JEVERSON NASCIMENTO

A arte de expor um sermão

SÃO JOSÉ SC 2014
Agradecimentos

E u agradeço em primeiro lugar, ao mais Nobre ao mais Poderoso, Eterno e

Santo que vive, meu Senhor Jesus Cristo. Que deu sua vida por mim na Cruz
do calvário mostrado esse grande amor por mim e pela humanidade, a ele
seja a honra e a glória para todo sempre amém. Ao Deus Pai que permitiu que
seu filho fosse entregue por nós e mesmo assim ficou calado. Obrigado meu
nobre criador e criador de tudo que há, ao doce Espirito Santo que consola
ajuda, conforta e está presente nas tomadas de decisões da minha vida e têm
me orientado nos momentos mais difícieis, ele é que têm me orientado e me
ajudado a escrever esse pergaminho.

A minha família, esposa Débora M.L. da Silva Nascimento.

Que sempre esteve ao meu lado nos momentos mais difíceis acreditando no
meu potencial incentivando, obrigado minha eterna namorada.
E aos meus filhos Micael Nascimento e Natham Nascimento
Que sempre compreenderam o chamado de Deus na nossa vida. Os meus
sinceros agradecimentos filhos pois compreenderam minha ausência na
dedicação deste pergaminho. A minha querida mãe Leonita por suas orações
que o senhor lhe de muita saúde, para ver as promessas se cumprirem em
nossas vidas.
Meus agradecimentos ao meu nobre Pastor Ezequiel Montanha e toda a junta
executiva da nossa convecção CIADESCP e CGADB e também minha igreja
local AD São José / Sc. Que Deus vos abençõe poderosamente em nome de
Jesus.

Resumo do livro: “A arte de expor um sermão”

Apresentarei agora um breve resumo sobre o livro “A arte de expor um

sermão”. Criei este livro com objetivo de propiciar uma ferramenta de auxilio
para novos pregadores, pois vejo a necessidade de que se levante uma nova
geração de pregadores expositores da palavra, influenciada por Deus e sua
palavra. Na subime e mais nobre de todas as profissões que é a de expor um
sermão.
Nele, trabalho técnicas de homilética, modelo de sermões, desde tema,
textualização, tópicos, ilustração até a conclusão. Trabalhamos modelos
prontos de esbocos, técnica de oratória, para que o futuro pregador perca o
medo de falar em público e que consiga controlar o tempo e tê-lo ao seu
favor, evitando que a pregação se torne exaustiva e que ele acabe se perdendo
em um monte de palavras sem sentido.
Além destes auxilios, os pregadores poderão contar com o auxilio sobre o
nome de Jesus no original, sua interpretação, assim como o nome de Deus e
as interpretações para os pecados originais.
Espero em Cristo que este pergaminho seja bem utilizado e de grande valia a
você amigo leitor e que deixe se influenciar pela chamada de Deus em seu
ministério.
A paz de cristo,

Jeverson Nascimento

Sumário
1 Introdução 11
2 O milagre da pregação 15
3 A arte de pregar no mundo pós moderno 19
4 A pregação 23
5 Uma previa de talentos, dons e unção 37
6 Comunicando-se com clareza 41
7 A eloquência 49
8 Autoridade ministerial 55
9 Caracteristicas do bom sermão 59
10 Como elaborar um sermão 61
11 O que é e como usar as ilustrações 69
12 Modelo de esboço 73
13 Curiosidades biblicas 75
14 Nomes de Jesus uma ajuda aos pregadores 77
15 Nomes de Deus uma ajuda aos pregadores 83
16 Pecados pelo nome e seus significados um auxilio para pregadores 87
17 Citações 99
18 Os livros bíblicos 105
19 Conclusão 135
20 Referências 137

Introdução1
DEFINIÇÃO DO TERMO

O termo Homilética é derivado do Grego “HOMILOS” o que significa,

multidão assembleia do povo, derivando assim outro termo, “HOMILIA” ou
pequeno discurso do verbo “OMILEU” conversar.

O termo Grego “HOMILIA” significa um discurso com a finalidade de

Convencer e agradar. Portanto, Homilética significa “A arte de pregar”. A
arte de falar em público nasceu na Grécia antiga com o nome de Retórica. O
cristianismo passou a usar esta arte como meio da pregação, que no século 17
passou a ser chamada de Homilética.

Vejamos algumas definições que envolve a arte de pregar.

Discurso - Conjunto de frases ordenada faladas em público. Homilética - É a

ciência ou a arte de elaborar e expor o sermão. Oratória - Arte de falar ao
público.
Pregação - Ato de pregar, sermão, ato de anunciar uma notícia. Retórica -
Conjunto de regras relativas a eloquência; arte de falar bem. Sermão -
Discurso cristão falado no púlpito.

FINALIDADE

O estudo da Homilética abrange parte daquilo que está relacionado a

pregação, como por exemplo preparar e apresentar sermões de maneira mais
eficaz.

IMPORTÂNCIA DA HOMILÉTICA

Sendo a HOMILÉTICA a “Arte de Pregar”, deve ser considerada a mais

nobre tarefa existente na terra. O próprio Jesus Cristo em Lucas 16 : 16 disse:
“Ide pregai o evangelho...”

Quando a Homilética é observada e aplicada, proporciona-se ao ouvinte uma

melhor compreensão do texto que está sendo exposto. A observação da
Homilética traz orientação ao orador.

FERRAMENTAS DE ESTUDO PARA PREPRAÇÃO DE UM

SERMÃO

Toda pesquisa bíblica serve como base para sermões. Todavia, é verdade
incontestável que, quanto mais instrução tem uma pessoa, tanto mais
condições terá para preparar e apresentar sermões.

Toda pessoa que deseja ocupar-se na obra do Senhor, e especialmente falar

diante do público, deve formar paulatinamente uma biblioteca segundo suas
capacidades financeiras.

Os quatro primeiros livros a serem adquiridos e que deve servir como base da
sua biblioteca são: Bíblia de estudo; Dicionário bíblico; Concordância; Um
comentário bíblico. Depois pode ir adquirindo outros, de acordo com as
necessidades.

CLASSIFICAÇÃO DO SERMÃO
O sermão é classificado por duas formas, a saber : pelo assunto ou pelo
método, podendo ser discursivo ou expositivo.
1. Pelo assunto

w Doutrinário - É aquele que expõe uma doutrina. ( Ensinamento ) w

Histórico - É aquele que narra uma história.
w Ocasional - É aquele destinados a ocasiões especiais. w Apologético -
Tem a finalidade de fazer apologia. ( defender ) w Ético - É quando exalta a
conduta e a vida moral e ética. w Narrativo - Quando narra um fato, um
milagre.
w Controvérsia - Tem por finalidade atacar erros e heresias.

O Milagre da Pregação2
A pregação é um milagre duplo. O primeiro milagre é Deus usar um homem
imperfeito, pecador e cheio de defeitos para transmitir Sua perfeita e infalível
Palavra.

Um Ser perfeito usando um ser imperfeito como seu porta-voz. Só um

milagre pode tornar isso possível. O segundo milagre é Deus fazer com que
os ouvintes aceitem o porta-voz imperfeito, escutem a mensagem por
intermédio do pecador e, finalmente, sejam transformados por essa
mensagem. Esse é o grande milagre da pregação.

As técnicas são indispensáveis para uma boa pregação. Embora todas as

técnicas ajudem o pregador, porém, não fazem dele um pregador. Par ser um
bom pregador é preciso ter a técnica e algo mais. Esse algo mais é o milagre
do Espírito Santo. O pregador deve orar, meditar e se colocar inteiramente
nas mãos de Deus, para então, depois disto, pregar.

A leitura é uma parte importante do sermão. Ela deve ser bem feita,
observando as pontuações estabelecidas, com suas pausas e mudança de
personagem. O pregador precisa manter o contato com o público através do
olhar, se fazendo próximo dos ouvintes.

O PRIMEIRO CONSELHO DA PREGAÇÃO E DA PRESENÇA DE

DEUS

O sermão é sempre uma oportunidade de decisão e salvação de alguém,

mesmo que a decisão não seja integralmente ali e seja posterior, o teu sermão,
irmão, fará parte dela. O sermão não inicia quando você o faz ou mesmo
começa a falar no púlpito, ele inicia com a tua vida fora da igreja. Continua
quando você chega na igreja e quando você ora pedindo a direção do Criador
e a presença de Seu Santo Espírito. Ali você estará representando a
mensagem do próprio Deus. Prepare-se para ser um instrumento de conversão
de pessoas. É muita responsabilidade, mas nunca deverá ser recusada, pois
também faz parte do seu enriquecimento espiritual, pois toda vez que
pregamos, pregamos para os que nos ouvem e, acima de tudo, para nós
mesmos.

REQUISITOS ESSENCIAIS DO SERMÃO

Dividem-se em dois grupos: os que são comuns a todos os discursos, a saber:
ponto, unidade, ordem e movimento; e os que são peculiares ao sermão, a
saber: fidelidade textual, tom evangélico e elemento didático.

QUALIDADES DO PREGADOR

1 – Fidelidade a Deus;
2 – Caráter
3 – Entusiasmo
4 – Determinação
5 – Sensibilidade
6 – Observação
7 – Capacidade de síntese
8 – Imaginação e criatividade
9 – Memória
10 – Boa aparência
11 - Bom Vocabulário
12 - Humildade

O AUDIOVISUAL DO PREGADOR
“O coração alegre aformoseia o rosto...” (Provérbio 15.13a)
1 Expressão corporal e um bom sorriso . 2- Boa Adicção .
A POSTURA DO PREGADOR

É muito importante que o orador saiba como comportar-se em um púlpito ou

tribuna. A sua postura pode ajudar ou atrapalhar sua exposição.
A fisionomia é muito importe pois transmite os nossos sentimentos, Vejamos
:

- Ficar em posição de nobre atitude.

- Olhar para os ouvintes.
- Não demonstrar rigidez e nervosismo.
- Evitar exageros nos gestos.
- Não demonstrar indisposição.
- Evitar as leituras prolongadas.
- Sempre preocupado com a indumentária. (Cores de camisas e calças,
Gravatas, Meias ).
- Cabelos penteados melhora muito a aparência.
- O assentar também é muito importante.

Lembre-se que existem muitos ouvintes, e estão atentos, esperando receber

alguma coisa boa da parte de Deus através de você.

A arte de Pregar No mundo pós moderno

A arte de Pregar - Comunicação3
Pregando no mundo pós-moderno

Oratória secular e oratória sacra: mostraremos a seguir suas diferenças

relevantes para nossas pregações neste século tão pós-moderno. e lhe
daremos um panorama bíblico de como a oratória é histórica e necessária
para uma boa pregação.

A oratória possui três elementos básicos que são primeiro a eficiência como a
característica básica moderna, também temos a retórica que é a arte de
ordenar o discurso. É a capacidade de organizar as ideias e os argumentos. E
em terceiro lugar vem a eloquência que é a arte de persuadir. Como evitar o
sermão sem rumo nos temos uma ótima ilustração de como um sermão sem
rumo causa um transtorno nos ouvintes. Mostrando esta complicação nos
teremos características de como ter um corpo no sermão como, por exemplo:

- Unidade absoluta. Tendo apenas uma ideia central na pregação.Propósito

claro. Todo sermão tem que ter um propósito.Divisões paralelas. A ideia
central deve ser dividida em partes mais compreensíveis.Progressão. O
sermão tem que ter movimento que progride em direção do clímax. Logo
após as explicações claras sobre como desenvolvermos o corpo do sermão
apresentaremos algumas formas de esboços e exemplos.
- Como escolher um tema atraente.A decisão mais difícil para um pregador
é escolher sobre o que falar. Como descobrir qual o assunto vai atender às
necessidades dos ouvintes. De qual ângulo o tema deve ser abordado e etc,
primeiramente mostrarei que devemos ter um objetivo. Para que pregar se é
para persuadir, encorajar, confrontar, inspirar os ouvintes.

DIFICULDADES QUE PRECISAM SER PERCEBIDAS

O ouvinte possui, dificuldades como a própria dificuldade de ouvir, pois as

nossas mentes se dispersão rapidamente , e precisamos ter bastante energia
para chamá-los a atenção. As pessoas ouvem pouco e vêem muito por isso
devemos abusar de visuais e ilustrações que são fáceis de imaginar, pois
agora essa geração que passa o dia todo na TV, internet e jogos, vai ter com
certeza dificuldade em prender a atenção em uma pessoa falando sem parar
por mais de meia ora. Precisamos ser criativos.

As pessoas ouvem de maneiras diferentes e com diferentes propósitos, eles

têm o problema da atenção como da natureza da comunicação. Ainda temos
os problemas sociológicos como, por exemplo, a idade do ouvinte, seu sexo,
o ambiente sociocultural, além de tudo os fatores espirituais de cada ouvinte.
E acima de todos estes fatores devemos considerar os assuntos que nos
conhecemos, e este disposto a conhecer sempre mais e mais assuntos
relevantes para o momento do ministério da congregação.

Sermões visíveis e invisíveis

A importância de sermões com ilustrações e histórias claras e vivas para que

o ouvinte entre na mensagem e a considere na sua vida prática. Assim
veremos a grande importância de se ilustrar bem os textos abordados.
veremos também os efeitos que a ilustração causa no ouvinte como, por
exemplo:

Motiva o interesse. Confere clareza. Confere força e beleza. Amplia a

ideia.
Confere emoção.

Aborda nos também as fontes para estas ilustrações como exemplo.

1.A observação: os fatores da vida real oferecem as ilustrações mais práticas

e interessantes, por que sempre estarão relacionadas com que é comum aos
ouvintes.

2.A natureza : cristo usava a videira, os lírios, as aves, a semente e muitos

outros elementos da natureza.
3.A experiência pessoal: devemos sempre que possível usar exemplos
próprios mas com o cuidado de não nos amostrarmos sendo o herói e nem
ridicularizando alguém da família com suas experiências com eles.
4.A experiência da congregação: fatos e acidentes extraídos dos próprios
ouvintes são, claro com a permissão avisada anteriormente pela própria
pessoa abordada.
5.A bíblia: as melhores ilustrações para o Novo Testamento estão no Antigo
e vice-versa.

As ilustrações devem ter características essênciais como serem apropriadas

ao tema abordado e o entendimento do ouvinte. Também deve ser clara para
não haver desentendimento do ouvinte. Ser realista e breve.

Há os tipos de linguagem também que são interessantes como, por exemplo:

A FIGURA DE LINGUAGEM
Símile: que é a comparação, ou seja, dizer que uma coisa é semelhante à
outra.

Metáfora: a metáfora coloca uma ideia dentro de um objeto, é um

instrumento do poeta.Sinédoque: é a figura de linguagem que usa uma parte
de algo para significar o todo. por exemplo: os expositivos que devem ter
palavras claras e simples, um bom estilo de mensagem deve ter poucas
palavras, que sejam também palavras vivas bem específicas e concretas,
pessoais e enérgicas. Com frases curtas e diretas. Existem estilos e formas
literárias para um bom sermão, como uma boa narração, descrição e
dissertação. Mostrando também os estilos atrás do púlpito como sermões
lidos, decorados e também espontâneos.

A Pregação4

É aconselhável que o pregador faça um curso de oratória. Entretanto, mesmo

não se podendo fazê-lo, o talento e a prática podem desenvolver bastante as
habilidades de quem fala em público. A observação de outros pregadores, as
críticas construtivas dos ouvintes e algumas dicas de pessoas experientes no
assunto poderão ser muito úteis.

Vão aqui algumas considerações sobre a pregação:

1 - O domínio do assunto a ser falado é o princípio da segurança do orador.
Portanto, estude bem o assunto com antecedência.
2 - Ao falar, evite ficar andando de um lado para outro. Isso cansa as pessoas.
O orador pode andar mas não o tempo todo.

3 - Evite repetições excessivas de frases ou palavras. Por exemplo, algumas

pessoas falam o “né” no fim de cada frase. Isso cansa e desvia a atenção de
quem ouve.

4 - Para não se perder, use um esboço com algumas frases ou palavras que
vão ajudá-lo na sequência da pregação. Porém, não é aconselhável que se
escreva toda a mensagem para se ler na hora. Isso torna a pregação
monótona. Escreva apenas algumas frases norteadoras.

5 - Ao falar não fique olhando apenas em uma direção ou apenas para uma
pessoa. Procure ir dirigindo seu olhar para as várias pessoas no auditório.

6 - Falar corretamente é fundamental. Se houver algum problema nesse caso,

procure fazer um curso de língua portuguesa. Os termos chulos e as gírias
não são admitidos na pregação.

7 - O outro extremo também é problemático. Procure não utilizar palavras

muito difíceis, a não ser que esteja disposto a também explicar o significado.
O uso de termos complexos ou estrangeiros demonstra erudição do orador
mas pode inutilizar a mensagem se os ouvintes não forem capazes de
compreendê-la.

8 - O uso de gestos é bom mas deve ser praticado com moderação e cuidado.
Não use gestos ofensivos. Não use gestos que não combinem com o assunto.
Imagine que alguém esteja falando sobre a ceia do Senhor e ao mesmo tempo
pulando ou batendo palmas. Não combina.

9 - O tom de voz também é importante. É bom que seja variado. Se você falar
o tempo todo com voz suave, o povo poderá dormir. Se você gritar o tempo
todo, talvez as pessoas não vão querer ouvi-lo novamente. O tom de voz deve
acompanhar o desenvolvimento do assunto, apresentando ênfase e volume
nos pontos mais importantes, nos apelos ou nas conclusões que se quer
destacar. O falar suave e o falar alto e enfático devem ocorrer alternadamente
para não cansar o ouvido do público.

10 - Em se tratando de sermões sobre temas bíblicos, é fundamental que o

pregador tenha orado antes de falar e que também esteja se consagrando ao
Senhor para falar com unção e autoridade.
11 - O nervosismo e a timidez devem ser tratados com a prática. O início é
mesmo difícil, mas com o tempo e a perseverança, a segurança vem. Não
existe outro caminho. Algumas pessoas aconselham a começar falando
sozinho diante do espelho para treinar. Não sei se isso resolve. O certo é que
começar com um auditório pequeno é mais aconselhável. O nervosismo será
menor. Antes de falar no templo, será melhor começar nos cultos domésticos.

12 - Outro detalhe importante é a duração da pregação. Se for um sermão em

igreja, o tempo deve ser de até 30 minutos. Se o assunto for maravilhoso e
envolvente, então pode até chegar aos 40 minutos. Estudos bíblicos podem
durar 1 hora. Em acampamentos esse tempo pode até se estender um pouco
mais. Não existem regras para isso, mas apenas percepções práticas. Esses
limites podem variar dependendo do lugar, do propósito, do auditório, e de
muitos outros fatores. Mas, de forma geral, esses tempos sugeridos são
razoáveis. Se quisermos ir muito além, poderemos cansar muito o auditório e
o que passar do limite não será mais captado nem aproveitado pelos ouvintes.

Descrição dos Propósitos Gerais de um Sermão

w Apologético - Defender a sã doutrina do ataque das heresias.

w Consagratório - Estimular o crente a dedicar seus talentos, tempo e

influência a serviço do reino de Deus.
w Consolador Fortalecer e dar ânimo ao crente em meio às provas e crises
de sua vida pessoal.
w Evangelístico - Persuadir os perdidos ao arrependimento.
w Encorajador - Encorajar o crente a desejar, buscar e conquistar os dons,
as promessas, os desafios e as bênçãos de Deus.
w Devocional - Intensificar nos crentes o sentimento de amorosa devoção
para com Deus.
w Doutrinário - Didático, ou seja, instruir os crentes na sã doutrina.
w Ético ou Moral - Ajudar o crente a pautar sua conduta diária e suas
relações sociais de acordo com os princípios cristãos.
w Exortativo Corrigir o crente em sua caminhada cristã.

EXISTEM 5 TESES PARA SER UM PREGADOR

Tese 1: Sola Scriptura

Reafirmamos a Escritura inerrante como fonte única de revelação divina

escrita, única para constranger a consciência. A Bíblia sozinha ensina tudo o
que é necessário para nossa salvação do pecado, e é o padrão pelo qual todo
comportamento cristão deve ser avaliado. Negamos que qualquer credo,
concílio ou indivíduo possa constranger a consciência de um crente, que o
Espírito Santo fale independentemente de, ou contrariando, o que está
exposto na Bíblia, ou que a experiência pessoal possa ser veículo de
revelação.

Tese 2: Solo Christus

Reafirmamos que nossa salvação é realizada unicamente pela obra mediadora

do Cristo histórico. Sua vida sem pecado e sua expiação por si só são
suficientes para nossa justificação e reconciliação com o Pai. Negamos que o
evangelho esteja sendo pregado se a obra substitutiva de Cristo não estiver
sendo declarada e a fé em Cristo e sua obra não estiver sendo invocada.

