Bakunin Fundador Do Sindicalismo Revolucionario

Gas t on Lev al Mi k hai l Bak uni n
BAKUNIN~
FUNDADOR DO SINDICALl SMO ..
REVOLUCIONRIO
A DUPLA GREVE
DE GENEBRA
Traduo
Plnio Augusto Colho
SUMRIO
Introduo 7
Bakunin, fundador
do sindicalismo revolucionrio 19
Nota preliminar 19
Anarquistas esindicalismo 21
Pr-sindicalismo 24
Tateios 26
Aporte de princpios 37
Ofundador do sindicalismo 42
Ttica de recrutamento 45
A educao pelos fatos 49
Valor das greves 54
A greve geral 57
A conscincia operria 63
Cultura humanista das massas 67
Criao prtica 74
OCongresso de Sant-Imer 78
ltima recomendao 82
A Dupla Greve de Genebra 87
INTRODUO
Alexandre Samis
No ocaso do setecentos, emapoio aos fatos, ou
antes, para forjar osignificado da imensa pira acesa
na Frana coma revoluo de 1789, as camadas so-
ciais, que das labaredas saltavam, buscaram definir
aidia deliberdade. Para aburguesia, na Declarao
dos Direitos doHomemedo Cidado, daquele mesmo
ano, o laureado termo consistia emse "fazer tudo o
que no prejudicasse o prximo". Evidentemente
associada ao binmio propriedade-Estado, a defini-
o embutia emseu texto a perspectiva de que a so-
ciedade podia ser, de forma esquemtica, o simples
somatrio das partes. Algo como uma associao de
entes privados, independentes emsuas ambies pes-
soais e unidos circunstancialmente por um vnculo
de interesses efrneros que de perene s possuam
a prevalncia do projeto pessoal de cada um. Ainda
nesse mesmo perodo, uma outra concepo deliber-
dade, ados "montanheses", aliados dos sans-culottes,
transcrita na Carta de 1793, dizia estar a liberdade
8 GASTON LEVAL
associada diretamente felicidade. Para estes "afim
da sociedade era afelicidade de todos", salientando
a necessidade de uma mais profunda mudana na
ordem social vigente.
Emcomum, tanto uma quanto a outra dmar-
che, postulavam a manuteno do recorte histrico
que havia aprisionado emEstados as diversas etnias
europias. Diversamente, entretanto, os membros
da Conveno Nacional, ento alcunhados de "mon-
tanheses" pela posio que ocupavam no parla-
mento, como ponto de partida para a alterao do
quadro social, atribuam a este a responsabilidade
pela felicidade de cada um. A novidade vinha por
conta da indissocivel relao entre a constituio
das esferas pblica eprivada, almda evidente aten-
o que deveria ser dada organizao na futura so-
ciedade que se buscava construir. Uma organizao
cujo paradigma era agora coletivo, de classe, sem
ocultar as contradies, eque deveria, pela condio
decidado, atribuda indistintamente a todos, corri-
gir as assimetrias associadas velha ordem recm-
destruda.
No sculo seguinte, a Revoluo Francesa ser-
viu de marco terico para uma vasta diversidade de
opinies edejuzos formulados a respeito de levan-
tes, insurreies e contendas polticas endmicas
por toda aEuropa emesmo fora dela. Mikhail Baku-
nin, nos anos de 1860, dizia da opo dos monta-
nheses jacobinos, ao utilizarem indiscrimnada-
mente aguilhotina, que esta tinha eliminado os ars-
BAKUNIN, FUNDADOR DO SINDICALISMO REVOLUCIONRIO 9
tocratas sem eliminar a aristocracia, e que era in-
concilivel aconvivncia deumprojeto real deliber-
dade nos moldes polticos de uma ditadura. Para
Bakunin a liberdade, questo central para os anar-
quistas, possua suas razes complexas. Mas era a
sociedade, emultima anlise, que ensejava a reali-
zao concreta deumto primordial desejo humano.
Segundo ele:
... cada indivduo tem, ao nascer, emgraus dife-
rentes, no idias esentimentos inatos como pre-
tendem os idealistas, mas acapacidade material e
formal desentir, depensar, defalar edequerer. S
traz consigo a faculdade de formar edesenvolver
idias e, como acabo de dizer, uma capacidade de
atividade formal, sem nenhum contedo. Quem
lhes d o seu primeiro contedo? A sociedade.
Emcomum coma proposio dos montanheses
apenas restava a preocupao com a sociedade,
lcus privilegiado da realizao de toda a utopia.
Contra a mistificao, acrescentava:
Esendo assim, ns temos derejeitar apossibi-
lidade do que os metafsicos chamam as idias es-
pontneas davontade, olivre arbtrio earespon-
sabilidade moral dohomem, no sentido teolgico,
metafsico ejurdico desta palavra".
Para tanto, Bakunin chama aliberdade aumes-
pao concreto, definido coletivamente epossvel ape-
10 GASTON LEVAL
nas pela ao conjunta dos homens que, na sua plu-
ralidade, concebem e transformam o meio atravs
da prpria sociedade. por conta desta perspectiva
que seu pensamento se nos apresenta como um
constante einstigante convite imanncia e ao
ancorada nas impresses humanas e nas suas ne-
cessidades, muitas vezes to complexas quanto sub-
jetivas.
Dessa forma, e os textos de Gaston Leval e do
prprio Bakunin assim oatestam, muito do queescre-
veu teve como principal objetivo interferir na forma
deorganizar as aes dos homens no coletivo, na so-
ciedade. Osindicalismo, comefeito, por ser oaspecto
mais visvel da organizao dos explorados, a des-
peito deter elecontemplado tambm os desclassifica-
dos pela precariedade laboral, foi objeto de grande
interesse seu. Principalmente no contexto do Con-
gresso da Basilia, em 1869, Bakunin, emcontraste
coma corrente alem que propunha uma orientao
mais poltica - partidria - para aAssociao Inter-
nacional dos Trabalhadores (A.I.T.), defenderia a
unidade econmica do proletariado. Desenhava-se a
a sua posio emfavor do que, emno muitos anos,
iria constituir-se no sindicalismo revolucionrio.
Osanos quesucederam aComunadeParis emes-
mo a morte de Bakunin, em 1876., apesar da pesada
represso, no foram capazes de entregar ao esque-
cimento a tradio sindical da AJ .T. Segundo o his-
toriador lieHalvy, as propostas de Bakunin espa-
lharam-se pela Espanha, ainda mais aps 1873. Pela
BAKUNIN. FUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 11
fronteira espanhola, e pela Sua, teriam chegado
Frana ecrescido consideravelmente. NaBlgica, onde
na mesma poca grande parte dos socialistas era
bakuninista, influenciaram sobremaneira os auto-
nomistas que se reuniram nos Congressos de Bru-
xelas, em 1874; de Berna, em 1876; deVerviers, em
1877 e no de Gand, no qual se tentou ainda uma
aproximao semsucesso comos "autoritrios" [mar-
xistas]. Essa vertente do anarquismo se estenderia
para almde 1880 comcaractersticas que poderiam
classific-Ia como movimento de massas, e, no fim
do sculo XIX, comoadvento do sindicalismo, retor-
naria ainda sob a forma e os pressupostos defendi-
dos por Bakunin.
Segundo mile Pouget - ao estabelecer a ge-
nealogia da greve geral, uma importante forma de
luta adotada pelos sindicalistas revolucionrios -,
durante a Internacional, no Congresso de 1866, dis-
cutia-se j ouso das greves parciais edageneraliza-
o desta prtica. EmBruxelas, dois anos depois,
falava-se em uma "greve universal" e, no ano de
1869, aps o Congresso da Basilia, o jornal belga
Lmcemacionale. defendia a greve geral que deveria
preceder uma nova sociedade. Estas posies refle-
tiam o crescimento de uma vertente de perspectiva
econmica que pretendia, pela greve geral, acabar
coma explorao capitalista. Entre os anos de 1870
e 1871, entretanto, comoenfraquecimento da Inter-
nacional, passou vigncia em seu interior uma
orientao mais poltica para o movimento social.
12
GASTON LEVAL
Apesar de tal realidade, na estrutura da Internacio-
nal, que emalguns Congressos regionais, como o da
sesso belga, em 1873, onde se encontravam mui-
tos seguidores de Bakunin, era ainda possvel dis-
cutir agreve geral. A posio belga acabaria por ser
levada ao Congresso Geral da Internacional, na-
quele mesmo ano, em Genebra, que contou comas
presenas dos ento anarquistas, adeptos da "pro-
paganda pelo fato", Andrea Costa ePaul Brousse. A
greve geral ocuparia uma vez mais grande parte dos
debates, esensibilizaria o conselho federal da Am-
rica do Norte. Apesar de ainda ter suscitado bas-
tante interesse e, inclusive, ter sido considerada,
neste Congresso, como equivalente revoluo so-
cial, corolrio da expropriao capitalista, as deci-
ses do Congresso deHaia, em1872, haviam defato
aberto o caminho para o estabelecimento das teo-
rias social-democratas, o que relegou ao olvido as
tticas associadas greve geral.
Oressurgimento da greve geral dar-se-ia, ento,
nos Estados Unidos, emfuno das necessidades de
reduo da jornada de trabalho e algumas outras
melhorias parciais. Os socialistas, por se tratar de
um movimento econmico, afastaram-se das agita-
es. Osanarquistas, emparticular umgrupo recm-
formado em Chicago, inversamente, engajaram-se
na luta. Foi nesse contexto, no 1
Q
de Maio de 1886,
que os anarquistas se destacaram na luta pelas oito
horas, e ficaram ainda mais claramente identifica-
dos coma greve geral.
L
BAKUNIN. FUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONARIO 13
Em 1888 a greve geral retomava discusso
no Congresso Operrio deLondres e, no mesmo ano,
emBordeaux, era defendida e adotada como forma
de luta. Foi comcerteza o anarquista joseph jean-
Marie Tortelier - que por esse tempo pregava por
toda aFrana aidia degreve geral - umdos maio-
res responsveis pela atualizao e disseminao
deste mtodo nos meios operrios. Tortelier, emcom-
panhia deLouse Michel eCharles Malato, diante de
concorrida assistncia em uma das vrias greves
acontecidas no ano emquesto, defendeu entusias-
ticamente a "greve universal" para acriao da "so-
ciedade nova". Foram ainda os anarquistas Dele-
salle eprprio Pouget que conseguiram, no Con$resso
deToulouse, em 1897, que fossem adotadas as tti-
cas deboicote esabotagem pela Confederao Geral
do Trabalho (C.G.T.).
Todos estes anarquistas de alguma forma bus-
cavam resgatar a perspectiva de Bakunin. No caso
francs, o da C.G.T.- paradigma para o sndca-
lismo revoluconro em diversos pases -, as t-
ticas do boicote, sabotagem eda greve geral, combi-
nadas ainda a uma profunda desconfiana emrela-
o poltica parlamentar, indicavam claramente a
presena libertria na formulao dos postulados
sindicais.
No Brasil, o Congresso Operrio de 1906, con-
fessadamente inspirado no modelo francs, adotava
postura muito semelhante quela verificada na CGT.
Semaadeso clara ao anarquismo, como emmuitas
14 GASTON LEVAL
partes do mundo, os sindicalistas reunidos no Rio
deJ aneiro comemoraram a criao da Confederao
Operria Brasileira e saudaram "o operariado fran-
cs". Para o portugus Neno Vasco, importante mili-
tante anarquista poca morando no Brasil:
o Congresso no foi, decerto, uma vitria do
anarquismo. No o devia ser. A Internacional,
desfeita por causa das lutas departido no seu seio,
deve ser memorvel lio para todos. Se o Con-
gresso tivesse tomado carter libertrio, teria feito
obra de partido, no declasse. Onosso fimno
constituir duplicatas dos nossos grupos polticos.
Mas se oCongresso no foi avitria do anarquis-
mo, foi, porm, indiretamente til difuso das
nossas idias.
Neno Vasco resumia assim a proposta original
de Bakunindesde sua adeso causa da A.IT.. O
sindicalismo era ummeio, no umfim. Osanarquis-
tas, dessa forma, deveriam fazer a propaganda da
causa onde quer que se encontrassem os operrios,
espaos nos quais sensibilidade deveria ser maior,
no local onde aluta declasses auxiliasse na compre-
enso da real condio deexplorado comum a todos.
Destarte, o conceito de sindicalismo revolucio-
nrio erigiu-se em conformidade com as prticas
dos militantes libertrios. Foi de fato na ao, e a
partir das tticas consagradas pela experincia, que
os contornos de uma doutrina sindical mais radical
foram sendo cinzelados e assumiram a forma, a
expresso histrica, que tanto animou setores sig-
nificativos da classe operria. A despeito de reinter-
pretaes da histria deste perodo, ou da herrne-
nutica empertigada de determinadas capelinhas
acadmicas, foi mesmo a afluncia anarquista que,
nos campos terico eprtico, mais claramente cola-
borou para queo sindicalismo revolucionrio mere-
cesse dos trabalhadores enorme ateno. Como se
viu, eos textos aqui publicados podero demonstrar
com exuberncia de elementos, a fora que logrou
colocar annimos operrios na ribalta dos aconteci-
mentos e, de forma organizada, na dianteira de di-
versas manifestaes por mais de trs dcadas no
se constituiu em poucos anos. Antes, foi fruto de
intenso trabalho, refletido, vivenciado eurdido em
interminveis noites de viglia prenhes de ensina-
mentos eestmagos vazios; experincias fundamen-
tais nas quais Bakunin, figura presencial em um
nmero excepcional de motins e rebelies, fez por
merecer o destaque que possui hoje na histria dos
movimentos sociais elutas dos trabalhadores.
r
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BAKUNIN,
FUNDADOR DO SINDICALISMO
REVOLUCIONRIO
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Gaston Leval
BAKUNIN,
FUNDADOR DO SINDICALISMO
REVOLUCIONRIO
Gas t on Lev al
Nota preliminar
o verdadeiro fundador do sindicalismo revolu-
cionrio foi Bakunin. Eis o que ignoram em dema-
sia, ou que silenciam no sei por qual motivo, pois,
nas construes tericas e tticas quanto ao objeti-
vo e s tarefas histricas do sndicalsmo, Bakunin
contribuiu comumconjunto depensamentos deuma
riqueza e de um dinamismo que no s no foram
superados, como jamais foram igualados por qual-
quer outro pensador. E podemos afirmar que o esta-
do cadavrico no qual hoje se encontra o que foram,
durante umcurto perodo, ummovimento euma es-
perana revolucionrios, provm, emprimeiro lugar,
da ausncia deuma doutrina assaz vasta para abar-
car os grandes problemas colocados pela luta social,
eassaz profunda para resistir aos assaltos das dou-
20 GASTON LEVAL
trinas adversas bemcomo aos desvios reformistas e
polticos.
