Sociedade Espiritualista Mata Virgem

Curso de Umbanda
OBALUAI

Na Umbanda, o culto feito a Obaluai, que se desdobra com o nome de Omulu. Orix
originrio do Daom. um Orix sombrio, tido entre os iorubanos como severo e terrvel, caso
no se!a devidamente cultuado, "orm #ai bondoso e fraternal "ara aqueles que se tornam
merecedores, atravs de gestos $umildes, $onestos e leais.
Nan decanta os es"ritos que iro reencarnar e Obaluai estabelece o cordo energtico
que une o es"rito ao cor"o %feto&, que ser recebido no 'tero materno assim que alcan(ar o
desenvolvimento celular bsico %)rgos fsicos&.
*mbos os nomes surgem quando nos referimos + esta figura, se!a Omulu se!a Obaluai.
#ara a maior "arte dos devotos do ,andombl e da Umbanda, os nomes so "raticamente
intercambiveis, referentes a um mesmo arquti"o e, corres"ondentemente, uma mesma
divindade. - "ara alguns babalorixs, "orm, $ de se manter certa dist.ncia entre os dois
termos, uma ve/ que re"resentam ti"os diferentes do mesmo Orix.
0o tambm comuns as varia(1es grficas Obalua e *balua.
Um dos mais temidos Orixs, comanda as doen(as e, consequentemente, a sa'de. *ssim
como sua me Nan, tem "rofunda rela(o com a morte. 2em o rosto e o cor"o cobertos de "al$a
da costa, em algumas lendas "ara esconder as marcas da varola, em outras ! curado no "oderia
ser ol$ado de frente "or ser o "r)"rio bril$o do sol. 0eu smbolo o 3axar 4 um feixe de ramos
de "almeira enfeitado com b'/ios.
5
6m termos mais estritos, Obaluai a forma
!ovem do Orix 3a"an, enquanto Omulu sua forma
vel$a. ,omo "orm, 3a"an um nome "roibido tanto
no ,andombl como na Umbanda, no devendo ser
mencionado "ois "ode atrair a doen(a ines"eradamente,
a forma Obaluai a que mais se v. 6sta distin(o se
a"roxima da que existe entre as formas bsicas de
Oxal7 Oxal %o ,rucificado&, Oxagui a forma !ovem e
Oxaluf a forma mais vel$a.
* figura de Omulu8Obaluai, assim como seus
mitos, com"letamente cercada de mistrios e dogmas
indevassveis. 6m termos gerais, a essa figura
atribudo o controle sobre todas as doen(as,
es"ecialmente as e"idmicas. 9aria "arte da essncia
bsica vibrat)ria do Orix tanto o "oder de causar a
doen(a como o de "ossibilitar a cura do mesmo mal que
criou.
6m algumas narrativas mais tradicionalistas
tentam a"ontar4se que o conceito original da divindade se referia ao deus da varola, tal viso
"orm, uma evidente limita(o. * varola no seria a 'nica doen(a sob seu controle,
sim"lesmente era a e"idemia mais devastadora e "erigosa que con$eciam os $abitantes da
comunidade original africana, onde surgiu Omulu8Obaluai, o Daom.
*ssim, sombrio e grave como :roco, Oxumar %seus irmos& e Nan %sua ;e&,
Omulu8Obaluai uma criatura da cultura !!e, "osteriormente assimilada "elos iorubs.
6nquanto os Orixs iorubanos so extrovertidos, de tm"era "assional, alegres, $umanos e c$eios
de "equenas fal$as que os identificam com os seres $umanos, as figuras daomeanas esto mais
associadas a uma viso religiosa em que distanciamento entre deuses e seres $umanos bem
maior. <uando $ a"roxima(o, $ de se temer, "ois alguma tragdia est "ara acontecer, "ois os
Orixs do Daom so austeros no com"ortamento mitol)gico, graves e conseq=entes em suas
amea(as.
* viso de Omulu8Obaluai a do castigo. 0e um ser $umano falta com ele ou um fil$o4
de4santo seu amea(ado, o Orix castiga com violncia e determina(o, sendo difcil uma
negocia(o ou um a"lacar, mais "rovveis nos Orixs iorubs.
