UNIVERSIDADE DO CONTESTADO

CAMPUS DE CURITIBANOS
CURSO DE ADMINISTRAO
ANA PAULA PEREIRA
ADMINISTRAO ECLESISTICA: PLANEJAMENTO
ESTRATGICO E O PROJETO IMPACTO ESPERANA
.
Curitibanos, 2008.
ANA PAULA PEREIRA
1
ADMINISTRAO ECLESISTICA: PLANEJAMENTO
ESTRATGICO E O PROJETO IMPACTO ESPERANA
.


Trabalho de concluso de curso apresentado ao
curso de Administrao - UNC, como requisito
para a obteno do Grau de Bacharel em
Administrao orientado pelo Professor Geraldo
Antonio da Rosa.

Curitibanos, 2008.
SUMRIO
2
RESUMO
ABSTRACT
06
07
3
LSTA DE FGURAS 08
1. NTRODUO 09
1.1. QUESTO NORTEADORA 10
1.2. JUSTFCATVA 10
1.3. OBJETVOS 10
1.3.1. OBJETVO GERAL 11
1.3.2. OBJETVOS ESPECFCOS 11
1.4 METODOLOGA 11
1.5. ESTRUTURA DO TRABALHO MONOGRAFCO 12
2. ESTRATGA 13
2.1. O PROPSTO DA ORGANZAO, VSO, MSSO,
PRNCPOS, VALORES E ABRANGNCA.
14
2.1.2. O PROPSTO DA ORGANZAO 14
3. VSO, MSSO 15
3.1. PRNCPOS 15
3.2. VALORES 16
3.3 ABRANGNCA DA ORGANZAO 16
4. CAMNHOS PARA UMA ESTRATGA EFCAZ 16
5. O PLANEJAMENTO ESTRATGCO 18
5.1. UM PLANEJAMENTO ESTRATGCO COMPOSTO PELOS
SEGUNTES PASSOS:
19
5.1.1. FORMULAO DOS OBJETVOS ORGANZACONAS 19
5.1.2 ANLSE NTERNA DA FORAS E LMTAES DA EMPRESA 19
5.1.3. ANLSE EXTERNA 20
6. PLANEJAMENTO ESTRATGCO VERSUS PLANEJAMENTO A
LONGO PRAZO
21
6.1. OBJETVOS E METAS DO PLANEJAMENTO ESTRATGCO 22
7. AS DEZ ESCOLAS DO PENSAMENTO ESTRATGCO 22
8. O PLANEJAMENTO ESTRATGCO NO TERCERO SETOR 27
9.1. A ORGEM DA GREJA ADVENTSTA DO STMO DA 29
9.1. A GREJA ADVENTSTA DO STMO DA EM EXPANO 30
9.1.1. A GREJA ADVENTSTA DO STMO DA NO BRASL 31
9.1.2. ESTRUTURA E FORMA DE ADMNSTRAO 33
9.1.3. ORGANOGRAMA DA ESTRUTURA DA GREJA ADVENTSTA DO
STMO DA
34
9.2. OS ADVENTSTAS 35
9.2.1. MENSAGEM E PROPSTO: 35
9.2.2. MSSO: 36
9.2.3. REGRA DA F: 36
9.3. AS 28 DOUTRNAS DA A GREJA ADVENTSTA DO STMO DA 37
1. AS ESCRTURAS SAGRADAS 37
2. A TRNDADE 37
3. DEUS PA 37
4. DEUS FLHO 37
5. DEUS ESPRTO SANTO 38
6. DEUS O CRADOR
7. A NATUREZA DO HOMEM
38
38
8. O GRANDE CONFLTO 39
4
9. VDA, MORTE E RESSURREO DE CRSTO 39
10. A EXPERNCA DA SALVAO 39
11. CRESCMENTO EM CRSTO 40
12. A GREJA 40
13. O REMANESCENTE E SUA MSSO
14. UNDADE NO CORPO DE CRSTO
41
41
15. O BATSMO 41
16. A CEA DO SENHOR 41
42
17. DONS E MNSTROS ESPRTUAS
18. O DOM DE PROFECA 42
19. A LE DE DEUS 42
42
42
20. O SBADO
21. MORDOMA
22. CONDUTA CRST 43
43
43
44
23. MATRMNO E FAMLA
24. O MNSTRO DE CRSTO NO SANTURO CELESTAL
25. A SEGUNDA VNDA DE CRSTO
26. MORTE E RESSURREO 44
44 27. O MLNO E O FM DO PECADO
28. A NOVA TERRA 44
45 9.4. O PROJETO MPACTO ESPERANA
9.4.1. CRONOGRAMA DO PROJETO 46
9.4.2. A REVSTA 48
9.4.3. O CUSTO DO PROJETO 49
9.4.4. O ENVOLVMENTO 49
9.5. ANLSE DO PROJETO EM CURTBANOS SC 53
CONSDERAES FNAS 58
5
RESUMO
A presente monografia demonstra a estruturao de um planejamento estratgico.
Tem como objetivo mostrar a importncia do planejamento estratgico em entidades
do terceiro setor, ou entidades no governamentais, as chamadas ONGs
(Organizaes No Governamentais). No incio do trabalho compreendemos o que
a estratgia, o que o planejamento estratgico, e como funciona o planejamento
estratgico no terceiro setor. Apesar de muitos acharem que perda de tempo,
achar que o importante receber os benefcios doados, por colaboradores ou pelo
Estado, os quais muitas vezes no cobrem nem as necessidades bsicas das
entidades, a entidade que tem um planejamento estratgico, consegue mesmo com
poucos recursos suprir pelo menos o que mais importante, pois sabe onde investir,
o planejamento estratgico d essa possibilidade para as organizaes, a de saber
onde e quanto deve investir, atravs da analise que feita possvel tambm saber
quais riscos que envolvem a organizao, e d a possibilidade de se defender
destes riscos, a anlise tambm indica o caminho que a organizao deve seguir
para conseguir alcanar o sucesso desejado.
Palavras-!av": ONGs, Planejamento Estratgico, Terceiro setor
6
ABSTRACT
This paper demonstrates the structuring of a strategic planning. Aims to show the
importance of strategic planning in the third sector entities, or non-governmental
entities, so-called NGOs (Non Governmental Organizations).
At the beginning of labor understand what is the strategy, which is the strategic
planning, and how the strategic planning in the third sector.
Although many believe it is waste of time, feel that the important thing is receiving the
benefits donated by employees or the state, which often do not cover either the basic
needs of the entities, the entity that has a strategic planning, it even with few
resources supply at least what is most important because you know where to invest,
strategic planning gives the possibility for organizations, to know where and how
much to invest, through analysis that is done you can also learn which risks involving
the organization, and gives the possibility to defend these risks, the analysis also
indicates the path that the organization should follow to achieve the desired success.
#"$ %&r's: NGOs, Strategic Planning, Third Sector
7
LISTA DE (IGURAS
Figura 1 Organograma da estrutura administrativa da greja Adventista do Stimo
Dia..............................................................................................................................26
Figura 2 Foto ..........................................................................................................51
Figura 3 Foto ..........................................................................................................51
Figura 4 Revista "Viva com Esperana..................................................................52
Figura 5 Adesivo oficial do projeto..........................................................................52
8
INTRODUO
Muito se tem ouvido falar sobre Planejamento Estratgico nas
empresas ou organizaes de modo geral, ainda encontramos vrias interpretaes
sobre esta ferramenta da Administrao, muitas vezes o estabelecimento de metas e
a formulao de planos para atingi-los mal dirigida, e algumas vezes so
obsoletas, desta maneira as organizaes perdem tempo excessivo e energia
intelectual, tentando planejar seu futuro, criam planos estratgicos grandiosos, com
oramentos milionrios, planos tticos e cronogramas, mais isso tudo no garante o
sucesso dos negcios.
O Planejamento Estratgico importante para empresas que de
certo modo procuram preparar-se para enfrentar ameaas e aproveitar todas as
oportunidades que vierem a surgir.
A rapidez com que as empresas so foradas a mudar
constantemente, para que assim possam acompanhar o mercado pode ser citada
como uma causa do crescimento do Planejamento Estratgico sabe-se que a
organizao s poder crescer e progredir se conseguir acompanhar a evoluo, e a
maneira comprovadamente mais inteligente de fazer isso atravs do Planejamento
Estratgico.
A administrao estratgica envolve todos os membros da
organizao, depende de uma srie de consideraes, as ameaas e oportunidades
do ambiente externo e a avaliao dos pontos fortes e fracos devem ser feitas
9
cuidadosamente, com o objetivo de determinar a estratgia ideal para cada situao
para que esta seja favorvel aos interesses da organizao. Assim, Wright (2001, p.
25) diz que "a administrao estratgica consiste em decises e aes
administrativas que auxiliam a assegurar que a organizao formula e mantm
adaptaes benficas com o ambiente. A maioria das empresas encontra
dificuldades em identificar um fator que a diferencie de seus concorrentes, no se
pode pensar que existe apenas uma forma de competir, e nem to pouco achar que
pode se aventurar em qualquer rea preciso identificar o que a empresa oferece
melhor do que qualquer outra. Por essa razo essencial que o planejamento tenha
uma viso ampla.
).). *UESTO NORTEADORA
O que o Projeto mpacto Esperana e como ele foi realizado em
Curitibanos SC?
).+. JUSTI(ICATIVA
A presente monografia tem como objetivo mostrar a importncia do
planejamento estratgico em entidades sem fins lucrativos, ou as chamadas "ONGs
Organizaes No Governamentais, e usar essa ferramenta da administrao para
alcanar metas. O projeto mpacto Esperana, realizado pela greja Adventista do
Stimo dia, considerado o maior projeto realizado pela igreja em mais de um
sculo de existncia. Este projeto um exemplo de planejamento estratgico o qual
abrange toda a Amrica do Sul, e envolve todos os departamentos da organizao
da greja Adventista do Stimo dia, desde a presidncia, passando por ADRA
(Agncia de Recursos Assistenciais), Desbravadores, J.A.(Jovens Adventistas), etc.
O estudo de caso do projeto poder servir como base para
estudiosos e pesquisadores, ou por dirigentes de outras organizaes no sentido de
mostrar como um projeto pode mobilizar tantas pessoas visando o mesmo foco. E
qual o papel de cada departamento na realizao do projeto.
10
Justifica-se como um estudo de caso por tratar-se de uma pesquisa
cujo objetivo o estudo do projeto mpacto Esperana, uma anlise de como foi
realizado esse projeto em Curitibanos SC. Todo estudo de caso rene o maior
nmero de informaes, e tem como objetivo descrever detalhadamente o projeto
estudado.
).,. OBJETIVOS
).,.). OBJETIVO GERAL
Proporcionar a anlise da importncia do Planejamento Estratgico,
destacando o compromisso social da greja Adventista do Stimo Dia atravs do
Projeto mpacto Esperana. Mostrar que possvel um mesmo plano estratgico ser
usado por diferentes departamentos, e como esse planejamento pode influenciar
milhares de pessoas. E mostrar como a greja Adventista de Curitibanos realizou o
projeto mpacto Esperana.
).,.+. OBJETIVOS ESPECI(ICOS
Conceituar o Planejamento Estratgico
destacando sua importncia na gesto de
empresas;
Explicar o funcionamento do terceiro setor;
Levantar dados histricos do adventismo;
Mostrar como a Associao Catarinense da
greja Adventista do Stimo Dia realizou o
projeto, destacando o projeto em Curitibanos.
11
).-. METODOLOGIA
O universo desta pesquisa a greja Adventista do 7 Dia. A
caracterstica metodolgica desta monografia de pesquisa explicativa, pois visa
identificar os fatores que determinam ou contribuem para a ocorrncia dos fatos.
Aprofunda o conhecimento da realidade porque explica a razo, o "por que das
coisas, como o resultado da pesquisa influncia a vida das pessoas.; pode-se
classificar ainda como bibliogrfica e estudo de caso.
Para a realizao das pesquisas que compem o contedo
referencial terico, histrias e o projeto objeto de estudo, foram utilizados livros,
revistas, sites, alm de pesquisa documental feita nos arquivos da greja Evanglica.
)... ESTRUTURA DO TRABAL/O MONOGRA(ICO
Na primeira parte do trabalho encontra-se: ntroduo, questo
norteadora, justificativa, objetivos e metodologia. Na segunda parte encontra-se a
fundamentao terica que aborda estratgia, planejamento estratgico, as dez
escolas de estratgia e o planejamento estratgico no terceiro setor. Na terceira
parte encontra-se a histria da igreja adventista, como surgiu, como ela chegou ao
Brasil, como a estrutura administrativa da igreja. Na quarta parte encontra-se a
descrio do projeto mpacto Esperana, cronograma do projeto. E na quinta parte
encontra-se a anlise de como o projeto foi realizado em Curitibanos SC, e por fim
so feitas as consideraes finais.
12
+. ESTRATGIA: CONCEITUAO E IMPORT0NCIA
A palavra "estratgia vem do grego "strategos, que quer dizer a
arte do general. A estratgia pode ser definida como um conjunto de objetivos,
finalidades, metas, diretrizes fundamentais e os planos para atingir os objetivos da
organizao, segundo Ansoff (1993, p. 71):
A estratgia um conjunto fugaz e um tanto abstrato. Sua formulao
tipicamente no produz qualquer ao produtiva imediata na empresa.
