SEMENTES Híbridas Final

OCIMAR FERREIRA DE ANDRADE
Cabo Frio
2009
SEMENTES HBRIDAS-COLHEITAS ESTREIS
2

SEMENTES HBRIDAS
COLHEITAS ESTREIS
... porque Deus ama ao que d com alegria.

Prsperos (bem-aventurados) os que tm
fome e sede de justia, porque eles sero
fartos... os limpos de corao porque eles
vero a Deus...

Sermo no Monte - Mateus 5

3

NDICE

Prefcio.................................................................. 4
A Pseudoprosperidade Oposta ao Reino................ 7
A Verdadeira Prosperidade Invisvel e Silenciosa..
14
Colheita Comprometida .........................................
23
Bibliografia Bsica .................................................. 35

4

PREFCIO

O que e como temos semeado no Reino de Deus? Essa
pergunta urge ser meditada e respondida luz de tudo
que a Bblia ensina sobre o assunto, sem nunca deixar
de buscar saber o que Jesus pensa sobre isso. Sim,
porque muitos afirmam que Jesus a Palavra, mas
quando o assunto dinheiro preferem a lei e os
profetas a Jesus.
A falcia humana tende, muitas vezes, a
enganar e, assim, conduzir o pensamento dos que
ouvem (ou lem) aos seus propsitos. Quando os
mesmos so puros e desprovidos de egosmos e ms
intenes do corao, refletem o Esprito da Palavra, e
as pessoas crescem na graa e no conhecimento de
Deus. Esse o grande interesse do Senhor.
Por isso, uma coisa no pode ser esquecida: a
ltima palavra sempre ser dAquele que Senhor de
toda a sabedoria: Jesus. A sua vontade glorificar o
nome do Pai por toda a terra, arrebatando das mos de
satans todos os encarcerados das trevas. Seu amor
infinitamente superior a qualquer iniciativa humana de
gerar boas condies de vida no mundo.
Ningum capaz de morrer pelo prximo lhe
dando a salvao da alma. Somente um o fez uma
5

nica vez. Ele, o Senhor de toda Glria, Vida e Paz, se
dispem a esclarecer a todo aquele que o busca.
Jamais deixar em engano ao que se detm em Seu
ensino e se contenta em saber que o Evangelho
simples Graa e Paz e que jamais impem maldio a
qualquer um que verdadeiramente deseja pratic-lo. O
Reino simples, Jesus Caminho, Verdade e Vida e
Deus Amor.
Fao-lhe um convite reflexo luz da Nova
Aliana, estabelecida pelo sangue redentor de Jesus.
Creia que toda a Palavra de Deus revela Sua
Vontade para os homens, mas a Lei, em forma de
ordenanas, Jesus a levou na cruz (Cl 2:14,15); que o
mandamento anterior foi ab-rogado por sua
fraqueza(Hb 7:18,19); que a Velha Aliana foi um
aio (Gl 3:24) e a Nova Aliana o cumprimento que
leva tudo a estar consumado em Cristo Jesus, pois Ele
o fim (como finalidade) da lei.
Tem muita gente boa (e ruim tambm)
desejando que a lei volte a ter fora, porque pela fora
das maldies (Gl 3:10-13) se impe o poder e o
domnio de Csar e dos legalistas do Sindrio (uns
mais flexveis, outros menos flexveis, mas todos
legalistas e defensores dos preceitos da lei). Esquecem
que a prpria lei que se apresenta intil para salvar e
perdoar pecados.
O Fogo Consumidor de Deus, enquanto vigora a
Graa, age para consumir apenas pecados e destruir
cadeias que aprisionam pessoas a pensamentos,
sentimentos , atitudes, corpo e alma ao reino de
satans (leia Lc 4:18,19).
6

As obras infrutuosas das trevas no prosperam
no meio da Igreja Triunfante, porque nela o Senhor
Jesus o Rei. Ali, a semeadura se preocupa em gerar
sementes frteis para uma nova colheita; discpulos
atentos Sabedoria e Uno e que tm um nico e
soberano interesse: viver para Cristo e fazer frutificar a
justia, a paz e a alegria no Esprito Santo (pela
simplicidade do Evangelho) em todas as almas cujas
vidas forem usadas para atrair ou discipular outras
vidas para Jesus Cristo .
Quem tem ouvidos, oua; quem tem olhos, veja.

O AUTOR

E quanto a vs, a uno que dele recebestes fica em vs, e no
tendes necessidade de que algum vos ensine; mas, como a sua
uno vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e
no mentira, como vos ensinou ela, assim nele permanecei. -
1Jo2:27

7

A PSEUDOPROSPERIDADE OPOSTA AO REINO

Aquele, pois, que vos concede o Esprito e
que opera milagres entre vs, porventura o faz pelas
obras da lei ou pela pregao da f? Gl3:5

Semeie o seu dinheiro que Deus o far retornar
a trinta, sessenta e cem vezes mais, pois Ele obrigado
a cumprir a sua palavra! gritam aos brados muitos
adeptos da prosperidade material como principal sinal
de que a igreja moderna tem tal intimidade com Deus
que no Lhe d margem a mudar Suas decises - como
j o fez no passado. Parece que um sinal, que Jesus
no disse que seguiria a igreja (Mc16:16ss), foi
descoberto em algum momento no final do sculo
passado, por, quem sabe, algum profeta dos ltimos
tempos.
Inicialmente, quase todos os homens honestos
dos plpitos rejeitaram tal teologia, mas de repente, as
igrejas foram invadidas por adeptos prsperos que se
apresentavam como portadores do toque de Midas e
contagiou uma grande massa de crentes necessitados
de resolver suas pendncias financeiras.
A enxurrada de campanhas e seminrios para
ensinar o crente a ser prspero como se isso fosse
o sinal de Deus da fidelidade do crente a partir da
dcada de noventa, seguiram padres de apelos do tipo
IURD, fundada uma dcada antes. Padres estes,
repugnantes a quase todos que pregavam o evangelho
que cura, salva e liberta, e que, a exemplo do
avivamento da Rua Azuza-EUA (quem l entenda),
8

