seja uma probabilstica percentual baseada na incidncia primitiva. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 39
5 Grfico de Representao Comunitria Sim No
As tabelas e grficos representam que [81%] da populao amostral diz haver representao comunitria; e, [75%] afirma que h uma verdadeira atuao da representao comunitria 11 . A vida formalizada exigida pela moradia juridicamente legal, formal do Conjunto Jardim Nova Primavera, mobiliza novas formas de organizao comunitria, que de certa forma se manifestavam na vida dos Deserdados do mar, de forma improvisada refletindo o seu prprio estilo de moradia e de preenchimento do espao urbano. Agora insurge uma forma de coeso que se baseia na luta pela soluo dos problemas apresentados no conjunto, remetendo ao reconhecimento e legitimao de uma representao comunitria formalizada. O grupo Segregado na terra, mesmo ainda na ausncia de uma territorialidade construda historicamente, constituem uma sociabilidade que tambm se baseia no enfrentamento de necessidades, contudo as de hoje so diferentes das de antes. A identidade coletiva que se formata no novo territrio vai se adequando aos rigores de uma formalizao espacial com implicaes jurdicas, econmicas, higinicas e at mesmo societria.
11 No Jardim Nova Primavera, a associao no existe oficialmente, ainda se encontra sem registro jurdico, contudo h reunies e encontros peridicos.
Tabela 2 Distribuio de Freqncias relacionadas Representao Comunitria vista pela comunidade CONJUNTO HABITACIONAL JARDIM NOVA PRIMAVERA (41) 100%
EXISTE REPRESENTAO COMUNITRIA? A REPRESENTAO COMUNITRIA REALIZA TRABALHOS COMUNITRIOS? Sim - 81% No 19% Atuante 72% Atuant - 10% T.Envol.-18% A base amostral para este estudo foi de 151 questionrios Fonte- Pesquisa de Campo 2006 6 Participao na Representao Comunitria Atuante Atuante .T. Envol. H representantes comunitrios no Conjunto? Voc considera a participao comunitria ? Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 40 3 Alm do Mar e da Terra (Territrio Liquido e Territrio Slido):
3.1 A territorializao como um constitutivo da identidade coletiva: DESERDADOS DO MAR E SEGREGADOS NA TERRA- I
O canto de pssaros: o pssaro que canta marca assim seu territrio... Os prprios modos gregos, os ritmos hindus so territoriais, provinciais, regionais. (Gilles Deleuze e Flix Guattari)
A compreenso do territrio 12 aqui desenvolvida a mesma da elaborao terica de Deleuze & Guatarri (1997), na qual a terra deixa de ser terra, e tende a tornar-se simples solo ou suporte da territorializao e dos contedos sociais, um processo composto de significaes elaboradas pelas prticas humanas. O territrio de fato um ato, que afeta os meios e os ritmos que o territorializa, um produto de uma territorializao dos meios e dos ritmos. A territorializao o ato do ritmo tornado expressivo, ou dos componentes de meios tornados qualitativos. Segundo Deleuze & Guattari (p. 128, 1997) o territrio no s assegura e regula a coexistncia dos membros de uma mesma espcie, separando-os, mas torna possvel a coexistncia de um mximo de espcies diferentes num mesmo meio, especializando-os. Ao mesmo tempo em que membros de uma espcie compem personagens rtmicos e que as espcies diversas compem paisagens meldicas, as paisagens vo sendo povoados por personagens e estes vo pertencendo a paisagem. No caso dos habitantes do aglomerado de palafitas de Novos Alagados, eles expressam uma variedade de prticas cotidianas que indicam o seu ambiente de morada os personagens pertencem a paisagem ao mesmo
12 A primeira concepo de territrio foi originalmente elaborada pela Etologia, mas precisamente atravs dos estudos dos naturalistas do final do sculo XVIII. O territrio era ento concebido com base no comportamento das espcies animais e vegetais como sua localizao, distribuio, domnio e defesa de um espao imediato. A partir desta abordagem o conceito de territrio incorporado logstica estatal e, por conseguinte, s anlises geogrficas. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 41 instante que produzem uma sociabilidade constituidora de uma identidade coletiva eles constroem sua territorialidade; nessas prticas percebe-se claramente a interao do morador da palafita com o territrio impalpvel 13 da mar e com o seu vizinho, efetivamente juntos naquele ecossistema, sistematizador de um habitus comum. A interao realizada transcende a simples utilizao da palafita para morada e ganha dimenso de enraizamento produtivo e histrico. As prticas cotidianas dos moradores das palafitas constroem uma territorialidade que os definem e os unem em uma identidade coletiva que se traduz na luta cotidiana pela sobrevivncia. As prticas desenvolvidas no territrio do mar (aglomerado de palafitas), elaboram dispositivos que so introjetados pelo grupo em ao, o compartilhamento de necessidades e desejo de mudana reflete no reconhecimento do individuo no grupo. Para, alm disso, os rituais comuns naquela realidade: construo e manuteno de palafitas, festejos, comemoraes, e at mesmo o jogo de entrigas e fofocas 14 etc., so situaes constituidoras de territorialidade e do reconhecimento social. A territorialidade construda no aglomerado de palafitas estrutura prticas cotidianas que assenta a identidade social do grupo que se re-elabora
13 No mesmo sentido do territrio impalpvel de Alain Corbin, In: O Territrio do Vazio A praia e o imaginrio Ocidental (1989) 14 Na pesquisa realizada por Nobert Elias e J. Scotson, demonstrada em Os Estabelecidos e Outsiders, um dos assuntos mais interessantes abordados o que se refere s fofocas, como um eficiente recurso usado para estigmatizar e provar a inferioridade dos habitantes do "loteamento". desnecessrio frisar que a fofoca entra no quadro do "bullying" (podao) que parece ser uma tendncia cultural em certos setores da agressiva sociedade anglo-saxnica. [...]Elias pensa que as fofocas, gozaes e aleivosias to disseminadas em Winston Parva espelham muito mais os defeitos de quem as espalha do que os de seus desafetos. So, portanto, imagens sociais calcadas em inconsistncias e frustraes dos emitentes e no necessariamente de suas vtimas. Outro dado psicolgico detectado pelos autores o de existir nessas fofocas um componente sdico, "uma funda capacidade de machucar que se refora pela concordncia silenciosa por parte dos atingidos, os quais, mesmo sem o desejar, contribuem para viabilizar a depreciao do grupo a que pertencem".
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 42 constantemente pela constituio de limites de influncia entre o eu, o outro e o grupo, pautadas em significaes humanas tais como a cultura, a histria, as prticas cotidianas, as objetividades e subjetividades da identidade social. No dialtico movimento da territorializao que dinmico e conflitante, principalmente quando os agentes deste movimento so vtimas da precarizao de seus direitos humanos, temos implcito as variveis de desterritorializao e re- territorializao, que podem implicar em uma alterao da identidade coletiva. A desterritorializao tem o sentido de perda de territrio apropriado e vivido em decorrncia de diferentes processos originados de contradies capazes de desfazerem territrios; ao passo que a re-territorializao refere-se criao de novos territrios, seja por meio de reconstruo parcial de velhos territrios, seja atravs da recriao de um outro territrio em um outro lugar tendo rebatimentos na elaborao da identidade coletiva. O processo de re-territorializao no significa um retorno aos padres anteriores a desterritorializao. Constitui antes um movimento de renovao calcado em novos valores. Os constantes movimentos de desterritorializao e re- territorializao correspondem, numa ampla acepo, ao movimento da vida (DELEUZE; GUATTARI, 1996).
Neste sentido, ao analisar o grupo Deserdados do Mar e Segregados na Terra temos um movimento de desterritorializao e re-territorializao com implicaes na constituio da identidade social do grupo. Com a re-localizao dos moradores do aglomerado de palafitas para o Conjunto Habitacional Nova Primavera, o territrio dos habitantes da mar esvaziado de significaes, neste caso a desterritorializao implica uma paulatina perda de identidade grupal e das prticas ecolgicas comuns, pois a re-territorializao no Conjunto Habitacional, Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 43 ser preenchida por outras variveis: casa de alvenaria, equipamentos novos, vizinhos diferentes, quadro de normas, encargos financeiros etc, que implica em uma nova dinmica de re-constituio de prticas grupais. Assim, as relaes que existiam entre as redes de convivncia nas palafitas so dissolvidas e substitudas por um novo estilo de vida e de convivncia no conjunto habitacional. O espao da territorialidade como suporte da identidade coletiva comporta duas dimenses: a acepo de formao social e a produo do espao. Como produto de prticas sociais e polticas que se traduzem em uma soluo prpria para a segregao urbana, o aglomerado de palafitas constituiu um territrio na mar que foi desterritorializado com a re-localizao de seus moradores.