Acima de tudo, um processo dispendioso, tanto em termos de dinheiro
quanto do tempo dos administradores.
A partir deste conceito entende-se que, para se obter uma boa
estratgia, necessrio cumprir uma srie de etapas e acompanhar cada uma delas
corretamente, para que nada d errado durante o processo.
As etapas que compem uma estratgia dependem de cada
situao e das variveis que a envolvem, por isso que uma estratgia s pode ser
desenvolvida, a partir de uma anlise que compreenda todo o conjunto de variveis
e circunstncias que envolvem aquele momento.
Mintzberg (2000, p. 21) no livro Safri de Estratgia diz que:
A estratgia diz respeito tanto a organizao como ao ambiente. Uma
premissa bsica para se pensar a respeito da estratgia diz respeito
impossibilidade de separar organizao e ambiente [...] A organizao usa
a estratgia para lidar com as mudanas nos ambientes.
13
No se pode pensar em estratgia para uma organizao sem
envolver o ambiente no qual ela est inserida, pois a estratgia definida depois
que a anlise do ambiente feita, depois que analisado tudo que pode sair errado,
para que a empresa possa estar preparada para corrigir as falhas e alcanar suas
metas sem riscos, para isso necessrio um bom planejamento. Embora um bom
planejamento no signifique uma boa estratgia, importante para garantir que a
estratgia devera ter uma seqncia para que possa acontecer como o planejado.
Portanto, observar o ambiente e suas variveis essencial para se
ter uma estratgia. Olhar para o futuro, enxergar os possveis resultados e planejar
todas as etapas para alcan-los, alm disso, analisar cada etapa, acompanhar de
perto as pessoas, identificando o que pode dar errado, aperfeioando a estratgia a
cada passo. Desta maneira as chances de alcanar as metas ficaro maiores. Ansoff
(1993, p.70) ainda define estratgia afirmando que "Basicamente, estratgia um
conjunto de regras de tomada de deciso para a orientao do comportamento de
uma organizao.
Essas regras no garantem o sucesso da estratgia, elas somente
orientam a organizao para a melhor opo, pois o que ir garantir o xito da
estratgia, o que ir garantir o xito ou fracasso da estratgia a execuo das
etapas.

2.1. O PROP1SITO DA ORGANI2AO3 VISO3 MISSO3 PRINCIPIOS3
VALORES E ABRANG4NCIA.
So estes elementos que do incio formao de uma cultura que
informa o que fazer, para onde estamos indo e sobre quais condies de
comportamentos e atitudes vamos percorrer. Este caminho serve para dar a
orientao necessria, o conjunto que auxilia a dizer onde estamos e o que
estamos fazendo hoje, e o que queremos alcanar atravs do comportamento que
temos.
+.).+ O PROP1SITO DA ORGANI2AO
14
um conjunto de elementos bsicos que definem aquilo que a
organizao pretende ou gostaria de ser no futuro, sua vontade de agir, define suas
crenas bsicas, no se limita nem pelo ambiente externo nem pela sua capacidade
atual. Segundo Arantes (2004, p. 35):
O propsito o impulso, a motivao maior que fornece essa fora,
direcionando a organizao para os caminhos que ela escolher. Sem ele, a
organizao fica como um barco sem motor: qualquer onda ou corrente
pode lev-la para qualquer outro lado ou, na ausncia delas, permanecer
esttica.
O Propsito da Organizao tido como um elemento chave, pois o que
guiar a organizao no caminho que ela ir escolher.
,. V5s6&3 M5ss6&
Viso e Misso so dois termos que esto ligados, mais que
possuem significados diferentes. "A Viso procura descrever o que a organizao
quer ser no futuro. A Misso resulta de uma reflexo sobre o Porqu de sua
existncia. (ARANTES, 2004).
A Viso precisa ser definida de maneira simples, objetiva, mais
tambm deve ser ambiciosa e inspiradora. Deve ser fcil de entender por todos, pois
as pessoas que formam a organizao precisam estar comprometidas com a Viso,
precisam "comprar a viso de sua organizao. Devem ser ambiciosas, porm
realistas, no se pode construir uma viso baseada em uma fantasia, ou em uma
utopia. Deve ser inspiradora, para motivar, entusiasmar a organizao.
A Misso, a formulao da misso deve responder perguntas como:
Qual a necessidade bsica que a organizao pretende suprir?
Que diferena faz, para o mundo esterno, ela existir ou no?
Qual a motivao bsica que inspirou seus fundadores?
Por que surgiu?
As pessoas precisam compreender as razes bsicas da existncia,
ou misso da organizao em que trabalham, para que no se percam em meio a
objetivos que no so to importantes. (ARANTES, 2004 p. 35)
15
,.). Pr57895&s
Princpios so os pontos que a empresa no muda, acontea o que
acontecer. Em relao aos princpios no h meio termo, ou eles so respeitados
integralmente ou esto sendo violados.
,.+. Val&r"s
Os Valores de uma organizao representam os princpios ticos
que norteiam todas as suas aes. Normalmente, os valores compem-se de regras
morais que simbolizam os atos de seus fundadores, administradores e
colaboradores em geral. importante destacar que os valores devem realmente
fazer parte da cultura organizacional da instituio, isto , devem ser percebidos por
todos. Resumindo, podemos dizer que os valores so o "ar que se respira na
organizao, aquilo que imediatamente percebido por um visitante ao manter
contato com a instituio. Como afirma ARANTES (2004, p. 38) " como se os
princpios fossem os alicerces de um edifcio, enquanto os valores seriam as
paredes externas e internas do prdio; ambos so importantes, mas em natureza e
graus diferenciados. Ambos tm significados diferentes, mas esto intimamente
ligados entre si, apiam um ao outro, um no pode se sustentar sem o outro.
,.,. A:ra7;<75a 'a Or;a75=a>6&
16
A abrangncia se refere s limitaes que a organizao tem no seu
campo de atuao. A abrangncia serve para qualificar o mercado que a
organizao pretende atuar, faixas etrias, preferenciais ou necessidades
especificas que a empresa queira atender.
-. CAMIN/OS PARA UMA ESTRATGIA E(ICA2
Para se ter uma estratgia eficaz para cada tipo de organizao
necessrio entender a estratgia do seu ramo de atividade, tenha uma viso ampla,
procure pontos "chave no seu negcio.
O que so eles?
O que torna seu negcio diferente dos demais?
Quais vantagens competitivas tornam sua empresa diferente das
demais do mesmo ramo de atividade?
Baseado no sentido de que a estratgia flexvel, pode-se dizer que
ela deve ser constantemente melhorada, se isso for necessrio. Alm disso,
envolver as pessoas dentro da organizao, para que estejam atentos ao que se
passa no mercado externo, e no ambiente ao qual sua empresa esteja inserida,
importante que se faa uma anlise SWOT PLP, que a identificao dos pontos
fortes, e pontos fracos, ameaas e oportunidades que a empresa tem no meio que
atua.
A anlise SWOT, faz com que a organizao revise suas
capacidades, seus recursos, suas competncias, se o seu nvel est agradando aos
seus clientes, e tambm o maior e mais importante recurso que a empresa possui os
seus funcionrios. Os profissionais da organizao so "peas chave, pois so eles
que realizam a estratgia.
Considere, onde a empresa est hoje, e onde voc quer que ela
chegue futuramente, e quais os caminhos que voc e sua equipe tero que percorrer
para chegar a esse futuro que voc previu atravs da estratgia adotada. Para
Ansoff (1993, p. 426) a questo estratgica um evento futuro: "Uma questo
estratgica um evento futuro, interno ou externo organizao, que tende a
17
exercer um impacto significativo sobre a capacidade da empresa para alcanar seus
objetivos.
Em outras palavras, a estratgia realizada dentro ou fora da
organizao, e tem como objetivo impactar o mercado onde atua, e tambm
ressaltar a capacidade da empresa para alcanar suas metas.
Ainda podemos encontrar outras definies de estratgia que
basicamente esto no mesmo contesto das demais, o caso de Almeida (2001, p.
29) que diz:
Estratgia o caminho que a entidade dever seguir, sendo que pode-se
considerar uma deciso estratgica medida que seja mais difcil voltar
atrs e tenha-se uma interferncia maior em toda a entidade. Durante as
quatro grandes atividades realizadas, varias possveis estratgias so
levantadas, sendo que, nessa fase, resta sintetiz-la de modo a harmoniz-
las e dar um sentido geral, no as tornando um amontoado de estratgias,
mas um conjunto de estratgias em que possa ser identificado um todo.
Em outras palavras, medida que a estratgia vai sendo formada,
ela vai sendo adaptada de maneira que todas as estratgias que surgiram ao longo
do tempo so ligadas, formando uma s estratgia.
.. O PLANEJAMENTO ESTRATGICO
O Planejamento Estratgico muito comentado nas organizaes
atualmente, os estudos sobre esse tema so muitos e variados, existem vrias
interpretaes sobre essa ferramenta da administrao. Como a definio de
Almeida (2001, p. 13) que diz:
Planejamento Estratgico uma tcnica administrativa que procura
ordenar as idias das pessoas, de forma que se possa criar uma viso de
caminho que se deve seguir (estratgia). Depois de ordenar as idias, so
ordenadas as aes, que a implementao do Plano Estratgico, para
que, sem desperdcio de esforos, caminhe na direo pretendida.
Observa-se o crescente interesse de empresas no Planejamento
Estratgico notamos que o que elas querem preparar-se para conquistar o
mercado no qual est inserido, querem preparar-se para possveis crises, ou alguma
coisa que sair errado, e tambm querem aproveitar as oportunidades que surgirem.
Ainda existe duvidas sobre a diferena do Planejamento Estratgico
e os Planos Tticos e Operacionais. Contudo alguns estudiosos definem essa
diferena afirmando que o plano estratgico diz respeito organizao em geral,
enquanto o plano ttico est relacionado com os vrios departamentos da empresa,
18
um plano de marketing ou um plano de finanas, so exemplos de plano ttico, j o
plano operacional, so aqueles que envolvem os recursos para a realizao do
plano ttico.
Segundo Ansoff (1993, p. 38) no PLP, as metas so detalhadas em
programas de ao, oramentos e planos de lucro para cada uma das unidades-
chave da empresa. A seguir, esses programas e oramentos so implantados por
essas unidades. Observa-se que enquanto o plano estratgico envolve a
organizao em geral, o plano em longo prazo investe em programas de ao para
cada uma das unidades da empresa, feito detalhadamente departamento por
departamento, analisando os custos para cada unidade, e somente depois que estes
custos so analisados em cada unidade que implantado, j o plano estratgico
diferente, pois analisa os custos que a organizao ter no geral, e no unidade por
unidade, e com isso economiza tempo.
..). UM PLANEJAMENTO ESTRATGICO COMPOSTO PELOS SEGUINTES
PASSOS:
..).). (ORMULAO DOS OBJETIVOS ORGANI2ACIONAIS
Nessa etapa a organizao define os objetivos globais que pretende
alcanar e estabelece o que mais importante, e o que deve ser feito primeiro.
..).+. ANLISE INTERNA DA (ORAS E LIMITA?ES DA EMPRESA
Na segunda etapa feita uma anlise das condies internas da
empresa para permitir uma avaliao dos principais pontos fortes e dos pontos
fracos que a organizao possui. Os pontos fortes constituem as foras da
organizao que facilitam o alcance dos objetivos organizacionais e devem ser
reforados, enquanto os pontos fracos constituem as limitaes e foras restritivas
19
que dificultam ou impedem o seu alcance e que devem ser superados. Essa anlise
interna envolve tudo o que diz respeito organizao, como por exemplo:
Anlise dos recursos (recursos financeiros, mquinas,
equipamentos, matrias-primas, recursos humanos, tecnologia
etc.), alm disso, o que a empresa tem a sua disposio para
trabalhos futuros ou em estoque, se ela possuir;
Anlise da estrutura organizacional da empresa, seus aspectos
positivos e negativos, diviso de trabalho entre departamentos e
unidades e como os objetivos da organizao foram distribudos
em objetivos departamentais.
Segundo Biagio (2005, p. 77):
Antes de estabelecer os objetivos estratgicos, a empresa
necessita analisar o que seu ambiente interno, ou seja, tudo
aquilo que est sob o controle da empresa, os aspectos
organizacionais, os aspectos de marketing, os aspectos
financeiros, os aspectos pessoais, e os aspectos de produo.
O que Biagio quer dizer com isso, que antes de qualquer coisa, a
empresa necessita estar ciente do que ela tem ao seu favor, seus recursos, sejam
eles financeiros, ou humanos.
..).,. ANLISE E@TERNA
A anlise externa uma anlise do ambiente externo da empresa,
ou seja, das condies externas que rodeiam a empresa, que da mesma maneira
que lhe prope desafios tambm lhe d oportunidades. Segundo Arantes (2004) a
anlise externa envolve:
Mercados abrangidos pela empresa, caractersticas atuais e
tendncias futuras, oportunidades e perspectivas;
Concorrncia ou competio, isto , empresas que atuam no
mercado, disputando os mesmos clientes, consumidores ou
recursos;
20
Questes econmicas, tais como, tendncias polticas, sociais,
culturais, legais etc., que afetam a sociedade e todas as demais
empresas.
