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Tcnica Klausa Vianna conscincia em movimento

Jussara Miller e Neide Neves


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TCNICA KLAUSS VIANNA CONSCINCIA EM MOVIMENTO

Prof. Dr. Jussara Miller

(Curso de Especializao
na Tcnica Klauss Vianna, COGEAE, PUC-SP e
Salo do Movimento, Campinas-SP); Prof, Dr.
Neide Neves (PUC-SP Departamento de
Linguagens do Corpo)

Resumo:
A Tcnica Klauss Vianna faz parte da Escola Vianna, uma escola de
pensamento sobre o corpo, que tem como base o trabalho de pesquisa
desenvolvido por Angel e Klauss Vianna h mais de 50 anos e, de
diferentes formas, tem continuidade no trabalho de um grande nmero
de pesquisadores. A pesquisa dos Vianna ficou conhecida como um
trabalho de conscincia corporal, e hoje pode ser entendida como arte
do corpo e educao somtica. Na sua prtica, o movimento
trabalhado com base no conceito de soma, que reconhece a unidade
corpo-mente e se apoia nas relaes em rede que esto presentes no
funcionamento do corpo, entre seus diversos sistemas e do corpo com o
ambiente. A ateno e a escuta so desenvolvidas na construo de um
movimento consciente, sem ignorar a conexo entre os contedos
conscientes e inconscientes na produo de movimento e comunicao.


Palavras-chave: Tcnica Klauss Vianna, Conscincia Corporal, Educao
Somtica, Ateno, Presena.



Introduo

A Tcnica Klauss Vianna ficou conhecida como um trabalho de
conscincia corporal. Esta expresso pode ser explicada de vrias
maneiras mas, antes de mais nada, necessrio entender em que momento
ela passou a ser vinculada a um determinado tipo de trabalho corporal, como
o da famlia Vianna.
Na dcada de 1960, iniciava-se, em algumas cidades no Brasil, um
mergulho no corpo e no movimento que, em contraposio s tcnicas mais
tradicionais e formais, buscava a sensibilizao do corpo, a percepo dos
estados corporais, com o interesse em entender as relaes entre a
mecnica do movimento e a expresso. A tnica se voltava para a
capacidade de comunicao. Em algumas pesquisas na rea da dana, o
movimento passou a ser trabalhado com um maior enfoque na percepo e
na conscincia, valorizando as sensaes, intenes e o conhecimento do
funcionamento do corpo, em lugar da forma e dos passos de dana. Klauss
Vianna abordava a forma como resultado de uma inteno e dos espaos
internos do corpo, trabalhados conscientemente. No teatro, a primazia do



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texto comeava a ceder espao ao corpo. Naquele momento, comeava-se a
falar em expresso corporal e, posteriormente, em preparao corporal,
termo este que, na sua concepo de trabalho corporal para atores, foi
inaugurado pelos Vianna.

A documentao e anlise da obra do coregrafo Klauss
Vianna no teatro esclarece, finalmente, a genealogia da
preparao corporal, uma funo por ele instaurada na
dcada de 70 no teatro carioca, com a colaborao, entre
outros, de Angel Vianna, e que vem se desenvolvendo h
quarenta anos no panorama nacional. (TAVARES, 2010, p.
230).


Estas abordagens, como a pesquisa dos Vianna, iniciada na dcada de
1960, j reconheciam a unidade corpo-mente e se interessavam pelo estudo
do movimento por este vis. Antecipavam, desta forma, a educao
somtica, conceituada pelo estadunidense Thomas Hanna, na dcada de
1980. Trabalhos reunidos sob este conceito buscam a integrao corpo-
mente e baseiam-se na noo de que o crescimento, a mudana e as
transformaes so sempre possveis, em qualquer momento da vida. A
Tcnica Klauss Vianna, a partir de estudos atuais, reconhecida como uma
tcnica brasileira de educao somtica. No Brasil, Klauss e Angel Vianna
tiveram papel pioneiro na pesquisa do movimento com enfoque somtico.
Foi necessrio situar o momento em que se reconhece o trabalho dos
Vianna como uma pesquisa de expresso e de conscincia corporal, para
deixar claro que a palavra corporal est a no para afirmar a existncia de
uma conscincia que seria apenas do corpo, excluindo ou deixando de lado
todos as outras capacidades mentais que concorrem para a conscincia.
Tratava-se, naquele momento, da necessidade de afirmar, no mbito das
artes, que o movimento envolve outros aspectos do ser, alm dos
simplesmente mecnicos. Hoje, os estudos cientficos que demonstram que o
movimento participa intimamente dos processos reconhecidamente mentais,
como a conscincia, j esto difundidos na rea artstica. Mas, a vivncia
artstica, muitas vezes, antecipa o conhecimento cientfico. A dana no se
faz apenas danando, mas tambm pensando e sentindo: danar estar
inteiro (VIANNA, 2005, p. 32).