3.2 Re-territorializao, desterritorializao e auto-reconhecimento: DESERDADOS DO MAR E SEGREGADOS NA TERRA II
Os atores sociais antes territorializados no aglomerado de palafitas os deserdados do mar auto reconheciam a sua identidade coletiva a partir de suas prticas cotidianas e de suas relaes interativas com o espao, a sua condio de segregado urbano estava presente em sua auto-percepo, eles sabiam que estavam fora da sociedade de direito, mas seu auto-reconhecimento, por si s, no os habilitavam a uma tomada de deciso frente situao de pauperizao e indignidade. A introjeo do estigma de impotncia, no sentido de Erving Goffman, tinha rebatimento desanimador na constituio das perspectivas de incluso social dos moradores de palafitas. A precarizao de sua sobrevivncia no mundo urbano, a impossibilidade de serem criadas perspectivas ao longo prazo, junto banalizao de sua condio de pobreza e de marginalizao Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 44 social, faziam com que suas preocupaes com a vida fossem apenas de viv-la como ela lhes eram apresentada, limitando suas expectativas s necessidades imediatas de sobrevivncia. A condio de vida dos deserdados do mar pode exemplificar a vida nua 15 , quela destinada aos que sobram na sociedade de trabalhadores sem trabalho, na sociedade do direito sem direito. Segundo Agambem (2002), todos os excludos na sociedade vigente so considerados, como homo sacer sinmino de uma vida nua, desprotegida, uma vida fragilizada em uma sociedade perversa, na qual a lei existe, mas no prescreve de maneira imparcial. A identidade coletiva dos deserdados do mar se constitua na socializao de suas prticas e no instante que se davam conta que compartilhavam de uma mesma situao de precarizao da vida. Neste sentido, percebe-se uma identidade que se reconhece na dimenso do estar no mundo em uma situao comum. H comoo quando um indivduo do grupo assassinado ou se encontra enfermo, ou quando uma palafita precisa de reforma. A identidade coletiva dos deserdados do mar despolitizada, mas possuidora de subjetividades comuns, de memrias e nostalgias. Com a re-territorializao dos antes territorializados no mar, temos uma troca de lugares e a criao de novas percepes, os deserdados do mar re- localizados passam ser os segregados em terra, com implicaes na constituio e novo auto-reconhecimento da identidade coletiva. As primeiras alteraes na identidade do grupo se manifestam logo no processo de transferncia, o grupo deserdado se sente ameaado, tem medo da mudana, da nova ordenao, alguns querem sair da palafita outros no querem, o grupo da
15 Cf. AGAMBEM, Giorgio. Homo Sacer: o poder soberano e a vida nua. Belo Horizonte : Editora UFMG, 2002. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 45 mar se fragmenta em seus desejos, a identidade coletiva comea a se deteriorar, a falta de coeso poltica se manifesta, os desejos se chocam, o conflito varivel constitutiva da identidade, neste momento se manifesta como uma situao de mal estar, de ruptura. A equipe tcnica 16 do governo do Estado, mediadora das discusses de re-localizao dos moradores da palafita para o Conjunto Nova Primavera, dissimulava discursos que contemplavam a mudana, convenceram uma boa parte dos moradores, e se configurou tambm como um agente no processo dialtico de elaborao e re-elaborao da identidade coletiva dos moradores das palafitas de Novos Alagados. A identidade coletiva dos deserdados no mar era assentada em um territrio que ao mesmo tempo era parte constituinte das prticas sociais daquele grupo, com a re-territorializao h um respectivo esvaziamento da identidade coletiva do grupo da mar, que passar a existir apenas na memria, as palafitas e seu aglomerado deixam de existir. O grupo espacializado no novo territrio ser obrigado a desenvolver novas prticas e a conviver com novos vizinhos, com novas necessidades que rebatero na constituio de uma nova identidade coletiva, os contedos sociais da identidade passada, sero re-elaborados para a constituio da nova identidade coletiva dos segregados em terra, com novas variveis: como exemplo a necessidade de participar ativamente das discusses do conjunto habitacional, que diferente de antes, possui uma relativa formalizao, o contato com novos vizinhos com novas linguagens exigir do deserdado do mar um novo tipo de sociabilidade.
16 Cf. SOARES, Antonio Mateus de C. Gesto & Participao em projetos habitacionais populares, Nova Primavera um estudo de caso. Dissertao de Especializao pela Universidade do Estado da Bahia/ Programa de Ps Graduao em Gesto Pblica Municipal. Salvador, 2004.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 46 O espao pblico 17 e a noo de sociedade civil estaro presentes na nova configurao urbana, principalmente no momento que se busca a formao de uma associao para o Conjunto Habitacional. Os deserdados do mar agora segregados na terra podero reclamar por algo que legalmente reconhecido pela lei e pela cidade, com a nova morada, ainda precria, temos o desenvolvimento da noo de sujeito de direito, tendo ressonncia na potencializao da identidade coletiva.
3.3 O EU e o OUTRO As construes da identidade individual e coletiva: DESERDADOS DO MAR E SEGREGADOS NA TERRA III As conjugaes entre o eu e o outro 18 constroem a identidade individual e coletiva de uma pessoa e a coloca em continua re-elaborao no meio social. Para Strauss 19 (1999) no h como isolar identidades individuais de coletivas, pois elas se constituem reciprocamente nas diferentes formas de sociabilidade. As identidades coletivas so historicamente elaboradas, atuando nas identidades individuais como memria permanentemente atualizada. Na dimenso psicolgica podemos considerar que o primeiro ambiente no qual temos a diferenciao entre o eu e o outro e a constituio da identidade coletiva, a famlia. Segundo Lacan (1981) na famlia que o outro surge, referindo-se ao indivduo em sua infncia basicamente ao cime 20 da criana
17 Entendido como o espao da constituio do comum; lugar da ao poltica; lugar da discusso. 18 Cf. Hegel, na dimenso filosfica do eu e do outro, manifesta no livro: Science de la Logique [...] ao reconhecer que h diferenas entre o eu e o outro, afirmando que no existe nada que seja determinado como eu e que seja externo a outro eu, isto , que no seja tambm eu. Mas o que importa que o outro no o eu e, portanto, no podem ser iguais. O eu e o outro so entes no-iguais, mas se constroem mutuamente.
19 Anselm Strauss chega ao Departamento de Sociologia da Universidade de Chicago, vindo da Virginia, em 1939, com 23 anos, precedendo a chegada de Erving Goffman (1922-1982).
20 Cf.Lacan (1981). O cime tem papel importante na sociabilidade e no prprio reconhecimento do homem enquanto ser, porque quando o indivduo comea a tomar conhecimento do outro e precisa situar-se, Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 47 quando constata a existncia de outros semelhantes na relao domstica. Diferente de Lacan (1981), em sua anlise da constituio do eu e do outro, a partir da psicologia infantil, Strauss (1999) analisa a socializao da vida adulta, como um dos fatores mais importantes na constituio do self, ele ainda apresenta uma viso das transformaes da identidade por meio do desempenho de papis, que exerce influncia na constituio do eu ativo. Dentro da tentativa de sinalizar uma compreenso terica de base psicossocial que contribua para a inteligibilidade da constituio e do reconhecimento da identidade coletiva, se mostra necessrio a referncia do trabalho de Axel Honneth. (2003) A luta pelo reconhecimento , que tem como uma de suas referncias o trabalho de George Mead 21 (1973) Espiritu, Persona y Sociedade. A anlise de Honneth oferece possibilidades intercompreensivas para se buscar a fonte motivacional do reconhecimento da identidade coletiva. Ele prope uma teoria normativa de base psicossocial para os conflitos sociais, para tal proposio, Honneth utiliza-se do interacionismo simblico de George Mead. Utilizando uma teoria psicossocial prxima das compreenses entre o eu e o outro de Goffman (1985) 22 , Mead estabelece que a autoconscincia de um sujeito s possvel na medida em que este aprende a perceber a sua ao na perspectiva das pessoas com as quais se relacionam, que ele denomina de outro generalizado. No reconhecimento mtuo, que pode ser traduzido em uma
saber onde ele est e quem est do outro lado. Isso faz com que o eu seja descoberto concomitantemente com o outro. 21 Mead, George Herbert (1863-1931), filsofo pragmtico y psiclogo social estadounidense nacido en South Hadley, Massachusetts. Estudi en varias universidades de Estados Unidos y Europa e imparti clases en la Universidad de Chicago desde 1894 hasta su muerte. Influido por la teora evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y de la conducta, Mead resalt la emersin del yo y de la mente dentro del orden social. Afirmaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohbe. 22 Para Goffman (1985) o eu se reflete no outro e se constitui em concomitncia, para isso ele cria a analogia da sociedade como um palco onde cada ator faz parte das dramatizaes da vida. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 48 afirmao da identidade coletiva, o sujeito aprende suas obrigaes para com o grupo e tambm seus direitos, aquele que o outro generalizado dever satisfazer. O sujeito individualizado internaliza normas morais do outro generalizado e assim, age em relao aos outros como gostaria que os outros agissem em relao a ele. G. Mead determina trs formas de reconhecimento mtuo: a dedicao emotiva, o reconhecimento jurdico e o assentimento solidrio. George Mead faz uma diferenciao entre o me, que seria a identidade prtico-moral do individuo e tambm sua auto-imagem, construda a partir do outro, e o eu, que seria o mbito psquico que precede o me e atravs do qual o sujeito cria e reage s normas sociais, o eu seria o mbito da auto-realizao e da espontaneidade. Para Mead, existiria um atrito entre o eu e o me. O eu fora o sujeito a engajar-se por novas formas de reconhecimento, por ampliao de direitos e de autonomia para realizao pessoal ao mesmo tempo em que o me sofre quando direitos j estabelecidos no so reconhecidos pelo outro generalizado. Alm de se apoiar na teoria psicossocial de Mead e nas suas formas de reconhecimento da identidade, Honneth referencia Hegel quando este afirma que as formas de reconhecimento vm do amor, do direito e da solidariedade. Honneth deriva as formas de reconhecimento recusado, ou seja, o no reconhecimento da integridade fsica-corporal, da integridade moral e da integridade social do sujeito, resultando respectivamente em violao fsica e maus-tratos, excluso de direitos e perda de auto-estima individual tendo rebatimentos na constituio da identidade. O no reconhecimento nessas dimenses referenciadas resulta no sentimento de desrespeito, correspondendo a uma deteriorao da estrutura moral do indviduo, esta entendida como uma fonte Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 49 emotiva e cognitiva das constituies grupais de resistncia coletiva nos enfrentamentos sociais 23 . A identidade formada a partir de foras internas e externas e vive em constante re-elaborao, o indivduo se encontra dividido entre o que ele para si e para os outros, ou seja, busca o reconhecimento de sua identidade individual pelo conjunto de elementos com os quais divide o espao social. O eu 24 e o outro se aproximam em um processo de interao que constri a identidade individual e coletiva. Atravs de um efeito que podemos chamar de reflexo 25 , o eu se percebe a partir do outro, pelo outro, mesmo estando em si, neste jogo perceptivo h a auto-reflexo e as constituies do eu do outro e do ns. Nestas constituies identitrias, alguns fatores se mostram imprescindveis: a interao, o conflito e a diferenciao. [...] uma interao pode ser definida como toda relao que ocorre em qualquer ocasio, quando num conjunto de indivduos, uns se encontram na presena imediata de outros. O termo encontro tambm seria apropriado. Um desempenho pode ser definido como toda atividade de um determinado participante, em dada ocasio, que sirva para influenciar, de algum modo, qualquer um dos outros participantes. (GOFFMAM,1985, p.23)
A interao uma dinmica que se manifesta de diversas maneiras e tem a sociedade como palco. Sendo assim, a sociedade compreendida como o resultado de interaes sociais, um produto coletivo, s possvel atravs da ao e interao sociabilidade. So nos grupos sociais desta sociedade que a
23 Cf. SOUZA, Carolina B. P. de. Movimentos Sociais no Brasil nas Dcadas de 70 e 80. 2005 24 Cf. Goffman (1985) A representao do eu A noo geral de que fazemos uma representao de ns mesmos para os outros no nenhuma novidade. O que deveria ser acentuado, para concluir, que a prpria estrutura do eu pode ser considerada segundo o modo como nos arranjamos para executar estas representaes na nossa sociedade ( p.230)
25 Em uma dinmica de reconhecimento e configurao de identidade o eu e o outro se constitui em um processo reflexo como uma imagem no espelho. Na dinmica do reconhecimento do eu e da conscincia de afinidades diversas com o outro, teremos a constituio da identidade de um grupo social, que se forma pelo contato de grupos de pessoas que possuem situaes em comum, que estabelecem interaes diretas que permitem a utilizao destas experincias anlogas. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 50 identidade coletiva se constitui e se cristaliza por afinidades ideolgicas ou necessidades sociais, unidos por disposies internalizadas e elaboradas no transcorrer da dinmica social. A noo de interao e mundo social de Strauss (1999), compatvel ao entendimento de Goffman (1985), assim como ao de Simmel 26 (1983), que ver no indivduo a relao da unidade bsica da vida social, no instante da socializao 27 , na qual ele interage e passa por diferentes tipos de redes e grupos. A referncia nunca o indivduo isolado, mas sempre como parte de uma constelao dinmica, estabelecendo assim, distintos nveis e dimenses da realidade na problemtica de indivduo e sociedade. Como varivel da interao entre o eu e o outro temos o conflito, que para Strauss (1999), o resultado da proximidade e parte constitutiva de uma identidade coletiva. O conflito permite a esta identidade uma existncia social e uma posio em relao aos grupos j constitudos como por exemplo, em Estabelecidos e Outsiders de Norbert Elias (2000). Enquanto Strauss percebe o conflito como manifestao da proximidade, o alemo Georg Simmel explicita que o conflito decorre da existncia de fronteiras, sendo que a sociedade se forma a partir das proximidades, limites e fronteiras. Em ambos contextos o conflito nasce da noo de diferena que serve como base para entender a prpria interao na constituio da identidade.