Enfim, a anlise externa feita fora da empresa, levando em
considerao fatores externos que possam influenciar de alguma maneira a
organizao, um exemplo clssico disso a concorrncia, ou seja, empresas do
mesmo segmento, que tanto podem ser positivos como tambm podem ser
negativos. Positivos por que podem incentivar a organizao a melhorar cada vez
mais seus produtos e servios, e negativos, por que podem ganhar o espao no
mercado que antes eram da sua organizao.
A. PLANEJAMENTO ESTRATGICO VERSUS PLANEJAMENTO A LONGO
PRA2O
O Planejamento Estratgico uma ferramenta mais flexvel do que o
Planejamento a longo prazo, no livro mplantando Administrao Estratgica Ansoff
diz que "no planejamento a longo prazo acredita-se que o futuro possa ser previsto a
partir da extrapolao do crescimento passado (ANSOFF, 1993, p. 37). Porm esse
processo muitas vezes produz metas muito otimista, e quem nem sempre condizem
com a realidade da organizao. J sobre o planejamento estratgico, Ansoff
(1993, p. 38) diz:
No Planejamento Estratgico, no se espera necessariamente que o futuro
represente um progresso em relao ao passado, tampouco se acredita
que seja extrapolvel. Portanto, como primeira medida, feita uma anlise
das perspectivas da empresa, identificando-se tendncias, ameaas,
oportunidades e descontinuidades singulares que possam alterar as
tendncias histricas.
O Planejamento Estratgico permite que a empresa se adapte as
variaes do mercado, com isso a empresa no ser pega de surpresa se houverem
mudanas no meio em que est inserida, por isso a anlise do ambiente to
importante.
21
Para Philip Kotler (1975, p. 24) o Planejamento Estratgico uma
metodologia gerencial, ele diz o seguinte:
O Planejamento Estratgico uma metodologia gerencial que permite
estabelecer a direo a ser seguida pela organizao, visando maior grau de
interao com o ambiente. A direo engloba os seguintes itens: mbito de
atuao, macro polticas, polticas funcionais, filosofia de atuao, macro
estratgias, e estratgias funcionais.
O Planejamento Estratgico implantado em organizaes de vrios
segmentos, pequeno empresas, mdias empresas, grandes organizaes, entidades
sem fins lucrativos, e acredite at mesmo no nosso cotidiano possvel implantar o
planejamento estratgico. Quem nunca se pegou pensando ou estruturando
estrategicamente tudo o que faria em cada hora do dia? At mesmo antes de
levantar da cama? Tenho certeza que todos j fizeram isso, e se ainda no o
fizeram, com toda certeza faro.
A.). OBJETIVOS E METAS DO PLANEJAMENTO ESTRATGICO
Todo planejamento precisa ter desafios, objetivos e metas a serem
atingidos ao longo do caminho pelo qual o planejamento passa atravs desses
elementos que a organizao define seus alvos, que sero alcanados no decorrer
do processo. No livro Gesto Estratgica, Arantes diz que os objetivos e as metas se
refere aos parmetros chave, Arantes (2004, p. 199) faz o seguinte destaque:
Objetivos e metas referem-se aos parmetros-chave, qualitativos ou
quantitativos, que se pretende atingir ou manter num dado tempo
preestabelecido. Podem ser marcos finais ou intermedirios. Eles so
como as placas de quilometragem nas estradas, e servem para identificar
se o caminho escolhido est correto e sendo percorrido no espao e no
tempo combinados. Podem ser desafios a vencer ou alvos a conquistar.
Conclui-se ento que, os objetivos e as metas so muito importantes
dentro de qualquer tipo de planejamento, seja ele estratgico ou a longo prazo, de
qualquer maneira precisa-se saber onde quer chegar, precisa ter uma viso de
futuro, e precisa saber como fazer, que caminhos deve seguir para chegar a esse
futuro. So estes objetivos e estas metas que definiro seu futuro e o da sua
organizao.
22
B. AS DE2 ESCOLAS DO PENSAMENTO ESTRATGICO
Minzberg fez um resumo e aps muitos estudos e extensa reviso
bibliogrfica, as caractersticas de dez escolas do pensamento estratgico que se
desenvolveram a partir da dcada de 70 so as seguintes:
). A Es&la '& '"s5;7: v a estratgia como um processo de
concepo. considera as foras e as fraquezas internas da empresa juntamente com
ameaas e oportunidades externas de seu ambiente. (MNTZBERG, AHLSTRANO,
LAMPEL, 2008).
Essa tcnica tambm conhecida como "Analise SWOT, podemos
dizer que o primeiro passo no planejamento a anlise das foras e fraquezas,
ameaas e oportunidades, pois preciso saber quais os riscos que a empresa corre
ao decidir seguir um caminho, e tambm quais as oportunidades ela tem.
+. A Es&la '" Pla7"CaD"7E&: iniciado por Ansoff e Andrews, reflete
a maior parte das idias da escola de design, acrescentando a concepo de que o
processo estratgico no apenas cerebral, mas tambm formal. A formalidade
significa que o processo estratgico pode ser decomposto em passos distintos,
delineados por listas de verificaes e sustentado por tcnicas como oramentao,
programas e planos operacionais. (MNTZBERG, AHLSTRANO, LAMPEL, 2008).
A escola do planejamento est de acordo com a maioria das idias
da escola de design, podemos notar que na escola de planejamento se fala que o
processo estratgico precisa ser sustentado por tcnicas de oramentos e planos
operacionais, isso que dizer que, o plano estratgico precisa de investimento
financeiro e tambm de plano de ao, de nada adianta a empresa ter um timo
planejamento se no est disposta investir dinheiro nele, e tambm, no adianta
investir dinheiro no planejamento, se a empresa no sabe como coloc-lo em prica.
,. A Es&la '" P&s55&7aD"7E&: v a estratgia como um processo
analtico. Nessa escola, a formulao da estratgia deve ser precedida de exame
profundo da indstria e de uma minuciosa anlise do ambiente externo e interno da
empresa, essa escola foi impulsionada por Michael Porter, uma grande estudioso em
estratgia, e citado como o maior autor sobre estratgia no ultimo sculo. Porter
23
(2008, p. pagina) contribuiu com seu modelo de analise competitiva onde ele
identifica cinco foras no ambiente de uma organizao:
ameaas de novos entrantes;
poder de barganha dos fornecedores da empresa;
poder de barganha dos clientes da empresa;
ameaas de produtos substituidos;
intensidade da rivalidade entre empresas concorrentes.
Podemos notar que a escola do posicionamento, tambm foca a
anlise do ambiente externo e interno da organizao, alm disso o grande
impulsionador dessa escola Michael Porter, cita cinco foras no ambiente de uma
organizao, baseado no seu modelo de analise competitiva, cada uma dessas
foras contribuem para o crescimento da organizao.
-. A Es&la ED9r""7'"'&ra: v a estratgia como um processo
visionrio, centra o processo estratgico no presidente da empresa, e diferente das
demais escolas, baseia o processo estratgico nos mistrios da intuio, feita
formulao da estratgia atravs de vises vagas ou perspectivas amplas, as quais
so vistas por meio de metforas. Planejar ou raciocinar estrategicamente, fazer
planos, e o plano nada mais que a inteno de conquistar determinado objetivo,
por sua vez outra inteno! Tudo no passa de intenes, vises. no campo ttico,
pela deciso ttica e conquista do objetivo, que essa viso transforma-se em
realidade concreta. Mas no comeo, quando ainda estamos no pensamento
estratgico, estamos num processo totalmente visionrio. (MNTZBERG,
AHLSTRANO, LAMPEL, 2008).
Admite-se que a escola empreendedora uma escola visionria,
otimista, a estratgia feita baseada em vises, em intenes de alcanar alguma
meta, no desejo de conquistar algum objetivo, empreendedor no aquele que
coloca dinheiro dentro da empresa, nem aquele que inventa um produto, mais sim
aquele que tem a idia do negcio, aquele que faz coisas novas, ou faz coisas que
j existem, mas de maneiras diferentes.
.. A Es&la C&;75E5va: v a estratgia como um processo mental.
Essa escola estuda as estratgias que se desenvolvem nas mentes das pessoas, a
fim de construir estratgias de maneira criativa, ao invs de ser ampenas um mapa
da realidade, a idia principal, que os estrategistas, utilizem seu conhecimento
24
para criar estratgias a partir de experincias. Essas escola prega, que para
compreender a formao da estratgia precisamos compreender a mente humana.
(MNTZBERG, AHLSTRANO, LAMPEL, 2008)
Em outras palavras, a escola cognitiva no foca diretamente a
formao da estratgia, ela prega que para podermos compreender a formao da
estratgia, primeiro precisamos compreender como a mente humana trabalha.
A. A Es&la '& A9r"7'5=a'&: v a estratgia como um processo
emergente. Se origina em toda a organizao atravs de seus membros
individualmente ou coletivamente, essa escola desafiou todas as outras, ela diz que
a estratgia pode ser encontrada e produzida por toda a organizao, e que as
empresas aprendem tambm com seu fracasso, tanto quanto com seu sucesso.
(MNTZBERG, AHLSTRANO, LAMPEL, 2008).
A escola do aprendizado prega que a estratgia pode ser realizada
por todos na organizao, nota-se que essa escola mostra que aprendemos tanto
com os erros quanto com os acertos, afinal devemos sempre olhar o lado positivo
das situaes, se erramos uma vez, precisamos aprender com isso, para que no
venhamos a cair no mesmo erro mais tarde.
B. A Es&la '& P&'"r: v a estratgia como um processo de
negociao, enxerga o desenvolvimento da estratgia dentro das organizaes
como um fenmeno essencialmente poltico de modo que o processo de formulao
envolve persuaso e confrontao entre os que dividem o poder na empresa, isso
conhecido como o Micropoder, e Macropoder, que visualiza a organizao como
uma entidade que usa seu poder sobre os outros e seus parceiros de alianas,
realizando redes de relacionamento para negociar estratgias "coletivas" de seu
interesse. (MNTZBERG, AHLSTRANO, LAMPEL, 2008).
Observa-se ento que, quem tem mais poder, manda mais, quem
tem menos poder obedece mais, aqueles que se dividem o poder dentro de uma
organizao utilizam persuaso, e confrontam-se para que sejam formuladas
estratgias coletivas.
F. A Es&la CGlEGral: v a estratgia como um processo coletivo.
Enquanto o poder concentra-se em interesse prprio e fragmentao, a cultura volta-
se para os interesses comuns e integrao dentro da organizao. (MNTZBERG,
AHLSTRANO, LAMPEL, 2008).
25
Diferente da escola do poder, onde podemos dizer que "cada um
por si, ou seja, concentram-se no interesse prprio, a escola do poder, mostra que a
estratgia um processo coletivo, prega que todos precisam unir-se para o
crescimento da organizao.
H. A Es&la AD:5"7Eal: a estratgia como um processo reativo, ou
seja, a organizao considerada um ente passivo que consome seu tempo
reagindo a um ambiente que estabelece a ordem a ser seguida. (MNTZBERG,
AHLSTRANO, LAMPEL, 2008).
Nessa escola observa-se que a estratgia seguida conforme o
mercado onde a organizao est inserida determina, como se o mercado tivesse
um manual e a organizao seguisse aciduamente esse manual.
)I. A Es&la 'a C&7J5;Gra>6&: v a estratgia como um processo
de transformao. Nessa linha de estudo, as organizaes so percebidas como
configuraes, ou seja, agrupamentos lgicos de caractersticas e comportamentos.
Com o objetivo de transformar uma organizao, ela teria de saltar de uma
configurao para outra, sendo que nesse instante ocorreria uma mudana
estratgia. (MNTZBERG, AHLSTRANO, LAMPEL, 2008)
Embora as escolas de pensamento estratgico no tratem somente
da formulao da estratgia, mas do processo estratgico como um todo, cada uma
das dez escolas refora uma maneira diferente de formular ou formar estratgias.
O estudo de cada uma destas escolas importante, saber em qual
cenrio e tipo de empreendimento se encaixam cada uma delas essencial.
O processo de identificao pode levar o planejamento que a
empresa usa a seguir vrios caminhos sem se perder. Conhecer o processo e o
fundamento terico aplicado facilitar em muito a prtica, e ento s escolher a
que melhor se encaixa em cada organizao.
Enfim, pode-se concluir que, no h dvidas de que o
planejamento estratgico importante para qualquer organizao, seja ela com fins
lucrativos ou sem fins lucrativos. Do mesmo modo, no se pode afirmar com toda
certeza que a presena do Planejamento Estratgico determinara os resultados, ele
no elimina os riscos do negcio, poder minimizar os impactos, mas nunca
eliminar por completo os efeitos dos riscos.
De qualquer maneira, o planejamento estratgico depende das
pessoas que compem a organizao, cabe a elas, seguir os passos criados na
26
primeira etapa do planejamento, cumprir religiosamente essas etapas definir o
futuro da organizao, se todos os integrantes da organizao estiverem
comprometidos com a viso da empresa, no ser difcil cumprir de maneira eficaz
todas as etapas do plano estratgico e assim garantir um futuro de sucesso para a
organizao.
Anlise o ambiente onde sua empresa atua, escolha a melhor
estratgia, mobilize seus funcionrios, motive-os, faa com que todos estejam
comprometidos dentro da sua organizao, escolha a melhor estratgia, cumpra
todas as etapas.
Deixa-se uma dica considerada muito importante, no tenha o
sucesso como um foco, mas sim como uma conseqncia do trabalho realizado por
voc e por sua organizao. Boa sorte nesse caminho!
