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INTRODUO
A
sociologia das finanas imbrica-se curiosamente coma sociologia
dos escndalos. Alteraes no ambiente institucional e cultural
que rege a atividade financeira das sociedades tm muitas vezes ori-
gens nas formas como elas reagem a escndalos. Talvez um dos exem-
plos mais expressivos dos tempos recentes tenha sido a reao norte-
americana aos escndalos corporativos da Enron, WorldCom e Xerox,
que levaram as autoridades dos Estados Unidos a rapidamente aperfei-
oar sua legislao societria. Dada a centralidade dos mercados finan-
ceiros norte-americanos na economia internacional do incio do sculo
XXI, suas conseqncias se espraiaramrapidamente pelo mundo todo,
alterando significativamente a atuao de empresas e rgos fiscaliza-
dores nacionais (Coffee, 2002; Blair, 2003a; 2003b; Gates, 2003).
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Revista Dados 2008 Vol. 51 n
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Cliente: Iuperj Produo: Textos & Formas
* As pesquisas das quais o presente texto produto foram financiadas pela Fundao de
Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo FAPESP e pelo Conselho Nacional de De-
senvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq. Agradeo o apoio concedido pelas duas
agncias. Tambm agradeo aos pareceristas annimos da DADOS as crticas e suges-
tes feitas verso original do texto. Emummomento anterior, o mergulho na bibliogra-
fia e na problemtica aqui desenvolvida foi possvel com a ajuda de discusses estabele-
cidas com Patrick Champagne, Monique de Saint-Martin e Afrnio Garcia em Paris, em
uma estada financiada pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Supe-
rior Capes. Agradeo aos colegas e agncia a facilitao e a troca intelectual.
DADOS Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, Vol. 51, n
o
2, 2008, pp. 313 a 352.
Escndalos, Marolas e Finanas: Para uma
Sociologia da Transformao do Ambiente
Econmico*
Roberto Grn
De forma geral, os escndalos podem produzir ondas de choque que
impulsionam e obrigam grupos de agentes sociais a revirar seus tool
kits de repertrios culturais para atacar seus adversrios ou para se de-
fender deles (Garrigou, 1993; Thompson, 2000; De Blic, 2005). Nesses
embates, testam-se e acabam sendo descobertas sensibilidades sociais
e inventados contedos inesperados. O Brasil atravessou, nos anos
2005-2006, uma sucesso de escndalos, que comeou com o caso
Waldomiro
1
, teve seu auge no episdio do mensalo
2
e perigeu no dos-
si-gate
3
, desembocando na reeleio do presidente Luiz Incio Lula
da Silva. O conjunto de chacoalhadas produzido nessa seqncia de
eventos teve o efeito paradoxal de fazer emergir o tema das privatiza-
es, que parecia definitivamente resolvido na sociedade brasileira. A
privatizao das empresas estatais era um ponto essencial da estrat-
gia de ultrapassar a herana do varguismo, proposta pelo governo de
Fernando Henrique Cardoso. Para isso, seu principal aliado foram os
braos do sistema financeiro interessados nos diversos tipos de neg-
cio que a privatizao ensejou. Somaram-se assim os interesses polti-
cos e as sensibilidades ideolgicas dos polticos no poder, naquele mo-
mento, que visavamenfraquecer o que enxergavamser ao mesmo tem-
po as fontes de poder de seus adversrios petistas e as principais ra-
zes da estagnao econmica do pas com os interesses mais propria-
mente materiais de toda a galxia de atores que opera a transio da
economia brasileira para uma contemporaneidade balizada pelos mer-
cados financeiros. Aacolhida que essa empreitada recebeu na mdia e
nos opinion makers foi to positiva que a idia de privatizao dava a
impresso de ser umcomponente j naturalizado da sociabilidade bra-
sileira contempornea. No entanto, o escndalo poltico-financeiro e
o processo eleitoral que o sucedeu revelaram que continuava aberto o
conflito cultural que subsume as atividades econmica e financeira da
sociedade (De Blic, 2003; Grn, 2004a; 2007b).
Oquestionamento ainda que titubeante da idia de que a privatiza-
o das empresas estatais e dos servios pblicos emgeral seja umpro-
cesso correto e, por isso, inquestionvel atenta contra o bomsenso pre-
valecente nos anos que se seguiram ao ocaso do milagre econmico do
incio dos anos 1970
4
. Temos assimque a recente seqncia de aconteci-
mentos produziu um efeito simblico relevante, impactando a vida
pblica (Gois, Jungblut e Dam, 6/1/2007; Nossa e Monteiro,
6/1/2007) e, em decorrncia, tambm o espao das finanas. Mu-
dam-se os limites do que discutvel nas esferas econmica e poltica e,
conseqentemente, o jogo das finanas tambmse altera, modificando
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as estratgias, os riscos e os clculos habituais. Colocam-se assim, subi-
tamente, os limites da autonomia de um campo social cujos atores pa-
recem hegemnicos na sociedade brasileira, revelando uma variante
nacional do padro de relacionamento geral da esfera financeira com
os demais segmentos das sociedades contemporneas (De Goede,
2004; 2005).
Emtermos analticos, estamos diante de uma janela que nos permite
entender as relaes entre as finanas e a sociedade, em especial sobre
as fontes, principalmente sobre os limites do poder aparentemente inau-
dito que elas adquiriram e os fundamentos culturais dessa configura-
o. As formas como as finanas se desenvolvem dependem do subs-
trato cultural da sociedade e dos conflitos que a atravessamnessa esfe-
ra. Como a chamada financeirizao est no centro da doxa econ-
mica que vige no Brasil contemporneo, interessante explorar sua
base, ainda pouco esclarecida, tanto analiticamente quanto em seu po-
tencial transformador ou conservador. Na configurao criada na base
pela financeirizao e catalisada pelos escndalos e pela necessidade
de os partidrios do governo de Luiz Incio Lula da Silva se diferencia-
remdas elites tradicionais que os rejeitavam, observamos uma tendn-
cia financeirizao de esquerda. Nela, os petistas e aliados acabam
impulsionando a difuso de novidades na esfera financeira que benefi-
ciam suas clientelas tradicionais ou novas. Dessa maneira, ao mesmo
tempo que aumentam o escopo e a legitimidade da dominao finan-
ceira de maneira geral, tambm esculpido um patamar mais slido
para os posicionamentos dos desafiantes petistas no campo do poder
brasileiro. Na conjuntura do perodo, se os escndalos ferem grave-
mente os petistas, a lembrana da privatizao se revela uma arma con-
tra seus detratores. O prosseguimento dessa pista deflagra toda uma
seqncia de possibilidades cognitivas, polticas e econmicas que as-
sinalam claramente a dependncia da esfera financeira aos condicio-
nantes culturais e polticos da sociedade. A partir dessa pista, faz-se
uma leitura neste artigo assumidamente viesada pela literatura sobre
escndalos polticos, buscando nela indcios para apresentar algumas
das formas como o conflito cultural se relaciona com a robustez, o en-
fraquecimento ou a possvel transformao da doxa econmica. Nes-
ses termos, ainda que sua pretenso especfica seja a anlise das altera-
es simblicas que recolocama legitimao da esfera financeira, os es-
cndalos talvez interessem tambm para o entendimento da guerra
poltica que irrompe no Brasil entre 2005 e 2006. Eles deflagram a s-
pera contenda que desemboca nas eleies presidenciais de 2006, nas
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quais o presidente Lula enfrenta o peessedebista Geraldo Alckmin. No
primeiro turno, ocorrido em 1
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de outubro de 2006, Lula o primeiro
colocado, com 48,61% dos votos contra 41,64% de Alckmin. Contudo,
as ltimas pesquisas indicavam, nas estatsticas, um vis de alta para
Alckmin e de baixa para Lula, animando os seguidores do peessede-
bista. Seguiu-se a campanha do segundo turno, que terminou nas elei-
es de 29 de outubro de 2006, na qual Lula prevaleceu atingindo a
marca de 60,83% contra 39,17% de seu adversrio.
A SOCIOLOGIA DOS ESCNDALOS
Na anlise sociolgica dos escndalos, estes so tidos como um dos fa-
tores mais relevantes ou presentes para alterar ou criar novas sensibili-
dades sociais. Os escndalos podemcomear nas mais diversas esferas
da vida social, mas tendem a desaguar na esfera poltica. Por isso, se
quisermos avaliar suas causas, processos e resultados, a arena poltica
umlocal privilegiado para focar uma anlise mais geral. Parto, assim,
da esfera poltica para depois voltar ao espao emprico das finanas.
Escndalos podem ser compreendidos de diversos ngulos. Um deles
fala do escndalo como forma operacional ou recurso estratgico: nes-
se caso, classificado, ao lado de passeatas, atos pblicos, abai-
xo-assinados, greves de fome etc., como uma das tcnicas possveis de
mobilizao e manifestao. No por acaso, a literatura que expe essa
vertente fala em escandalizao (Garrigou, 1993; Offerl, 1994;
Adut, 2004). Outra linha terica trata o fenmeno como revelador: o
escndalo revela a estrutura moral da sociedade ou de parte dela. Se
ele prospera, estamos diante de um contedo moral integralmente
compartilhado; do contrrio, as normas que teriam sido conspurcadas
no so avaliadas da mesma maneira na sociedade em questo. Aqui
estamos no centro da tradio durkheimiana. Uma terceira linha de
anlise, derivada da vertente que trata o fenmeno como revelador,
procura conhecer os efeitos dos escndalos na criao de novas normas
sociais. Nesse caso, os verdadeiros escndalos so aqueles que geram
energia social suficiente para alterar alguma legislao ou regulamen-
tao. Nessa linha, auto-intitulada pragmtica, as manifestaes
que no atingem o estgio crtico da mudana inscrita em um cdigo
no seriamverdadeiros escndalos, mas apenas tentativas fracassadas
(De Blic, 2005).