Oestudo fragmentrio a seguir apresenta a pro-
va. Talvez, no momento em que alguns camaradas
esforam-se para construir uma fora sindicalista
libertria, seria til estudar Bakunin e inspirar-se
nos princpios e, inclusive, nos mtodos de ao por
ele expostos. Isso porque, como em tantas outras
coisas, o que ele disse eescreveu conserva econser-
var um carter de perenidade.
BAKUNIN. FUNDADOR DO SINDICALISMO REVOLUCIONRIO 21
Anarquistas e sindicalismo
Emsua primeira elonga introduo obra Re-
flexes sobre a violncia, datada de julho de 1907,
Georges Sorel escrevia a propsito da adeso dos
anarquistas atividade sindical, aps os danos do
perodo dito "herico": "Os historiadores vero um
dia, nessa entrada dos anarquistas nos sindicatos,
um dos maiores acontecimentos que se produziram
emnossa poca; e, ento, onome demeu pobre ami-
go Fernand Pellouter ser conhecido como merece
s-lo." Nomesmo livro, ainda lemos: 'Acusam os par-
tidrios da greve geral de ter tendncias anarquis-
tas; observam, comefeito, que os anarquistas entra-
ram emgrande nmero nos sindicatos desde h al-
guns anos, eque eles trabalharam muito para desen-
volver tendncias favorveis greve geral."
Todavia, completamente ocupado em fazer, em-
bora ele se defenda disso, uma apologia sistemtica
da violncia - no autoritariamente organizada,
verdade -, Sorel no v nesses anarquistas seno
os introdutores daviolncia na luta operria. E, con-
fundindo voluntariamente, afimdejustificar sua pre-
tenso originalidade deuma doutrina sindicalista,
os estetas que se fizeram chamar anarquistas por
esnobismo, com os socilogos, ele enterrava estes
ltimos sob as tolices dos primeiros.
Era-lhe necessrio, portanto, prestar homena-
gemaFernand Pellouter: ora, este ltimo, anarquista
desde 1894, secretrio desde 1895 da Federao das
22
GASTON LEVAL
Bolsas do Trabalho, das quais foi o incansvel aps-
tolo, havia trazido ao movimento sindical outra coi-
sa que o emprego a fora. Outros tambm, dentre os
quais Yvetot, Pouget, Delessale, Dumoulin, at mes-
mo jouhaux, e centenas de militantes obscuros que
passaram pelo anarquismo, depois insuflaram ao
movimento sindical frahcs um grande nmero de
idias fundamentais que se iria, em seguida, reunir
emum corpo de doutrina denominado sindicalismo.
Se, na seqncia, uma parte deles cessou de ser o
que havia sido, a culpa no cabe s idias, mas
lassido deuns, fraqueza ou ao arrivismo dos ou-
tros.
Deonde vinham essas idias das quais oessen-
cial pode ser resumido emalguns pontos: luta ope-
rria independente de todo partido poltico, ao di-
reta, reivindicaes econmicas como elemento de
atrao emotor da luta proletria, eliminao do ca-
pitalismo e do Estado - de todo Estado -, criao
de uma sociedade sem classes pelas organizaes
operrias, internacionalismo e antmilitarsmo?
james Guillaume escrevia, em 1905, que a Con-
federao Geral do Trabalho da Frana era a conti-
nuao da Primeira Internacional. Todavia, na Pri-
meira Internacional, s uma tendncia, que se tor-
nou majoritria, defendeu o conjunto dos princpios
que sempre constituiro o corpo de doutrina do sin-
dicalismo revolucionrio: aquela do socialismo-
federalista-antiautoritrio cujo criador, insprador e
animador principal foi Bakunin.
E o sindicalismo revolucionrio de 1905 nada
mais era que aressurreio desse movimento do qual
ele tomava emprestado diretamente tudo o que po-
dia lhe dar umvalor real.
!
I
: -
24 GASTON LEVAL
Pr-sndcallsmo
Em7defevereiro de 1865, Bakunin escrevia, de
Florena, uma carta a Karl Marx. O tom desta era
cordial, at mesmo alegre. Oautor desculpava-se por
no ter acusado mais cedo o recebimento de um
exemplar daMensagem inaugural da Associao In-
ternacional dos Trabalhadores, ecomunicava as in-
meras dificuldades que eleencontrava na Itlia para
comear a obra de proselitismo e de agrupamento
das foras das quais fora encarregado. A situao
no erafavorvel. Mazzini eGaribaldi aambarcavam
toda ajuventude progressista burguesa, emsua qua-
se totalidade, e Bakunin, estrangeiro, privado de li-
berdade de propaganda e ao para agir sobre apro-
ximadamente seiscentos sindicatos que agrupavam,
na regio piemontesa, mais deummilho deaderen-
tes, declarava nada poder fazer, momentaneamente,
ao menos.
E ele dizia a verdade. Todavia, alm dessas ra-
zes e o fato de que Florena no era uma cidade
industrial, outras causas o impediam de fundar, en-
to, as primeiras sees internacionalistas. Ele pr-
prio estava ocupado em organizar e desenvolver a
Fraternidade Internacional, sociedade secreta qual
lise Reclus aderiu durante uma viagem Siclia, e
a orientar alguns elementos maons emum sentido
revolucionrio. Depois, ele no se sentia inclinado a
trabalhar, mesmo distncia, comhomens que, ha-
via muito tempo, cumulavam-no decalnias infames.
Enfim, eleparecia no ter compreendido ainda as pos-
sibilidades do movimento especificamente operrio
na Europa.
O carter inofensivo, mais conservador do que
reformista das associaes proletrias na Itlia, tam-
bm explica sua atitude. Os tempos ainda no eram
favorveis. Se estivesse em Londres quando os tra-
balhadores ingleses e franceses decidiram fundar a
Internacional, eleteria, comos refugiados socialistas e
comunistas que l se encontravam, agido no mesmo
sentido que Marx.
Temos disso uma prova evidente no Catecismo
revolucionrio, no qual, emparte alguma, so abor-
dadas questes de associaes pr-revoluconrias
detrabalhadores, utilizadas comoelementos decons-
truo do socialismo. Bakunin atribui muita impor-
tncia s cooperativas operrias - oqueimplica uma
posio de classe - e, quando ele prev as institui-
es da nova sociedade, enumera as comunas esuas
federaes provinciais, regionais, nacionais e inter-
nacionais, bem como as associaes de produtores,
mas visvel que essas associaes sero para ele
constitudas aps a revoluo. Nenhuma referncia
s "unies de ofcio", como se as chamavam, ento,
as organizaes operrias.
Igualmente, no programa da Fraternidade Inter-
nacional, que vemaps o Catecismo euma sntese
mais claramente antiautoritria, trata-se de reorga-
nizar a sociedade de baixo para cima, mas nada de
unies operrias nascidas da luta de classe.
26 GASTON LEVAL
Tateios
Foi em 1867 que, delegado da Fraternidade In-
ternacional, elefoi a Genebra participar do Congresso
da Liga da Paz e da Liberdade, para l defender o
programa socialista antiautoritrio. Estabelece, en-
to, contato comas sees da Internacional, e a ela
adere einjulho de 1868, esforando-se para levar con-
sigo a seo genebresa da Liga. Ele fracassa, mas
consegue que seja adotada pelo comit central uma
Declarao de princpios, cujo segundo ponto reivin-
dica "a autonomia dos indivduos, das comunas e
das provncias em seus interesses respectivos", e o
terceiro declara
.queo sistema econmico atual deve ser radical-
mente alterado sequisermos chegar auma repar-
tioeqitativa das riquezas, dotrabalho, dolazer,
dainstruo, condio essencial daliberao das
classes operrias eda abolio do proletariado.
Ainda no setrata deorganizao separada des-
se proletariado. Noentanto, Bakunin no se limita a
aderir Internacional, naquele momento compostauni-
camente de associaes operrias. Obtmque o mes-
mo comit central da Liga, no seio do qual elese es-
forar durante umano para fazer triunfar seus pon-
tos de vista, envie uma representao ao Congresso
que aInternacional realiza emBruxelas. OCongresso
rejeita a delegao. Isso no impede Bakunin de es-
crever a Karl Vogt:
BAKUNIN, FUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 27
umgrande, omaior acontecimento denos-
sos dias; e, sesomos sinceros democratas, deve-
mos no apenas desejar que aLigainternacional
dos operrios acabe por abarcar todas as associa-
es operrias da Europa edaAmrica, mas de-
vemos nela cooperar, por todos os nossos esfor-
os, porque s ela constitui, hoje, a verdadeira
potncia revolucionria quedevemudar afacedo
mundo.
De uma s vez, a posio definitiva adotada, o
caminho traado. Eletrar toda asua foradepensa-
mento e ao organizao especfica dos trabalha-
dores.
Todavia, quais so os princpios, qual a dou-
trina dessa associao definitivamente constituda
no Congresso deGenebra de3 desetembro de 1866?
Encontramos no Prembulo dos estatutos as duas
alneas seguintes:
Quea sujeio do trabalhador ao capital a
fonte detoda servido: poltica, moral ematerial;
que, por esta razo, aemancipao econmicados
trabalhadores o grande objetivo ao qual deve
estar subordinado todo omovimento poltico,
mas, defato, esses princpios, emque oproblema do
Estado deixado na obscuridade, eo problema pol-
tico apresentado de modo vago, so formulados por
uma minoria de militantes reunidos num Congresso,
influenciados pelo Conselho Geral de Londres que
28 GASTON LEVAL
Marx e Engels inspiram e dirigem. E isso insu-
ficiente.
Emtodas essas sees primitivas - escreve
[ames Guillaume em relao Sua - a con-
cepo daInternacional ainda estava mal defini-
da. A palavra deordem fora lanada emtodas as
direes: "Operrios detodos os pases, associai-
vos!", eelesassociaram-se, reunindo todos osope-
rrios indistintamente emuma nica e mesma
seo. Assim, os elementos mais heterogneos,
em sua maioria muito pouco srios, acotovela-
vam-se nas reunies daInternacional, eainflun-
cia acompanhava aqueles que sabiam bordar as
mais belas frases relativas aestetema deumvago
ecomplacente: "Deus, ptria, humanidade, frater-
ndade.'
NaSua, como rgo deimprensa, aInternacio-
nal s contava comumhebdomadrio, intitulado La
voix de l'avenir, editado pelo doutor Coullery, umde-
mocrata, primeiro fundador e animador das sees
de Genebra. Este jornal no tinha "outro programa
seno uma espcie deneocristianismo humanitrio".
Ele encontrou inmeros leitores no apenas na re-
gio romnica, mas na Frana.
As idias no penetraram to rpido quanto se
o queria nos crebros, eo Congresso da Internacio-
nal quase no teve eco. Ainda no havia esprito so-
1. lltntemationale, documents et souvenirs.
cialista proletrio; [ames Guillaume testemunha
disso:
Asdiscusses foramquase inteiramente diri-
gidas pelosmutualistas parisienses, Tolain,Andr,
Murat, Fribourg, e, fora da adoo dos estatutos,
oCongresso no tomou qualquer deciso dereal
importncia. Por sinal, j o dissemos, naquele
momento, nesse perodo embrionrio em que a
Internacional buscava-se a si mesma, nenhuma
das sees denossa regio tinha ainda conscin-
cia do alcance real do ato que elas haviam reali-
zado aocriar aAssociao Internacional dos Tra-
balhadores; no se concebia outra soluo aos
problemas econmicos seno a cooperao e as
reformas legislativas, eoprograma deLa VorX de
l'avenir exprimia assaz fielmente as tendncias
gerais dos operrios suos.
Essa impreciso, que permitia a radicais burgue-
ses manifestarem sua simpatia pela Internacional,
ainda persistia, quando, um ano mais tarde, ocor-
reu o Congresso de Lausanne, no qual foi votada
por unanimidade uma resoluo afirmando que "a
emancipao social dos trabalhadores inseparvel
de sua emancipao poltica; o estabelecimento das
liberdades polticas uma primeira medida de abso-
luta necessidade". Entre os signatrios da proposi-
o encontravam-se o prprio james Guillaume e
Charles Perron, sendo que ambos iriam se tornar os
principais propagandistas suos do socialismo anar-
quista.
" .
30 GASTON LEVAL
A situao estava tambm confusa no plano in-
ternacional. Ela estava, sobretudo, dominada pelos
partidrios das reformas polticas, da ttica legs-
lativa eparlamentar. Vimos que os mutualistas fran-
ceses haviam dominado oCongresso deGenebra. Ora,
embora proudhonianos, esses homens haviam deci-
dido, desde oManifesto dos sessenta, ir conquista
do Poder epreconizavam, antes dos socialistas mar-
xistas, uma poltica operria claramente reformista.
Comos blanquistas, eles exerciam uma influncia
. preponderante sobre o movimento operrio francs.
Por outro lado, Marx e os marxistas projetavam a
conquista do Poder poltico sem ter precisado ainda
muito bem os meios no plano internacional; mas a
resoluo adotada pelo Congresso de Lausanne, em
1867, ea ttica parlamentar recomendada por Lieb-
knecht e Bebel, na Alemanha, provavam bastante
bemsua inteno dedirigir o conjunto do movimento
operrio sobre a mesma via. A resoluo definitiva
do Congresso de Haia logo o confirmar.