F. O PLANEJAMENTO ESTRATGICO NO TERCEIRO SETOR
Diante dos acontecimentos atuais e das limitaes do pas, a
sociedade tenta de alguma maneira reolver os problemas, ou pelo menos ameniz-
los, problemas como, crianas abandonadas, violncia, auxilio em desastres
naturais, etc., a partir do desejo de ajudar ao prximo, foi que surgiu o chamado
Terceiro Setor, que corresponde ao conjunto de organizaes com fins no-
lucrativos e que tambm no governamental. So destaques dessas organizaes
as chamadas ONGs Organizaes No Governamentais, as fundaes
beneficentes, institutos empresariais e associaes de defesa de direitos. Porm,
um administrador preparado para gerir essas organizaes muito importante,
como afirma Drucker (2001, p. 63),
atualmente, grande parte dessas organizaes j entendeu que as
entidades sem fins lucrativos necessitam de administrao at mais que as
empresas privadas, exatamente porque lhes falta a disciplina imposta pela
linha de resultados.
As funes do administrador segundo Szazi (2005, p. 56):
O administrador o responsvel por gerir a entidade ou a empresa,
executando atos de gesto por meio dos quais a entidade realiza sua
vontade social, seja com ou sem fins lucrativos ou econmicos. H duas
espcies de administradores: os legais e os voluntrios.
27
Os administradores legais segundo Szazi (2005) so aqueles
determinados por lei, o os administradores voluntrios so aqueles que exercem por
vontade prpria a atividade de gerir uma entidade. Uma organizao necessita do
trabalho de pessoas preparadas, sejam elas voluntrias ou no, sem funcionrios ou
colaboradores, ela no se mantm.
Drucker (1997, p.370) diz o seguinte:
A organizao moderna existe para prestar um servio especifico a
sociedade. Portanto, precisa estar dentro da sociedade. Precisa pertencer
a uma comunidade, ser uma vizinha e realizar seu trabalho dentro do
ambiente social. E precisa tambm empregar pessoas para consumar seu
trabalho. Seus impactos sociais vo, inevitavelmente, alm da contribuio
especifica que ela existe para prestar.
Esta concepo assegura que, sem colaboradores no h
associao ou fundao, ela no se mantm sozinha, precisa de pessoas para
trabalhar, para assim desenvolver seu papel junto sociedade.
Nas organizaes do Terceiro Setor so necessrias pessoas que
estejam comprometidas com a causa da organizao, afinal so elas que colocaro
o planejamento em prtica, e para isso precisam sentir-se parte integrante da
organizao. Os voluntrios realizam atividades com as quais eles se identificam
dentro da associao, eles procuram realizar-se nessas atividades. O voluntrio no
somente ajudam os necessitados, ele busca promover a cidadania; ele d o melhor
de si, muitas vezes algumas horas mensais, sem receber nenhum tipo de
remunerao, porm o mais importante sente satisfao neste trabalho, pois assim,
busca o desenvolvimento pessoal e cria laos mais fortes de identidade e
cooperao.
Apesar de todos os benefcios que o planejamento estratgico traz
algumas organizaes do Terceiro Setor no tem um planejamento estratgico por
acharem dificuldades em definir seus objetivos, sua misso. Estas dificuldades esto
no sentido de que elas, muitas vezes preocupadas em captar recursos para se
manter no dia-a-dia, esquecem de dar prioridade para a equipe traar seus
objetivos, definir sua misso.
Segundo Chiavenato (2001, p. 221) "o planejamento representa a
primeira funo administrativa por ser exatamente aquela que serve de base para as
demais funes. Ento, pode-se concluir que, se a organizao no possui um
planejamento estratgico fica sem saber o que fazer captar recursos essencial
28
para manter a entidade, mais a definio de objetivos pela equipe tambm , afinal,
uma entidade sem fins lucrativos, ou de terceiro setor, como qualquer outra
empresa precisa saber o que ela quer ser no futuro.
Por fim, o Terceiro Setor est sempre crescendo e ganhando cada
vez mais admiradores, pois ele exerce o papel de reunir a administrao com a
conscincia social. Porm as organizaes do Terceiro Setor precisam muito mais
do que um bom controle financeiro, precisam treinar e animar o esprito voluntrio, e,
alm disso, planejar o hoje e o amanh.
H. A ORIGEM DA IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA
A greja Adventista do Stimo Dia originria do Movimento
Millerita, que foi parte do Segundo Grande Despertar ocorrido na dcada de 1840 no
Oeste dos Estados Unidos, que na poca consistia das reas prximas aos montes
Apalaches.
O Movimento Millerita foi liderado por Guilherme Miller, que atravs
de seus estudos das profecias bblicas, passou a acreditar que teria descoberto o
dia da volta de Jesus a Terra. Utilizando uma Bblia e um material de estudo de
textos bblicos conhecido como Concordncia de Cruden, concluiu que o Santurio
descrito na profecia de Daniel 8:14 referia-se Terra e a purificao do mesmo ao
retorno de Jesus. Fazendo uso de um mtodo de interpretao de profecias bblicas
conhecido como princpio dia-ano, concluiu que as "2300 tardes e manhs"
referidas, iniciavam-se em 457 a.C e se cumpriam entre maro de 1843 e maro de
1844.
Ele conseguiu conquistar vrios seguidores que passaram a
acreditar que realmente Jesus voltaria no dia determinado por Miller, esses
seguidores acabaram vendendo tudo o que possuam, para esperar o grande dia da
volta do filho de Deus a este mundo. Mas quem todos eles esperavam no veio
Jesus no voltou em 22 de Outubro de 1844. "Muitos abandonaram a esperana da
segunda vinda de Jesus a este mundo. (Revista Adventista, 2002, p. 9).
29
Depois desse grande desapontamento, as pessoas no acreditavam
mais em Miller, e voltaram, ou pelo menos tentaram voltar as suas vidas normais.
Porque a viso ainda para o tempo determinado, e at o fim falara, e no mentir.
Se tardar espera-o, porque certamente vir, e no tardar. (BORGES, 2000, p. 26.)
A volta de Jesus no aconteceu naquele dia, mas o mundo cristo,
em particular aqui, os adventistas acreditam que certamente ele vir como na Bblia
escrito esta:
Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que tudo isso
acontea.
Passar o cu e a terra, porm as minhas palavras no passaro.
Mas a respeito daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos dos cus, nem
o filho, seno o Pai.
Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilvio comiam e bebiam,
casavam e davam se em casamento, at o dia em que No entrou na arca, e
no perceberam, seno quando veio o dilvio e os levou a todos, assim ser
tambm a vinda do Filho do Homem. (Mateus 24: 36).
Enquanto a maioria dos Milleritas acabaram por desanimar, vrios
grupos continuaram estudando a bblia e constataram que a profecia no tratava da
volta de Cristo e sim de eventos celestiais relatados no livro de Hebreus. Um desses
grupos foi liderado por Joseph Bates um capito aposentado e pelo casal Tiago
James White e Ellen G. Harmon (aps se casar com Thiago White, Ellem G. White).
Em 1844, Ellen G. White teve sua primeira viso. Durante seu
ministrio (1844-1915) ela escreveu cerca de 100.000 pginas e teve 2.000 sonhos
e vises. Segundo Borges (2000, p.26), crendo na vinda de Cristo a este mundo,
quando todas as profecias se cumpriram, comea o movimento da greja Adventista
do Stimo Dia. "importa que profetizes outra vez a muitos povos, naes, e lnguas e
reis.
Embora o nome "Adventista do Stimo Dia" tenha sido escolhido em
1860, a denominao oficialmente foi organizada em 21 de maio de 1863, quando o
movimento j era composto por cerca de 125 igrejas e 3.500 membros.
Para os Adventistas, eles no estavam apenas comeando um
movimento, para eles, o movimento proftico e inspirado por Deus, o casal White e
os demais integrantes do pequeno grupo que ali se formava eram apenas
instrumentos usados e direcionados por Deus para levar a sua mensagem ao
mundo. Depois que estudaram e compreenderam a Biblia, esse grupo saiu pelo
30
mundo pregando o evangelho e a segunda vinda de Jesus a este mundo, com o
objetivo de preparar a todos que quizessem ouvir
H.). A IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA EM E@PANO
Em um sculo e meio, a greja Adventista do Stimo Dia cresceu de
um grupo de pessoas de vrias denominaes que estudavam a Bblia, para uma
comunidade mundial, totalizando em 2006 mais de 12 milhes de membros e outros
6 milhes de simpatizantes espalhados em 208 pases do mundo.
O crescimento adventista teve por base as literaturas, folhetos,
panfletos que se expandiam pelo mundo todo, e foi atravs de algumas literaturas
que o adventismo chegou ao Brasil.
H.).). A IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA NO BRASIL
No Brasil o adventismo chegou em 1884 atravs de publicaes que
chegaram pelo porto de taja com destino a cidade de Brusque, no interior de Santa
Catarina. No se sabe muito sobre como a mensagem adventista chegou ao Brasil.
As literaturas vieram endereadas ao morador da cidade de Brusque
o Sr. Dreefke, sem saber o que fazer com aquelas literaturas que chegavam,
Dreefke resolveu distribu-las entre os moradores do povoado de Brusque, ele no
se interessou nem pediu as literaturas, elas chegaram at ele por que ele tinha um
sobrinho que morava na Alemanha, e foi seu sobrinho que deu o endereo dele para
dois missionrios adventistas, os missionrios queriam enviar mensagens
adventistas ao Brasil.
O Sr. Dreefke no se interessou muito pelas revistas, mas continuou
pedindo mais literaturas em seu nome, pois dez famlias da regio se interessaram,
com medo de que um dia a conta das literaturas chegasse e ele ter que pagar por
elas sozinho, pois elas vinham em seu endereo ele parou de pedir.
31
As dez famlias que se interessaram pelas literaturas continuaram
pedindo as revistas e literaturas, que ainda vinham no idioma alemo, mesmo assim
o grupo continuou estudando.
Com as distribuies de folhetos e revistas chegou um folheto a mo
de Guilherme Belz, no folheto falava sobre o sbado, sobre a volta de Jesus, do
amor de Deus pelos seus filhos, Belz conferia na bblia tudo o que lia nos folhetos
para ver se estava correto, comeou a estudar a bblia e aquelas revistas e folhetos
e logo comeou a guardar o sbado, e no ano de 1890 que a primeira famlia no
Brasil comea a ser guardadora do sbado.
Guilherme Belz comeou espalhar a mensagem adventista por onde
ele passava, falava para amigos, vizinhos e assim o movimento adventista, o
movimento dos guardadores do sbado foi crescendo.
O movimento religioso experimentando em pases da Europa da
Amrica do norte com a pregao adventista, no inicio do sculo XX, chegava
tambm ao Brasil, embora com cerca de 50 anos de atraso. A igreja adventista do
stimo dia desponta assim como sucessora direta do movimento protestante,
atingindo todos os continentes. (BORGES. 2000, p. 74)
A primeira greja Adventista do Stimo Dia em solo nacional foi
estabelecida na regio de Gaspar, em Santa Catarina, em 1895, seguida por
congregaes no Rio de Janeiro e em Santa Maria do Jetib, no Esprito Santo,
todas no mesmo ano.
De santa Catarina a mensagem foi se espalhando para outros
estados; que chega a so Paulo ao Rio de Janeiro e se expande por todo o territrio
brasileiro.
(...) ns os filhos ouvimos, as vozes dos nossos pais proclamando a breve
volta de Jesus em gloria ouvimos da graa salvadora; da necessidade de
observar a lei da famlia de Deus; de estarmos atentos e preparados para o
dia da volta dos reis dos reis. (BORGES; 2000 p. 198)
A primeira Escola Adventista no Brasil surgiu em 1896 na cidade de
Curitiba. Em 2005 somam-se 393 escolas de ensino fundamental e 118 do ensino
mdio com o total de 111.453 alunos e seis instituies de Ensino Superior (ES)
com mais de cinco mil alunos que tem no Centro Universitrio Adventista de So
Paulo, sua matriz educacional.
32
O UNASP como conhecida esta ES (nstituio de Ensino
Superior), surgiu em 1915, no Capo Redondo, So Paulo e hoje conta com trs
campus na cidade de So Paulo, em Engenheiro Coelho e Hortolndia. Em 2007 a
Educao Adventista citada como um das melhores instituies de educao no
Brasil, pela revista Veja da editora Abril.
Em 1960, surge o primeiro Clube de Desbravadores (departamento
juvenil da ASD) na cidade de Ribeiro Preto.
No Brasil so 1.350.000 membros da ASD em 2005 sob a
coordenao de seis Unies que administram as Associaes e Misses. As
instituies da ASD do Brasil e de sete pases latino-americanos formam a Diviso
Sul Americana, com sede em Braslia, DF.
(www.wikice.org/index.php/greja_Adventista_do_S%C3%A9timo_Dia, 2008)
H.).+. ESTRUTURA E (ORMA DE ADMINISTRAO
A greja Adventista do Stimo Dia administrada por uma forma de
administrao democrtica. Todos os oficiais da igreja so eleitos a partir dos nveis
mais bsicos da igreja em nvel sucessivo e nenhum cargo permanente, embora
possa haver reeleio.
