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[21 de setembro de 2010; http://passapalavra.info/?

p=29280]
Osapoiadoresacadmicosdos
movimentossociais:
seupapel, seusdesafios
A motivao para escrever estas linhas tema ver comumesforo de reflexo emtorno de
questesquepreocupammuitosdaquelesque, desejososdecontribuir paraaconstruodeuma
sociedadejusta, aproximam-sedeprotagonistas demovimentos emancipatrios coma inteno
decomestescolaborar oudeexercer umprotagonismoemsentidoforte. Por MarceloLopesde
Souza[*]
Por dentroepor fora uma srie de artigos de debate sobre as lutas e os movimentos sociais, da
iniciativa conjunta de Paulo Arantes e do coletivo Passa Palavra. Srie aberta a um amplo
leque de colaboradores individuais, convidados ou espontneos, mais ou menos empenhados (ou
ex-empenhados) nas lutas concretas, que ajude a aprofundar diagnsticos sobre a sociedade que
vivemos, a cruzar experincias, a abrir caminhos e cujos critrios seletivos sero apenas a
relevncia e a qualidade dos textos propostos.
Horizontalidade everticalidade, coletivosecoordenaes
As reflexes a seguir tm como referncia concreta mais imediata o movimento dos sem-teto do
Rio de Janeiro. Tenho, desde 2005, colaborado com as ocupaes de sem-teto do Centro e da
Zona Porturia daquela cidade, em especial com as ocupaes Quilombo das Guerreiras e
Chiquinha Gonzaga, tanto direta quanto indiretamente (neste ltimo caso, treinando e
incentivando os jovens universitrios que trabalham comigo na Universidade Federal do Rio de
Janeiro a buscar no somente compreender o mundo, mas tambm a transform-lo).
O padro organizacional que caracteriza, com graus de consistncia variveis, essas ocupaes,
traz a marca de um compromisso com modos de organizao horizontais, no hierrquicos e
autogestionrios. Mesmo com todas as limitaes que podem ser observadas, quanto a isso,
nesses espaos, trata-se, em si, de um fato notvel, pois a horizontalidade est longe de ser
uma regra no movimento, levando em conta a escala nacional. E foi justamente essa
caracterstica que, desde o incio, me cativou, cativando igualmente os jovens que trabalham
comigo e cooperam com o movimento, ou mesmo, em alguns casos, o integram. [1]
Ao escrever estas linhas, tenho em mente, complementarmente, outras realidades scio-espaciais
nas quais se fazem presentes outros padres organizacionais e organizaes do mesmo
movimento, como o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST), entidade que atua
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sobretudo na metrpole de So Paulo. [2] Por fim, outros movimentos sociais, como o dos sem-
terra (e, em especial, a organizao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra/MST),
tambm foram, de algum modo, considerados, sendo mencionados ocasionalmente ao longo do
texto.
Eu e Eduardo Tomazine Teixeira distinguimos, tempos atrs, no que se refere ao movimento dos
sem-teto, duas formas de organizao bem diferentes: a variante por coordenao e a
variante por coletivo. [3] Todavia, essa distino no se aplica somente a esse movimento,
podendo ser til para a tarefa de caracterizar tambm outros.
A variante por coordenao mais vertical, ou seja, hierrquica. No seu mbito, indivduos
com vnculos acadmicos tendem, no raro, a diluir-se no ncleo do movimento, ocupando
posies como coordenadores (ou seja, dirigentes); em alguns casos, porm, colaboram como
assessores ou algo semelhante, mas de modo estreito. Isso, que perceptvel no caso do MTST,
fica ainda muito mais ntido quando se considera a organizao da qual o MTST basicamente se
originou: o MST.
J a variante por coletivo mais horizontal. No h, aqui, coordenaes; as decises so
tomadas pelo coletivo (no caso do movimento dos sem-teto, a assembleia de moradores), do qual
os apoiadores, via de regra, no fazem parte. A exceo so aqueles poucos apoiadores que, por
alguma razo, passam a residir na prpria ocupao, ao menos por um certo tempo, adquirindo o
direito de tomar parte e decidir nas reunies do coletivo.
Aquilo que est sendo chamado, neste texto, de apoiadores acadmicos diz respeito,
especialmente, maneira como determinados agentes interagem com pessoas que pertencem a
uma base social (formada, no caso dos sem-teto, por trabalhadores informais, via de regra ex-
moradores de favelas ou ex-moradores de rua), em geral muito diferente de sua prpria classe
social de origem (que , geralmente, a assim chamada classe mdia), no mbito da variante
por coletivo. (As experincias da variante por coordenao do movimento dos sem-teto e
mesmo de outros movimentos sociais sero, nas pginas a seguir, lembradas apenas
secundariamente, com a finalidade de estabelecer uma comparao.)