26 Cf. Gilberto Velho no prefacio do Livro Espelhos e Mscaras (1999, p. 15) a Escola de Chicago recebeu influncia do pensador alemo Georg Simmel (1858-1918). Certamente, foi o autor europeu mais relevante para a discusso que ali se desenvolveu sobre a problemtica urbana, e mais ainda, como pioneiro das linhas interacionistas de investigao, fortemente caractersticas da tradio da Escola de Chicago.
27 Cf. Simmel (1983) o conceito de socializao admite a distino, to caracterstica das sociedades humanas, entre forma e contedo, ao tempo em que toma a sociedade como uma idia que est sempre referida s interaes dos indivduos, sendo que essas interaes a forma tem por base os impulsos e propsitos humanos, tratados como contedos. Esses impulsos e propsitos em si no so sociais, ainda que sejam matria de sociao. So fatores de sociao apenas quando transformam o mero agregado de indivduos isolados em formas especficas de ser com e para um outro.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 51 Permeada pelo processo de interao e variveis causais de conflito e re- conhecimento, se constitui a identidade coletiva/social de um grupo, o eu movido por foras externas e muitas vezes por necessidades internas se constitui no ns em um processo de interacionismo marcado por interdependncias entre a identidade individual e coletiva. O ns da identidade coletiva, se mostra presente em diversas configuraes grupais que se elaboram tendo como pressuposto afinidades ideolgicas e desejos comuns que esto em processos contnuos: a exemplo da comunidade acadmica de uma universidade, por mais divergncias que se possam ter em cada ncleo de pesquisa, o ideal maior de progresso da cincia constitui um denominador comum em sua identidade coletiva; um outro exemplo poder ser dado em relao a identidade racial e sua afirmao, aceitar- se negro ou no, pode ser justificado pelo sentimento de pertena que o indivduo tem em relao a causa tnica; tanto uma torcida de futebol como um partido poltico so constituidores de uma identidade coletiva. No grupo de habitantes do aglomerado de palafitas de Novos Alagados em seu processo de re-territorializao para o Conjunto Nova Primavera, percebemos que uma das variveis constitutivas de sua identidade social se manifesta pela luta comum cotidiana, assim como pelas histrias e memrias de vida. Neste grupo se nota que as diversas formas de sociabilidade grupo x territrio x necessidades estruturam as prticas coletivas, o desenvolvimento do sentimento de pertena e o reconhecimento do indivduo no grupo.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 52 3.4 Diagrama de situao terica I, II, III
O cruzamento de circunstancias que se instauram com a configurao das relaes sociais constitui uma trama formada por variveis objetivas e subjetivas que esto presentes nas prticas e nas formas de sociabilidades do grupo que se formatam em concomitncia com a territorialidade. A chave para a inteligibilidade indicada pelas trocas entre o eu e o outro, que no diagrama ilustrativo situa- se como plos dinmicos e imprescindveis na constituio da identidade.
Eu + Outro = Plo dinmico Formao Social Lutas Comuns Territorialidade Produo do Espao Prticas Sociais Sociabilidade I D E N T I D A D E Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 53 4 As noes de habitus e figuration social na discusso sobre identidade. Apesar das diferentes origens, Norbert Elias 28 e Pierre Bourdieu 29 , possuem noes sociolgicas que podem ser aproximadas e direcionadas ao entendimento da constituio da identidade de um grupo social. Utilizando-se do conceito de habitus e o de figurao social, os autores indicam importantes proposies sociolgicas em relao aos estudos de grupos e conformaes de sociabilidades. O conceito de habitus se entrecruza com outros conceitos de Bourdieu 30 , como o de prtica, campo e o de espao social. A noo de figurao social figuration de Norbert Elias, est presente em Estabelecidos e Outsiders (2000) e indica a constituio e fortalecimento da identidade de um grupo a partir de outro considerado inferior 31 . Pierre Bourdieu define prtica dentro de uma relao social, na qual acontece a interconexo entre as expectativas coletivas (ns) x as potencialidades objetivas (eu), estas duas dimenses possibilitam as definies dominantes da prtica e a constituio de aes grupais, que se refletem na formao da identidade social do indivduo. Como universo particular s prticas
28 Norbert Elias nasceu na Alemanha, em 1897 e faleceu em Amsterd em agosto de 1990. Sua importante carreira sociolgica comeou em 1930, com a nomeao para assistente de Karl Manheim, no Departamento de Sociologia da Universidade de Frankfurt. 29 Pierre Bourdieu (1930 2001), pensador francs, um dos mais citados em livros e trabalhos acadmicos em todo o mundo, segundo o Social Science Citation Index. Foi diretor na cole des Hautes tudes en Sciences Sociales Normale Suprieure e Chefe de Departamento de Sociologia do Collge de France, a mais alta instituio francesa de ensino. Pierre Bourdieu, teve afinidades com a Escola de Frankfurt, no instante que esta fazia uma crtica da cultura a partir de dados particulares como ndice de um universo, este autor preferia as experincias ordinrias os objetos bem circunscritos. Desta forma, as noes sociolgicas de Pierre Bourdieu se aproximam das de Nobert Elias, em Estabelecidos e Outsiders, um estudo de comunidade de cunho emprico e bem localizado, partindo da micro-teoria.