A igreja local o nvel bsico da estrutura organizacional podemos
dizer que ela a face pblica da igreja. Todo adventista batizado membro de uma
igreja local e tem poder de voto naquela igreja. Um existe um nmero de cargos na
igreja local, e so exercidos em geral (com exceo do pastor local) de forma
voluntria pelos membros daquela igreja. Os cargos que necessitam de ordenao
(consagrao atravs da imposio das mos) incluem o pastor, ancio (que o
mesmo que presbtero), e dicono.
Existem tambm cargos como o de tesoureiro e secretrio da
igreja, alm de outros departamentos associados (chamados de ministrios)
atendendo a necessidades distintas da igreja: Diaconisas, Jovens, Msica, Escola
Sabatina, Mulheres, Crianas e Adolescentes, ADRA (Agncia de Desenvolvimento
de Recursos Assistnciais), Desbravadores, Comunicao, etc.
Na estrutura administrativa, logo acima da igreja local, est a
Associao, Misso ou Campo local. A Associao uma organizao de igrejas em
33
um estado, ou parte dele, que administra e proprietria dos bens e imveis da
igreja naquela regio, alm de organizar a arrecadao de dzimos e ofertas tanto
para o pagamento dos pastores e demais funcionrios do campo, como tambm
para enviar parte destes recursos para ajudar no custeio de projetos de
evangelizao. No estado de Santa Catarina, a Associao est localizada na Rua
Gisela, 900 So Jos SC.
O conjunto das diversas Unies chamado de Diviso. O nvel
mais alto de administrao da estrutura eclesistica na ASD a Associao Geral
dos Adventistas do Stimo que consiste de 13 divises.
A Associao Geral a autoridade final da igreja no delineamento
de prioridades e metas, administrao de projetos missionrios e de instituies. A
mesma chefiada por um presidente e por 7 vices-presidentes. Atualmente o
presidente Jan Paulsen. A Associao Geral tem seu escritrio em Silver Springs,
Maryland, EUA. O presidente da Associao Geral eleito a cada 5 anos. Na
Conferncia Geral tambm votado e atualizado o Manual da greja, que contm
diretrizes para cada nvel de administrao da igreja, e tambm, procedimentos
especficos para lidar com situaes desde a admisso do novo membro, batismo,
normas, e casos onde h o desligamento de membros da igreja.
Hoje a greja Adventista do Stimo Dia um corpo organizacional
estabelecido praticamente no mundo todo com ao redor de 12 milhes de membros.
Os princpios e normas que estabelecem a base da f Adventista do
Stimo Dia so as 28 doutrinas. (disponvel em http://www.portaladventista.org,
acesso em 10 de Setembro de 2008)
H.).,. ORGANOGRAMA DA ESTRUTURA DA IGREJA ADVENTISTA DO STIMO
DIA
So 3 os nveis administrativos da Organizao
Figura 1.
34
Dentro destes quatro nveis a greja opera vrias nstituies. Em
todo mundo, os Adventistas servem s comunidades procurando sempre melhorar a
qualidade de vida das pessoas. Educao, sade e outras reas afins so
prioridade.
No Brasil, a Casa Publicadora Brasileira (CPB) a editora oficial da
igreja adventista. Atualmente o principal meio de divulgao das publicaes
adventista. (www.wikice.org/index.php/greja_Adventista do_S%C3%A9timo_Dia,
2008)
H.+. OS ADVENTISTAS
A greja Adventista do Stimo dia, como qualquer outra entidade
organizada, possui propsito, misso, regra da f, ou seja, no que ela se baseia, as
quais veremos a seguir.
35
H.+.). MENSAGEM E PROP1SITO

A mensagem da greja Adventista do Stimo Dia est centralizada
em Jesus. O evangelho eterno, a graa da salvao oferecida pelo extraordinrio
amor de Deus revelado na vida vitoriosa, morte vicria e ressurreio triunfante de
Cristo.
A grande esperana da greja o advento de Cristo, concretizao
da promessa do Senhor "Virei outra vez para levar Seu povo a um novo lar; a
verdade presente sobre o ministrio contemporneo de Cristo no Cu, atuando
como advogado e Sumo Sacerdote para aqueles que O aceitarem como Salvador
pessoal, perdoando os pecados num oferecimento de significado especial, sem
precedentes, para tornar o povo sadio, santo e feliz. (http://www.portaladventista.org,
2008)
H.+.+. MISSO

A misso da greja anunciar as boas novas ao mundo no contexto
da mensagem dos trs anjos de Apocalipse 14:6-12, levando as pessoas a aceitar a
Jesus como Salvador pessoal e unirem-se Sua greja na preparao para Sua
breve volta.
Esta a mensagem universal, para todos, em todas as partes. A
"cada nao, e tribo, e lngua e povo; a cada cidade, a cada vila; a cada pas,
comunidade, colnia e "criatura. sto , a cada pessoa (Marcos 16:15).
(www.portaladventista.org, 2008).
O objetivo da greja preparar as pessoas para a volta de Jesus,
no as obriga a aceitar suas doutrinas, apenas ensina, respeita o livre arbtrio das
pessoas.
H.+.,. REGRA DA (
36
A greja Adventista do Stimo Dia entende que seu surgimento "no
tempo do fim foi especificamente definido pela profecia bblica. A greja Adventista
do Stimo Dia tem como regra de f, a Bblia, a Palavra de Deus preservada ao
longo dos sculos para a orientao da humanidade no caminho de volta ao Lar,
para alcanar a vida eterna. Joo 3:16: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira,
que deu o Seu filho unignito para que todo aquele que nEle cr no perea, mas
tenha a vida eterna. (www.portaladventista.org, 2008).
A greja Adventista do stimo Dia segue somente a Bblia, apesar de
dizerem que o velho testamento foi abolido por Deus, os Adventistas seguem a bblia
por completo, pois acreditam que Deus um Deus que no muda.
H.,. AS +F DOUTRINAS DA K IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA
Os Adventistas do Stimo Dia aceitam crem unicamente na Bblia
e mantm crenas fundamentais como ensinam as Sagradas Escrituras. As 28
crenas que estaro expostas a seguir formam a percepo e expresso que a
greja sustm com respeito aos ensinos bblicos, ou seja, o que norteia o
fundamento da greja, e que ela prega.
). As Esr5EGras Sa;ra'as: As Escrituras Sagradas, o Antigo e o
Novo Testamento, so a Palavra de Deus escrita, dada por inspirao divina por
intermdio de santos homens de Deus que falaram e escreveram ao serem movidos
pelo Esprito Santo. (Bblia Sagrada, Pedro 1:20 e 21; Tim. 3:16 e 17; Sal.
119:105; Prov. 30:5 e 6; sa. 8:20; Joo 10:35; 17:17; Tess. 2:13; Heb. 4:12). Tanto
o velho como o novo testamento foram inspirados por Deus, e os Adventistas
acreditam e defendem essa crena.
Os Adventistas do Stimo Dia aceitam a Bblia como seu nico credo
e mantm crenas fundamentais de acordo com a Bblia. Estas crenas constituem
a percepo e expresso que a greja sustm com respeito aos ensinos bblicos.
37
+. A Tr57'a'": H um s Deus: Pai, Filho e Esprito Santo, uma
unidade de trs Pessoas coeternas. Deus imortal, onipotente, onisciente, acima de
tudo, e sempre presente. (Bblia sagrada, Deut. 6:4; 29:29; Mat. 28:19; Cor. 13:13;
Efs. 4:4-6; Pedro 1:2; Tim. 1:17; Apoc. 14:6 e 7).
Os Adventistas crem apenas em um Deus, no acreditam nem
prestam cultos a imagens de esculturas, ou santos.
,. D"Gs Pa5: Deus, O Eterno Pai, o Criador, o Originador, o
Mantenedor e o Soberano de toda a criao. Ele justo e santo, compassivo e
clemente, tardio em irar-Se, e grande em constante amor e fidelidade. (Bblia
sagrada, Gn. 1:1; Apoc. 4:11; Cor. 15:28; Joo 3:16; Joo 4:8; Tim. 1:17: xo.
34:6 e 7; Joo 14:9).
Absolutamente contra a teoria da evoluo do ser humano, os
Adventistas acreditam que Deus o nico criador, da humanidade, dos cus da terra
e de tudo o que h, foi Deus quem nos deu o dom da vida, e quem nos sustm.
-. D"Gs (5l!&: Deus, o Filho Eterno, encarnou-Se em Jesus Cristo.
Por meio dEle foram criadas todas as coisas, revelado o carter de Deus, efetuada
a salvao da humanidade e julgado o mundo. Jesus sofreu e morreu na cruz por
nossos pecados e em nosso lugar, foi ressuscitado dentre os mortos e ascendeu
para ministrar no santurio celestial em nosso favor. Vir outra vez para o livramento
final de Seu povo e a restaurao de todas as coisas. (Bblia sagrada, Joo 1:1-3 e
14; 5:22; Col. 1:15-19; Joo 10:30; 14:9; Rom. 5:18; 6:23; Cor. 5:17-21; Lucas
1:35; Filip. 2:5-11; Cor. 15:3 e 4; Heb. 2:9-18; 4:15; 7:25; 8:1 e 2; 9:28; Joo 14:1-3;
Ped. 2:21; Apoc. 22:20).
Os Adventistas pregam a volta de Jesus, quando Jesus morreu na
cruz pagou o preo do nosso regate, nos resgatou do pecado, e vir para buscar
aqueles que aceitaram esse sacrifcio.
.. D"Gs Es98r5E& Sa7E&: Deus, o Esprito Santo, desempenhou uma
parte ativa com o Pai e o Filho na Criao, Encarnao e Redeno. nspirou os
escritores das Escrituras. Encheu de poder a vida de Cristo. Atrai e convence os
seres humanos; e os que se mostram sensveis, so renovados e transformados por
Ele, imagem de Deus. Concede dons espirituais greja. (Bblia sagrada, Gn. 1:1
e 2; Lucas 1:35; Pedro 1:21; Lucas 4:18; Atos 10:38; Cor. 3:18; Efs. 4:11 e 12;
Atos 1:8; Joo 14:16-18 e 26; 15:26 e 27; 16:7-13; Rom. 1:1-4). O Esprito Santo o
38
responsvel por tocar o corao das pessoas, quem leva os pecadores ao
arrependimento.
A. D"Gs L & Cr5a'&r: Deus o Criador de todas as coisas e revelou
nas Escrituras o relato autntico de Sua atividade criadora. "Em seis dias fez o
Senhor os Cus e a Terra e tudo que tem vida sobre a Terra, e descansou no stimo
dia dessa primeira semana. (Bblia sagrada, Gn. 1;2; xo. 20:8-11; Sal. 19:1-6; 33:6
e 9; 104; Heb. 11:3; Joo 1:1-3; Col. 1:16 e 17). A Bblia deixa claro que Deus o
nico criador de tudo que h.
B. A NaEGr"=a '& /&D"D: O homem e a mulher foram formados
imagem de Deus com individualidade e com o poder e a liberdade de pensar e agir.
Conquanto tenham sido criados como seres livres, cada um uma unidade
indivisvel de corpo, mente e alma, e dependente de Deus quanto vida, respirao
e tudo o mais. Quando nossos primeiros pais desobedeceram a Deus, negaram sua
dependncia dEle e caram de sua elevada posio abaixo de Deus. A imagem de
Deus, neles, foi desfigurada, e tornaram-se sujeitos morte. Seus descendentes
partilham dessa natureza cada e de suas conseqncias. (Bblia sagrada, Gn.
1:26-28; 2:7; Sal. 8:4-8; Atos 17:24-28; Gn. 3; Sal. 51:5; Rom. 5:12-17; Cor. 5:19
e 20). Deus o criador da vida, ele criou o homem e a mulher a sua semelhana,
porm eles caram em pecado, e hoje ainda pagamos por isso, quando Ado e Eva
desobedeceram a Deus, tornaram-se sujeitos morte. E todos os sofrimentos que
temos hoje so decorrentes dessa desobedincia.
F. O Gra7'" C&7Jl5E&: Toda a humanidade est agora envolvida
num grande conflito entre Cristo e Satans, quanto ao carter de Deus, Sua Lei e
Sua soberania sobre o Universo. Esse conflito originou-se no Cu, quando um ser
criado, dotado de liberdade de escolha, por exaltao prpria, tornou-se Satans, o
adversrio de Deus, e conduziu rebelio uma parte dos anjos. Ele introduziu o
esprito de rebelio neste mundo. Observado por toda a Criao, este mundo tornou-
se o palco do conflito universal, dentro do qual ser finalmente vindicado o Deus de
amor. (Bblia sagrada, Apoc. 12:4-9; sa. 14:12-14; Ezeq. 28:12-18; Gn. 3; Gn. 6-8;
Pedro 3:6; Rom. 1:19-32; 5:19-21; 8:19-22; Heb. 1:4-14; Cor. 4:9). sso se refere,
a luta entre o bem e o mau, porm os adventistas acreditam que quando Jesus
morreu na cruz, o mal foi derrotado, porm nos dias atuais no o que parece, num
mundo onde existem tantas atrocidades parece que o mal prevalece sempre, mas
39
chegar o dia em que isso acabar para sempre. Eles acreditam que esse dia ser
quando Jesus voltar.