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Na primeira vertente, o foco deste artigo dirigido para os agentes que
produzem os eventos e para as formas de mise-en-scne que empregam
a fimde tornar pblica a transgresso. Ocampo poltico passa a ser um
cenrio no qual indivduos e tcnicas so testados em sua habilidade e
capacidade de produzir escndalos. Uma linha paralela, diretamente
inspirada em Bourdieu, leva em conta a produo de eventos polticos
como uma tcnica e tambmavana uma sntese. Ela mostra como a re-
lao entre as distribuies de capitais culturais e sociais poderia expli-
car as capacidades diferenciais de conhecer e manipular eficientemen-
te as tcnicas necessrias para tornar pblicos os contedos considera-
dos escandalosos e utiliz-las de acordo comsuas posies relativas no
tabuleiro poltico (Champagne, 1984; 1990). Desafiantes acionariam
esse recurso para quebrar a doxa dominante com respeito s qualida-
des reais ou desejadas para os lderes polticos. Aestrutura retrica
mais tpica dos desafios consiste em denunciar propsitos individuais
dos polticos que estariamsendo escondidos sob uma falsa mscara de
devoo ao interesse coletivo (Boltanski, Darr e Schiltz, 1984). Quan-
do se trata de cobrar promessas no realizadas, as assimetrias de capi-
tais teriam um efeito limitado na capacidade de denncia, mas, quan-
do se trata de enunciar e tentar instituir novas regras, a elas fariamva-
ler toda a sua fora. Apossibilidade de realizar esse trabalho de inscri-
o de novos contedos na sociedade fortemente dependente de uma
posio privilegiada do empreendedor na distribuio de capitais
cultural e social (Duby, 1978; Bourdieu, 1981; 1992).
A abordagem estratgica foi explicitada na anlise dos escndalos
ocorridos na Frana quando da presidncia Mitterrand, na qual o en-
to presidente foi implacavelmente acusado de estar envolvido em di-
versas malversaes financeiras por meio de um processo de retroali-
mentao entre seus adversrios polticos e parcela relevante da mdia
desse pas (Garrigou, 1992). Independentemente dos verdadeiros
dotes morais de cada umdos indigitados, salta aos olhos a analogia en-
tre a estrutura retrica da acusao a Mitterrand no final dos anos 1980
e aquela feita a Lula nos anos 2005-2006. Corroborando a anlise de
Boltanski, Darr e Schiltz (1984), em ambos os casos a estratgia ret-
rica dos escandalizadores fazia meno a um estado de pureza econ-
mica que os imputados diziam e deveriam ostentar, mas que os fatos
revelados denotavam ser falsa.
interessante notar a bem provvel existncia de um padro interna-
cional desenvolvido nos ltimos vinte anos: presidentes eleitos pela
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esquerda do espectro poltico so sistematicamente acusados de exibir
uma moral pblica elevada que falsa, a qual, por sua vez, esconderia
a verdadeira moral privada, nada recomendvel. Nos pases latinos, a
baixa estatura moral mais associada escroqueria econmica; nos an-
glo-saxes, a condutas sexuais reprovveis (Thompson, 2000; Chantal,
2001; Garrigou, 1992). Em ambos os casos, h uma estrutura retrica
bem definida para as acusaes, que apela para o incmodo causado
pela transgresso da doxa cognitiva, social e poltica. Popularmente fa-
lando, a idia que se tenta passar no combate poltico de reconquista
conservadora norte-americana e francesa
5
o tradicional quemnunca
comeu melado quando come se lambuza. Cria-se assim o fenmeno
que Thompson descreve como as lutas simblicas em torno da repu-
tao e da confiana que devemos, ou no, depositar nos personagens
em questo (2000:103)
6
. Talvez, mais interessante do que nos atermos
ao fascnio ou ao repdio que esse processo deflagra, seja relevante no-
tar sua lgica social e cultural. Os indivduos oriundos das classes do-
minantes tradicionais ou assimilados tendem a fornecer a maior parte
dos polticos da situao, enquanto que os desafiantes costumam vir
de classes mdias emascenso. Assim, esses ltimos portam, mais pro-
vavelmente, elencos de propriedades individuais e coletivas ainda no
totalmente legitimadas e habitus menos preparados para jogos de soci-
edade. No por acaso que eles corremumrisco maior de deslegitima-
o do que seus adversrios (Bourdieu, 1979; 1981).
Na anlise da energia social necessria para produzir o efeito escn-
dalo, podemos catalogar os eventos que entramnessa rubrica emdois
tipos: os que pretendem construir novas institucionalidades e aqueles
que tm no horizonte o simples respeito a uma norma j existente, mas
conspurcada ou esquecida (Adut, 2004). Os indivduos que deflagram
o primeiro tipo so recobertos pela rubrica de empreendedores mo-
rais (Becker, 1963; Gusfield, 1986). Nesse caso, os produtores de es-
cndalos agiriam movidos por algum tipo de indignao, a exemplo
dos formadores das ligas pela temperana do mundo anglo-saxo
(Gusfield, 1986). Olcool foi umcompanheiro da humanidade durante
milnios. Proibir seu consumo importa emalterar habitualidades mui-
to arraigadas, e essa nova norma s poderia ser acatada custa de um
imenso trabalho de re-apresentao de suas qualidades e problemas
(Hacking, 1983; 1995; 1998; Goody, 1997). Os exemplos de dissoluo
moral, observados e propagandeados pelos empreendedores da tem-
perana, forneceriam combustvel ao mesmo tempo para suas convic-
es e para o trabalho de apresentao de argumentos para sua proibi-
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o. Contudo, a mais intensa campanha moralizadora no foi capaz de
inscrever duravelmente a norma da proibio, ainda que ela tenha per-
manecido em alguns grupos.
Feministas e ecologistas seriam os representantes modernos mais tpi-
cos do gnero de empreendedorismo radical que consiste eminscrever
novos contedos morais na sociedade. Os atos paradoxais, promovi-
dos para a causa que abraaram, produziriam o capital simblico ne-
cessrio para conferir verossimilhana sua devoo e legitimidade
sua pregao. Esses empreendedores so indivduos capazes de reali-
zar performances inusitadas e de chamar a ateno da sociedade para
elas. Assim, a lgica social da produo desse capital simblico aponta
para a transubstanciao de seus capitais cultural e social originais.
Evidentemente, trata-se de empreendimentos Schumpeter. Afinal,
esses agentes correm vrios riscos em suas empreitadas, desde sua ri-
dicularizao pelos establishments at riscos concretos de vida, passan-
do pela simples falta de reconhecimento social do trabalho realiza-
do. Alm disso, a reputao produzida nesse esforo est sempre ame-
aada por denncias que expema falsa devoo oumesmo a devo-
o apenas relativa desses empreendedores (Bourdieu, 1980). Da a ri-
gidez que esse gnero de ator social costuma apresentar na arena p-
blica: a gesto do capital simblico recm-conquistado fundamental
e complexa, pois est sujeita no s difamao da no-observncia
dos princpios apregoados como tambm ao processo de ridiculariza-
o tanto da nova norma quanto da postura intransigente (Douglas,
1996).
O outro tipo de escndalo aquele que faz meno ao no-cumpri-
mento de normas, regras ou legislaes j estabelecidas. No Brasil, os
empreendedores mais tpicos dessa modalidade so os novos agentes
do campo jurdico, como o Ministrio Pblico, alm dos setores da im-
prensa que os divulgam
7
. O ato de tornar pblica uma transgresso
praticada por agente dotado de alta legitimidade ou de proteo insti-
tucional e, portanto, romper a inrcia que o protege a matria-pri-
ma tpica de que se nutre essa modalidade de escandalizao. Como no
exemplo francs, uma das conseqncias mais claras dessa mobili-
zao escandalizante das novas agncias jurdicas o aumento do
status do grupo quando comparado a outros setores do Executivo ou
do Judicirio; e, correlativamente, o aumento de visibilidade do agente
especificamente responsvel pelo escndalo em questo. Em uma so-
ciedade em que os espaos poltico e judicirio so tidos como lenien-
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tes para os acusados dotados de bomrelacionamento social, a conspur-
cao da quebra dos limites do corporativismo profissional seria justi-
ficada pelo ganho de eficincia na tramitao dos processos (Adut,
2004).
As duas formas de produo de eventos polticos, normalmente anali-
sadas nelas mesmas, tmsua eficincia dependente da ressonncia que
ganhamna mdia. Faz-se necessrio considerar as formas por meio das
quais a ligao realizada ou deixa de s-lo. Champagne (1984; 1990;
1996) e Champagne e Marchetti (1994) analisam diversas estratgias
usadas por grupos de manifestantes para produzir a sintonia com os
meios de comunicao e, dessa forma, fazer avanar suas causas. De
um lado a produo de eventos com formato adequado para serem
bemnotados pela mdia; de outro, umrelevo social no espao da mdia
no qual algum grupo de jornalistas tenha interesse especfico em noti-
ciar e, assim, conferir vida social ao acontecimento produzido pelos
empreendedores. Essa dinmica pode ser decalcada para englobar
nossos produtores de escndalos. A mdia confere vida social aos es-
cndalos noticiando-os. Quando ela o faz? Escndalos so um gnero
de matria-prima jornalstica muito apreciado; afinal, so eles que ex-
citama demanda pelos produtos jornalsticos. Contudo, h de se ques-
tionar: quando um acontecimento recebe essa catalogao? Quando
ele se destaca da normalidade? Quando um possvel escndalo se
torna pauta obrigatria na imprensa, deflagrando uma concorrncia
pela melhor cobertura ou pela sociologicamente esperada des-
coberta de fatos inditos e comprometedores? Afinal, defrontamo-
nos cotidianamente com situaes que contrariam nossas convices,
ou nas quais enxergamos graves problemas para o futuro da socieda-
de, semque passemos ao ato de denunci-las. Mais ainda: quando a de-
nncia pessoal se transforma em clamor coletivo?
Na anlise da lgica social que move o espao jornalstico, Schudson
(1989; 1992) lembra-nos o papel simblico seminal dos eventos polti-
cos e miditicos ocorridos em torno do caso Watergate. Desde aquele
momento a mdia norte-americana passou a considerar o jornalismo
investigativo a atividade mais nobre de sua profisso, e no mais
o jornalismo no qual a cobertura poltica era uma variante das amenida-
des da coluna social. Apartir daquele escndalo, o prottipo de jornalis-
ta passou a ser um descobridor de verdades escondidas pelas conve-
nincias dos poderosos. Ao revelar sociedade as entranhas e artima-
nhas do poder, o jornalista se torna um elemento essencial do equil-
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brio democrtico (ibidem); e o escndalo passa a ser assim o validador
maior da ao dessa atividade profissional: a consagrao do bom jor-
nalista o papel central que seus colegas lhe conferem na produo de
um bom escndalo.