31 Em Os Estabelecidos e Outsiders, percebe-se que a auto-imagem do grupo estabelecido legitimada em concomitncia com o processo de estigmatizao e rebaixamento social do grupo de imigrantes os outsiders. As relaes de poder que se estabelecem entre os dois grupos, ganham fora atravs das tenses e conflitos, configurando como varivel de constituio e re-conhecimento do grupo, existindo uma dinmica de afirmao pela contradio o bom e o ruim o forte e o fraco.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 54 tem no campo seu ambiente de atuao, espao de aes especficas, o campo parte de uma configurao de relaes socialmente distribudas, pelas formas de distribuio do capital: econmico, cultural e simblico. As relaes existentes no interior de cada campo definem-se objetivamente, independentemente da conscincia humana. Na estrutura objetiva do campo, observamos a hierarquia de posies, tradies, instituies e histrias. Assim, os indivduos adquirem um conjunto de disposies que lhes permitem agir de acordo com as possibilidades existentes no interior dessa estrutura objetiva, desenvolvendo o habitus, que funciona como uma fora conservadora no interior da ordem social. Segundo Pierre Bourdieu o espao social uma conjugao de campo e universos de prticas que se ajustam de acordo dinmica social, neste processo de movimento e reinveno esto presentes agentes e instituies reguladas pelas dependncias entre o espao social e o capital econmico e cultural. A partir deste processo o autor demonstra que o habitus 32 se constitui pelas disposies adquiridas nas experincias, que variam de acordo aos lugares e aos momentos, disposies tanto criadas como criadoras, tanto incorporadas socialmente como ativas do agente social. Embora desprovidas da escolha consciente o habitus formata-se com o movimento da interao e socializao dos agentes, nos quais os processos das instituies que constituem e definem nossas identidades: famlia, escola, igreja etc. [...] o habitus um conjunto de disposies adquiridas que funcionam em estado prtico como categorias de percepo e de
32 Bourdieu introduz este conceito (de habitus) ao tentar compreender, atravs de suas anlises da conscincia temporal, as condies de aquisio do habitus econmico capitalista em pessoas formadas em um cosmos pr capitalista. Ele admite que a noo de habitus foi objeto de inumerveis usos anteriores, por autores como Hegel, Husserl, Weber, Durkheim, Mauss, que se inspiram, seno em uma mesma inteno terica, mas em uma mesma inteno de busca: as disposies adquiridas, socialmente constitutivas, geradoras das prticas dos agentes.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 55 apreciao ou como princpios de classificao ao mesmo tempo princpios organizadores da ao [...] o habitus produz estratgias que, por mais que no sejam o produto de uma tendncia consciente de fins explicitamente apresentados sobre a base de um conhecimento adequado das condies objetivas, nem de uma determinao mecnica pelas causas, so objetivamente ajustadas situao. (BOURDIEU, 1989, p. 23 e 26)
O habitus um conceito que rene determinaes inconscientes subjetivas, assim como, sistemas de percepo e de apreciao socialmente constitudos, que incluem as capacidades ativas, criadoras e inventivas do agente. O habitus a presena da estrutura na dimenso das relaes sociais, uma presena que se deixa moldar pelas interaes dos indivduos, em suas aes simblicas e concretas. Desta forma, o habitus se constitui simultneo e inconscientemente ao participar da construo do eu e do outro, e da identidade coletiva que compartilha das mesmas disposies internalizadas e externalizadas formadoras do habitus. Enquanto Pierre Bourdieu construiu a noo de habitus, Norbert Elias, desenvolveu a noo de figuration, uma categoria de anlise sociolgica que se desenvolve a partir do estudo de uma comunidade, no qual os conflitos entre dois grupos sociais marcam a constituio e o fortalecimento de suas identidades, em um esquema de figurao social que se constitui a partir dos arranjos societrios de cada grupo o estabelecido (superior/coeso) e o outsider (inferior/ anmico). Na constituio de ambas identidades percebemos um jogo que se processa a partir de relaes de poder, hierarquizao, preconceitos e estigmas. Os estabelecidos se auto-percebem como os "bons", mais poderosos e melhores, uma identidade social construda a partir de uma combinao singular de tradio, autoridade e influncia, fundando o seu poder no fato de serem um modelo moral Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 56 para os outros. Em contrapartida os outsiders, os no membros da "boa sociedade", trata-se de um conjunto heterogneo e difuso de pessoas unidas por laos sociais menos intensos do que aqueles que unem o outro grupo. Os estabelecidos fundavam a sua distino e o seu poder em um princpio de antigidade, encarnando os valores da tradio e pertencimento que atuam como fortes variveis de coeso e constituio de uma identidade social. Os outsiders viviam estigmatizados por todos os atributos associados a anomia, como a delinqncia, a violncia e a desintegrao. As categorias Estabelecidos e Outsiders se definem na relao que as nega e que as constitui como identidades sociais. Os indivduos que fazem parte de ambas esto ao mesmo tempo separados e unidos por um lao tenso e desigual de interdependncia. O conflito entre os grupos configurava-se como uma das manifestaes presentes no jogo da interdependncia. Desta forma podemos retomar os conceitos de conflito de Strauss e Simmel, enquanto o primeiro percebe o conflito como manifestao da proximidade, o segundo analisa o conflito como decorrncia da existncia de fronteiras, sendo que as identidades sociais podem se utilizar destes conflitos como elementos constituidores, pois os estranhamentos gerados pelo conflito resultam em reconhecimento e auto- conhecimento. No caso dos Estabelecidos e Outsiders, percebemos que o conflito social se constitui a partir das duas dimenses: proximidade, pois so grupos que moram em zonas vizinhas; e fronteiras que se expressam pela desigualdade social e econmica que estabelece o afastamento dos grupos. Alm de territorializados em espaos circunscritos, que ganha rtulos e identidades prprias de um conflito entre grupos que se rivalizam: zona 1 (superestimado/ Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 57 valorizado) e zona 3 ( depreciado / estigmatizado) 33 , os estabelecidos e outsiders, se relacionam em uma ambivalncia de distanciamento e aproximao 34 . A identidade dos estabelecidos se constitui a partir da coeso do grupo e da partilha de valores e costumes comuns, que cooperam para a construo de sua superioridade social e moral, a partir de sua auto-percepo, reconhecimento, pertencimento, que so elementos da dimenso da vida social constituidores de identificao. Ao constituir a sua identidade social, a partir de disposies objetivas e subjetivas que formatam a unidade grupal, os estabelecidos se impem como um grupo forte e detentor do poder. No jogo de relaes que marcam os laos de dependncia, entre os estabelecidos e outsiders, como medida de segurana o grupo coeso estigmatiza o grupo outsiders, fazendo com que este introjete o sentimento de inferioridade, desorganizao e submisso grupal. H um fenmeno simultneo na constituio da identidade destes grupos, o grupo forte estabiliza sua identidade no instante que desestabiliza a do grupo fraco, este ao introjetar o estigma de coletividade
33 No estudo realizado (In: Estabelecidos e Outsiders) por Nobert Elias e J. Scotson, no Povoado de Wiston Parva, a zona 1aldeia fundada entre 1920 e 1930, era composta pela classe mdia, pelo grupo tido como superior os Estabelecidos. A zona 2 era constituda por uma classe social estabilizada e intermediaria, compartilhavam os mesmos habitus da zona 1. Enquanto a zona 3 beco dos ratos rea mais recente da cidade, compostas por operrios, em grande parte imigrantes, habitada pelos Outsiders.
34 A relao de distanciamento e aproximao aqui referida possui conotao similar ao entendimento de Georg Simmel. (WAIZBORT, L. 2000, p. 138) Proximidade e distncia so categorias no s recorrentes em Simmel, mas fundamentais em seu pensamento. Devido ao seu grande potencial analgico, elas so freqentemente mobilizadas para dar conta do carter processual da realidade, seja ela individual ou supraindividual. Em se tratando de cidade, observa-se esta ambivalncia na proximidade espacial entre a pobreza e a riqueza, prximas no espao geogrfico, contudo, distantes scio economicamente.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 58 anmica 35 , se vulnerabiliza, no conseguindo se impor no conflito e contra- estigmatizar o outro grupo. O contexto descrito de Estabelecidos e Outsiders serve como legitimador da noo de figurao social de Norbert Elias 36 , que pode ser entendida como uma constelao de fatores e valores, objetivados e subjetivados, construdos e reconstrudos que possibilita a coeso e estabilidade de um grupo, como instrumentos desta figurao temos as instituies sociais, exercendo um papel de grande importncia no fortalecimento da identidade do grupo, que so: escolas, igrejas, clubes e conselhos. Estas instituies so plos de poder que constituem os esquemas de relaes de um grupo. A figuration no apenas uma representao, uma construo que se configura a partir da interao e relao de elementos, uma forma social que d inteligibilidade ao prprio movimento de constituio social. As identidades grupais so resultantes de figuraes sociais que se estruturam a partir da interao entre seus elementos constitutivos, detentores de uma forma especfica de sociabilidade. A figurao social assim como o habitus so resultantes de uma dinmica acumulativa de disposies e esquemas objetivados e subjetivados, influenciados por agentes e instituies sociais que se referenciam na tradio, nos valores culturais e econmicos, na histria e no compartilhamento de normas. Ambas
35 Do ponto de vista dos outsiders, o resultado da estigmatizao - alm da interiorizao do preconceito, que traz reflexos para a auto-imagem do grupo - pode ser tambm um preconceito contra os estabelecidos. Mas, na medida em que no possuem poder para estigmatizar o outro grupo, podem transformar a estigmatizao em atos de violncia. 36 Embora, Nobert Elias raramente faa referncias a outros autores, na sua teoria das relaes de poder e de figurao social, pode se reconhecer um dilogo com Hegel (a questo do reconhecimento na dialtica do senhor e do escravo), Simmel (os conflitos como vnculos de tenso e desigualdade sociologicamente positivas), Weber (o problema da legitimidade nas formas de dominao), Durkheim (a noo de coeso e a idia de que as relaes sociais podem ser de intensidade varivel).
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 59 categorias aproximam os indivduos e podem explicar a construo da identidade coletiva e social de um grupo, principalmente quando consideramos que os indivduos que compartilham de uma mesma identidade coletiva, estariam unidos por um tecido de coeso e sociabilidade constitudo por elementos que podem ser encontrados tanto na elaborao do habitus como na figuration. A relao e a interao esto presentes na maioria dos conceitos de Bourdieu e na sua prpria noo de habitus, destacando que as propriedades de um grupo qualquer no so intrnsecas, ao contrrio, so propriedades relacionais, que s existem em relao a outras propriedades, podemos relacionar este pensamento com o mesmo da constituio da identidade social no esquema das propriedades do eu que se constituem em concomitncia com as propriedades do outro, em uma ao dinmica e constituidora do ns e da identidade social. A noo de habitus enquanto social incorporado e, portanto individualizado, pode ser aproximado noo de figurao de Norbert Elias, constituintes da identidade social e facilitadores de um dilogo sobre a construo do eu a partir do ns principalmente ao perceber que esta construo deriva-se de um trabalho coletivo de socializao, em que tanto o eu quanto o ns so responsveis. [...] a relao entre o agente e o mundo fica explicada pela influncia recproca de um e de outro: nem tanto o agente, nem tanto o mundo; o habitus mantm com o mundo social de que produto uma verdadeira cumplicidade ontolgica, princpio de um conhecimento sem conscincia, de uma intencionalidade sem intenso. (BOURDIEU,1988, p. 24)
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 60 O conceito de habitus e de espao social de Bourdieu, nos faz pensar na internalizao das diferenas atravs das disposies subjetivas e objetivas construdas socialmente e indicadoras de uma identidade que se forma atravs das distines, assim como o faz Norbert Elias ao analisar a dualidade entre grupos em conflito 37 . Alm da questo relacionada diferena, estes autores se aproximam ao teorizar sobre os processos sociais de dominao, destacando o poder da tradio, da cultura e dos valores introjetados e constituidores de uma fora dominadora 38 que diferencia, subestima, inferioriza ao mesmo tempo em que mantm a interdependncia entre os grupos. Norbert Elias trabalha com a varivel da auto imagem coletiva, que na constituio da identidade social exerce influncia na coeso e na legitimao do grupo. Em Os Estabelecidos e Outsiders, exemplo clssico de sua noo de figurao social, a relao entre os dois grupos passam necessariamente pela questo da imagem que cada um tem de si mesmo e da importncia da preservao dessa imagem, que pode ser resguardada ou afirmada por intermdio da inferiorizao de um grupo (diferenciao/conflito) e superiorizao do outro. A auto-imagem de um grupo diz algo sobre o prprio grupo, quanto maior a segurana de um grupo em relao a si, menor a discrepncia entre a imagem e a realidade e menor ser a necessidade de estigmatizar outros grupos. Na falta de certeza em relao auto-imagem e ao pertencimento do prprio grupo, tudo
37 O conflito teria o objetivo de ampliar os reconhecimentos entre os indivduos e grupos, antecipar uma sociedade onde determinada relao de desrespeito e no reconhecimento recproco no exista. O conflito social sucinta a luta por reconhecimento identitrio, uma luta por ampliao de direitos, que visaria uma maior possibilidade de auto realizao do individuo em sociedade.