H. V5'a3 M&rE" " R"ssGrr"5>6& '" Cr5sE&: Na vida de Cristo, de
perfeita obedincia vontade de Deus, e em Seu sofrimento, morte e ressurreio,
Deus proveu o nico meio de expiao do pecado humano, de modo que os que
aceitam essa expiao, pela f, possam ter vida eterna, e toda a Criao
compreenda melhor o infinito e santo amor do Criador. (Bblia sagrada, Joo 3:16;
sa. 53; Cor. 5:14, 15 e 19-21; Rom. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3 e 4; Filip. 2:6-
11;Joo2:2;4:10;Col.2:15). O nico modo de tirar o pecado do mundo foi com a
morte de Jesus na cruz, ele foi o cordeiro que tirou o pecado do mundo, ele fez esse
sacrifcio por todos aqueles que aceitam esse gesto de amor sem medidas.
)I. A EM9"r5<75a 'a Salva>6&: Em infinito amor e misericrdia,
Deus fez com que Cristo Se tornasse pecado por ns, para que nEle fssemos feitos
justia de Deus. Guiados pelo Esprito Santo reconhecemos nossa pecaminosidade,
arrependemo-nos de nossas transgresses e temos f em Jesus como Senhor e
Cristo, como Substituto e Exemplo. Esta f que aceita a salvao, advm do poder
da Palavra e o dom da graa de Deus. Por meio de Cristo somos justificados e
libertados do domnio do pecado. Por meio do Esprito, nascemos de novo e somos
justificados. Permanecendo nEle, tornamo-nos participantes da natureza divina e
temos a certeza da salvao agora e no Juzo. (Bblia sagrada, Sal. 27:1; sa. 12:2;
Jonas 2:9; Joo 3:16; Cor. 5:17-21; Gl. 1:4; 2:19 e 20; 3:13; 4:4-7; Rom. 3:24-26;
4:25; 5:6-10; 8:1-4, 14, 15, 26 e 27; 10:7; Cor. 2:5; 15:3 e 4; Joo 1:9; 2:1 e 2;
Efs. 2:5-10; 3:16-19; Gl. 3:26; Joo 3:3-8; Mat. 18:3; Pedro 1:23; 2:21; Heb. 8:7-
12). Ou seja, somente em Jesus podemos encontrar paz e salvao, por meio dele
ns nascemos de novo, para uma vida.
)). Cr"s5D"7E& "D Cr5sE&: Por sua morte na cruz, Jesus triunfou
sobre as foras do mal. Ele, que subjugou os espritos demonacos durante Seu
ministrio terrestre, quebrantou o poder deles e garantiu Sua condenao final. A
vitria de Jesus nos d a vitria sobre as foras do mal que ainda buscam controlar-
nos, enquanto caminhamos com Cristo em paz, gozo e na segurana de Seu amor.
Agora, o Esprito Santo mora em nosso interior e nos d poder. Continuamente
consagrados a Jesus como nosso Salvador e Senhor, somos libertos do fardo de
nossas aes passadas. No mais vivemos nas trevas, sob o temor dos poderes do
mal, da ignorncia e a insensatez de nossa antiga maneira de viver. Nesta nova
40
liberdade em Jesus, somos chamados a crescer semelhana de Seu carter,
mantendo uma comunho diria com Ele por meio da orao, alimentando-nos de
Sua Palavra, meditando nela e na providncia divina, cantando em Seu louvor,
reunindo-nos para ador-Lo e participando na misso da greja. Ao entregar-nos ao
Seu amorvel servio por aqueles que nos rodeiam e ao testemunharmos de sua
salvao, a presena constante do Senhor em ns, por meio do Esprito, transforma
cada momento e cada tarefa em uma experincia espiritual. (Bblia sagrada, Salm.
1:1,2; 23:4; 77:11,12; Col. 1:13, 14; 2:6, 14,15; Luc. 10:17-20; Efs. 5:19, 20; 6:12-
18; Tess. 5:23; Pedro 2:9; 3:18; Cor. 3:17,18; Filip. 3:7-14; Tess. 5:16-18; Mat.
20:25-28; Joo 20:21; Gl. 5:22-25; Rom. 8:38,39; Joo 4:4; Heb. 10:25.Somente
pelas nossas foras no conseguimos vencer o mal, s por Jesus e em nome dele
que podemos nos defender do mal que nos persegue sorrateiramente dia ps dia.
)+. A I;r"Ca: A greja a comunidade de crentes que confessam a
Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Unimo-nos para prestar culto, para
comunho, para instruo na Palavra, para a celebrao da Ceia do Senhor, para o
servio a toda a humanidade e para a proclamao mundial do Evangelho. A greja
a Famlia de Deus. A greja o corpo de Cristo. (Bblia sagrada, Gn. 12:3; Atos
7:38; Mat. 21:43; 16:13-20; Joo 20:21 e 22; Atos 1:8; Rom. 8:15-17; Cor. 12:13-27;
Efs. 1:15 e 23; 2:12; 3:8-11 e 15; 4:11-15). importante estarmos numa igreja, pois
ali est a famlia de Deus, unidos num nico propsito, se preparando para alcanar
o mesmo objetivo.
),. O R"Da7"s"7E" " sGa M5ss6&: A greja universal compe-se
de todos os que verdadeiramente crem em Cristo; mas, nos ltimos dias, um
remanescente tem sido chamado para fora, a fim de guardar os mandamentos de
Deus e a f de Jesus. Este remanescente anuncia a chegada da hora do Juzo,
proclama a salvao por meio de Cristo e prediz a aproximao de Seu segundo
advento. (Bblia sagrada, Mar. 16:15; Mat. 28:18-20; 24:14; Cor. 5:10; Apoc. 12:17;
14:6-12; 18:1-4; Efs. 5:22-27; Apoc. 21:1-14). A greja Adventista do Stimo Dia
prega a obedincia a todos os dez mandamentos, inclusive a guarda do sbado.
)-. U75'a'" 7& C&r9& '" Cr5sE&: A greja um corpo com muitos
membros, chamados de toda nao, tribo, lngua e povo. Todos somos iguais em
Cristo. Mediante a revelao de Jesus Cristo nas Escrituras, partilhamos a mesma f
e esperana e estendemos um s testemunho para todos. Essa unidade encontra
sua fonte na unidade do Deus trino, que nos adotou como Seus filhos. (Bblia
41
sagrada, Sal. 133:1; Cor. 12:12-14; Atos 17:26 e 27; Cor. 5:16 e 17; Gl. 3:27-29;
Col. 3:10-15; Efs. 4:1-6; Joo 17:20-23; Tiago 2:2-9; Joo 5:1). Ou seja, todos so
iguais perante Deus, ningum melhor ou pior que ningum.
).. O BaE5sD&: Pelo batismo confessamos nossa f na morte e na
ressurreio de Jesus Cristo e atestamos nossa morte para o pecado e nosso
propsito de andar em novidade de vida, sendo aceitos como membros por Sua
greja. por imerso na gua e segue-se instruo nas Escrituras Sagradas e
aceitao de seus ensinos. (Bblia sagrada, Mat. 3:13-16; 28:19 e 20; Atos 2:38;
16:30-33; 22:16; Rom. 6:1-6; Gl. 3:27; Cor. 12:13; Col. 2:12 e 13; Pedro 3:21).
atravs do batismo que nascemos para uma nova vida, essa a crena dos
adventistas.
)A. A C"5a '& S"7!&r: A Ceia do Senhor uma participao nos
emblemas do corpo e do sangue de Jesus, como expresso de f nEle, nosso
Senhor e Salvador. A preparao envolve o exame de conscincia, o
arrependimento e a confisso. O Mestre instituiu a Cerimnia do lava-ps para
representar renovada purificao, para expressar a disposio de servir um ao outro
em humildade semelhante de Cristo, e para unir nossos coraes em amor. (Bblia
sagrada, Mat. 26:17-30; Cor. 11:23-30; 10:16 e 17; Joo 6:48-63; Apoc. 3:20; Joo
13:1-17). A ceia um ato de adorao a Deus, para poder participar dessa cerimnia
preciso avaliar a conscincia antes, no se pode participar da cerimnia de santa
ceia vivendo em pecado, e pior, no tendo a inteno de sair do pecado.
)B. D&7s " M575sELr5&s Es95r5EGa5s: Deus concede a todos os
membros de Sua greja, em todas as pocas, dons espirituais. Sendo outorgados
pela atuao do Esprito Santo, o Qual distribui a cada membro como Lhe apraz, os
dons provem todas as aptides e ministrios de que a greja necessita para cumprir
suas funes divinamente ordenadas. Alguns membros so chamados por Deus e
dotados pelo Esprito para funes reconhecidas pela greja em ministrios
pastorais, evangelsticos, apostlicos e de ensino. (Bblia sagrada, Rom. 12:4-8;
Cor. 12:9-11, 27 e 28; Efs. 4:8 e 11-16; Cor. 5:14-21; Atos 6:1-7; Tim. 2:1-3;
Pedro 4:10 e 11; Col. 2:19; Mat. 25:31-36).
)F. O D&D '" Pr&J"5a: Um dos dons do Esprito Santo a
profecia. Este dom uma caracterstica da greja remanescente e foi manifestado no
ministrio de Ellen G. White. Como a mensageira do Senhor, seus escritos so uma
contnua e autorizada fonte de verdade e proporcionam conforto, orientao,
42
instruo e correo greja. (Bblia Sagrada, Joel 2:28 e 29; Atos 2:14-21; Heb.
1:1-3; Apoc. 12-17; 19:10). Ellen G. White considerada a maior profetiza da igreja
adventista, porm no idolatrada.
)H. A L"5 '" D"Gs: Os grandes princpios da Lei de Deus so
incorporados nos Dez Mandamentos e exemplificados na vida de Cristo. Expressam
o amor, a vontade e os propsitos de Deus acerca da conduta e das relaes
humanas, e so obrigatrios a todas as pessoas, em todas as pocas. Esses
preceitos constituem a base do concerto de Deus com Seu povo e a norma do
julgamento de Deus. (Bblia Sagrada, xo. 20:1-17; Mat. 5:17; Deut. 28:1-14; Sal.
19:7-13; Joo 14:15; Rom. 8:1-4; Joo 5:3; Mat. 22:36-40; Efs. 2:8).
+I. O SN:a'&: O bondoso Criador, aps os seis dias da Criao,
descansou no stimo dia e instituiu o Sbado para todas as pessoas, como
memorial da Criao. O quarto mandamento da imutvel Lei de Deus requer a
observncia deste Sbado do stimo dia como dia de descanso, adorao e
ministrio, em harmonia com o ensino e prtica de Jesus, o Senhor do Sbado.
(Bblia Sagrada, Gn. 2:1-3; xo. 20:8-11; 31:12-17; Lucas 4:16; Heb. 4:1-11; Deut.
5:12-15; sa. 56:5 e 6; 58:13 e 14; Lev. 23:32; Mar. 2:27 e 28). Essa doutrina um
dos fundamentos da igreja, a igreja adventista do stimo dia conhecida por alguns
como "os guardadores do sbado.
+). M&r'&D5a: Somos despenseiros de Deus, responsveis a Ele
pelo uso apropriado do tempo e das oportunidades, capacidades e posses, e das
bnos da Terra e seus recursos, que Ele colocou sob o nosso cuidado.
Reconhecemos o direito de propriedade da parte de Deus, por meio de fiel servio
Ele e a nossos semelhantes, e devolvendo os dzimos e dando ofertas para a
proclamao de Seu Evangelho e para a manuteno e o crescimento de Sua igreja.
(Bblia Sagrada, Gn. 1:26-28; 2:15; Ageu 1:3-11; Mal. 3:8-12; Mat. 23:23; Cor. 9:9-
14). Os dzimos so 10% de todo o ganho, as pessoas so incentivadas a devolver o
dizimo mas no so obrigadas a devolver, pois isso um assunto entre Deus e a
pessoa.
++. C&7'GEa Cr5sE6: Somos chamados para ser um povo piedoso,
que pensa, sente e age de acordo com os princpios do Cu. Para que o Esprito
recrie em ns o carter de nosso Senhor, s nos envolvemos naquelas coisas que
produziro em nossa vida, pureza, sade e alegria semelhantes s de Cristo. (Bblia
43
Sagrada, Joo 2:6; Efs. 5:1-13; Rom. 12:1 e 2; Cor. 6:19 e 20; 10:31; Tim. 2:9
e10; Lev. 11:1-47; Cor. 7:1; Pedro 3:1-4; Cor. 10:5; Filip. 4:8).
+,. MaEr5DO75& " (aD8l5a: O Casamento foi divinamente
estabelecido no den e confirmado por Jesus como unio vitalcia entre um homem
e uma mulher, em amoroso companheirismo. Para o cristo, o compromisso
matrimonial com Deus, bem como com o cnjuge, e s deve ser assumido entre
parceiros que partilham da mesma f. No tocante ao divrcio, Jesus ensinou que a
pessoa que se divorcia do cnjuge, a no ser por causa de fornicao, e se casa
com outro, comete adultrio. Deus abenoa a famlia e tenciona que seus membros
ajudem um ao outro a alcanar completa maturidade. Os pais devem educar os seus
filhos a amar o Senhor e a obedecer-Lhe. (Bblia Sagrada, Gn. 2:18-25; Deut. 6:5-
9; Joo 2:1-11; Efs. 5:21-33; Mat. 5:31 e 32; 19:3-9; Prov. 22:6; Efs. 6:1-4; Mal. 4:5
e 6; Mar. 10:11 e 12; Lucas 16:18; Cor. 7:10 e 11).