Tese 3: Sola Gratia

Declaramos que a graça de Deus em Cristo não só é necessária como é a

única causa eficaz da salvação. Confessamos que os seres humanos nascem
espiritualmente mortos e nem mesmo são capazes de cooperar com a graça
regeneradora. Reafirmamos que na salvação somos resgatados da ira de Deus
unicamente pela sua graça. A obra sobrenatural do Espírito Santo é que nos
leva a Cristo, libertando-nos de nossa servidão ao pecado e erguendo-nos da
morte espiritual à vida espiritual. Negamos que a salvação seja em qualquer
sentido obra humana. Os métodos, técnicas ou estratégias humanas por si só
não podem realizar essa transformação. A fé não é produzida pela nossa
natureza não regenerada

Tese 4: Sola Fide

Reafirmamos que a justificação é somente pela graça somente por intermédio

da fé somente por causa de Cristo. Na justificação a retidão de Cristo nos é
imputada como o único meio possível de satisfazer a perfeita justiça de Deus.
Negamos que a justificação se baseie em qualquer mérito que em nós possa
ser achado, ou com base numa infusão da justiça de Cristo em nós; ou que
uma instituição que reivindique ser igreja, mas negue ou condene sola Fide
possa ser reconhecida como igreja legítima.
Tese 5: Soli Deo Gloria

Reafirmamos que, como a salvação é de Deus e realizada por Deus, ela é para
a glória de Deus e devemos glorificá-lo sempre. Devemos viver nossa vida
inteira perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glória
somente. Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso
culto for confundido com entretenimento, se negligenciarmos o evangelho
em nossa pregação, ou se permitirmos que o afeiçoamento próprio, a auto
estima e a autorrealização se tornem opções alternativas ao evangelho.

O QUE É UM SERMÃO

O que é um sermão?
Ruskin: “São 30 minutos capazes de ressuscitar mortos”. Objetivo: A
modificação do ouvinte. Fazê-lo mover-se em direção a

Cristo.
Como se faz:

1. É direcionado para pessoas crentes ou não.

2. Deve ser: Persuasivo - Cristocêntrico - Claro.
3. Decidir o tema.
4. Conseguir o material.
5. Pensar no assunto.
6. Ordenar o material.
7. Formar elos de ligação entre as partes.
8. Dar um bom título.

Qualidades de um bom sermão :

1. Unidade de pensamento.
2. Progressão de idéias.
3. Ser lógico.
4. Ter um propósito.
5. Essencial usar a Bíblia

Maneiras de Apresentar.

1. Lido.
2. Esboçado.
3. Decorado.

Partes do Sermão:
1. Introdução:
a) Bem preparada
b) Apropriada
c) Captar a atenção e o interesse
d) Texto do Sermão
e) Modesto
f) Breve
g) Evitar: desculpas, sensacionalismo, excesso de humor

2. Corpo do Sermão:
a) Contém a argumentação, apresentação básica do tema b) Apresentação
lógica, psicológica, gradual, progressiva c) Transição fácil
d) Unidade
e) Cuidado com o excesso de argumentos
f) Frases curtas
g) Estrutura fácil nas orações
h) Linguagem simples

3. Conclusão:
a) Cuidadosamente preparada.
b) Apelo.
c) Contém a aplicação.
d) Ao ponto, sem rodeios.
e) Pode ser variada: Oração, Convocação, Ilustração, Citação breve, Resumo,
Repetir o texto original, Pergunta Reflexiva. f) Breve.
g) Positiva.
h) Evitar: Introduzir novo material, Gracejos, Gritos, Euforia. Tudo o que
distraia, Desculpas.
i) As últimas palavras devem deixar a mais forte impressão emocional
possível para que os ouvintes se disponham a querer crer ou agir.

Tempo:
Ter o tamanho certo 30 ou 40 minutos
Pregue com ENTUSIASMO, com FERVOR, com CONVICÇÃO FIRME.
Você está levando o auditório aos PÉS DE CRISTO.
EXPONDO UM SERMÃO

Para os que não estão acostumados a pregar, um dos problemas mais críticos
é o nervosismo, sentem-se amedrontados, começam a tremer e transpirar,
pensam que não vão achar o que dizer, ou vão esquecer-se e etc.

Não são apenas novos pregadores que sentem medo, ainda existem muitos
com experiência que se sentem assim.
Apresentaremos 3 passos importante que o pregador deve dar para amenizar
o nervosismo durante a pregação:

1. Respirar forte e relaxar,

2. Orar e crer no Senhor,
3. Estudar bem a mensagem.

Existem pregadores que cansam os ouvintes, pelo tempo, pelo despreparo ou

até pela imprudência.
Há também aqueles que se movimentam como fantoches ou ficam estáticos
como múmias.
Se puder não ultrapasse aos 45 minutos. Procure evitar ultrapassar limites,
observe o auditório, não julgue que todos estão gostando, pois o “Amém
Amém” talvez seja para parar.
Procure olhar nos olhos das pessoas e nunca ficar olhando somente para uma
única pessoa, nem mesmo para o relógio, parede, janelas, pés, teto ou ficar
com os olhos fechados.

MÉTODO DE PREPARAR E PREGAR SERMÕES

Existem três métodos pelos quais os pregadores podem preparar e pregar:

1- Escrever e ler o sermão - Traz habilidade ao pregador em escrever, ter

um estilo sempre correto, perfeito, visto que emprega as palavras com
bastante cuidado e segurança.

Conserva melhor a unidade do sermão, evitando assim que o pregador vá

para o púlpito nervoso e preocupado como vai falar.
Pode citar os textos bíblicos com bastante precisão, e gasta menos tempo em
dizer o que tem a transmitir.
O pregador deve ter cuidado pois este método traz algumas desvantagens, tais
como:
- Muito tempo para escrever, fica preso a leitura e pode perder o contato com
os ouvintes, não é simpático ao povo e nem todo pregador sabe ler de
maneira que impressione.

2- Escrever, decorar e recitar o sermão - Possui muitas vantagens como

exposto no método anterior, tem mais vantagem porque exercita a
desenvolver a memória, e deixa o pregador livre para gesticular, parece mais
natural.

Cuidado deve ser tomado pois o pregador pode esquecer uma palavra ou
frase, pondo assim em perigo todo o sermão é cair em descrédito.

3- Preparar um esboço e pregar - O pregador gasta menos tempo em

preparar o sermão, habitua-se a desenvolver o pensamento e fica-se livre para
gesticular.

O pregador fica livre para usar sua imaginação, criatividade e usar ilustrações
que se lembrar no momento, também pode expandir seu temperamento
emocional.

Este é o método mais utilizado na oratória.

Cuidados também devem ser tomados pois o pregador perde o hábito de
escrever, pode se empolgar com a mensagem e esquecer o tema e o estilo não
é tão apurado e elegante como os escrito.

ESTUDO BÍBLICO

Consistem os estudos bíblicos em escolher uma ideia central e depois, através

da Bíblia, fazer um estudo das passagens que se relacionam com a ideia
central. Para se conseguir isso, geralmente se necessita de uma concordância.

O segundo passo é escolher e determinar os pensamentos que vão ser usa-do

como divisões do tema.
Depois escolher, dentre os muitos textos relacionados com o assunto, quais
vão ser usados no desenvolvimento da exposição.
Geralmente se usa um ou dois textos, dos mais importantes e claros, no
desenvolvimento de cada divisão.
Para desenvolver de maneira contínua a mensagem, e não ter que parar para
procurar as passagens na Bíblia, convém copiá-las no esboço.
Essa forma de exposição tem muito valor, porque apresenta o ensinamento
global da Bíblia referente a um assunto, e é fácil de se desenvolver.

Preparando Sermões, exemplos:

1. Sermão Topical ou Temático.

O sermão Topical é aquele cuja as divisões e derivada do Tema. Uma forma

lógica e prática para o desenvolvimento de um sermão Topical é a utilização
das perguntas básicas ?

Por quê ? Quando ? Como ? Onde? O que ?

Exemplo 01: Sermão Topical
Confissão

Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os

pecados e nos purificar de toda injustiça. I João 1:9

I - O que devemos confessar ?

A ) Nossos pecados B ) O Nome de Jesus C ) O poder de Deus

II - Como confessar ?
A ) Com sinceridade B ) Com fé
III - Quando devemos confessar ?
A ) Agora mesmo
B ) Ao ouvir a Palavra de Deus
IV - Qual o resultado da confissão ?

A ) Paz
B ) Perdão
C ) Comunhão

Exemplo 02 : Sermão Temático.

Tema: O Cristo que não muda
Texto: Hebreus 13:8 Jesus é o mesmo ontem, hoje e eternamente.
I - O que não muda em Cristo ?
II - Por que não há mudança em Cristo ?
Exemplo 03:Sermão Temático.
Tema : O Cristo Maravilhosos
Texto : Isaias 9:6 E o seu nome será Maravilhos.
2. Sermão Textual
O sermão textual é aquele cuja as divisões e derivada do texto. Uma forma
lógica e prática para o desenvolvimento é utilizar as divisões do próprio
texto.
A entrada
Eu sou a porta, se alguém entrar por mim, salvar-se-á João 10:9

I - Eu sou a porta. A ) Da Salvação B ) Da felicidade C ) Estreita

II - Se alguém entrar por Mim

A ) Não há acepção de pessoas B ) A única entrada
III - Salvar-se-á
A ) Uma decisão própria
B ) Da perdição eterna
Exemplo 04: Sermão Topical.
A postura do cristão

Bem-aventurado o varão que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem
se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores. Salmo 1:1

I - Bem-aventurado
II - O varão que não anda segundo o conselho dos ímpios
III - Nem se detém no caminho dos pecadores
IV - Nem se assenta na roda dos escarnecedores
Exemplo 05: Sermão Temático expositivo.
Tema : Olhar para Jesus
Texto: Hebreus 12:2 - Olhando para Jesus, autor e consumador da fé...
3. Sermão Expositivo

O sermão expositivo é aquele cuja as divisões estão inseridas no fato narrado.

Uma forma lógica e prática para o desenvolvimento de um sermão é a
descrição do episódio.
O encontro com a vida
Lucas 7:11-17
I - A multidão que seguia a Jesus

A ) Pessoas desejosas
B ) Pessoas com esperanças C ) Pessoas alegres

II - A multidão que seguia a viúva

A ) Pessoas entristecidas B ) Pessoas sem esperanças C ) Pessoas

inconformadas

III - O encontro da vida com a morte

A ) A vida é uma autoridade B ) A morte se curva ante a vida

IV - O resultado do encontro A ) A ressurreição do jovem

B ) A alegria da multidão entristecida C ) A edificação da multidão que
seguia Jesus D ) A conversão de muitos

Uma Prévia Talentos, dons e unção5

TALENTOS, DONS E UNÇÃO
1. Talento Natural

CAPACIDADE concedida por Deus a todos os homens indistintamente, com

o objetivo de capacitá-los ao serviço à humanidade e à própria realização, na
esfera natural.

O Talento Natural pode e precisa ser desenvolvido ao longo da vida. Pode ser
colocado à serviço de Deus, à serviço da humanidad, à serviço do próprio
indivíduo ou à serviço do bem ou do mal.
2. Talento Adquirido

CAPACIDADE conquistada e desenvolvida através da perseverança

individual, motivada pelas circunstâncias ou pela apreciação do talento
natural. O Talento Natural, na maioria das vezes, será superior ao Talento
Adquirido. Sua serventia, porém, é igual ao do Talento Natural.
Obs.: Um indivíduo pode realizar tarefas e/ou desenvolver um Ministério
Cristão Evangélico bem sucedido usando apenas seus talentos naturais ou
adquiridos (consagrados ou não ao Senhor), sem a intensidade do
TALENTOS, DONS E UNÇÃO.
1. Talento Natural

CAPACIDADE concedida por Deus a todos os homens indistintamente, com

o objetivo de capacitá-los ao serviço à humanidade e à própria realização, na
esfera natural.

O Talento Natural pode e precisa ser desenvolvido ao longo da vida. Pode ou

não ser colocado à serviço de Deus. Pode ou não ser colocado à serviço da
humanidade. Pode ou não ser colocado à serviço do próprio indivíduo. Pode
ou não ser colocado à serviço do bem ou do mal.

2. Talento Adquirido

CAPACIDADE conquistada e desenvolvida através da perseverança

individual, motivada pelas circunstâncias ou pela apreciação do talento
natural. O Talento Natural, na maioria das vezes, será superior ao Talento
Adquirido. Sua serventia, porém, é igual ao do Talento Natural.

Obs.: Um indivíduo pode realizar tarefas e/ou desenvolver um Ministério

Cristão Evangélico bem sucedido usando apenas seus talentos naturais ou
adquiridos (consagrados ou não ao Senhor), sem a intensidade do Dom
Espiritual, na dimensão do Espírito Santo.

3. Dom Espiritual

CAPACIDADE PERFEITA concedida pelo Espírito Santo aos crentes

indistintamente por ocasião do novo nascimento.
Os Dons Espirituais têm o objetivo de capacitar o crente para servir à Deus e
à Igreja na esfera espiritual. O crente, por outro lado, experimenta o gozo do
Espírito Santo.
A manifestação dos Dons Espirituais não significa, necessariamente, que
aquela pessoa ou Igreja é “espiritual”. Para ser espiritual, o crente e a Igreja
precisam buscar a maturidade espiritual e o aperfeiçoamento do manejo dos
Dons Espirituais.
Todas as Igrejas Cristãs Evangélicas têm todos os dons espirituais de que
necessitam (segundo a “multiforme graça de Deus”, já manifestados ou ainda
latentes), distribuídos entre os crentes pelo Espírito Santo, de acordo com seu
propósito, que é o de capacitá-las a reproduzir o ministério de Cristo.
Os Dons Espirituais são imprescindíveis para a saúde espiritual da igreja, sem
o que ela funciona numa perspectiva puramente humana.
Um indivíduo pode pedir ao Espírito Santo que lhe conceda determinado
Dom Espiritual, no qual gostaria de ser usado. O Espírito Santo pode lhe
conceder ou não.
A manifestação dos Dons Espirituais não depende dos talentos, porém,
ambos podem se manifestar em harmonia num determinado momento.

4. Unção Ministerial

É a DISTINÇÃO ESPECIAL concedida por Deus que marca, separa e

capacita alguns crentes para ministérios específicos no Reino de Deus e na
Igreja Local, sendo que para isso o Espírito Santo relaciona-se com eles num
grau e numa dimensão muito maior.

Estes ministérios específicos estão relacionados em Efésios 4.11, a saber:

Apóstolo, Profeta, Evangelista, Pastor e Doutor (Mestre). A medida da unção
é diretamente proporcional ao sucesso ministerial, isto é, na capacidade de
realizar a obra de Deus.

5. O Papel da Igreja e dos Pastores

5.1 - em relação aos talentos:

1. Fazer um levantamento dos talentos que há na Igreja local.

2. Levar os crentes a decidir consagrar seus talentos ao Senhor.
3. Designar tarefas aos crentes de acordo com seus talentos.
4. Proporcionar atmosfera adequada para que os talentos se jam usados em
ordem e harmonia na Igreja local.
5. Ensiná-los sobre as diferenças entre Talentos, Dons Espirituais e Unção
Ministerial.

5.2 - em relação aos Dons Espirituais:

1. Fazer um levantamento dos Dons Espirituais que há na Igre ja Local.

2. Designar tarefas aos crentes de acordo com seus Dons Espirituais.
3. Proporcionar atmosfera adequada para que os Dons Espiri tuais se
manifestem em ordem e harmonia na Igreja local.
4. Ensiná-los sobre as diferenças entre Talentos, Dons Espirituais e Unção
Ministerial.

5.3 - em relação à Unção Ministerial:

1. Fazer um levantamento dos crentes que têm um chamado especial ao

ministério.
2. Conduzi-los ao seu ministério (treinamento e ordenação).

Comunicando-se com clareza6

VOCÊ SABE SE COMUNICAR COM CLAREZA? OS PONTOS DA SUA
COMUNICAÇÃO

1 - Que quantidade de informações você acha que consegue assimilar

enquanto escuta alguém?
A - O dobro das que estão sendo transmitidas
B - Somente as que estão sendo transmitidas
C - Dez vezes mais do que as que estão sendo transmitidas

2 - Quando uma pessoa fala com você, qual sua atitude?

A - Você escuta, e só
B - Você se esforça para demonstrar atenção
C - Você interrompe freqüentemente seu interlocutor

3 - Se você acha que a pessoa com quem está conversando esconde algo
que lhe interessa saber, como você entra no assunto?
A - Pergunta se não há mesmo mais nada a ser dito
B - Sugere que talvez vocês estejam se esquecendo de falar sobre algo
importante
C - Cobra diretamente a informação

4 - O que você definiria exatamente como uma “pergunta fechada”? A -

Aquela cuja resposta só pode ser sim ou não
B - É uma pergunta que não tem resposta
C - É uma pergunta indiscreta

5 - Se, ao longo de uma conversa, seu interlocutor diz uma palavra que
você nunca ouviu, você:
A - Pede explicações, sem constrangimentos
B - Força o significado da palavra no contexto, para ver se assim consegue
entendê-la
C - Simplesmente continua a conversa

6 - Quando você encontra uma pessoa pela primeira vez, como é seu
comportamento?
A- Deixa que o outro fale
B - Procura dividir a conversação
C - Você fala o tempo todo

7 - Se você tiver que escrever uma carta sobre um assunto delicado,

como a redige?
A - Com precisão, mas usando um tom coloquial
B - Em termos absolutamente formais, aplicáveis ao caso
C - Refere-se apenas ao essencial, em poucas palavras

8 - Já é uma tese firmada que a comunicação interpessoal é formada por

palavras - a comunicação verbal - e por gestos e maneirismos - a
comunicação não verbal. Em que parcelas você acredita que essas duas
formas de expressão acontecem numa conversa?

A - Um terço de comunicação verbal e dois terços de comunicação não verbal

B - Meio a meio
C - Um terço de comunicação não verbal e dois terços de comunicação verbal

9 - Seu interlocutor fala, fala, mas não chega a concluir o pensamento.

Qual a sua atitude?

A - Chama delicadamente sua atenção para o fato
B - Escuta passivamente
C - Interrompe a conversa
10 - De repente, você tem uma frase brilhante na ponta da língua, mas se
a disser corre o risco de interromper a conversa. O que você faz? A - Fica
de boca fechada
B - Arma uma expressão divertida, esperando que seu interlocutor
pergunte qual o motivo do seu ar de riso
C - Interrompe a conversa, para não perder a oportunidade

11 - A pessoa com quem você está conversando não entendeu muito bem
uma idéia que você acabou de expor. Como você reage?
A - Preocupa-se em reformular a questão de uma outra maneira, mais
compreensível.
B - Repete o conceito exatamente como da primeira vez
C - Zanga-se

12 - Durante uma conversa, pode acontecer de você revelar mais do que

gostaria sobre o assunto em questão, e isso o preocupa. Você então: A -
Vai com calma, e dá apenas as indicações necessárias ao caso
B - Procura falar o menos possível
C - Escapa usando uma linguagem obscura e confusa

13 - Em certo momento, seu interlocutor tem uma reação idêntica à sua

em ocasiões semelhantes. Como você a julga?
A - Procura entendê-la dentro do contexto da pessoa com quem está
falando
B - Dá a ela o mesmo significado que teria se fosse sua própria reação
C - Simplesmente ignora o fato

14 - Você não entende bem um determinado conceito, numa pergunta

que lhe foi feita. Ao responder, como você age?
A - Diz claramente que não entendeu e pede uma nova explicação
B - Não responde
C - Você generaliza

15 - Você quer convencer a pessoa com a qual está conversando sobre

uma decisão a ser tomada, mas nota sua relutância. O que você faz? A -
Pergunta por que tem dúvida sobre a decisão em questão
B - Espera por outra ocasião mais adequada para um trabalho de
convencimento
C - Insiste com seus argumentos

16 - Alguém lhe faz uma pergunta embaraçosa. Qual a sua reação? A -

Diz que prefere não responder
B - Inventa uma mentira
C - Zanga-se

AVALIAÇÃO

As respostas A valem três pontos. Para as respostas B, marque dois pontos, e

um ponto para as respostas C. A seguir, veja a quantas anda seu poder de
comunicação:

De 48 e 40 pontos - Você sabe, realmente, se fazer entender. E não apenas

consegue expressar-se com clareza como demonstra as habilidades de um
bom ouvinte. Numa conversa, você é sempre aquela pessoa que fica à
vontade, ainda que atenta, e qual não demonstra sinais de tensão ou
nervosismo. Uma outra qualidade sua é não se sentir na obrigação de dar
sempre uma resposta brilhante às perguntas que lhe são feitas.