A motivao para escrever estas linhas tem a ver com um esforo de reflexo em torno de
questes que preocupam muitos daqueles que, desejosos de contribuir para a construo de uma
sociedade justa, aproximam-se de protagonistas de movimentos emancipatrios com a inteno
de com estes colaborar ou, at mesmo, de tambm exercer, eles prprios, um protagonismo em
sentido forte. Refletir sobre o prprio papel e sobre os limites e condicionantes intelectuais,
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polticos e ticos desse papel uma tarefa que deve ser permanente, inclusive para que sejam
evitados alguns problemas, tais como tenses e atritos desnecessrios, mal-entendidos e a
reproduo de certos vcios.
Em recente texto coletivo, o stio Passa Palavra abordou, de modo contundente, o problema da
burocratizao dos movimentos sociais (ou, antes, pode-se precisar, de suas organizaes). [4]
No entanto, o alvo principal do referido trabalho foram, no meu entendimento, sobretudo as
organizaes de tipo j originariamente mais ou menos vertical, as quais, ao se burocratizarem,
tornam-se ainda mais hierrquicas. O que dizer, porm, das formas de organizao mais
horizontais? Elas tambm apresentam fragilidades e correm diversos riscos, os quais vo alm
da burocratizao. sobre os problemas reais e potenciais dessa forma de organizao que vou,
nos pargrafos a seguir, e principalmente na ltima seo, me debruar.
Mapeando osapoiadores
Alguns termos e expresses precisam ser esclarecidos. Comece-se com o seguinte: quem so os
apoiadores acadmicos?
Apoio como vem sendo chamado, especialmente no Rio de Janeiro, o conjunto das pessoas
que colabora, diretamente, com o movimento dos sem-teto. O apoio no precisa ser
constitudo, somente, por pessoas com vnculos com a academia, ou seja, com as universidades
(alunos de graduao e ps-graduao e professores/pesquisadores). Porm, os apoiadores
acadmicos tendem a formar, por diversas razes, ao menos na atual conjuntura histrica, a parte
principal do apoio ao movimento dos sem-teto (e seguramente isso tambm se aplica a outros
movimentos).
Em sentido forte, o apoio constitudo pelo que j foi denominado grupo de apoio [5] ou,
como prefiro, grupo de apoio quotidiano. O referencial espao-temporal tem, aqui, uma
funo definidora: o grupo de apoio quotidiano, mesmo tendo uma formao universitria e
dispondo de conhecimentos variados, de tipo cientfico e acadmico-erudito (jurdico,
arquitetnico, geogrfico, pedaggico, historiogrfico, etc.), que podem ser muito teis para
incrementar a fora e a eficcia do movimento social, no se faz presente somente por conta
desse acervo de conhecimentos, e nem mesmo em primeiro lugar por causa disso. O grupo de
apoio participa, em geral intensamente, de inmeras atividades que fazem parte do quotidiano
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dos sujeitos e espaos do movimento: da organizao de festas a mutires de limpeza e
melhoramentos, da resistncia contra despejos divulgao de eventos. Alguns dos integrantes
do grupo de apoio quotidiano tornam-se e podem ser considerados, inclusive, por isso,
protagonistas, mesmo sem pertencer mesma base social dos protagonistas originrios. Eles
passam, nessa condio, em vez de apenas colaborar com os ativistas de um movimento, a ser,
eles prprios, ativistas.