#ierre >erger, nesse sentido, sustenta que a cultura do Daom muito mais antiga que a
iorub, o que "ode ser sentido em seus mitos7 * antig=idade dos cultos de Omulu8Obaluai e
Nan %Orix feminino&, freq=entemente confundidos em certas "artes da ?frica, indicada "or
um detal$e do ritual dos sacrifcios de animais que l$e so feitos. 6ste ritual reali/ado sem o
em"rego de instrumentos de ferro, indicando que essas duas divindades fa/iam "arte de uma
civili/a(o anterior + :dade do 9erro e + c$egada de Ogum.
,omo "arte do temor dos iorubs, eles "assaram a enxergar a divindade %Omulu8Obaluai&
mais sombria dos dominados como fonte de "erigo e terror, entrando num "rocesso que "odemos
c$amar de maligna(o de um Orix do "ovo sub!ugado, que no encontrava corres"ondente
com"leto e exato %a"esar da existncia similar a"enas de Osse&. Omulu8Obaluai seria o registro
da "assagem de doen(as e"idmicas, castigos sociais, ! que atacariam toda uma comunidade de
cada ve/.
@
Obaluai, o Aei da 2erra, fil$o de
N*NB, mas foi criado "or :6;*N-* que o
acol$eu quando a me re!eitou4o "or ser manco,
feio e coberto de feridas. uma divindade da
terra dura, seca e quente. +s ve/es c$amado Co
vel$oC, com todo o "restgio e "oder que a idade
re"resenta no ,andombl. 6st ligado ao 0ol,
"ro"icia col$eitas e ambivalentemente detm a
doen(a e a cura. ,om seu 3axar, cetro ritual de
"al$a da ,osta, ele ex"ulsa a "este e o mal. ;as
a doen(a "ode ser tambm a marca dos eleitos,
"elos quais Omulu quer ser servido. <uem teve
varola freq=entemente consagrado a Omulu,
que c$amado Cmdico dos "obresC.
0uas rela(1es com os Orixs so
marcadas "elas brigas com 3angD e Ogum e
"elo abandono que os Orixs femininos
legaram4l$e. Ae!eitado "rimeiramente "ela me,
segue sendo abandonado "or Oxum, "or quem
se a"aixonou, que, !untamente com :ans, troca4
o "or 3angD. 9inalmente Ob, com quem se
casou, foi roubada "or 3angD.
Existe uma grande variedade de tipos de Omulu/Obaluai, como
acontece praticamente com todos os Orixs. Existem formas guerreiras e no
guerreiras, de idades diferentes, etc., mas resumidos pelas duas
configuraes bsicas do velho e do moo. diversidade de nomes pode
tamb!m nos levar a raciocinar "ue existem mitos semelhantes em diferentes
grupos tribais da mesma regio, #ustificando "ue o Orix ! tamb!m
conhecido como $%apat, Omulu &agun, 'uicongo, $apatoi, (ximb), (gui.
6sta Erande #otncia *stral :nteligente, quando relacionado + vida e + cura, recebe o
nome de Obaluai. 2em sob seu comando incontveis legi1es de es"ritos que atuam nesta
:rradia(o ou Fin$a, trabal$adores do Erande Faborat)rio do 6s"a(o e verdadeiros cientistas,
mdicos, enfermeiros etc., que "re"aram os es"ritos "ara uma nova encarna(o, alm de
"romoverem a cura das nossas doen(as.
*tuam tambm no "lano fsico, !unto aos "rofissionais de sa'de, tra/endo o blsamo
necessrio "ara o alvio das dores daqueles que sofrem.
O 0en$or da >ida tambm Euardio das *lmas que ainda no se libertaram da matria.
*ssim, na $ora do desencarne, so eles, os falangeiros de Omulu, que vm nos a!udar a desatar
nossos fios de agrega(o astral4fsico %cordo de "rata&, que ligam o "eris"rito ao cor"o material.
Os comandados de Omulu, dentre outras fun(1es, so diretamente res"onsveis "elos stios "r e
")s morte fsica %Gos"itais, ,emitrios, Necrotrios etc.&, envolvendo estes lugares com "oderoso
cam"o de for(a fluidco4magntico, a fim de no deixarem que os vam"iros astrais %Hiumbas
desqualificados& sorvam energias do du"lo etrico daqueles que esto em vias de falecerem ou
falecidos.
I
CARACTERSTICAS
,or #reto e branco
9io de ,ontas ,ontas e ;i(angas #retas e Jrancas leitosas.