+-. O M575sELr5& '" Cr5sE& 7& Sa7EGNr5& C"l"sE5al: H um
santurio no Cu. Nele Cristo ministra em nosso favor, tornando acessveis aos
crentes os benefcios de Seu sacrifcio expiatrio oferecido uma vez por todas, na
cruz. Ele foi empossado como nosso grande Sumo Sacerdote e comeou Seu
ministrio intercessrio por ocasio de Sua ascenso. Em 1844, no fim do perodo
proftico dos 2.300 dias, Ele iniciou a segunda e ltima etapa de Seu ministrio
expiatrio. O juzo investigativo revela aos seres celestiais quem dentre os mortos
ser digno de ter parte na primeira ressurreio. Tambm torna manifesto quem,
dentre os vivos, est preparado para a trasladao ao Seu reino eterno. A
terminao do ministrio de Cristo assinalar o fim do tempo da graa para os seres
humanos, antes do Segundo advento. (Bblia Sagrada, Heb. 1:3; 8:1-5; 9:11-28; Dan.
7:9-27; 8:13 e 14; 9:24-27; Nm. 14:34; Ezeq. 4:6; Mal. 3:1; Lev. 16; Apoc. 14:12;
20:12; 22:12.
+.. A S";G7'a V57'a '" Cr5sE&: A segunda vinda de Cristo a
bendita esperana da greja. A vinda do Salvador ser literal, pessoal, visvel e
universal. (Bblia Sagrada, Tito 2:13; Joo 14:1-3; Atos 1:9-11; Tess. 4:16 e 17;
Cor. 15:51-54; Tess. 2:8; Mat. 24; Mar. 13; Lucas 21; Tim. 3:1-5; Joel 3:9-16;
Heb. 9:28).
+A. M&rE" " R"ssGrr"5>6&: O salrio do pecado a morte. Mas
Deus, o nico que imortal, conceder vida eterna a Seus remidos. At aquele dia,
a morte um estado inconsciente para todas as pessoas. (Bblia Sagrada, Tim.
44
6:15 e 16; Rom. 6:23; Cor. 15:51-54; Ecles. 9:5 e 6; Sal. 146:4; Tess. 4:13-17;
Rom. 8:35-39; Joo 5:28 e 29; Apoc. 20:1-10; Joo 5:24).
+B. O M5l<75& " & (5D '& P"a'&: O milnio o reinado de mil
anos, de Cristo com Seus santos, no Cu, entre a primeira e a segunda
ressurreies. Durante este tempo sero julgados os mpios mortos. No fim desse
perodo, Cristo com Seus Santos e a Cidade Santa descero do Cu Terra. Os
mpios mortos sero ento ressuscitados e, com Satans e seus anjos, cercaro a
cidade; mas fogo de Deus os consumir e purificar a Terra. O Universo ficar assim
eternamente livre do pecado e dos pecadores. (Bblia, Apoc. 20; Zac. 14:1-4; Mal.
4:1; Jer. 4:23-26; Cor. 6; Pedro 2:4; Ezeq. 28:18; Tess. 1:7-9; Apoc. 19:17, 18 e
21).
+F. A N&va T"rra: Na Nova Terra, em que habita justia, Deus
prover um lar eterno para os remidos e um ambiente perfeito para vida, amor,
alegria e aprendizado eternos, em Sua presena. (Bblia Sagrada, Pedro 3:13;
Gn. 17:1-8; sa. 35; 65:17-25; Mat. 5:5; Apoc. 21:1-7; 22:1-5; 11:15).
O nome Adventista do Stimo dia referente crena do advento
da segunda vinda de Jesus, e o stimo dia conforme outra crena o sbado, o
stimo dia da semana, ento, surgiu Adventistas do stimo dia, os guardadores do
sbado, o 4 mandamento diz:
Mas o stimo dia o sbado do senhor teu Deus; no fars nenhum
trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua
serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dento;
porque em seis dias fez o Senhor os cus e a terra, o mar e tudo o que
neles h, e ao stimo dia descansou: por isso o Senhor abenoou o dia de
sbado, e o santificou. (Bblia Sagrada).
A greja Adventista do Stimo Dia praga obedincia a todos os dez
mandamentos bblicos, e sendo a guarda do sbado um deles, no sbado os
adventistas do stimo dia descansam, no trabalham em nada que lhes possa trazer
algum beneficio prprio e individual, ou em troca de dinheiro, se trabalham ou
realizam alguma atividade, visam sempre o bem do seu prximo.
H.-. O PROJETO IMPACTO ESPERANA
45
"Um movimento de massa, uma obra urgente, o envolvimento de
toda igreja, uma aoconcentrada, a apresentao da volta de Jesus e a entrega de
literatura. assim que Erton Khler o lder da greja Adventista do Stimo Dia para
a Amrica do Sul (ASD), define aquele que j considerado o maior projeto da
igreja em todos os tempos, o mpacto Esperana.
Tendo como principal objetivo impactar o mundo, a Diviso Sul-
Americana (DSA) criou e desenvolveu a campanha, que distribuiu cerca de 20
milhes de literaturas nos oito pases da regio. No dia 6 de setembro, data oficial
do programa, foi entregue a revista "Viva com Esperana, que aborda um futuro de
esperana e apresenta a volta de Cristo. Alm de fixados um milho de adesivos em
automveis e 10 mil outdoors nas principais cidades do continente.
O projeto envolveu mais de 2 milhes e 600 mil adventistas, em 20
mil congregaes, com o objetivo de pregar o "evangelho do reino como forma de
abreviar a volta de Cristo. Segundo o Pastor Khler, "Cada um entregando entre 10
e 20 revistas a amigos, vizinhos, colegas, familiares sem dvida, a mensagem e seu
alcance vo impactar muitas pessoas. Alm disso, como normalmente revistas
passam de mo em mo, possvel imaginar como tambm ser multiplicada sua
influncia, afirma o lder da igreja na regio ao site oficial da campanha (disponvel
em www.esperanca.com.br, acesso em 09 de novembro 2008).
O programa visa unir a igreja em todo territrio sul-americano em
um mesmo projeto missionrio, alm de ressaltar a viso do evangelismo, envolver
cada membro, motiv-los e fortalecer a comunho e compromisso com a misso da
greja. Que :
A misso da greja anunciar as boas novas ao mundo no contexto
da mensagem dos trs anjos de Apocalipse 14:6-12, levando as pessoas a aceitar a
Jesus como Salvador pessoal e unirem-se Sua greja na preparao para Sua
breve volta.
Esta a mensagem universal, para todos, em todas as partes. A
"cada nao, e tribo, e lngua e povo; a cada cidade, a cada vila; a cada pas,
comunidade, colnia e "criatura. sto , a cada pessoa. (Marcos, 16:15).
O Projeto mpacto Esperana ainda tem a meta de promover a
palavra esperana, que a marca da ASD e testemunhar de maneira abrangente.
46
H.-.). CRONOGRAMA DO PROJETO
O ms de Setembro foi escolhido especialmente para fortalecer e
estimular o programa missionrio da primavera, que quando a igreja faz o batismo
da primavera, um dos principais programas que a igreja realiza anualmente,
quando a igreja batiza mais pessoas.
"Apesar de criar uma motivao missionria mais ampla, o projeto
tem sua nfase em duas semanas, sendo uma antes e outra depois da campanha.
1. O preparo - Sbado anterior ao Projeto (30/08/2008)
a. ncio de uma jornada orao intercessria, com durao de uma
semana, pelos que sero visitados e alcanados pelas revistas.
b. Participao da igreja em um jejum especial pelo projeto, que ser
opcional para este sbado ou para o dia do mpacto.
c. Organizao da igreja em duplas para a entrega das revistas no
sbado do Projeto.
d. Os outdoors devero estar fixados nas cidades e os carros sero
adesivados.
e. Foi apresentado um programa especial na Rdio e TV Novo
Tempo, com as ltimas informaes sobre o projeto.
2. O mpacto (06/09/2008)
a. Participao em um jejum especial pelo projeto, fortalecendo a
comunho, em busca de poder para o envolvimento na campanha.
b. Entrega das revistas missionrias "Viva com Esperana,
destacando o envolvimento de toda a igreja com a misso.
c. As programaes da escola sabatina e do culto sero reduzidas e
especiais em cada igreja, desafiando os membros a sarem, ainda pela manh, para
a entrega das revistas.
d. Um sermo desafiando a igreja ao cumprimento da misso ser
apresentado ao vivo, durante o culto divino, pelo canal executivo da TV Novo Tempo.
e. A cobertura do Projeto aconteceu ao vivo, em toda Amrica do
Sul, pela TV e Rdio Novo Tempo e Portal Adventista ( www.portaladventista.com )
47
A Rede Novo Tempo, a rede de televiso e rdio oficial da greja
Adventista do Stimo dia, e durante todo o sbado dia 06 de setembro realizou
boletins, os membros da igreja que participaram da entrega das literaturas, davam
seus depoimentos ao vivo na radio, pelo telefone, elas contaram experincias que
tiveram durante todo o dia.
E Depois?
3. O apoio - Semana seguinte
a. As grejas realizaram uma semana de evangelismo e "colheita
convidando cada pessoa alcanada pela entrega da revista "Viva com Esperana.
b. Os amigos que receberam a revista foram convidados a participar,
tambm, da reunio do pequeno grupo, toda a semana.
4. Sbado seguinte (13/09/2008)
a. O programa da igreja foi transformado no "dia do amigo, para
receber convidados que foram alcanados pelas revistas entregues no sbado do
mpacto.
b. A recepo foi especial para receber os convidados.
c. O programa foi evangelstico, voltado aos amigos, com apelo para
o batismo da primavera.
d. O canal executivo da TV Novo Tempo apresentou um sermo
especial sobre a volta de Cristo com foco na "Esperana, retransmitido no horrio
do culto pelas igrejas que possuem antena parablica.
e. Foi sem duvida uma excelente oportunidade para convidar os
amigos para participar na classe bblica da igreja.
Os resultados - Batismo da Primavera (20-28/09/2008)
Como resultado de todo o envolvimento com o mpacto, o Batismo
da Primavera foi promovido, esse que a grande colheita missionria da igreja
durante o ano. "O desafio ter seis pessoas batizadas em cada igreja organizada e
trs em cada grupo. Como a igreja tem 9.251 igrejas e 10.666 grupos podemos
48
sonhar com a conquista de 87.504 pessoas para Jesus. No ano de 2006 foram
conquistadas 59.693 e em 2007 foram 61.618 nesta mesma poca. Deus pode nos
dar uma vitria muito maior. (www.portaladventista.net/, 2008).
H.-.+. A REVISTA
O ttulo da revista para o dia do mpacto foi "Viva com Esperana.
Em suas pginas so abordado seis desafios enfrentados pelas
pessoas em nossos dias: traumas emocionais, problemas familiares, crises sociais,
corrupo, questes ecolgicas e a morte.
Em cada tema foram apresentados conselhos para enfrentar essas
questes, levando as pessoas Bblia e apresentando a volta de Cristo como a
grande soluo.
O ltimo artigo foi sobre "A grande esperana, apresentando,
ento, especificamente o tema da segunda vinda.
A revista foi disponibilizada tambm em forma eletrnica, para ser
enviada por e-mail ou disponibilizada em diferentes sites, tambm foi gravada em
udio e vdeo.
H.-.,. O CUSTO DO PROJETO
Segundo o site da igreja o portal adventista, "A Diviso Sul
Americana, em parceria com suas duas editoras, 12 Unies e 67 Associaes e
Misses assumiu todas as despesas do projeto, isso para que o envolvimento da
igreja estivesse especialmente focado na distribuio do material. A nica exceo
foram os outdoors que chegaram aos distritos j impressos, mas os custos de
fixao e exposio foram assumidos pela igreja ou alguns de seus membros.
H.-.-. O ENVOLVIMENTO

49
Todos os departamentos da greja estiveram envolvidos no mpacto
Esperana. A seguir veremos como cada departamento se envolveu no projeto,
segundo os lideres de cada setor:
ANCIONATO
Pr. Ra75"r5 Sal"s - Ass&5a'& 'a Ass&5a>6& M575sE"r5al 9ara a ADLr5a '& SGl
Segundo o Pastor Sales "A maioria das 19.917 congregaes
adventistas da Diviso Sul-Americana (DSA) liderada, a cada sbado, por seus
ancios e diretores de grupo. Afinal, o exrcito de pastores alcana um total de
apenas 2.997. No ser diferente com o projeto "mpacto Esperana. Na igreja local
ele tambm ser coordenado por eles.
A primeira tarefa em cada congregao eleger o coordenador geral
do projeto, para que junto com os demais ancios e diretores de departamentos
defina a estratgia de envolvimento para o dia 06/09.
Para que haja boa organizao, o coordenador geral deve:
1. Verificar com o pastor a quantidade de materiais que chegaro igreja;
2. Discutir com a Comisso da igreja como funcionar a programao durante os
sbados envolvidos no projeto.
3. Definir a estratgia de entrega das revistas "Viva com Esperana para amigos,
familiares e vizinhos da igreja. Poder ser dada liberdade para cada um entregar a
seus amigos, pessoas por quem est orando ou seguindo uma distribuio
geogrfica da regio, novo territrio de misso global, etc.
4. Definir a estratgia e equipe de fixao dos adesivos nos carros dos membros e
amigos da igreja.
5. Definir locais e patrocinadores para os outdoors. (disponvel em <
http://www.portaladventista.net> acesso em 09 de Novembro de 2008)
Essas foram as funes dos ancios de cada igreja envolvida, visto
que o ancio o lder da igreja local, ele dever guiar a igreja nesse projeto.