Afase de inflexo do jornalismo norte-americano convergiu com a re-
democratizao brasileira dos anos 1970 e 1980. Em seu mbito nacio-
nal, o processo adquiriu uma dinmica de afirmao profissional de-
sencadeada, em parte, pela consolidao dos cursos universitrios de
jornalismo. O resultado foi uma entrealimentao que gerou o proces-
so local de reconfigurao da profisso e de sua importncia relativa
aos outros poderes. Um bom exemplo da forma como esse processo
adquiriu, na realidade brasileira, tanto a substncia das denncias
quanto a atividade autocelebratria da imprensa pode ser encontrado
em 10 Reportagens que Abalaram a Ditadura, de Molica (2005).
Dificilmente o script norte-americano por si s poderia explicar o pro-
cesso. flagrante que a configurao brasileira se nutre tambm do
processo paralelo que ocorre no campo jurdico, no qual as procurado-
rias ganharam o poder que hoje ostentam. A homologia de posies
(Bourdieu, 1984) acabou gerando uma sintonia na qual os mtodos e
propsitos de um grupo profissional alimentam e tambm dependem
da ao, aparentemente concatenada, do outro. Estamos assim diante
de uma realidade nuanada que guarda analogias comEstados Unidos
e Frana, dois pases dos quais buscamos bibliografia e que tm pecu-
liaridades marcantes. No mais, ainda que os analistas explcitos dos
escndalos como forma poltica no explorema questo, as transfor-
maes no campo jornalstico francs tambm so explicativas, como
mostram Champagne e Marchetti (1994), bem como a ao de braos
do campo jurdico norte-americano, sobretudo a ao mais recente do
promotor especial Kenneth Starr no caso Clinton e Lewinsky
8
. Muito
provavelmente, uma explorao da literatura sociolgica de outros pa-
ses apontar outros paralelos. Estamos, portanto, diante de uma se-
qncia de transformaes anlogas dos diversos campos do poder na-
cionais. Em uma primeira dimenso, temos as concorrncias internas
pela primazia em cada um dos campos (miditico, jurdico, poltico);
em uma segunda, a cooperao objetiva dos agentes situados em cada
um dos campos parcialmente autnomos a fim de realar a importn-
cia de sua profisso ou ocupao diante das outras. As refregas inter-
nas de cada campo tm um claro limitante no enjeu das lutas: os jogos
internos de cada campo tendem a estabelecer como objetivo a melhor
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maneira de realar a importncia do mtier em face dos demais instru-
mentos de regulao; assim, qualquer disputa que ponha emrisco essa
expectativa rapidamente enquadrada e debelada. Finalmente, temos
o impacto do resultado das lutas e cooperaes de cada campo nos ou-
tros dois produzindo respostas obrigatrias e abrindo novas concor-
rncias internas pela melhor resposta que retroalimentam e do
novo sentido s dinmicas internas. Como quer Bourdieu (1989), essas
evidncias indicam novas relaes entre mdia, campo jurdico e espa-
o poltico, sugerindo o aprofundamento analtico da idia de alonga-
mento dos circuitos de legitimao e o refinamento de instrumentos
empricos para realizar essa tarefa intelectual complexa. Esses instru-
mentos devem ser capazes de dar conta dessas transformaes, que
so multidimensionais e dotadas de interatividade forte e pouco co-
nhecida no s em cada um dos espaos mas tambm entre os espaos
(Dobry, 1986).
RELAO ENTRE ESCNDALOS E CONSPIRAES
Um ponto de contato tenso entre a abordagem estratgica e as normas
aparece no tema das conspiraes. Os indivduos e grupos que so ob-
jeto de escndalo freqentemente acusama existncia de conspiraes
de detratores que estariam por trs das denncias de que esto sendo
vtimas. Uma vez que existe toda uma galxia de artefatos culturais
que utilizam o tema das conspiraes em seus enredos, fcil criar al-
guma verossimilhana para esse gnero de explicao. O sucesso co-
mercial de obras como O Cdigo Da Vinci
9
, de Dan Brown (2004), inscri-
to emuma linhagemcontnua de artefatos culturais, que vemde ODes-
pertar dos Mgicos (Pauwels e Bergier, 1975, 11
a
edio), tanto revela
quanto ajuda a intensificar essa predisposio (Taguieff, 2005). Na es-
fera pblica, a conspirao, entendida como uma forma retrica esta-
belecida, faz parte dos repertrios polticos ocidentais desde pelo me-
nos a difuso europia dos Protocolos dos Sbios do Sion, famoso
apcrifo anti-semita, produzido pela polcia secreta czarista, que rela-
ta uma evidente conspirao judaica para dominar o mundo (Cohn,
1967; Girardet, 1986). Esse artefato pode ser considerado o prottipo
do gnero e, no por acaso, circula ainda hoje emdiversos locais, sobre-
tudo em pases de maioria muulmana cujos governos esto em oposi-
o direta ao Estado de Israel, alm de ter ganho uma sobrevida robus-
ta no Ocidente a partir da nova galxia virtual da internet
10
(Lewis,
1986; Erner, 2005).
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A estrutura retrica mais recente da denncia de conspiraes faz
meno existncia de conluios secretos entre os diversos setores das
elites do pas ou de pases concernidos. Todos esses grupos portanto,
um conjunto de atores muito mais amplo do que os sbios do Sion
estariamunidos na empresa de esconder alguma verdade que os desfa-
vorecesse e/ou de passar alguma verso da realidade que lhes fosse
vantajosa. Evidentemente, os prejudicados por essas aes seriam os
estratos populares da sociedade o Z Povinho do imaginrio lu-
so-brasileiro (Medina, 1992).
Podemos dizer que, na construo social do escndalo, a conspirao
o oposto da indignao. Do lado atacante, o esforo, consciente ou no,
para produzir um efeito de unio geral em torno da defesa da norma
supostamente infringida. Essas descargas de energia social podem ser
analiticamente assimiladas aos rituais produtores de coeso social que
fornecem a base da sociologia da religio de Durkheim. Nessa inter-
pretao, os escndalos podemser considerados uma das muitas mis-
sas modernas que produzem e celebram a coeso social das socieda-
des, supostamente leigas, da modernidade (Schudson, 1998; Collins,
2004). Os celebrantes desses artefatos sociais de efeitos anlogos ao da
missa nas sociedades tradicionais se qualificam para simbolizar a coe-
so social (aparentemente?) orgnica como novos sacerdotes da virtu-
de pblica. Imprecando e encarnando as normas sagradas que foram
desafiadas, nossos empreendedores morais promovem assim o que
poderamos chamar de efeito de missa a descarga e a concentrao
de energia social necessrias para deflagrar e manter um escndalo na
esfera pblica (Collins, 2004).
Aidia da conspirao, que v no processo mencionado apenas os inte-
resses dos simbolizadores, acaba desdenhando da missa e de seus
efeitos sociais, pondo todo o peso do processo apenas emseus sacerdo-
tes. Mutatis mutandis, estamos diante de uma variante da velha crtica
que v na religiosidade pentecostal apenas a ganncia do pastor. Ela
pode ou no existir, mas insistir na centralidade desse eixo explicativo
implica no perceber os efeitos do culto sobre aqueles que o acompa-
nham, almde atribuir-lhes uma capacidade infinita de agir no sentido
contrrio a seus interesses. Como, vista de fora do crculo dos crentes, a
magia parece simplesmente umengodo, no de admirar que seus efei-
tos no sejam notados por aqueles que no participam da reprovao
da norma conspurcada. Se a isso acrescentarmos que a explicao es-
tratgica se adapta mais a disposies intelectuais na rbita da hipte-
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se subsocializada para o comportamento humano, a falta de sensibili-
dade terica para perceber fenmenos anlogos missa um trao es-
perado, ainda que no obrigatrio, dos analistas que esposamessa ver-
tente (Rieder, 1990).
O desenvolvimento da idia de conspirao tambm denota um ponto
de vista sobre a realidade social que oblitera as nuances dos campos
profissionais e do campo do poder. Analiticamente, essa idia se forma
e se mantmpela reteno da noo althusseriana de aparelho, de al-
gumas verses da idia de sistema ou variantes, que enxergam a m-
dia, o patronato, o espao poltico e o judicirio como blocos coesos e ex-
clusivamente a partir dos resultados externos de suas aes (Bourdieu,
1981; Bohn, 2006). Sociologicamente, esse costuma ser o ponto de vista
de indivduos e grupos postos margemdos processos de deciso soci-
al, em geral pertencentes a seitas religiosas ou polticas (Douglas,
1996). Como nos explica Mary Douglas, as vises conspiratrias so
produzidas em ambientes sociais apartados em geral de maneira
consciente da cultura da sociedade inclusiva. Apoiada em Fleck
(1979) [1935], Douglas (1986) avana na hiptese durkheimiana e mos-
tra como as crenas pessoais so engendradas e mantidas coletivamen-
te a partir de uma deciso prvia de pertencimento a determinada co-
munidade. Uma vez tomada essa deciso primeva, a crena na famlia
de pensamento, ou paradigma, vira uma decorrncia automtica
11
.
Essa predisposio social acaba agindo principalmente sobre mem-
bros de grupos estigmatizados que adentram no campo do poder, no
qual so recebidos apenas parcialmente. Uma concluso parcial que a
maior ou menor adeso ao delrio conspiratrio d boa medida da li-
gao ao grupo de origem ou da adeso elite dominante.
Podemos tentar compor os pontos levantados por Douglas com aque-
les que Bourdieu pe na discusso. lcito deduzir que os habitus pro-
duzidos em enclaves sociais so incapazes de fazer inferncias proba-
bilsticas razoveis sobre as formas de convivncia usuais em outros
ambientes cujas premissas so diferentes ou mesmo abominadas por
aqueles que habitamo espao apartado (Bourdieu, 1958; 1974). assim
que esses grupos dificilmente desenvolveriam a percepo da possibi-
lidade muito reduzida de haver uma orquestrao consciente de indi-
vduos, grupos e setores cominteresses e percepes to diferenciados
como a mdia, o campo jurdico e o poltico, cada qual com seus inte-
grantes ao mesmo tempo emconcorrncia interna no espao especfico
e em concorrncia externa no campo do poder. Por isso, as interpreta-
es hegemnicas dos eventos, resultado da concorrncia permanente
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1 Reviso: 20.06.2008 2 Reviso: 03.07.2008
emcada espao e no espao dos espaos que o campo do poder, quan-
do adversas sensibilidade dos indivduos locados nos enclaves, so
vistas como uma atividade orquestrada
12
.