6rvas ,anela de >el$o, 6rva de Jic$o, 6rva de #assarin$o, Jarba de ;il$o,
Jarba de >el$o, ,inco ,$agas, 9ortuna, Gera. *cuf!ia +sete sangrias,
erva+de+passarinho, canela de velho, "uitoco, ,-nia.
0mbolo ,ru/
#ontos da Nature/a ,emitrio, grutas, "raia
9lores ;onsen$or branco
6ssncias ,ravo e ;enta
#edras Obsidiana, Knix, Ol$o4de4gato
;etal ,$umbo
0a'de 2odas as "artes do cor"o % o Orix da 0a'de&
#laneta 0aturno
Dia da 0emana 0egunda4feira
6lemento 2erra
,$aHra Jsico
0auda(o *tDtD %0ignifica L0ilncio, Aes"eitoM&
Jebida ?gua mineral %vin$o tinto&
*nimais Ealin$a dNangola, carangue!o e "eixes de couro, cac$orro.
,omidas 9ei!o "reto, carne de "orco, Debur' 4 "i"oca, *bad/ + amendoim
pilado e torrado0 latip + folha de mostarda0 e, (brem +
bolo de milho envolvido na folha de bananeira.
N'mero I
Data ,omemorativa 5O de *gosto %5P de De/embro&
0incretismo7 0o roque %0o F/aro&.
:ncom"atibilidades7
1laridade, sapos
ATRIBUI!"ES
;uitos associam o divino Obaluai a"enas com o
Orix curador, que ele realmente , "ois cura mesmoQ ;as
Obaluai muito mais do que ! o descreveram. 6le o
C0en$or das #assagensC de um "lano "ara outro, de uma
dimenso "ara outra, e mesmo do es"rito "ara a carne e
vice4versa
R
AS CARACTERSTICAS #OS $IL%OS #E OBALUAI
*o sen$or da doen(a relacionado um arquti"o
"sicol)gico derivado de sua "ostura na dan(a7 se nela
Omulu8Obaluai esconde dos es"ectadores suas c$agas, no
deixa de mostrar, "elos sofrimentos im"lcitos em sua
"ostura, a desgra(a que o abate. No com"ortamento do dia4a4
dia, tal tendncia se revela atravs de um carter ti"icamente
masoquista.
*rqueti"icamente, lega a seus fil$os tendncias ao
masoquismo e + auto"uni(o, um austero c)digo de conduta e
"ossveis "roblemas com os membros inferiores, em geral, ou
"equenos outros defeitos fsicos.
#ierre >erger define os fil$os de Omulu como "essoas
que so inca"a/es de se sentirem satisfeitas quando a vida
corre tranq=ila "ara elas. #odem at atingir situa(1es
materiais e re!eitar, um belo dia, todas essas vantagens "or
causa de certos escr'"ulos imaginrios. 0o "essoas que, em
certos casos, se sentem ca"a/es de se consagrar ao bem4estar
dos outros, fa/endo com"leta abstra(o de seus "r)"rios interesses e necessidades vitais.
No ,andombl, como na Umbanda, tal inter"reta(o "ode ser demais restritiva. * marca
mais forte de Omulu8Obaluai no a exibi(o de seu sofrimento, mas o convvio com ele. 6le se
manifesta numa tendncia auto"unitiva muito forte, que tanto "ode revelar4se como uma grande
ca"acidade de somati/a(o de "roblemas "sicol)gicos %isto , a transforma(o de traumas
emocionais em doen(as fsicas reais&, como numa elabora(o de rgidos conceitos morais que
afastam seus fil$os4de4santo do cotidiano, das outras "essoas em geral e "rinci"almente os
"ra/eres. 0ua insatisfa(o bsica, "ortanto, no se reservaria contra a vida, mas sim contra si
"r)"rio, uma ve/ que ele foi estigmati/ado "ela marca da doen(a, ! em si uma "uni(o.
6m outra forma de extravasar seu arquti"o, um fil$o do Orix , menos negativista, "ode
a"egar4se ao mundo material de forma sDfrega, como se todos estivessem "erigosamente contra
ele, como se todas as rique/as l$e fossem negadas, gerando um com"ortamento obsessivo em
torno da necessidade de enriquecer e ascender socialmente.