promoveram um grande despertar espiritual no Brasil
em meados do sculo XX.
Os novos profetas da atualidade e adeptos da
riqueza da igreja anunciam: D tudo o que voc tem
no simbolicamente, mas literalmente. Abrao
entregou Isac, Deus entregou o Seu Filho e voc tem
que entregar o seu melhor para Deus....
Aos poucos, mesmo os fiis relutantes,
presenciaram o enriquecimento e o crescimento - em
prdios, denominaes e em nmero - avassalador da
igreja evanglica e no resistiram tentao de verem
suas prprias arrecadaes mensais irem s alturas.
Assim, algumas igrejas ultrapassaram, em muito, a
pompa e o conforto de catedrais catlicas to criticadas
no passado. Pelo menos, para elas, tem dado muito
certo.
O que aconteceu? Mamom, o senhor das riquezas
desse mundo, investiu na igreja moderna como o fez
igreja de Constantino a partir do sculo IV. Deu certo
l, tem dado certo agora. Mas, uma grande diferena
se faz notar: os lderes da igreja constantina no
eram dados pregao. Melhor dizendo, foram
perdendo a sede de pregar medida que tornaram a
Palavra inacessvel ao povo simples e necessitado,
codificando-a numa lngua, que com o passar do
tempo, se tornou incompreensvel para ele, o latim.
Tal fato foi um dos grandes motivos das
pequenas Reformas monsticas ocorridas a partir do
sculo VI,chegando ao seu auge no sculo XII. O
retorno palavra levantou homens , que se tornaram
monges, reclusos ou no, interessados no alvio
espiritual de si mesmos e do povo, buscando uma
9

reforma interna da igreja. Para isso rejeitaram
completamente suas riquezas paternas e assistiram aos
necessitados de alimento espiritual e material.
Movimentos leigos de reforma foram tambm
iniciados muito antes do grande protesto de Martinho
Lutero em 1517. Os Valdenses puritanos, movimento
reformador iniciado em 1176 (e que existe at hoje),
um exemplo do que viria a culminar no que
conhecemos como movimento protestante:

Os valdenses criam que todos os
homens deviam possuir a Bblia em sua prpria
lngua, devendo ser ela a autoridade final para a f
e para a vida. Seguindo o exemplo de Cristo,
faziam dois votos e se vestiam com simplicidade
para pregar aos pobres na sua lngua. Aceitavam
as confisses ecumnicas modelares, A Ceia do
Senhor e o batismo, alm da ordenao leiga para
a pregao e para a ministrao dos
sacramentos.(...) Os valdenses anteciparam em
muitos aspectos os ensinos dos protestantes da
Reforma. Eles ainda continuam como grupo
sincero de cerca de 35.000 crentes no norte da
Itlia, embora tenha sofrido perseguies
peridicas movidas pela Igreja Romana.

( O cristianismo atravs dos
sculos Earle E.Cairns Ed. Vida Nova
pgs.185/186)

A Histria vem aos nossos olhos pelas coisas
escritas para que comparemos os pensamentos e
atitudes de cada poca no seio da igreja e no
cometamos os mesmos erros. Mas , eis o que vemos
ocorrer sempre: reincidimos nos mesmos tropeos.
10

O cenrio e as personagens e seus figurinos
mudam, o roteiro, porm, sempre o mesmo. No
entanto, Deus sempre separou um remanescente a
servio do Reino. Muitos, desse remanescente, no
aparecem em plpitos, mdia, congressos... so
invisveis no tocante s suas aes em prol da
humanidade que Deus deseja salvar. Alguns, no
entanto, Deus permite que at estejam sob holofotes
sem aceitarem para si a glria que unicamente de
Deus - por fora, at mesmo, da necessidade que
algumas pessoas tem de s cederem aos apelos do
Evangelho se a fonte for segura e confivel.
Esse remanescente o que costumamos
chamar de Igreja Invisvel, Triunfante ou Gloriosa. Ela
est por a trabalhando invisivelmente em Nome de
Jesus. Ao encontr-la voc tem a viso e o sentimento
da genuinidade da prtica do Evangelho. No medida
por decibis ou limitada por paredes, nem
denominao. Suas fronteiras so o amor, a paz e o
perdo. Seus frutos so o reflexo do Esprito. Sua
alegria e sua f so contagiantes de almas. Seu nico
pedido somente creia e ame intensamente o Senhor
e as pessoas. Sua nica obra a mesma do Senhor:
que creiam que Deus enviou Seu Filho a este mundo e
assim serem livres do cativeiro. Ela livre para amar,
para adorar, para seguir Jesus da mais pura forma de
ser discpulo: segu-Lo por amor, livre de toda
maldio.
Nos dias atuais, muitos homens que iniciaram
suas carreiras eclesisticas com a boa inteno de
simplesmente ser um porta-voz do Senhor, cederam
tentao e caram nas malhas de Mamom.
Palavras entremeadas de verdades eternas e
humanas, salpicadas de ensinos de demnios, fazem
a igreja ceder s benesses materiais e aos apelos das
11

concupiscncias da carne e dos olhos e da soberba da
vida (Conf. 1Jo2:16). Pregam contra as obras da carne
mas excitam os sentidos de seus ouvintes a
considerarem como desejveis a oferta do
neoliberalismo evanglico: o crente tambm pode ser
um consumidor e, em alguns casos, um consumidor
insacivel.
Isto me lembra a idia, elaborada por um
analista de venda da poca, que contagiou a sociedade
consumista norte-americana estabelecida aps a
primeira guerra mundial:

A nossa enorme economia produtiva exige que
faamos do consumo a nossa forma de vida. Que
tornemos a compra e o uso de bens em rituais e
procuremos a satisfao espiritual, a satisfao de
nosso ego, no consumo. Precisamos que as coisas
sejam consumidas, destrudas, substitudas e
descartadas a um ritmo cada vez maior.