A subordinao de todo o movimento poltico
emancipao econmica dos trabalhadores no im-
pede de modo algum sua existncia, e implica, mal-
grado a interpretao negativa que Bakunin e seus
amigos faro mais tarde desse pargrafo, que os tra-
balhadores tero de- ou devem- desenvolver uma
atividade poltica.
Tal era a situao da Internacional quando Ba-
kunin a ela aderiu emjulho de 1868. Mas ele ainda
era membro da Ligada Paz eda Liberdade, ede seu
comit central, no qual se esforava para fazer triun-
far o princpio do socialismo revolucionrio. Derro-
tado pela maioria liberal no congresso que essa orga-
nizao realizou em Berna, em setembro de 1868,
Bakunin props a seus amigos que ingressassem em
bloco na Internacional.
Uma trintena de delegados acompanham-no e
fundam de imediato a Aliana Internacional da De-
mocracia Socialista. Embora mais breve, o programa
da nova organizao mais amplo, mais humano,
mais completo que o prembulo dos estatutos da
Associao Internacional. Este ltimo limitava-se a
apontar oproblema das Classes, afalar da emancipa-
o dos trabalhadores pelos prprios trabalhadores,
arecomendar aestes para seunirem nacional einter-
nacionalmente. O programa da Aliana reivindica:
l
Q
) a abolio dos cultos; 2
Q
) a igualdade po-
ltica, econmica esocial para os indivduos dos
dois sexos; 3
Q
) odireito para todas as crianas
instruo eeducao as mais amplas possveis
emtodos os campos dacultura edo trabalho; ~)
arecusa de"toda ao poltica que no tenha por
objetivo imediato edireto otriunfo d~causa dos
trabalhadores contra o capital"; 5
Q
) declara que
"os Estados polticos e autoritrios atualmente
existentes devero desaparecer na unio univer-
sal das livres associaes, tanto agrcolas quanto
industriais"; 6Q)que "a questo social, no po-
dendo encontrar sua soluo definitiva ereal se-
no na base da solidariedade internacional dos
32 GASTON LEVAL
trabalhadores detodos ospases, aAliana rejeita
toda poltica fundada no, por assim dizer, patrio-
tismo e na rivalidade das naes"; 7
Q
) quer "a
associao universal detodas as associaes lo-
cais pela liberdade."
Essa diferena de contedo pode explicar-se de
vrias maneiras, todas se completando: a) oPrem-
bulo dos estatutos da primeira Internacional fora es-
crito para os trabalhadores manuais, e no deveria
abordar muitos problemas para ser compreendido,
enquanto o Programa da Aliana fora escrito para
indivduos selecionados, tendo uma cultura social,
uma ampla viso davida eda sociedade; b) oesprito
marxista s via os problemas, antes de tudo esobre-
tudo, sob o ngulo econmico, todos os outros pare-
cendo-lhe, segundo a doutrina, subordinados (por
exemplo, a emancipao da mulher no devia ser o
resultado de um direito moral, mas da evoluo das
formas de produo, nica maneira "cientfica" de
apresentar o problema); o esprito bakuninista, hu-
manista antes de tudo, abarcava o ponto de vista
econmico, mas igualmente tico ehumano; c) sen-
tindo o perigo da impreciso, a Aliana preferia ser
explcita quanto sua posio negativa ecomplet-Ia
ressaltando seus meios dereconstruo social (unio
universal das livres associaes tanto agrcolas quanto
industriais etc.)
A diferena de objetivos, meios e contedo hu-
mano das duas organizaes explica aquela dos pro-
gramas. Todavia, a diferena doutrinria e psicol-
gica tambm o explica. E, provavelmente, a maturi-
dade de pensamento socialista, no sentido integral
da palavra, muito maior entre os aliancistas doque
entre os marxistas.
com esse contedo doutrinrio e ideolgico,
comessa amplitude de pontos de vista que os ami-
gos de Bakunin acompanham-no na Internacional.
Noincio, a maioria deles quer aderir individualmente,
fazendo daAliana uma outra organizao revolucio-
nria, agindo abertamente, propagando eorganizan-
do a revoluo social por uma atividade autnoma.
Bakunin ope-se a isso para evitar uma rivalidade
comaAsociao Internacional dos Trabalhadores, e
aAliana adere Internacional impondo a cada um
de seus membros a aceitao do programa redigido
pelo Conselho Geral de Londres.
Oartigo 7doRegulamento da seo genebresa,
redigido por Bakunin, como oPrograma da Aliana~
diz textualmente:
Aforteorganizao daAssociao Internacio-
nal dos Trabalhadores, una eindivisvel atravs
de todas as fronteiras dos Estados e sem qual-
quer diferena denacionalidade, bemcomo sem
considerao por qualquer patriotismo, pelos in-
teresses epela poltica dos Estados, agarantia
mais certa eonico meio para fazer triunfar soli-
dariamente emtodos os pases acausa do traba-
lho edos trabalhadores.
34 GASTON LEVAL
Convictos dessa verdade, todos os membros
da seo da Aliana engajam-se solenemente a
contribuir comtodos os seus esforos ao cresci-
mento dapotncia edasolidariedade dessa orga-
nizao. Emconseqncia disso, eles seengajam
a apoiar emtodos os corpos de ofcio dos quais
fazemparte enos quais exercem uma influncia
qualquer, as resolues de Congresso e o poder
do Conselho Geral de incio, tanto quanto o do
Conselho Federal da Sua romnica edo comit
deGenebra, enquanto poder estabelecido, deter-
minado elegitimado pelos estatutos.
oque se denominar, mais tarde, doutrina sindi-
calista, j esboada, tanto no Programa da Aliana
quanto emseu Regulamento, edevemos ter emmente
que so Bakunin e seus amigos que, na segunda al-
nea deseu Programa, estabelecem como princpio que
conformemente deciso tomada pelo ltimo
Congresso dos operrios emBruxelas, aterra, os
instrumentos detrabalho, assim como qualquer
outro capital, tornando-se apropriedade coletiva
da sociedade por inteiro, no podem ser utiliza-
dos seno pelos trabalhadores, quer dizer, pelas
associaes agrcolas eindustriais.
o prprio Congresso que a Internacional reali-
zou em Bruxelas contentou-se em declarar que
s pelas associaes cooperativas e pelo cr-
dito mutual queotrabalhador podechegar pos-
sedas mquinas.
Enquanto aAliana atribui s associaes oper-
rias a organizao socialista da produo, a expro-
priao, violenta ou no violenta, do capital econ-
mico e financeiro, essas mesmas associaes ainda
no ousam encarregar-se dessa dupla tarefa. E, en-
tre os operrios suos, nada indica uma tomada de
posio operria independente da atividade poltica
edeterminada por uma conscincia socialista. Ostra-
balhadores no encontraram seu prprio caminho.
james Guillaume ainda partidrio da poltica mu-
nicipal e, em13de dezembro de 1868, fala no Locle,
emassemblia eleitoral, emfavor do referendo e da
legislao direta. O "Pai Meuron", bela enobre figura
que no tardar a evoluir para a esquerda do socia-
lismo, acompanha-o e funda comele um jornal, Le
Progrs, que tempor objetivo defender essa atividade
poltica muito avanada para a poca. Onovo jornal
era o rgo dos democratas do Locle,
dos democratas e no dos socialistas, visto que
uma parte dos radicais havia feito causa comum
conosco, e que o programa que havamos apre-
sentado no terreno municipal era simplesmente
aquele deuma extenso dos direitos do povo,
escreve james Guillaume.
Essas duas atitudes so tomadas simultanea-
mente, ea interveno de Bakunin que, no seio da
2. Elntemationale, documents et souvenirs.
36 GASTON LEVAL
Internacional, vai fomentar a luta de classes, a au-
dcia operria, e preparar os trabalhadores, mental
eorganicamente, para realizar, por eles prprios, em-
bora como concurso dos elementos revolucionrios
cultos esinceros emanados da burguesia, sua eman-
cipao social. desse momento e dessa atividade
que nasce igualmente o movimento socialista ant-
autoritrio que brilhar sobre a Europa, eKropotkin
poder escrever na obra Em torno de uma vida que
Bakunin havia
ajudado os camaradas do J ura a pr ordem em
suas idias ea formular suas aspiraes, insp-
rar-lhes seu entusiasmo revolucionrio ardente,
irresistvel.
Aporte de princpios
Em 25 de outubro, sempre no mesmo ano, ce-
lebrada em Neufchtel uma conferncia que decide
fundar a Federao romnica, seo regional da In-
ternacional, da qual Bakunin redige os estatutos, e,
em 19 de dezembro, no dia seguinte ao surgimento
de Le Progrs, no qual james Guillaume defende o
programa poltico que vimos, aparece o nmero esp-
cimen de Egalit, rgo dessa federao.
Ele publica as respostas aos pedidos de colabo-
rao que Bakunin, james Guillaume, [ules Gay,
Benoit Malon, Eugene Varlin, lise Reclus, Hermann
jung, Georges Eccarius, [ean-Phllippe Becker, Carlo
Gambuzzi, Alberto Tucci e Csar De Paepe enviaram.
Karl Marx recusou-se "por razes de sade".
De todos esses colaboradores de qualidade, a
metade, ao menos, - Bakunn, Benoit Malon, lise
Reclus, Becker, Gambuzzi, Tucci - constituda por
membros da Aliana. [ames Guillaume no tardaria
a ser um dos melhores defensores das idias bakuni-
nianas, e o diretor do jornal, Charles Perron, que
havia evoludo mais rpido que Guillaume, aderiu
Aliana de tal maneira que ser, s vezes, difcil dis-
tinguir se tal artigo editorial no assinado dele ou
de seu camarada russo.
naturalmente o diretor que imprime no jornal
sua orientao, pois os colaboradores distantes en-
viam pouqussimos artigos, e no h in loquo mar-
xistas notrios, Bakunin est l, tambm. O primeirO
38 GASTON LEVAL
de seus escritos, Carta comisso dojornal, resume
de maneira definitiva no apenas seu pensamento,
mas os objetivos essenciais da Internacional, que
trinta ouquarenta anos mais tarde tericos aparente-
mente originais apresentaro, particularmente na
Frana, sob o nome de sindicalismo:
Considero essa Associao como amaior ea
mais salutar instituio denosso sculo, chama-
daaconstituir embreveamaior fora daEuropa
ea regenerar aordem social [...]
preciso que todos os trabalhadores oprimi-
dos e explorados no mundo, dando-se as mos
atravs das fronteiras dos Estados polticos e, at
mesmo, destruindo essas fronteiras, unam-se para
aobra comumemumnico pensamento dejusti-
aepela solidariedade dos interesses. Todospor
umeumpor todos. preciso que o mundo divi-
da-se uma ltima vez emdois campos, emdois
partidos diferentes: de um lado, o trabalho em
condies iguais para todos, aliberdade decada
umna igualdade detodos, ahumanidade triun- .
fante - a Revoluo; do outro, o privilgio, o
monoplio, a dominao, a opresso e a eterna
explorao.
Essa posio - luta de classes - supera ainda
o contedo do prembulo dos estatutos da Interna-
cional pelo fato de que atribui abertamente a esta a
tarefa de criar o novo mundo. Ela tambm no se
limita a pedir "a unio fraternal dos operrios de
diversos pases" (Prembulo), o que logo permitir a
BAKUNIN, fUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 39
Marx e a seus amigos e continuadores de sustentar
que o internacionalismo no implica o desapareci-
mento das naes politicamente organizadas, do es-
prito nacional e das fronteiras: ela quer a destrui-
o dessas fronteiras ea unidade dos trabalhadores
como vasto conjunto humano. Enfim, superando o
esprito seco e estreito da luta de classses, Bakunin
atribui-lhe amplos objetivos sem os quais ela no
podeelevar-se altura dahumanidade. A Internacio-
nal vai, diz ele, substituir
aantiga injustia pelo reinado deuma liberdade
que, no excluindo quem quer que seja de seus
direitos, tornar-se- real ebenfazeja para todo o
mundo, porque elaser fundada sobre aigualda-
deea solidariedade real detodos: no trabalho e
na repartio dos frutos do trabalho; na educa-
o, na instruo, emtudo o que se chama de-
senvolvimento corporal, intelectual e moral do
homem, tanto quanto em todas essas nobres e
humanas fruies davida queno foramat aqui
reservadas seno, exclusivamente, s classes pri-
vilegiadas.
Pode-se dizer que, em parte, apenas em parte,
Bakunin desenvolvia as idias de Proudhon, mas
Proudhon, bemamide contraditrio edesorientado
pela esterilidade de seus esforos para realizar a re-
voluo, construindo, no seio da sociedade capita-
lista, uma sociedade socialista, ou para obter a gra-
tuidade do crdito pela via libertria ou pela via le-
40 GASTON LEVAL
gal, havia renunciado acontinuar aluta sobre abase
desses princpios; eseus discpulos, muito pouco nu-
merosos, visto que nem sequer podiam publicar na
Frana um jornal defendendo suas idias, haviam
evoludo para attica parlamentar. Deresto, nos pri-
meiros congressos da Internacional, eles tinham de-
fendido unilateralmente aconcepo primeira deseu
mestre, isto , aposse, ou propriedade individual dos
meios deproduo. Conquanto setratasse sdeposse,
termo assaz impreciso, isso no se encaixava com
as organizaes forosamente coletivas dos traba-
lhadores. Comoestas teriam podido aplicar um pro-
grama emplena contradio como desenvolvimento
da economia e sua prpria estrutura?