;esmo assim, um certo toque do recol$imento e da auto"uni(o de Omulu8Obaluai sero
visveis em seus casamentos7 no raro se a"aixonam "or figuras extrovertidas e sensuais %como a
indomvel :ans, a envolvente Oxum, o atirado Ogum& que ocu"am naturalmente o centro do
"alco, reservando ao cDn!uge de Omulu8Obaluai um "a"el mais discreto. Eostam de ver seu
amado bril$ar, mas o inve!am, e ficam vivendo com muita inseguran(a, "ois !ulgam o outro, fonte
de "aixo e interesse de todos.
*ssim como Osse, as "essoas desse ti"o so basicamente solitrias. ;esmo tendo um
grande crculo de ami/ades, freq=entando o mundo social, seu com"ortamento seria
su"erficialmente aberto e intimamente fec$ado, mantendo um relacionamento su"erficial com o
mundo e guardando sua intimidade "ara si "r)"ria. O fil$o do Orix oculta sua individualidade
com uma mscara de austeridade, mantendo at uma aura de res"eito e de im"osi(o, de certo
medo aos outros. #ela ex"erincia inerente a um Orix vel$o, so "essoas irDnicas. 0eus
comentrios "orm no so "rolixos e su"erficiais, mas secos e diretos, o que colabora "ara a
imagem de terrvel que forma de si "r)"rio.
6ntretanto, "odem ser $umildes, sim"ticos e caridosos. *ssim que na Umbanda este
Orix toma a "ersonalidade da caridade na cura das doen(as, sendo considerado o COrix da
0a'deM.
S
O ti"o "sicol)gico dos fil$os de Omulu
fec$ado, desa!eitado, r'stico, des"rovido de
eleg.ncia ou de c$arme. #ode ser um doente
marcado "ela varola ou "or alguma doen(a de
"ele e freq=entemente $i"ocondraco. 2em
considervel for(a de resistncia e ca"a/ de
"rolongados esfor(os. Eeralmente um
"essimista, com tendncias autodestrutivas que o
"re!udicam na vida. *margo, melanc)lico,
torna4se solitrio. ;as quando tem seus
ob!etivos determinados, combativo e obstinado
em alcan(ar suas metas. <uando desiludido,
re"rime suas ambi(1es, adotando uma vida de
$umildade, de "obre/a voluntria, de
mortifica(o.
lento, "orm "erseverante. 9irme como
uma roc$a. 9alta4l$e es"ontaneidade e
ca"acidade de ada"ta(o, e "or isso no aceita
mudan(as. vingativo, cruel e im"iedoso
quando ofendido ou $umil$ado.
6ssencialmente viril, "or ser Orix
fundamentalmente masculino, falta4l$e um toque de sedu(o e sobra a"enas um brutal solteiro.
9enDmeno semel$ante "arece ocorrer no caso de Nan7 quanto mais "oderosa e mais acentuada
a feminilidade, mais "erigosa ela se torna e, "aradoxalmente, "erde a sedu(o.

CO&I'%A RITUALSTICA
$ei()o *reto
,o/in$a4se o fei!o "reto, s) em gua, e de"ois refoga4se cebola ralada, camaro seco e
*/eite4de4Dend, misturando ao fei!o.
Olubaj *Olu+a"uele "ue, ba+aceita, #!+comer 0 ou ainda a"uele+"ue+come.
O Oluba#!, no ! uma comida espec-fica, mas sim um ban"uete
oferecido 2 Obaluai.
$o oferecidos pratos de aber!m *milho co3ido enrolado em folha de
bananeira., carne de bode e pipocas.
$eus 4filhos4 devidamente 4incorporados4 e paramentados oferecem as
mesmas aos convidados/assistentes desta festa.
5 uma oferenda coletiva para os Orixs da 6erra e suas ligaes 7
Omulu/Obaluai, 8ana e Oxumar, ! aguardada durante todo o ano com
muito entusiasmo, pois ! nesta oferenda "ue os iniciados ou simpati3antes
iro agradecer por mais um ano "ue passaram livre de doenas e pedir por
mais um per-odo de sa9de, pa3 e prosperidade.
celebrao oferece aos participantes um vasto cardpio de 4comidas
de santo4, e, ap)s todos comerem, participam de uma limpe3a espiritual, "ue
evoca a proteo destas divindades por mais um ano na vida de cada um.