De 39 a 26 pontos - A maioria das pessoas fica nesta marca. Se este é o seu

caso, considere que talvez você fale um pouco demais, e tenha prazer em
escutar a própria voz. Você se comunica bem ainda assim, mas poderia
melhorar seu desempenho se tentasse dar mais espaço aos outros
participantes de uma conversa. Todo mundo vai sair lucrando, na medida em
que diminuírem os “ruídos” da comunicação.

De 25 a 16 pontos - Não é possível deixar de reconhecer que aqui há

problemas de comunicação. Se este é o seu caso, será necessário um
empenho extra para superar as dificuldades. Mas vai valer a pena.

OS GESTOS
Existem dois tipos de gestos:
1. Literal: apontar para a cadeira, o púlpito.
2. Figurativo: quando falo de amor, felicidade, coração.
USO DAS MÃOS, ERROS A EVITAR:

1. Mãos atrás da costa, eventualmente pode, sempre não.

2. Mãos nos bolsos.
3. Cruzar os braços: nós comunicamos muito mais pelos gestos do que as
palavras:
7% conteúdo.
38% tom de voz.
55% gestos e expressões faciais, não verbal.

O ser humano se comunica por volta de 700.000 maneiras. O cruzar de

braços é um gesto defensivo, psicológico, observe isto nos casais de
namorados.

O QUE SÃO OS GESTOS?

É realçar a palavra sublinhando-lhe o sentido, esculpir no ar a imagem. Todo

o corpo está envolvido na gesticulação, a mímica não se limita aos braços e
sim da cabeça aos pés.

I- COMO GESTICULAR?
O gesto tem que ser natural.

Dale Carnegie dizia: A gesticulação de um homem bem como sua escova de

dentes, devem ser coisas muito especiais.
Nós temos que aumentar nossa coleção de gestos.
O orador é um ator?
Ele tem que fazer os gestos, mas sem extrapolar sua personalidade como os
atores. Ele tem que encenar continuando na sua personalidade.

II- GESTOS CONVENCIONAIS:

1- GESTO DE DAR E RECEBER:

Estendemos os braços para a frente, tendo o cuidado de não deixar os

cotovelos grudados ao corpo, as mãos devem estar descontraídas, palmas
voltadas para cima, os polegares visíveis, destacados.

O gesto de dar é feito avançando com as mãos, e o de receber é recolhendo-a

de modo a tocar a borda correspondente ao nosso peito.
2- GESTO DE REJEIÇÃO:
A mão ou as mãos sobem lentamente até a altura do peito e avança um pouco
para a frente, palmas para baixo.
O objetivo de visão pode estar imaginariamente à nossa frente, à direita ou
esquerda, acima ou abaixo.

3- GESTO DE ASSENTIMENTO OU REPROVAÇÃO:

Assentir com a cabeça sem curvar o tronco ao mesmo tempo, podemos
concordar ou discordar em vários graus de intensidade.
4- GESTO DE DIVIDIR:

Una todos os dedos de uma só mão estendidos, estenda a mão como o polegar
para cima e desça como se pretendesse cortar alguma coisa e depois separe as
duas metades imaginárias.

5- GESTO DE APONTAR:
Apontar com o indicador de modo esticado e imperativo.
6- PUNHOS CERRADOS
Indica força e determinação.
7- GESTO DE DESAGRADO:

Devemos volver a cabeça em direção oposta ao suposto objeto, de desagrado,

os olhos se fecham como se não quisessem ver, mãos elevadas até a altura do
peito e empurra imaginariamente a coisa que provoca aversão.

8- GESTO DE SURPRESA:
Os olhos devem arregalar-se de repente e a boca abrir-se em espanto.
9- GESTO DE DESESPERO:

Mãos semi fechadas procurando agarrar os cabelos das têmperas, pode ser
dramatizado ainda mais descendo-as em direção ao queixo como se
estivéssemos arrancando os cabelos das têmperas.

10- GESTO DE ADORAÇÃO:

Colocamos ambas as mãos delicadamente na altura do coração, a cabeça deve

estar olhando o chão enquanto isso, e à medida que elevamos nossa cabeça e
olhar para o alto vamos afastando as mãos até que as palmas fiquem voltadas
para o céu.
11- GESTO DE MEDO:
A mão direita sobre o pulpito com a palma voltada para fora como se
quisesse deter um objeto projetado, o cotovelo fica à altura dos olhos.
A IMPORTÂNCIA DOS OLHOS:

1- Olhar para o público antes de arrumar qualquer coisa.

2- O olhar exerce uma função atraente, não permite que o auditório se desvie
do assunto.
3- O orador é o namorado e o auditório a namorada, e o orador tem que ter
uma entrega mútua.

ATITUDES QUE SE DEVE EVITAR COM OS OLHOS:

1- Fugir com os olhos; é desagradável conversar com uma pessoa que não
está olhando para você.
2- Fixar o olhar numa pessoa, atrapalha a comunicação.
3- Olhar para um ponto fixo por muito tempo.
4- Olhar para uma pessoa que está conversando.
5- Correr o olhar para a esquerda e para a direita, isto se chama: “olhar pára-
brisa”.
6- O olhar perdido, está voltado para dentro de si, só lança o olhar mas volta
ao papel.

COMO OLHAR O AUDITÓRIO:

1- Quando começar a falar, encarar a última fileira para que eu possa
condicionar a voz à última fileira.

A Eloquência7
ELOQUÊNCIA é um termo derivado Latim Eloquentia que significa:
Elegância no falar, Falar bem, ou seja, garantir o sucesso de sua
comunicação, capacidade de convencer. É a soma das qualidades do
pregador.

Não é gritaria, pularia ou pancadaria no púlpito. A elocução é o meio mais

comum para a comunicação; portanto deve observar o seguinte:
1. Voz - A voz, é o principal aspecto de um discurso.
Audível Todos possam ouvir.
Entendível Todos possam entender. Pronunciar claramente as palavras.
Leitura incorreta, não observa as pontuações e acentuações.
2. Vocabulário - Quantidade de palavras que conhecemos.

Fácil de falar - comum a todos, de fácil compreensão - saber o significado

Evitar as gírias, Linguagem incorreta, Ilustrações impróprias.

ALGUMAS REGRAS DE ELOQUÊNCIA

- Procurar ler o mais que puder sobre o assunto a ser exposto.

- Conhecimento do público ouvinte.
- Procurar saber o tipo de reunião e o nível dos ouvintes.
- Seriedade pois o orador não é um animador de platéia.
- Ser objetivo, claro para não causar nos ouvintes o desinteresse.
- Utilizar uma linguagem bíblica.
- Evitar usar o pronome EU e sim o pronome NÓS.

I - COMO AUMENTAR O PODER DA PALAVRA:

a. Ler mais (principalmente a Bíblia).

b. Usar o dicionário bíblico.
c. Evitar as palavras complicadas.
d. Pronunciar frases com sentido.
e. Pedir para outros corrigirem seus erros.
f. Nunca usar palavras de significado desconhecido para você. g. Tenha
certeza que a mensagem tocou profundamente em você primeiro.

h. Mude de vez em quando o tom e a intensidade da voz. (Ênfase, Ritmo.)

II - CUIDADOS IMPORTANTES:

a. Nunca chegue na hora. Chegue antes da hora.

b. Cuidado com a aparência...

c. Prepare-se para toda sorte de imprevistos.

Queda de luz; bêbados; desmaios; esquecer o sermão; barulhos... etc.

d. Olhe bem o que vai pregar, quando pregar sermões de outros... e. Não
cruze os braços. Não coloque as mãos nos bolsos. Não colo que as mãos atrás
das costas.

f. Cuidados com a voz - garganta:

Não grite; Tome jato de água fria após o banho; Não tome ou coma nada
gelado> Evite correntes fortes de ar; Não ande com sapatos molhados; Nada
deve impedir a boa respiração: postura, roupas apertadas; Ter regularidade no
comer; repousar cedo e o suficiente.

g. Tenha certeza que a mensagem está de acordo com o seu público.

III - ISTO VOCÊ PODE E DEVE FAZER:

a. Usar de bom humor apropriado na apresentação. b. Descobrir as

necessidades do grupo.
c. Procurar de início, coisas em comum ou pessoas conhecidas. d. Use
recursos visuais quando possível.
e. Faça contato visual com o maior número de pessoas possível. f. Tenha
pleno conhecimento do que vai apresentar. g. Use gestos apropriados.
h. Ficar dentro do assunto.
i. Sempre use uma ilustração, uma história ou uma experiência. j. Usar a
Bíblia é essencial, pelo menos um texto.

IV- ISTO VOCÊ NÃO DEVE FAZER:

a. Não contar piadas.

b. Púlpito não é “metralhadora” nem é fuzil...
c. Não use recursos visuais em excesso.
d. Não use slides ou transparências com muitas palavras. e. Não ignore as
reações do público.
f. Não entre em debates.
g. Não diga coisas sem ter certeza.
h. Não ignore o conhecimento do público.
i. Não pergunte se pode continuar ou terminar o sermão.

“O homem que lê é cheio. O homem que escreve é exato. O homem que fala
é pronto.”
Francis Bacon
“A música seria a mais belas das artes, se não fosse a Oratória.”
ORADOR, NÃO FAÇA

1. Não levante, nem abaixe demais a voz.

2. Não seja monótono, mas varie de tom.
3. Não se desfaça em gritos.
4. Não trema (na medida do possível).
5. Não empregue sarcasmo ou expressões maliciosas.
6. Não ataque hostilmente com palavras acusadoras de censura.
7. Não exagere em provocar risos, tornando-se palhaço.
8. Não elogie a si mesmo.
9. Não ilustre com narrações longas.
10. Não canse os ouvintes com sermões longos.
11. Não se afaste do texto e do tema.
12. Não crave os olhos no chão ou no teto.
13. Não fixe o olhar demasiadamente em algum ouvinte particular.
14. Não fique rígido ou imóvel, como uma estátua.
15. Não faça gestos ridículos.
16. Não ande na plataforma com passos gigantes, nem de gatinhas.
17. Não coloque as mãos na cintura e nos bolsos.
18. Não fique abotoando e desabotoando o paletó.
19. Não fique brincando o botão do paletó.
20. Não comece cada frase tossindo.
21. Não fique o tempo todo com o dedo indicador em forma acusadora.
22. Não dê socos na mesa ou púlpito.
23. Não exagere em tirar e colocar os óculos.
24. Não fique arrumando a gravata.
25. Não jogue a bíblia sobre o púlpito.
26. Não fique alisando o cabelo.
27. Não fique olhando o relógio todo o tempo.
28. Não use gírias ou piadas.
29. Não ajoelhe apenas com um dos joelhos.
30. Não direcione a mensagem à alguém do auditório.
31. Não se desculpe por não estar preparado.
32. Não diga repetida vezes: logo vou terminar.
33. Não procure imitar alguém.
34. Não se expresse de maneira presunçosa ou orgulhosa.
A Autoridade Ministerial8
A Autoridade Ministerial está firmada em três bases:

NO ANTIGO TESTAMENTO
1. A Primeira Base da Autoridade Ministerial no AT: O Chamado
1.1 - Iniciativa de Deus (Noé, Levitas, Família de Arão).
1.2 - Pode haver a escolha de Deus antes mesmo do nascimento - Jer. 1.5
1.3 - Votos de família (Ex.: Nazireus).

2. A Segunda Base da Autoridade Ministerial no AT: A Unção

Unção: Distinção especial do Espírito Santo que envolve e capacita o homem

que foi Chamado por Deus (Ex.: David, depois de ungido por Samuel)
- I Samuel 16.12-13.

2.1 - O ungido é distinto (diferente) dos demais.

Ex.:Deus eliminou do meio do povo todos os que não pensavam assim, na

rebelião encabeçada por Corá, Datã e Abirão
- Números 16

2.2 - É a unção que capacita o homem a desenvolver seu Ministério

3. A Terceira Base da Autoridade Ministerial no AT: O Zelo de Deus

Nota: Deus defende os seus ungidos.

3.1 - Não toqueis os meus ungidos (Salmo 105.15).
3.2 - Observe esta verdade na vida Moisés, David, Saul, os Profetas, etc.
3.3 - O Rei que estendeu o braço contra o ungido e este ressecou-se. (I Reis
13.4).
3.4 - Arão e Miriã desafiam a autoridade de Moisés devido a um erro que ele
cometeu, mas, Deus, castigou Miriã com lepra - Números 12.

NO NOVO TESTAMENTO
1. A Primeira Base da Autoridade Ministerial no NT: O Chamado

1.1 - Iniciativa de Deus (Jesus chama os Apóstolos).

1.2 - Pode haver a escolha de Deus antes mesmo do nascimento (Ex: Paulo) -
Gálatas 1.15
1.3 - Votos de família (Ex.: João Batista e Timóteo).

2. A Segunda Base da Autoridade Ministerial no NT: A Unção

2.1 - O ungido é distinto (diferente) dos demais em termos de funções. Ex.:

Hebreus 13.17 – “Obedecei aos vossos pastores”. O ungido não é superior
aos demais, mas diferente em termos de funções e responsabilidades. Cabe a
ele a condução do Rebanho de Deus (I Pedro 5.1-4). Leia também I Coríntios
4.1-5.

2.2 - É a unção que capacita ao desenvolvimento do Ministério Ex.: Jesus

(Lucas 4.17-19)
3. A Terceira Base da Autoridade Ministerial no NT: O Zelo de Deus
Nota: Deus defende os seus ungidos.

3.1 - Ananias e Safira tentaram mentir para o Apóstolo Pedro, mas, o Espírito
Santo, em defesa do apóstolo e da Igreja, revelou-lhe a verdade. Ananias e
Safira combinaram mentir aos homens, mas não imaginavam que, na nias e
Safira combinaram mentir aos homens, mas não imaginavam que, na 10

10

11
3.3 - Os cárceres se abriam, o mar não podia engoli-los, etc. AS
IMPLICAÇÕES DESTA AUTORIDADE NA IGREJA E NA VIDA
DOS CRENTES
1. As responsabilidades dos ministros - Hebreus 13.17
1.1 - Velar por vossas almas (presente). 1.2 - Como quem vai prestar conta
(futuro).
2. Os critérios de como se deve desenvolver o ministério - I Pedro 5.1-4

2.1 - Não por força (não como uma obrigação).

2.2 - Nem por ganância.
2.3 - Nem como dominadores.
2.4 - Mas, servindo como exemplo.

3. As funções Pastorais:
a) Orar e meditar na Palavra - Atos 6.4 b) Ministrar no ensino e na pregação -
I Timóteo 5.17 c) Treinar os crentes para o serviço cristão - Efésios 4.11-12
d) Visitar os irmãos que estejam gravemente doentes - Tiago 5.14

4. A visão que a Igreja deve ter de seus ministros:

a) Tratá-lo como “Presente de Deus” - Jeremias 3.15
b) Tratá-los como seus filhos, pois os levitas foram tomados por Deus no
lugar dos filhos do povo de Deus.
c) Tratá-los com estima e amor - I Tessanolissences 5.12 d) Tratá-los com
honra dobrada (honorários) - I Timóteo 5.17.
5. A postura que os crentes devem ter diante da autoridade dos
ministros:

a) Obediência - Hebreus 13.17.

Nota.: Cuidado: Existem vários tipos de desobediências:
- A desobediência DESCARADA (o confronto).
- A desobediência CAMUFLADA (faz de conta que obedece).
- A desobediência do MENOSPREZO (quando nos firmamos nas nossas
próprias
convicções e desprezamos o ensino do homem de Deus).

b) Submissão - Hebreus 13.17

c) Não julgá-los - I Coríntios 4.1-5
d) Não acusá-los levianamente
- é preciso 2 ou 3 testemunhas para acusar um ministro - I Timóteo 5.19.
e) Não se rebelar contra os ministros por causa de problemas circunstanciais
(naturais em qualquer processo ou mudança) - Números 16.13-14.

Características do bom sermão9

O sermão é caracterizado como um bom sermão não pela sua extensão e nem
mesmo pelas virtudes do pregador, sejam intelectuais ou morais, mas pelas
qualidades do sermão:

1. UNÇÃO

Todo sermão deve ter inspiração divina. Um sermão sem unção, ainda que
tenha uma excelente estrutura, não apresentará poder para conversão,
consolação e edificação.

Devemos lembrar que ao transmitir um sermão estamos transmitindo

conhecimento humano mas a Palavra de Deus e esta é a única que penetra até
a divisão da Alma e Espírito, portanto é fundamental a unção.

2. FIDELIDADE TEXTUAL

Fidelidade textual é importante, visto que os ouvintes estão atentos ao texto

de referência ou ao tema escolhido. Há muitos pregadores que tomam um
texto como referência e depois esquecem dele.

3. UNIDADE
Todo sermão tem um objetivo a ser alcançado. O seu conteúdo deve
convergir para um único alvo.
“Há sermões que são uma colcha de retalho, uma verdadeira miscelânea de
assuntos, idéias e ensinos”.
4. FINAL

Tudo tem um começo e um final. O Pregador deve ter em mente que o

ouvinte está se alimentando espiritualmente.
Um sermão bem terminado será muito produtivo ao ponto de despertar o
desejo de querer ouvir mais.

Como elaborar um sermão10

DA ESCOLHA DO TEMA, DA MEDITAÇÃO E DAS FORMAS DE
MONTAR O SERMÃO, SEMPRE SOB A ORIENTAÇÃO DIVINA

A importância do Tema a ser desenvolvido é primordial e não deverá ser

mudado no decorrer do sermão. Do início ao fim, o tema deverá ser um só.
Estude muito a Palavra de Deus. Quando não souber sobre o que falar peça
ajuda ao Deus da Palavra, deixe o Espírito de Deus inspirá-lo. Medite
bastante. Você verá o milagre da mensagem acontecer.
A escolha pode partir de uma experiência sua ou de alguém conhecido (evite
contar histórias que não se tem certeza de ser real), de um hino, de um trecho
bíblico. Sempre é melhor partir da base do sermão para o tema do que do
tema para o sermão. Não use temas do tipo “você vai morrer no fogo do
inferno”. Muito cuidado com este tipo de sermão persuasivo. Sempre tenha
alguns sermões já desenvolvidos dentro de sua Bíblia. Nunca tenha vergonha
de copiar bons sermões que os irmãos ouçam na igreja, eles servirão para
outras ocasiões.
Os esboços de pregação não têm uma forma rígida. Podem variar muito, mas
aqui vão algumas dicas que podem servir como base para sua elaboração.
A estrutura do esboço é a mesma da pregação. O esboço será então um
roteiro para o pregador não se perder durante a pregação, ou mesmo para não
se esquecer dos pontos mais importantes da mensagem. Em outras palavras, é
um mapa com alguns pontos de referência.

Em resumo, o esboço PODERÁ ter:

1- Tema da mensagem
2- Texto base
3- Introdução
4- Tópico 1
5- Tópico 2
6- Tópico 3
- Ilustração (?)
7- Conclusão

Vamos analisar cada parte.

Tema da mensagem - É o titulo do assunto a ser tratado, ou o nome da

mensagem. Em alguns casos falamos o título na hora da pregação, outras
vezes não é necessário. Mas, no esboço colocamos, pois ajuda na
determinação do rumo da mensagem e facilita na escolha de um esboço entre
muitos que temos guardado. Quem vai pregar deve ter claro o assunto que vai
ser tratado. Não basta escolher um versículo e subir ao púlpito. Isso pode até
acontecer, e Deus pode usar, mas não deve ser a regra. Pode ser que o
pregador comece a falar sobre um assunto e dali mude para outro e para
outro, e, fim, não passou nada de consistente. Então, vamos escolher um tema
definido. Por exemplo: “A vinda de Cristo ao mundo” é o titulo de uma
mensagem evangelística.
Texto base: Toda pregação precisa ter um texto bíblico como base. Este é o
fundamento que vai dar autoridade a toda a mensagem. Normalmente, o texto
é pequeno: 1 versículo ou 2, ou 3. Raramente se deve utilizar um capítulo
todo. Só quando o capítulo estiver todo relacionado ao mesmo assunto. Se eu
for falar sobre a oração do Pai Nosso, não preciso ler todo o capítulo 6 de
Mateus. No caso do nosso exemplo (A vinda de Cristo ao mundo), usaremos
o texto de I Timóteo 1.15:
“Fiel é esta palavra e digna de toda aceitação: que Cristo Jesus veio ao
mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal.”

