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Universidade Federal de Mato Grosso do Sul

Curso de Pedagogia/ CCHS/ UFMS


Iniciao Cientfica
Orientadora: Professora Dra. Jacira Helena do Valle Pereira
Orientanda: Danielle de Rezende Rocha
Eduarda Lazcano
SNTESE
Referencia :FRIAS , Auguste Comte e Ivan Lins , 2007 , p.79 90
TPICOS QUE O AUTOR EXPE

[...] Comte , produziu uma proposta utpica de educao


para todos o carter reconhecidamente conservador do
pensamento positivista no autor foi respaldado pela
crena inabalvel na sociedade industrial , para a qual a
humanidade teria percorrido um longo caminho desde
suas mais primitivas manifestaes . COMTE (2007 , p.
80 )

[...]Asseverou o autor que a difuso do estado Positivo


no automtica ; antes , depende de esforos
institucionais organizados que os estados anteriores sejam
abolidos atribuiu a situao de crise pela qual atravessa
a frana contempornea COMTE (20007 , p 80)

Outro pressuposto comtiano, contrario do revolucionrio Rousseau, o de ser


a natureza do individuo essencialmente egosta, mas poder se tornar altrusta na
vida social. COMTE (2007 , p. 81 )

Apesar de reconhecer ser a propriedade prenhe de vcios que lhe so


peculiares , entendia ele que a sobrevivncia do homem exigia a direo
individual do capital, tanto quanto sua concentrao, na industria, no comercio e
na agricultura. COMTE (2007, p.81)

Mas o projeto de Comte era de longo prazo, precisamente porque sua poca
no permitia ignorar as condies sociais de misria em que se encontrava a
populao francesa COMTE (2007 , p.81)

[...] em relao ao proletariado, Comte, sem qualquer


respaldo nas condies materiais objetivas, e apesar
idelogo da classe dominante, fez severas criticas ao
egosmo do empresariado que insistia em manter baixos
os salrios. Ciente dos abusos cometidos, alertava que
isso no validaria a abolio do capital, sob pena se ter
que eliminar todas s instituies que igualmente so
falveis famlia, sacerdcio e outras FRIAS apud COMTE
(2007, p.82 grifo do autor)

Fez ainda outras recomendaes surpreendentes: a


mulher no deveria substituir o homem no trabalho
individual, a jornada de trabalho diria deveria ser de seis
horas, cinco dias por semana, a educao deveria ocupar
os jovens ate os 21 anos antes do que no deveriam
ingressar no mercado de trabalho. COMTE (2007, p.82
grifo do autor)

Impostos ainda deveria ter a funo de socializao da propriedade. Para ele,


a misria no originaria do capital; ao contrario, somente este poderia san l
COMTE (2007 , p.83 grifo do autor)

[...] Comte possua uma proposta meticulosa e completa:


a educao ate os sete anos deveria se concentra no
exerccio dos sentidos e dos msculos nos setes anos
seguintes, a educao seria sistemtica na instruo da
leitura, escritas, belas-artes, poesia, musica, desenho,
escultura e deveria se devidamente acompanhado pelo
estudo das principais lnguas ocidentais. COMTE (2007 ,
p.83)

Lins impressionava se com a amplitude do programa de educao popular


de Comte , que ultrapassava em muito o programa ministrado no Brasil de sua
poca aos jovens mais ricos COMTE apud LINS (2007 , p .84)

[...] Quanto ao estado , Comte criticava qualquer soluo


revolucionaria. possibilidade de convulses sociais, o
autor contrapunha ao que Lins denomina capitalismo do
Estado , e garantia que nenhuma funo social poderia
ser exercida seno por rgos individuas Ao Estado
caberia a coordenao geral da sociedade; atribuir a
ele a apropriao o capital seria desviar sua verdadeira
vocao COMTE apud LINS (2007 , p .84)

O positivismo uma ideologia conservadora e apologtica que no se v a si


prpria como tal , mas como a cincia capaz de produzir a verdade . COMTE
apud LINS (2007 , p .84)

Explica se, portanto, o vinculo que Comte estabeleceu


entre a cincia e seu projeto social. A desejada adeso
gradual e irrestrita da humanidade ao estado positivo
caminharia pari passu com reforma social, para qual a
educao deveria exercer papel central COMTE (2007,
p .85-86)

[..] Comte, em momento algum, se questionou a respeito


das condies matrias para realizao de sua teoria
quanto custaria a sociedade capitalista, em plena poca
de extrao de mais valia absoluta, sustentar seu projeto,
Ao capitalista impunha - se que dispensasse a mo de
obra barata infantil, adolescente e feminina. restaria
ao trabalhador adulto, caro, segundo as pretenses
comtianas, receber um salrio compatvel com a riqueza
social da poca e com as necessidades vitais dos
trabalhadores. Objetivamente, no havia meno nesse
montante desse salrio, nem do que representaria como
parcela da riqueza social. Quanto as necessidades vitais,
no havia pista em que elas consistiam. COMTE apud
FRIAS (2007 , p. 86 )

Evidentemente, o funcionamento da rede publica escolar teria que estar


presente em qualquer proposta educacional consequente. COMTE (207 , p. 86)

[...] Nota se que, no projeto social e educacional


descrito, Comte propunha um papel para Estado que
contrariava interesses imediato da burguesia, tendo em
vista um projeto burgus e maior alcance eternizaro
da sociedade industrial/burguesa .COMTE (2007 , p.87 )

Na questo educacional, Durkheim propunha [...] A Educao consiste numa


socializao metdica das novas geraesCOMTE (2007, p. 88 )