Duas Missas
A crena na conspirao produz, ela mesma, um efeito de missa in-
verso naqueles que participam do crculo, j previamente posiciona-
dos no enclave. Acreditando na conspirao, eles reagemao que enxer-
gam como perigo produzindo mobilizaes que podem gerar efeitos
sociais. Como esse mecanismo tambm uma interveno efetiva na
cena poltica, mas que depende da legitimidade de quem o emprega,
jamais saberemos se os integrantes do campo do poder que o utilizam
acreditam sinceramente nas conspiraes que alardeiam. No entan-
to, sabemos que: 1) muitas vezes, atores polticos relevantes tm inte-
resse na criao de verossimilhana para as conspiraes; 2) como nos
ensina Mary Douglas, o convvio com suas bases de apoio, e no am-
biente poltico, os induzema se postar no crculo da crena. Assim, jun-
tando as pontas, poderamos falar de conspirao como empreendi-
mento e tambm como convico, bem como da enorme dificuldade
analtica de destrinchar essas motivaes e crenas.
Emoutro plano, h a mdia do ps-Watergate, que consagrou o padro
de excelncia do jornalista produtor de escndalos. Da mesma forma,
as comisses parlamentares de inqurito e as investigaes do Judici-
rio operam um efeito anlogo no seio dos respectivos poderes, premi-
ando aqueles que se destacam nesses eventos atravs das vantagens
que o direcionamento dos holofotes da mdia lhes acarreta. Como as
estruturas narrativas usuais para relatar os eventos costumam perso-
nificar sua ecloso e desenvolvimento nos heris e viles disponveis
(Manoff e Schudson, 1986), as teses conspiratrias tmoutro combust-
vel para ganharem verossimilhana. Considerando que privilegiar a
ao em detrimento da estrutura uma caracterstica esperada dos
agentes inseridos no espao poltico, eles tendem a esposar a vertente
estratgica mesmo quando esto do lado da acusao, ainda que, por
vezes, o oportunismo retrico os faa justificar suas aes diferente-
mente para o pblico externo (Bourdieu, 1981).
Diante da ecloso de algum escndalo, os dois gneros de explicao
acabam vindo luz por representarem boas retricas: o primeiro para
quemse defende e o segundo para quemacusa. Misturando-se aos pro-
tagonistas dos fenmenos a serem explicados, no espantoso que os
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1 Reviso: 20.06.2008 2 Reviso: 03.07.2008
dois veios explicativos encontrem rapidamente seus limites. Sendo os
empresrios os responsveis pelos escndalos, por que estes no so
permanentes? Sendo a infringncia das normas sociais o que produz os
escndalos, por que a infinidade de situaes potencialmente escanda-
losas que presenciamos cotidianamente no se tornam verdadeiros
escndalos?
Outra armadilha emprica que confere veracidade explicao da
conspirao reside na constatao da existncia permanente e estrutu-
ral de conspiradores mais ou menos profissionalizados e dispostos a
qualquer empreitada. Essa constatao no surpreendente se consi-
derarmos que estamos em um espao social altamente profissionaliza-
do, no qual diversas especialidades podem produzir e encontrar de-
manda para seus servios, tornando cada vez mais complexa a diviso
interna do trabalho, na qual a concorrncia induz busca de novas es-
pecializaes e sua justificao. Por fim, sua hipstase leva ao que
Aldrin (2005:138) chama, apropriadamente, de armadilha do estrate-
gismo.
FACE BRASILEIRA DO FENMENO INTERNACIONAL
interessante observar no Brasil recente a emergncia da hiptese da
conspirao no debate poltico a partir, aparentemente, do centro do
governo federal. Aps o escndalo do mensalo, falou-se na estratgia
das elites de desconstruir Lula e o Partido dos Trabalhadores PT.
Em estrita continuidade, a convergncia de pontos de vista da mdia e
da oposio poltica sobre o dossi-gate, tido como negativo para o PT
e para Lula, foi lida por porta-vozes governamentais como uma cons-
pirao orquestrada para prejudicar os prospectos eleitorais do candi-
dato Lula. Em um primeiro momento, a desconstruo foi atribuda
ao banqueiro Daniel Dantas, caracterizado como uma verso tropical e
contempornea do plutocrata do incio do sculo XX (Grn, 2007b).
Ele, por intermdio de seupreposto Roberto Jefferson, teria deflagrado
o escndalo do mensalo porque o governo Lula estaria preterindo
seus interesses econmicos para privilegiar os dirigentes dos fundos
de penso. Essa verso, rapidamente esquecida, teve seu momento de
glria no final do primeiro semestre de 2005. Ela apareceu em uma pu-
blicao considerada pr-petista (Folha Online, 30/5/2006; Lirio,
3/8/2005), mas percorreu o ciclo de legitimao, passando tambm
pelo centro do establishment da mdia, at se desvanecer (Souza e Alen-
car, 23/8/2005; Chagas, 31/7/2005).
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1 Reviso: 20.06.2008 2 Reviso: 03.07.2008
Paralela e incrementalmente, a idia de conspirao geral comeou a
ganhar fora, pois estaramos diante de uma vasta conspirao, abar-
cando diversos segmentos da imprensa, do sistema poltico e das elites
econmicas. Como quer um texto muito citado por aqueles que parti-
lham da idia:
Aimprensa trabalha para desconstruir Lula, para deix-lo s, semuma
base partidria e semcondies de consolidar uma aliana que lhe des-
se a possibilidade de lutar pela reeleio. Quer lhe ensinar uma lio de
Histria: lugar de operrio ao p da mquina. Quer faz-lo ver que a
eleio de 2006, mesmo que ele chegue l coma popularidade preserva-
da, ser um massacre, porque a massa vai votar naquele que ficar bem
na TV (Costa, 25/7/2005).
Posteriormente, quando deflagrado o escndalo da compra do dossi
anti-Serra, a idia de conspirao das elites volta tona. Nas palavras
do coordenador de campanha de Lula, diante das fotos que seriam do
dinheiro apreendido no dossi-gate:
No creiam que ns no percebemos, por mais sutis que possam pare-
cer, o encadeamento de fatos comfotos e imagens de uma maneira deli-
berada. Editar no esconder, cortar informaes de extrema relevn-
cia nummomento vital, como fizeramno caso do delegado. H jornalis-
tas que criticaram o governo quando este tentou impedir a divulgao
das fotos, por entender ser esta uma maneira de interferir na eleio, na
reta final, mas foram jornalistas que exerceram a censura em relao a
vrios fatos, inclusive no caso do delegado disse Marco Aurlio [Gar-
cia] (O Globo Online, 2/10/2006).
Trabalhado em uma verso erudita, mas que no perde o contedo cau-
sdico, o ponto de vista dos petistas busca legitimidade intelectual em
um livro de Lima (2006), em que a formulao ento exposta da se-
guinte forma:
Nosso argumento que antes mesmo da revelao pblica das cenas de
corrupo nos Correios, em maio de 2005, o enquadramento da co-
bertura que a grande mdia fez, tanto do governo Lula como do Partido
dos Trabalhadores (PT) e de seus membros, expressava uma presun-
o de culpa que, ao longo dos meses seguintes, foi se consolidando
por meio de uma narrativa prpria e pela omisso e/ou pela salincia
de fatos importantes (ibidem:14).
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1 Reviso: 20.06.2008 2 Reviso: 03.07.2008
Aidia de conspirao que prosperou no Brasil da segunda metade do
primeiro mandato presidencial de Lula apresentou assim tanto a ver-
so restrita, na qual Daniel Dantas, umindivduo poderosssimo, te-
ria a capacidade de produzir a derrocada do governo federal, quanto a
verso ampla, na qual esse papel atribudo a um conluio geral das
elites operacionalizado pela mdia. Observa-se assim tanto uma ver-
so brasileira do enredo conspirativo mais tpico do perodo entre a se-
gunda metade do sculo XIX e os anos 1930 quanto do mais recente,
posterior ao abrandamento do anti-semitismo.
A BLOGOSFERA
Como no exemplo francs de Mitterrand (Garrigou, 1992), a sucesso
de escndalos que deveria conduzir desconstruo de Lula no
prevaleceu, demonstrando que no tivemos a multidimensionalidade
das verdadeiras crises polticas conceituadas por Dobry (1986). Mais
do que isso: a acusao de que a mdia e a oposio estariamconspiran-
do contra a candidatura de Lula (Pereira, 18/10/2006) deflagrou a mo-
bilizao geral de seus partidrios, at ento constrangidos pela impo-
sio das acusaes
13
. No plano mais imediato, a seqncia de eventos
mostra uma sucesso de golpes contra a postulao de Lula, seguida
de uma resposta de seus partidrios diferida, mas de magnitude ines-
perada, deflagrada a partir de um apoio praticamente marginal da m-
dia e da intensa ao no espao da internet que essa contra-ao propi-
ciou. H mesmo quem diga que essa eleio assistiu ao nascimento de
um novo contrapoder a fora da internet e da blogosfera, contra-
posta a um, agora antigo, poder de monoplio da grande imprensa
14
.