O engajamento do grupo de apoio quotidiano abrange tarefas variadas: ajuda na elaborao de
documentos (projetos para solicitar verbas, manifestos, panfletos, etc.); auxlio na constituio e
ampliao de uma rede de solidariedade (para conseguir ajuda na divulgao de incidentes de
represso policial, na obteno de vveres e outros bens materiais e na realizao de um sem-
nmero de outras atividades especficas); ajuda na preparao de materiais de divulgao
(documentrios, blogs e stios na Internet); auxlio na formao de ativistas (organizando
seminrios, oficinas, etc.); colaborao na preparao de atividades culturais e educativas
diversas (grupos teatrais, blocos carnavalescos, grupos de alfabetizao); auxlio em situaes-
limite, como enfrentamentos com a polcia, nos quais indivduos de classe mdia, como
estudantes e professores universitrios, gozam de certos privilgios e imunidades (muito
relativos, claro: so importantes apenas na comparao com o tpico tratamento dispensado pelos
rgos de represso aos pobres). [6]
Em princpio, o grupo de apoio quotidiano , assim, o que em outras pocas se chamava de
agentes externos. No entanto, os agentes externos eram, muitas vezes, apenas mediadores; em
outros casos, pertenciam a alguma instituio (partidos, Igreja Catlica) que, no raro, buscava
tutelar o movimento. Alm disso, o grupo de apoio quotidiano mais presente e, no caso da
variante por coletivo, ao mesmo tempo menos invasivo e dirigista que os agentes
externos. No caso da variante por coordenao do movimento dos sem-teto (e do padro
organizativo de alguns outros movimentos tambm), pessoas da classe mdia com formao
universitria, sejam estudantes ou profissionais formados, podem colaborar como auxiliadores
mais ou menos externos (assessorando e acompanhando a realizao de algumas atividades), mas
tambm podem integrar a prpria organizao, sob a forma de coordenadores (ou seja,
dirigentes). Em tais circunstncias, tornam-se, por vias diferentes em comparao com as
organizaes e padres mais autogestionrios, tambm protagonistas, mesmo vindo de uma base
social diferente da dos protagonistas originrios (sem-teto ou, no caso de outros movimentos
sociais, camponeses, operrios). Contudo, a relao deles com os protagonistas originrios
corre o risco, por fora no de fatores apenas culturais, mas por conta da prpria natureza do
padro organizacional, de ser vertical e hierrquica e menos dialgica do que alguns deles
mesmos talvez gostariam que fosse.
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Em sentido mais amplo, apoiadores tambm so aqueles que, em nveis variados de
comprometimento e com uma regularidade tambm varivel, integram uma rede de
solidariedadeao movimento, sem, contudo, se fazerem constantemente presentes no quotidiano
espao-temporal do mesmo (ocupaes de sem-teto, acampamentos e assentamentos de sem-
terra, posses do hip-hop). Alguns desses integrantes da rede de solidariedade podem ser
colaboradores mais ou menos permanentes, contribuindo para recrutar outros membros da rede e
mesmo do grupo de apoio quotidiano, alm de dividirem com estes ltimos vrias tarefas e
responsabilidades. So, por assim dizer, apoiadores em sentido amplo, constituindo uma espcie
de retaguarda integrada por indivduos que no podem ou no desejam ter uma participao
propriamente quotidiana , enquanto que o grupo de apoio quotidiano constitui, no universo dos
apoiadores, uma linha de frente. J outros integrantes da rede de solidariedade so
colaboradores eventuais; no fundo, so simpatizantes que, eventualmente, concordam em
colaborar de alguma maneira, ou at mesmo se oferecem espontaneamente para tanto.
Entre os integrantes do apoio acadmico, destacam-se, numericamente (de longe!), os jovens
estudantes universitrios de graduao, com tendncia a um afunilamento medida que se passa
destes para os estudantes de ps-graduao, e destes para os professores/pesquisadores.
Oriundos, em um pas como o Brasil, majoritariamente da classe mdia, um nmero
significativo de jovens estudantes anseia por fazer algo prtico visando a contribuir para
diminuir a injustia social. Por isso, sentem-se atrados por movimentos sociais emancipatrios,
como o dos sem-teto, o dos sem-terra e outros bastando, para isso, que se construam
circunstncias favorveis (como a existncia, ao seu alcance, de organizaes de movimentos, e
a insero em redes de solidariedade j existentes que facilitem e viabilizem o recrutamento de
apoiadores).
Provavelmente, alguns desses jovens (assim como tambm uns tantos apoiadores j no jovens)
buscam, com seu engajamento, redimir-se de suas origens de classe; em outros casos, talvez a
aproximao inicial se deva, inclusive, acima de tudo por curiosidade, talvez em meio a um
desejo de realizar um trabalho acadmico (monografia de concluso de curso, dissertao de
mestrado ou tese de doutorado) que seja, a um s tempo, academicamente interessante e
socialmente til. O tipo de motivao no irrelevante, j que uma curiosidade
descompromissada e uma aproximao motivada, acima de tudo, por um interesse preponderante
de tipo instrumental, voltado para a realizao de um trabalho acadmico, pode estar na raiz de
alguns problemas latentes ou manifestos. Em todo o caso, a busca por colaborar, por parte da
classe mdia vinculada s universidades, se deve, sempre ou quase sempre, a uma mescla
varivel de razes emocionais (indignao, solidariedade, simpatia, etc.) e racionais (do desejo
de contribuir para que a prpria cidade e o pas em que se vive se tornem menos hostis e
ameaadores vontade de elaborar um trabalho, com isso preenchendo um requisito acadmico
formal, que seja intelectualmente estimulante e eticamente gratificante).