Por sua vez, Bakunin defende o princpio socia-
lista antiautoritrio da organizao da sociedade por
ela mesma, seminterveno poltica ougovernamen-
tal. Isso faz parte detodo o seu sistema filosfico, de
sua viso, de sua interpretao da vida universal,
deseu princpio das leis inerentes oposto quele das
leis autoritrias. Mas quando preciso refletir estri-
tamente, especializar-se emrelao ao problema es-
pecfico da obra eda ttica, dos mtodos de recruta-
mento e de ao das organizaes operrias que
constituem a Internacional, ele o faz comnovas re-
flexes que reencontraremos no apenas entre os
militantes, mas entre os tericos, pequenos ou gran-
des, do sndcalsmo. Griffuelhes ou Sorel, Lagardelle
ou Delesalle, Leone, Labriola ou Sergio Pannunzio,
Anselmo Lorenzo ou J os Prat, na Frana, na Itlia,
na Espanha. Os italianos nsprar-se-o em Marx,
em sua interpretao economista do mecanismo de
toda a vida humana. Os espanhis, emseu perodo
sindicalizante - pois eles so anarquistas -, faro
bakuninismo integral semsab-lo, acrescentando ao
sindicalismo francs, no qual parecem inspirar-se, o
esprito mais amplo desuas prprias idias. Osfran-
ceses tendero, comseus tericos, a criar uma esco-
la doutrinria ("osindicalismo basta-se asi mesmo")
retirando tambm deuns edos outros oque h para
eles epara os trabalhadores demais acessvel. Toda-
via, observemos quehaver aescola sindicalista liber-
tria de Pelloutier, Yvetot, Pouget, ea escola doutri-
nria com tericos neo-marxstas.
42 GASTON LEVAL
o fundador do sindicalismo
Excetuando o neo-marxismo, que, de fato, no
exerceu qualquer influncia sobre o movimento ope-
rrio - Sorel no teve meia dzia de leitores entre
os militantes da C.G.T.,enquanto Kropotkin teve mi-
lhares -, todo esse sindicalismo deriva de Bakunin
e foi extrado das sries de artigos deEgafit e de
Le Progrs que, alguns meses aps sua apario, tor-
nava-se umdos principais propagadores da doutrina
bakuniniana; tambm extrado de La Protestation
de l'Aliance que, esta, por si s, diz tanto quanto
disse Sorel emtoda a sua obra, nas Trs corferncias
ftitas aos operrios do Valede saint-tmier ena reso-
luo de pensamento ou de estilo bakuniniana, do
Congresso de Saint-Imier.
Esses escritos, cujoconjunto copiosoenos quais
encontramos, segundo o hbito de Bakunin, disser-
taes relativas a assuntos conexos, foram reprodu-
zidos emMmoirede Ia Fdration jurassienne que,
antes de 1914, encontrvamos reunido, em um es-
pesso volume, em numerosas bibliotecas sindicais
da C.G.T.francesa. Foi esseMmoire que o autor des-
tas linhas leu em1913, queem24dejaneiro de1908,
Hubert Lagardelle citava emsua conferncia sobreBa-
kunin, com os trs primeiros volumes de Elnterna-
cional, documents et souvenirs, de[ames Guillaume,
dos quais ele havia consultado o terceiro emestado
de manuscrito, enos quais se encontram tantos ma-
teriais relativos a Bakunin, tantos fragmentos de
seus escritos, especialmente quanto questo ope-
rria esindical.
Fernand Pelloutier, que no tinha a pretenso
de criar uma doutrina sindicalista, invoca, em sua
Histoire des Bourses du Travail, o"papel to eloqen-
temente definido por Bakunin, falando da sociedade
federalista de amanh", declara que "os sindicatos
operrios realizam o princpio federativo tal como o
formularam Proudhon e Bakunin", cita este emsua
Lettre aux anarchistes.
Em1909, Amde Dunois escreve emuma bro-
chura sobre Bakunin essas linhas tanto mais extraor-
dinrias porqueatotalidade da obra deBakunin ainda
no fora publicada, eporque eleparece ignorar, inclu-
sive, oMmoire de Ia Fdrationjurassienne (ao me-
nos ele no o cita) - mas no as brochuras Les En-
dormeurs ePolitique de I'lnternationale , publicadas
vrias vezes, nem a obra de Guillaume, nem aquela,
j citada, de Max Nettlau, Ljfe of Bakunin. Amde
Dunois, dizamos, escrevia:
Apstrinta anos deincertezas eesforos, algu-
mas vezes perdidos, parece que aclasse operria
decide-se adar s idias inspiradas por Bakunin
nos ltimos anos de sua vida, uma espetacular
demonstrao.
Oqueosindicalismo revolucionrio comseu
mtodo deao direta eseu desprezo pelo parla-
mentarismo burgus seno um retorno ao esp-
ritoeaos princpios daInternacional, eparticular-
mente dessa Federao jurassiana que Bakunin
44
GASTON LEVAL
havia to profundamente impregnado desi mes-
mo, eque manteve to elevada eto firme, nos
anos queseseguiram vitria alem, abandeira
do socialismo operrio?
Bakunin umdos precursores do movimento
atual. Seu nome no poderia ser esquecido pela
nova gerao militante."
Quanto a ns, dizemos que ele foi mais que um
precursor: ele foi seu criador, nos campos terico e
prtico, eque, semele, muito provavelmente, jamais
teria havido sindicalismo no sentido revolucionrio .
. Pelo menos, os pensamentos que ele emitiu so os
que presidiram constituio e orientao desse
movimento. E sempensamento, semdoutrina, a ati-
vidade conduz aos cimos do mesmo modo que con-
duz aos abismos. Quando ele teve a pretenso de
desprezar as fontes primeiras e os princpios teri-
cos - que eleno havia fundado - sob pretexto de
bastar-se asi mesmo, osindicalismo perdeu sua alma
emorreu disso. Eleno pde encontrar um Bakunin
ou um Proudhon para recriar, mesmo sob novas for-
mas, o que, emum certo momento, constituiu essa
alma.
3. Portraits d'hier; Miche! Bakounine .

Ttica de recrutamento
Em sua exposio da ttica da Internacional,
Bakunin parte das questes mais simples. A estrat-
gia inteira de recrutamento ede educao social dos
trabalhadores est contida emsua brochura Laron-
tique de l'Intemationale da qual se inspiraram visi-
velmente os autores da Carta deAmiens.
Pensamos queos fundadores daInternacional
agiramcomuma enormesabedoria aoeliminar ini-
cialmente do programa dessa associao todas as
questes polticas ou religiosas. Semdvida no
lhes faltaramnemopinies polticas, nemopinies
ant-religiosas bemmarcadas, mas eles abstive-
ram-se deemiti-Ias nesse programa. Isso porque
seu objetivo principal era antes de tudo unir as
massas operrias do mundo civilizado emuma
ao comum. Elestiveramnecessariamente depro-
curar uma base comum, uma srie deprincpios
simples, sobreosquais todos osoperrios, quais-
quer que sejam de incio suas aberraes polti-
cas e religiosas, por pouco que sejam operrios
srios, quer dizer, homens duramente explorados
esofredores, esto edevemestar deacordo.'
Novamente Bakunin vai mais longedoqueaquilo
que ele denomina Programa da Internacional. Est
bemestipulado, nos estatutos desta ltima, queacon-
duta de todos os aderentes "ser embasada na Ver-
4. La Politique de t'rntemationate.
46 GASTON LEVAL
dade, tiz fustia, naMoral semdistino de cor nem
de nacionalidade", mas no h aluso s "questes
polticas", oque, acreditamos, deixaainda mais aporta
aberta auma poltica futura. Bakunin amplia abase
do recrutamento constitutivo das associaes oper-
rias.
Comesse conhecimento profundo dos homens
esua capacidade de substituir-se a eles, que lhe per-
mitiamdesefazer compreender semesforo peloope-
rrio suo ou pelo campons iletrado da Itlia, ele
mostra o perigo eo erro deexigir ainda mais daque-
les de quem se solicita a adeso:
Seeles tivessem arvorado abandeira deum
sistema poltico ou anti-religioso, longe de unir
os operrios da Europa, eles os teriam dividido
ainda mais; porque, coma ajuda da ignorncia,
apropaganda interessada eno mais elevado grau
corruptora dos padres, dos governos ede todos
os partidos polticos, sem excetuar os mais ver-
melhos, disseminou uma multido deidias fal-
sas nas massas operrias, e porque essas mas-
sas cegadas apaixonam-se infelizmente ainda de-
masiado amide por mentiras queno tmoutro
objetivo seno lhes fazer servir, voluntria ees-
tupidamente, emdetrimento deseus prprios in-
teresses, aqueles das classes privilegiadas."
Essa neutralidade no recrutamento preconizado
por Bakunin , pois, idntico quela que preconizar
5. La Politique de l'Intemationale .

a Carta deAmiens, pedra angular (eum pouco limi-
tada) do sindicalismo francs. Bakunin diz em1869:
A Internacional, ao aceitar em seu seio um
novo membro, no lhepergunta seelereligioso
ou ateu, seelepertence atal ou qual partido po-
ltico ou seno pertence anenhum.
A Carta deAmiens, da qual a metade dos reda-
tores tinha sido ou era anarquista, dir em 1906:
A c. G. T. agrupa, fora detoda escola poltica,
todos os trabalhadores conscientes da luta aser
conduzida para o desaparecimento do salariado
edo patronato.
Ela ainda declara que
todos os trabalhadores, quaisquer quesejamsuas
opinies ou suas tendncias polticas ou filosfi-
cas
tm o dever
de pertencer ao agrupamento essencial que o
sindicato.
Nela se encontram inclusive contradies, como
por exemplo uma grave que afirmar emum texto
to curto que aceita os aderentes sem distino de
opinies, de tendncias polticas ou filosficas, para
"odesaparecimento dosalariado edo patronato", isto
48 GASTON LEVAL
implicando concepes, convices que no podem
ter os trabalhadores que seguem o partido radical
ou o partido clerical, sobretudo em 1906.
Conquanto os objetivos de Bakunin sejam igual-
mente revolucionrios, h mais coerncia e penetra-
o psicolgica em seu modo de apresentar os proble-
mas. Ele no se ilude quanto realidade ou a alguns
de seus aspectos. necessrio fazer a revoluo com
as massas, no por meio unicamente das sees cen-
trais da Internacional que se tomariam todas acade-
mias. Todavia, para tocar as. massas, no propa-
ganda dos princpios - mesmo concretos - materia-
listas e socialistas que se deve inicialmente recorrer:
Sos indivduos, esomente ummuito peque-
no nmero deindivduos, deixam-se determinar
pela "idia" abstrata epura. Osmilhes, as mas-
sas, no apenas no proletariado, mas igualmente
emtodas as classes esclareci das eprivilegiadas,
nunca sedeixam levar seno pelapotncia epela
lgicados "fatos", no compreendendo eno con-
siderando, na maior parte do tempo, seno seus
interesses imediatos, ousuas paixes domomento,
sempre mais ou menos cegas. Assim, para inte-
ressar epara envolver o proletariado na obra da
Internacional, seria preciso, preciso aproximar-
sedeleno comidias gerais eabstratas, mas com
acompreenso real eviva deseus males reais."
6. Ptotestation de l'Alliance .

A educao pelos fatos
Ora, mesmo esses males reais, dos quais o pen-
sador e o observador compreendem as causas ge-
rais ediscernem o conjunto, s aparecem ao operrio
na esfera limitada de sua prpria existncia, de seu
trabalho. Quase sempre ele nada v alm. Cada um
s compreende acausa deseu mal, mas no conhece,
no pode conceber nemtodos os males, nemacausa
geral de todos esses males:
Para tocar ocorao epara conquistar acon-
fiana, o assentimento, aadeso, o concurso do
proletariado, no instrudo - ea imensa maio-
riadoproletariado ainda est infelizmente nessa
condio -, deve-se comear por lhe falar no
dos males gerais doproletariado internacional por
inteiro, nemdas causas gerais que lhes do ori-
gem, mas deseus males particulares, cotidianos,
totalmente privados. preciso falar-lhe de seu
prprio ofcio e das condies de seu trabalho,
precisamente na localidade emquereside; dadu-
reza dademasiado grande durao deseu traba-
lho cotidiano, dainsuficincia deseu salrio, da
maldade deseu patro, da carestia dos vveres e
da impossibilidade que h para eledealimentar
eeducar convenientemente sua famlia.'
No sepodeser mais terra a terra, nemmais lin-
guagem sindicalista. sobre essa base do aumento
7. Protestation de l'Alliance.
50 GASTON LEVAL
dos salrios, da diminuio da jornada de trabalho,
da carestia dos vveres que se fez, que ainda se faz a
propaganda clssica. A Carta de Amiens diz em rela-
o a isso:
Na obra reivindicativa cotidiana, o sindica-
lismo busca a coordenao dos esforos oper-
rios, o aumento do bem-estar dos trabalhadores
para a realizao de melhorias imediatas, tais
como a diminuio das horas detrabalho, o au-
mento dos salrios etc.
o mesmo tipo de propaganda que os doutrin-
rios do sindicalismo recomendam, raciocinando dou-
tamente em relao sua eficcia prtica, e despre-
zando, sob pretexto de teorias metafsicas, o que no
teve a etiqueta de sua escola. V-se que eles nada in-
ventaram. Sempre refletindo melhor do que eles, Ba-
kunin continua:
Umoperrio no precisa denenhuma grande
preparao intelectual para setornar membro da
seo corporativa que representa seu ofcio. Ele
j membro antes desab-lo, naturalmente."
Para Bakunin, ele membro "em potncia", como
sempre, para ele, todos os explorados so socialistas
em potncia. No terreno da prtica, se ele sabe ou se
se consegue fazer-lhe compreender que o patro
seu inimigo, o assalariado sentr-se- de incio soli-
drio comseus camaradas de oficina aos quais
eledeveser fiel emtodas as lutas que surgem na
oficina contra opatro.
E o processo desenvolve-se naturalmente. Aps
aunio comseus camaradas, ooperrio devecompre-
ender sem dificuldades a necessidade deuma unio
local dos operrios de um mesmo ofcio. Ento,
amenos queelesejaexcessivamente tolo, aexpe-
rincia cotidiana develogolheensinar, elesetor-
na um membro devotado de sua seo corpora-
tiva.
