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Seminrio Internacional Fazendo Gnero 10 (Anais Eletrnicos),Florianpolis, 2013. ISSN2179-510X

SUJEITOS POLTICOS DO FEMINISMO: (DES)LEGITIMIDADE PARA
TRAVESTIS E TRANSEXUAIS?

Jane Gabryelle Badar de Oliveira

Resumo: Para definir quem seria sujeito de sua luta, o feminismo se baseou numa noo
essencialista e biolgica da mulher: a opresso que as une passa pelo corpo. A partir da proposta da
diferenciao do sexo como dado biolgico e do gnero como construo cultural, surgiram
argumentos a favor da participao das transexuais. Mulheres com diferentes corpos e prticas
sofrem diferentes tipos de opresso, o que afirmam negras e lsbicas, que constituram os
primeiros segmentos do movimento. A poltica de identidade d mostras de sua limitao e cria
domnios de excluso para travestis, transexuais e transgneros. Este trabalho apresenta a questo
da (i)legitimidade da ocupao de diferentes posies de sujeito poltico no mbito do feminismo,
problematizando os efeitos em se insistir na afirmao de um sujeito estvel traduzido por
marcadores antomo-fisilgicos restritivos ao binarismo sexual. Neste sentido, a poltica queer
uma alternativa, compreendida no quadro ps-estruturalista, pois prope que as posies de sujeito
no so pr-definidas ou determinadas pela biologia, e que s fazem sentido num dado contexto
relacional, por meio de complexas relaes de poder. A recusa da identidade engendra a subverso
da norma ao invocar para a prtica poltica aqueles/as que esto s margens.
Palavras-chave: Sujeitos polticos do feminismo. Possibilidades de militncia. Transexualidade.
Travestilidade.

Apesar das mulheres transexuais sempre terem circulado pelos encontros feministas, no 10
Encontro Feminista Latino-Americano e do Caribe sua reivindicao enquanto segmento
bandeiras de luta especficas e reconhecimento de sua categoria levantou questes sobre a
legitimidade de sua participao. Este encontro um espao importante de discusso das ideias e
aes do movimento feminista no Brasil e na Amrica latina. A dcima edio, realizada em 2005,
em So Paulo, tinha a "pluralidade" como termo agregador das polticas internas e das estratgias
externas e internas de constituio de pautas, de diferentes segmentos(Adrio, 2011, p.666).
Na plenria final foi discutida a participao das mulheres transexuais: os principais
argumentos a favor eram no sentido de que independente de no terem nascido com um corpo
"biolgico feminino", por se auto-definirem como mulheres feministas, as transexuais deveriam ter
sua participao enquanto segmento reconhecida, at porque j tinham uma participao efetiva; os
principais argumentos contra, por sua vez, ressaltavam que isto seria um regresso ao patriarcado,
entregando os espaos de poder aos "homens" (Adrio, 2011, p.667-668). Notamos que tanto os
argumentos pr e contra se organizaram em torno da questo do corpo, ambos baseados na noo
essencialista do sexo como dado biolgico, sendo que os primeiros tentam relevar esta "realidade",
enquanto os ltimos a reafirmam e a colam ao gnero.