Alguns dos jovens apoiadores acadmicos podero vincular-se apenas por pouco tempo s lutas
de uma base social da qual se aproximam. Esse tempo pode ser o tempo de elaborao de seu
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trabalho acadmico. Ou mesmo o tempo que transcorre at arrefecer sua indignao cvica e seu
fervor por mudanas scio-espaciais. So, nesse caso, aqueles que poderiam ser chamados de
rebeldes com data de validade isso quando, no fundo, j no se acham, desde o comeo,
bastante contaminados pelo oportunismo que constantemente alimentado pelo imaginrio
capitalista (embebido este em valores como individualismo, competitividade, hipocrisia e
cinismo). So muito comuns as histrias de jovens estudantes universitrios (ou pesquisadores
mais velhos e experientes) que se aproximam dos protagonistas de movimentos e, aps um
tempo de convivncia e interao, durante o qual colheram dados e informaes, somem,
desaparecem, sem nem sequer se despedir ou dar qualquer retorno. Com isso, a desconfiana
da base social dos movimentos tende, compreensivelmente, a crescer, dificultando a
aproximao, no futuro, de possveis colaboradores consistentes (e at de protagonistas em
potencial, ainda que com origem de classe ou grupo bem diferente da base social em questo).
Felizmente, nem todos se comportam como vampiros de movimentos. Muitos podem
permanecer vinculados s lutas sociais emancipatrias por anos e anos, ou at por toda a vida,
mesmo quando, por alguma razo, afastam-se de um movimento especfico e aproximam-se de
outro. Para esses, as primeiras lutas tero sido uma escola que deixar marcas para sempre; tero
sido uma socializao que lhes incutir a convico e o desejo de continuar participando, sem
regredir para cuidar do prprio jardim (ou seja, sem tornar-se um idiota privado). So eles o
imprescindveis, no sentido do poema de Brecht Os que lutam:
H aqueles que lutam um dia, e por isso so bons;
H aqueles que lutam muitos dias, e por isso so muito bons;
H aqueles que lutam anos, e so melhores ainda;
Porm, h aqueles que lutam toda a vida; esses so os imprescindveis.
Entre os professores universitrios, j includos (desde o comeo ou por ascenso) na classe
mdia (e, amide, socializados ou ressocializados como burocratas, por seu papel efetivo e
tambm por sua mentalidade [7]), mais raro existirem energias de revolta e sentimentos de
indignao suficientemente importantes que os levem a constituir parte do universo de
apoiadores, especialmente em conjunturas de refluxo de movimentos. (Em conjunturas
favorveis e ascendentes, fica muito mais fcil encontrar pesquisadores interessados nos
movimentos, muitas vezes motivados, em primeiro lugar, por razes instrumentais)
Algunsriscosedesafios
Aquilo que se vem chamando, neste texto, de classe mdia, compreende, em parte, a pequena
burguesia em seu sentido correto (pequenos proprietrios de meios de produo que empregam
apenas uns poucos assalariados) e profissionais liberais que prestam servios e no empregam
mo-de-obra assalariada de terceiros. Cada vez mais, porm, da classe burocrtica ou dos
gestores [8] que se trata, ao falar-se, no mundo moderno, de classe mdia.
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A burocracia, como sabido, assimila e coopta os mais talentosos integrantes das classes
trabalhadoras (camponeses e, sobretudo, assalariados urbanos de baixa renda). H um risco, que
deve ser evitado a todo custo, de que os apoiadores acadmicos se comportem como
burocratas/gestores alternativos ou protoburocratas/protogestores alternativos, cooptando
pessoas que se destacam como lderes espontneos de um movimento social, mesmo em
situaes como na variante por coletivo do movimento dos sem-teto, na qual inexistem lderes
e hierarquias formais. Tendo em mente o movimento dos sem-teto, em particular a variante por
coletivo, aqueles que vm sendo chamados, por algumas pessoas, de moradores destacados,
correspondem a esse tipo de protagonista que so os protagonistas por excelncia, pode-se
dizer. Um dos papis mais nefastos que apoiadores acadmicos poderiam desempenhar
(conscientemente ou no, pouco importa), para alm da j descrita situao de vampirismo,
reside, precisamente, em se contribuir para descaracterizar o papel dos protagonistas (que
podem, caso se deixem seduzir e corromper, utilizar-se de seu capital simblico e de sua
posio para tornar-se ativistas chapa-branca, alcanar cargos em ONGs ou no Estado, etc.,
afastando-se, espacial, material e culturalmente, da base social na qual tiveram origem).