Emseguida, a prtica da luta emque se reivin-
dica
seja um aumento do salrio, seja uma diminui-
o das horas de trabalho [conduz a que, para
impedir que os trabalhadores deoutras localida-
des, deoutras provncias, venham, chamados pe-
lospatres, sabotar as greves, criem-sefederaes
nacionais e provinciais de unies de ofcios. E
como os patres podem chamar os fura-greves
do estrangeiro, todos esses fatos, repetindo-se]
demasiado freqente para que eles possam esca-
par da observao dos trabalhadores mais sim-
ples, [fazemcomque] seconstitua aorganizao
no local, nemmesmo apenas nacional, mas real-
mente internacional do mesmo corpo deofcio.
52 GASTON LEVAL
Bakunin vai agora se servir dos dados da cin-
ciaeconmica para mostrar queosfatos levamasso-
ciao e solidariedade internacional dos trabalha-
dores de todos os ofcios. No estado geral das tcni-
cas poca, se os operrios de certas indstrias ga-
nham mais que outras, os capitalistas dessas mes-
mas indstrias tambm ganharo menos. Eles des-
locaro, ento, seus capitais para as indstrias nas
quais os operrios so menos bem remunerados, a
fimde obter maiores lucros, e os operrios, at esse
momento mais bem remunerados, sero forados a
ganhar menos etrabalhar mais sob pena de desapa-
recerem.
Da resulta que as condies detrabalho no
podem piorar nemmelhorar emqualquer inds-
tria semqueos trabalhadores detodas as inds-
trias sejamconcernidos, eque todos oscorpos de
ofcios, emtodos ospases domundo, sejamindis-
soluvelmente solidrios.
oconjunto desses fatos provoca como interna-
cionalismo ativo eorganizado, o nascimento eo de-
senvolvimento da "simpatia mtua, profunda eapai-
xonada" dos trabalhadores que compreendem que
seus inimigos no so apenas os patres que os ex-
ploram diretamente, mas todos os patres, qualquer
que seja sua indstria, o que refora sua solidarie-
dade eos faz nascer para aidia epara osentimento
do mundo do trabalho oposto ao do capital. A partir
do momento emqueumoperrio chegou aessa cons-

cincia das coisas, ele se torna solidrio de todos os
operrios, "sem diferena de indstrias nem de pa-
ses".
Eis, pois, abase daAssociao Internacional
dos Trabalhadores bem encontrada. Ela nos foi
dada no por uma teoria emanada da cabea de
umoudevrios pensadores profundos, mas pelo
desenvolvimento real dos fatos econmicos, pe-
las provaes to duras que esses fatos fazemas
massas operrias sofrerem, epelas reflexes, pe-
los pensamentos que eles fazem naturalmente
surgir emseu seio."
Bakunin escrevia essas linhas polemizando com
Marx, e, deuma certa forma, eleempregava omarxis-
mo mais puro contra a sua pretenso degovernar a
Internacional impondo decimauma ttica euma dou-
trina contrrias aos postulados do socialismo cient-
fico, da luta declasses ete.
Entretanto, embora fabricando teorias para de-
monstrar a inutilidade das teorias, Sorel empregava
o mesmo tipo de argumentos quando zombava dos
"doutores emsociologia" emrelao aos quais opro-
letariado, segundo ele, deveria adotar a mesma ati-
tude. tambm o mesmo tipo de argumentos que
empregaro, com menos profundidade e viso das
coisas, todos os sindicalistas.
54 GASTON LEVAL
Valor das greves
A solidariedade dos trabalhadores fundada de
incio na criao de suas associaes ede suas "cai-
xas de resistncia" sobre as quais Bakunin insiste
emdiferentes escritos, manifesta-se edesenvolve-se
sobretudo por esse outro fato denominadogre.ve:
Agreve ocomeo daguerra social do prole-
tariado contra aburguesia, ainda nos limites da
legalidade. As greves so uma via preciosa sob
esse duplo aspecto: de incio, eletrizam as mas-
sas, fortalecem sua energia mental, edespertam
emseu seio o sentimento do antagonismo pro-
fundo que existe entre seus interesses e os da
burguesia, mostrando-lhes cada vez mais oabis-
mo que doravante os separa irrevogavelmente
desta classe; em seguida, contribuem imensa-
mente para provocar econstituir entre os traba-
lhadores detodos os ofcios, todas as localidades
etodos os pases, aconscincia eo prprio fato
da solidariedade: 'dupla ao, uma negativa, a
.outra positiva, quetende aconstituir diretamente
onovo mundo doproletariado, opondo-o demodo
quase absoluto ao mundo burgus. to
Pelaprimeira vez, as greves encontram seu te-
rico que, como iremos ver, ainda tem algo a nos di-
10. Fragmento formando uma continuao de O Imprio cnuto-
germnico.
zer, e no ser superado por aqueles que nele inspi-
raram-se. Proudhon havia oposto greve operria
a organizao do crdito pelo Banco do Povo, do tra-
balho, do consumo, mas havia fracassado. A cons-
cincia proletria no estava madura para essas rea-
lizaes que exigiam idias claras, um senso agudo
das responsabilidades, uma vontade bem diferente
daquela que necessria para lutar emorrer sobre as
barricadas. Bakunin encontra-se diante deumprole-
tariado demasiado ignorante, demasiado embrute-
cido pela misria e pela submisso na maioria dos
pases do mundo, para empreender uma construo
direta do socialismo. s necessidades, aos instin-
tos deluta elementares que preciso inicialmente se
dirigir. Faz-se ahistria como possvel, faz-se avan-
ar os povos segundo os procedimentos impostos pe-
las circunstncias. A greve era a arma, o instrumento
decombate por excelncia, eamultiplicao das gre-
ves constitua um sintoma de despertar, de revolta,
de luta pela justia:
medida queavanamos, as greves multipli-
cam-se. Oque quer dizer? Quealuta entre otra-
balho eo capital acentua-se cada vez mais, que
a anarquia econmica torna-se a cada dia mais
profunda, e que caminhamos a grandes passos
rumo ao termo fatal queseencontra no final des-
sa anarquia: a Revoluo social. verdade, a
emancipao do proletariado poderia efetuar-se
sem tremores se aburguesia quisesse fazer sua
noite do 4 de agosto, renunciar a seus prlvl-
56 GASTON LEVAL
gios, aos direitos devantagens docapital sobreo
trabalho, mas oegosmo eacegueira burgueses
so detal maneira inveterados que seria preciso
ser otimista, entretanto, para esperar ver asolu-
odoproblema social surgir deumentendimento
comumentre os privilegiados eos deserdados; ,
pois, bemmais dos prprios excessos daanarquia
atual que sair anova ordem social."
Bakunin que, vemo-Io de novo, teria preferido
evitar a luta violenta que ele preconizava mais por
necessidade do que por prazer, d greve um valor
idntico quele que mais tarde "descobriro" aque-
les que o leram. Sem dvida alguns deles o teriam
descoberto por si prprios, eadmitimos que ningum
absolutamente original: Bakunin, por primeiro, in-
sistiu emrelao ao esprito coletivo da descoberta.
Entretanto, til assinalar esses fatos. til igual-
mente ressaltar que, por primeiro, elesoube ver toda
a importncia da greve geral.
11. Artigo "Organizao egrevegeral".
A greve geral
A idia da greve geral fora lanada pelo con-
gresso da Internacional realizado em Bruxelas em
setembro de 1868, mas se tratava apenas de lutar
contra a guerra. EmEgalit de 3 de abril de 1869,
Bakunin analisa todas as suas conseqncias poss-
veis. E, bem antes que Aristide Briand, ainda soca-
lista revolucionrio de esquerda, defendesse, emum
discurso eloqente, essa modalidade de luta que
Pellouter, inspirado por Bakunin, havia apresentado
sob onome de "greve universal" no congresso regio-
nal operrio realizado emTours, em 1892, bem an-
tes que Sorel aelevasse altura deummito, fonte de
energia egrandeza, Bakunin vnela todas as poten-
caldades.
Quando as greves ampliam-se, comunicam-
se pouco apouco, que elas esto bemperto de
se tornar uma greve geral; e uma greve geral,
com as idias de liberao que reinam hoje no
proletariado, s pode resultar emumgrande ca-
taclismo que provocaria uma mudana radical
da sociedade. Ainda no estamos nesse ponto,
sem dvida, mas tudo nos leva a iSSO.
12
Esse desejo de transformao social pela greve
geral, semdesencadear violncias comparveis que-
12. A Dupla Greve de Genebra.
.
58 GASTON LEVAL
Ias da revoluo armada, expressa ainda em um
outro artigo emque Bakunin antecipa osonho denu-
merosos sindicalistas do comeo do sculo XX:
odia emque agrande maioria dos trabalha-
dores daAmrica eda Europa tiver ingressado e
estiver bemorganizada emseu seio (trata-se da
Internacional), no haver mais necessidade de
revoluo: sem violncia, far-se- justia. E se
houver, ento, cabeas quebradas, porque os
burgueses desejaram."
Enquanto se esperava, preldio indispensvel
grevegeral, as greves parciais constituam umtrei-
no pelaprtica dasolidariedade edaorganizao ope-
rria, eprovocavam aformao danecessria unani-
midade de esprito. Todavia, sua freqncia e suas
conseqncias podem apresentar problemas dos
quais o ttico responsvel no saberia esquivar-se,
e aos quais ele deve inclusive responder:
Mas as greves no se sucedem to rapida-
mente fazendo temer que o cataclismo chegue
antes daorganizao suficiente do proletariado?
No o cremos, pois, antes de tudo, as greves j
indicamuma certa foracoletiva, umcerto enten-
dimento entre os operrios. Emseguida, cada
greve torna-se oponto departida denovos agru-
pamentos. Asnecessidades daluta levamos tra-
balhadores aapoiarem-se, deumpas aoutro, e
13. "Organizao egrevegeral" .

de uma profisso a outra; assim, quanto mais
ativa torna-se aluta, mais essa federao depro-
letrios deve ampliar-se ereforar-se.
verdade que no mais encontramos emBaku-
nin longas consideraes relativas greve geral. Ele
no podia nem queria, conhecendo demasiadamente
bem a complexidade dos problemas, e o quanto in-
tervm os impoderveis, pontificar sobre a questo.
seus continuadores anarquistas, discutindo comos
sindicalistas, retorquiram que s a greve geral no
bastaria para quebrar o Estado; que os privilegia-
dos poderiam resistir por mais tempo que os prole-
trios a uma paralisao dos transportes, da chega-
da e da distribuio de vveres nas cidades, e que,
por conseqncia, aluta violenta seria inevitvel. Em
sua poca, eles tinham razo, e Bakunn provavel-
mente o previra. O problema consistia para ele em
diminuir o mximo possvel o emprego da luta ar-
mada, reduzindo ao mximo a resistncia material e
o moral do adversrio.
Entretanto, para o conjunto dessas tarefas,
necessria antes de tudo, e o mximo possvel tam-
bm, "a organizao das foras operrias", 14 "a uni-
ficao do proletariado no mundo inteiro atravs das
fronteiras, e sobre todas as runas de todas as es-
treitezas patriticas e nacionais" .15
14. "Organizao egreve geral".
15. La Politique de l'Intemationale.
60 GASTON LEVAL
Bakunin insiste sem descanso na necessidade
dessa organizao to vasta quanto seja possvel,
na necessidade das unies de ofcios, de suas fede-
raes nacionais e internacionais. E sempre atribui
Associao Internacional dos Trabalhadores o pa-
pel preponderante; esfora-se para dar-lhe conscin-
cia de si mesma, confiana emsi, despertar sua au-
dcia, estimular sua organizao, sua preparao
prtica. Ele mostra como a organizao natural e a
luta, igualmente natural dos trabalhadores, no ti-
veram apenas por resultado o desenvolvimento de
sua associao e de sua solidariedade: a prtica da
luta social educa-os, fazendo-os esquecer a busca
ou a consolao de um apoio supraterrestre, pois, a
partir do momento emque um operrio,
associado a seus camaradas, comea a lutar se-
riamente pela diminuio de suas horas de tra-
balho epelo aumento deseu salrio, a partir do
momento queelecomeaainteressar-se vivamen-
te por essa luta totalmente material, pode-se es-
tar certo de que ele logo abandonar todas as
suas preocupaes celestes, e que, habituando-
seacontar sempre mais comafora coletiva dos
trabalhadores, ele renunciar voluntariamente
ao socorro do cu. Osocialismo assume emseu
esprito o lugar da religio."
16. La Politique de l'lntemationale.
/
r
BAKUNIN. fUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 61
A experincia mostrou, comefeito, que sobre-
tudo nos centros industriais onde os sindicatos de-
senvolveram-se mais, que as massas perderam mais
rpido a freligiosa. Mas elas a perderam sobretudo
desde este primeiro perodo da luta de classes em
que se fazia apelo coragem individual esolidarie-
dade coletiva. medida que o esprito deautoridade
cresceu no socialismo eganhou o movimento oper-
rio, podemos constatar um retorno religio, ou, ao
menos, submisso religiosa, pois o esprito deobe-
dincia, o abandono da conscincia ativa, da vonta-
de pessoal, predispem tanto aceitao da autori-
dade dos chefes departido oudeEstado quanto que-
lados chefes daIgrejaoudos representantes deDeus.
Essa luta direta entre o proletariado e o patro-
nato eseus defensores deve ampliar bemmais ainda
a educao social do trabalhador, fazendo-o
conhecer cada vez mais, deuma maneira prtica
epor uma experincia coletiva que necessaria-
mente sempre mais instrutiva emais ampla que
aexperincia isolada, seus verdadeiros inimigos,
que so as classes privilegiadas, a saber: o cle-
ro, a burguesia, a nobreza eo Estado; este lti-
mo, estando a apenas para salvaguardar os pri-
vilgios dessas classes,e tomando sempre ene-
cessariamente partido contra oproletariado.