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Para definir quem seria o sujeito de sua luta, o feminismo historicamente se baseou numa
noo essencialista e biolgica da mulher: a opresso que as une passaria pelo corpo. A partir da
proposta da diferenciao do sexo como dado biolgico e do gnero como construo cultural
(Scott, 1986, p.76), se ampliaram as possibilidades de se argumentar a favor da participao das
transexuais. Neste sentido, as transexuais por um lado ao reafirmarem a necessidade das
intervenes corporais e ao se esmerarem em busca de uma performance ideal de mulher,
compactuam com a perspectiva essencialista e com o binarismo de gnero, mas ao mesmo tempo ao
fazerem o trnsito entre masculino e feminino abrem brechas para se pensar que o corpo e a prpria
natureza podem ser alterados, assim como o binarismo de gnero, pois desvelam o carter fabricado
no s do gnero mas tambm do corpo de quem no transexual. De acordo com o Manifesto
Transfeminista, resistir tentao de se adotar uma noo essencialista de identidade, , importante
para a mobilizao das transexuais pois apesar de parecer simplificar a questo ou de facilitar o
apoio, tem efeitos indesejados, afinal dizer que se tem uma mente "feminina" reafirmar diferenas
essenciais ou naturais entre homens e mulheres, o que poderia manter a discriminao contra as
mulheres (Koyama, 2001, p.5).
No 10 Encontro Feminista Latino-Americano e do Caribe entre os argumentos a favor da
participao das mulheres encontravam-se aqueles que lembravam que ao buscar igualdade entre os
sexos/gneros o feminismo possibilitou fissuras na heteronormatividade. "[...] A possibilidade de
trabalhar os direitos sexuais e a politizao do espao privado iria impulsionar novos estilos de vida.
Dentre eles, a possibilidade da pessoa que nascesse com o sexo biolgico de um homem ter acesso a
uma nova definio identitria (Adrio, 2011, p.673). Vai ao encontro desta proposio o
questionamento levantado por Butler:
"Em que medida a categoria mulheres s alcana estabilidade e coerncia no contexto da
matriz heterossexual? Se a noo estvel de gnero d mostras de no servir mais como
premissa bsica da poltica feminista, talvez um novo tipo de poltica feminista seja agora
desejvel para contestar as prprias reificaes do gnero da identidade _ isto , uma
poltica feminista que tome a construo varivel da identidade como pr-requisito
metodolgico e normativo, seno como um objetivo poltico." (BUTLER, 1990, p.23)
Mulheres com diferentes corpos e prticas sofrem diferentes tipos de opresso, o que
afirmaram negras e lsbicas, que constituram os primeiros segmentos do movimento. Nos anos 80,
a questo da "diversidade" se pronuncia apontando a necessidade de aes polticas especficas, mas
as diferenas entre as mulheres ainda no assume um papel central nas discusses. As mulheres
negras j estavam organizadas enquanto segmento com bandeiras de lutas especficas, enquanto
lsbicas, indgenas, deficientes, entre outras, ora apresentavam suas especificidades, ora as
encobriam sob o manto da categoria "mulher" (Adrio, 2008, p.469). Butler afirma que:

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"Se algum '' uma mulher, isto certamente no tudo o que esse algum ; o termo no
logra ser exaustivo, no porque os traos pr-definidos de gnero da 'pessoa' transcendam a
parafernlia especfica de seu gnero, mas porque o gnero nem sempre se constitui de
maneira coerente ou consistente nos diferentes contextos histricos, e porque o gnero
estabelece inseres como modalidades raciais, classistas, tnicas, sexuais e religiosas de
identidades discursivamente constitudas." (BUTLER, 1990, p.20)
A poltica de identidade d mostras de sua limitao: mulher no tudo que algum e
cria domnios de excluso para travestis, transexuais e transgneros:
"Com efeito, a insistncia prematura num sujeito estvel do feminismo, compreendido
como uma categoria una das mulheres, gera, inevitavelmente, mltiplas recusas a aceitar
essa categoria. Esses domnios de excluso revelam as consequncias coercitivas e
reguladoras dessa construo, mesmo quando a construo elaborada com propostos
emancipatrios." (BUTLER, 1990, p.21-22)
Culminando nos anos 2000 _ com os segmentos das lsbicas e indgenas organizados _ a
questo da diversidade retomada com fora total com as reivindicaes dos segmentos das jovens
feministas e das mulheres transexuais e travestis, apresentando pautas especficas e levantando
questes sobre a legitimidade dos sujeitos polticos do feminismo (Adrio, 2008, p.470). Os
argumentos pr transexuais ao se embasados na autodesignao destas enquanto mulheres
feministas indicam uma questo central ao feminismo que a da subjetividade, a mesma questo
para qual converge a discusso em torno das mltiplas identidades em torno da categoria "mulher".
Neste sentido, Butler explica que "a formao jurdica da linguagem e da poltica que representa as
mulheres como 'o sujeito' do feminismo em si mesma uma formao discursiva e efeito de uma
dada verso da poltica representacional. E assim, o sujeito feminista se revela discursivamente
constitudo [...]." (Butler, 1990, p.18-19)
A questo da (i)legitimidade da ocupao de diferentes posies de sujeito poltico no
mbito do feminismo, se destaca: "[...] a construo poltica do sujeito procede vinculada a certos
objetivos de legitimao e excluso, e essas operaes polticas so efetivamente ocultas e
naturalizadas por uma anlise poltica que toma as estruturas jurdicas como seu fundamento.
(Butler, 1990, p.19)
Butler questiona a prpria necessidade da "unidade" para a luta poltica:
"Sem a pressuposio ou o objetivo da 'unidade' , sempre institudo no nvel conceitual,
unidades provisrias podem emergir no contexto de aes concretas que tenham outras
propostas que no a articulao da identidade. Sem a expectativa compulsria de que as
aes feministas devam instituir-se a partir de um acordo estvel e unitrio sobre a
identidade, essas aes bem podero desencadear-se mais rapidamente e parecer mais
adequadas ao grande nmero de "mulheres" para as quais o significado da categoria est em
permanente debate." (BUTLER, 1990, p.36)
A poltica queer, compreendida no quadro ps-estruturalista, se apresenta como uma
alternativa ao propor que as posies de sujeito no so pr-definidas ou determinadas pela