Conscincia

A expresso conscincia corporal enfatiza a compreenso de que, na
arte, vivenciamos e reconhecemos que o corpo est includo nos processos
da memria, de que os movimentos acionam e so acionados pelos sentidos,
de que a conscincia no est separada mas presente no movimento



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corporal. Ao mesmo tempo, sublinha a inteno de ampliar a percepo dos
mecanismos corporais envolvidos no movimento, atravs da ateno e da
observao presentes no mo(vi)mento. O que usamos chamar de escuta do
corpo.
Os estudos do crebro e da mente mostram como o movimento est
presente nos processos que, na evoluo da espcie, do nascimento
mente assim como no desenvolvimento das capacidades mentais, ao longo
da vida de uma pessoa. Percepo, cognio, memria, imaginao,
conscincia acionam e so acionadas pelo movimento. O neurologista Gerald
Edelman explica, detalhadamente, a participao do movimento no
funcionamento do crebro e da mente. O movimento produto das aes
cerebrais e tambm componente para outras conexes. Seria um erro,
ento, ignorar o resto do corpo, porque h uma ntima relao entre as
funes animais (principalmente o movimento) e o desenvolvimento do
crebro (EDELMAN apud NEVES, 2008, p. 62)
importante tambm esclarecer que dois aspectos da conscincia
esto contemplados nesta expresso. Em ingls, h duas palavras para falar
de conscincia, enquanto em portugus s temos uma. Os termos awareness
e consciousness. O primeiro fala do estado de prontido para a ao, com os
acionamentos da ateno e da presena. O segundo o saber da
awareness, a capacidade humana de refletir sobre si mesmo, de se
perceber sendo. Capacidade esta que permite, entre muitas outras funes,
reconhecer muito daquilo que se passa no corpo durante a execuo de uma
ao ou movimento, inclusive o estado do corpo que se move, e planejar a
continuidade da ao a partir desta percepo, o que envolve tambm
aspectos inconscientes.
A Tcnica Klauss Vianna, que v na atitude consciente a base para a
especializao do movimento no exclui a noo de que os contedos
inconscientes tambm participam das aes do corpo. Aspectos
inconscientes da atividade mental, como rotinas motoras e cognitivas
aprendidas e automticas e as chamadas memrias inconscientes tem um
papel fundamental na formatao e no direcionamento da nossa experincia
consciente. Processos conscientes e inconscientes esto regularmente em
contato; sua separao no ntida.
Durante o movimento, no estamos sempre conscientes de tudo o que
ocorre, nem seria til. Por exemplo, no percebemos o tempo de contrao
dos msculos, toda coordenao fina entre eles e as articulaes, os
ajustamentos para o equilbrio do peso do corpo e muitas outras atividades
que contribuem para que o movimento acontea. Tambm no estamos
conscientes dos processos que relacionam o sistema motor com o sensorial
ou a memria. Mas, se desenvolvemos a escuta, podemos estar conscientes
de muitos acionamentos musculares, das sensaes, intenes e imagens
que emergem enquanto nos movemos e de relaes de troca que
estabelecemos com o ambiente.