38 Em Pierre Bourdieu as preposies sobre dominao se mostram presentes no livro A Dominao Masculina, e em Norbert Elias, em Os estabelecidos e os Outsiders. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 61 que de algum modo fosse diferente poderia gerar uma sensao de ameaa e risco coeso da identidade coletiva. A reflexividade que est presente na elaborao desta auto imagem exerce importncia na construo da identidade do grupo. Um aspecto importante no grupo em estudo que ainda no h uma manifestao dualizada entre grupo antigo estabelecido e grupo mais recente outsiders, mas h uma constelao de formas e contedos sociais comuns que se projetam na sociabilidade constitutiva de uma identidade coletiva, as relaes de poder e hierarquizao social, existem dentro do grupo, como existe em qualquer dimenso da sociedade, mas o conflito 39 social ser pela busca de um desejo comum, no caso do segregados na terra: a infra-estrutura de servios do conjunto, a segurana, o saneamento, o acabamento das unidades habitacionais que no foram realizados etc.
39 Um outro aspecto conflitivo se manifesta no momento em que o grupo segregado na terra cria sua prpria associao de moradores, estabelecendo uma rivalizao com outras associaes de bairros adjacentes, o que parece normal quando se trata de grupos sociais precarizados pela condio social e movidos apenas pelo objetivo de reinvidicaes imediatas de benfeitoras para seu bairro.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 62 5- Concluso A Tessitura de uma identidade social A tessitura da identidade social inacabada, nunca chegaremos a uma coeso total de variveis identitrias at porque sua constituio fruto de uma interao constante que envolve formas especificas de sociabilidade, entrecruzadas com histrias de vida, manifestaes coletivas e todas as interligaes e relaes que o momento sociopoltico permite. Tanto a identidade individual como a social, so resultantes de processos interativos que se elaboram e re-elaboram no transcorrer da vida. A identidade um processo contnuo e mutvel, o reconhecimento da nossa identidade e da identidade de um grupo envolve diversas dimenses de nossa existencialidade: sentimentos, pertencimento, auto-estima, status, auto-imagem etc. Como uma categoria definidora identidade marca a nossa presena no mundo social, tanto na esfera, burocrtica das responsabilidades sociais, como na psicolgica da aceitao do eu e do outro. Nas principais concepes que foram expostas neste trabalho as variveis de conflito, proximidade, afastamento, fronteiras e principalmente a interao social estavam presentes em suas elaboraes tericas. Rejeitando alguns pressupostos desenvolvidos por estruturalistas, em que os atores sociais so considerados como simples marionetes, regulados por leis mecnicas, funcionando dentro de um modelo, a partir de uma estrutura, o pensamento de Pierre Bourdieu converge crtica de Anselm Strauss (1999) que afirma a intima associao entre estrutura social e interao dos indivduos, na qual um elemento influncia o outro. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 63 Na conjecturao de uma identidade coletiva as dimenses objetivas e subjetivas estaro presentes e sero estruturadas pelas prticas sociais que em diferentes territrios so conduzidas por um conjunto de regras, normas e disposies institudas pelo sistema de representaes vigentes no grupo. Cdigos distintos para cada segmento social fazem a densidade subjetiva de um espao ser maior ou menor. Estes cdigos e signos so construdos pelo prprio grupo, e na medida que a trama socio-territorial torna-se difusa mais cdigos vo sendo incorporados em uma constante que se orienta pelo tipo de relao travada. Como forma social de reconhecimento, a sociabilidade dinamiza o jogo das relaes sociais e viabiliza a formatao de tramas e contextos constitutivos da identidade. Neste esquema a auto-imagem, os valores produzidos, o status e uma srie de variveis que possuem base psicossocial se operacionalizam atravs das formas de sociabilidade, que so imprescindveis na tessitura da especificao de um grupo. Na anlise dos Deserdados do Mar e Segregados na Terra, evidenciamos a importncia do movimento de territorializao na constituio da identidade de um grupo, os rituais, a histria a prpria luta pela sobrevivncia, cooperam na elaborao das disposies subjetivas e objetivas que indicam o habitus. O exemplo dos deserdados do mar e suas prticas sociais se figuram em uma constelao de arranjos constitudos de cdigos e signos que definem e especificam o grupo. A identidade do sujeito segregado na terra forma-se no processo de luta e atravs das estratgias comuns que do suporte as suas prticas. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 64 A focalizao nas relaes do grupo e a anlise imbricada das duas dimenses de habitat permitiam ir alm dos limites impostos pelo conceito de assimilao cultural, e busca atravs das relaes sociais desenvolvida pelo grupo Deserdado do Mar e Segregado na Terra, a inteligibilidade sobre suas formas de sociabilidades, conflitos e prticas, assim como o assentamento destas prticas em um territrio. A pluralidade das prticas comuns nos oferece elementos para pensar e justificar a dinmica das constituies identitrias. Podemos sinalizar tambm que o sucesso ou o fracasso da constituio da identidade social do grupo est associado adequao ou no do habitus, da figuration e dos campos em que atuam. O estudo conduz afirmar que o processo de reposicionamento dos Deserdados do Mar na terra firme tem reflexos multilaterais na vida dos transferidos, a nova moradia ascende uma expectativa de mudana por completa da vida que logo suprimida pelas novas necessidades do ambiente formalizado. A vida nova, a casa de alvenaria em terra firme simula um novo esprito de percepo da vida, contudo no implica em um distanciamento ou a uma ruptura completa com o ambiente liqudo da mar.
A trajetria desta pesquisa monogrfica aponta que a criao e recriao contnua e desigual de relaes de sociabilidade so constituintes de reconhecimentos coletivos, as prticas cotidianas e as necessidades objetivas comuns constroem e reconstroem relaes marcadas pelas trocas simblicas que se retroalimentam.
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Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 68 Perfil dos Entrevistados no Conjunto Jardim Nova Primavera
1- Sra. DENIS ROSRIO (Secretria Executiva do Quilombo Kiio, entidade social credenciada a Pastoral Catlica e a Parquia So Brs Subrbio Ferrovirio de Salvador); 33 anos, a entrevistada j foi moradora de palafitas no aglomerado de Novos Alagados.
2- Sra. MARIA GOMES DO CARMO (Vendedora de Artesanato) 47anos, foi moradora de barraco no bairro de Boiadeiro, adjacente ao Conjunto Nova Primavera, onde atualmente mora.
3- Sra.CRISTIANE RIBEIRO DOS SANTOS (Domstica) 28 anos, antiga moradora de palafita no Aglomerado de Novos Alagados e moradora do Conjunto Nova Primavera.
4- Sra. DIVA BARBOSA MACHADO (Aposentada) 80 anos, uma das moradoras mais antigas da rea de Novos Alagados, resistiu at o ltimo momento a sada do Aglomerado de Palafita
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 69 Entrevistas no Conjunto Jardim Nova Primavera
Entrevistado (a) Denis Rosrio, 33 anos Secretria Executiva do Quilombo Kiio, entidade social credenciada a Pastoral Catlica e a Parquia So Brs Subrbio Ferrovirio de Salvador; a entrevistada j foi moradora de palafitas no aglomerado de Novos Alagados. Entrevistador Antonio Mateus de Carvalho Soares Local No Conjunto Habitacional Jardim Nova Primavera Na casa da entrevistada Salvador- Ba. Data (10/10/2004) Transcrio (03/04/2006)
1 Seu nome e h quanto tempo mora aqui?
Me chamo Denis Rosrio, moro em Novos Alagados h 10 anos, antes eu morava em Morro de So Paulo, minha famlia resolveu vir para c pois l no havia condies de estudo, no tinha muitas escolas, por esse motivo nos mudamos.
2Voc morou em palafitas?
Inicialmente eu morei em Palafita, que so aquelas casas na gua, mas depois meu pai que era Marinheiro, agora aposentado, conseguiu juntar um dinheirinho e comprou uma casa, aqui perto mesmo. L em Morro de So Paulo, a vida era mais difcil, no havia condies de desenvolvimento, ainda no tinha o turismo como tm hoje.
3 Voc ainda mora com sua famlia, no pretende quando casar mudar daqui?
Ainda moro com minha famlia, no pretendo mudar daqui no, atualmente temos um nvel de vida melhor, agora eu estou na universidade, e pretendo ficar aqui, continuar trabalhando aqui.
4 Fale-me um pouco sobre o seu trabalho aqui?
Sim, o trabalho aqui pertence Igreja Catlica, Parquia de So Brs, e um projeto de promoo humana, porque a maioria das mulheres daqui, so sozinhas no tm marido, ento desenvolvemos este projeto especialmente para mulheres, temos cerca de 300 mes cadastradas, o requisito que elas sejam mes, e tenham mais de 1 filho, as mulheres aqui tem muitos filhos, temos famlias que chegam a 10 a 14 pessoas em uma casa, ai ns cadastramos estas mes, so dividas em grupos, aqui elas recebem toda a orientao, sade, tambm cursos educacionais e profissionalizantes e tambm damos uma assistncia mdica, temos trs mdicos voluntrios,damos uma ajuda em alimentao e no que est me precisar, estamos aqui. Alm destas palestras de sade, temos palestras de promoo humana, dignidade, porque a maioria destas mes quando elas entram aqui, estavam ai jogadas, sem nenhuma noo de higiene, sade, quanto elas entram aqui essas pessoas so cruas, marcadas pela violncia, muita fome, um problema aqui a fome, praticamente todas eram moradoras, de palafitas, hoje, no tem mais palafitas, mas a pobreza continua igual. Ento ns acolhemos essas mulheres e vamos desenvolvendo, ao ponto de muitas delas est abrindo seu prprio negcio, fruto dos prprios cursos que so dados aqui, a exemplo dos cursos de produtos de limpeza. Muitas das mulheres que fizeram os cursos, comeam a produzir, o projeto empresta o dinheiro para elas montarem o negcio, ai elas vo pagando em pequenas parcelas, depois continuam.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 70 5 So vocs que emprestam o dinheiro para elas?
Sim, ns emprestamos o dinheiro para elas comprarem todo o material que elas precisam, elas se comprometem a pagar, e todas que tomaram o dinheiro at hoje sempre pagaram, elas pagam da maneira que elas podem, no determinamos o valor. E agora no esto passando fome, como antes, muitas que no conseguiam comprar nenhum gs para cozinhar, agora no passam por este sufoco.