Ooperrio assim engajado na luta acabar
forosamente por compreender o antagonismo
irreconcilivel queexiste entre esses serviais da
reao eseus interesses humanos mais caros, e
62 GASTON LEVAL
tendo chegado aeste ponto, no deixar dereco-
nhecer-se e posconar-se claramente como um
socialista revolucionrio. 17
Esse processo educacional, que oferece umcerto
paralelismo coma evoluo que vai da organizao
da oficina Federao internacional pelo desenvol-
vimento natural das coisas foi, ele tambm, retoma-
do pelos sindicalistas. Infelizmente, e malgrado os
esforos dePelloutier, isso nunca foi bemlonge. Sob
pretexto da primazia da ao desprezou-se a cultura,
a indispensvel formao intelectual especializada.
Vemos agora os resultados.
17. La Politique de l'Internationale .
.
A conscincia operria
Novas razes logo levaro Bakunin a defender
esse programa esquemtico feito de lgica aparente
edeaparente facilidade. La Politique de l'Internatio-
nale foi escrita em 1869, sem que na Federao do
J ura, quefoi obero europeu dosocialismo federalista
elibertrio, ou alhures, se pudesse ento prever que
logo seria preciso defender-se contra as maquina-
es daqueles que quisessem impor sua ditadura.
Todavia, em 1871, Utin, aclito de Karl Marx,
foi enviado a Genebra pelo Conselho Geral de Lon-
dres para ali combater ainfluncia daAliana da De-
mocracia Socialista, e, particularmente, para arrui-
nar adeBakunin. 18 A ameaa poltica eomonolitismo
centralizado r desenhava-se. Bakunin, que sabia o
que acontecia em relao ao autoritarismo dos mar-
xistas alemes, cuja influncia ampliava-se cada dia
mais; que observava seu desvio parlamentarista;
que, no congresso de Basilia tinha-se oposto ten-
tativa de Liebknecht de envolver a Internacional na
18. Eisoque Bernstein, no momento emqueera omaior terico e
o representante mais emvoga da social-democracia alem, que
ainda no setinha desviado dalinha rnarxsta-engelsana, escre-
via respeitante a Utin:
"Umpequeno grupo derussos apenas seencontrava emtorno
deMarx, em1870 enos anos seguintes. Entre eles estava Utin, o
queno contribuiu para sua boareputao. Nosevia, geralmente,
emUtin seno uminstrumento tortuoso efofoqueiro, einmeras
pessoas no estavam longedejulgar omestre segundo oaluno."
64 GASTON LEVAL
conquista dos poderes pblicos pela ttica eleitoral,
compreendia operigo dessa campanha conduzida na
Sua, na Itlia, na Espanha ena Frana por homens
especialmente enviados para combater aqueles que
deveriam ser seus irmos internacionais.
Erguiam-se, opunham-se, organizavam-se sees
contra sees, infiltravam agentes em outras - j
naquele momento! -; intrigavam, atacavam homens
emsuas intenes verdadeiras ou supostas, emsuas
atividades, emsuahonra. AAliana, composta demili-
tantes internacionais, "apaixonadamente socialistas
revolucionrios", que lutavam no seio do proletariado
eo organizavam emvrios pases, mas que exigiam
a prtica do federalismo pela liberdade de ttica das
sees ereconheciam aos socialistas alemes odirei-
to deir ao Parlamento se tal fosse sua vontade - foi
naturalmente atacada sem piedade. Utin manobrou
e fez com que expulsassem, de surpresa e em sua
ausncia, Bakunin, Guillaume, [ukovsky eSutherland
da seo internacional de Genebra.
Foi contra o conjunto dessas maquinaes que
Bakunin escreveuLa Protestation de l'Alliance, daqual
s restou uma parte. Mais do que a defesa da pr-
pria Aliana, a defesa da pureza da Internacional,
da manuteno na reta linha da organizao prole-
tria conduzida pelos trabalhadores no terreno exclu-
sivo da luta declasses, por intermdio das unies de
ofcios para que "a emancipao dos trabalhadores"
- a nica coisa que preocupa Bakunin -, seja "a
obra dos prprios trabalhadores".
I
!
Nessa luta contra os desvios centralizadores e
polticos, ele repete commais profundidade efora o
esquema traado emLa Politique de I 'Internationale .
Entretanto, assim como em outros escritos, insiste
na segunda fasedaorganizao prtica dos trabalha-
dores: o despertar neles - e a necessidade - do
sentimento e do senso da responsabilidade:
Ao operrio que, para ter participao nas
vantagens dessa solidariedade, entra emuma se-
o, s lhe pedemuma coisa: quer, comos bene-
fcios daassociao, aceitar emcontrapartida to-
das as conseqncias penosas, s vezes, etodos
os deveres?
Compreendeu que a conscincia operria no se
forma porsi mesma, no se desencadeia fatalmente,
eque tambm preciso suscit-Ia. Fernand Pelloutier
escrevia em1900 quesobre dez operrios sindicaliza-
dos, havia um militante e nove egostas. Bakunin
tinha, talvez, no incio, idealizado as massas explora-
das s quais ele se apresentara, mas logo percebeu
emque medida selhes deveria dizer que a prtica da
solidariedade no consistia apenas em tomar, mas
tambm em dar, caso contrrio, seria apenas uma
palavra. Ooperrio que adere a uma seo de ofcio
deve, pois, rapidamente
compreender, enfim, que, porquanto o objetivo
nico da Internacional aconquista detodos os
direitos humanos para os trabalhadores, por in-
66 GASTON LEVAL
termdio da organizao de sua solidariedade
militante atravs de todos os ofcios e de todas
as fronteiras polticas enacionais detodos os pa-
ses: a lei suprema e, por assim dizer, nica que
cada um se impe, ao ingressar nessa salutar e
formidvel Associao, submeter-se e subme-
ter,doravante, todos osseus atos voluntariamente,
apaixonadamente, em pleno conhecimento de
causa eemseu interesse tanto quanto no interes-
se deseus irmos detodos os pases, atodas as
condies, conseqncias eexigncias dessa so-
Ildariedade."
Assim, no apenas sentimento de responsabili-
dade pessoal, mas, de par comessa responsabilida-
de, disciplina voluntria eefetiva, estreita coeso, esp-
rito desacrifcio, conseqncia assim como condio
para futuras vitrias proletrias. Sem elas, no h
futuro possvel, nem para a Internacional, nem para
o povo. O desenvolvimento da fora moral e deve
. ser o fruto da solidariedade na luta travada no terre-
no econmico; 'mas eletambm deve ser consciente e
voluntariamente perseguido. O automatismo inicial
deve fazer nascer essa vontade refletida.
Cultura humanista das massas
Seeletivesse acreditado queaeducao doprole-
tariado devia ser a conseqncia indiscutvel da luta
de classes, no teria se esforado, com tanto ardor,
para elaborar edisseminar idias, concepes, princ-
pios. Eleno teria dito aos operrios daValedeSaint-
Imier que os trabalhadores deveriam
estabelecer antes emseu grupos, e, emseguida,
entre todos os grupos uma verdadeira solidarie-
dade fraternal, no sempalavras, mas emao,
no apenas nos dias de festa, de discurso ou de
libao, mas emsua vida cotidiana,
nem ao final da mesma conferncia:
preparemo-nos, pois, purifiquemo-nos, tornemo-
nos mais reais, menos discursivos, menos ruido-
sos, menos fraseadores, menos beberres, menos
festeiros. Cerremos fileiras epreparemo-nos dig-
namente para essa luta que deve salvar todos os
povos eenfimemancipar ahumanidade.
Atmesmo aluta contra opatronato requer qua-
lidades morais euma vontade real. A educao deve,
portanto, ser sistematicamente buscada no seio das
unies deofcios. A associao deveservir aos traba-
lhadores para defender e melhorar suas condies
deexistncia material, ao mesmo tempo que para fa-
cilitar sua instruo:
68 GASTON lEVAL
Mas como chegar, no abismo de ignorncia,
demisria edeescravido no qual os proletrios
das cidades e dos campos esto mergulhados,
nesse paraso, nessa realizao da justia e da
humanidade sobreaterra? Para isso, os trabalha-
dores s tm um meio: a associao. Pela asso-
ciaoelesinstruem-se, informam-semutuamente,
epemfim, por seus prprios esforos, aessa fa- .
tal ignorncia que uma das principais causas
de sua escravido."
Nosetrata deassociar-se s para melhorar suas
condies materiais deexistncia, mas tambm para
instruir-se, para irformar-se. A questo do po no
deve fazer esquecer a elevao do esprito.
Bakunin escrevera essas palavras quando duas
importantes greves pareciamqueiamprovocar umter-
rvel abalo social na cidade deGenebra. E, como disso
s podia resultar umfracasso total, foi obrigado, ele,
que nos apresentado como uma fera espreita de
toda ao sanguinria, a acalmar um pouco, falan-
do de associao e de educao, o ardor dos grevis-
tas queameaava desembocar emumsacrifcio intil.
Para que possa surgir um mundo "social, inte-
lectual e moral novo [ necessrio que esse mundo
seja ao menos emparte constitudo antes da revolu-
o]. "So necessrias aos trabalhadores a solidarie-
dade ea cincia - saber poder". Eles no podero
se eles no sabem. A vontade ignorante no pode
20. A Dupla Greve de Genebra.
BAKUNIN, fUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 69
conduzir vitria. Oprograma da Internacional im-
plica aaquisio prvia eto rpida quanto seja pos-
svel de uma cultura,
uma nova cincia, uma nova filosofia social que
deve substituir todas as antigas religies, euma
poltica bemnova, apoltica internacional, eque,
como tal, ns nos apressamos para diz-Io, no
pode ter outro objetivo seno adestruio deto-
dos os Estados.
[...] Para que os membros da Internacional
possam desempenhar demaneira consciente seu
duplo dever de propagandistas e de chefes na-
turais das massas na Revoluo, preciso que
cada umdeles esteja penetrado tanto quanto pos-
svel dessa cincia, dessa filosofia edessa polti-
ca. No lhes basta saber e dizer que querem a
emancipao econmica dos trabalhadores, a
fruio integral de seu produto para cada um, a
abolio das classes edasujeio poltica, area-
lidade daplenitude dos direitos humanos, aequi-
valncia perfeita dos deveres edos direitos ~ a
realizao da humana fraternidade, emresumo.
Tudo isso semdvida muito belo emuito justo,
mas se os operrios da Internacional detm-se
nestas grandes verdades semaprofundar as con-
dies, as conseqncias eo esprito delas, ese
eles secontentam emrepeti-Ias sempre nessa for-
mageral, corremorisco delogo fazer delas pala-
vras ocas e estreis, lugares-comuns ncornpre-
endidos."
21. Protestation de I'Alltance.
70 GASTON LEVAL
Tudo condicionado por tudo. Se a aspirao
ao bem-estar e a mais liberdade (Bakunin resume
vinte vezes nesta curta frmula que se tornar a di-
visa da C.G.T.francesa) justa em si, necessrio,
para realiz-Ia, algo a mais que aluta declasses ele-
mentar e que a organizao sistemtica, metdica,
por mais perfeita que seja, do proletariado no plano
da economia. No se pode separar o homem do pro-
dutor edo consumidor, eas coletividades que tencio-
nassem faz-Io soobrariam. No se pode permane-
cer margem dos fatos complexos que freqente-
mente determinam os acontecimentos sociais; igno-
rar os fatores polticos e psicolgicos que intervm
nas relaes humanas ena evoluo de sociedades;
desconhecer as tcnicas filhas da cincia; desprezar
a cultura que desenvolve a inteligncia e permite
abraar as vastas atividades e o conjunto da vida
social cuja organizao exige, para ser devidamente
coordenada, eao menos na medida emque isso de-
penda da previdncia eda atividade dos trabalhado-
res, um pouco mais que a instruo inicial. Respon-
dendo s simplificaes marxistas, Bakunin apro-
funda a anlise desses problemas:
Abstraindo todoodesenvolvimento queocorre
no mundo do pensamento, tanto quanto nos
acontecimentos que acompanham eque seguem
aluta poltica, tanto interior quanto exterior dos
Estados, aInternacional no seocuparia mais do
que da questo econmica? Ela faria estatstica
comparada, estudaria as leis da produo e da
distribuio das riquezas, ocupar-se-ia exclusi-
vamente da questo dos salrios, formaria fun-
dos deresistncia, organizaria greves locais, na-
cionais einternacionais, internacionalmente cor-
pos de ofcios, e formaria sociedades cooperati-
vas decrdito mtuo, deconsumo edeproduo,
nos momentos enas localidades onde semelhan-
tes criaes seriam possveis?
Mastal abstrao, apressemo-nos emdiz-lo,
absolutamente impossvel. Essa preocupao
exclusiva comos interesses somente econmicos,
seria para oproletariado amorte. Semdvida, a
defesa eaorganizao desses interesses - ques-
to devida ou demorte para ele- devemcons-
tituir a base de toda a sua organizao atual.
Mas lheimpossvel deter-se a semrenunciar
humanidade, esemprivar-se at mesmo da fora
intelectual emoral necessria conquista deseus
direitos econmicos."
Constatemos inicialmente que, por mais insufi-
ciente que esse programa tenha semostrado aBaku-
nin, seus adversrios reformistas emarxistas jamais
seelevaram at ele. E que, inclusive, na seqncia, o
movimento sindicalista revolucionrio nunca o al-
canou. Em todo caso, ningum disse mais clara e
corajosamente aos trabalhadores a verdade relativa
s condies de sua emancipao, nem se esforou
para dar a cada um o sentido do esforo e da cora-
22. Fragmento formando uma continuao de OImprio cnuto-
germnico.
72 GASTON LEVAL
gem moral necessria para alcan-Ia. Aquele que
nos apresentam como o apologista das ms paixes
foi o menos demagogo dos revolucionrios. E, com-
pletando essas recomendaes, essas diretrizes, justi-
ficando-as, mostrando todas as repercusses prti-
cas para um futuro socialista, no futuro imediato da
prpria Internacional eno mago de todos os movi-
mentos operrios, de todas as organizaes prolet-
rias, Bakunin acrescentava essa advertncia que, in-
felizmente, foi bem pouco ouvida:
AAssociao Internacional s poder setor-
nar uminstrumento deemancipao para ahu-
manidade quando, de incio, ela prpria for
emancipada, eelasoser quando, cessando de
estar dividida emdois grupos, amaioria dos ins-
trumentos cegos, ea minoria dos doutos condu-
tores, elativer feito penetrar na conscincia refle-
tida de cada um de seus membros a cincia, a
filosofia ea poltica do socialismo."