Introdução: É o início da pregação. Existem inúmeras maneiras de se

começar uma pregação. Por exemplo: “Nesta noite, eu gostaria de
compartilhar com os irmãos a respeito do assunto tal...” ou “No texto que
acabamos de ler, temos as palavras de Paulo a respeito da vinda de Cristo ao
mundo.” Para muitas pessoas, a primeira frase é a mais difícil. Apesar de
muitas alternativas, o ideal é que a introdução seja algo que prenda logo a
atenção dos ouvintes, despertando-lhes o interesse para todo o restante da
mensagem. Pode-se então começar com uma ilustração, um relato
interessante sobre algo que esteja relacionado com o assunto da pregação.
Um outro recurso muito bom é começar com uma pergunta para o auditório,
cuja resposta será dada pelo pregador durante a mensagem. Se for uma
pergunta interessante, a atenção do povo esta garantida até o final da
mensagem. Voltando ao nosso exemplo, poderíamos começar a mensagem
perguntando: “Você sabe para que Jesus veio ao mundo? Nossa mensagem
desta noite pretende responder a essa pergunta tão importante para todos
nós.”

Tópicos Os tópicos são as divisões lógicas do assunto, ou a divisão mais

lógica possível. Por exemplo, se o titulo da minha mensagem for “O Maior
Problema da Humanidade”, eu poderia ter os seguintes tópicos: 1- a
corrupção da humanidade; 2 - as conseqüências do pecado; 3 - a solução
divina para o homem. A divisão em três tópicos é aconselhável por ser um
número pequeno, de modo que o povo tenha facilidade de acompanhar o
raciocínio do pregador, sem perder o fio da meada. Podemos ate mudar esse
número, mas o resultado pode ser uma mensagem complexa. Os tópicos
devem ser organizados numa ordem que demonstre o desenvolvimento
natural do tema, de modo que os ouvintes vão sendo levados a compreender
gradualmente o assunto até a conclusão.

Em algumas mensagens, os tópicos podem ser argumentos a favor de uma

idéia que se quer defender com o sermão. Será bom se eles estiverem
organizados de maneira que os mais interessantes ou mais importantes sejam
deixados por último, de modo que, a mensagem vai se tornando cada vez
mais significativa, mais consistente e mais interessante a cada momento ate
chegar à conclusão. Se você usar seu melhor argumento logo no inicio, sua
mensagem ficara fraca no final.

Em alguns casos, o próprio texto bíblico já tem sua própria divisão, que
usaremos para formar nossos tópicos. O texto de I Timóteo 1.15 é assim.
Dele tiramos os seguintes tópicos:

1 - Jesus veio ao mundo - Falar sobre a aceitação geral da vinda de Jesus.

Todos crêem que ele veio.
2 - Para salvar os pecadores - Falar sobre diversas idéias que as pessoas tem
sobre o objetivo da vinda de Cristo, e qual foi sua real missão.
3 - Dos quais eu sou o principal - Falar sobre a importância do
reconhecimento do pecador para que a obra de Cristo tenha eficácia em sua
vida.

Um outro exemplo de divisão natural é João 3.16:

1 - Deus amou o mundo. Falar sobre o amor de forma geral e sobre o amor de
Deus.
2 - Deu o seu Filho Unigênito - O amor de Deus em ação. Deus não ficou na
teoria.
3 - Para que todo aquele que nele crê não pereça mas tenha a vida eterna - O
objetivo da ação de Deus.

Esse versículo é riquíssimo. Podemos elaborar varias mensagens dentro dele.

É importante prestarmos atenção a esse detalhe. Se, de repente, tivermos um
entendimento muito profundo de um versículo, é melhor que elaborar mais de
um sermão, do que tentar colocar tudo em um só, fazendo um sermão muito
longo ou complexo, principalmente quando o texto permitir vários ângulos de
abordagem, ou contiver mais de um assunto. Uma duração ideal para um
sermão é trinta minutos. Quarenta, só em casos especiais. Já um estudo
bíblico pode durar uma hora. Logicamente, o Espírito Santo pode quebrar
esses limites, mas creio que ele não faz isso com frequência.

QUANTOS TEXTOS BÍBLICOS DEVEM SER USADOS? Da mesma

forma que não se imagina um sermão sem texto bíblico (eu já assisti um),
sermão com muitos textos se tornam enfadonhos e a maior parte dos textos
devem ser transcritos para evitar a pesquisa na hora da leitura. Mas é sempre
importante que um ou dois textos sejam lidos em conjunto com os ouvintes,
e, se possível, alguém do público o leia.

DO TEMPO DISPONÍVEL. Bons sermões podem se tornar enfadonhos, se

demorados. Nunca inicie atrasado, nunca ultrapasse o tempo determinado, a
menos que sinta que é a vontade de Deus. Paulo pregou tanto que um irmão
dormiu, caiu da janela e morreu, depois Paulo foi o instrumento de sua
ressurreição.

DA FINALIZAÇÃO DO TEMA - Tão importante quanto escolher o Tema

é como finalizá-lo. A última frase a ser dita é que acompanhará o ouvinte
necessitado. É nela que ele lembrará toda vez que recordar do sermão, por
esta razão não fuja do tema central. Nunca faça anúncios ou reuniões, em
nenhuma hipótese, após o término do sermão. Sempre que possível, conclua
com uma experiência- impacto, que é aquela que sintetiza tudo que foi dito.
Nunca diga “Já vou terminar”. Mesmo que olhe para o relógio, não chame a
atenção para isso. Seja o último a falar e a encerrar. É essa impressão que
será levada para casa.

DA ÊNFASE. Devemos pregar a uma pessoa só como se houvesse mil e

devemos pregar a mil pessoas como se houvesse apenas uma. Em síntese, não
se pode perder o entusiasmo apenas por ter um ouvinte e não se deve pregar a
muitos sem perder a noção de que aquele sermão é para alguém que está
ouvindo e que não sabemos quem é.

SELECIONAR TEXTOS. Não tenha pena de marcar sua Bíblia e os livros

que forem lidos. Os textos mais importantes devem estar destacados. Pode ser
um destaque na margem, embaixo (se pequeno texto) ou um colorido claro
(tipo amarelo). Só cuidado para não marcar tanto que ninguém consiga lê-los
mais. Na hora do sermão, mantenha todos os textos com pequenos papéis
(marca-página) destacando a sua localização rápida na Bíblia e nos livros a
serem lidos.

QUANTO TEMPO DEVE-SE LEVAR PARA CONSTRUIR UM

SERMÃO? Um sermão pode levar uma vida toda, principalmente se ele
conta a história de sua vida ou a de alguém. É sempre importante registrar
todos os sermões que somos instados a fazer, completando-os no decorrer de
nossa vida. Alguns serão feitos com mais rapidez, outros não terão prazo para
terminar.

PREGADOR, UM ETERNO ESTUDIOSO: II Pedro 3: 18 – “antes,

crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
...” Paulo, em Romanos 12, versículo 7, enfatiza: “se ministérios, dediquemo-
nos ao ministério; ou o que ensina, esmere-se no fazê-lo.”

Após concluir nunca devemos esquecer do melhor momento do culto, o apelo

.

O MOMENTO DO APELO. Este é o ápice de todo o culto. Todos têm um

papel importante nesse momento sagrado. A igreja deverá estar em espírito
de oração, as crianças junto aos pais, os diáconos a postos, todos contritos
para que o Espírito de Deus fale aos corações. Não é o apelo uma
responsabilidade só do pregador, mas de todos. O ideal é que seja feito
sempre ao final, mas nada impede que sejam feitos pequenos apelos durante o
sermão, principalmente se o pregador sentir que Deus quer que seja em
determinado momento.

CONCLUSÃO DA MENSAGEM

A conclusão será o ápice da mensagem, o fechamento. Não basta fazer como

aquele pregador que disse: “Pronto! Terminei.” A conclusão é a idéia ou
conjunto de idéias construídas a partir dos argumentos apresentados no
decorrer da mensagem. Nesse momento pode-se fazer uma rápida citação dos
tópicos, dando-lhes uma “amarração” final. Nessa parte, normalmente se
convida para o posicionamento dos ouvintes em relação ao tema. Ainda não é
o apelo. O pregador incentiva as pessoas a tomarem determinada decisão em
relação ao assunto pregado. Depois desse incentivo, dessa proposta, o assunto
está encerrado e pode-se fazer o apelo, se for o caso, e/ou uma oração final.
No caso do nosso exemplo (A vinda de Cristo ao mundo), poderíamos
concluir convidando os ouvintes a reconhecerem sua condição de pecadores,
para que o objetivo da primeira vinda de Cristo se concretize na vida de cada
um. Para fechar bem podemos encerrar dizendo que Cristo vira outra vez a
este mundo para buscar aqueles que tiverem se rendido ao evangelho.

O esboço deve ser o menor possível. Pode-se, por exemplo, usar uma frase
para cada parte. Pode haver determinado tópico representado por uma única
palavra. O esboço é o “esqueleto” da mensagem. Coloca-se o que for
suficiente para lembrar ao pregador o conteúdo de cada divisão. Se uma
palavra ou uma frase não forem suficientes, pode-se colocar mais, mas com o
cuidado de não se elaborar um esboço muito grande, de modo que o pregador
poderia ficar perdido no próprio esboço na hora de pregar. Então, o recurso
que deveria ser útil torna-se um problema. Opcionalmente, o pregador pode
fazer o esboço, bem pequeno e, em outro papel, fazer um resumo da
mensagem. No púlpito, só o esboço será usado. O destino do resumo será o
arquivamento. Em outra ocasião, quando o pregador for usar o mesmo
sermão, o resumo será muito útil. Se ele tiver guardado apenas um esboço
muito curto, este poderá não ser suficiente para lembrá-lo de todo o conteúdo
de sua mensagem.

O que é e como utilizar 11 as ilustrações

A ilustração ajuda na exposição tornando claro e evidente as verdades da
Palavra de Deus.
A ilustração atrai a atenção, quebrando assim a monotonia, e faz com que a
mensagem seja gravada nos corações com mais facilidade.
As ilustrações também ajudam na ornamentação do sermão tornando-o mais
atraente, porém o pregador deve ter o cuidado de não ficar o tempo todo
contando “histórias”.Vamos comparar dois pregadores que estarão
explicando o que é Ter fé.

Primeiro Pregador.
Ter fé é uma atitude da mente, da vontade, das emoções, em que todo o ser
humano, conscientemente e inconscientemente, resolve comportar-se de
acordo com certas verdades, percebidas primeiramente pela mente, depois
sentidas...
Segundo Pregador.
Um homem está se afogando. Ele grita desesperadamente e de repente vê a
boia que alguém lhe jogou. Com toda a força a agarra. Imediatamente se
apoia nela. Está salvo! Isso é Ter fé.

Existem basicamente dois tipos de ilustrações.

Comparação da verdade que se deseja ilustrar com outra coisa ou situação

bem conhecida, que seja semelhante, ex. “Eu sou o pão da vida “.
Caso concreto da ideia geral que se quer ilustrar, ex. “Paciência de Jó ”.

Ilustrações Ilustrações são ditados, provérbios (não necessariamente os de

Salomão) ou pequenas histórias que exemplificam o assunto da mensagem ou
reforçam sua importância. Como alguém já disse, as ilustrações são as
“janelas” do sermão. Por elas entra a luz, que faz com que a mensagem se
torne mais clara, mais compreensível. Muitas vezes, os argumentos que
usamos podem ser difíceis, ou obscuros, mas, quando colocamos uma
ilustração, tudo se torna mais fácil para o ouvinte. Existem muitas historinhas
por aí que não aconteceram de fato e são usadas para ilustrar mensagens. Não
há problema em usá-las. Podem ser comparadas às parábolas bíblicas.
Entretanto, é importante que o pregador diga que aquilo é apenas uma
ilustração. As ilustrações são muito importantes, porque despertam o
interesse dos ouvintes, eliminam as distrações e ficam gravadas na memória.
Pode ser que, na segunda-feira, os irmãos não se lembrem de muita coisa do
sermão de domingo, mas será bem mais fácil lembrar das ilustrações, dos
casos contados como exemplo, e, juntamente com essa lembrança, será
também lembrado um importante ensinamento. No exemplo da mensagem de
I Timóteo, poderíamos usar uma ilustração no tópico 3, mencionando que um
doente precisa reconhecer sua doença para ser curado, ou contando uma curta
historia sobre um doente que reconheceu ou não sua doença. Não é
obrigatório o uso de ilustrações no sermão. Se não tiver nenhuma, paciência.
Às vezes, os próprios relatos bíblicos já ilustram muito bem os assuntos que
abordamos. Outro detalhe a se observar: não é bom usar muitas ilustrações na
mesma mensagem, pois a mesma perderia sua consistência e seria mais uma
coleção de contos. Como dissemos, ilustração é luz, e luz demais pode
ofuscar a visão.

A FUNÇÃO DAS ILUSTRAÇÕES

Muitos Pregadores acreditam que uma ilustração para ser boa deve ser uma
bela e inesquecível história.
É evidente que uma história inesquecível é de grande valor, porém, toda
ilustração que cumpre a sua FUNÇÃO é boa.

É preciso, então, entender A Função das Ilustrações é: TORNAR

CLARO O ASSUNTO MEDIANTE EXEMPLOS. Ilustrar é dar
exemplos.
Ilustrar é comparar.

Quando o Pregador compara o que ele está explicando com algo que o
ouvinte já conhece, na verdade, ele está ilustrando o seu Sermão. O ser
humano aprende por meio de associação e comparação.

Por mais simples que seja a comparação, ela sempre traz benefícios: Dão
clareza e vida ao Sermão, tornam o Sermão interessante, dão ênfase à verdade
e concedem uma pausa à mente dos ouvintes (aumentando sua atenção).

Imagine, por exemplo, que você está tentando explicar para os índios de uma
tribo recém contatada, que nunca saiu de sua aldeia, o que é e como funciona
o telefone celular que você acabou de usar. Como lhes explicar a emissão, a
captação e a conversão de sinais tão especializados? Ou, então, os satélites
colocados pela humanidade ao redor da Terra?

Então, você olha ao redor e procura algo próprio da cultura deles que possa
ajudá-lo a lhes explicar o assunto.
Você decide que o melhor jeito é fazer uma comparação:
O telefone celular é um tipo de comunicação semelhante aos sinais de fumaça
ou aos tambores utilizados por vocês, com a diferença de que, ao invés de
enviar sinais de fumaça ou o som dos tambores, este aparelho envia e recebe
a voz humana.
Você não explicou o que é um telefone celular (exatamente), mas, sem
dúvida alguma, conseguiu fazê-los entender como ele funciona e para que
serve. E fez isto comparando o telefone com algo da cultura indígena (os
sinais de fumaça ou os tambores).

M
odelo de Esboço
12
ESBOÇO MODELO PARA PREGAÇÃO
Tema da mensagem - É o titulo do assunto a ser tratado, ou o nome da
mensagem.
Introdução: Você sabe para quê Jesus Cristo veio ao mundo?
Tópico 1 - “Jesus veio ao mundo” - Falar sobre a aceitação geral da vinda de
Jesus. Todos crêem que ele veio (ate os ímpios).

Tópico 2 - “Para salvar os pecadores” - Falar sobre diversas idéias que as

pessoas tem sobre o objetivo da vinda de Cristo. Fundar uma religião? Dar
um golpe de estado? Ensinar uma nova filosofia de vida? Qual foi sua real
missão? Salvar os pecadores.

Tópico 3 - “Dos quais eu sou o principal” - Falar sobre a importância do

reconhecimento do pecador para que a obra de Cristo tenha eficácia em sua
vida. Ilustração: O doente precisa reconhecer sua doença.

Conclusão : Uma ideia clara sobre o objetivo da vinda de Cristo. Um

reconhecimento pessoal da condição de pecado. Aceitação de Cristo como
Esboço de Modelo para pregação.

Tema da mensagem - É o titulo do assunto a ser tratado, ou o nome da

mensagem.
MODELO DE PREGAÇÃO ESBOÇO
Texto: Exemplo João 3:16
Introdução : Você sabe para quê Jesus Cristo veio ao mundo?
Tópico 1 - “Jesus veio ao mundo” - Falar sobre a aceitação geral da vinda de
Jesus. Todos creem que ele veio (ate os ímpios).

Tópico 2 - “Para salvar os pecadores” - Falar sobre diversas ideias que as

pessoas tem sobre o objetivo da vinda de Cristo. Fundar uma religião? Dar
um golpe de estado? Ensinar uma nova filosofia de vida? Qual foi sua real
missão? Salvar os pecadores.
Tópico 3 - “Dos quais eu sou o principal” - Falar sobre a importância do
reconhecimento do pecador para que a obra de Cristo tenha eficácia em sua
vida. Ilustração: O doente precisa reconhecer sua doença.

Conclusão : Uma ideia clara sobre o objetivo da vinda de Cristo. Um

reconhecimento pessoal da condição de pecado. Aceitação de Cristo como
Salvador.

Curiosidades Bíblicas
13
ALGUMAS CURIOSIDADES BÍBLICAS, FORAM APURADAS POR
DEDUÇÃO. NÃO ESTÃO REGISTRADAS NAS SAGRADAS
ESCRITURAS

GÊNESIS

Adão conheceu sua oitava geração ( Lameque pai de Noé). Adão ficou
sabendo do arrebatamento de Enoque.
Lameque morreu cinco anos antes do dilúvio.
Metusalém, avô de Noé, morreu no dilúvio ou no mesmo ano. Depois do
dilúvio Noé ainda viveu 450 anos.
Metusalém foi a pessoa que morreu com maior idade, 969 anos. Lameque pai
e Metusalém avô de Noê, viram a arca.
A arca de Noé tinha 135 metros de cumprimento, por 22 de largura e

13 de altura. Essas medidas são usadas até hoje, nos grandes estaleiros como
medidas padrões de grandes embarcações.
O capítulo mais curto da Bíblia é o Salmos 117.
O capítulo mais longo da Bíblia é o Salmos 119.
O capítulo central da Bíblia é o Salmos 118.
Há 594 capítulos antes de Salmos 118.
Há 594 capítulos depois de Salmos 118.
Se somarmos esses dois números, encontramos 1.188. O versículo central de
Bíblia é Salmos 118:8

Este versículo diz algo importante sobre a perfeita vontade de Deus para
nossas vidas.A próxima vez que alguém te disser que deseja co-nhecer a
vontade de Deus para Sua vida e que deseja estar no centro da Sua Vontade,
indique a ele o centro daa Bíblia: Salmos 118:8 - “Melhor é colocar sua
confiança no Senhor teu Deus que confiar nos homens.”Agora diga, seria
uma casualidade isto? Ou estaria Deus no centro da Bíblia?

Nomes de Jesus: Uma ajuda aos pregadores14

NOMES QUE JESUS CHAMOU A SI PRÓPRIO

JESUS = SALVADOR
CRISTO = UNGIDO
JESUS - O CRISTO - O SALVADOR UNGIDO

Nome ADÃO, o último

Referência Autor da Frase

1Co 15.45 PAULO Assim também está escrito: O primeiro homem, Adão,
tornou-se alma vivente; o último Adão, espírito vivificante.

ADVOGADO 1Jo 2.1 JOÃO Meus filhinhos, estas coisas vos es

crevo, para que não pequeis; mas, se alguém pecar, temos um Advogado para
com o Pai, Jesus Cristo, o Justo.

ALFA e ÔMEGA AP 1.8 JESUS Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor

Deus, aquele que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso.
ALFA e ÔMEGA Ap 22.13 JESUS Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o
derradeiro, o Princípio e o fim.
AMADO Mt 12.18 DEUS Eis aqui o meu servo que escolhi,

o meu Amado em quem a minha alma se compraz; porei sobre ele o meu
espírito, e ele anunciará aos gentios o juízo.

AMADO Ef 1.6 Para o louvor da glória da sua graça, a qual nos deu
gratuitamente no Amado
AMÉM AP 3.14 JOÃO Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Isto diz o
Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus
AMIGO DE Mt 11.19 PECADORES

DIZIA O POVO Veio o Filho do homem, comendo e bebendo, e dizem: Eis

aí um comilão e bebedor de vinho, Amigo de publicanos e pecadores.
Entretanto a sabedoria é justificada pelas suas obras

AMIGO DE Mt 11.19 PUBLICANOS

APÓSTOLO Hb 3.1 PAULO Pelo que, santos irmãos, participantes da

vocação celestial, considerai o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa
confissão, Jesus

AUTOR DA SALHb 2.10 VAÇÃO

PAULO Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e por
meio de quem tudo existe, em trazendo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse
pelos sofrimentos o Autor da salvação deles.

AUTOR DA Hb 5.9 SALVAÇÃO

PAULO E, tendo sido aperfeiçoado, veio a ser Autor de eterna salvação para
todos os que lhe obedecem,

AUTOR DA VIDA At 3.15 PEDROE matastes o Autor da vida, a quem

Deus ressuscitou dentre os mortos, do que nós somos testemunhas.

AUTOR E Hb 12.2 CONSUMADOR

DA FÉ

PAULO Fitando os olhos em Jesus, Autor e Consumador da nossa fé, o qual,

pelo gozo que lhe está proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e
está assentado à direita do trono de Deus.