(A histria das coisas disponvel no site da Ecoaecoa)

At h pouco tempo o grupo evanglico brasileiro
no se conformava com essa filosofia, mas, de
repente, tudo mudou. Humildade virou sinnimo de
misria; poder aquisitivo virou imagem da fidelidade a
Deus; templos e roupas luxuosos, veculos do ano e
fartura sobre a mesa tornaram-se smbolos do melhor
de Deus.
Uma mensagem que circula na internet intitulada
de O silncio do trigo e a zoada do joio traduz
exatamente parte do que busco denunciar aqui:
O joio continuar tentando substituir amor por poder,
bondade pessoal por instituies de ajuda, boa vontade por
12

engajamento poltico, misericrdia por militncia ideolgica,
amor ao prximo por servio religioso, adorao a Deus por
show musical, pregao da Palavra por seduo mgica, e
tudo o mais que o joio se especializou a praticar como
estelionato contra a verdade, o amor, e a genuna f.
( Disponvel em:
http://www.caiofabio.com/2009/conteudo.asp?codigo=03032)

Minha esperana que abram os olhos lendo a
Histria da igreja crist e, debruados sobre as
Escrituras, inspirados pelo Esprito Santo, mudem os
seus entendimentos, contaminados por Mamom,. Como
todo seminarista aprende, texto sem contexto
pretexto para as heresias. Ento leia as Escrituras sem
desprezar a Histria e ambientes locais onde ela
narrada.
A estratgia principal dessa potestade mundial
(Mamom) usar a Palavra de Deus deturpando-a a
favor de suas idias corruptas e enganadoras, criando
ventos de doutrinas anticrists, cevando ovelhas para
o seu matadouro, convencendo-as de que ser
financeiramente abundante usufruir a promessa feita
ao homem prspero do Salmo primeiro. O resultado
no pode ser outro: igrejas inteiras sendo subjugadas a
uma contemplao da longevidade (e no da vida
eterna) abastada, convencidas de que podem usufruir,
aqui e agora, tudo que quiserem e que convm.
Acabou a fase miservel da igreja! o
estandarte abre-alas do bloco da pseudoprosperidade.
Causa perplexidade a forma como interpretam
passagens que abordam temas como Pv 30:8, Mt 19:23
e Mt 6:24.
13

O no-bereano que depender desses profetas
da prosperidade para entender passagens bblicas
sobre o assunto pode ser levado a pr sua
dependncia naquilo que v e pode tocar. Tal
dependncia ser intensificada pela medida do seu
bolso e da sua conta bancria.
Deus Esprito e deve ser adorado em esprito e
em verdade, disse Jesus samaritana revelando
aquilo que negava os procedimentos religiosos visveis
praticados em Jerusalm e em Samaria.
Intimidade com Deus no se demonstra
visivelmente, mas se vive no mago de quem o adora
na beleza de Sua Santidade. Olhos no viram, ouvidos
no ouviram, nem o corao sentiu aquilo que Deus
verdadeiramente e tem reservado para seus filhos
que O amam (Conf 1Co2:9).
Um adepto da igreja rica e abastada dir: por
que a igreja tem que ser pobre para servir a
Deus?.Essa pergunta dever ser feita ao Senhor Jesus
e refletida a partir de Seu ponto de vista. Poder ento
conferir que Sua vida e Suas Palavras sempre nos
levam a um desapego desse tipo de por qu.
A sdrome de Asafe (veja o Salmo 73) invadiu a
mente dos insatisfeitos com suas decepes
profissionais ou que no herdaram quaisquer condies
abastadas de seus pais. Muitos que, em suas vidas
seculares, foram ricos e bem sucedidos, e por um
chamado do Senhor se tornaram pregadores da
Palavra, no aceitaram um padro de vida pior do
que o que viviam antes. Enquanto enfatizam que o
obreiro digno de seu salrio, no cogitam ser menos
agraciado pela liberalidade da igreja. Alguns desses
14

passam a fazer at um bom trabalho, mas a maioria
deles so medocres em termos de apascentar almas e
pregar o Reino dos cus para libertao dos cativos.
Vemos ento que nada melhor que a doutrina
de Mamom para satisfazer as necessidades racionais e
de sobrevivncia de pessoas que confundem viver para
o Reino de Deus com viver do reino que Deus lhe
deu.

A VERDADEIRA PROSPERIDADE
INVISVEL E SILENCIOSA

A viso de um Reino to poderoso e simples,
como o de Deus, quase que inaceitvel para muitas
mentes acostumadas a promover muito barulho e brilho
para produzir f.
Elas, que vivem a desejar uma vitria
retumbante sobre todos os problemas que a
humanidade vive na terra, tendo uma platia de
milhes de assistentes ( inclusive por mdia digital e
escrita) no crem que, sem tal retumbncia divina,
no h poder, milagres, prodgios e maravilhas
acontecendo na vida de um povo simples e cheio de
Graa, que na viso daqueles, parece pobre, miservel
e nu.
Crem que s tais aes espetaculares
apresentam vidas cheias de f, justia e alegria no
Senhor. Concebem que o movimento que atrai as
pessoas para Jesus tem que ser marcante e
acompanhado de muitas, muitas converses que,
para alguns, basta alguns passos at o altar e pronto, a
converso acontece. Os louros de tal acontecimento
cabem quele retumbante pregador que nem mesmo
15