O
5 uma das cerim/nias mais importantes do 1andombl!, e relembra a
lenda da festa "ue ocorria na terra de Obaluai, com todos os Orixs, na "ual
ele no podia entrar. *ver lenda mais abaixo..
P
LE'#AS #E OBALUAI
Ori+, da cura- continuidade e da e+ist.ncia ///
,$egando de viagem + aldeia onde nascera, Obaluai viu
que estava acontecendo uma festa com a "resen(a de todos os
orixs. Obaluai no "odia entrar na festa, devido + sua medon$a
a"arncia. 6nto ficou es"reitando "elas frestas do terreiro. Ogum,
ao "erceber a ang'stia do Orix, cobriu4o com uma rou"a de "al$a,
com um ca"u/ que ocultava seu rosto doente, e convidou4o a entrar
e a"roveitar a alegria dos feste!os. *"esar de envergon$ado,
Obaluai entrou, mas ningum se a"roximava dele. :ans tudo
acom"an$ava com o rabo do ol$o. 6la com"reendia a triste situa(o
de Obaluai e dele se com"adecia. :ans es"erou que ele estivesse
bem no centro do barraco. O xir %festa, dan(a, brincadeira& estava
animado. Os orixs dan(avam alegremente com suas eHedes. :ans
c$egou ento bem "erto dele e so"rou suas rou"as de "al$a com seu
vento. Nesse momento de encanto e ventania, as feridas de Obaluai
"ularam "ara o alto, transformadas numa c$uva de "i"ocas, que se es"al$aram brancas "elo barraco.
Obaluai, o deus das doen(as, transformara4se num !ovem belo e encantador. Obaluai e :ans :gbal
tornaram4se grandes amigos e reinaram !untos sobre o mundo dos es"ritos dos mortos, "artil$ando o
"oder 'nico de abrir e interrom"er as demandas dos mortos sobre os $omens.
0apan)- rei de 'up.1
3a"an, originrio de 2a"a, leva seus guerreiros "ara uma ex"edi(o aos quatro cantos da terra.
Uma "essoa ferida "or suas flec$as ficava cega, surda ou manca, Obalua43a"an c$ega ao territ)rio de
;a$i no norte de Daom, matando e di/imando todos os seus inimigos e come(a a destruir tudo o que
encontra a sua frente. Os ;a$is foram consultar um JabalaD e o mesmo ensinou4os como fa/er "ara
acalmar 3a"an. O JabalaD di/ que estes deveriam trat4lo com "i"ocas, que isso iria tranq=ili/a4lo, e foi
o que aconteceu. 3a"an tornou4se d)cil. 3a"an contente com as aten(1es recebidas mandou construir
um "alcio onde foi viver e no mais voltou ao "as 6m". O ;a$i "ros"erou e tudo se acalmou.
As #uas M)es de Obaluai.
9il$o de Oxal e Nan, nasceu com c$agas, uma doen(a de "ele que fedia e causava medo aos
outros, sua me Nan morria de medo da varola, que ! $avia matado muita gente no mundo. #or esse
motivo Nan, o abandonou na beira do mar. *o sair em seu "asseio "elas areias que cercavam o seu
reino, :eman! encontrou um cesto contendo uma crian(a. Aecon$ecendo4a como sendo fil$o de Nan,
"egou4a em seus bra(os e a criou como seu fil$o em seus seios lacrimosos. O tem"o foi "assando e a
crian(a cresceu e tornou um grande guerreiro, feiticeiro e ca(ador. 0e cobria com "al$a da costa, no "ara
esconder as c$agas com a qual nasceu, e sim "orque seu cor"o bril$ava como a lu/ do sol. Um dia
:eman! c$amou Nan e a"resentou4a a seu fil$o 3a"an, di/endo7 3a"an, meu fil$o receba Nan sua
me de sangue. Nan, este 3a"an nosso fil$o. 6 assim Nan foi "erdoada "or Omulu e este "assou a
conviver com suas duas mes.
Voc. Aprendeu2
0obre o Orix ObaluaiT *s "rinci"ais caractersticas de ObaluaiT <uais suas atribui(1esT *s caractersticas dos fil$os de
ObaluaiT *s comidas oferecidas + ObaluaiT *lgumas Fendas de Obaluai.
U