Nosso caso emprico conforma-se assim a um padro j conhecido,
mas enriquecido pelo novo ingrediente. Voltando Histria, na anli-
se pragmtica do escndalo, distingue-se esse evento do caso. Es-
sa diferenciao tem suas razes na anlise do affaire Dreyfus (Marrus,
1972; Blum, 1993; De Blic, 2005). Esse fenmeno social teve incio como
um escndalo: a acusao ao Capito, seguida da condenao e do re-
pdio praticamente geral sua conduta. No entanto, quando Zola lan-
a seu Jaccuse, forma-se o campo dreyfusard e cria-se um caso no
qual centenas de pequenos intelectuais espalhados por toda a Fran-
a avocam a defesa pblica para a inocncia do condenado, que se rea-
liza por meio de discursos e comcios, abaixo-assinados e toda a pan-
plia de tcnicas de manifestao que ento foram criadas. Segundo
Charle (1990), esse momento marca o nascimento dos intelectuais en-
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1 Reviso: 20.06.2008 2 Reviso: 03.07.2008
quanto categoria social moderna
15
. Na anlise do perodo que se inicia
com a Revoluo de 1848 e termina com a Primeira Guerra Mundial,
Charle (2001) assinala a importncia das transformaes tecnolgicas
e organizacionais da vida intelectual daquele perodo para a confor-
mao do novo personagem. assimque, mutatis mutandis, as manifes-
taes a que assistimos recentemente, que uns chamam de nova esfera
pblica da blogosfera e outros de central de boatos petistas, pare-
cem anunci ar um fenmeno anl ogo (S, 2/11/2006; Vej a,
18/10/2006; Nassif, 30/9/2006; Dimaggio et alii, 2001; Lawson-
Borders e Kirk, 2005; Sunstein, 2007).
Tradicionalmente, os boatos so manifestaes annimas, no regis-
tradas, que, quando podem ser referenciadas, servem de pista para o
estudo das inquietaes sociais e polticas da sociedade e do tempo
(Lefebvre, 1988; Farge, 1992; Aldrin, 2005). Osurgimento dos blogs, nos
ltimos anos, forneceu uma nova moldura para o espraiamento dos
boatos. Dispondo dos blogs como novo suporte para sua difuso, agora
os boatos podemser mais facilmente referenciados e estudados emseu
contedo e influncia. De um lado a audincia dos blogs parece obede-
cer hierarquia prvia da importncia dos rgos de comunicao,
pois as pginas dos jornalistas identificados como seus porta-vozes re-
cebem o maior nmero de visitas (Ald, Escobar e Chagas, 2006). De
outro, os posts comentrios e respostas dos responsveis e dos leitores
sobre o contedo dos blogs que tais pginas recebem obrigam seus
responsveis a responder questes que no levariam em conta nos es-
tados anteriores do debate pblico. assim que, fenomenologicamen-
te, o novo ambiente tecnolgico produz novos constrangimentos insti-
tucionais e umevento que tinha a arquitetura de umescndalo acaba
virando umcaso. Analiticamente, pode-se dizer que o novo contexto
torna ainda mais mtica (no sentido antropolgico) a idia de conspira-
o. De um lado fica claro que, entre outros aspectos, estamos tambm
diante de um novo contrapeso propalada conspirao das elites
(Sunstein, 2007); de outro, que a nova esfera de comunicao ajuda a
propagar os rumores e as reaes a eles, robustecendo a crena na cons-
pirao e o efeito de missa que ela engendra.
Nesse exemplo recente, a capacidade organizacional do campo petista
surpreendeu a muitos, e mais ainda o principal tema que esse grupo
usou como mote da mobilizao geral: o temor da sociedade contra um
novo ciclo de privatizaes. Em uma primeira anlise, depois da des-
construo de Lula, era inesperada a capacidade de reao dos gru-
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1 Reviso: 20.06.2008 2 Reviso: 03.07.2008
pos identificados com sua sigla, sobretudo porque ela se deu na esfera
nova da internet, tida como um espao de vanguarda, no qual os estra-
tos intelectualmente dominantes deveriam reinar absolutos. Pensan-
do paralelamente nas situaes europias da segunda metade do scu-
lo XIX que Charle (2001) descreve, muito provvel que estejamos vi-
vendo algum tipo de subverso das hierarquias intelectuais. Se pen-
sarmos a partir da noo de campo, veremos que a configurao que
transparece nas eleies de 2006 no surpreendente; sociologica-
mente esperado que os grupos intelectualmente dominados estejam
sempre procurando subverter as regras do jogo (Bourdieu, 1992).
Quando surge uma nova tecnologia social de difuso de argumentos e,
simultaneamente, como nos momentos eleitorais, aparece tambm a
predisposio social para escut-los, podemos esperar que as tentati-
vas de inverter o jogo social apaream com toda a intensidade. O pr-
prio eixo da controvrsia pblica, centrado na oposio central de
boatos petista versus emergncia da blogosfera, revela a tenso en-
tre grupos colocados emposies estruturalmente diferentes nos espa-
os intelectual e poltico: aqueles que incorporaram a primeira verso,
no lado conservador e at ento dominante; os outros, que aceitaram
a verso da blogosfera, no lado desafiante.
Emsi mesma, a oposio sugere uma agenda e uma entrada interessan-
tes para a sociologia da vida intelectual brasileira do incio do sculo
XXI e de suas relaes como espao poltico. Dessa forma, configura-se
uma hiptese contra-intuitiva baseada no argumento bourdieusiano: a
energia social que explica o fenmeno deve ser buscada sobretudo
na configurao do campo intelectual, e no no poltico (Bourdieu e
Delsaut, 1975; Bourdieu, 1992). O Brasil das ltimas dcadas, especial-
mente depois do advento do presidente-intelectual Fernando Henri-
que Cardoso, vive uma configurao simblica particularmente vio-
lenta, na qual os poderes dominantes naquela esfera coincidiram com
os dominantes nas esferas poltica e econmica, no deixando nenhum
espao para a manobra dos dominados, que foram condenados ao os-
tracismo do parque jurssico (Grn, 2005b). No de espantar que,
de repente, todos os descontentes com a ordem simblica tradicional
descarreguem sua insatisfao nos poderes intelectualmente estabele-
cidos. Nesse quadro, talvez o petismo e a grita contra a privatizao
devam ser entendidos mais como um suporte para a insatisfao difu-
sa do que como uma pauta poltica coerente. Muito menos inespera-
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da a reao dos intelectuais tradicionais, deplorando a boataria
sem fundamento e a baixa densidade moral do povo brasileiro, que
estaria se deixando levar pelo prato de lentilhas das esmolas governa-
mentais, abandonando a direo moral e intelectualmente superior que
at ento controlava as formas de expresso legtimas da sociedade.
A PRIVATIZAO COMO TEMA DE DEBATE E COMO CONSPURCAO
O tema especfico da privatizao entra na agenda a partir da anlise
das reaes dos eleitores declarao de Alckmin de que venderia o
novo avio da Presidncia da Repblica (O Globo Online, 8/10/2006;
9/10/2006). Ainda que o conhecido latino-barmetro assinalasse
anualmente a impopularidade das privatizaes, o tema parecia morto
na doxa das elites (Shirley, 2005). Contudo, uma vez percebida a sensi-
bilidade insuspeita, o jogo seguia implacvel: para gudio de uns e de-
salento de outros, descobriu-se que a populao brasileira via nas pri-
vatizaes medidas impopulares e as associava ao partido de Fernan-
do Henrique Cardoso (Folha Online, 10/10/2006). Na linguagem ind-
gena dos especialistas em marketing eleitoral, o jacar abre a boca.
Aps uma ntida ascenso de Alckmin, que culmina em sua votao
surpreendentemente alta no primeiro turno, o vetor se inverte, pois as
intenes de voto emLula comeama crescer emumritmo inesperado
at ento (O Estado de S. Paulo, 26/10/2006). Ao fim e ao cabo, ainda
que os escndalos diretamente polticos tivessem mexido com a sensi-
bilidade popular, o desfecho das eleies denota que a grande cons-
purcao foi o processo de privatizao. Podemos assim enquadrar,
por esse caminho indireto e tortuoso do (fracassado) scandalmaking, a
pista heurstica revelada nas eleies de 2006 na teoria durkheimiana
do escndalo como revelador de normas sociais emvigor na sociedade;
em nosso caso, pouco evidentes em virtude da barragem simblica.
Nesse quadro, fica assim fortemente sugerido que a validade da abor-
dagemestratgica mais situada do que imaginamos atores polticos e
conspiracionistas de diversos matizes. A tecnologia social das pes-
quisas qualitativas, que sistematizam as pistas dadas pelos eleitores
aos responsveis polticos e publicitrios das campanhas polticas,
deu o mote para os grupos identificados com a campanha de Lula
agir como os pequenos intelectuais do caso Dreyfus, mas agora dota-
dos de novas ferramentas de comunicao e mobilizao. Proverbial-
mente, eles no estavam mobilizados e preparados para o conjunto de
eventos como conviria a um exrcito poltico profissional, mas fo-
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ram coletivamente despertados pela ao de seus opositores morali-
zantes. Afinal, como no desenho animado da Disney, o aprendiz de fei-
ticeiro sabe invocar a mgica, mas no sabe dos-la nem conjur-la
16
.
Contrariando a doxa erudita, a maior parte da populao brasileira faz
um balano negativo das privatizaes das empresas de servios p-
blicos (Shirley, 2005). Adoxa havia obliterado o tema do rol dos poss-
veis pontos de controvrsia na primeira fase do processo eleitoral. Afi-
nal, todos sabiam que a privatizao trouxera a universalizao da
telefonia celular e a melhoria das estradas estaduais paulistas e de al-
gumas federais, ainda que o apago de 2000 tivesse dificultado ligeira-
mente a crena (Grn, 2005a). No espao do debate pblico, as even-
tuais crticas que faziammeno ao aumento do peso das tarifas de ser-
vios pblicos nos oramentos domsticos e comerciais eram vistas
como jeremiadas dos derrotados
17
. Elas eram desqualificadas, expu-
nham seus porta-vozes ao ridculo, e assim a expresso de qualquer
ponto de vista discordante era desencorajada. No entanto, a evidncia
dificilmente descartvel de uma eleio presidencial ps a doxa em
suspeio. Quando a agudeza do embate diminuiu o espao para o
fairplay, nosso tool kit foi revirado mais profundamente e rompeu-se o
consenso tcito sobre a adequao do processo de privatizao. Dessa
forma, a guerra cultural que estava represada encontrou na campanha
eleitoral um caminho para voltar a se manifestar
18
.