MINISTRIO PESSOAL
Pr. J&l5v< C!av"s - L8'"r '& M575sELr5& P"ss&al 9ara a ADLr5a '& SGl
50
J o ministrio pessoal segundo o pastor Chaves "O lder do
Ministrio Pessoal dever trabalhar lado a lado com o ancio coordenador do
projeto, pois em suas mos est a mobilizao missionria da igreja. O projeto
mpacto Esperana uma oportunidade preciosa para envolver ainda mais a igreja
com a misso, que nossa grande tarefa. A participao ser atravs de:
1. Organizao da igreja em duplas para a distribuio da revista
"Viva com Esperana.
2. Organizao dos Pequenos Grupos para receberem os amigos na
semana seguinte ao sbado do impacto. Nessa semana o estudo nos Pequenos
Grupos ter o mesmo tema da revista: "Viva com Esperana e ser preparado pela
DSA e enviado aos grupos pela Associao ou Misso.
3. Fortalecimento ou estabelecimento de uma classe bblica na igreja
para atender aos amigos que aceitarem estudar a Bblia.
4. Atendimento aos interessados em seus lares com estudos
Bblicos atravs das duplas missionrias.
5. Apoio especial ao sbado seguinte ao projeto, onde alguns
amigos que receberam a revista viro para visitar a igreja. Esse deve ser um "dia do
amigo, com foco missionrio. (disponvel em < http://www.portaladventista.net>
acesso em 09 de Novembro de 2008)
Foi o lder do ministrio pessoal que ficou responsvel por
determinar como as revistas seriam entregues, se seriam entregues individualmente,
ou se os membros iriam em duplas.
COMUNICAO
Pr. E's&7 R&sa - D5r"E&r '" C&DG75a>6& 9ara a ADLr5a '& SGl
Para que o projeto fosse bem conhecido pelos membros da igreja e
tambm pela comunidade, preciso divulgao, e segundo o Pastor Rosa "o desafio
do lder de comunicao ser:
1. Divulgar para a igreja todos os passos da estratgia local para o
projeto.
2. Promover o portal missionrio www.esperanzaweb.com para a
greja e estimular sua divulgao aos amigos.
3. Divulgao da Revista "Viva com Esperana, estimulando sua
leitura com a igreja local.
51
4. Acompanhar atravs da Agncia Sul-Americana de Notcias
(ASN), do portal adventista na internet www.portaladventista.com e da Revista
Adventista as notcias sobre mpacto Esperana e divulg-las para a igreja local.
5. Apoiar o ancionato na busca por locais para a colocao de
Outdoors.
6. Ajudar na coordenao da distribuio e colocao dos adesivos
nos carros de membros da igreja e amigos at o dia 30.08.2008.
7. Promover para a igreja o programa especial que ser transmitido
pelo canal executivo da TV Novo Tempo no sbado 30.08.2008.
8. Mobilizar a igreja para assistir a mensagem especial, no culto
divino, que ser apresentado pelo canal executivo da TV Novo Tempo, no dia
06.09.2008.
9. Enviar notcias no dia 06.09.2008 para o planto de noticias da TV
e rdio Novo Tempo e portal adventista na internet. A cobertura estar sendo feita ao
vivo durante todo o dia.
10. Fazer contato com os veculos de comunicao da regio para
divulgao de noticias e entrega da revista "Viva com Esperana.
(http://www.portaladventista.net, 2008)
O que seria de um projeto sem uma divulgao? Tanto dentro da
igreja, entre os membros, quanto fora, esse com certeza um fator importante, e a
greja Adventista usou todos os meios de comunicao possveis para a realizao
do projeto.
MINISTRIOS DA (AMPLIA
Pr. E'5s&7 C!&QG" - Lar " (aD8l5a R ADLr5a '& SGl

Segundo o Pastor Choque, "Os Ministrios da Famlia estaro
participando do projeto mpacto Esperana motivando cada famlia da igreja a
entregar a revista "Viva com Esperana para:
1. Famlias vizinhas;
2. Famlias amigas;
3. Outros membros da famlia que ainda no entregaram a vida a
Jesus.
Alm disso, cada famlia estar sendo desafiada a orar pelas
famlias que pretende alcanar e convid-las para participar de um pequeno grupo
52
ou um programa especial na igreja. (disponvel em <
http://www.portaladventista.net> acesso em 09 de Novembro de 2008)
O lder desse ministrio deve incentivar a entrega dessas revistas,
para o vizinho ao lado, motivar os membros da igreja a levar pessoas de suas
famlias a conhecerem o contedo da revista.
AO SOCIAL
Pr. GG7E!"r SallaG"r - A>6& S&5al " C&DG75ENr5a R ADRA sGl-aD"r5a7a
Vivemos em um mundo onde as desigualdades so cada vez
maiores, com milhes de pessoas enfrentando graves dificuldades e em busca de
alguma forma de esperana. A greja Adventista do Stimo Dia busca atravs de
cada igreja local, por meio da ADRA (Agncia de Desenvolvimento e Recurso
Assistenciais), aliviar esse sofrimento indo alm das necessidades fsicas e
materiais. O Pastor Wallauer diz o seguinte: "Estamos respondendo ao conselho
inspirado que diz: "Quando o sofrimento do corpo foi aliviado, e mostrardes ardente
interesse pelos afligidos, o corao aberto, e podeis derramar ai o blsamo
celestial. Beneficncia Social, pg. 26.
Precisamos aproveitar estes coraes abertos para tambm levar o
alimento ao esprito e apresentar um futuro com esperana. O mpacto Esperana
uma oportunidade especial para entregar nossa literatura s comunidades carentes
e pessoas atendidas. "Alm disso, a ADRA, como instituio, tambm estar
apoiando e envolvida com o projeto. (disponvel em <
http://www.portaladventista.net> acesso em 09 de Novembro de 2008)
A importncia que esse ministrio tem dentro da igreja muito
significativa, pois atravs da ADRA (Agncia de Desenvolvimento de recursos
Assistenciais) que a greja Adventista do Stimo Dia auxilia aqueles que necessitam,
e no caso do mpacto Esperana onde o objetivo aliviar o sofrimento do esprito,
atravs da mensagem de esperana.
H... ANLISE DO PROJETO EM CURITIBANOS SC
O Projeto mpacto Esperana em Curitibanos SC, aconteceu
justamente como foi descrito no cronograma do Projeto, teve seu principal evento no
53
dia 06 de setembro de 2008, com a entrega das revistas "Viva com Esperana,
foram entregues cerca de 500 revistas na cidade de Curitibanos, com a participao
de 50 membros da igreja local.
Alm das revistas entregues na cidade, tambm foram enviadas por
e-mail pelos membros da igreja de Curitibanos, quase 800 revistas.
No sbado seguinte ao projeto, foi realizado o "dia do amigo, foi
quando aqueles que receberam as revistas visitaram a igreja.
Embora poucas pessoas tenham procurado a greja Adventista do
Stimo Dia de Curitibanos aps a entrega das revistas, os lideres da igreja local no
consideram o projeto um fracasso em Curitibanos, pois segundo eles, fizeram sua
parte, agora a vez de Deus agir e tocar no corao das pessoas sabemos que
muitos daqueles que receberam a revista sequer a leram, podem ter guardado em
uma gaveta, esquecido em algum lugar, mas acreditam tambm que na hora certa
Deus tocar no corao deles, e essa revista que estava esquecida ento ser lida e
levar a mensagem de esperana que nela tem, a todos aqueles que quiserem.
54
Figura 1: O Desbravador Robson Dolberth Ribeiro, entregando a revista a um
empresrio Curitibanense.
55
Figura 2: Rozana Dolberth e Salete Brandallizze em Curitibanos SC.

56
Figura 3: Revista do Projeto

Figura 4: Adesivo oficial do Projeto.
)I. A7al5s" I7E"r7a
P&7E&s (&rE"s:
Organizao em departamentos da igreja;
Equipe treinada;
Treinamento especifico para a realizao do projeto por parte
da associao catarinense;
Distribuio dos materiais com baixo custo para a igreja local.
Envolvimento dos membros, pelos esforos de um membro
da igreja do Estreito em Florianpolis, que foi possvel a
insero da revista "Viva com Esperana, como encart no
Jornal "Dirio Catarinense.
P&7E&s (ra&s:
57
Acumulo de funes de alguns departamentos;
Extravio de materiais para a campanha;
Desperdcio de verba com excesso de material.
)). A7Nl5s" EME"r7a:
O9&rEG75'a'"s
Mostrar de forma positiva a organizao e o
comprometimento dos membros da igreja nos projetos
realizados por ela;
Divulgar de forma abrangente a mensagem que a igreja
prega;
Motivar os membros que fazem parte da igreja;
Motivar as pessoas para o cumprimento da viso que norteia
a igreja.
AD"a>as
Campanha negativa por parte de outras entidades,
concorrncia;
Falta de comprometimento de alguns dentro da igreja;
Falta de preparo para receber os novos conversos, a igreja se
prepara para um numero de convertidos, porem se vierem
alm desse numero a igreja encontrar dificuldade.
Pensar estrategicamente, usar os dons de cada um dos membros
para atingir os objetivos que foram traados na elaborao do plano estratgico, isso
o dever do lder estratgico. Planejar um dos papis da liderana. Planejar
estrategicamente um dos papis dos lderes estratgicos.
58
O pensamento estratgico envolve tanto a mente, como o
corao, as pessoas sero motivadas com mais facilidade se o corao for tocado,
para isso o lder deve compreender quem so e para onde querem ir, qual seus
objetivos, o que querem para si no futuro, preciso compreender isso se o lder
quiser envolver as pessoas num projeto. Ningum segue um lder que no sabe para
onde ir, nem o que deve fazer, preciso saber realmente o que se quer aonde quer
chegar.
CONSIDERA?ES (INAIS
O mercado est em constante crescimento, e as empresas quer
sejam de terceiro setor ou no, precisam estar conscientes que precisam planejar
seu futuro a partir de agora, no devem esperar alguma crise para s ento
considerarem a hiptese de implantar um planejamento estratgico em sua
organizao. O planejamento muito mais do que necessrio para qualquer tipo de
empresa nos tempos atuais, mas para coloc-lo em prtica de forma eficaz,
necessrio que o gestor conhea cada elemento que o compe, suas funes, seus
limites, deve saber que para partir para a ao, necessrio antes de tudo,
identificar as oportunidades que o momento lhe prope, e do mesmo modo ser
flexvel o bastante para mudar de estratgia, se for necessrio.
59
O objetivo da monografia foi o de mostrar que uma entidade de
terceiro setor como a greja Adventista do Stimo Dia, capaz de realizar um projeto
a partir do planejamento estratgico, como foi o caso do mpacto Esperana, que
considerado pelos lideres da greja na Unio Sul Brasileira, como o maior projeto
realizado pela igreja em mais de um sculo de existncia.
A greja Adventista do Stimo Dia realizou esse projeto que envolveu
mais de 2 milhes e 600 mil adventistas, em 20 mil congregaes, no ms de
Setembro de 2008, a greja continua o trabalho que comeou no dia 06 de
Setembro, agora a poca em que os lideres de cada igreja local, visita e prepara
as pessoas que receberam as revistas. O trabalho da igreja continua seguindo o
plano estratgico.
Segundo a profetiza da greja Adventista do 7 Dia, "Deus d as
oportunidades. O sucesso depende do uso que delas se fizer. (Ellen White. Profetas
e Reis, 486). Ou seja, o sucesso da empresa depende de como vamos aproveitar as
oportunidades que surgem pelo caminho, o gestor precisa estar atento para no
deixar uma boa oportunidade passar despercebida. Observa-se ainda que a
empresa precisa saber negociar, e at se precaver de crises futuras que s podem
ser identificadas e conseqentemente evitadas atravs de um planejamento bem
especificado.
O sucesso da empresa depende de como vamos aproveitar as
oportunidades que surgem pelo caminho, o gestor precisa estar atento para no
deixar uma boa oportunidade passar despercebida.
A presente monografia tem como objetivo mostrar a importncia
do planejamento estratgico em uma entidade sem fins lucrativos, a organizao
que serviu como base do estudo foi a greja Adventista do Stimo Dia, e o foco do
estudo foi o projeto mpacto Esperana realizado no ano de 2008 pela Unio Sul
Brasileira da igreja. Com base na anlise do projeto pode-se sugerir que seja criado
um departamento exclusivamente de planejamento estratgico na greja Adventista
do Stimo Dia, desta maneira teriam um departamento que seria responsvel por
esse trabalho, que continuaria mobilizando todos os departamentos, porm no
sobrecarregaria nenhum deles, assim poderiam dedicar-se mais nas suas funes
especificas.
60
RE(ER4NCIAS
"Entende-se por referncias o conjunto de elementos que permitem a identificao de documentos
impressos em variados tipos de material. Pode aparecer em nota de rodap, ou no fim do texto, ou
em lista bibliogrfica em ordem alfabtica, tambm no final do texto (MEDEROS, 2000, p. 158).
L5vr&s
ANSO((, gor, MAC DONNEL, Edward. ID9la7Ea7'& a a'D575sEra>6&
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ALMEIDA, Martinho snard Ribeiro de. Ma7Gal '" 9la7"CaD"7E& "sEraEL;5&:
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63