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biologia, e que s fazem sentido num dado contexto relacional, por meio de complexas relaes de
poder. Neste sentido, se por um lado Butler argumenta que "a tarefa poltica no recusar a poltica
representacional _ como se pudssemos faz-lo, As estruturas jurdicas da linguagem e da poltica
constituem o campo contemporneo do poder; consequentemente, no h posio fora desse campo,
mas somente uma genealogia crtica de suas prprias prticas de legitimao." (Butler, 1990, p.22),
por outro o Manifesto Transfeminista argumenta que ftil o debate intelectual sobre quem pode ou
no ser includo na categoria "mulher", convoca para a ao poltica urgente e para a construo de
alianas (Koyama, 2001, p.9). J Preciado aposta na multiplicao identitria dos sujeitos das lutas
polticas:
"os movimentos e as teorias queer respondem por meio de estratgias ao mesmo tempo
hiperidentitrias e ps-identitrias. Fazem uma utilizao mxima dos recursos polticos da
produo performativa das identidades desviantes. A fora poltica [...] vem de sua
capacidade para investir nas posies de sujeitos abjetos [...] para fazer disso lugares de
resistncia ao ponto de vista 'universal', histria branca, colonial e straight do 'humano'."
(PRECIADO, 2011, P.15).
Preciado apresenta ainda as estratgias polticas das multides queer "'desidentificao [...],
identificaes estratgicas, desvios das tecnologias do corpo e desontologizao do sujeito da
poltica sexual" (Preciado, 2011, P.15). Em convergncia com esta proposta de multitudes queer de
Preciado, Koyama argumenta que o transfeminismo deve procurar incluir as pessoas trans que no
compactuam com o binarismo de gnero (Koyama, 2001, p.1), invocando para a prtica poltica
aqueles/as que foram deixados margem, a recusa da identidade engendra a subverso da norma.
As novas propostas de organizao das aes feministas "so o resultado de um confronto reflexivo
do feminismo com as diferenas que o feminismo apagou em proveito de um sujeito poltico
'mulher' hegemnico e heterocntrico." (Preciado, 2011, P.17).
Referncias:
ADRIO, K. G.; TONELI, M. J. F.; MALUF, S. W. O movimento feminista brasileiro na virada do
sculo XX: reflexes sobre sujeitos polticos na interface com as noes de democracia e
autonomia. Estudos Feministas, Florianpolis, 19(3): 661-6681, set/dez 2011.
ADRIO, K. G.; TONELI, M. J. F. Por uma poltica de acesso aos direitos das mulheres: sujeitos
feministas em disputa no contexto brasileiro. Psicologia & sociedade; 20(3): 465-474, 2008.
BUTLER, J. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Ed. Civilizao
Brasileira. Rio de Janeiro, 1990 [2008].
KOYAMA, E. The transfeminist manifesto. Eminist.org. 2011.

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PRECIADO, B. Multides queer: notas para uma poltica dos "anormais". Estudos Feministas,
Florianpolis, 19(1): 312, jan/abril 2011.
SCOOT, J. W. Gnero: uma categria til de anlise histrica. Educao & Realidade. Porto Alegre,
vol.20, n2, jul/dez 1986 [1995].
Political subjects of feminism: (i)legitimacy for transvestites and transsexuals?
Abstract: Based on a biological and essentialist notion of women, the oppression that unites them
through the body, feminism defined the subject of their struggle. From the proposal of the
differentiation between sex as biological and gender as a cultural construct, emerged arguments for
the participation of transgender. Women with different bodies and different practices suffer
different kinds oppression, that is the claim of blacks and lesbians women, who were the first
segments of the movement. Identity politics shows its limitations and creates exclusion areas for
transvestites, transsexuals and transgenders. This work presents the quarrel of (i)legitimacy upon
the occupation of different subject positions within political feminism, questioning the effects on
insisting in a stable suject translated by anatomic markers restricted to sexual binarism. Thus, queer
politics is an alternative, within post-structuralism, since it proposes that subject positions are not
pre-defined or determined by biology, which only make sense in a relational context through
complex power relationships. The refusal of identity engenders subversion of the norm and invokes
those in the shores to political struggle.
Keywords: Political subjects of feminism. Possibilities of militancy. Transexuality. Travestility.