Apostila Antigo Testamento 1- O Pentateuco Prof.

Undemberg da Silva Souza 10

Recenseamento das tribos: Cap 1.
Os problemas que a viagem de uma numerosssima multido acarreta em seu percurso atrav!s do
deserto so maiores do que se possa imaginar. "ra preciso organizar bem as tribos e estabelecer a lei e a
ordem# tanto no acampamento como durante a camin$ada.
O primeiro passo para organizar %srael era levantar um recenseamento. Por que se realizou o censo&
"ra necess'rio contar o povo de %srael e prepar'-lo para a guerra contra os povos de (ana )*t +.1,. O
servi-o militar era obrigat.rio em %srael# quase sem e/ce-0es# a partir dos vinte anos e para cima.
O censo das doze tribos apresentou a cifra de 123.442 $omens de guerra# sem incluir os levitas. Por
suas fun-0es sagradas no santu'rio# os levitas estavam isentos do servi-o militar. (onstituam uma guarda
especial do tabern'culo. "ram contados no a partir dos vinte anos de idade# mas de um m5s para cima. O
segundo censo# feito ao terminar a peregrina-o no deserto# d'-nos uma cifra um pouco menor que aquela
do primeiro censo )61.41,.
Disposio das tribos nos acampamentos: Cap 2.
O Sen$or mandou organizar %srael em quatro acampamentos com tr5s tribos em cada um. Os quatro
acampamentos estavam organizados em esquadra retangular# com o tabern'culo no centro e os israelitas ao
redor dele. 7ois!s e os sacerdotes ficavam diante da porta do 'trio do tabern'culo# ao leste das tribos de
8ud'# %ssacar e 9ebulom: ao sul# ;<ben# Simeo e =ade: ao ocidente# "fraim# 7anasses e >en?amim: ao
norte# *# Aser e @aftali.
As tribos de 8ud'# ;<ben# "fraim e * eram lderes: cada uma delas encabe-ava seu grupo de tribos#
e portava bandeiras. Segundo a tradi-o ?udaica# a bandeira da tribo de 8ud' tin$a a figura de um leo: a de
;<ben# uma cabe-a $umana: a de "fraim# um boi# e a de *# uma 'guia.
A pscoa e as trombetas. Cap 9.1-10.10
1. A celebra-o da p'scoaA (ap B.1-1C.
Doi a primeira celebra-o dessa festa desde o 5/odo e# possivelmente# a <nica no deserto# pois %srael
no observava a circunciso )requisito para celebrar a p'scoa# E/ 16.CF,# desde a rebelio contra o Sen$or
at! entrar em (ana )1C.62-34: 8s 4.6-+,. Surgiu um problema. Alguns $omens $aviam tocado um cad'ver e
estavam cerimonialmente impuros: no se permitia que celebrassem a p'scoa# mas seriam cortados de %srael
se no a observassem. 7ois!s consultou o Sen$or e recebeu a resposta. Ser-l$es-ia permitido celebr'-la um
m5s depois. "nsinamos isto que quando $' duas leis divinas conflitantes# o crente deve cumpri-las dentro de
suas possibilidades e ento escol$er a solu-o que este?a mais de acordo com o esprito do evangel$o. As
e/ig5ncias de *eus no so arbitr'rias nem sem razo. Al!m disso# as leis so para o bem do crente.
6. As trombetasA (ap 12.1-12. As trombetas de prata serviam a v'rios prop.sitosA
a, (onvocar a congrega-o para a reunio diante do tabern'culo.
b, ;eunir os prncipes das tribos diante de 7ois!s.
c, %ndicar Gs tribos acampadas ao oriente do acampamento o momento de pHr-se a camin$o.
d, Preparar %srael para a guerra.
e, Iembrar ao Sen$or a necessidade de seu povo e conseguir a a?uda divina.
Os sacerdotes tocavam as trombetas indicando que todo o acampamento estava sob a ordem de
*eus. "nsinamos igualmente que *eus dese?a que seu povo trabal$e unido para concluir a obra espiritual.
Dinalmente# ! de notar que a segunda vinda de (risto ser' acompan$ada do som de trombetas. %sso indica
que a igre?a partir' no 5/odo mais impressionante de toda a $ist.riaA a sada do mundo para entrar no c!u.
Controvrsias acerca da autoridade. Cap 1! 1"! 19.
A. A rebelio de (ore. (ap 11
1. O motivo da rebelio
O desafio G autoridade religiosa de (or!# *at e Abiro ao governo de 7ois!s constituem uma das
amea-as mais s!rias que os lderes tiveram de enfrentar porque abrangia dois aspectosA religioso e poltico.
(or! era levita# e parece que cobi-ava o sacerd.cio )11A12,. *ata e Abiro# por serem descendentes de
Apostila Antigo Testamento 1- O Pentateuco Prof. Undemberg da Silva Souza 11
;<ben# primog5nito de 8ac.# pensavam que a autoridade civil pertencia a eles. As duas fac-0es formaram
uma alian-a poltico-religiosa e conseguiram o apoio de duzentos e cinqJenta prncipes de %srael.