BISPO DAS 1Pe 2.25 VOSSAS ALMAS

PEDROPorque éreis desgarrados, como ovelhas; mas agora tendes voltado ao

Pastor e Bispo das vossas almas.

CABEÇA DE 1Co 11.3 TODO O HOMEM

PAULO Quero porém, que saibais que Cristo é a Cabeça de todo homem, o
homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo.

CABEÇA DO Cl 1.18 CORPO DA

IGREJA

PAULO Também ele é a Cabeça do corpo, da igreja; é o princípio, o

primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência,
CAMINHO, Jo 14.6 Nosso modelo a
seguir

JESUS Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o Caminho, e a verdade, e a vida;

ninguém vem ao Pai, senão por mim.

CARPINTEIRO Mc 6.3 DIZIA O POVO Não é este o Carpinteiro,

filho de Maria, irmão de Tiago, de José, de Judas e de Simão? e não estão

aqui entre nós suas irmãs? E escandalizavam-se dele.

CETRO Nm 24.17 BALAÃO Eu o vejo, mas não no presente;

eu o contemplo, mas não de perto; de Jacó procederá uma estrela, de Israel se

levantará um Cetro que ferirá os termos de Moabe, e destruirá todos os filhos
de orgu-lho.

COMPANHEIRO Zc 13.7
CONSELHEIRO Is 9.6
CONSOLADOR Lc 2.25 DE ISRAEL
CORDEIRO Ap 5.6
CORDEIRO Ap 5.8

DEUS Ó espada, ergue-te contra o meu pastor, e contra o varão que é o meu
Companheiro, diz o Senhor dos exércitos; fere ao pastor, e espalhar-se-ão as
ovelhas; mas volverei a minha mão para os pequenos.

ISAÍAS Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo

estará sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro,
Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz.

LUCAS Ora, havia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão; e este
homem, justo e temente a Deus, esperava a Consolação de Israel; e o Espírito
Santo estava sobre ele.

JOÃO Nisto vi, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos anciãos,
um Cordeiro em pé, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete
olhos, que são os sete espíritos de Deus, enviados por toda a terra.
JOÃO Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro
anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e
taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.
CORDEIRO Ap 17.14 ANJO A JOÃO Estes combaterão contra o

Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei

dos reis; vencerão também os que estão com ele, os chamados, e eleitos, e
fiéis.

CORDEIRO DE J o JOÃO No dia seguinte João viu a Jesus, DEUS 1.29

que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
mundo.
CORDEIRO DE Jo 1.36 DEUS
JOÃO E, olhando para Jesus, que passava, disse: Eis o Cordeiro de Deus!
CORDEIRO 1Co 5.7 PASCAL

PAULO Expurgai o fermento velho, para que sejais massa nova, assim como
sois sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, já foi sacrificado.

CORDEIRO QUE Ap 5.12 FOI MORTO

ANJOS NO PARAÍSO Que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que
foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e
glória, e louvor.

CRISTO Mt 16.16 PEDRORespondeu-lhe Simão Pedro: Tu és o Cristo, o

Filho do Deus vivo.
CRISTO Lc 2.11 ANJO A PASTORES É que vos nasceu hoje, na cidade de
Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor.
CRISTO DE DEUS Lc 9.20 PEDROEntão lhes perguntou: Mas vós, quem
dizeis que eu sou? Respondendo Pedro, disse: O Cristo de Deus.
CRISTO DO Lc 2.26 SENHOR

LUCAS E lhe fora revelado pelo Espírito Santo que ele não morreria antes de
ver O Cristo do Senhor.

CRISTO JESUS 1Tm 1.12 NOSSO SENHOR

PAULO Dou graças àquele que me fortaleceu, a Cristo Jesus Nosso Senhor,
porque me julgou fiel, pondo-me no seu ministério,

CRISTO, Lc 2.11 O SENHOR

LUCAS É que vos nasceu hoje, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo,
O Senhor.
CRISTO, REI Lc 23.2 DIZIA O POVO E começaram a acusá-lo,

dizendo: Achamos este homem pervertendo a nossa nação, proibindo dar o

tributo a César, e dizendo ser ele mesmo Cristo, rei.

DAVI Jr 30.9 DEUS(POR JEREMIAS) Mas ele servirá ao Senhor, seu Deus,
como também a Davi, seu rei, que lhe levantarei.
DEUS CONOSCO Mt 1.23 MATEUS Eis que a virgem conceberá e dará à
luz um filho, o qual será chamado EMANUEL, que traduzido é: Deus
conosco.
DEUS FORTE Is 9.6 ISAÍAS Porque um menino nos nasceu, um

fi-lho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será:
Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz.

DEUS Jo 1.18 UNIGÊNITO

JOÃO Ninguém jamais viu a Deus. O Deus unigênito, que está no seio do
Pai, esse o deu a conhecer.
NOME ABA
EL
EL ELIOM
EL ELOE ISRAEL EL OLAM

EL ROI
EL SHADDAI ELOHIM

EMANUEL EYALUTH

GAAL
HA EL

HAKADOSH BARUKHU KADESH

Nomes de Deus: Uma ajuda aos pregadores15

SIGNIFICADO REFERÊNCIA

PAI Sl 89:26 - Rm 8.15

FORÇA, PODER Gn 1.1
DEUS ALTÍSSIMO Nm 24:16 -Sl 7:17 Sl 18:13
O DEUS PESSOAL DE ISRAEL Gn 33:18-20

DEUS DA ETERNIDADE, DO UNIGn 21:33

VERSO
DEUS QUE VÊ Gn 16:13

DEUS TODO PODEROSO Gn 17:1 DEUS VIVO, DEUS CRIADOR Gn 24:4 Dt 5:36
DEUS CONOSCO Is 7:14 Mt 1:23 FORÇA Sl 22:29-Jl 3:10

-2Co 12:10 REDENTOR Jó 19:25 Sl 103:4 DEUS FEZ UM PLANO PARA VOCÊ Sl 77:13 O
SANTO BENDITO SEJA SAGRADO

JEOVÁ DEUS
JEOVÁ ELOAI O JEOVÁ ELOHENU

(em nome Redentivo) Ex 6:3 SENHOR MEU DEUS Js 7 7-8 O SENHOR NOSSO DEUS Dt 2 :33,36

JEOVÁ ELOHIM SABAOTH

JEOVÁ GILBOR
SENHOR DEUS DOS EXÉRCITOS Jr 11:20-Sl 24.10
SENHOR É PODEROSO GUERREIRO Sl 42:13-Ex 15:3
JEOVÁ JIRÉ O SENHOR QUE PROVÊ Gn 22:8- 1Co 10:13 Gn 26

JEOVÁ - KAINNA
JEOVÁ NISSI
JEOVÁ RAPHA
JEOVÁ ROHI
JEOVÁ SHALOM
JEOVÁ SHAMMA
JEOVÁ TSIDKENU KADESH
KADISH / KIDUSH KADOSH
KASHER
KIDUSHIM
MAGEN
MAOR
PALAR
SHAPHAR
TSADDIA
YASHA
YESHUA
YESHUA HAMASHIAH

O SENHOR ZELOSO Ex 20:5-Ex 34:14 O SENHOR É MINHA BANDEIRA Ex 17:15 O SENHOR

QUE SARA Ex 15:26 SENHOR MEU PASTOR Sl 23:1-Jo 10 O SENHOR É PAZ Jz 6:24 DEUS
PRESENTE Ez 48:35 NOSSA JUSTIÇA Jr 23:6 SAGRADO
SANTIFICAÇÃO
O SANTO DE ISRAEL Jr 15:19 APTO, PURO
SANTIDADE
SENHOR NOSSO ESCUDO Sl 3:3 DOADOR DA LUZ Gn 1:16-Is 60:1 SENHOR LIBERTADOR Sl
18:2 JUÍZ Gn 18:25 JUSTO Sl 7:9 SENHOR SALVADOR Is 43:3 SALVAÇÃO
JESUS O ENVIADO

YAWEH MEU SENHOR

HASHEM QUE SIGNIFICA “O NOME” RIBONO SHEL OLAM O SENHOR DO UNIVERSO.

Pecados pelo nome e seus significados: um auxílio para

16 os pregradores
PECADOS PELO NOME
ADIVINHAÇÃO

SIGNIFICADO
Conhecer por meios sobrenaturais

REFERÊNCIAS BÍBLICAS
Lv 19.2 - Lv 20.6- D t 1 8 . 1 1

1Sm 28.3-9
ADULTÉRIO Relação sexual de

pessoa casada, fora do casamento

do casamento

Lv 20.10-Dt 5.18-Mt 5.27-Mt Lv 20.10-Dt 5.18-Mt 5.27-Mt Tg 2.11-Jo 8.5-1

Co 6.9-Hb 13.4-Mt 5.28-Mt 15.19-Mc 7.21-2 Sm 11.4-Mc 6.18-Jo 8.3-1 Co
6.9

AGOUREIRACIA Adivinhar pela observação das coisas

Dt 18.10-2Cr 33.6
ANTIMISERICÓRDIA Falta de pesar diante da dor alheia
Rm 1.31
ARROGÂNCIA Orgulho Insolente

2Rs 19.28 - Jó 35.12

Pv 8.13-Is 2.17-Is 13.11-Ez
7.24-Sl 5.5-Sl 40.4-Sl 73.3-Pv
16.5-2Tm 3.2-Tg 4.16-2Pe
2.10

ASTROMANCIA OU ASTROLOGIA

Adivinhar através dos astros

astros
2Rs 21.5-Dn 47.13-At 19.19 Is 44.25-Jr 10.2 At 7.42,43

AVAREZA Desejo demasiado e

sórbico de acumular riquezas

Ex 18.21-Mc 7.21,22-Lc 12.15-Rm 1.29-2 Co 9.5-Cl 3.5-Hb 13.5-1Pe 2.14

BEBEDICE Vício de Embriaguez t 29.19-Is 5.11-Rm 13.13-Gl 5.19,211 Pe

4.3
BELOMANCIA Adivinhar através das flechas
Ez 21.2
CALÚNIA Difamação com

acusações conscientemente falsas

Sl 101.5-Jr 9.4-Lc 6.28-Rm 1.30-Rm 3.8-1Co 4.13-2Tm 2.3-Tt 2.3-Pv 30.10

CIÚME Receio de perder algo Receio de perder algo

Nm 11.29-Pv 6.34-Ct 8.6-Ez

8.3-Rm 10.19-Rm 11.11-Rm
13.13 13.13 Gl 5.20-Tg 4.5

COBIÇA Desejo imoderado ou

ambição de honras ou Riquezas

ou Riquezas
Ex 20.17-Js 7.21-Sl 45.11-Pv 21.26 21.26 1Co 10.6-Pv 28.25

CONCUPISCÊNCIA Apetite carnal desor

denado
Rm 7.8 -Rm 13.14-Gl 5.16
-Gl 5.24-Ef 4.22-Tm 6.9-1Jo 2.16-1Jo 2.17

CONTENDA Debate, disputa,

Briga
t 25.1-Pv 6.14-Pv 17.1-Is t 25.1-Pv 6.14-Pv 17.1-Is Rm 1.29-Fp 2.14-Lv
24.10,11-Hc 1.3,4-Gl 5.5 -Tg 3.17-1Co 1.11,12-1Co 3.3 1Co 11.17,18

CORPO DESONRADO Impureza sexual, sexo fora do casamento. Rm 1.24

CORRUPÇÃO Devassidão, de

pravação e desmoralização
Ed 9.11-Is 38.17-At 2.27-At 13.55-Sl 16.10-Rm 8.21-1Co 15.42-Gl 6.8-2Pe
1.4-2Pe 2.19

DESENRAR Desmoralizar, infa

mar
Pv 11.2 -Rm 9.21-1Co 15.42 Pv 11.2 -Rm 9.21-1Co 15.42 Pv 11.2 -Rm 9.21-
1Co 15.42 1Co 11.4

DESOBEDIÊNCIA Falta de Obediência Rm 5.19-Rm 11.32-Ef 2.2-Ef 5.6-

Hb 2.2-Hb 4.6-Hb 4.11
DEVASSA Libertinagem, licenciosidade
1Co 6.10
DOLO FRAUDE
Indução ao erro Gn 34.13-Sl 32.2-Sl 34.13-Is

53.9-Mc 7.22-Jo 1.47-Rm

1.29-2Co 12.16-1Ts 2.3-1Pe
2.1

ENGANO Indução ao erro

ESCÂNDALO Ofensa, injúria

Ofensa, injúria

Ofensa, injúria 1Ts 2.3-Hb 3.13

1Ts 2.3-Hb 3.13
Rm 14.20-Rm 16.17-1Co 1.23-1Co 8.13-2Co 6.3-Gl 5.11-Mt 13.21-Mt
13.57-Mt 24.10-Mt 26.31-Jo 6.61-1Co 8.13-2Co 11.29

FACÇÕES Partido Divergente Gl 5.19,20

FEITIÇARIA Encantamento, sor

tilégio
1Sm 15.23-Rs 9.22-Is 47.9 Mq 5.12-Na 3.4-Gl 5.20-Ap 9.21-Ap 18.23-Ex
22.18-Lv 20.27-2Rs 21.6-Dn 2.2
Dn 5.7-Ml 3.5-Ap 22.15-Ex 22.18

FOFOCA / DETRAÇÃO
FORNICAÇÃO

Difamação Rm 1.30-2Co 12.20

Sexo de pessoa não casada

casada
19-1Co 6.9-Mt 15.19-At 15.20-Gl 5.19-Ap 21.8

FRAUDE Dolo, engano

Dolo, engano Pv 20.17-Jr 5.27-Ml 3.5-Mc 10.19-Lc 19.8-2Co 11.13-1Ts 4.6-

Tg 5.4

GANÂNCIA Ganho Ílicito

Pv 28.8-Jr 6.13-Jr 8.10

1-Tm 3.8-Tt 1.7 Tt 1.11 1Pe
5.2-Jd 11

GRACEJO INDECENTE
HEPATOSCOPIA Adivinhar através do fígado da vítima
Ez 21.21
HERESIA / SEITA Doutrina oposta aos

ensinamentos divinos At 5.17-At 15.5-At 24.5-At 24.14-At 26.5-At 28.22-

1Co 11.19-Gl 5.20-2-Pe 2.1
HIDROMANCIA Adivinhar por meio da água
Gn 44.5
HOMICÍDIO Matar um ser huma

no
Ex 20.13-Lv 24.17-Dt 21.9-Jr 2.34-Ez 16.38-Mt 19.18-Rm 1.29-Gl 5.21-1Tm
1.9-1Pe 4.15-Gn 4.12-Gn 9.6-Ex 21.14-Nm 35.30-Gl 5.21 Ap 22.15

HOMOSEXUALISMO Sexo com outra pessoa do mesmo sexo 1Co 6.9

IDOLATRIA Adoração a ídolos, a

coisas ou a pessoas 1Sm 15.23-At 17.16

1Sm 15.23-At 17.16
1Pe 4.3

IMPUREZA Mácula Moral Mácula Moral

Ef 5.3-Cl 3.5 1Ts 4.7 Tg

1.21 1Co 5.9-1Co 6.9-Ef
5.5-1Tm 1.10-Tt 1.15-Hb
12.16-Hb 13.14-Ap 21.8-Ap
22.15

IMUNDÍCIAS Lixo, impureza Lixo, impureza Lixo, impureza Rm 1.24-1Pe

3.21-Ap 17.4
INFEDILIDADE Ato infiel, desleal Lv 26.40-Js 22.16
INFIEL NOS CONTRATOS
Não cumpridor de Rm 1.31 contrato
INIMIZADE Aversão, Aversão, Malquerença Ef 2.14
INIQUIDADE Perversidade Ex 20.5 -Lv 16.22-Nm

23.21-Jó 15.16-Sl 25.11- Sl

23.21-Jó 15.16-Sl 25.11- Sl

Sl 45.7- Sl
Sl 45.7- Sl
Sl 51.5- Sl 51.9- Sl
Sl 51.5- Sl 51.9- Sl
Sl 103.3-Sl 119.3-Is
6.7-Is 43.24-Is 53.5-Is 53.6-Is
53.11-Is 59.2-Jr 31.30-Ez
3.18-Mq 2.1 Mt 7.23-Mt
24.12-At 1.18-At 8.23-Rm
4.7-Rm 6.13-2 Co 6.14-2 Ts
2.3-2 Ts 2.7 Tt 2.14-Hb
1.9-Hb 8.12-Tg 3.6

INJUSTIÇA Contrário à Justiça Pv 22.8-Jr 2.5-1Co 13.6-Cl

ou ao Direito 3.25-2Ts 2.12-2Tm 2.19-2Pe

2.13-1Jo 1.9-1Jo 5.17-Ap
22.11

INTRIGA Plano oculto para um 2 Co 12.20 certo fim.

INVEJA Desgosto com Pv 14.30-2 Co 12.20-Gl

sucesso alheio 5.21-Gl 5.26-Fp 1.15-Tm

6.4-Tg 3.14-1 Pe 2.1-Gn
4.5-Gn 26.14-Gn 37.11-Nm
11.28,29-Nm 16.3-Sl 16.3-Sl
11.28,29-Nm 16.3-Sl 16.3-Sl
At 13.45-At 17.5

INVENTOR DE MAL
Visão de Mal onde Rm 1.30 não existe
IRA Cólera, furor 2 Co 12.21-Gn 4.5,6-Nm

2 Co 12.21-Gn 4.5,6-Nm

2 Co 12.21-Gn 4.5,6-Nm
2Cr
16.10-2Cr 26.19-Et 3.5-Dn
16.10-2Cr 26.19-Et 3.5-Dn
At 7.54-Pv 14.17-Pv 30.33
At 7.54-Pv 14.17-Pv 30.33
At 7.54-Pv 14.17-Pv 30.33
Rm
2.19 Ef 4.26,30-Tt 1.7-Tg
1.19,20

JACTÂNCIA Alarde de Méritos ou Alarde de Méritos ou proezas 2Pe 2.18

LASCÍVIA / LUXÚRIA

Abandono aos prazeres carnais 2 Co 12.21-Gl 5.19-Lv 5 Ez 16.15-Ez 16.36-

MC 7.22-Gl 5.19-1TS 4.5-Jr 13.20-Ez 23.21-2Pe 2.13-AP 18.3,7,9

MALDADE Perversidade

Gn 6.5-Dt 9.4 Sl 52.1- Pv

30.20-Is 9.18 At 8.22 Rm
1.29-Rm 6.19-1Co 5.8-Cl
3.8-Tg 1.21-1Pe 2.1

MALEDICÊNCIA Ato de dizer mal

Pv 26.20-1Co 5.11-1Tm
3.11-Sl 10.3-Sl 62.4-Mt
15.4-lLc 6.28-1Tm 5.14-Tg
4.11-1Pe 2.11

MALÍCIA Tendência para fazer

o mal

o mal

o mal
At 13.10-Rm 1.29-1Co 5.8-1Co 14.20-Ef 4.31 Tt 3.3

MENTIRA Dolo, engano

Jó 13.4-Pv 13.5-Jr 10.14-Jr

51.17-Jr 14.14-Jr 7.10-Rm
1.25-Ef 4.25-2Ts 2.11-1Jo
2.21-Ap 14.5 2.21-Ap 14.5 Sl 31.18 Pv 12.22-Pv 6.17-Pv
12.19-Jr 23.32-Jo 8.44 Rm
3.4 3.4
1Jo 2.4-1Jo 2.22-1Jo 4.20-1Jo
5.10 Ap 21.8

MURMURAÇÃO Falar mal de alguém

ou algo

ou algo

ou algo
1Pe 4.9-Is 29.24-Jd 16-Ex 15.24-Ex 16.2-Nm 14.2-Nm 16.41-Nm 16.11-Dt
1.27-Sl 106.25-Mc 14.5-Lc 15.2-Lc 19.7 Jo 6.41-Jo 7.32-1Co 10.10

NECROMÂNCIA Adivinhar por con

sulta a mortos

sulta a mortos
2Rs 21.6-1Cr 10.13-1Sm 28.3-1Sm 28.7a9-Is 19.3-Is 29.4-At 16.16-Lv
20.27-Dt 29.4-At 16.16-Lv 20.27-Dt Is 18.19-Is 19.3-Is 29.4 At 19.19-2Cr
33.6

NESCIO Ignorante, inepto,

estupido
Rm 1.31-Pv 10.14-Ec 5.3-Mt 25.2-Lc 24.25-2Co 12.6-Ef 5.15-Tt 3.3

OLHAR PECAMINOSO Olhar(figurativo ou

físico)que não agrada a Deus.