Esta afirmao (que tambm no era absoluta),
diante do surgimento do perigo centralizador eauto-
ritrio marxista, retifica emparte a primeira quepa-
recia fazer surgir automaticamente da luta econmi-
ca todos os valores intelectuais e morais. A sntese
- pois se deve sempre acabar por faz-Ia nas idias
diferentes, aparentemente contraditrias em muitos
23. Fragmento formando uma continuao de OImprio cnuto-
germnico.
casos, que Bakunin expressa em relao a tantos pro-
blemas - a sntese que os trabalhadores devero,
em e por suas organizaes constitudas, partindo
de suas preocupaes materiais e de suas aspiraes
igualdade econmica, adquirir a capacidade inte-
lectual e a formao humana que lhes so indispen-
sveis.
74 GASTON LEVAL
Criao prtica
Homem de ao antes de tudo, Bakunin no se
contentou emdar diretrizes, elaborar teorias. Eleexi-
biu uma atividade pessoal edireta pela criao epela
extenso do movimento operrios revolucionrio. E,
pelo canal da Aliana, essa atividade desenvolveu-se
na Sua, na Frana, na Itlia, na Espanha. Pela fre-
qentao dos indivduos, sua participao nas as-
semblias de trabalhadores, sua luta contra os des-
vios que sugeriam democratas honestos, mas ten-
dendo aconduzir oproletariado via do reformismo;
por suas conferncias, suas numerosas cartas, ami-
de to longas quanto brochuras, a seus amigos dis-
tantes, elecriou, construiu, ajudou eincitou a cons-
truir.
Em1869, Fanelli, deputado italiano independente
de esquerda, foi, enviado pela Aliana, criar na Es-
panha os primeiros ncleos do socialismo militante
efederalsta. Noano seguinte, realiza-se emBarcelona
o primeiro congresso dos trabalhadores espanhis
internacionalistas. A seo espanhola da Internacio-
nal antes de tudo obra da seo barcelonesa da
Aliana, cujo artigo primeiro dos estatutos declara:
AAliana dademocracia socialista ser cons-
tituda por membros daAssociao Internacional
dos Trabalhadores eter por objetivo apropagan-
daeodesenvolvimento dos princpios deseu pro-
grama, o estudo e a prtica de todos os meios
prprios para realizar a emancipao direta e
imediata da classe operria.
Cinco anos mais tarde. a Federao espanhola
havia construdo federaes nacionais deofcios que.
completadas por "federaes locais" ntersindicas,
formavam uma rede completa de organismos deluta
eo embrio da nova sociedade.
Foi. talvez. na Itlia. que a obra criadora de Ba-
kunin foi ento amais caracterstica. Deixouali ami-
gos convictos. em sua maioria jovens intelectuais
emanados da burguesia. sados das fileiras do gari-
baldismo e da Legio sagrada de Mazzini. Era o re-
sultado de quatro anos de trabalho subterrneo
(1863-1867) durante os quais ele deu provas de pa-
cincia. habilidade. tenacidade. E foi por esses ami-
gos que. aps sua polmica ruidosa comMazzini em
relao Comuna. elefez surgir ummovimento inde-
pendente dos partidos polticos e da Igreja. livre de
amarras conservadoras tradicionais. socialista e
libertrio.
Emjunho de 1872. conta-se na Itlia uma cen-
tena de "Camare di Lavoro" locais agrupando traba-
lhadores de todas as profisses. Emmaro do ano
seguinte haver cento e cinqenta dessas cmaras.
representadas no congresso de Bolonha. enas cida-
des mais importantes por sua populao esua inds-
tria. emMilo. veneza, Gnova. Ferrara. sena, Roma.
Livorno, Ancona, Palerrno, Bolonha. M ntua,
Ravena, Turim. verona, Npoles etc.. a Internacio-
76 GASTON LEVAL
nal deitou razes na Itlia. Surgem jornais. Omazz-
nismo, enraizado por quarenta anos de apostolado
republicano-catlico e estatista democrata estre-
mecido, suplantado; as foras de seu velho chefe de-
clinam, eo prprio Garibaldi, aderindo Internacio-
nal edefendendo-a perante os tribunais, completa a
vitria.
Mzzni tenta emvo criar um movimento ope-
rrio. Os membros da Aliana ganham a batalha e
fundam, comos "fasco operao" (apalavra 'fasco" ser
retomada mais tarde por Mussolini), aseo daInter-
nacional.
Umamigo de Engels denominado Rgis, escre-
ve-lhe em 13de maio de 1872:
As notcias da Itlia so pouco numerosas e
tristes. Sabeis emque deplorvel situao encon-
tra-se aregio daEmilia Romagna, eque influn-
cia temagora oFascio operaio deBolonha, com-
pletamente ganho causa dos jurassanos.> In-
crveis so aatividade eaenergia exibidas pelos
dissidentes, esua obra no deixa dedar frutos.
E, em4dejaneiro, Engelsescreviaaos poucos par-
tidrios que ele ainda tinha emLodi:
Se perdermos Lodi eLa Plebe, no teremos
nemsequer umnica referncia na Itlia. Dizei-
vos bemisso!
24. Tratava-se dos membros daFederao doJ ura.
Esse sucesso antes de tudo o resultado do es-
foro encarniado e da orientao precisa dada du-
rante anos por Bakunin.
Essa propaganda desenvolvia-se principal-
mente sob ainfluncia direta deBakunin, que, da
Sua, esforava-se para manter relaes muito
ativas,
escreve N. Rossell." Elatende principalmente orga-
nizao dos trabalhadores pela defesa de seus inte-
resses corporativos e para, por meio da luta trava-
da, educ-los socialmente e preparar os quadros da
nova sociedade.
25. N. Rosselli, Massini iBakunine.
78 GASTON LEVAL
o Congresso de sant-tmer
Tal foi a ttica bakuniniana da luta social desde
a sua adeso Primeira Internacional. Confirmou-a
de uma maneira que ele se esforou para tornar de-
finitiva, no Congresso de Saint-Imier, realizado em
setembro de 1872.
Nesse congresso, reuniram-se os delegados de
trs das quatro nicas federaes nacionais existen-
tes na Internacional: federao jurassana, federa-
o italiana efederao espanhola, eos delegados de
vrias sees francesas e americanas. A resoluo
mais clebreque ali sevotou, eda qual os partidrios
deBakunin foram os que mais recordaram, tinha por
tema: Natureza da ao poltica do proletariado. O
pargrafo dessa resoluo mais bemgravado emsuas
lembranas afirma "que a destruio de todo poder
poltico o primeiro dever do proletariado".
Ela era, contudo, precedida de considerandos
mais construtivos, demasiadamente negligenciados e
nos quais se proclamava:
que as aspiraes do proletariado no podemter
outro objeto seno oestabelecimento deuma or-
ganizao euma federao econmicas absolu-
tamente livres, fundadas no trabalho ena igual-
dade detodos eabsolutamente independentes de
todo governo poltico, eque essa organizao e
essa federao s podemser oresultado da ao
espontnea do prprio proletariado, dos corpos
deofcios edas comunas autnomas.
Pode-se afirmar que Bakunin no foi o autor
dessa resoluo, ou, pelo menos, dos considerandos
que j marcam a atenuao de seu pensamento por
aqueles que reivindicavam suas idias. No entanto,
emcontrapartida, tambm se pode afirmar que ele
o nico autor, ou quase, da quarta resoluo, resu-
mindo a orientao construtiva das organizaes
operrias emumesprito quejsepdeconstatar pelas
numerosas citaes que precedem.
Aps ter denunciado o perigo de todo Estado, e
da organizao das massas populares "de cima para
baixo", a resoluo intitulada Organizao da resis-
tncia operria - Estatsticas, declara:
Segundo nossa avaliao, o operrio jamais
poder emancipar-se da opresso secular se ele
no substitui esse corpo absorvente, desmorali-
zador, pela livrefederao detodos os grupos de
produtores, fundada na solidariedade ena igual-
dade.
Comefeito, j emvrios lugares. tentou-se
organizar otrabalho para melhorar acondio do
proletariado, mas a mnima melhoria foi absor-
vida pela classe privilegiada, que tenta continua-
mente, sem freio esem limite, explorar aclasse
operria.
Esse pargrafo inspira-se provavelmente na fa-
mosa "lei de bronze dos salrios", proclamada por
Ferdinand Lassalle para provar queno regime capita-
lista amelhoria das condies deexistncia da classe
80
GASTON LEVAL
operria impossvel. Todavia, Lassalle disso conclua,
como concluram, depois, os polticos marxistas, que a
luta dos trabalhadores deveria ser, antes de tudo, con-
duzida no terreno poltico e parlamentar, a luta de
carter econmico tornando-se, assim, secundria.
Enquanto Bakunin disso deduzia que a luta
pelas reivindicaes imediatas s tinha valor real na
medida emque ela servia para preparar a transforma-
o total da sociedade, pelos trabalhadores e pelas
organizaes. Por isso a resoluo continuava:
Entretanto, avantagem dessa organizao
tal que, mesmo no estado atual das coisas, no
se poderia renunciar a ela. Ela faz fraternizar
cada vez mais oproletariado na comunidade dos
interesses, elaoexercita para avida coletiva, ela
oprepara para aluta suprema. Bemmais, aorga-
nizao livreeespontnea sendo aquela quedeve
substituir-se organizao privilegiada eauto-
ritria do Estado poltico ser, uma vez estabele-
cda. a garantia permanente da manuteno do
organismo econmicocontra oorganismo poltico.
Por conseqncia, deixando prtica da re-
voluo social os detalhes da organizao posi-
tiva, entendemos organizar esolidarizar aresis-
tncia emuma ampla escala. Agreve, para ns,
um meio precioso deluta, mas no nos fazemos
nenhuma iluso quanto aos seus resultados eco-
nmicos. Ns a aceitamos como um produto do
antagonismo entre trabalho ecapital, tendo ne-
cessariamente por conseqncia tornar os oper-
rios cada vez mais conscientes do abismo que
BAKUNIN. fUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 81
existe entre aburguesia eoproletariado, fortale-
cer o organismo dos trabalhadores e preparar,
pelo fato desimples lutas econmicas, oproleta-
riado para agrande luta revolucionria edefini-
tiva que, destruindo todo privilgio etoda distin-
o declasse, dar ao operrio o direito de fruir
do produto integral de seu trabalho, e, por isso,
os meios de desenvolver na coletividade toda a
sua fora intelectual, material emoral.
Tudo isso, que , segundo oquej dissemos, do
mais puro Bakunin, nada acrescenta ao que ele tan-
tas vezes exps. Mas, denovo, constatamos oquanto
insistiu para que aluta declasses no fosse reduzida
a uma simples questo de melhorias materiais no
mbito do capitalismo, conquanto ningum tenha
sofrido mais como espetculo da misria dos deser-
dados, misria queeleprprio viveu nos ltimos anos
de sua vida.
Ele no se limita apenas a designar ao movi-
mento operrio fins cuja realizao possa estar dis-
tante. Tambmsabe quepreciso aliar aboa organi-
zao da luta imediata preparao do futuro. Oque
elefaz, a propsito do segundo ponto da resoluo:
A Comisso prope ao Congresso nomear
uma comisso quedever apresentar no prximo
congresso um projeto de organizao universal
da resistncia, edos quadros completos da esta-
tstica do trabalho dos quais essa luta retirar
seu conhecimento. Elarecomenda aorganizao
espanhola como amelhor at este dia.
82 GASTON LEVAL
ltima recomendao
Umano depois, Bakunin, esgotado, retirava-se
da Internacional na qual ele no queria permanecer
como simples figura decorativa. Na carta de demis-
so que dirigia a seus camaradas, continuava amar-
car a orientao do futuro:
o tempo j no mais para as idias, mas
para os fatos eos atos. Oque importa antes de
tudo, hoje, aorganizao das foras doproleta-
riado. Mas essa organizao deve ser a obra do
prprio proletariado. Seeufossejovem, transpor-
tar-me-ia ao meio operrio, e, partilhando avida
laboriosa demeus irmos, eu participaria igual-
mente comeles desse grande trabalho dessa or-
ganizao necessria.
Osdois ltimos pargrafos desta carta recomen-
davam emum tom emque transpira splica:
lQ)Conservai-vos firmes nesse princpio da
grande e ampla liberdade popular sem a qual a
igualdade easolidariedade s seriam mentiras;
2
Q
) Organizai cada vez mais a solidariedade
internacional, prtica, militante, dos trabalhado-
res de todos os ofcios e de todos os pases, e
lernbrai-vos de que, infinitamente fracos como
indivduos, localidades ou pases isolados, en-
contrareis uma fora imensa, irresistvel, nessa
universal solidariedade.
Tal foi o testamento de Bakunin. Ele asseme-
lha-se um pouco s declaraes pstumas de Kro-
potkin louvando o movimento sindical dos trabalha-
dores do Ocidente: "Se eu pudesse retomar ao Oci-
dente, ese minha sade mo permitisse, eu meentre-
garia comtodas as minhas foras a esse trabalho."
Bakunin consagrou-se a ele a tempo, embora se la-
mentasse por no ter feito mais - e perguntamo-
nos o que ele poderia ter feito a mais - em cinco
anos!
Excetuando aEspanha, quase todos os seus con-
tinuadores ignoraram suas recomendaes. Oresul-
tado visvel. Oanarquismo militante ps-se mar-
gemdavida prtica, dos problemas positivos davida
social. Reduzido unicamente s negaes, acabou
por perder seu contedo socialista e sua influncia
, quase emtoda a parte, quase inexistente.
