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TEORIA E DESENVOLVIMENTO CURRICULAR

Texto 1
O currculo "Dentes de Sabre" (1)
BENJAMIN, H. (1977). The curriculum: context, design and development.
Edinburgh: Oliver and Boyd in association with The Open University Press.
Este um captulo de uma famosa stira sobre currculos publicada nos Estados
Unidos em 1939.
O primeiro e grande terico e prtico da educao, de que a minha imaginao
tem registo, era um homem do tempo de Cheleuse cujo nome completo era NEW-FIST-
HAMMER-MAKER (fabricante do novo martelo de punho) mas que, por convenincia,
chamarei daqui em diante NOVO-PUNHO (NEW-FIST).
NOVO-PUNHO gostava de fazer coisas, apesar de haver pouco na regio com
que pudesse fazer o que quer que fosse de muito complicado. J ouviram, com certeza,
falar de utenslios de pedra lascada em forma de pra, a que os arquelogos chamam
"coup-de-poing" ou "fist-hammer". NOVO-PUNHO adquiriu o seu nome e um
prestgio local considervel ao produzir um desses artefactos com uma forma mais til e
menos grosseira do que a dos anteriormente conhecidos da sua tribo. Os seus cacetes de
caa eram geralmente armas superiores e as suas tcnicas de uso do fogo eram padres
de simplicidade e de preciso. Ele sabia como fazer as coisas de que a comunidade
precisava e teve a energia e a vontade de ir por diante e faz-las. Em virtude dessas
caractersticas era um homem educado.
NOVO-PUNHO era tambm amigo de pensar. Ento, como agora, havia pouco
que os homens no fizessem para evitarem o trabalho e o esforo de pensar. A mesma
qualidade de inteligncia que o levou actividade socialmente aprovada de produzir um
artefacto superior, levou-o tambm a empenhar-se na prtica socialmente desaprovada
de pensar. Enquanto os outros se atafulhavam de comida e dormiam, NOVO-PUNHO
comia e dormia menos, levantava-se um pouco mais cedo para se sentar junto do fogo e
pensar. Contemplava as chamas e perguntava-se sobre o seu meio, at que ficou
fortemente insatisfeito com os costumes da tribo. Comeou a tentar ver de que maneiras
a vida se podia tornar melhor para ele prprio, para a sua famlia e para a tribo. Em
virtude deste progresso tornou-se um homem perigoso.
Foi este conjunto de circunstncias que fez com que este homem, amigo de fazer
coisas e de pensar, descobrisse por acaso o conceito de educao consciente e
sistemtica. O estmulo imediato que o levou directamente prtica da educao veio
de observar as crianas a brincar. Notou, quando as via entrada das cavernas, diante
do fogo, entregues s suas actividades, que pareciam no ter qualquer objectivo no jogo
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que no fosse o prazer imediato da prpria actividade. Comparou as crianas com os
adultos. As crianas brincavam por prazer; os adultos trabalhavam por motivos de
segurana e de melhoria das suas vidas. As crianas lidavam com ossos, paus e seixos;
os adultos com alimentos, a habitao e o vesturio. As crianas protegiam-se do
aborrecimento, os adultos protegiam-se do perigo.
NOVO-PUNHO pensou que, se conseguisse levar aquelas crianas a fazerem as
coisas que dariam mais e melhor alimentao, habitao, vesturio e segurana, estaria
a ajudar a sua tribo a ter uma vida melhor, pois quando as crianas crescessem, teriam
mais carne para comer, mais peles para se agasalharem, melhores cavernas onde
dormirem, menos perigo de morrerem desfeitas entre os dentes dos tigres.
Tendo estabelecido uma meta educacional, NOVO-PUNHO avanou para a
construo de um currculo, para ensinar tendo em vista aquela meta. "Que que ns,
homens desta tribo, temos de saber para vivermos de barriga cheia, quentes e com o
esprito livre de medo?", perguntou-se ele a si prprio.
Para responder a esta questo, passou em revista mentalmente vrias
actividades. "Temos de apanhar peixe mo nos lagos que por a h. Neste, naquele, no
outro apanhamos o peixe sempre mo"
Assim, NOVO-PUNHO descobriu a primeira disciplina do primeiro currculo:
"APANHA-DE-PEIXE--MO".