a Deus.
Pv 6.25-Ez 6.9-Sl 18.27-Pv 6.17-Mt 6.23

ORGIA Festim Licencioso Lc 21.34-Rm 13.13-1Pe 4.3

ORGULHO Conceito elevado de
si mesmo

si mesmo
Ez 33.28

PAIXÃO Sofrimento, agitação,

desejo sexual

desejo sexual
Rm 7.5-Gl 5.24-Cl 3.5-2Tm 2.22-Tt 3.3-1Pe 1.14-1Pe 2.11-1Pe 4.2-2Pe 1.4-
2Pe 2.18-Jd 16, 18

PREGUIÇA Aversão ao Trabalho Aversão ao Trabalho

Pv 6.6-Pv 10.26 Pv 13.4 -Pv

19.24-Pv 26.15-Pv 20.4-Pv
21.25 21.25 Tt 1.12

PROFANAR Violar Santidade de

algo

algo

algo
Lv 18.21-Ne 13.17-Hb 10.29 Ez 5.11-Dn 11.31-Sf 3.4-Ml 2.11-Sl 79.1-At
24.6-Nm 25.23

PROSTITUÍÇÃO Meretrício

2 Co 12.21-Nm 25.1-Dt

2 Co 12.21-Nm 25.1-Dt
Jó 36.14-Pv 7.10-Pv 23.27-Is
Jó 36.14-Pv 7.10-Pv 23.27-Is
Ez 16.28-Mt 15.19-1Co
6.16-2Co 12.21-Gl 5.19-Cl
3.5-1Ts 4.3-Jd 7-Ap 14.8-Ap
18.3-Ap 17.4 AP 19.2

RABDOMANCIA Adivinhar por varinha mágica Os 4.12

RAPTO
RIXA

Tirar a pessoa do domicílio habitual, por violência

Contenda, briga, discórdia

1Tm 1.10-Ex 21.16
Pv 17.14-Pv 20.3-Pv 26.21 Is 58.4
ROUBO Desposo de dinheiro

ou algo

ou algo
Tm 1.10Pv 2.22 -Ml 3.8-Mt 6.19-Mt 12.29-Lc 10.30

SACRIFÍCIOS DE FILHOS

Adivinhar por oferecimento do próprio filho

filho
Lv 20.3-Dt 18.10

SEM AFEIÇÃO NATURAL

Rm 1.31
SODOMITA

SONHOS
(INDUÇÃO A SONHO ADIVINHADOR)

SORTILÉGIOS

Meretrício, ho
mossexualismo,
depravação sexual, orgia.
advinhar por sonhos. Quando dormiam junto das sepulturas dos antepassados
deificados
Adivinha por lançamento de sorte
1Tm 1.10-1 Co 6.9
Is 65.4- Dt 13.14
Ez 21.21-Mt 27.35
TERAFIM Adivinhar com imagem de escultu
ra(ídolos)
TRAIÇÃO Deslealdade

Deslealdade
1Sm 19.13-1Sm 19.16-2Rs
23.24-Ez 21.21-Zc 10.2 Gn
25.2-4-2Rs 23.24
Ex 21.14-2Rs 9.23-2Rs
Ex 21.14-2Rs 9.23-2Rs

Ex 21.14-2Rs 9.23-2Rs

Mt 26.49-Sl 25.3-Jr 9.2-Mt

2.48-Lc 6.16-2Tm 3.4-Mt
24.10-Mt 26.21-Mt 27.4-1Co
11.23

TRANSGRESSÃO Ir além de, infração

TUMULTO Movimento desorde

nado, motim

nado, motim
Mt 265-Mt 27.24-Mc 15.7-At 14.5-At 20.1-At 21.34-At 24.18-2Co 6.5

VAIDADE Qualidade de ser vão,

inutil, sem solidez, sem duração

sem duração
Sl 39.5-Sl 66.18-Ec 1.2-Ec 12.8-Ef 4.22-Ec 1.14 Ec 2.11-Rm 8.20-Ef 4.7-2Pe
2.18-Sl 90-Ec 1-Sl 39.5,11-Is 40.17,23
C
itações
17
1. Mentira se combate com silêncio.
2. A melhor água benta: lágrimas de arrependimento.
3. Quando o cavalo estava quase aprendendo a só comer uma palha por dia,
morreu assim na vida espiritual, precisamos nos alimentar.
4. Há cristãos que são como porcelana fina: “bons demais” para serem usados
em coisas comuns, fazem lindas pregações, mas não tentam ganhar ninguém
para Cristo.
5. Amor ao pecado: às vezes somos como o rato que teve seu rabo preso
numa ratoeira, e continuou comendo o queijo: sabemos do mal do pecado,
mas queremos saborear sua aparente delícia.
6. Cristo pode ser comparado com a arca de Noé: a salvação que oferece é
para todos (não há “animal” que seja rejeitado).
7. Os homens que mais honram a Deus são os mais visados por satanás,
assim como o pássaro procura a fruta mais madura, assim como os homens
têm procurado em todos os tempos se apossar das terras mais férteis e não de
campos áridos.
8. “Se você precisa de alguém para fazer alguma coisa, procure um homem
que já esteja bem ocupado.”
9. Não podemos criticar quem trabalha diligentemente, mas como seria se as
pessoas trabalhassem tanto para Deus como fazem para Mamom.
10. Quando queremos agradar alguém damos um presente. Para agradar a
Deus, o único presente é dar nosso coração, pois coisas materiais (igrejas,
dinheiro, etc), foi ele que criou.
11. O endurecimento de uma consciência é como o congelamento de um rio
num país frio: inicialmente é uma fina camada até que por fim se torna um
bloco sólido de gelo, suportando até mesmo um carro. Assim a consciência
cauterizada pode suportar grandes pecados.
12. Assim como um caleidoscópio sempre revela uma imagem diferente,
também a ação do Espírito Santo nas vidas é diferente, porém o propósito é o
mesmo.
13. Transformar a vida humana não é como trocar uma telha ou fazer alguns
remendos e pintar, numa casa, porém toda a estrutura está podre e cupimzada.
14. Há pessoas que estando na igreja são como crisálidas cujo inseto não está
dentro dela, para encontrar o inseto, procuremos em seu trabalho no dia
seguinte.
15. “Um caso curioso de conversão. Havia um sujeito abominável que
pertencia a um clube de ateus. Uma noite foi escutar um sermão de Jorge
Whittefield e, na próxima reunião do clube, pediu a palavra e começou a
repetir ao pé da letra o que tinha escutado, com o fim de caçoar da religião.
Enquanto falava, imitando o tom de voz e os gestos de Whitefield,
empalideceu, parou, sentou-se e logo confessou a seus amigos que, enquanto
“pregava”, o sermão atingiu seu coração e foi convertido. O clube se
dissolveu. ... Prefiro que você leia a Bíblia, nem que seja para zombar dela, a
que não a leia. Prefiro que venha ouvir a Palavra de Deus, odiando-a, do que
não venha.”
16. Dizer que Deus existe não basta, é como dizer que existe um banco, mas
você ser pobre.
17. A vida do ímpio é terrível: além de sua vida ser um inferno, quando
morre passa a mais outro!
18. Os pequenos barcos ficam na costa. Se Deus fez de você um grande
barco, cheio de preciosas mercadorias, saiba que terá que enfrentar as grandes
ondas e tempestades.
19. Às vezes nós pregadores somos como aquele músico tocando diante do
mercado, achando que estava cativando a platéia. Quando o mercado abriu,
todos se foram.
20. Um irlandês foi julgado por homicídio. Apresentara-se meia dúzia de
testemunhas, jurando que o viram cometer o crime. O acusado disse: “eu
posso trazer aqui setenta pessoas que não me viram cometer o crime.” É claro
que isto não seria uma prova! Assim, não poderemos saber sobre o poder da
oração sem experimentarmos.
21. Não é na hora que o navio bate na rocha que o comerciante se preocupa
com as mercadorias, mas antes de sair o navio. Não espere o dia final para
cuidar de sua vida espiritual.
22. O Evangelho não é uma obra clássica, nem matemática, nem metafísica,
não está limitado aos eruditos e gênios, é para o homem pobre e o camponês,
e é este tipo de evangelho que precisamos para viver e morrer.
23. Perguntaram a um viajante se admirava certos edifícios. Ele respondeu
que não, pois já estivera em Roma, onde vira edifícios melhores. Assim o
crente reage diante das tentações do mundo, pois já viu o céu.
24. Um bom escultor quando olha para um bloco de mármore, enxerga dentro
dele uma linda estátua, sendo seu dever tirar o que é supérfluo para que
apareça a criação do seu gênio.
25. Quem não se preocupa com a eternidade é como aquele que se hospedou
num hotel e comeu no restaurante muitos dias, quando quis ir embora, lhe
apresentaram a conta e ele disse que não havia pensado nisso.
26. Suportar a morte na fogueira é um sofrimento de poucos minutos, viver
toda uma vida de fé é um fogo lento.
27. O apetite da Palavra de Deus aumenta naqueles que se alimentam dela.
Porque você lê tanto a Bíblia? Porque não tenho tempo de ler mais.
28. Quando as riquezas estão a nossos pés, a controlamos, mas quando
chegam à altura do coração, já estás quase afogado.
29. A língua não é de aço mas corta, e suas feridas demoram a sarar.
30. Têm pessoas que acham que a culpa por sua casa estar suja é do sol que
ilumina revelando a sujeira.
31. Maus livros são ladrões: roubam dinheiro, tempo e atenção, que deveriam
ser dados aos bons livros.
32. Querer se limpar do pecado é como lavar um chão de terra: quanto mais
lavar, mais sujo ficará: é preciso uma mudança de natureza, um novo
nascimento.
33. A morte de algumas crianças é uma verdadeira obra missionária: somente
assim seus pais chegam a Deus.
34. Quando um peixe pula fora d’água para pegar um inseto, podemos pensar
que ele não voltará à água, mas ele já retorna ao seu lar, doce lar. Assim são
algumas conversões repentinas: somente para obter alguma vantagem, e já
retorna à velha vida.
35. Cultivemos o espírito de oração mais que o hábito de oração. Devemos
começar a hora antes de nos ajoelharmos e não para quando nos levantarmos.
36. Um chefe indígena de uma tribo norte-americana levanta todas as
manhãs, saúda o sol, e lhe aponta o caminho a seguir. Assim são aqueles que
querem dirigir a ação de Deus!
37. Quem não está acostumado com as montanhas dos Alpes, parecem-lhe
pequenas numa avaliação. Parece-se poder escalá-las em meia hora. Mas
depois de horas de caminhada, ainda nem se começou a subir. Quanto mais
nos familiarizamos com as verdades eternas, mais vemos o quanto estamos
longe de as praticar.
38. Na história dos mártires se conta de um crente holandês que fugia de seus
perseguidores. Tinha atravessado um rio coberto de gelo, quando olhou para
trás e viu seu perseguidor, mais pesado, afundando e perecendo. Ele voltou e
o ajudou, salvando sua vida. O perseguidor, porém, ao invés de mostrar-se
grato, agarrou-o e o entregou para ser preso e morto. Não é revoltante? Pois é
assim que muitas vezes tratamos a Deus: ele nos salvou da morte, e o
prendemos para nos “servir”.
39. “Segundo um escritor antigo, a nenhum frade capuchinho lhe é permitido
tocar ou receber prata. Este metal lhes é anátema. Mas o capuchinho costuma
ir acompanhado de um rapazinho que recebe e carrega toda a prata que lhe
desejam dar... Aqueles que pecam através de outros receberão o castigo em
sua própria pessoa.”
40. Quando se adia a conversão é como um barco onde o capitão viu que este
estava a perigo de afundar. Por sorte se aproximou outro barco, oferecendo
ajuda. Porém este recebeu a resposta de que esperasse até a manhã seguinte
para que se visse se a ajuda realmente era necessária. Quando escureceu o
barco foi a pique, e o outro se afastou (naquela época não havia rádio).
41. A preguiça não tem lugar na vida do cristão, pois seu mestre está sempre
atarefado, assim também o discípulo.
42. Um pintor iniciante tenta copiar os grandes artistas, não que pense
conseguir copiá-los, mas para usar modelos perfeitos. O cristão tem como
modelo a Cristo, não que pense conseguir alcançá-lo, mas para ter o modelo
perfeito.
43. As lulas produzem um líquido preto para se esconder. Devemos fugir
daqueles que escurecem o ambiente para se esconder.
44. A pergunta “como escaparemos nós se negligenciarmos tão grande
salvação?” não pode ser respondida por ninguém.
45. Os príncipes devem porta-se como tais. Porque alguns cristãos participam
de diversões duvidosas?
46. Algumas pessoas se escoram: se falta seu pregador favorito (ou esposa,
etc), caem no chão.
47. Se você me diz que pertence a Cristo, como verificar? Pergunto a seu
cônjuge, seus filhos/pais, seu patrão/empregado.
48. A repreensão não deve ser um balde de água fria para congelar o irmão,
nem água fervente para queimá-lo.
49. Como descrever a hipocrisia? É como uma fruta de mármore: parece
natural, mas quebra os dentes de quem tenta comê-la.
50. O papel-moeda que é emitido sem lastro de ouro, causa inflação e pânico.
A igreja anda emitindo muito papel sem lastro.
51. Ouve-se falar dos “santos dos últimos dias”, mas é preferível pensar em
ser um “santo de todo dia”.
52. Se não queres glorificar a Deus no lugar em que está, não o farás em
outro. Deus já te colocou no melhor lugar.
53. Enquanto Roma queimava, Nero tocava música. Assim são alguns
pregadores que, enquanto as almas se perdem, ficam falando coisas
secundárias.
54. Todos os caminhos levam a Roma. Assim todos os textos bíblicos devem
levar a Cristo.
55. Quase salvo é totalmente perdido. E é assim porque o que é quase filho, é
um bastardo; quase doce é amargo; quase quente é morno... O que quase crê,
não crê, mas duvida. Pode a porta quase fechada impedir que o ladrão entre?
O soldado que quase combate é um covarde. O empregado que quase trabalha
é um preguiçoso. Você quase crê? Se crê, será salvo. Se quase crê, quase se
salvará.
56. A devoção o convento é como a glória de um soldado que evita a batalha.
57. Um caminho que conduz a um banquete é bom, mesmo que seja por ruas
lamacentas... É o fim que determina como o caminho deve ser considerado.
58. Um rei muito sábio e vitorioso foi perguntado pelo segredo de seu
sucesso. Respondeu que antes de qualquer batalha ou decisão olhava para um
medalhão com a imagem de seu pai, um grande rei. Assim o cristão deve
levar a Palavra de Deus no coração.
59. Um dia perguntaram a um ancião se esperava ir ao céu. Ele respondeu
“eu já vivo no céu.”

O
s Livros Bíblicos
18
As informações abaixo são bastante simplificadas; apenas uma visão geral
dos livros bí-blicos (com ênfase na aliança). O Pregador diligente desejará
confirmar estas informações e avançar no estudo do texto, do contexto
histórico e dos propósitos dos livros.

OS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO

01. Gênesis (“origem” ou “princípio”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)? Moisés.
- Em qual momento histórico? Antes da entrada de Israel na terra
prometida.
- Por que este livro foi escrito?Porque os israelitas precisavam ser
preparados para entrar na terra prometida e nas promessas da aliança.
- Para quê este livro foi escrito? Para incentivá-los a confiar somente em
Deus (Criador dos céus e da Terra) e a se manterem fiéis à aliança que Ele fez
com Abraão (observando seus estatutos e mandamentos).

02. Êxodo (“saída” ou “partida”) – Também é chamado de “O Livro da

Aliança”:

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)? Moisés.
- Em qual momento histórico? Antes da entrada de Israel na terra
prometida.
- Por que este livro foi escrito?Porque os israelitas precisavam ser
preparados para entrar na terra prometida e nas promessas da aliança.
- Para quê este livro foi escrito? Para orientá-los a adorar somente a Deus
(que os li-bertou do Egito e os conduziu pelo deserto); para es-pecificar os
termos do relacionamento entre o Deus santo e o seu povo; e, para preservar
por escrito as pa-lavras da aliança.

03. Levítico (“a respeito dos levitas”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.
- Por quem foi escrito (autor)? Moisés.
- Em qual momento histórico? Antes da entrada de Israel na terra
prometida.
- Por que este livro foi escrito?Porque os israelitas precisavam ser
preparados para entrar na terra prometida e nas promessas da aliança.
- Para quê este livro foi escrito? Para orientá-los a como cultuar o Deus
santo, santo, santo; para estabelecer o alto nível de santificação pessoal que
Ele exige do seu povo; para ensiná-los acerca da gravidade do pecado e como
vir à presença de Deus.

04. Números – Na Bíblia Hebraica este livro é chamado de “No deserto”:

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)?Moisés.
- Em qual momento histórico? Antes da entrada de Israel na terra
prometida.
- Por que este livro foi escrito?Porque os israelitas precisavam ser
preparados para entrar na terra prometida e nas promessas da aliança.
- Para quê este livro foi escrito? Para exortar a geração nascida no deserto a
perseverar na fé e na obediência que faltaram aos seus pais (pe-cados pelos
quais Deus os fez peregrinar 40 anos no deserto).

05. Deuteronômio (“Segunda Lei” ou “Repetição da Lei”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.
- Por quem foi escrito (autor)?Moisés.
- Em qual momento histórico? Antes da entrada de Israel na terra
prometida.
- Por que este livro foi escrito?Porque os israelitas precisavam ser
preparados para entrar na terra prometida e nas promessas da aliança.
- Para quê este livro foi escrito? Para instruir o povo a amar e a obedecer a
Deus e a viver de forma santa e piedosa na nova terra; e, para confirmar Josué
como o novo líder de Israel, escolhido por Deus para dar continuidade aos
Seus planos.

06. Josué:

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)?Autor Desconhecido.
- Em qual momento histórico? Após a morte de Josué.
- Por que este livro foi escrito?Porque a conquista da terra prometida estava
incompleta e Israel já não tinha um outro grande líder como Moisés e Josué.
- Para quê este livro foi escrito? Para lembrar a história do admirável
cumprimento das promessas do Senhor através do seu servo Josué (vi-sando
reavivar na alma do povo a promessa divina de possuir toda a terra de Canaã)
na esperança do sur-gimento de algum outro servo fiel que pudesse conduzir
os israelitas à vitória sobre todos os inimigos que ainda restavam.

07. Juízes:

- Para quem foi escrito este livro? Para os israelitas (mais especificamente
para os que viviam na época do rei Davi).
- Por quem foi escrito (autor)?Autor Desconhecido.
- Em qual momento histórico? Os assuntos tratados em Juízes sugerem que
o livro foi composto num período em que havia forte controvér-sia em torno
da questão se o rei deveria ser da casa de Davi (Tribo de Judá) ou da casa de
Saul (Tribo de Benjamim), pois Israel tinha duas famílias reais (quando Davi
reinou em Hebron, Isbosete reinou no Norte). O livro termina com relatos
que comprometem severamente a reputação da Tribo de Benjamim.
- Por que este livro foi escrito?Porque os leitores (que eram de uma geração
posteri-or aos relatos deste livro) enfrentavam a sua própria crise ao
guardarem a aliança e, também, porque não tinham certeza a qual família real
apoiar.
- Para quê este livro foi escrito? Para que as narrativas de sucessos e
fracassos de Israel (frutos de sua obediência ou desobediência a Deus)
tranqüilizassem e encorajassem a nova geração e se manter fiel à aliança; e,
para que Israel apoiasse o rei que os conduzisse ao relacionamento com Deus.

08. Rute:

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas (mais especificamente

para os que viveram na época do rei Davi).
- Por quem foi escrito (autor)?Autor Desconhecido.
- Em qual momento histórico? O livro foi escrito num período em que
havia forte controvérsia em torno da questão se o rei deveria ser da casa de
Davi (Tribo de Judá) ou da casa de Saul (Tribo de Benjamim).
- Por que este livro foi escrito?Porque inicialmente era muito frágil a
reivindicação de Davi ao trono, pois, dentre outros problemas, havia um
ascendente moabita em sua genealogia (isto é, Davi não tinha sangue
“puramente” judeu).
- Para quê este livro foi escrito? Para legitimar a monarquia davídica. O
livro mostra que um estrangeiro pode ser fiel ao Senhor e obter filiação plena
em Israel e que qualidades como lealdade e fidelidade à aliança em um
estrangeiro (que vivia em meio a uma geração incrédula) podem servir de
mo-delo para a obediência de Israel ao Senhor.

09. I Samuel:

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)?Autor Desconhecido.
- Em qual momento histórico? Indefinido.
- Por que este livro foi escrito?Porque havia uma questão chave a ser
respondida com a instituição da monarquia em Israel: Como pode Isra-el ter
um rei sem, com isso, comprometer o reinado de Deus?
- Para quê este livro foi escrito? Para demonstrar que era possível a Israel
ter um rei humano sem, com isso, comprometer o reinado de Deus, desde que
o rei respeitasse a aliança e incenti-vasse seu povo a fazer o mesmo.