sabe o nome daqueles novos convertidos e jamais
voltar a v-los. Ser que a converso aconteceu
mesmo? Ser que encontraro refgio e consolo para
suas almas abatidas? Bem, isso problema para quem
fica e no para quem passa, no mesmo? O
importante mesmo a colheita de louros e gazofilcios.
Ser que isso que tem definido a nova interpretao
para o significado de bispos e apstolos?
Esquecem que quem acrescenta Igreja do
Senhor, os que vo sendo salvos, o Esprito Santo. E
que Ele faz isso desimpedidamente, como revela Lucas
em todo o livro de Atos (Conf. At 2:47 e 28:31).
Esses movimentos apoteticos, com anncios de
grandes pregadores e cantores acabaram por
transformar o ensino da humildade numa coisa
ultrapassada e hipcrita.
Quando no se conseguiu evitar os elogios,
homenagens, glorificaes e engrandecimento dos seus
prprios nomes, as personalidades prsperas passaram
a torcer o significado da prosperidade bblica e a
afastaram do sentido de qualquer coisa que denotasse
humildade, sofrimento e pobreza terrena. Ao contrrio,
aproximaram-na mais do que seja sacrifcio humano,
da fidelidade tipo toma-l-d-c e do retorno
imediato das aes em prol de um reino de inmeras
majestades.
Por isso a verdadeira prosperidade, segundo a
viso de Jesus, pode parecer paradoxal e confundir,
assim, os crentes pragmticos da prosperidade. Aquele
que pensa que o Reino j deve se estabelecer
visivelmente aqui e agora, durante o ministrio da
Igreja, como esperavam os apstolos durante o
16

ministrio terreno de Jesus, deixar de entender a
grande mensagem no Monte feita pelo Senhor, relatada
em Lucas 5, 6 e 7.
As Bem-Aventuranas anunciadas por Ele
apontam a verdadeira prosperidade. No esqueamos
que a palavra prspero tem como sinnimo bem-
aventurado.
Receber o reino dos cus, consolao, herana na
terra, fartura de justia, misericrdia, viso de Deus,
so promessas para os que se tornam humildes de
esprito, choram, alcanam mansido, tm fome de
justia, so misericordiosos, limpos de corao e
pacificadores. Para isso sempre haver alguma dose de
perseguio por causa do Nome de Jesus.
Essa a mensagem do Reino de Deus. Toda
abundncia verdadeira e eterna tem que passar por um
ou mais pontos desse ensino do Senhor. Entretanto,
segundo a Palavra, a certeza de seu cumprimento pleno
aponta para o Reino Milenar do Senhor.

Para mim, tenho por certo que as aflies do tempo
presente no podem ser comparadas com a glria a ser
revelada em ns...ns que temos as primcias do Esprito,
igualmente gememos em nosso ntimo, aguardando a adoo
de filhos, a saber, a redeno de nossos corpos. Rm 8:18,
23

Como ento podemos aceitar que a prosperidade
integral do homem deve se apresentar primeiramente
por abundncia e qualidade de posses terrenas?
No prego que devemos buscar a pobreza como
forma de aproximao de Deus, mas cabe a Deus, e
somente a Ele, quem ser abastado materialmente
para benefcio de Seu Reino e glorificao de Seu Nome
17

em toda a terra e somente isso. Qualquer propsito em
direcionar o dedo de Deus para si, como uma indicao
de escolha divina por aquilo que se faz, subestimar a
sabedoria do Pai e desprezar o sacrifcio do Filho.
Ningum foi chamado para o Reino tendo como
meta principal comer caviar, vestir Prada e andar de
carro importado como forma de apresentao
humanidade do que Deus capaz de fazer a quem lhe
fiel. Ao contrrio, foi chamado porque necessitava do
sangue e do Nome de Jesus , por sua Graa, para
acessar nova condio de amigo de Deus e ter paz
com Ele pela salvao de sua alma e perdo dos
pecados. Pelo que vemos nas Escrituras, Deus rejeita
amigos ricos apegados s suas necessidades
materiais.
O sobrenatural de Deus acontece no interior do
homem diariamente. Seu milagre eterno no crente em
Jesus Cristo, a Salvao, o mantm ligado promessa
de bem-aventuranas eternas enquanto aqui na terra
tudo passa. Enquanto isso, o crente vive a
conseqncia da vida scio-cultural onde nasce, se
educa, trabalha, constitui famlia etc. Se ele consultar o
Senhor sobre suas decises, certamente ser mais bem
sucedido do que se tiver que aprender com erros e
acertos prprios.
No discuto aqui a operao de prodgios e
maravilhas que o Senhor opera Sua vontade em
nosso mundo natural. Uma coisa certa, a igreja onde
Mamom opera no est interessada em fazer o cego
enxergar ou o paraltico andar, pois confiam mais nas
aes mdicas que podem agora pagar. Se acontecer
18

um milagre ser visto como aval de Deus para o que
praticam.
Alis, ali acontece um paradoxo humano: a
prosperidade pregada aos brados, mas pensam que
importante que os seus membros continuem
materialmente necessitados (de coisas e dinheiro), caso
contrrio, a motivao esmorecer.
Para isso, cria-se uma atmosfera de incentivo ao
consumo que s o poder aquisitivo pode satisfazer s
prprias necessidades e que d a impresso de sucesso
e resoluo de todos os problemas das pessoas. Basta
ser fiel a Deus com seu dinheiro que tudo estar
resolvido!. Essa a idia que persiste furtivamente na
idealizao desse avarento e ganancioso esquema
religioso atualmente em prtica por muitos cristos e
seus lderes.
Jesus profetizou ante a avareza e ganncia de
Judas Iscariotes: os pobres, sempre os tendes
convosco e podeis fazer-lhes bem quando quiserdes,
mas a mim nem sempre me tendes... ( Jo 12:8). O
olhar para a prpria bolsa (chamada muitas vezes de
casa do tesouro nas pregaes sobre prosperidade)
desvia a ateno para o oposto ao que a prpria lei
recomenda e que no vemos ser to divulgado quanto
o trazei todos os dzimos... nas pregaes
malaquianas.
Pois nunca deixar de haver pobre na terra; por isso,
eu te ordeno: livremente, abrirs a mo para o teu irmo,
para o necessitado, para o pobre na tua terra (Dt 15:11).