O RESULTADO INESPERADO DA GUERRA CULTURAL
primeira vista surpreendente que o mote das privatizaes tivesse
um efeito to importante na disputa eleitoral. Isso acontece porque os
resultados da guerra cultural que atravessa a sociedade brasileira dos
ltimos anos foram naturalizados; e porque seus vencedores provis-
rios foram alados a porta-vozes do bom senso, e os derrotados lana-
dos no oblvio social (Grn, 1999). Estamos diante de umcaso tpico de
violncia simblica (Mauger, 2006). Asociedade aceita tanto o padro
de sociabilidade imposto pela dominao financeira quanto a valora-
o social produzida na contenda que esquecemos as lateralidades e
disputas que engendraram a situao atual. Como na descoberta de
uma inscrio arqueolgica, a chacoalhada imprevista, causada pelas
interaes produzidas nas disputas simblicas polticas e eleitorais,
acabou fazendo voar a areia que recobria a apreciao social contro-
versa de um fenmeno que cramos estar arquivado na histria econ-
mica e social do pas. De umlado, evo para as eleies por permitirem
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1 Reviso: 20.06.2008 2 Reviso: 03.07.2008
auscultar a sensibilidade popular; de outro, algumas perguntas: como
possvel que se tenha estabelecido um consenso culto to forte que
bloqueou as evidncias sobre o carter controverso das privatizaes?
Como esse consenso evoluir depois de abalado? Findo o perodo de
agitao plebia que corresponde s eleies, ele ainda pode ser res-
tabelecido? Ser que, uma vez tendo entrado na caixa de ferramen-
tas culturais da sociedade, ele ser utilizado novamente nas prximas
contendas poltico-eleitorais (e com igual possibilidade de sucesso)?
Oconsenso culto deve ser considerado da perspectiva da guerra cultu-
ral, e no como umtrao j natural da sociedade. Diversos episdios
anteriores mostraramessa caracterstica de noo que precisa ser cons-
tantemente refeita. Entre eles podemos lembrar o episdio da fracassa-
da tentativa de mudar o nome da Petrobras para Petrobrax e a reao a
essa medida que aparentemente prenunciava sua privatizao
19
. Ou-
tro episdio a construo do personagem pblico Daniel Dantas
como o plutocrata tropical. Aereo desse totem moderno foi causada
pelo mal-estar da sociedade em relao ordem financeira em geral e
ao processo de privatizao em particular (Grn, 2007b). Nos dois ca-
sos, vemos transparecer que o problema das privatizaes ainda no
est resolvido; os esforos para critic-las so ripostados commaior ou
menor sucesso pelos partidrios da doxa econmica. Nessa contenda ao
mesmo tempo econmica e cultural, podemos observar diversos pon-
tos de equilbrio: a crtica estatizante possvel privatizao da Pe-
trobras foi capaz de interromper umprocesso de modernizao da em-
presa que muitos consideravam ser o primeiro passo para privati-
z-la
20
. Por outro lado, a crtica ao apago do setor eltrico no foi ca-
paz de reverter o processo nesse setor. Mesmo assim, podemos inferir
que os diversos episdios mostravama ausncia de consenso social so-
bre o assunto, ainda que o senso comum culto apontasse o contrrio.
Tambmdevemos notar que os casos isolados que indicavamo conten-
cioso jamais chegaram a se alar a uma crtica geral ao processo de pri-
vatizaes, muito menos a uma crtica conduo geral da economia a
partir dos parmetros fixados pela ortodoxia neoliberal.
Adiferena entre os episdios citados e a agenda de temas eleitorais de
2006 que, nesse ltimo momento, a positividade das privatizaes foi
diretamente desafiada no espao mais geral possvel, e imediatamente
a sirene tocou, indicando o perigo a que a ortodoxia estava sujeita. No
foi por acaso que os analistas identificados com a doxa econmica do-
minante passaram a fazer previses sombrias a respeito do futuro da
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1 Reviso: 20.06.2008 2 Reviso: 03.07.2008
economia brasileira (Sardenberg, 2/11/2006; Lamucci, 24/10/2006).
Reparemos que, na prtica retrica dos economistas mainstreamers, h
uma possibilidade de derivao perversa dessa constatao. Se o
povo (e o governo) brasileiro continua acalentando esses sonhos re-
gressistas, emprestar dinheiro ao Brasil ou no Brasil continua sendo
uma atividade de alto risco e, portanto, deve ser remunerada como tal.
Onimo antiprivatista demonstraria que os marcos legais que regema
sociedade brasileira no esto assegurados, e assim a chamada tese
jurisdicional que diz que os juros altos cobrados pelos bancos brasi-
leiros so devidos insegurana dos aplicadores ganha mais verossi-
milhana. Logo, a forma como o assunto evoluiu no final de 2006 acaba
se tornando mais um argumento para a manuteno dos juros altos
que remuneram o mercado financeiro e penalizam os demais setores
da sociedade.
No quadro anterior, um governo interessado em conseguir a boa von-
tade dos financistas para diminuir o custo do dinheiro tem pouco inte-
resse econmico para estimular um novo debate sobre privatizaes.
No entanto, uma vez demonstrado que o tema desperta muita sensibi-
lidade, h sempre o risco de ele ser acaparado por outros atores. Essa
possibilidade torna o jogo simblico menos previsvel e menos direta-
mente dependente de disputas econmicas e polticas. Abre-se assim
uma discusso sobre o alcance da temtica. Ainda que seus resultados
no sejam previsveis, fica evidente seu papel indicirio como revela-
dor de fissuras na doxa econmica e cultural.
Nesse ponto da anlise, o jogo parece imprevisvel, embora os atores
que nele atuam mantenham a crena tanto em sua previsibilidade
quanto na possibilidade de control-lo segundo seus propsitos e inte-
resses e/ou, pelo contrrio, na ameaa de que seus adversrios o fa-
am. Podemos ento falar em uma concepo jud de vida social e
poltica, vista como uma seqncia de golpes e contragolpes, na qual a
melhor conduta antecipar-se aos golpes imputados aos adversrios.
Essa tendncia se inscreve emumvetor mais geral: umdos traos da mo-
dernidade justamente a tentativa de controle do acaso (Hacking,
1990; Desrosires, 1993), e um conjunto grande de tcnicas polti-
co-eleitorais e financeiras foram desenvolvidas para essa finalidade
(Porter, 1995). Podemos assim imaginar que os mecanismos de ataque
e de defesa diante desse fenmeno fazemparte dessa mesma tendncia
de tentar normalizar as interaes sociais. assim que, como em
uma atividade de estado maior militar, uma campanha eleitoral bem
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planejada deve preparar com antecedncia seu arsenal de tticas de
ataque e de defesa diante dos adversrios, explorando as fraquezas im-
putadas aos ltimos e preparando justificativas e contra-ataques para
fazer frente explorao das fraquezas de suas posies (Jamieson,
2000). Como no exemplo do dossi-gate, dado que esse conjunto de ati-
vidades temse tornado previsvel e burocratizado, bemprovvel que
como tempo as tticas percamsua eficcia simblica direta
21
, cumprin-
do cada vez mais o papel involuntrio de levantar a poeira que reco-
bre contedos simblicos ignorados do que efetivamente produzindo
os efeitos esperados por seus operadores (Garrigou, 1992). Analitica-
mente, esse resultado pode ser assimilado ao conjunto de tcnicas fi-
nanceiras, originalmente concebidas para controlar o risco de prejuzo
de investidores, cuja disseminao cria, ela mesma, novos riscos para os
indivduos e instituies que as aplicam (Mackenzie, 2001; Mackenzie
e Millo, 2003; Shiller, 2003). Como no caso das finanas, sua implemen-
tao, ainda que no seja eficiente para as finalidades propostas, pro-
duz dois efeitos relevantes: neutralizar ou passar por cima de conte-
dos morais que anteriormente impediam a propagao de condutas
duvidosas ou arriscadas para seus praticantes e a sociedade; e, a exem-
plo do mercado financeiro de futuros, produzir novas zonas de incer-
teza. Dessa maneira, a descoberta e a produo de contedos morais
que alterama estrutura simblica da sociedade so curiosos efeitos co-
laterais da disputa poltica.
DO JORNALSTICO AO SOCIOLGICO
Nossos escndalos, que emumprimeiro momento pareciamtsunamis,
no teriamento passado de simples marolas? Aessa altura da anlise,
fica claro que essa analogia, ainda que tentadora, pobre. Ela deixa de la-
do tanto seus efeitos colaterais, que so muito importantes, quanto sua
quase inevitabilidade, que engendrada pela concorrncia social in-
terna e multidimensional nos diversos segmentos do campo do poder.
Na medida em que os escndalos alteram a estrutura simblica da so-
ciedade, produzem efeitos interessantes e provocam a sociologia a dar
conta de sua gnese, estrutura e efeitos. Contudo, muito alm das in-
tenes de seus deflagradores, eles se desenvolvem em uma dinmica
incontrolvel.
H uma lgica na dinmica simblica que pode ser identificada nas os-
cilaes (provisoriamente chamadas de) pendulares que regem o de-
bate econmico brasileiro e que, muito provavelmente, podem expli-
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car configuraes mais gerais da sociedade. Privatizao de empresas
e servios pblicos so eventos considerados positivos em um enqua-
dramento cognitivo cuja suprema idia positiva a de livre organiza-
o e seus corolrios econmicos, como o de mercado, livre concor-
rncia e Estado mnimo (Guex, 2003). A promessa essencial dessa
forma de argumentar a abundncia tanto de produtos quanto de
oportunidades econmicas. Para que essa seqncia mnemnica fun-
cione bem, necessrio umaumento na oferta de produtos novos e da-
queles que antes eram difceis, que tambm devem ser considerados
baratos
22
. S assim essa idia mantm na latncia a noo rival de hie-
rarquia, que tem como caracterstica central o conceito de Estado re-
gulador, que planeja a economia prometendo garantir os mnimos so-
ciais e preservar a coeso social, mas semnecessariamente dar conta da
evoluo tecnolgica e econmica (Lakoff, 1996; 2004; Douglas e Ney,
1998).
Podemos ver manifestaes da tenso simblica (e social) em diversas
arenas especficas, como na noo mais geral de empresa e de organi-
zao (Grn, 1999; 2004b); na disputa sobre a forma correta de orga-
nizar a previdncia social (idem, 2003; 2005b); ou na forma de discutir
as razes e solues para a crise de energia que se abateu sobre o Brasil
no incio do sculo XXI (idem, 2005a). Nesse quadro de referncias, os
escndalos e a reao a eles, culminando com as eleies de 2006, teri-
am produzido um conjunto de descargas de energia social suficiente
para mover o pndulo cultural? Oevento indito? indita a aprecia-
o que est recebendo? O que essa configurao denota a respeito do
conflito simblico mais geral?