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Ateno, observao, presena

O corpo de que se fala neste texto o soma, com toda a sua amplitude
de abrangncias e contaminaes. Falamos do eu corporal, o sujeito em
estado de ateno a si, ao meio e ao outro num jogo de relaes que abrem
constantemente para novas percepes. No estamos falando do corpo
instrumento a ser afinado em constante treinamento para se lapidar, para se
expressar melhor, para se comunicar melhor, para emitir informaes
destinadas a um fim numa busca constante de algo que vem depois.
A abordagem aqui abandona no s o pressionamento para um
resultado almejado, mas principalmente a idia de finalidade e causalidade,
relativizando, assim, as noes de concluso. Nos ancoramos no
conhecimento da arte que no quer comprovar nada, no quer cientifizar
nada, rompendo com a noo de verdades absolutas e finais para permitir e
perceber a experincia com respeito processualidade com toda a gama de
complexidades e intensidades.
Com este olhar que tem como premissa a no dicotomia entre corpo-
mente, prtica-teoria, fazer-pensar e tantas outras separaes que resultam
destas, como exemplo, tcnica-criao, to comum no territrio das artes
cnicas, podemos provocar uma relao no dicotmica entre: corpo criativo
e corpo tcnico, dana e teatro, olhar objetivo e olhar subjetivo ou at mesmo
a dicotomia extrema e hierarquizada entre quem sabe e quem no sabe, pois
tiramos o olhar do corpo como objeto/recipiente no qual se deposita
informaes.

A dana e a movimentao cotidiana no se prendem ao
passado ou ao futuro, nem a um professor. O que interessa
o agora. Ningum melhor do que voc pode questionar sua
postura, suas aes. No so as sequncias de postura
dadas por uma pessoa sua frente que faro de voc um
bailarino ou uma pessoa de movimentao harmnica. A
dana comea no conhecimento dos processos internos.
Voc estimulado a adquirir a compreenso de cada
msculo e do que acontece quando voc se movimenta.
(VIANNA, 2005, p. 104).


Consequentemente a esta abordagem, trabalhamos o corpo presente,
habitado em presenas que emergem de redes de relaes. Acolhendo tudo
o que me acontece, o que me afeta e me transforma. O corpo no , mas
est em constante transformao no momento presente, em uma relao de
contaminao com o ambiente. uma labilidade inerente vida.
A presena um tema bastante estudado e discutido no campo das
artes da cena, que passvel de equvocos ou interpretaes superficiais.
Como exemplo, um artista que tem ou no tem presena com definies
pautadas em juzo de valores.



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A Tcnica Klauss Vianna aborda a presena como um tema corporal
trabalhado em sala de aula, que potencializa o corpo cnico, j que no
separamos a tcnica da criao. O corpo presente emerge por diversas
estratgias e procedimentos diferenciados trabalhados em aula, cuja
premissa a escuta do corpo em relao. um processo que se baseia na
percepo como mola propulsora do estudo do movimento em estado de
ateno e prontido para estabelecer relaes sensveis, com enfoque
somtico, de dilogos consigo, com o espao e com o outro e toda a
inevitvel contaminao em rede.
Hoje, no sculo XXI, pode ficar mais claro o que Klauss Vianna disse no
prlogo de seu livro A Dana: Que espero, no busque nem estabelea
certezas, mas desperte o desejo permanente de investigao perante a
dana e a arte que, para mim, se confundem com a vida. (VIANNA, 2005,
p. 15).
So provocaes que despertam o desejo permanente de investigao,
o que nos move. A percepo que trabalhamos em sala de aula aguada
em todos os seus aspectos de contgio do soma, ou seja, somos o mesmo
sujeito em investigao na sala, na cena e na vida. O foco principal recai no
observar, aprendizado primordial na Tcnica Klauss Vianna.



Pesquisa em processo

Hoje nomeamos a pesquisa dos Vianna como Escola Vianna, para
esclarecer como uma escola, ou um pensamento, pode dar origem a
pesquisas evidenciando a continuidade desse trabalho investigativo por meio
de seus diferentes desdobramentos metodolgicos que, no decorrer do
tempo, vieram a ser elaborados por outros pesquisadores que foram criando
vozes a partir de suas experincias acadmicas, pedaggicas e artsticas.
Este pensamento permite uma liberdade de investigao que se
alimenta pelas incompletudes de cada pesquisador ao dar continuidade e
fluxo pesquisa proposta pelos Vianna, numa postura de contribuio e
aplicao de princpios colocados em ao com a liberdade de exercer o
trabalho proposto inicialmente pelo casal com a originalidade e singularidade
de cada pesquisador que vem depois.
Esse trabalho em constante processo explicita-se a partir do esprito de
pesquisa implcito na pedagogia da Escola Vianna, ou seja, os princpios
artstico-pedaggicos dos Vianna embasam e orientam diferentes pesquisas
que por sua vez provocam outras num constante processo de investigao e
reatualizao.
O pensamento trabalhado afirma-se na teoria da formatividade do
filsofo italiano Luigi Pareyson, em que o fazer, enquanto se faz, inventa o
modo de fazer. Ele se refere formao do artista, na relao entre mestre
e discpulo, e enfatiza que a relao de formao entre o mestre e o aluno