No se pode entender que os nicos
necessitados, no contexto eclesistico moderno,
sejam os pregadores da prosperidade. So os maiores
pedintes. Usam justificativas que afirmam que a
19

oferta to sagrada e essencial quanto salvao.
Alguns a colocam superior, pois pregam que sem oferta
no h salvao pois no se obedece a Palavra.
Invertem o papel de pedintes para merecedores
e fiis depositrios da fortuna que pertence a Deus.
Tiram das mos do crente o livremente e o que
prope o seu corao. O Ensino e a Misso de Jesus e
o agir desimpedido do Esprito Santo ficam subjugados
(pelo menos o que tentam) necessidade dos
plpitos.
O que a Nova Aliana veio trazer o
fortalecimento da justia, da misericrdia e da f,
presentes na lei como superior a qualquer outro
cumprimento, at mesmo o de sacrifcios e
holocaustos.
Desejos encobertos no revelam propsitos
esprios. escandaloso pensarmos que a construo
de templos luxuosos tende a atrair pessoas que
estejam em sintonia com aquele nvel de opulncia,
afastando os mais humildes. Isso garante maiores
dzimos e ofertas e se tm poucas pessoas ou nenhuma
necessitada de ajuda. Isso parece muito conveniente
aos guardies da bolsa.

Nossa vida curta, por isso a eternidade de Deus
tem muito mais a revelar que a erva e o p que somos.
Ajudar as pessoas a se livrarem de coisas que, no dia a
dia, atrapalham a comunho com o Senhor e a
realizao de Suas Palavras na vida de quem O busca
o propsito da comunho dos santos. Confundi-las com
propostas que regalam o corpo e os olhos no as
levars s portas do Reino, mas as afastar do que
20

deve propor cada corao sincero: a f, a misericrdia
e a justia. So estas aes que devem reger aquele
que invadido pelo Amor de Deus e d Seu fruto.
Como esclarecer quem est com a mente
obscurecida por tais ensinos pragmticos e
enganadores? Qualquer ao denunciadora se
transformar em uma inimiga a mando de satans.
No h como faz-lo com palavras. Quem se
contaminou precisar passar pela prova de Naam:
encarar seu orgulho, ser convencido por um amigo
ntimo (no caso o Esprito Santo) e mergulhar no rio de
guas vivas (as quais julgam sujas) e serem sarados de
suas lepras.
Se voc quer entender onde est a mentira por
trs de um apelo realizao de promessas de bem-
aventurana terrenas (enquanto Jesus no monte
pregou as bem-aventuranas eternas) basta fazer uma
busca na Internet e verificar quantas igrejas prsperas
brasileiras mantm missionrios no campo. Tambm
veja quantos missionrios no campo possuem o mesmo
padro de vida dos templos e seus administradores que
essas igrejas possuem. Se tiver contato com algum
desses homens e mulheres dedicados, pura e
exclusivamente, em levar o Amor e o Evangelho
restaurador de Deus para que creiam que Ele nos
enviou Jesus (cuidado, pois alguns missionrios s
querem conhecer o mundo com todas as despesas
pagas pela igreja), pergunte se esto insatisfeitos com
suas vidas espirituais. Voc ser contagiado por sua
grande alegria espiritual. Porm voc se surpreender
em saber que suas principais reclamaes sero:
primeiro, o abandono pelas igrejas que os enviaram e
21

se entristecem com isso; em segundo, a perseguio
que sofrem nos pases onde realizam a obra de Deus,
mas nisso O glorificam e regozijam.
S isso bastaria para, por alguns momentos,
refletirmos que existe alguma coisa errada
contaminando os plpitos evanglicos nas grandes e
pequenas cidades onde impera a doutrina da
pseudoprosperidade.
A letra da Palavra pode ser adaptada a qualquer
teologia. Os msticos o sabem muito bem e o fazem
com esmero. Convencem, com suas interpretaes,
toda uma associao de opositores ao cristianismo que
se acha a verdadeira detentora da verdade. Existe uma
grande diferena entre msticos e crentes: estes
ltimos possuem o selo da promessa, o Esprito
Santo,que os esclarece quando consultado luz da
Palavra de Deus. Buscar-me-eis e me achareis quando
me buscares de todo o corao no apenas uma
verdade para o passado, mas uma realizao presente
em cada corao sincero e quebrantado que no confia
em nenhuma outra verdade, nenhuma outra fora, a
no ser nAquela que vem de Deus.
Sempre, qualquer mensagem que vise
beneficiar (praticar o bem para) o Reino dever
passar pelo crivo da prpria mensagem do Reino:

porque o reino de Deus no consiste no comer e
no beber, mas na justia, na paz, e na alegria no
Esprito Santo.Pois quem nisso serve a Cristo agradvel
a Deus e aceito aos homens. (Rm 14:17,18)

22

Servir ao Senhor com o que somos e o que
vamos alcanando em nossa peregrinao; com o que
temos, assistindo aos nossos semelhantes em suas
necessidade materiais e espirituais; sempre buscando
vivenciar essa alegria interior da gratido pela grande
salvao que a ns foi graciosamente concedida, nos
faz diariamente prspero e no lamentadores de
situaes adversas. De f em f, de glria em Glria, de
dia em dia, alcanamos a eternidade agora. Isso ser
prspero, bem-aventurado e discpulos de Cristo Jesus.
Atualmente, o texto em 2Co 9:6ss, como muitos
outros, foi adaptado ao desejo de uma igreja prspera
materialmente que no v outra forma de servir ao
Reino.
Aqui, quero esclarecer alguns pontos cruciais,
complementares ao que j tenho escrito sobre o
assunto. Para isso usarei uma analogia com sementes
usadas na agricultura atualmente, j que o apstolo
Paulo no texto acima se refere lei da semeadura.