Um olhar apressado diria: sim, o pndulo est mexendo celeremente
no sentido contrrio ao da doxa econmica; porm, j tivemos momen-
tos anteriores nos quais esse movimento parecia estar se produzindo.
Entretanto, ou ele no ocorreu, ou foi abortado. Alm dos exemplos
pontuais do segundo mandato de Fernando Henrique Cardoso j lem-
brados, umdos mais expressivos foi o momento imediatamente poste-
rior posse de Lula em 2002. Durante o processo eleitoral que culmi-
nou com aquela primeira vitria do candidato do PT, o ambiente ficou
saturado comas ameaas de argentinizao do Brasil: a ameaa, par-
cialmente concretizada, de uma corrida contra o Real que tornaria im-
possvel a administrao do pas por Lula, a exemplo do que acabava
de acontecer coma presidncia de De la Ra no pas vizinho. No entan-
to, mesmo nesse contexto, emque a espada de Dmocles dos mercados
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financeiros internacionais pairava sobre a cabea do candidato, ele
acabou sendo eleito por expressiva maioria.
Recm-eleito e empossado, o primeiro governo Lula lanoua iniciativa
legislativa da emenda que regulamentaria o art. 192 da Constituio de
1998. Seus pontos, que conduziriam mudana de algumas regras do
sistema financeiro, foramfulminados por uma saraivada de crticas or-
todoxas, sem uma defesa correspondente daqueles que poderiam
opor-se a elas. Essa configurao, que se mostrou muito pouco favor-
vel ao questionamento da ortodoxia, retraiu qualquer possibilidade de
avano na criao de alguma descontinuidade marcada no que tange
conduo da economia empreendida pelo governo anterior (Barbosa e
Villalba, 30/3/2003; Leonel e Leonel, 26/3/2003; Grn, 2007a). Ainda
que aquele governo tenha implementado diversas mudanas em rela-
o conduo anterior da economia, como a difuso do microcrdito
e do crdito consignado, e resistido presso para tornar o Banco Cen-
tral legalmente autnomo, dificilmente algum sustentaria que o pn-
dulo tivesse efetivamente mudado de direo (Grn, 2004a). Bem ao
contrrio, no esprito de Shiller (2003), poderamos falar que se tratou
de uma maior extenso do paradigma financeiro para incluir emseu
halo diversos setores sociais e econmicos antes excludos das facilida-
des concedidas pelos mercados.
Por outro lado, tambm relevante assinalar que o paradigma finan-
ceiro comporta variaes relevantes. Afinanceirizao que a socieda-
de brasileira est experimentando na ltima quadra tem peculiarida-
des importantes, que vo mesmo alm da incluso de setores popula-
res em sua lgica. Elas tambm afetam o espao dos mercados de ma-
neira mais geral. Talvez o exemplo mais interessante que concorre para
a afirmao dessa diferena especfica seja o desenvolvimento recente
dos fundos de private equities. Internacionalmente, o uso intensivo des-
sa ferramenta financeira, a partir do incio do sculo XXI, tem sido
apontado como uma verdadeira nova fase do capitalismo (Welch e
Welch, 9/7/2007; The Economist, 25/11/2004; Dougherty e Werdigier,
29/6/2007). Depois dos excessos regulatrios associados Lei Sar-
banes-Oxley, as private equities surgem como uma forma de restaurar o
dinamismo do universo empresarial. Nesse quadro, a idia de gover-
nana corporativa, antes considerada uma das principais caractersti-
cas positivas do mercado financeiro norte-americano, torna-se uma
propriedade negativa que impede o desenvolvimento dos negcios.
No sem surpresas, o novo desenvolvimento atrai rapidamente crti-
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cas dos setores que se sentemincomodados pela expanso das finanas
e se concretiza nas tentativas de aumentar a taxao da indstria nos
vaticnios de que o instrumento aumentaria a instabilidade das econo-
mias nacional e internacional, alm de ser um instrumento de concen-
trao de riquezas implicitamente injusto (Conway, 6/7/2007; Sorkin
e Dash, 8/1/2007; The Economist, 8/2/2007; Boucher, 17/6/2007;
Anderson e Sorkin, 23/6/2007; Smith, 26/1/2007). Nas primeiras apre-
ciaes da sociologia econmica, as private equities passam a ser apon-
tadas como o exemplo mais acabado da predominncia financeira e
dos constrangimentos que ela produz sobre as sociedades contempo-
rneas (Froud e Williams, 2007).
No Brasil, essa ferramenta aportou durante o perodo de privatizao
das estatais e, analogamente ao que se passou nos mercados centrais,
esteve associada s articulaes de Daniel Dantas, nas quais os fundos
de penso foram obrigados a desempenhar um papel passivo (Santos,
18/6/2007; Senado, 21/9/2005; Grn, 2007b). Logo, dificilmente seria
bemaceita pelo grupo que chegou ao poder comLula. Amgica das in-
teraes sociais, porm, acaba produzindo um hbrido muito interes-
sante. Depois de um perodo inicial de repulsa, os fundos de penso
passam a aceitar o instrumento, o qual, na mo de financistas como
Armnio Fraga e Antonio Kandir, menos estigmatizados do que Dan-
tas, tambm ganha outro sentido, incorporando, pelo menos retorica-
mente, a idia de governana corporativa cara aos sindicalistas e admi-
nistradores dos fundos de penso. Vemos assimdesfilar diante de nos-
sos olhos uma interessante cronologia, na qual o ambiente peculiar do
Brasil governado por Lula vai alterando o sentido internacional das
private equities, infundindo-lhes caractersticas que as tornam palat-
veis queles que desejam uma situao de compromisso entre o mun-
do das finanas e os demais setores da sociedade, em um sentido con-
trrio ao que a ferramenta financeira temadquirido na cena internacio-
nal (Santos, 1
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/6/2007; Camba, 3/9/2003; Gazeta Mercantil, 3/5/2004;
Camba e Fortunato, 8/8/2003; Canado e Grinbaum, 15/1/2007; San-
tos, 18/6/2007; Martins, 27/4/2006). Atendncia j se descortinava no
final do primeiro perodo de Lula, mas ela ganha muita intensidade no
incio de 2007, quando passa a ser uminstrumento para captao e con-
centrao de recursos para aplicao no frentico mercado de combus-
tveis vegetais renovveis (Gaspar, 3/5/2007; Palhano, 16/4/2007;
Carvalho, 24/8/2006).
O dossi reaberto da privatizao revelou publicamente o espao que
h para investidas retricas na direo do questionamento da doxa
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econmica. Como vimos, da lgica da dinmica social, em geral, e da
competio poltica, emparticular, que esse tema seja apropriado e uti-
lizado por alguns dos agentes engajados nesse espao. Isso basta para
fazer mover nosso pndulo para o lado do planejamento? Vimos diver-
sas manifestaes culturais que denotam contrariedade ao predom-
nio da razo financeira no Brasil recente. Nenhuma delas, entretan-
to, alcana umgrausuficiente de generalidade para transcender o est-
gio de crtica pontual, que aponta simplesmente para a necessidade de
aperfeioamento das ordens econmica e social baseadas nas finanas.
Os exemplos do microcrdito e do crdito consignado so mostras do
que Boltanski e Chiapello (1999) chamam de crticas recuperveis e,
por isso, funcionais ordem financeira, uma vez que contribuem para
torn-la mais legtima. Os autores tambm lembram que a incluso da
crtica transforma o prprio capitalismo. O desenvolvimento da go-
vernana corporativa no Brasil, que se tornouumverdadeiro cavalo de
batalha para os sindicalistas transformados em gestionrios dos fun-
dos de penso, j demonstrava essa tendncia (Jardim, 2007). Atropi-
calizao subseqente dos fundos de private equities mais uma evi-
dncia que chama a ateno para essa forma peculiar de capitalismo
contemporneo que vemos se desenvolver no Brasil atual.
Os escndalos parecem mostrar a resistncia s novidades; compreen-
svel, pois elas desarrumam o campo do poder, questionando a hierar-
quia estabelecida entre as elites econmicas e tambm entre as polti-
cas e intelectuais. Afinal, o que melhor para o capitalismo emgeral ou
para a ordem financeira em especial no o , necessariamente, para os
capitalistas e financistas j existentes emparticular. Nemos movimen-
tos culturais que do maior estabilidade ordem simblica so neces-
sariamente reconhecidos positivamente por aqueles que manipulam a
simbologia tradicional; da ser razovel prever que viveremos no futu-
ro diversos sobressaltos escandalizantes. Neles sero testadas tanto a
fora da doxa econmica quanto a das idias e atores cuja sobrevivn-
cia no tabuleiro depende de mudanas na arquitetura tradicional. De
definido, apenas o movimento, mas ele nos lembra no s que o futuro
est aberto e que depende das lutas do presente como tambmdo car-
ter eminentemente cultural das disputas.
(Recebido para publicao em janeiro de 2007)
(Verso definitiva em fevereiro de 2008)
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NOTAS
1. O caso Waldomiro iniciou-se em 12/2/2004, com a revelao de um vdeo, gravado
em 2002, no qual Waldomiro Diniz, ento subchefe de Assuntos Parlamentares da
Presidncia da Repblica, filmado pedindo contribuies para as campanhas de
Benedita da Silva e Rosinha Mateus para o governo estadual do Rio de Janeiro, alm
de pedir propinas para si mesmo (Meireles e Krieger, 16/2/2004). Seguiram-se sua
exonerao e o incio de um conjunto de acusaes contra o governo federal daquele
momento.
2. O mensalo foi um episdio que comeou com a apresentao, em rede nacional, de
umtape mostrando umalto funcionrio da Empresa Brasileira de Correios e Telgra-
fos, Maurcio Marinho, recebendo uma soma de dinheiro lquido que teria sido a
contrapartida a uma ajuda irregular que ele teria fornecido a Carlinhos Cachoeira,
um empresrio que tinha um contrato relacionado operao de loterias federais.