6 Voc fala das mulheres cruas, e a idia de higiene, coisa assim, porque elas nunca foram escola?
A maioria interrompeu os estudos, outras nem foram, muitas so vtimas da violncia famlia porque os companheiros batem muito, elas apanham, muitas so vtimas da violncia sexual, muitas so mulheres de bandidos de traficantes, muitas os filhos esto morrendo por causa do trfico. Ento so mulheres assim, que ningum ligavam para elas, verdade, no tinha o consolo de uma crena, e aqui tambm tem o lado espiritual, elas comeam a freqentar as missas
7 Tem muito trfico de drogas aqui?
Sim, a rea aqui de trfico de drogas.
8 Voc falou da violncia e tem muita violncia aqui?
Sim, tem muita violncia principalmente violncia em casa, aqui tem muitos casos de mulheres que apanham muito dos maridos e temos casos que somos obrigados a socorrer. E, levar essas mulheres ao hospital.
9 E por que elas continuam com seus maridos, no tem outra opo?
Sim, elas no tm emprego, no sabem ler [...] e os maridos batem nelas por causa da bebida, no pem nada em casa e s participam mesmo da fabricao dos filhos, est a verdade. E quando chegam em casa, batendo na famlia, quando no nas mulheres, so nos filhos, temos muitos casos destes aqui.
10 Estas mulheres que voc se referiu quando pe seu negocio, seu comrcio, elas continuam aqui ou mudam de bairro?
Elas pensam melhorar de vida, mas querem permanecer aqui, a maioria antes moravam nas palafitas, ganharam estas casas do Conjunto Nova Primavera, agora elas tm uma pequena estrutura para vender, mas no h condio de sair para outro lugar, o que elas ganham com estes negcios, no d para elas sarem daqui, s d para sobreviver, para elas no passarem fome.
11 E neste projeto, vocs possibilitam um melhor futuro para as crianas?
Sim, aqui no Subrbio, para a sociedade s se produz marginal todo mundo acha que quem mora no Subrbio marginal, mas muitos jovens aqui esto ingressando nas faculdades, que uma grande prova que isto aqui est mudando.
12 Quando estes jovens terminam a faculdades eles ficam aqui, ou eles vo para outro lugar?
Eles continuam permanecendo aqui, tem muitos que trabalham aqui mesmo e outros mesmo trabalhando em outros lugares, continuam aqui. Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 71 13 Se aqui tem tanta violncia, tem tantos problemas, se voc tem a opo de mudar de lugar, porque no mudar?
A violncia est em todo lugar, eles ficam aqui porque querem mudar o lugar que eles nasceram e continuam morando, buscando a melhoria neste lugar. E melhorar significa prevenir que os jovens entrem no trfico. Aqui mesmo na parquia tem um curso pr- vestibular gratuito, uma chance que este jovem que sempre estudou em escola pblica possa se preparar para entrar em uma faculdade.
14 Isso significa que tem um sentido comunitrio aqui?
Sim, tem bastante o sentimento comunitrio.
15 S h este trabalho comunitrio aqui?
No, h uma srie de trabalhos, tem centros educativos que preparam tambm os jovens, h a Sociedade 1. de Maio, ento podemos dizer que h um conjunto de entidades que trabalham em projetos sociais aqui.
16 E o governo do Estado est fazendo alguma coisa?
Olha, especialmente em nosso projeto no, eles tm vrios trabalhos. Agora tiraram as palafitas e deram estas casas [Conjunto Viver Melhor], houve uma melhora? Sim! Mas quem passava fome nas palafitas continuam passando nas novas casas slidas.
17 Isso por que no tm suficientes empregos?
Sim, no tm emprego, e quando tem, as pessoas no esto plenamente preparadas para ele.
Entrevistado (a) Maria Gomes do Carmo, 47 anos Vendedora de Artesanato (ela mesmo fbrica as flores com sabonete e vende nos finais de semana em bares da cidade); foi moradora de barraco no bairro de Boiadeiro, adjacente ao Conjunto Nova Primavera, onde atualmente mora; me solteira, desempregada. Entrevistador Antonio Mateus de Carvalho Soares Local No Conjunto Habitacional Jardim Nova Primavera Na casa da entrevistada Salvador- Ba. Data (10/10/2004) Transcrio (05/04/2006)
1 Como a Sra. se chama?
Me chamo Maria Gomes do Carmo
2 Onde a Sra. morava antes de chegar aqui?
Eu estava morando na rua 1. de novembro, rua 15 E, bairro de boiadeiro, aqui mesmo no Subrbio Ferrovirio de Salvador
3 Em que tipo de casa a Sra. morava?
Casa de bloco, mas sem ferro, cheguei neste endereo em 1989
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 72 4 Antes deste endereo a Sra. morava onde?
Morava na rua 2 de Outubro, no. 121 E, na Regis Pacheco, mas era uma rua muito ruim tambm, essa rua fica no fundo da delegacia furtos e roubos, ali perto da Baixa Fiscal.
5 A casa era igual a de antes?
A casa era igual outra, de bloco, mas no tinha ferro, em uma pssima condio de moradia tambm, no tinha esgoto, era ruim, pssimo.
6 A Sra. daqui de Salvador mesmo?
Sim, sou, nascida e criada aqui em Salvador.
7 E seus pais, onde eles moravam?
Meus pais so do interior, mas vieram para aqui tambm, mas j so finados, eles vieram causa da pobreza, a roa no estava dando mais para manter a famlia, ai eles vieram para Salvador. Minha me sempre contava que quando a roa acabou eles vieram.
8 Como eram as condies de vida quando voc era jovem?
Rapaz, minhas condies de vida, sempre foi trabalho, at hoje, eu no sei contar uma condio de vida tranqila assim, sem muito trabalho, trabalho rduo, sempre trabalhei arduamente.
9 A senhora passava fome quando era jovem?
Tive, tive vrias crises, l em casa minha me pobre, foi morar com meu padrasto, entramos em crise minha me foi vender em tabuleiro na rua, foram vrias crises. Nunca tive regalias no!
10 Quantos irmo tem?
Tenho sete irmos.
11 Como foi quando voc mudou para aqui?
Eu mudei para aqui [Conjunto Nova Primavera], foi atravs da CONDER, ai eu fiquei sabendo, as casa de minha rua como eram muitos ruins e a ser demolidas e as pessoas iriam vir para o conjunto, me ofereceram R$ 3.000 mil reais, mas eu preferi a casa no lugar do dinheiro.
12 A Sra. mora com quantas pessoas aqui?
S eu e meu filho
13 A sra. est contente com a nova casa?
Me sinto bem nesta casa, aqui so dois quartos eu fico a vontade no meu quarto e ele fica a vontade no quarto dele, a casa que eu morava antes era um vo s, agora h dois tanques de gua no meu quarto aqui, um tanque para a casa de baixo e um tanque para minha casa. Nesta sala eu fico a vontade para fazer os meus artesanatos.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 73 14 Qual o tipo de artesanato a Sra. faz?
Fao flores de sabonete, rosinhas de sabonete.
15 A Sra. ganha muito dinheiro com isto?
D para passar n, d para pagar luz, gua.
16 E o seu filho trabalha?
No, ele estuda, eu que trabalho arduamente todos os dias, todos os dias mesmo.
17 E o seu filho estuda para fazer o que no futuro?
Ele tem sonho de ser marinheiro, est se esforando para estudar, o exercito ele no quer no, mas a marinha ele quer, eu tenho a f em Deus, eu sou crist n, que ele ir conseguir realizar o sonho dele.
18 Voc fez algum curso para aprender fazer o artesanato?
No eu aprendi olhando, aprendi sozinha, ralo o sabonete, fao a massinha e toco o pau a fazer.
19 E a vida aqui no bairro tranqilo?
Sim, tranqilo, s teve alguns problemas no incio causa das casas, as pessoas queriam as casas da frente, a minha vizinha queria que eu trocasse a minha casa com a do irmo dela, mas eu no quis. Queria colocar bar aqui, mas eu no quis, houve muita discrdia nos sorteios das casas, mas s isso. Graas a Deus, mas disse que teve uma briga ai estes dias, causa de um terreno, um tal de um beco, uma mulher queria tomar o beco da vizinha, s isso.
20 Voc gostaria de ficar toda a sua vida neste conjunto habitacional ou gostaria de mudar?
Gostaria de mudar porque as coisas aqui so muito difceis, aqui no tem supermercado, no tem farmcia perto, voc sabe eu fao estas coisas de artesanato, s vezes no encontro sabonete rosa para comprar, tenho que caminhar muito para encontrar o sabonete no Supermercado Bom Preo, l em cima no bairro de Plataforma, tenho que subir essa ladeira, ou ir na Feira de So Joaquim, ou de nibus para a Calada ou Terminal da Frana. Eu que durmo tarde, acordo com os ps inchados de tanto andar.
21 E o seu filho gosta daqui?
No, ele detesta aqui, tambm tem vontade de mudar. O meu filho aqueixa de amizade, os jovens aqui no fazem amizade, aqui os jovens no sabem ser amigos, muita droga, muita amizade. Ele se aqueixa, fala - Oh! Me eu queria morar em um lugar, assim que tivesse amigos para passear, para jogar bola, bater papo, sem est onda que rola aqui. Olha, voc acredita que eu tive uma vizinha para bater papo, s quando eu morei no Uruguai, desde que vir morar aqui nesta rea na Suburbana, pouca intimidade, um bom dia, uma boa tarde, voc acredita que a maioria das mes de famlias aqui so fofoqueiras, encrenqueira e a pessoa tem que sair de baixo, agente se senti mal em um lugar assim n !
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 74 22 Mudar para onde?
Aqui no Subrbio mesmo, mudar para o bairro de Paripe, eu vendo rosa l, l tem diversos supermercados, t timo ali tem abastecimento, tem feirinha.
23 Voc se senti mal porque no pode oferecer algo melhor para seu filho?
Se eu sinto culpa! Tenho, sinto culpa sim, eu j pensei, mas sempre explico para ele, o que posso fazer como pobre eu fao, eu sempre explico a ele, para ele ter pacincia, para ele no roubar, para no ser preso, ter pacincia um dia ele chega l com os estudos dele, e realizar os sonhos deles.
