Puisque je doute, je pense; puisque je pense, j'existe"

Ren Descartes
Questo 01
a) Na busca de procurar o verdadeiro mtodo para chegar ao conhecimento Descartes
inspira-se nas reas da Filosofia, utilizando-se da Lgica, na rea Matemtica, atravs da
Anlise dos Gemetras e na lgebra. Nota, porm, que essas cincias (ou artes) possuam
defeitos, e que por isso, seria preciso (mesmo sabendo das vantagens, importncia e da
grande contribuio que essas cincias dariam) a construo de um novo mtodo.
Este novo mtodo, prope-se isento dos preceitos nocivos e suprfluos da Lgica (que serviam
mais para explicar a outrem as coisas que j se sabem, ou mesmo (...) para falar sem
julgamento daquelas que se ignoram, do que para aprend-las.), isento da fatiga para
exercitar o entendimento das figuras na Anlise dos Gemetras e da confuso e obscuridade
(que embaraa o esprito) de certas regras e cifras da lgebra.
Descartes formula o mtodo de conhecimento atravs de quatro preceitos. So eles:
Evidncia: submeter qualquer hiptese ao princpio da dvida, evitando o agir antes de
conhecer (precipitao) e o achar que o outro tem mais poder de distinguir o
verdadeiro do falso (preveno);
Anlise: Decompor cada problema em suas partes mnimas, buscando melhor resolv-
los;
Sntese: conduzir as reflexes atravs do processo gradativo de conhecimento, das
mais simples e compreensveis as mais complexas.
Enumerao: Revisar completamente o processo para assegurar que no ocorreu
nenhuma omisso.
Utilizando-se desses preceitos Descartes questiona todo o seu conhecimento, sendo a dvida,
dessa forma, posta a servio da verdade. So sugeridas tambm algumas aes que podem
colaborar para a busca do conhecimento, como a leitura de bons livros, viajar, dedicar-se a
escolher quais caminhos seguir (na procura de si mesmo), e afastar-se de opinies extremas,
mantendo-se entre aqueles que se valem do bom senso. Mas ressalta, ... o meu desgnio no
ensinar aqui o mtodo que cada qual deve seguir para bem conduzir sua razo, mas apenas
mostrar de que maneira me esforcei por conduzir a minha..
d) Descartes prope que o bom senso o bom uso da razo, e que para se utilizar dessa razo
preciso a construo de um mtodo, que possui duas exigncias, uma terica (que ocorre na
esfera pblica) que deve ser estabelecida pela busca da verdade (conhecimento), atravs da
utilizao das regras por ele desenvolvidas (Evidncia, Anlise, Sntese e Enumerao) e uma
exigncia prtica (que ocorre na esfera pblica), e que proporciona a possibilidade da
relativizao dos costumes.


Questo 2
a) Nesta passagem Descartes faz a crtica em relao tradio escolstica. Pontua que,
embora ele tivesse estudado em uma das melhores escolas da Europa, lido vrios
livros e tido acesso a mestres (e a aqueles que provavelmente lhes substituiriam), o
que ele havia aprendido foi igual ao que todos os outros aprenderam. Valorizava
bastante o que lhe foi oportunizado, como, por exemplo, o estudo das lnguas, a
leitura dos livros antigos, as histrias e s suas fbulas, mas sabia que aqueles eram
registros de um povo. Limitando-os. Sendo facilmente possvel obter uma viso de que
seriam donos de uma razo absoluta, e que tudo estranho aos seus costumes e
hbitos seria ridculo e contrrio razo. Sugere, por experincia prpria, que viajar
to importante quanto o que lhe foi oportunizado. Mas que viajar o colocou diante
dos fatos e de histrias mais fiis (diferente daquelas editadas ou construdas, para
diminuir ou omitir extravagncias ou dar tons mais ilustres a simplicidades do
acontecido). Viajar visto ento, como uma ferramenta auxiliadora na busca para
encontrar o conhecimento (pessoal e verdadeiro).