Quanto ao sindicalismo, elefoi grande no pero-
doemque, conscientemente ou no, foi bakuniniano.
Quando, abstendo-se orgulhosamente de todo con- .
tato comos governos, emluta aberta contra o capi-
talismo eo Estado, ele cumpria a sua misso social
de renovao individual ecoletiva. Ele, emseguida,
e em parte por sua fraqueza doutrinal, "bastando-
se a si mesmo", renunciou a seguir o caminho que
conduzia ao autntico socialismo e verdadeira li-
berdade. Seeledeve renascer, preciso que seinspire
nos tericos da poca herica, mas ele far muito
bem de remontar fonte original. L encontrar as
concepes sociais que lhe faltavam, no plano teri-
84 GASTON LEVAL
co, moral e tcnico; e os elementos necessrios de
uma ressurreio e de uma obra das quais o futuro
da humanidade depende muito.
A DUPLA GREVE DE GENEBRA
1869
Mikhail Bakunin
A DUPLA GREVE DE GENEBRA
1869
Mikhail Bakunin
Os burgueses provocam-nos. Esforam-se para
nos levar ao desespero por todos os meios, pensan-
do, no sem muita razo, que seria muito bom para
seus interesses forar-nos a travar batalha comeles
hoje.
Caluniam-nos e insultam-nos em seus jornais;
desnaturam, travestem e inventam fatos, contando
com as simpatias de seu pblico, que os perdoar
tudo, desde que os burgueses, os patres sejam ino-
centados eos trabalhadores caluniados. Seguros des-
sa impunidade edessa simpatia, ojoumal de oeneve
sobretudo, o devoto mentiroso, supera-se emmenti-
ras.
Eles no se contentam emprovocar-nos einsul-
tar-nos por meio de seus escritos; impacientes para
fazerem-nos perder a pacincia, recorrem s vias de
fato. Seus tristes filhos, essa juventude dourada cujo
cio corrompido e vergonhoso detesta o trabalho e
os trabalhadores; esses acadmicos, doutos emteo-
88 MIKHAIL BAKUNIN
logia e ignorantes da cincia, esses liberais da rica
burguesia, vo s ruas, como no ano passado, e
amontoam-se nos cafs, armados de revlveres mal
dissimulados em seus bolsos. Dir-se-ia que eles te-
mem um ataque por parte dos operrios e que se
crem forados a afast-los.
Elescremseriamente nisso? No, absolutamente
no, mas simulam crer para ter o pretexto de armar-
se eum motivo plausvel para atacar. Sim, para ata-
car-nos, pois, na tera-feira passada, ousaram es-
pancar alguns de nossos companheiros que, provo-
cados por todos os insultos, responderam por ver-
dades bastante desagradveis, semdvida, para ou-
vidos to delicados quanto os deles, mas que nem
sequer encostaram as mos neles. Permitiram-se
det-los e maltrar-los durante algumas horas, at
que uma comisso enviada pela Associao Interna-
cional Prefeitura foi busc-los.
O que pensam esses burgueses? Querem real-
mente forar-nos a ir para as ruas de armas empu-
nho? Sim, eles o querem. E por que o desejam? A ra-
zo bem simples: desejam matar a Internacional.
Basta ler os jornais burgueses, isto , quase to-
dos os jornais de todos os pases, para persuadir-se
deque, seh, hoje, uma coisa que, mais doque qual-
quer outra, um objeto de temor e horror para a
burguesia na Europa, a Associao Internacional
dos Trabalhadores. E, como devemos ser justos, an-
tes de tudo, justos inclusive emrelao aos nossos
adversrios mais encarniados, devemos reconhecer
A DUPLA GREVE DE GENEBRA 89
que a burguesia tem mil vezes razo para abominar
e temer essa formidvel associao.
Toda a prosperidade burguesa, sabemo-Io, en-
quanto prosperidade exclusiva, est fundada sobre
a misria e sobre o trabalho forado do povo, fora-
do no pela lei, mas pela fome. Essa escravido do
trabalho denomina-se, verdade, nos jornais libe-
rais tais como ojoumat de cenve, a liberdade do
trabalho. Mas essa estranha liberdade comparvel
quela deumhomem desarmado enu, queseoentre-
garia merc deum outro armado dos ps cabea.
a liberdade de se fazer esmagar, abater. - Tal a
liberdade burguesa. Compreende-se que os burgue-
ses a adorem e que os trabalhadores no a supor-
temabsolutamente; pois essa liberdade para os bur-
gueses a riqueza, e para os trabalhadores a misria.
Os trabalhadores esto cansados de ser escra-
vos. No menos que os burgueses, mais que os bur-
gueses, eles amam aliberdade, porque compreendem
muito bem, sabem por uma dolorosa experincia que
sem liberdade no pode haver para o homem digni-
dade nem prosperidade. Mas no compreendem a li-
berdade seno na igualdade; porque a liberdade na
desigualdade o privilgio, quer dizer, a fruio de
alguns fundada no sofrimento detodos. - Eles que-
rem a igualdade poltica e econmica simultanea-
mente, porque a igualdade poltica sem a igualdade
econmica uma fico, uma enganao, uma men-
tira, e eles no querem mais mentiras. - Os traba-
lhadores tendem, ento, necessariamente, a uma
90 MIKHAIL BAKUNIN
transformao radical da sociedade que deve ter por
resultado a abolio das classes do ponto de vista
econmico tanto quanto poltico, e a uma organiza-
o na qual todos os homens nascero, desenvol-
ver-se-o, instruir-se-o, trabalharo e fruiro dos
bens da vida emcondies iguais para todos. - Tal
odesejo da justia, tal , tambm, o objetivo final
da Associao Internacional dos Trabalhadores.
Mas como ir do abismo de ignorncia, de mis-
ria e de escravido na qual os proletrios dos cam-
pos e das cidades esto hoje mergulhados, a esse
paraso, aessa realizao dajustia edahumanidade
sobre a terra? - Para isso, os trabalhadores s tm
um meio: a associao. Pela associao, eles ins-
truem-se, informam-se mutuamente, epemfim, por
seus prprios esforos, a essa fatal ignorncia que
uma das principais causas de sua escravido. Pela
associao, eles aprendem a ajudar-se, conhecer-se,
apoiar-se um no outro, eacabaro por criar uma for-
a mais formidvel do que aquela de todos os capi-
tais burgueses ede todos os poderes polticos reuni-
dos.
A Associao tornou-se, pois, apalavra deordem
dos trabalhadores de todas as indstrias e de todos
os pases nesses vinte ltimos anos sobretudo, etoda
aEuropa encontrou-se munida, como que por encan-
tamento, de uma multido de sociedades operrias
de todos os tipos. incontestavelmente o fato mais
importante e ao mesmo tempo mais consolador de
nossa poca, - o sinal infalvel da emancipao
prxima ecompleta do trabalho edos trabalhadores
na Europa.
Mas a experincia desses mesmos vinte anos
provou que as associaes isoladas eram aproxima-
damente to impotentes quanto os trabalhadores
isolados, eque mesmo a federao de todas as asso-
ciaes operrias deumnico pas no bastaria para
criar uma foracapaz delutar contra acoalizo inter-
nacional de todos os capitais exploradores do traba-
lho na Europa; a cincia econmica demonstrou, por
outro lado, que a questo da emancipao do traba-
lho no absolutamente uma questo nacional; que
nenhum pas, por mais rico, por mais poderoso epor
mais importante queeleseja, no pode, semarruinar-
seesemcondenar todos os seus habitantes misria,
empreender qualquer transformao radical das rela-
es do capital edo trabalho, se essa transformao
no se faz igualmente, eao mesmo tempo, ao menos
em uma grande parte dos pases mais industriosos
da Europa, e que, por conseqncia, a questo da
libertao dos trabalhadores do jugo do capital ede
seus representantes, os burgueses, uma questo
eminentemente internacional. Disso resulta que. a
soluo s possvel no terreno da nternacional-
dade.
Operrios inteligentes, alemes, ingleses, bel-
gas, franceses e suos, fundadores de nossa bela
instituio, compreenderam-no. Eles tambm com-
preenderam que, para realizar essa magnfica obra
da emancipao internacional do trabalho, os traba-
92 MIKHAIL BAKUNIN
lhadores da Europa, explorados pelos burgueses e
esmagados pelos Estados, s deviam contar comeles
prprios. Assim foi criada agrande Associao Inter-
nacional dos Trabalhadores.
Sim, grande eformidvel, verdadeiramente! Ela
tem apenas quatro anos e meio de existncia e j
abrange vrias centenas de milhares de aderentes
disseminados e estreitamente aliados, em quase
todos os pases da Europa etambm daAmrica. Um
pensamento e uma empresa que produzem em to
pouco tempo tais frutos, s pode ser umpensamento
salutar, uma empresa legtima.
Trata-se deumpensamento secreto, deuma cons-
pirao? Deforma alguma. Sea Internacional cons-
pira, ela o faz s claras eodiz aquemquiser ouvi-Ia.
E o que ela diz, o que pede? A justia, nada alm da
mais estrita justia e o direito da humanidade, e a
obrigao do trabalho para todos. Se, sociedade
burguesa atual esse pensamento parece subversivo
e abjeto, tanto pior para essa sociedade.
Trata-se de uma empresa revolucionria? Sime
no. Ela revolucionria no sentido que quer subs-
tituir uma sociedade fundada na iniqidade, na ex-
plorao da imensa maioria dos homens por uma
minoria opressiva, no privilgio, no cio, e emuma
autoridade protetora detodas essas belas coisas, por
uma sociedade fundada nessa justia igual para
todos ena liberdade de todos. Ela quer, emresumo,
uma organizao econmica, poltica esocial, naqual
todo ser humano, sem prejuzo para suas particula-
ridades naturais e individuais, encontra uma igual
possibilidade de desenvolver-se, instruir-se, pensar,
trabalhar, agir edesfrutar avida como homem. Sim,
ela quer isso, e, uma vez mais, se o que ela quer
incompatvel coma atual organizao da sociedade,
tanto pior para essa sociedade.
A Associao Internacional revolucionria no
sentido das barricadas ede uma derrubada violenta
da ordem poltica atualmente existente na Europa?
No: ela ocupa-se muito pouco dessa poltica, e, in-
clusive, no se ocupa absolutamente disso. Assim,
os revolucionrios burgueses querem-lhe muito mal
pela indiferena que ela testemunha em relao s
suas aspiraes eatodos os seus projetos. SeaInter-
nacional no tivesse compreendido desde h muito
que toda poltica burguesa, por mais vermelha e re-
volucionria que parea, tende no emancipao
dos trabalhadores, mas consolidao desua escra-
vido, o papel lamentvel desempenhado neste mo-
mento pelos republicanos e, inclusive, pelos socialis-
tas burgueses na Espanha, bastaria para abrir-lhe
os olhos.
A Associao Internacional dos Trabalhadores,
fazendo, pois, completa abstrao detodas as intrigas
polticas atualmente, s conhece, neste momento,
uma nica poltica: aquela desua propaganda, desua
extenso e de sua organizao. - No dia emque a
grande maioria dos trabalhadores da Amrica e da
Europa tiver ingressado eestiver bemorganizada em
seu seio, no haver mais necessidade de revoluo;
94 MIKHAIL BAKUNIN
semviolncia ajustia ser feita. E, ento, sehouver
cabeas quebradas, porque os burgueses assim o
quiseram.
Mais alguns anos de desenvolvimento pacfico,
e a Associao Internacional tornar-se- uma fora
contra a qual ser ridculo querer lutar. Eis o que os
burgueses compreendem demasiado bem, e eis por
que eles hoje nos provocam para a luta. Hoje, eles
esperam ainda poder nos afastar, mas sabem que
amanh ser demasiado tarde. Eles querem forar-
nos a travar batalha comeles agora.
Cairemos nessa armadilha grosseira, operrios?
No. Faramos muito prazer aos burgueses earruina-
ramos a nossa causa por muito tempo. Temos co-
nosco ajustia, o direito, mas nossa fora ainda no
suficiente para lutar. Comprimamos, pois, nossa
indignao em nossos coraes, permaneamos fir-
mes, inquebrantveis, mas calmos, quaisquer que
sejam as provocaes dos jovens arrogantes eimper-
tinentes da burguesia. Suportemos ainda; no esta-
mos habituados a sofrer? Soframos, mas no esque-
amos nada.
E, enquanto aguardamos, prossigamos, redo-
bremos, ampliemos cada vez mais o trabalho de
nossa propaganda. preciso que os trabalhadores
de todos os pases, os camponeses bem como os
operrios das fbricas e das cidades, saibam o que
quer a Associao Internacional, e compreendam
que, fora de seu triunfo no h para eles qualquer
outro meio de emancipao srio; que a Associao
r
r
.
Internacional a ptria de todos os trabalhadores
oprimidos, o nico refgio contra a explorao dos
burgueses, a nica fora capaz de derrubar o poder
insolente dos burgueses.
Organizemo-nos, ampliemos a nossa Associa-
o, mas, ao mesmo tempo, no esqueamos decon-
solid-Ia afimdequenossa solidariedade, que toda
a nossa fora, torne-se a cada dia mais real. Sejamos
cada vez mais solidrios no estudo, no trabalho, na
ao pblica, na vida. Associemo-nos emempresas
comuns para fazer nossa existncia um pouco mais
suportvel emenos difcil; formemos emtoda parte,
e tanto quanto nos seja possvel, essas sociedades
de consumo, de crdito mutual e de produo, que,
conquanto incapazes de emancipar-nos de uma ma-
neira suficiente e sria nas condies econmicas
atuais, habituam os operrios prtica dos negcios
e preparam germes preciosos para a organizao do
futuro.
Esse futuro est prximo. Que a unidade de es-
cravido e msria que hoje abraa os trabalhadores
do mundo inteiro, transforme-se para todos ns em
unidade depensamento evontade, deobjetivo eao,
- e a hora da libertao e da justia para todos, a
hora da reivindicao e da plena satisfao soar.

Bakunin Fundador Do Sindicalismo Revolucionario

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