"Andamos, tambm, cacetada nos pequenos cavalos peludos", continuou ele a
sua anlise."Andamos cacetada neles ao longo das margens do rio, quando vm beber,
quando os apanhamos a dormir entre os arbustos, bem como quando pastam nos prados
das terras altas. Onde os encontramos, abatemo-los cacetada.
Deste modo, "CACETADA-NOS-CAVALOS-PELUDOS" foi vista como a
segunda disciplina importante do currculo.
"Finalmente afugentamos os tigres de sabre com o fogo" continuou NOVO
PUNHO a pensar. "Afugentamo-los da entrada das nossas cavernas, do nosso caminho,
ou do reservatrio da gua potvel com fogueiras, com ramos a arder, ou com ties.
Temos sempre de os afugentar, e afugentamo-los com o fogo"
Foi assim descoberta a terceira disciplina - AFUGENTAMENTO-DE-TIGRES-
DE-DENTES -DE-SABRE-PELO-FOGO".
Tendo desenvolvido um currculo, NOVO-PUNHO passou a fazer-se
acompanhar dos filhos quando realizava as suas actividades. Deu-lhes oportunidade de
praticarem as trs disciplinas. As crianas gostavam de aprender. Era mais divertido
empenharem-se nessas actividades que tinham um objectivo, do que brincarem com
pedras coloridas apenas. Aprenderam bem as novas actividades e por isso o sistema
educativo foi um sucesso.
Quando os filhos de NOVO-PUNHO cresceram, era fcil ver que estavam em
vantagem em relao a outros que nunca tinham tido uma educao sistemtica no que
tocava a terem uma vida boa e segura. Alguns dos membros mais inteligentes da tribo
comearam a fazer como NOVO-PUNHO e o ensino de "APANHA-DE-PEIXE", da
"CACETADA-NOS-CAVALOS" e do "AUGENTAMENTO- DOS- TIGRES" veio a
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ser aceite cada vez mais como o fulcro de uma autntica educao.
Durante longo tempo, contudo, houve certos membros da tribo, mais
conservadores, que resistiram ao novo sistema educativo formal por razes religiosas.
Diziam que, se o grande Mistrio, que fala ao trovo e se move no relmpago, tivesse
querido que as crianas praticassem aquelas trs disciplinas antes que fossem adultos,
ter-lhes-ia implantado nas naturezas os instintos necessrios. Logo NOVO-PUNHO era
mpio, porque estava a tentar o que o Grande Mistrio nunca pretendera e era tolo
porque tentava mudar a natureza humana.
Homem de estado, teorizador e administrador da educao, NOVO-PUNHO
respondia polidamente a ambos os argumentos. Aos de esprito mais teolgico, dizia
que o Grande Mistrio ordenara que este trabalho fosse feito, e ele prprio o fazia ao
provocar nas crianas a vontade de aprender, porque as crianas no podiam aprender
por si prprias sem a ajuda divina, e ningum podia realmente compreender a vontade
do Grande Mistrio em relao aos peixes, aos cavalos, e aos tigres de dentes de sabre,
a no ser que estivesse bem fundamentado nas trs disciplinas fundamentais da escola
de NOVO-PUNHO. Aos apologistas-de-que-a-natureza-humana-no-pode-ser-mudada,
NOVO-PUNHO fazia notar que a cultura paleoltica tinha atingido o seu alto nvel
atravs de mudanas da natureza humana e que parecia quase antipatritico negar o
processo que tinha tornado a comunidade grande.
E o educador pioneiro terminava a sua argumentao exaltando a humildade e a
devoo dos seus companheiros de tribo, bem como as suas inteligncia e lealdade, o
seu patriotismo, de modo que, com tais qualidades, no acreditava que bloqueassem o
desenvolvimento da maior manifestao da nobreza das nossas instituies - o sistema
educacional paleoltico. "Agora que percebeis a verdadeira natureza e o verdadeiro
propsito desta Instituio, estou serenamente confiante de que tudo fareis em sua
defesa"
Com este apelo, as foras do conservantismo foram conquistadas para a nova
escola e, com o tempo, toda a gente soube que o cerne da boa educao residia nas trs
disciplinas do currculo; NOVO-PUNHO e os seus contemporneos envelheceram e
foram levados pelo grande Mistrio para a Terra do Sol Poente. Outros homens
seguiram os seus caminhos de educao at que, por fim, todas as crianas da tribo
praticavam sistematicamente as trs disciplinas fundamentais. Desse modo, a tribo
prosperou e foi feliz na posse das quantidades adequadas de alimento, peles e
segurana.