*enunciavam que 7ois!s e Aaro $aviam-se apegado aos postos de autoridade por tempo indefinido
)E/ 1B.1,# mas os rebeldes voltaram as costas para o fato de o *eus de %srael $aver escol$ido 7ois!s e
Aaro para desempen$ar os dois cargos principais e portanto a rebelio era contra o pr.prio *eus )11.11,.
7ois!s no fez esfor-o algum por ?ustificar sua posi-o nem a de Aaro.
A prova que 7ois!s a seguir propHs permitia que fosse *eus quem indicasse quais eram os
detentores do sacerd.cio e da autoridade. O terrvel ?uzo divino sobre os rebeldes demonstra quo grave !
levantar-se contra as autoridades que *eus pHs sobre a congrega-oA Kdesceram vivos ao sepulcroL )11.33,
6. Ii-0es pr'ticasA
O pecado de (ore encontra-se Gs vezes na igre?a. M' crentes que no querem submeter-se Gs
autoridades constitudas por *eus. ;aciocinam assimA (onsiderando que todos os crentes so santos e
formam um Ksacerd.cio realL )1 Pd 6.B,# no ! necess'rio dar aten-o aos pastores ou a outros lderes.
O relato da rebelio de (ore ensina como os servos de *eus devem atuar em semel$antes situa-0esA
a, O lder recordar' que foi eleito por *eus e que o ataque ! contra a autoridade que *eus
estabeleceu na igre?a )"f C.+-11,.
b, Uma atitude de deslealdade ou rebeldia notada na congrega-o no deve ser determinante para a
deciso do lder. Pode ser conveniente que se retire# mas $' casos em que ele deve permanecer firme e
confiar no apoio divino.
c, *eve recorrer a *eus e no procurar defender-se# nem usar de ast<cia nem de viol5ncia. *eus
vindicar' a seus servos e condenar' toda lngua que se levante contra eles em ?uzo )%s 4C.1+,. Algu!m
observouA KM' somente uma coisa pior do que no ter razoA ! ter razo acompan$ada de um esprito mau.L
d, O verdadeiro servo de *eus sentir' compai/o pelos que se op0em a ele. 7ois!s e/ortou a (ore e
aos levitas advertindo-os de seu erro. "mbora 7ois!s se mostrasse muito $umano em sua rea-o aos lderes
intrat'veis )11.14,# e procurou salv'-la do ?uzo de *eus )11.C6-C1,.
A prova das varas. Cap 1"
(onquanto *eus ?' tivesse dito que somente a famlia de Aaro e seus descendentes serviriam como
sacerdotes )11.C2,# deu a %srael prova adicional da superioridade da tribo de Ievi e da famlia de Aaro em
assuntos religiososA a vara de Aaro floresceu. A vara era tida por smbolo de autoridade e preemin5ncia#
um cetro. Posto que a vara no podia reverdecer por si pr.pria# a prova demonstrou que o sacerd.cio de
Aaro no se baseava em seus dons naturais mas na c$amada divina. A vara foi colocada na arca do
tabern'culo para lembrar continuamente que a vontade de *eus ! soberana quanto ao sacerd.cioA "le
c$ama# capacita e zela pelos seus escol$idos.
# ensino de $a%ao: Cap 2&
Ao fracassar em seu intento de amaldi-oar %srael# >alao sugeriu uma outra estrat!gia para for-ar
*eus a amaldi-oar %srael. A base do ensino de >alao seria a imoralidade e a idolatria. >alao sabia que
*eus no poderia aben-oar um povo em pecado- o pecador no ficar' impuneN. Por isso# recomendou a
>alaque que as mul$eres moabitas seduzissem %srael e conduzissem os israelitas G idolatria )v. 1-3: 31.11,.
O pecado de %srael provocou a ira de *eus# que foi aplacada apenas depois de um ato promovido
pelo sacerdote Din!ias# neto de Aro. Din!ias matou a espada todos os envolvidos com o pecado de >alao.
A partir desta a-o en!rgica# Din!ias conseguiu para ele e seus descendentes a promessa do sumo
sacerd.cio. Por causa desse pecado# cerca de 6C mil $ebreus foram atingidos por uma praga e morreram.
'i(es prticas:
a, >alao representa o crente que cumpre a letra da lei mas viola seu esprito.
b, >alao ! uma amostra do profeta mercen'rio que dese?a negociar com seu domA KAmou o pr5mio
da in?usti-aL )6 Pd 6.14,.
c, >alao# em seu trato com os midianitas# e/emplifica a m' influ5ncia dos mestres insinceros que
procuram fazer avan-ar a causa da igre?a aconsel$ando-a a fazer alian-a com o mundo )31.11: Ap 6.1C,.