24 A Sra. tem sorte de ter somente um filho?
verdade, tive essa sorte, na verdade tive quatro mais morreu trs, eu tive juzo de no ter tido mais, eu sempre imaginava em encontrar uma pessoa para morar e mal tratar ele, eu vi muitas amigas minhas tentando, ah! no deu certo com este homem, arranja outro e um vanbora fazer filhos. eu s tive esse e agora, pior, eu sou cristo, na minha igreja, no pode de jeito nenhum, sexo, sem casamento, e eu h muitos anos que no tenho marido, graas a Deus!!! melhor para mim, porque sei que no correrei risco nenhum de gravidez.
25 E os seus outros filhos do que morreram?
O primeiro foi de bronco-pneumonia, tinha dois meses e sete dias, era uma menina; o segundo tambm foi bronco-pneumonia, tinha um ano e quatro meses, e o terceiro eu fiz um aborto. Vida do mundo miservel, eu digo a voc hoje eu gosto de ser uma crist, porque eu no vou mais fazer farra, naquela poca arranja uma paquerinha para tomar uma cervejinha, daqui a pouca um motelzinho, gravidez inesperada, neguinho caindo fora, viu, e ai vanbora problema, mas hoje eu estou livre disso, s tenho a agradecer a Deus. Esse aborto que eu fiz mesmo, foi um paquera, n, eu com 25 anos, ele com 25 anos, eu gata, ele gato e ai pronto, quando foi na hora h da gravidez o homem pulou fora, dizendo que o filho no era dele, e como o filho seria dele, s estvamos juntos h trs dias, coisa e tal.
Entrevistado (a) Cristiane Ribeiro dos Santos, 28 anos, domstica, antiga moradora de palafita no Aglomerado de Novos Alagados e moradora do Conjunto Nova Primavera. Entrevistador Antonio Mateus de Carvalho Soares Local No Conjunto Habitacional Jardim Nova Primavera Na casa da entrevistada Salvador- Ba. Data (10/10/2004) Transcrio (05/04/2006)
1 Como a Sra. se chama?
Me chamo Cristiane Ribeiro dos Santos
2 H quanto tempo a Sra. mora aqui?
Um ano e trs meses
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 75 3 Onde a Sra. morava antes de chegar aqui?
H nove anos morava na mar, na palafita, barraco sobre a gua, o nome da rua era Santa Isabel, a casa era pequena, barraco sobre a gua e de seis em seis meses, agente tinha que trocar a casa, seno ela caia, e quanto chovia molhava tudo, os meninos s viviam caindo na mar, eu mesmo tenho duas cicatrizes. Vivamos com ratos e baratas e com outros bichos que apareciam. A casa que eu morava era um barraco de maderite em cima da gua mesmo, quando ventava parecia que a casa ia cair.
4 Voc morou 9 (nove) anos na palafita e antes, voc morava onde?
Morei nove anos e lutei muito para consegui est casa hoje, se fosse pelo pessoal da CONDER estaria l na mar at hoje. Comearam a tirar todo mundo da mar e me deixaram l, eu ameacei a CONDER, ou me davam uma casa ou eu iria a uma emissora de televiso dar uma queixa, os meninos [filhos dela] todos cheios de creca, eu disse ou voc me tiram daqui ou eu vou denunciar vocs. Antes disso eu morava no bairro Fazenda Grande do Retiro, com minha me, mudei para aqui porque meu marido daqui, mora aqui a 23 anos.
5 Voc est trabalhando? O que gostaria de fazer?
No pretendo trabalhar mais, ningum d oportunidade, gostaria de fazer qualquer coisa na vida, desde quando ganhasse um dinheiro, para rebocar a casa, ajudar a manter o filho na escola, tudo muito caro, ento tem que ajuda o marido.
6 O que seu marido faz?
Meu marido vendedor ambulante, vende chocolate para viver, ele tira uns R$ 80,00 por ms, depende pois se estiver chovendo ningum vai comprar chocolate. Destes R$ 80,00, temos que est tirando o rango da semana, gastamos R$ 20,00 ou R$ 30,00 e fora a gua e a luz, e esto querendo que agente pague a casa 10% do salrio minino, para agente pegar o documento da casa, temos que pagar, ou paga ou ento no pega, agente est lutando para no pagar, pois onde agente morava agente no pagava nada. Agente no pediu, eles que quiseram mudar agente de l, se agente no tem trabalho nem nada, disseram ai [o pessoal da CONDER] que iriam dar trabalho agente, tipo cooperativa, para ajudar os moradores, mas at hoje no saiu nada, e ai como agente vai fazer? Pense ai uma pessoa que desempregada, paga gua, luz, e ainda 10% do salrio para pagar casa.
7 Voc pretende ficar aqui?
Pretendo, eu gosto daqui, aqui t bom, ou bom ou ruim, aqui t bom, agente no tem condies de fazer uma casa desta, n, o salrio que agente ganha no dar nem para agente viver, todo mundo desempregado. Eu pretendo ficar aqui, eu gostei daqui, ponto de nibus perto 24h.
8 Voc daqui de Salvador?
Sou daqui de Salvador mesmo, nasci aqui.
9 E seus pais so daqui de Salvador?
So do interior e vieram para aqui trabalhar.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 76 10 O que espera para seus filhos?
Espero para meus filhos que eles estudem, e tenha um futuro bom, que Lula d os trabalhos que ele prometeu, e que a educao mude, est muito ruim a educao do estado, eu estudo no noturno e faltam professores, se antes no prestava hoje est pior ainda.
11 Por que estuda ainda?
Para tentar melhorar de vida, concluir o 2. Grau para poder arranjar um emprego, em tudo que voc v fazer hoje, exige o 2. Grau.
Entrevistado (a) Diva Barbosa Machado, 80 anos, moradora de palafita, que resistiu at o ltimo momento a sada do Aglomerado de Palafita. Entrevistador Antonio Mateus de Carvalho Soares Local No Aglomerado de Palafita de Novos Alagados No barraco da entrevistada Salvador- Ba. Data (10/10/2004) Transcrio (05/04/2006)
1 H quanto tempo a Sra. mora aqui?
Tenho 25 anos morando nesta rea, antes morava tambm na mar, mas no era aqui, era no Uruguai.
2 Como era a casa que a Sra, morava antes?
Era, era igual a esta, um barraco de entulho sobre a gua, mas eu vendi a casa para um rapaz e fui morar com minha filha, mas no me dei bem, agente quando chega a uma certa idade tem que morar sozinha. Ai eu conseguir uma lama perto do barraco de minha filha ai eu resolvi construir um barraco e morei mais ou menos de 10 a 12 anos, at vir para este aqui.
3 A Sra. de Salvador mesmo?
No sou de So Gonalo dos Campos [interior do Estado], agora somando todo o tempo que estou aqui tem uns 45 anos.
4 Porque a Sra. veio para aqui?
L em So Gonalo dos Campos no tinha condies de eu criar minhas filhas, ai vir para aqui trabalhar de domstica, lavei roupa na casa de famlia, paguei meu INPSS, me enchi de doena no sei como, e hoje sou aposentada. No pude mais trabalhar, fiz trs operaes, ai aposentei, mas antes de lavar roupa eu trabalhava em Trapiche de Fumo. Mas quanto eu cheguei aqui em Salvador, fui morar em um barraco alugado no bairro da liberdade, como no tinha como pagar o aluguel, me falaram destes barracos de palafitas aqui ai eu fui morar primeiro nos barracos de palafitas do [aglomerado] do Uruguai e depois vir para aqui, [aglomerado de palafita de Novos Alagados], ai foi onde eu acabei de criar as minhas filhas com lavagem de roupa.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 77 5 A Sra. no tem marido?
No, no tenho, h uns 33 anos estou sozinha, depois que meu marido morreu no arranjei outro, no me casei depois, no quis mais saber de homem. Criei minhas filhas sozinhas graas a Deus, foram cinco filhas criadas, tinha um rapaz, mas ele morreu.
6 Quando a Sra. veio morar em Salvador no tinha medo?
Medo eu nunca tive, mas eu no tinha mesmo era ordenado, no tinha emprego, sair de So Gonalo, deixei minhas filhas l com vizinhos e parentes e vir sozinha para aqui. Quando eu cheguei aqui o trabalho que eu vir acertada, no era para fazer s uma coisa, mas um monte de coisas, lavar roupas, cuidar de crianas, arrumar casa. Minha conterrnea me trouxe para aqui e me explorou. Eu no tinha nem tempo para procurar uma pessoa para escrever cartas para eu mandar para minhas filhas.
7 Por que veio para Salvador? Por que no foi para outro lugar?
Eu at pensei em ir para o Rio de Janeiro, arrumei at as malas, mas depois pensei l eu no conhecia ningum, e o Rio de Janeiro era mais difcil para eu me comunicar com minhas filhas.
8 A Sra. mora neste lugar h 25 anos, como era antes?
Moro nesta rea h uns 25 anos, no incio no tinha luz, no tinha energia, no tinha gua, no tinha nada, era uma sede, agente comia po seco com caf, isso no governo de Antonio Balbino, eu me lembro. Aqui no tinha gua, mas depois com a fundao da Sociedade 1. de maio [associao que existe at hoje no bairro], que muito ajudou est comunidade da mar.
9 Tinha banheiro na sua casa?
No tinha, e ainda no tem, h tinha muitos mosquitos que mordiam muita gente.
10 Hoje em dia est melhorando as coisas aqui?
Sim, est melhor, mas estes pedacinhos de casas que deram para agente me deixou muito decepcionada, eu j recebi minha chave, mais ainda no mudei nada, no tenho vontade de mudar, como vou mudar de casa, eu ando de moletas, aqui j estou adaptada, mas eu vou ter que mudar. Olha eu disse para os funcionrios da CONDER e digo para quem parecer, esses pedacinhos de casas que estamos recebemos [ela se refere as casas do Conjunto Jardim Nova Primavera], eu na idade que estou, estou indignada. Outra coisa disseram que no podem ampliar estas casas, eu no vou poder levar o material que tenho aqui no barraco para ampliar a outra casa [ ela se refere s madeiras de seu barraco atual], estou muito insatisfeita com estes pedacinhos de casas que no, podem ampliar, mas eu j disse vou levar alguns pedaos de paus daqui, que agentem pregos para eu ampliar a casa.
11 A Sra. vai ter que pagar alguma taxa pela nova casa?
Eu ouvir dizer l na Associao 1. de Maio que iramos pagar uma taxa, que tem como base o salrio mnimo, mas eu no vir ningum pagar ainda.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 78 12 A Sra. tem condies de pagar est taxa?