Nesse flagrante, o nome do deputado Roberto Jefferson, ento presidente do Parti-
do Trabalhista Brasileiro PTB, foi citado como protetor de Marinho, e o ato foi consi-
derado uma traio do governo federal ao grupo liderado por Jefferson. Este retaliou
denunciando a existncia de ummensalo: pagamento de mensalidades a deputa-
dos pertencentes a partidos da base de sustentao do governo de Luiz Incio Lula
da Silva em troca de apoio ao governo em votaes e demais atividades parlamenta-
res (Prete, 6/6/2005; Dines, 10/4/2006; Recondo e Silveira, 15/6/2005; Sternhell,
1997). As ondas de choque produzidas pela seqncia fizeram surgir a Comisso
Parlamentar Mista de Inqurito dos Correios em 2005-2006, cujas atas e tapes esto
disponveis no site do Senado Federal brasileiro (Dines, 10/4/2006; Senado,
21/9/2005).
3. Odossi-gate foi a acusao de que integrantes da campanha do presidente Lula re-
eleio teriam tentado comprar um dossi que incriminaria Jos Serra, ento princi-
pal candidato ao governo do Estado de So Paulo pela oposio ao governo federal.
Esse dossi conteria dados comprometedores, que revelariam a participao de Ser-
ra em esquemas de corrupo na compra de ambulncias por parte do Ministrio da
Sade durante sua gesto dessa pasta no governo Fernando Henrique Cardoso.
Houve uma apreenso, em um flagrante policial controvertido, de um montante de
dinheiro lquido que seria utilizado para o pagamento dessa pea de acusao, am-
plamente divulgado pela imprensa (Menezes et alii, 18/9/2006; Guerreiro,
19/9/2006). Por sua vez, a grande imprensa foi acusada de ter preferido essa pau-
ta de um grave acidente areo ocorrido na mesma data, porque pretendia prejudi-
car a candidatura de Lula reeleio (Pereira, 18/10/2006).
4. Creio que a srie de reportagens sobre as mordomias do setor estatal, iniciada em
1976 (Kotcho, 1
o
/8/1976; 2005), deflagra umconjunto de mudanas simblicas favo-
rveis ao predomnio recente das finanas na sociedade brasileira. Uma cronologia
para essas mudanas proposta em Grn (1999).
5. Na Gr-Bretanha, a temtica sexual est presente desde o perodo vitoriano, como
mostra Thompson (2000).
6. Codificada e operacionalizada, a sabedoria do ataque conduta pessoal dos polti-
cos e demais homens pblicos pode ser buscada e entendida em Luntz (1988; 2007).
Tambm pode ser compreendida como tcnica retrica mais geral em Jamieson
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(1992); e as lgicas mnemnicas que ela deflagra podem ser entendidas a partir de
Lakoff (2004).
7. Isso revela uma dinmica social muito parecida comaquela descrita para seuequiva-
lente francs, que comea a se impor algum tempo antes (Adut, 2004).
8. Ver http://en.wikipedia.org/wiki/lewinsky_scandal. Acessado em 6/10/2006.
9. Segundo consta do jornal OEstado de S. Paulo (11/4/2005), o livro vendeu 750 mil c-
pias no Brasil entre meados de 2004 e 2005, seu primeiro ano de circulao.
10. Ver, entre outros, o site http://senhoresdomundo.blogspot.com. Acessado em
30/6/2006.
11. No posfcio a Fleck (1979) [1935], Thomas Kuhn assinala que a famosa noo de pa-
radigma cientfico pode ser inscrita na linhagem da sociologia da cincia durkhei-
miana como evoluo do conceito de famlia de pensamento cunhado por Fleck.
12. Inversamente, quando a concorrncia multidimensional no campo do poder leva a
uma agenda ou interpretao que lhes favorvel, o resultado atribudo razo,
natureza, a alguma fora sobrenatural e ao fracasso dos conspiradores.
13. Fenmeno que a comunicao poltica chama de efeito backlash. Curiosamente, ele
no foi previsto, ao menos publicamente, pelos especialistas locais do marketing pol-
tico, ainda que sua descrio estivesse disponvel nos manuais didticos, como o de
Jamieson (2000).
14. Ver o blog do jornalista Luis Nassif no site http://z001.ig.com.br/ig/04/39/946471/
blig/luisnassif, acessado em 1
o
/11/2006. Ver ainda comentrios no mainstream jor-
nalstico reconhecendo o interesse pelo assunto levantado em http://todamidia.
folha.blog.uol.com.br. Acessado em 1
o
/11/2006.
15. O novo grupo constituiu-se a partir de uma lgica de funcionamento interno e de
uma economia poltica estruturalmente diferente dos Philosophes grupos
de aristocratas e burgueses que, como nos mostra (Chartier, 2000), prepararamcultu-
ralmente a Revoluo Francesa. Seus ancestrais mais diretos podemser encontrados
na bohme litteraire descrita por Darnton (1982).
16. Ainda que o principal publicitrio da campanha de Lula tenha assinalado que o ma-
terial sobre o tema privatizao j estivesse preparado anteriormente, segundo Ro-
drigues (5/11/2006), esse umtema riqussimo que foi muito bempensado. Ns t-
nhamos alinhado alguns dos temas de intensa fragilidade e de imensa comoo pol-
tica. Estava emprimeiro lugar a privatizao. No usamos no primeiro turno porque
no houve necessidade de embate direto. No surpreendente que Schudson
(1984), nesse espao que se quer altamente profissionalizado, mas no qual a persona-
lizao dos feitos a regra, avoque a si um feito estratgico, ainda que as evidn-
cias apontem ter sido o resultado de interaes sociais bem mais amplas do que de-
sgnios pessoais. Proverbialmente, o entrevistador o cobra diversas vezes, e ele d
seguidas mostras de concordar coma doxa culta sobre a privatizao como umbene-
fcio sociedade. De qualquer forma, vale reproduzir Schudson (1995:22): Os con-
sultores polticos, sempre se dizendo experts, do conselhos conflitantes e alteram
seus conselhos de uma eleio para outra. [Como quer Bob Goodman,] Ns ainda so-
mos artistas tentando descobrir um jeito de chamar a ateno [do eleitorado] e en-
contrar solues... Mas ns no sabemos grande coisa. E se soubssemos, seramos
realmente perigosos.
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17. Ainda que as evidncias nesse sentido fossem fortes e persistentes, como nos mos-
tramos ndices de preos, inclusive os mais recentes (Banco Central do Brasil, 2006).
18. Utilizo aqui o termo guerra cultural em um sentido ligeiramente diferente daquele
empregado pelos norte-americanos (Hunter, 1991; Williams, 1997; Rieder e Steinlight,
2003). Na verso original norte-americana, trata-se de um recurso analtico para dar
conta da possvel oposio crescente entre pontos de vista conservadores e liberais so-
bre os mais diversos assuntos econmicos e sociais ali discutidos. Aqui, tento adaptar
o conceito a partir de uma leitura inspirada emBourdieu(1997). Trata-se ento de lem-
brar que a discusso sobre as possibilidades econmicas abertas sociedade brasileira
depende dos enquadramentos culturais que balizamas possibilidades cognitivas e re-
tricas dos atores. Conseqentemente, o essencial da disputa poltica se d em torno
das flexes culturais (Grn, 1999).
19. Ainda que, em 6 de novembro de 2006, Fernando Henrique Cardoso afirmasse pe-
remptoriamente que no era esse o objetivo, a conjuntura da poca sugere fortemen-
te essa hiptese (Teodoro, 6/11/2006; Oliveira, 2000; Grn, 2005a).
20. Ocerne organizacional da proposta era a diviso da empresa emunidades de neg-
cio independentes. Essa medida foi tambm o primeiro passo para a privatizao
do setor eltrico paulista e foi repetida muitas vezes nas receitas de privatizao
oferecidas pelos rgos financeiros multilaterais e pelas empresas de consultoria
(Carter e Mueller, 2006). Logo, era alta a verossimilhana da crtica que dizia ser a
adoo das unidades de negcio umimportante passo preliminar da privatizao.
21. Possivelmente porque faltaria aos estados-maiores das campanhas polticas o ca-
pital simblico que prprio dos verdadeiros empreendedores morais.
22. Essa vertente tambmd nfase noo mais geral de liberdade individual (Douglas,
1996). O mesmo desdobramento mnemnico deveria ento levar a uma maior aber-
tura em termos de direitos reprodutivos e questes de gnero, como as unies entre
homossexuais, mas pouca sensibilidade para questes de multiculturalismo, como a
das cotas para estudantes afrodescendentes nas universidades pblicas. Notavel-
mente, o neoliberalismo brasileiro mostrou as amarras que o prendemao tradicio-
nalismo quando no deu nfase s questes de gnero, mesmo tendo membros im-
portantes da intelligentsia nacional em postos-chave do governo federal.
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ABSTRACT
Scandals, Shock Waves, and Finances: For a Sociology of the Changing
Brazilian Economic Environment
The political crisis traversed by Lulas first Presidential Administration
provided a rare window to analyze the relationship between the world of
finance and Brazilian society. The succession of scandals and the reactions to
them triggered and unveiled the way in which financial trends depend on the
cognitive framings that are produced beyond their boundaries and control. An
analysis of how the scandals are produced and the reactions they spark thus
shows how society shapes, reinforces, or challenges the conditions in the
financial environment, thus highlighting the possibilities and limits of
constraints imposedby finances onBraziliansociety inthe early 21
st
century.
Key words: sociology of finances; scandals; blogosphere; economic culture;
electoral races
RSUM
Scandales, Remous et Finances: Pour une Sociologie de la Transformation
de l'Atmosphre conomique
La crise politique que le premier mandat du Prsident Lula a traverse, est un
excellent poste d'observation pour l'analyse des rapports entre le monde des
finances et la socit o il agit. La suite des scandales et des ractions qu'ils ont
provoqus montre clairement comment la marche des finances dpend de
contextes cognitifs mis en place hors de leurs frontires et de leur contrle.
L'analyse de la faon dont les scandales se produisent et des ractions qu'ils
suscitent montre comment la socit fabrique, renforce ou empche les
conditions de dpasser cette activit, marquant ainsi les possibilits et les
limites des contraintes que la finance impose la socit brsilienne dans ce
dbut du XXI
e
sicle.
Mots-cl: sociologie des finances; scandales; blogosphre; culture
conomique; luttes lectorales
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