[...] Contudo, afasta se diametralmente de Comte,


quando concebeu a educao com composta de duas
partes ao mesmo tempo uma e mltipla. Como membros
de uma mesma sociedade, todas as pessoas tem que ter
uma base educacional igualitria, para conformar o ser
social capaz de conviver com os mesmos valores mais, de
patriotismo, de costumes e outros. COMTE (2007, p. 89)

A educao igual para todos, tal como existiu nas sociedades primitivas, no
seria possvel em uma sociedade de classe prognosticou COMTE (2007, p. 89)

[...] O subsidio a educao tambm marcou a diferena


em relao ao pensador do inicio do sculo. Durkheim
concebeu a educao como coisa essencialmente
privada e domestica e, desse ponto de vista, tende se,
naturalmente, a reduzir ao mnimo a interveno do
Estado [..]COMTE (2007 , p . 89 )

Ao Estado caberia intervir como auxiliar e como substituto da famlia na sua


falta. Admitia, coerentemente, a formao de duas redes escolares: pblico e a
privada, sem que o Estado abrisse a mo do seu papel de fiscalizador de ambas
as redes.
TPICOS QUE ME PARECEM IMPORTANTES

[...] Comte, produziu uma proposta utpica de educao


para todos o carter reconhecidamente conservador
do pensamento positivista no autor foi respaldado pela
crena inabalvel na sociedade industrial, para a qual a
humanidade teria percorrido um longo caminho desde
suas mais primitivas manifestaes. COMTE (2007, p.
80)

Outro pressuposto comtiano, contrario do revolucionrio Rousseau, o de ser


a natureza do individuo essencialmente egosta, mas poder se tornar altrusta na
vida social . COMTE (2007 , p. 81 )

[...] em relao ao proletariado, Comte, sem qualquer


respaldo nas condies materiais objetivas, e apesar
idelogo da classe dominante, fez severas criticas ao
egosmo o empresariado que insistia em manter baixos
os salrios. Ciente dos abusos cometidos, alertava que
isso no validaria a abolio do capital, sob pena se ter
que eliminar todas as instituies que igualmente so
falveis famlia, sacerdcio e outras FRIAS apud COMTE
(2007, p.82 grifo do autor)

[...] Quanto ao estado, Comte criticava qualquer soluo


revolucionaria. possibilidade de convulses sociais, o
autor contrapunha ao que Lins denomina capitalismo do
Estado, e garantia que nenhuma funo social poderia
ser exercida seno por rgos individuas Ao Estado
caberia a coordenao geral da sociedade atribuir a
ele a apropriao o capital seria desviar sua verdadeira
vocao COMTE apud LINS (2007 , p .84)

O positivismo uma ideologia conservadora e apologtica que no se v a si


prpria como tal, mas como a cincia capaz de produzir a verdade. COMTE
apud LINS (2007, p. 84)

Evidentemente, o funcionamento da rede publica escolar teria que estar


presente em qualquer proposta educacional consequente . COMTE (207, p. 86
)

[...] Contudo, afasta se diametralmente de Comte,


quando concebeu a educao com composta de duas
partes ao mesmo tempo uma e mltipla. Como membros
de uma mesma sociedade, todas as pessoas tem que ter
uma base educacional igualitria, para conformar o ser
social capaz de conviver com os mesmos valores mais, de
patriotismo, de costumes e outros. COMTE (2007, p. 89)

A educao igual para todos, tal como existiu nas sociedades primitivas, no
seria possvel em uma sociedade de classe prognosticou COMTE (2007, p. 89)
CONSIDERAES QUANTO S ABORDAGENS VISTAS
No texto '' O positivismo entre a utopia e a realidade '' a autora Regina Maria
Barreto Frias prope uma sociedade igualitria , tanto para a educao quanto para
a vida social , uma vez essa proposta visa um equilbrio entre trabalhador . Frias d
um foco maior ao positivismo ,voltado para a educao e este por sua vez tem sua
base terica na marxismo .
Partindo do Marxismo , devemos saber que este compreende o homem como um ser
social , capaz de desenvolver atividade de trabalho , diferenciando - o dos demais
animais . De acordo com Frias '' faz -se necessrio estabelecer o que representa o
contedo educacional no interior do Positivismo de Comte (pg. 80).
Dentro do conjunto de ideias e pensamentos de Comte , temos o pressuposto de
uma reforma integral na sociedade tendo por base um estado fortalecido . A autora
frisa ainda que com esse pressuposto de reforma social em que a sociedade se torna
igualitria . Comte ainda cobrava um capital regulamentado por meio de impostos ,
confiscos , entre outros : ''Os impostos ainda deveria ter a funo de socializao da
propriedade . Para ele , a misria no originava do capital ; ao contrario, somente
este poderia san- l '' . (pg. 83 ) .
Comte cria esse pressuposto , contudo sem levar em considerao as possveis
condies materiais para sua realizao . Assim sendo , seu projeto educacional no
conta com nenhum tipo de base material para que fosse realizado .
Frias traz ainda algumas consideraes a serem feitas sobre Emile Durkheim ,
que concordava com comte em alguns pontos e discordava em outros . Durkheim
concordava com Comte quando se falava do egosmo do homem , este que a
educao renova a cada gerao Durkheim e Comte tinham uma relao de
afastamento quando : '' quando concebeu a educao como composta de duas partes
ao mesmo tempo : una e mltipla . Como membros de uma mesma sociedade , todas
as pessoas tem que ter uma base educacional igualitria , para conformar o ser social
capaz d conviver com as mesmos valores morais , do patriotismo , de costumes e
outro .'' (pg. 89 ) .