Eu no tenho condies de pagar est taxa, minha aposentadoria s d para comprar remdios.
13 A Sra.vai sentir saudade da palafita?
Sim, pois eu construir este barraco, madeira a madeira, construir do tamanho que estar, ns construmos os barracos, vou sentir saudade do espao do barraco, que maior do que o das novas casas [ela se refere casa do Conjunto Jardim Nova Primavera]. Mas eu no posso deixar de falar que aqui no barraco no tem segurana, quando chove agente se molha, a outra casa mais segura.
14 Suas filhas moram onde?
Um mora aqui do lado, duas moram no [bairro do] Uruguai, e uma em Mussurunga. As casas delas so de construo, elas trabalham lavando roupas e fazendo faxinas e assim levam a vida.
15 Como est a situao de sua gua e sua energia eltrica?
Olha aqui tudo gato [ligao clandestina]
16 Qual sua religio?
Minha religio era catlica, agora sou Testemunha de Jeov.
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 79
Modelo do Questionrio aplicado com os moradores
N da entrevista: ___________Nome do entrevistado: _____________________________ Endereo:________________________________________________________________ 01 SEXO: ( ) Mas ( ) Fem 02 IDADE: _________ 03 ORIGEM: ( ) Interior do Estado ( ) Palafita em Salvador ( ) Outra rea de Salvador Onde?______________ 04 SITUAO CONJUGAL: ( ) Casado ( ) Solteito ( ) Separado/ Divorciado ( ) Amaziado/Ajuntado 05 NMERO DE DEPENDENTES RESIDENTES EM CASA: ( ) Nenhum ( ) Menos de 3 dependentes ( ) Entre 3 e 5 dependentes ( ) Mais de cinco dependentes 06 SITUAO ECONMICA DO CHEFE DA FAMLIA: ( ) Empregado ( ) Desempregado Funo exercida? ____________ ( ) Biscate ( ) Comerciante _______________ ( ) Penso/Aposentadoria 07 RENDA FAMILIAR: ( ) Menos de 01 salrio mnimo ( ) Entre 01 e 02 salrios mnimos ( ) Entre 02 e 05 salrios mnimos ( ) Mais de 05 salrios mnimos ( ) Nenhuma renda 08 MAIOR ESCOLARIDADE DE ALGUM MEMBRO DA FAMILIA: ( ) Ensino Fundamental incompleto ( ) Ensino Mdio incompleto ( ) Ensino superior incompleto ( ) Ensino Fundamental completo ( ) Ensino Mdio completo ( ) Ensino superior completo ( ) Curso tcnico ( ) No alfabetizado 09 TEMPO DE MORADIA NO CONJUNTO: ( ) Alguns meses ( ) 01 ano ( ) 01 ano e alguns meses ( ) 02 anos ( ) 05 anos ( ) Desde a inaugurao 10 RELAO COM A UNIDADE HABITACIONAL: ( ) Proprietrio desde a inaugurao ( ) Proprietrio por compra em mos de terceiros ( ) Locatrio ( ) Emprstimo ( ) Ocupado sem autorizao prvia 11 SITUAO DO PAGAMENTO DA UNIDADE HABITACIONAL: ( ) Quitada ( ) Em amortizao ( ) Em atraso ( ) Outros________________ ( ) No sabe 12 QUANTOS CMODOS TM SUA MORADIA ATUAL? ( Especificar ) ( ) Entre 1 e 3 ( ) Possui 03 cmodos ( ) Possui 04 cmodos ( ) Possui 05 cmodos ( ) Entre 05 e 08 cmodos ( ) Mais de 08 cmodos 13 O SR.(A) FEZ ALGUMA ALTERAO NO IMVEL (MUDANA NA PLANTA ORIGINAL? (MLTIPLA ESCOLHA) ( ) 1. Sim. Quais? ( ) 1. Eliminao de paredes internas ( ) 2. Construo de paredes internas ( ) 3. Ampliao da moradia, anexada a casa ( ) 4. Ampliao da moradia, separada da casa ( ) 5. Acabamento (louas e metais) ( ) 6. Revestimento (pisos e paredes) ( ) 7. Muro e Grade ( ) 8. Outros. Quais?____________________ ( ) 2. No 14. SUA MORADIA UTILIZADA PARA: (MLTIPLA ESCOLHA) ( ) 1. Uso exclusivo residencial ( ) 2. Gerao de renda: comrcio, produo, prestao de servios. Qual?__________________ ( ) 3. Prticas religiosas (cultos, missas) ( ) 4. Associativismo (reunies comunitrias) ( ) 5. Aluguel de cmodo ou cama ( ) 6. Outros. Quais?:_______________________ 15. PARA AS NECESSIDADES DE SUA FAMLIA O SR.(A) CONSIDERA QUE O TAMANHO (DIMENSO) DA UNIDADE HABITACIONAL ENTREGUE A SUA FAMLIA : ( ) 1. Mais que suficiente ( ) 2. Suficiente ( ) 3. Pequena ( ) 4. Muito pequena 16. A SUA MORADIA LIGADA A REDE DE GUA? ( ) 1. Sim, com medidor individual ( ) 2. Sim, com medidor coletivo Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 80 ( ) 3. Sim, ligao direta na rede ( ) 4. No 17. SUA MORADIA LIGADA REDE DE ENERGIA ELTRICA? ( ) 1. Sim:( ) 1. Sim, medidor individual ( ) 2. Sim,medidor coletivo( ) 3. Sim, emprstimo do vizinho ( ) 4. Sim, ligao direta ao poste de luz ( ) No 18. O SR. (A) SABE QUAL O VALOR TOTAL DO IMVEL? ( ) 1. Valor: R$___________ ( ) 2. No sabe 19. AS PRESTAES SO PAGAS: ( ) 1. No nome do morador-muturio ( ) 2. Em nome do antigo proprietrio/muturio ( ) 3. As prestaes no so pagas 20. O SR.(A) SABE DE ONDE VIERAM OS RECURSOS PARA A OBRA? (MLTIPLA ESCOLHA) ( ) 1. rgo pblico municipal ( ) 2. rgo pblico estadual ( ) 3. Caixa Econmica Federal ( ) 4. Empreiteira/construtora ( ) 5. Outros. Quais?:________________ ( ) 6. No sabe 21. NA SUA OPINIO, QUAIS OS TRS PRINCIPAIS PROBLEMAS QUE AFETAM A SUA MORADIA? 1. Primeiro problema: N_____2. Segundo problema: N_____3. Terceiro problema: N_____ Indique os problemas: ( ) 1. Problemas nas instalaes eltricas ( ) 14. Enchentes ( ) 2. Problemas nas instalaes hidrulicas ( ) 15. Falta ou precariedade de transporte ( ) 3. Problemas de umidade e de infiltrao de gua ( ) 16. Falta de escolas ( ) 4. Qualidade da construo ( ) 17. Falta de equipamentos de sade ( ) 5. Tamanho da moradia ( ) 18. Falta de equipamentos de esporte (quadras, campo de futebol, etc.) ( ) 6. Valor da prestao ( ) 19. Falta de praas ( ) 7. Problemas com a vizinhana ( ) 20. Falta de manuteno de equipamentos coletivos (bancos, prdios pblicos, etc.) ( ) 8. Falta de parquinho para as crianas (playground) ( ) 21. Falta de comrcio ( ) 9. Falta de gua ( ) 22. Violncia e falta de Segurana ( ) 10. Esgoto (rede e tratamento) ( ) 23. Atropelamento ( ) 11. Lixo e destinao inadequada ( ) 24. Mudana freqente dos moradores ( ) 12. Pavimentao precria (asfalto, paraleleppedo...) ( ) 25. No existem problemas ( ) 13. Falta ou precariedade de iluminao 22. O SR. (A) TEM CONHECIMENTO DA SADA DE MORADORES DESTE CONJUNTO HABITACIONAL? ( ) 1. Sim. Porqu? (mltipla escolha) ( ) 1. Falta de condies de pagamento das prestaes ( ) 2. Problemas familiares ( ) 3. Estruturas das unidades habitacionais ( ) 4. Falta de Adaptao ( ) 5. Outros. Quais:__________ ( ) 6. No 23. NO CASO DE SUA MORADIA APRESENTAR PROBLEMAS DE CONSTRUO SR. (A) SABE COMO PROCEDER? ( ) 1. Sim Como? ______________________________ ( ) 2. No 24. O SR. (A) RECEBEU CPIA DA PLANTA DA SUA MORADIA? ( ) 1. Sim ( ) 2. No ( ) 3. No Sabe 25. NA SUA OPINIO, QUAIS AS MAIORES QUALIDADES DA SUA MORADIA? 1. ______________________________________________________________________ 2. ______________________________________________________________________.
26. NA SUA OPINIO O FATO DE POSSUIR ESTE IMVEL SIGNIFICAR PARA VC. E SUA FAMLIA ( ) 1. timo ( ) 2. Bom ( ) 3. Regular ( ) 4. Ruim 27. COMO ADQUIRIU A UNIDADE HABITACIONAL: ( ) Atravs de cadastro no programa ( ) Repasse da unidade habitacional ( ) Compra de terceiro ( ) Troca de moradias ( ) Re- qualificao ( ) No se aplica 28. COMO AVALIA O CONJUNTO HABITACIONAL: ( ) timo ( ) Bom ( ) Regular ( ) Ruim ( ) Pssimo 29. EXISTE REPRESENTAAO ASSOCIATIVA NO CONJUNTO: ( ) Sim ( )Oficial ( ) oficial Qual?______________ ( ) No 30. EM RELAO A ASSOCIAO DO SEU CONJUNTO HABITACIONAL VC.PODE AFIRMAR: ( ) Existe mais no atua ( ) Existe e atuante ( ) No existe ( ) Existe mas no tenho envolvimento
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 81 Anexo lbum de Fotografias:
Deserdados do Mar (2003/2004)
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 82
Territrio da Mar
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 83
Deserdados do Mar Diversas
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 84
Segregados na Terra 2004
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 85 Nova Territorializao
Monografia: Deserdados do Mar e Segregados na Terra 86
Segregados na Terra- Forma Fsica e Contedos Humanos O conjunto habitacional como territrio de novas prticas e de novas formas de sociabilidade