23

COLHEITA COMPROMETIDA

O homem do campo, por tradio, aprendeu
que, na colheita, deveria separar as melhores sementes
para a prxima semeadura. Isso seria o primeiro passo
para propiciar uma boa colheita futura. Mas, os donos
de grandes reas de terra cultivveis dos dias atuais j
no procedem assim.
Tornou-se praxe nos latifndios brasileiros, e em
diversos pases que assimilaram a tecnologia,
adquirirem para o plantio sementes hbridas de
empresas como a Embrapa (Empresa Brasileira de
Pesquisa Agropecuria), instituio do governo
brasileiro, dedicada s pesquisas de melhoramento dos
produtos do campo, como o milho por exemplo.
Com a demanda de maior quantidade de
alimentos pela humanidade que cresce
exponencialmente, a busca de melhores sementes,
mais produtivas, incentiva o investimento em pesquisas
que colocam no mercado um produto que o agricultor
deseja, trazendo-lhe eficincia no plantio-colheita.
Porm isso tem um preo: o segredo da
tecnologia e da pesquisa tem que ser preservado pela
agncia de pesquisa que encontrou a soluo para o
problema. No caso do nosso exemplo, o milho (tive a
oportunidade de cultiv-lo) nenhum agricultor que
utiliza o produto hbrido consegue uma nova safra
saudvel com as sementes daquela primeira colheita.
Ou seja,ao semear aquele tipo de semente produzida
artificialmente, os novos frutos no tem o mesmo
potencial de fertilidade Por qu? Tais sementes so
potencialmente estreis, principalmente as
24

transgnicas, as quais possuem um gene exterminador
da fertilidade da planta-filha. Tal safra serve de
alimento mas no serve para nova semeadura.
Uma cartilha, patrocinada pelo Ministrio do
Desenvolvimento Agrrio e elaborada pela ONG Centro
Ecolgico, esclarece sobre o uso de tais sementes:

Tais variedades possuem como
caractersticas o auto-refinamento, ou seja,
quando as suas sementes so replantadas elas
diminuem em torno de 20% ao ano a sua
produtividade, apresentando nas lavouras
posteriores plantas bastantes desuniformes e
fracas. Logo, todas as vezes que o agricultor
necessita plantar para obter uma colheita de
qualidade, deve comprar mais um novo lote de
sementes hbridas das indstrias que a
produzem.
(Biodiversidade Passado, presente e futuro da
humanidade)

Imagine uma cena: um semeador incauto
debulhando uma espiga originada de semente hbrida e
depois semeando aqueles gros esperando uma
colheita abundante. Aquela prtica de semeadura no
garantir o que ele espera: uma nova colheita saudvel
e abundante. Ao contrrio, obter plantas fracas e
doentes, alm de uma ceifa reduzida.
O impressionante que nossos olhos podem
contemplar a mesma cena que tenhamos visto em
outro campo onde o agricultor usa sementes nativas
selecionadas por ele. Os mesmos cuidados podero ser
25

tomados, o mesmo clima e condies naturais para o
sucesso da colheita, mas, aquela semeadura realizada
com filhas de sementes hbridas ser
decepcionante em seus resultados.
Isso significa que podemos observar duas
semeaduras criteriosamente iguais (gros semelhantes
e condies ideais) no entanto, o que faz a diferena
a natureza das sementes que esto nas mos dos
semeadores.
Para me fazer entender melhor, explicarei o que
significa hbrido:
Quando cruzamos seres da mesma espcie o
resultado obvio: filhos que podero, por sua vez,
tambm gerar filhos, j que nascem frteis na maioria
das vezes. Mas quando cruzamos espcies diferentes,
mesmo que geneticamente compatveis, isso poder
tambm resultar em filhos, no entanto, estes sero
estreis. O cruzamento das diferenas entre as espcies
determina a esterilidade da prole.
Podemos verificar isso no cruzamento que origina
um animal que chamamos de mula. Quando um
jumento (Equus asinus ) fecunda uma gua (Equus
cabalus), por serem de espcies diferente o primeiro
possui 62 cromossomos enquanto o segundo 64
geram a mula (Equus mulus), que herda de seus pais
63 cromossomos e , por isso, estril (com rarssimas
excees). Esta, ao cruzar com qualquer animal de seu
gnero (Equus) no dar luz, ou seja, no ter filhos.
esse conhecimento que aplicado na produo
de sementes hbridas para a agricultura. o caso, por
exemplo, do milho hbrido.
26

Na maioria das vezes, a tecnologia utilizada em
sementes hbridas preservada pelos pesquisadores,
ento s eles sabem quais as espcies que originam as
sementes hbridas que vendem.
A primeira colheita farta (assim como a mula
forte como um jumento e gil como um cavalo),
abundante e satisfaz as necessidades do agricultor.
No caso de sementes transgnicas, as indstrias
proprietrias cobram royalties do agricultor pelo uso
das mesmas, o que encarece o produto.
H tambm um detalhe em relao resistncia
de tais plantas originadas de hbridos: como foram
criadas para um nico objetivo, a alta produtividade,
so mais suscetvel s adversidades como secas,
doenas e pragas, logo, mais dependente da
agroindstria. Ento, no fim, o maior lucro fica com os
idealizadores e vendedores do projeto, e quem paga a
conta sempre o povo que adquire um produto mais
caro e privatizado (saiba que antes qualquer um podia
plantar qualquer semente, mas agora alguns bancos s
liberam emprstimos para o lavrador iniciar sua lavoura
se a semente tiver garantia de colheita, por isso as
sementes hbridas so as preferidas pelos bancos).
Com essa ilustrao (confesso um tanto tcnica,
mas necessria pois tem tudo a ver com o que est
acontecendo igreja em sua existncia globalizada,
alm de envolver a idia de lucro na semeadura e
comprometimento dos resultados) quero lanar luz
sobre a esterilidade dessa semeadura que um grupo
forte da igreja evanglica atual est promovendo h,
pelo menos, quase duas dcadas no Brasil.
27

Quando se l qualquer passagem bblica com o
corao e a mente voltados para o enriquecimento da
igreja e de seus membros, estamos fazendo o
cruzamento de idias de espcies diferentes, uma
terrena e outra celestial: o ensino ETERNO,
permanente, revelado na Palavra de Deu, exposto com
objetivos TERRENOS, temporrios, passageiros. A isso
a Bblia chama de doutrinas de demnios.
A semente pode at parecer melhor, a colheita
maravilhosa, abundante, mas dessa colheita no
haver descendentes frteis. No haver uma nova
gerao saudvel e eficiente na expanso do
Reino, pois ela filha de ideais hbridos.
Ento algum dir: ora, que a nova gerao v
at a fonte comprar novas sementes, mas que se
produza uma boa colheita.
Isso denotar que a verdade, sem o esteio da f,
no consegue fazer morada no corao. De quem
estamos comprando sementes? Quem so os que
fazem parte dessa colheita? Quem so tais
semeadores?
No quero me delongar aqui numa resposta que
j expus em outras oportunidades. Meditemos
simplesmente nas palavras do Senhor:

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o viticultor.
Toda vara em mim que no d fruto, ele a corta; e toda vara
que d fruto, ele a limpa, para que d mais fruto. Vs j
estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Permanecei
em mim, e eu permanecerei em vs; como a vara de si
mesma no pode dar fruto, se no permanecer na videira,
assim tambm vs, se no permanecerdes em mim.
28

Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanece
em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim
nada podeis fazer. Quem no permanece em mim lanado
fora, como a vara, e seca; tais varas so recolhidas, lanadas
no fogo e queimadas. Se vs permanecerdes em mim, e as
minhas palavras permanecerem em vs, pedi o que
quiserdes, e vos ser feito. Nisto glorificado meu Pai,
que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos.
Como o Pai me amou, assim tambm eu vos amei;
permanecei no meu amor.(Joo 15:1-9)

E ainda:
Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! porque
daiso dzimo da hortel, do endro e do cominho, e tendes
omitido o que h de mais importante na lei, a saber, a
justia, a misericrdia e a f; estas coisas, porm, deveis
fazer, sem omitir aquelas.(Mateus 23:23)

Se desprezarmos o principal das escrituras: a
justia, a misericrdia e a f, nossa semeadura no
dar frutos dignos do Senhor para a posteridade. Ao
doarmos nosso trabalho, nosso tempo, nosso dinheiro,
nossa vida prosperidade do Reino de Deus em meio
aos pecadores, sabendo que a mo esquerda no ver
o que a direita faz, faremos com que discpulos
nascidos de nossas colheitas gerem tambm novos
frutos frteis, pois estaremos semeando semelhanas
de Jesus.
Essa prosperidade anunciada como a soluo
para os problemas da igreja, e que pregam que a
igreja pobre andava amaldioada por dar pouco ,
inveno dos vendedores de uma pseudoverdade para
29

arrecadarem muito. Por isso a chamo de
pseudoprosperidade, pois no tem qualquer
embasamento na Graa. Ento, fazem um malabarismo
intenso de hermenutica para dar a entender que agem
segundo a Graa, mas fortalecem o rigor e o retorno da
lei para a igreja gentlica - como faziam os judaizantes
na igreja primitiva - coisas que at mesmo o Conclio
de Jerusalm a isentou de praticar (conf. At 15:29).
De repente surge um batalho de judaizantes
anunciando que s Graa no melhora a vida de
ningum; tem que haver sacrifico, voto, entrega de
oferendas que mostrem a Deus o quanto somos fiis
(como se Deus no tivesse olhos que vm o corao).
Se o corao que Deus v , ento no a
quantidade do que se oferta que interessa, mas a
proposta de um corao justo, misericordioso e cheio
de f que sabe porque o faz. Isso o que Paulo
apresenta aos corntios (cap. 9).
Infelizmente, tais coisas superiores, eternas, que
so infinitamente maiores que a quantidade depositada
no ritual do gazofilcio, no interessam muito igreja
da prosperidade. Elas, segundo a viso que tm, no
satisfazem a fome, nem vestem, nem fornecem
veculos nem conforto a ningum . Muito menos
tornam tais instituies fortes e poderosas diante do
mundo e, principalmente, seus lderes abastados
financeiramente. Isso, claro, no pregam, mas
acordam entre si em conversas confidenciais em
gabinetes coniventes com tais semeaduras hbridas.

30

Mas Israel ser salvo pelo Senhor, com uma salvao
eterna; pelo que no sereis jamais envergonhados nem
confundidos em toda a eternidade.Is 45:17

A Histria nos mostra que a igreja crist levou
sculos para acordar da letargia espiritual que a rica
igreja-estado conduziu seu povo a viver.
Ser que a igreja evanglica no bradaria um
grande Glria a Deus! se recebesse de algum
governante uma grande rea de terra, suficiente para
se criar uma cidadeestado evanglica com seu
prprio governo e infra-estrutura?
Foi exatamente isso que o imperador Pepino, o
Grande (filho de Carlos Magno) fez igreja crist no
sculo VIII ao papa Zacarias, conhecida como Doao
de Pepino.
Tal feito foi baseado num documento chamado
de Doao de Constantino que relatava um milagre
vivido pelo imperador de Roma (curado de lepra e
batizado pelo bispo Silvestre) no sculo IV, e que, por
isso, alm de exaltar a proeminncia da igreja de Roma
sobre as outras, garantia a doao de terras em todo o
imprio romano para tal igreja.
Como Earle Cairns esclarece:

...esse documento foi usado pelos papas da
Idade Mdia como suporte s suas reivindicaes de
posses temporais e poder nos reinos temporal e
espiritual. A formulao do documento parece datar de
meados do sculo VIII, pois estava em circulao
quando Pepino fez sua grande doao de terras na
Itlia ao papa.
31