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acontece no apenas por meio de uma assimilao terica, mas
principalmente a partir de um fazer (cf. MILLER, 2012).
Os desdobramentos da Escola Vianna ficam cada vez mais evidentes
nas aes de diversos pesquisadores que fortalecem o trabalho cada qual
com as suas especificidades e inquietaes em dilogo com os seus pares o
que culminou na criao do curso de ps graduao lato sensu na Tcnica
Klauss Vianna, na PUC-SP, no ano de 2012.
O que moveu todos ns da equipe que pensou o curso foi a urgncia de
trabalhar o corpo da Escola Vianna e todas as implicaes que podem surgir
da, no s pelo agrupamento de professores e pesquisadores que
compartilham deste pensamento, mas tambm pela necessidade de atualizar
a pesquisa constantemente como consequncia das aes dialgicas dentro
da sala de aula entre professor-aluno, aluno-aluno e professor-professor o
que caracteriza uma pesquisa no hierarquizada e em processo.
Angel e Klauss Vianna influenciaram a histria da dana e do teatro no
Brasil. Ao analisar o momento atual e as duas dcadas passadas do
falecimento de Klauss, podemos observar o constante interesse pela
pesquisa deixada por ele e o crescente nmero de estudos acadmicos nas
universidades do pas sobre sua vida, obra e princpios artstico-pedaggicos.
A compreenso de corpo que conduz as aes pedaggicas dos
professores pesquisadores da Escola Vianna, o corpo-mente, o soma, em
permanente comunicao com o ambiente com o qual evolui, com as
transformaes do interno e do entorno numa rede de contaminao
apresenta a Tcnica Klauss Vianna como uma pesquisa em processo no frtil
territrio da Escola Vianna.

No podemos aceitar tcnicas prontas, porque na verdade as
tcnicas de dana nunca esto prontas: tm uma forma, mas
no seu interior h espao para o movimento nico, para as
contribuies individuais, que mudam com o tempo. (...) A
evoluo est em todo lugar e a dana no escapa desta lei.
(VIANNA E CARVALHO, 2005, p. 82).



Conscincia em movimento

A priorizao da conscincia como fundamento para pensar a dana e o
movimento tem consequncias no s nas instrues de aula ou nas
estratgias de pesquisa de movimento. Instiga um olhar observador, atento
ao ambiente, consciente das contaminaes e da insero do artista no
mundo.

(...) no s danar, preciso toda uma relao com o
mundo nossa volta. No adianta se isolar em uma sala de
aula, isso leva a um completo distanciamento da vida, de
tudo o que acontece no mundo. O ser humano que existe no



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bailarino tem que estar atento e receber tudo l fora, nas
ruas. impossvel dissociar vida de sala de aula. (VIANNA E
CARVALHO, 2005, p. 41).


O trabalho do corpo em sua singularidade e consciente de sua ao no
mundo, o abandono da hierarquia professor que sabe - aluno que no sabe
so fundamentos de uma prtica de ensino e pesquisa que gera
subjetividade e autonomia.
Ao mesmo tempo, a compreenso de que o corpo est em constante
processo de contaminao e transformao permite uma atitude de pesquisa
em movimento. Assim, o presente artigo, Tcnica Klauss Vianna -
conscincia em movimento, no busca novas palavras, mas busca
principalmente novos entendimentos das palavras que j existem,
contextualizando pesquisa e pesquisador atravessados pelo fluxo
da contemporaneidade.



Bibliografia

MILLER, Jussara. A Escuta do Corpo sistematizao da tcnica Klauss
Vianna. 2 ed. So Paulo: Summus Editorial, 2007.

_______. Qual o Corpo que Dana? Dana e educao somtica para
adultos e crianas. So Paulo: Summus Editorial, 2012.

NEVES, Neide. Klauss Vianna estudos para uma dramaturgia corporal.
So Paulo: Cortez Editora, 2008.

TAVARES, Joana Ribeiro. Klauss Vianna: do coregrafo ao diretor. So
Paulo: Annablume, 2010.

VIANNA, K.; CARVALHO, M. A. de. A Dana. So Paulo: Summus Editorial,
3 ed., 2005.