10. II Samuel:

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)?Autor Desconhecido.
- Em qual momento histórico? Indefinido.
- Por que este livro foi escrito?Porque a casa de Davi (Tribo de Judá),
finalmente, firma-se com a família real de Israel.
- Para quê este livro foi escrito? Para demonstrar que Deus fez uma aliança
com Davi (de dar à sua casa um reinado perpétuo) por causa do fervor do seu
coração, da sua fidelidade à aliança e porque ele colocou o seu
relacionamento com Deus acima de tudo o mais.

11. I Reis:

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)?Jeremias – segundo a tradição judaica.
- Em qual momento histórico? Quando Israel ainda estava no exílio da
Babilônia.

- Por que este livro foi escrito?Porque Israel precisava refletir sobre sua
história e sobre os pecados que levaram a nação à divisão (após a morte de
Salomão) e, finalmente, à destruição.
- Para quê este livro foi escrito? Para fazer uma reflexão sobre os
procedimentos de Deus para com o seu povo Israel; e, para extrair lições do
passado (seus pecados e sua destruição) que sir-vam ao seu povo no presente
e no futuro.

12. II Reis (Ver as notas de I Reis; pois os dois livros formavam

originalmente um só).
13. I Crônicas:

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus que voltaram do exílio.
- Por quem foi escrito (autor)?Esdras – segundo a tradição judaica.
- Em qual momento histórico? Depois do exílio persa (o império persa
sucedeu o im-pério babilônico).
- Por que este livro foi escrito?Porque a nação de Israel estava sendo
reconstruída e precisava de orientação e encorajamento, pois a restauração
não havia produzido as mudanças dramáticas esperadas por muitos. Além
disso, eles tiveram que suportar dificuldades econômicas desencorajadoras,
oposição dos estrangeiros, bem como conflitos inter-nos.
- Para quê este livro foi escrito? Para mostrar aos leitores como receber as
bênçãos de Deus em seus dias; para atender as necessidades da comunidade
que havia recentemente regressado do exílio babilônico; e, para responder aos
seus principais questionamentos: Quem são os legítimos herdei-ros das
promessas que Deus deu ao seu povo? Quais são as instituições políticas e
religiosas que devem ser adotadas? Havia esperança quanto a um novo rei
davídico? Como o povo deveria compreender a expe-riência do exílio e da
restauração à luz da lei e da graça de Deus?

14. II Crônicas (Ver as notas de I Crônicas).

15. Esdras:

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus que voltaram do exílio.
- Por quem foi escrito (autor)?Esdras – segundo a tradição judaica.
- Em qual momento histórico? Depois do exílio persa (o império persa
sucedeu o império babilônico), no início da reconstrução do Tem-plo e dos
muros de Jerusalém.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo precisava entender que Deus
age soberanamente por meio de agentes humanos responsáveis para realizar o
seu objetivo redentor.
- Para quê este livro foi escrito? Para encorajar os judeus que haviam
retornado do exílio e que estavam reconstruindo o templo e os muros de
Jerusalém (apesar das dificuldades econômicas, oposição de estrangeiros e
conflitos internos). Este encorajamento veio através da revelação que, embora
Israel ainda estivesse sob o domínio persa, o seu Deus soberano estava dando
prosseguimento à sua obra redentora; e, para instruí-los à absoluta
necessidade de sua atenção estar centrada no culto a Deus e na obedi-ência à
Sua Palavra.

16. Neemias (Ver as notas Esdras, pois os dois livros formavam

originalmente um só).
17. Ester:

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)? Autor Desconhecido.
- Em qual momento histórico? Quando parte do povo de Israel ainda se
encontra no exílio persa (o império persa sucedeu o império babilônico).
- Por que este livro foi escrito? Porque os judeus que ainda estavam no
exílio foram condenados à morte por um decreto real.
- Para quê este livro foi escrito? Para relatar o livramento divino aos judeus
fiéis à aliança (e, também, explicar a origem da celebração do Purim).

18. Jó:

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)?Autor Desconhecido.
- Em qual momento histórico? Indefinido.
- Por que este livro foi escrito?Porque era preciso se opor aos conceitos
tradicionais sobre a difícil questão do sofrimento humano em con-fronto com
a afirmação que Deus é bom e justo.
- Para quê este livro foi escrito? Para que a raça humana compreenda que
Deus é soberano e recompensa aqueles que lhe pertencem, apesar dos tempos
de aperto e dor (O leitor aprende que Jó sofreu não porque era um dos piores
dentre os ho-mens, mas porque era um dos melhores, e que a sua provação
veio a glorificar o seu Deus).

19. Salmos (“cânticos”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)?Diversos autores (David, Moisés, Salomão,
etc).
- Em qual momento histórico? Desde a época de Moisés (90), passam pela
experiência de Davi (51) e vão até a época posterior ao exílio dos judeus na
Babilônia (126).
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo da aliança precisa preservar a
memória de suas experiências individuais ou coletivas com Deus e sua
Palavra.
- Para quê este livro foi escrito? Para diversas finalidades, tais como:
Louvor (ex: 8, 24, 29, 33, 47-48); Lamentos (ex: 25, 39, 51, 86, 102, 120);
Ações de Graças (ex: 18, 66, 107, 118, 138); Cânticos de Confiança (ex: 23,
121, 131); Salmos Re-ais (ex: Sl 20-21, 24, 45, 93); Salmos Sapienciais (ex:
1, 37, 49).

20. Provérbios (“ditados” ou “ditos sábios”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)?Diversos autores (Salomão, Agur, Lemuel,
etc), sendo que foi Salomão quem liderou a compilação do livro, bem como
compôs a maioria dos provérbios.
- Em qual momento histórico? Durante o reinado de Salomão.
- Por que este livro foi escrito? Porque o povo da aliança precisava
preservar a sabe-doria que adquiriu em seu relacionamento com Deus e sua
Lei.
- Para quê este livro foi escrito? Para ensinar que o temor a Deus conduz à
sabedoria e a obediência aos Seus princípios é a forma segura de viver; que a
vida deve ser vivida para a glória do Criador; e, que há uma ordem moral
para toda a criação, e as violações dessa ordem apenas conduzem a
conseqüências adversas.

21. Eclesiastes (“aquele que reúne a comunidade da aliança” ou “o

Pregador”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)? Salomão.
- Em qual momento histórico? Durante o reinado de Salomão.
- Por que este livro foi escrito?Porque era preciso defender a fé em Deus (e
o autor faz isso através de respostas e argumentos negativos). No final, ele
chega à conclusão de que a fé em Deus é o único caminho para a realização
humana.
- Para quê este livro foi escrito? Para ensinar ao povo da aliança “como as
pessoas de-vem viver (6.12) num mundo onde o bom Criador (3.11, 14) e
justo Juiz (3.17) soberanamente ordena que coisas ‘más’ sucedam igualmente
aos que são retos (7.13, 14) bem como aos iníquos e não de acordo com o
merecimento pessoal de cada um (8.14; 9.1). O dom do contentamento deve
ser exercido não apenas diante da opressão humana (3.22 – 4.3), mas também
diante da futilidade e da morte (9.7-10) que Deus im-pôs sobre a raça humana
em razão do pecado”.

22. Cântico dos Cânticos:

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)? Salomão.
- Em qual momento histórico? Durante o reinado de Salomão.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo da aliança precisava ter em
mente que Deus preza o amor conjugal lícito e a instituição da família (este
livro se refere ao amor conjugal e revela as três qualidades mais desejáveis do
amor entre um homem e uma mulher: autodoação, desejo e compromisso).
- Para quê este livro foi escrito? Para mostrar ao povo da aliança que Deus
preza o amor conjugal lícito e a instituição da família; também para refletir o
próprio amor de Deus por nós.

23. Isaías (“o Senhor é salvação”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus dos reinos de Israel e Judá.
- Por quem foi escrito (autor)? Isaías.
- Em qual momento histórico? 20 anos antes da queda de Israel diante dos
assírios e 140 anos antes da queda de Judá diante dos babilônicos, quando os
governantes estavam levando o povo de Deus à ruína moral.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo de Deus havia se tornado
como as de-mais nações e perdido a perspectiva de justiça, de amor e de paz
(características do reino de Deus), e tentaram estabelecer o seu próprio reino.
- Para quê este livro foi escrito? Para registrar as profecias de como Deus
iria castigar com severidade os pecados do seu povo e como iria salvar os
poucos que se mantivessem fiéis à aliança.

24. Jeremias (“o Senhor derruba”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus do Reino do Sul (Judá).
- Por quem foi escrito (autor)?Jeremias.

- Em qual momento histórico? Desde o tempo dos últimos reis de Judá

(Israel já havia sido destruída pelos assírios) até sua queda e exílio
babilônico, quando se travava no meio do povo de Deus uma longa batalha
entre a adoração idólatra de deuses estrangeiros e a adoração ao Senhor.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo de Deus precisava refletir
sobre o significado do seu exílio.
- Para quê este livro foi escrito? Para registrar os castigos de Deus sobre os
pecados do seu povo e para despertar nos fiéis à aliança a esperança da
restauração final de Judá e do relacionamento privilegiado do povo com seu
Deus.

25. Lamentações (Prantos sobre Jerusalém):

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus que estavam no exílio
babilônico.
- Por quem foi escrito (autor)?Jeremias (*).
- Em qual momento histórico? Logo após a queda de Judá e envio dos
sobreviventes para o exílio babilônico.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo de Deus precisava de alguma
forma lidar com a questão da destruição da nação.
- Para quê este livro foi escrito? Para declarar que a ira de Deus contra seu
povo foi justa; e, para defender os profetas que predisseram es-ta catástrofe.

26. Ezequiel (“Deus fortalece”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus que estavam no exílio
babilônico.
- Por quem foi escrito (autor)?Ezequiel.
- Em qual momento histórico? O profeta foi levado para a Babilônia junto
com o rei Joaquim e o povo; o seu ministério profético se iniciou entre os
exilados, no 5o ano do cativeiro.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo estava confuso com a
destruição de Jerusalém (Deus não deveria ter defendido seu povo? Não tinha
com eles uma aliança?).
- Para quê este livro foi escrito? Para encorajar e despertar a esperança nos
judeus exilados no cativeiro, lembrado-lhes que Deus é soberano e que Sua
glória havia deixado Judá por causa do pecado, mas que esta mesma glória
voltaria quando Deus restaurasse os judeus à sua terra e reavivasse sua
vitalidade espiritual.

27. Daniel (“Deus é [meu] juiz”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus que estavam no exílio
babilônico.
- Por quem foi escrito (autor)? Daniel.
- Em qual momento histórico? Daniel foi levado para o exílio da Babilônia;
o seu ministério profético cumpriu-se entre os exilados.
- Por que este livro foi escrito?Porque, diante da destruição da nação, de
Jerusalém e do Templo de Salomão por mãos babilônicas, o povo não
conseguia entender a soberania de Deus.
- Para quê este livro foi escrito? Para ensinar que Deus é soberano
– não importam as circunstâncias – e que o seu povo deve ser-lhe fiel em
qualquer situação; e, para prepará-los para a persegui-ção religiosa que estava
por vir, quando o rei tentaria fazer com que eles abandonassem a sua fé.

28. Oséias (“salvação”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus do Reino do Norte (Israel).
- Por quem foi escrito (autor)? Oséias.
- Em qual momento histórico? Até alguns anos antes da queda de Israel
diante do im-pério assírio.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo e seus governantes haviam
quebrado a aliança com Deus, misturando a adoração pura ao Senhor com a
idolatria dos povos vizinhos, em particular, a adoração a Baal.
- Para quê este livro foi escrito? Para ensinar que Deus é único e soberano e
Ele não to-lera o sincretismo religioso nem exigências rivais.

29. Joel (“Jeová é Deus”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.

- Por quem foi escrito (autor)? Joel.
- Em qual momento histórico? Quando a nação foi devastada por uma
terrível nuvem de gafanhotos.
- Por que este livro foi escrito?Porque aquela destruição por gafanhotos era
um sinal do dia do julgamento de Deus contra seu povo (que o profeta chama
de o Dia do Senhor), pois eles estavam se afastando da aliança com Deus.
- Para quê este livro foi escrito? Para chamar o povo ao arrependimento; e,
também, para anunciar o “Grande e Terrível Dia do Senhor”, quando Deus
julgará não somente o seu povo, mas to-das as nações da terra.

30. Amós (“carregador de fardos”):

- Para quem foi escrito este livro?Em sua maioria, para os judeus do reino
do Norte (Israel), mas, também, para o reino do Sul (Judá).
- Por quem foi escrito (autor)? Amós.
- Em qual momento histórico? 70 anos antes da queda de Israel diante dos
assírios e 190 anos antes da queda de Judá diante dos babilônicos, quando o
povo de Deus estava se afundando nos pecados de idolatria, violência e
injustiça social.
- Por que este livro foi escrito? Porque Deus enviou advertências ao seu
povo em forma de fome, sede, desgraças, gafanhotos, pragas e derrotas
militares, mas o povo recusou-se a ver a mão de Deus nesses acontecimentos
e o julgamento era inevitável.
- Para quê este livro foi escrito? Para chamar o povo ao arrependimento e
ao relacionamento com Deus nos termos da aliança (“Buscai-me e vivei”
– 5.4).

31. Obadias (“servo de Jeová”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas (com mensagens contra
Edom).
- Por quem foi escrito (autor)?Obadias.
- Em qual momento histórico? Indefinido (aparentemente o profeta tem em
vista um ataque militar a Jerusalém, do qual os edomitas participaram com
prazer – vs. 11-14).
- Por que este livro foi escrito?Porque Edom prosperou, Judá ficou
derrotada, e a ordem moral do mundo parecia ter sido derrubada por forças
ilegais.
- Para quê este livro foi escrito? Para fortalecer a fé enfraquecida do povo
da aliança, declarando que não sãos os desejos maus dos homens que
determinam a história, mas, sim, os justos propósi-tos de Deus.

32. Jonas (“pomba”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas (acerca da salvação de

Nínive).
- Por quem foi escrito (autor)? Jonas.
- Em qual momento histórico? Quando Nínive, a última capital do império
assírio, experimentava um extraordinário declínio moral, a ponto de “a sua
malícia subir até Deus”.
- Por que este livro foi escrito? Porque o povo da aliança precisava entender
que eles não tinham o monopólio sobre amor e a misericórdia de Deus; ao
contrário, eles foram escolhidos por Deus para levar esta mensagem ao
mundo.
- Para quê este livro foi escrito? Para ensinar a soberania e a universalidade
étnica do amor e da misericórdia de Deus.

33. Miquéias (“Quem é como Jeová?”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os israelitas.
- Por quem foi escrito (autor)? Miquéias.

- Em qual momento histórico? Quando se estabeleceu em Israel e em Judá

um enorme contraste entre os excessivamente ricos e os pobres oprimidos,
devido à exploração da classe média por donos de terras extremamente
gananciosos, apoiados por líderes políticos e religiosos.
- Por que este livro foi escrito? Porque o povo da aliança tinha-se tornando
uma nação corrupta e pronta para o julgamento.
- Para quê este livro foi escrito? Para proclamar o eminente julgamento de
Deus; e, também, para predizer a restauração e bênçãos futuras.
34. Naum (“consolo”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus do reino do Sul - Judá
(com uma sentença contra Nínive).
- Por quem foi escrito (autor)? Naum.
- Em qual momento histórico? Quando Nínive, a última capital assíria, se
tornara uma metrópole cruel, imperialista e desonesta, com um de-sejo
arrogante e inescrupuloso pelo poder e pela dominação, que se manifestava
num impiedoso desejo por guerras, com práticas comerciais reprováveis e
materialismo insaciável.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo da aliança não entendia por
que Deus ainda não tinha castigado os assírios.
- Para quê este livro foi escrito? Para ensinar que a paciência de Deus nunca
deve ser erroneamente interpretada como fraqueza (o pecado coletivo ou
individual não ficará impune); e, para en-sinar que o julgamento de Deus é
também redentivo, pois, ao destruir as forças do mal, Ele cria as condições
para o surgimento de uma nova sociedade, mais justa que a anterior.

35. Habacuque (“lutador”):

- Para quem foi escrito este livro?Para o próprio profeta – como uma
resposta às su-as próprias dúvidas – uma vez que o profeta viveu uma
profunda crise espiritual devido à aparente indi-ferença de Deus às terríveis
condições espirituais de seu povo.
- Por quem foi escrito (autor)? Habacuque.

- Em qual momento histórico? Antes da queda de Judá nas mãos dos

babilônicos.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo da aliança, ao desdenhar
insolentemen-te as leis da aliança, foi perdendo seu caráter singular.
- Para quê este livro foi escrito? Para registrar a resposta de Deus aos
anseios do profeta, que lhe deu uma perspectiva verdadeira da história (Deus
está no comando) e a promessa divina quanto aos resultados (vida para os
fiéis, mas lamento e mor-te para os arrogantes).

36. Sofonias (“escondido no Senhor”):

- Para quem foi escrito este livro? Para os judeus do reino do Sul (Judá).
- Por quem foi escrito (autor)? S ofonias.
- Em qual momento histórico? Antes da queda de Judá nas mãos dos
babilônicos.
- Por que este livro foi escrito? Porque o povo da aliança estava misturando
a adoração pura ao Senhor com a idolatria dos povos vizinhos, em particular,
a adoração a Baal.
- Para quê este livro foi escrito? Para predizer o duro castigo que Deus
aplicará a Judá pela espada de um povo inimigo; mas, também, para anunciar
sua salvação aos fiéis.

37. Ageu (“festivo”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus que voltaram do exílio.
- Por quem foi escrito (autor)?Ageu.
- Em qual momento histórico? Quando o Templo estava sendo
reconstruído.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo de Deus interrompeu a
reconstrução do Templo por mais de 15 anos devido à oposição externa e
desencorajamentos internos (essa interrupção revelava, na verdade, uma
indiferença para com a preciosa presença de Deus).
- Para quê este livro foi escrito? Para trazer ao povo a esperança de que Deus
renovaria as promessas da sua aliança com Israel quando o trouxe de volta do
cativeiro da Babilônia (e a reconstrução do Templo era parte importante
dessa renovação).

38. Zacarias (“Jeová se lembra”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus que voltaram do exílio.
- Por quem foi escrito (autor)? Zacarias.
- Em qual momento histórico? Quando o Templo estava sendo
reconstruído.
- Por que este livro foi escrito? Porque, devido à forte oposição externa e
aos problemas internos, o povo andava sem esperança quanto ao futuro.
- Para quê este livro foi escrito? Para garantir ao povo que o seu futuro está
nas mãos de Deus, cuja presença trará paz e prosperidade a Israel.

39. Malaquias (“meu mensageiro”):

- Para quem foi escrito este livro?Para os judeus que voltaram do exílio.
- Por quem foi escrito (autor)? Malaquias.
- Em qual momento histórico? Quando o Templo e os muros estavam sendo
reconstruído.
- Por que este livro foi escrito?Porque o povo estava profanando a aliança
nos seus relacionamentos conjugais, sociais e econômicos.
- Para quê este livro foi escrito? Para o povo entender a importância e a
autoridade de Lei na reconstrução da nação e dispor-se a obedecer a Deus.

OS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO

40. Mateus

- Para quem foi escrito este livro?Para a igreja de Antioquia da Síria

(provavelmen-te), que era de origem mista judaica e gentia.
- Por quem foi escrito (autor)?Mateus.
- Em qual momento histórico? Depois da destruição de Jerusalém, em 70
d.C., quando a Igreja experimentava um grande crescimento.
- Por que este livro foi escrito?Porque os cristãos judeus queriam impor a
Lei como a mediadora entre Deus e os homens (legalismo) e os cristãos de
origem gentílica, por sua vez, queriam viver sem nenhum tipo de lei
(antinomismo), aproveitando-se da sua liberdade em Cristo Jesus para darem
vazão às obras da carne.
- Para quê este livro foi escrito? Para corrigir estes dois graves erros
doutrinários através dos ensinamentos, descrição do caráter e exemplo de
Jesus, para que o crescimento da Igreja fosse ordenado e sadio.

41. Marcos:

- Para quem foi escrito este livro?Para a igreja de Roma.

- Por quem foi escrito (autor)?Marcos.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 60 d.C., quando o
evangelho já havia chegado à capital do império romano.
- Por que este livro foi escrito?Porque os cristãos romanos precisavam saber
do interesse de Jesus para com os gentios (esta ênfase aparece claramente no
esboço básico deste Evangelho e em vários detalhes importantes da
narrativa).
- Para quê este livro foi escrito? Para apresentar por escrito aos gentios o
testemunho dos apóstolos a respeito dos fatos da vida, morte e ressurreição de
Jesus; e, para validar a missão da Igreja junto aos gentios.