Historiadores posteriores sugerem, atravs de
crticas textuais completas, que tal documento foi
forjado sculos depois da poca de Constantino e
Zacarias, para que o papado alcanasse seu intento: a
fundao do Estado Papal. Quer maior prova de
prosperidade e sucesso material da igreja do que este?
Tal doao deveria ter ocorrido para glria de
Deus. No entanto, uma parte da mesma se tornou o
que hoje conhecemos como Estado do Vaticano na
Itlia. Qualquer crente sabe para a glria de quem ele
existe.
Este um grande exemplo do que a empreitada
da semeadura estril de uma igreja, que visa a
prosperidade material, pode realizar para a
posteridade.
Tenho esperana que a reao de homens cheios
do Esprito, de justia, f e misericrdia, venha a surgir
mais rapidamente do que no passado.
Agora, a Palavra est semeada em muitas naes
e circula na lngua do povo que pode meditar
livremente nela. Tambm o conhecimento se
multiplicou, como o Anjo do Senhor disse a Daniel que
ocorreria (conf. Dn 12:4). Isso a igreja do passado no
tinha.
O Esprito Santo ainda geme como sempre o fez,
com gemidos inexprimveis no corao sincero, piedoso
e benigno.
A Deus rogo que ilumine a mente e o corao de
homens que so sinceros em suas intenes, mas que
se deixaram envolver por ventos de doutrinas, e por
32

isso, ensinam coisas que crem ser o melhor para a
igreja, porm no final so caminhos de morte.
Falta-lhes aceitar a simplicidade do Reino e
buscar na Palavra e na Histria Crist indcios e
direes tomadas pelos homens de Deus em momentos
de crise espiritual do povo. Saber que a alegria do
Senhor (e no as nossas riquezas) a nossa fora.
Voltar simplicidade de Jesus de Nazar
lembrar de recomear a partir de onde camos: As
primeiras obras.

Tenho, porm, contra ti que deixaste o teu primeiro
amor. Lembra-te, pois, donde caste, e arrepende-te, e
pratica as primeiras obras; e se no, brevemente virei
a ti, e removerei do seu lugar o teu candeeiro, se no
te arrependeres. Ap 2:4,5

Paulo apresenta um discernimento sobre o
comportamento zeloso dos judaizantes pelos glatas:
Eles tem zelo por vs, no como convm; mas
querem excluir-vos, para que vs tenhais zelo por
eles. Gl4:17

Essa afirmao de uma profundidade
reveladora sobre as aes piedosas de representantes
do reino (os judaizantes pregavam que os gentios
deveriam ser circuncidados para fazerem valer a
salvao que Jesus lhes tinha outorgado).
Tais ensinos acabam confundindo seus ouvintes
com pseudoverdades ou com artigos ab-rogados da lei.
Como o povo vai se sentindo fora do reino, assim
33

busca obedecer e ceder aos apelos dos homens da lei
disfarados de agentes da Graa.
No surpreendente, porm esclarecedor, a
declarao que A.T. Robertson faz em seu livro pocas
na vida de Paulo sobre as origens das divises
doutrinrias na igreja apostlica (pg. 122):

Quando o cristianismo divergiu do judasmo, como na
ocasio da converso dos gentios, alguns dos judeus
experimentaram dificuldades em se livrar de preconceitos
judaicos: continuaram mais fariseus do que cristos. J havia
um partido da circunciso (Atos 11:2), um partido farisaico
dentro da igreja em Jerusalm (Atos 15:5). Aqui temos a
origem da primeira ruptura entre os cristos primitivos.
Nasceu o problema missionrio, como, nos sculos seguintes,
tantos outros surgiram dos preconceitos de raa, credo ou
costume. o esprito do farisasmo redivivus no
cristianismo. (...) Era o conflito eterno entre o esprito e a
letra, uma batalha que hoje se trava em toda terra crist.

Quando o autor do livro de Hebreus solicita
obedincia aos guias do reino (conf.Hb13:17), h
uma condio: o zelo pelas almas dos convertidos
como quem deve prestar contas. Porm,quando
guias cegos vo conduzindo ovelhas cegas para o
abismo no podem ser seguidos se Jesus tirar as
escamas dos olhos delas, pois a morte iminente.
Pelo que vemos e ouvimos, nunca, depois da
Reforma Protestante, a Bblia foi to pouco lida pelo
povo (no obstante os diversos recordes de vendas de
exemplares das Escrituras Sagradas atualmente). Por
isso, o retorno Palavra imprescindvel para
acordarmos de um estado de sono profundo enquanto
pensamos estar vigiando.
O Noivo vem e como est a noiva? Dormindo e
deixando a lmpada apagar. O mundo ver uma
34

igreja que produzir adeptos que esquecero do Jesus
de Nazar. Essa no ser a noiva, mas uma grande
adltera.
Aqui fica meu apelo ao remanescente de Israel:
Vigiai! Falai e no vos caleis! Que o Senhor nos livre
dos zelosos do mal que produzem filhos de Agar- o
Monte Sinai (conf.Gl4:25) - e nos conduza,
continuamente, at Jerusalm Celestial como filhos
da liberdade em Cristo Jesus.

35

BIBLIOGRAFIA BSICA

1- Bblia Sagrada Verses: ACF, ARC, ARA
2- Novo Testamento Trilingue: grego, portugus e
ingls - Editor Luis Alberto Teixeira Sayo. -- So
Paulo: Ed. Vida Nova,1998.
3- Cairns, Earle E. - O Cristianismo Atravs dos
Sculos 2a. ed. - So Paulo: Ed. Vida Nova, 1995.
4- Nichols, Robert Hastings - Histria da Igreja Crist
- 11a. ed. - So Paulo: Casa Editora Presbiteriana,
2000.
5- Buckland, Rev. A. R. -Dicionrio Bblico Universal -
6a. impresso - Florida -EUA : Ed Vida , 1992.
6- Andrade, Claudionor Corra de - Dicionrio
Teolgico - 1a. ed. - Rio de Janeiro: CPAD , 1996.
7- Taylor, W.C. - Dicionrio do NT grego - So Paulo:
Reimpresso pela Ed. Batista Regular, 2000.
8- Ellisen, Stanley A. - Conhea Melhor o Antigo
Testamento - 8a. impresso - So Paulo: Ed. Vida,
2000.
9- Biodiversidade- Passado, presente e futuro da
humanidade.- MDA - Disponvel em
http://www.scribd.com/doc/2627456/cartilha-
agrobiodiversidade .

36

Sinais dos Tempos
2009

SEMENTES Híbridas Final

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

SEMENTES Híbridas Final

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

OCIMAR FERREIRA DE ANDRADE

Você também pode gostar