42. Lucas:

- Para quem foi escrito este livro? Para o “excelentíssimo” Teófilo

(provavelmente um gentio que havia recebido instrução cristã).
- Por quem foi escrito (autor)? Lucas.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 80 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque Lucas queria fornecer a Teófilo (e,
certamente, a uma audiência maior) um registro preciso e bem ordenado da
mensagem cristã básica, desde o nascimento de Cristo à sua ascensão aos
céus.
- Para quê este livro foi escrito? Para capacitar seus leitores a terem “plena
certeza das verdades” que ele aprendeu (1.4).

43. João:

- Para quem foi escrito este livro?Para a Igreja.

- Por quem foi escrito (autor)?João, o apóstolo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 90 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque João queria evangelizar seus leitores.
- Para quê este livro foi escrito? O próprio autor diz que escreveu este livro:
“para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo
tenhais vida em seu nome” (20.31).

44. Atos:

- Para quem foi escrito este livro?Para o “excelentíssimo” Teófilo

(provavelmente um gentio que havia recebido instrução cristã).
- Por quem foi escrito (autor)?Lucas.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 80 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque Lucas queria fornecer a Teófilo (e,
certamente, a uma audiência maior) um mapa do progresso da igreja pelo
mundo antigo.
- Para quê este livro foi escrito? Para contar aos seus leitores como o
evangelho rapidamente se espalhou pelo mundo antigo; e, também, para
defender o cristianismo (isto é, para convencer seus leitores que o
cristianismo não representava uma ameaça ao Império Romano).
45. Romanos:

- Para quem foi escrito este livro? Para os cristãos de Roma.

- Por quem foi escrito (autor)? Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 55 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque Paulo queria evangelizar a Espanha e
na viagem de ida conhecer os irmão de Roma, e ganhar a ajuda deles como
igreja de apoio (15.24).
- Para quê este livro foi escrito? Paulo escreveu este livro para apresentar
aos cristãos de Roma suas credenciais apostólicas e sua teologia (2.16;
16.25), na esperança que eles reconhecem a autenticidade do seu ministério
(uma vez que eles não conheciam Paulo pessoalmente e muitos ainda tinham
medo dele) e o apoiassem em sua viagem à Espanha.

46. I Coríntios:

- Para quem foi escrito este livro?Para os cristãos de Corinto, capital da

Acaia.
- Por quem foi escrito (autor)? Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 55 d.C.
- Por que este livro foi escrito? Porque a igreja de Corinto dividiu-se em
dois grupos, um que defendia que a associação do cristão com os pecadores
era permissível e necessária (despencando para uma extrema frouxidão
moral), e o outro, que defendia que um certo isolamento era essencial para
pre-servar a santidade (despencando para um ascetismo doentio), julgando-se
um mais inteligente ou espiritual que o outro, ameaçando o futuro daquela
congregação.
- Para quê este livro foi escrito? Paulo escreveu este livro para tratar dos
problemas daquela igreja (desafio à autoridade de Paulo, orgulho sobre a
espiritualidade pessoal, falta de amor); para repreendê-los por terem deixado
a situação che-gar ao ponto em que chegou; e, para instruí-los
doutrinariamente.

47. II Coríntios:
- Para quem foi escrito este livro?Para os cristãos de Corinto, capital da
Acaia.

- Por quem foi escrito (autor)?Paulo.

- Em qual momento histórico? Por volta do ano 55 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque a carta anterior do apóstolo Paulo (I
Coríntios) havia alcançado seus objetivos, levando aquela congregação ao
arrependimento.
- Para quê este livro foi escrito? Para expressar a alegria de Paulo com o
genuíno arre-pendimento da igreja de Corinto e da sua profunda afeição e
lealdade a ele (7.6-15); para defender seu ministério apostólico contra
acusações de “falsos apóstolos” (11.13) em Corinto (que desafiavam sua
autoridade e a integridade de seu ministério); e, para instruí-los
doutrinariamente.

48. Gálatas:

- Para quem foi escrito este livro?Para as igrejas do Sul da Galácia

(Antioquia da Pi-sídia, Icônio, Listra e Derbe).
- Por quem foi escrito (autor)?Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 49 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque surgiram judeus agitadores entre os
gálatas, tentando desacreditar o apóstolo Paulo com o objetivo de implantar
nestas igrejas uma forma distorcida de cristianismo (um “evangelho”
legalista, que requeria a circuncisão para a salvação – 6.12).
- Para quê este livro foi escrito? Para defender o apóstolo Paulo de suas
falsas acusa-ções; para defender a “verdade do evangelho” (2.5, 14); e, para
instruí-los a resistir aos corruptores da verdade a todo o custo (1.8-9).

49. Efésios:

- Para quem foi escrito este livro?Para a Igreja de Éfeso, em primeira mão,
mas, cer-tamente, também para todas as igrejas da Ásia.
- Por quem foi escrito (autor)?Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 60-62 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque Paulo queria ensinar para os cristãos
o “misté-rio da igreja”.
- Para quê este livro foi escrito? Para ensinar, dentre outras verdades
fabulosas, que: “A Igreja é a nova humanidade de Deus, uma colônia onde o
Senhor da história estabeleceu uma amostra da unidade e dignidade renovada
da raça humana (1.10-14; 2.11-11; 3.6,9-11; 4.1-6.9)”.
50. Filipenses:

- Para quem foi escrito este livro?Para a Igreja de Filipos.

- Por quem foi escrito (autor)? Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 61 d.C.
- Por que este livro foi escrito? Porque os filipenses estavam enfrentando
perseguição (1.27-30) e sentindo as pressões exercidas pelos falsos
ensinamentos (3.2-21). Os conflitos na igreja puseram em risco o testemunho
dos crentes ao mundo e a sua capacidade de suportar seus ataques (1.27 –
2.18; 3.2-3).
- Para quê este livro foi escrito? Para fortalecer e instruir os cristãos quanto
à vida cristã; e, para ensiná-los que o sofrimento para o crente é “um prelúdio
à ressurreição” (3.10-11).

51. Colossenses:

- Para quem foi escrito este livro?Para a Igreja de Colossos.

- Por quem foi escrito (autor)? Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 60-62 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque os colossenses estavam lutando
contra uma es-tranha forma de filosofia judaica de influência grega que
considerava os cristãos ainda vulneráveis às forças espirituais (forças, estas,
que precisavam ser aplacadas através da veneração, através de algum tipo de
ascetismo em relação a comida e bebida, e pela observação de certos dias
prescritos na lei cerimonial do Antigo Testamento).
- Para quê este livro foi escrito? Para ajudar os cristãos a entender que, para
ganharem aceitação perante Deus, eles precisam somente de Cristo.

52. I Tessalonicenses:

- Para quem foi escrito este livro?Para a Igreja de Tessalônica.

- Por quem foi escrito (autor)?Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 50-51 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque os tessalonicenses continuavam
firmes na fé, apesar da partida prematura de Paulo e de seus colaboradores e
da perseguição que ainda sofriam de facções hostis.
- Para quê este livro foi escrito? Para expressar a alegria de Paulo com a
fidelidade daqueles irmãos; e, para fortalecê-los e instruí-los acerca de
algumas questões comportamentais e doutrinárias (p.ex: Acerca dos “últimos
dias”).

53. II Tessalonicenses:

- Para quem foi escrito este livro?Para a Igreja de Tessalônica.

- Por quem foi escrito (autor)? Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 50-51 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque havia um mal-entendido entre os
tessalonicenses de que o “Dia do Senhor” já havia ocorrido.
- Para quê este livro foi escrito? Para corrigir o mal entendido acerca do
“Dia do Senhor”; e, para instruí-los acerca de algumas questões
comportamentais (p.ex: alguns queriam deixar de trabalhar).

54. I Timóteo:

- Para quem foi escrito este livro?Para Timóteo, o jovem pastor e

companheiro de Paulo em suas viagens missionárias.
- Por quem foi escrito (autor)?Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 62-64 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque Paulo estava preocupado com a
pouca experiência de Timóteo, especialmente num momento em que a igreja
estava sendo ameaçada com falsos ensinamentos, tais como a proibição de
casamento e de certos alimentos, que a ressurreição já acontecera e pondo
restrições à oração – uma forma primitiva de gnosticismo (1.7, 20; 2.12; 3.6;
5.19-20).
- Para quê este livro foi escrito? Para orientar o jovem pastor e dar-lhe
muitos conselhos práticos sobre como um líder da igreja deve atuar e como
devem ser a organização e os relacionamentos na igreja; e, para treiná-lo em
vários aspectos da “sã doutrina” para que ele pudesse combater os falsos
mestres (1.10; 3.9; 4.6; 6.3).

55. II Timóteo:

- Para quem foi escrito este livro?Para Timóteo, o jovem pastor da igre ja
de Éfeso e companheiro de Paulo em suas viagens missionárias.
- Por quem foi escrito (autor)? Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 68-68 d.C., quando Paulo
estava pre-so em Roma (pouco antes do seu martírio).
- Por que este livro foi escrito? Porque Paulo queria ver Timóteo mais uma
vez e entregar-lhe uma carta final de encorajamento pessoal em seu
ministério (1.5-14; 2.1-16; 22-26; 3.10-4.5) e porque os falsos ensinamentos
em Éfeso continuavam sendo um problema.
- Para quê este livro foi escrito? Para solicitar ao jovem pastor que venha
visitá-lo na prisão em Roma; para dar-lhe suas últimas instruções
ministeriais; e, para treiná-lo mais uma vez em vários aspectos da “sã
doutrina” para que ele pudesse continuar combatendo os falsos mestres.

56. Tito:

- Para quem foi escrito este livro?Para Tito (companheiro de Paulo em suas
viagens, deixado na ilha de Creta para dar continuidade ao trabalho
missionário que eles mesmos iniciaram).
- Por quem foi escrito (autor)? Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 62-64 d.C., quando as
igrejas da ilha de Creta precisavam ser organizadas e estavam sendo
ameaçadas por falsos mestres.
- Por que este livro foi escrito? Porque Paulo queria instruir Tito quanto às
igrejas sob sua coordenação.
- Para quê este livro foi escrito? Para encorajar Tito a completar o seu
ministério na ilha (organizando as igrejas, enfrentando os falsos mestres e
orientando os crentes quanto à conduta adequada – 1.5-9; 1.10-14; 3.9-11); e,
para orientá-lo a entregar as igrejas ao seu substituto quando ele chegasse e
vir encontrar-se com Paulo em Nicópolis (3.12).

57. Filemon:

- Para quem foi escrito este livro?Para Filemon (um irmão cristão, dono de
escravos em Colossos).
- Por quem foi escrito (autor)? Paulo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 60 d.C., quando Paulo
esteve pela primeira vez numa prisão em Roma.
- Por que este livro foi escrito?Porque, através dos ensinamentos de Paulo,
Onésimo tinha se tornado cristão e queria acertar sua situação com Filemon
(de quem havia fugido).
- Para quê este livro foi escrito? Para registrar como o apóstolo Paulo,
usando toda sua força pessoal para produzir uma solução cristã a um
problema muito sério, pede a Filemon que perdoe e receba Onésimo de volta,
não mais como escravo, mas como um irmão (como se estivesse recebendo o
próprio Paulo).

58. Hebreus:

- Para quem foi escrito este livro?Para os cristãos judeus da Diáspora (a

dispersão dos judeus fora da Palestina), provavelmente na Itá-lia.
- Por quem foi escrito (autor)?Autor desconhecido.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 64 d.C., quando Nero
perseguiu a Igreja com muita violência.
- Por que este livro foi escrito?Porque eles estavam sendo perseguidos pelos
romanos pela segunda vez (um edito de Cláudio havia expulsado os judeus de
Roma em 49. d.C.) e pelos judeus, que os expulsaram das sinagogas e da
religião judaica (13.12-13), e corriam o perigo da apostasia (abandono da fé),
talvez por medo da morte (2.14-18); também, porque passavam por uma
transição de liderança (13.7, 17), estavam preocupados com segurança e
permanência (6.19; 11.10; 13.8, 14).
- Para quê este livro foi escrito? Para exortar e encorajar aqueles cristãos
(3.13; 6.18; 10.25; 12.5; 13.22). O autor repetidamente chama seus leitores a
uma ativa e corajosa resposta a todos estes problemas (4.11, 14, 16; 6.1;
10.19-25).

59. Tiago:

- Para quem foi escrito este livro?Para os cristãos judeus da Diáspora (a

dispersão dos judeus fora da Palestina), de todos os lugares (1.1).
- Por quem foi escrito (autor)? Tiago (irmão de Jesus).
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 49 d.C., pouco depois do
começo da perseguição aos cristãos que se difundiu na Diáspora.
- Por que este livro foi escrito?Porque eles estavam sofrendo perseguições
em todo o império romano.
- Para quê este livro foi escrito? Para encorajar aqueles cristãos; para
exortá-los a um viver santo; e, para mostrar-lhes que há um relacionamento
crucial entre fé e obras ativas de obediência (2.14-26).

60. I Pedro:
- Para quem foi escrito este livro?Para os cristãos judeus da Diáspora (a
dispersão dos judeus fora da Palestina), de todos os lugares (1.1).
- Por quem foi escrito (autor)? Pedro (irmão de Jesus).
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 60-68 d.C., antes do
martírio de Pedro (que, segundo a tradição cristã, foi crucificado de cabeça
para baixo).
- Por que este livro foi escrito?Porque os cristãos estavam sofrendo
perseguição por causa da sua fé (1.6-7; 3.13-17; 4.12-19), insultos (4.4, 14),
falsas acusações de má conduta (2.12; 3.16), espancamentos (2.20),
ostracismo social, violência esporádica pela multidão e policiais.
- Para quê este livro foi escrito? Para encorajar aqueles cristãos perseguidos
e confusos a permanecer firmes na sua fé (5.12); e, para ensi-ná-los o
comportamento correto do cristão no meio de sofrimento injusto (4.1, 19).

61. II Pedro:

- Para quem foi escrito este livro?Indeterminado.

- Por quem foi escrito (autor)?Pedro (irmão de Jesus).
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 67-68 d.C., antes do
martírio de Pedro (que, segundo a tradição cristã, foi crucificado de cabeça
para baixo).
- Por que este livro foi escrito?Porque seus leitores estavam sendo
ameaçados por falso ensino (por alguma forma primitiva de gnosti-cismo,
que ensinava a salvação pelo conhecimento in-tuitivo e esotérico – e não pela
fé em Cristo; defendia a imoralidade – 2.13-19; negava o Senhor e despre-
zava sua autoridade – 2.1, 10; caluniava os seres ce-lestiais – 2.10; e
zombava da segunda vinda de Cristo – 3.3-4).
- Para quê este livro foi escrito? Para enfatizar a verdade e as implicações
éticas do Evangelho contra os falsos mestres.

62. I João:

- Para quem foi escrito este livro?Indeterminado.

- Por quem foi escrito (autor)?João, o apóstolo.
- Em qual momento histórico? Por volta dos anos 90-100 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque seus leitores estavam sendo
ameaçados por um falso ensino que negava que Jesus Cristo havia se
encarnado (4.2-3) (este falso ensino é chamado de Docetismo, uma variação
do gnosticismo).
- Para quê este livro foi escrito? Para reafirmar a verdade aos seus leitores;
para, res-saltar os ideais cristãos de pureza e amor (pureza e amor são dons de
Deus comunicados aos homens através da auto-revelação que Ele fez de si
mesmo a nós – na encarnação de Cristo); e, para ensinar o que fazer com os
falsos ensinamentos.

63. II João:

- Para quem foi escrito este livro?“À senhora eleita e aos seus filhos...” (vs
1).
- Por quem foi escrito (autor)?João, o apóstolo.
- Em qual momento histórico? Por volta dos anos 90-100 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque seus leitores estavam sendo
ameaçados por um falso ensino que negava que Jesus Cristo havia se
encarnado (4.2-3) (este falso ensino é chamado de Docetismo, uma variação
do gnosticismo).
- Para quê este livro foi escrito? Para reafirmar a verdade aos seus leitores;
para, ressaltar os ideais cristãos de pureza e amor; e, para ensinar como tratar
os falsos mestres.

64. III João:

- Para quem foi escrito este livro?“Ao amado Gaio...” (vs. 1).
- Por quem foi escrito (autor)?João, o apóstolo.
- Em qual momento histórico? Por volta dos anos 80-90 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque havia uma rivalidade mesquinha
entre Diótrefes e os demais líderes daquela igreja sobre a hospitalidade que
deveria ser demonstrada para com os mis-sionários viajantes.
- Para quê este livro foi escrito? Para recomendar que a igreja recebesse
com amor os missionários viajantes (inclusive Demétrio, que foi levar este
carta àqueles cristãos); e, para repreender Diótrefes (por sua conduta em
relação aos demais ir-mãos e aos missionários).

65. Judas:

- Para quem foi escrito este livro?Para todas as igrejas da época.

- Por quem foi escrito (autor)?Judas (irmão de Jesus).
- Em qual momento histórico? Por volta dos anos 65-67 d.C.
- Por que este livro foi escrito?Porque as igrejas estavam sendo ameaçadas
com uma falsa doutrina que ensinava que a nossa liberdade em Cristo nos
permite viver na imoralidade.
- Para quê este livro foi escrito? Para denunciar os falsos mestres; e, para
exortar os leitores para que cresçam no conhecimento da verdade cristã (v.
20), que tenham um testemunho firme pela verdade (v. 3) e que procurem
resgatar aqueles cuja fé estava hesitante (vs. 22-23).

66. Apocalipse:

- Para quem foi escrito este livro?Para as sete igrejas da Ásia.

- Por quem foi escrito (autor)? João, o apóstolo.
- Em qual momento histórico? Por volta do ano 95 d.C., quando o apóstolo
João esta-va preso na ilha de Pátmos e a igreja continuava sendo perseguida.
- Por que este livro foi escrito?Porque os oficiais romanos queriam obrigar
os cristãos a adorar o imperador e as falsas doutrinas tentavam os cristãos a
se envolverem com a sociedade pagã.
- Para quê este livro foi escrito? Para assegurar aos cristãos que Cristo
conhece as suas condições; e, para chamá-los a permanecer firmes contra
todas as tentações, pois a vitória dos cristãos já foi assegurada pelo sangue do
Cordeiro (5.9-10; 12.11), que voltará em breve para derrotar Satanás e todos
os seus agentes (19.11-20.10), e o seu povo des-frutará da paz eterna em sua
presença (7.15-17; 21.3-4).
Fonte Principal: Bíblia de Estudo de Genebra, Editora Cultura Crista e Sociedade Bíblica do Brasil, 1999. 1728 p.

C
onclusão
19
O estudo da Homilética abrange tudo o que tem a ver com a pregação e
apresentação de práticas religiosas: como preparar e apresentar sermões de
maneira mais eficaz. Sendo a HOMILÉTICA a “Arte de Pregar”, deve ser
considerada a mais nobre tarefa existente na terra. O próprio Jesus Cristo em
Lucas 16 : 16 disse: Ide pregai o evangelho. Ao final desse livro o aluno deve
estar apto a responder pelo menos estas 4 perguntas:

1 Qual o conceito de pregação?

2 Defina o papel do pregador:
3 Qual a importância da estrutura Homilética? E seus aspectos.
4 O que é comunicação?

GRAÇA E PAZ DA PARTE DE NOSSO SENHOR E SALVADOR

JESUS CRISTO

R
eferências
20
Bíblia de Estudo de Genebra, Editora Cultura Crista e Sociedade Bíblica do
Brasil, 1999. 1728 p.
• (http://www.terravista.pt/Bilene/2810/base/banco.htm)
Wilkinson B. & Boa K., “Descobrindo a Bíblia”. Editora Candeia., 2000
• Homilética - Farto Material (http://www.terravista.pt/nazare/2190/homi-
letica.html)
Bíblia Apologética (São Paulo: ICP Editora, 2000).
FONTE: www.geocities.com/SoHo/Lofts/7056/st-03-hhtm
Reifler H. U. Pregação ao alcance de todos Sociedade Religiosa Edições Vida
Nova, São Paulo
1993
Thompson A. Manual de orientação para preparo de monografia Forense
Universitária, Rio de
Janeiro 1991
Key Jerry Stanley José da Silva, um pregador leigo 10 ed Juerp, Rio de
Janeiro 1995
Alencar E. S. O processo da criatividade Makron Books, São Paulo 2000
Andrade C. F. Homilética II Instituto Bíblico Ebenezer, Rio de Janeiro Weill
P. & Tompakow R. O corpo fala 46 ed Editora Vozes, Petrópolis 1999 Spain
Roberto Como permanecer vivo enquanto você viver Exodus, São Paulo
1995
Koller C.W. Pregação expositiva sem anotações Mundo Cristão, 1984