Outra limitao e outro lembrete que os apoiadores no podem tentar substituir os
protagonistas da base social com a qual colaboram; caso contrrio, a fora social do movimento
ser tutelada e dirigida. Se os apoiadores se fizerem presentes de modo ativo e realmente
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produtivo e constante, podem ser considerados como um dentro-fora, conforme j foi dito
pargrafos atrs: fazem parte do movimento, ajudam a impulsionar os processos; ao mesmo
tempo, so indivduos que tm uma origem social diversa, e que se aproximam de um grupo
social oprimido com o qual, por sua posio de classe e papel social, no chegam a confundir-se
inteiramente. uma situao de dilogo e parceria, que pode gerar uma sinergia poltica e
intelectual. Para tanto, porm, necessrio que se enfrentem e relativizem (e, na medida do
possvel, se superem, simblica e materialmente, ao menos em parte) certas assimetrias ao longo
de uma prxis protagonizada por indivduos de classes e grupos diferentes que cooperam entre
si. O saber acadmico pode e deve ser valorizado, mas jamais superestimado e, muito menos,
tratado como smbolo de um status superior. Os conhecimentos (jurdicos, geogrficos,
arquitetnicos, historiogrficos, de informtica, de elaborao de vdeos, etc.) trazidos pelos
apoiadores acadmicos (integrantes do grupo de apoio quotidiano ou da rede de solidariedade)
podem ser muito teis e mesmo cruciais; porm, no so nem infalveis (colossal iluso!) nem
intrinsecamente mais importantes que os conhecimentos tcnicos de um pedreiro, marceneiro ou
campons. (Alis, diga-se de passagem, vrios militantes da prpria base social oprimida
frequentemente j tm, por meio de livros e processos de socializao poltica, conhecimentos
oriundos, por exemplo, de esforos de elaborao terica marxistas ou libertrios,
especificamente anti-racistas ou feministas, e assim segue. Ou seja: nem sempre os apoiadores
acadmicos sero os primeiros a atuar como portadores de saberes de tipo acadmico. No
entanto, sero aqueles que aparecero como os portadores mais diretos. E isso exige conscincia
da delicadeza e dos desafios envolvidos na construo de um papel, de uma identidade prprios
junto ao movimento ou no interior do movimento.)
Os saberes da prpria base social oprimida sejam eles saberes empricos e tradicionais (saber
local), sejam conhecimentos tcnicos e artesanais, sejam conhecimentos tericos adquiridos de
modo em geral autodidata devem e podem ser integrados com os saberes acadmicos, em
benefcio de ambas as partes. Com isso, no s aumenta a eficcia potencial das estratgias e
tticas, mas tambm, do lado dos apoiadores acadmicos, a riqueza e o realismo das descries
empricas, dos diagnsticos, das previses (cenrios) e das formulaes e generalizaes
tericas. Aumenta, tambm, a base de sensibilidade humana que deve estar embutida em todo
conhecimento crtico e anti-heternomo. Em meio prxis, entrelaam-se e fecundam-se
mutuamente, sem se confundir completamente (no devido a diferenas quanto aos portadores,
mas sim por possurem finalidades e lgicas distintas), diferentes saberes. O discurso
competente (para usar a expresso de Marilena Chau [9]) tem, a todo o custo, de ser
combatido. O discurso competente envenena e dificulta (e, no limite, impede) o dilogo e a
parceria.
Entretanto, no existe apenas o discurso competente do acadmico enquanto tal (pesquisador,
professor, jurista, etc.). A crtica de Marilena Chau, neste ponto, precisa ser complementada. O
modelo do discurso competente pode ser reproduzido, por exemplo, por lderes de
organizaes de ativistas: eu posso falar porque nasci aqui, porque moro aqui, porque conheo
os problemas do povo. E pode, igualmente, ser incorporado por colaboradores os mais diversos.
Um exemplo interessante de discurso competente , precisamente, o do padre que atuava na
favela de Brs de Pina nos anos 60 mencionado por Carlos Nelson Ferreira dos Santos em um
brilhante livro sobre ativismos urbanos no Rio de Janeiro [10] , o qual se arrogava o privilgio
(perante os jovens arquitetos de esquerda que tentavam atuar no local e com ele competiam,
entre eles o prprio Carlos Nelson) de entender de povo
Um caso interessante de discurso competente o do tcnico de ONG que reclama para si,
explcita ou tacitamente, igualmente o privilgio, em competio com a universidade (de onde
ele, alis, se origina, e onde amide busca o seu mestrado, doutorado e futuro emprego), de
entender de povo, devido sua participao em projetos sociais. Como mostra,
zombeteiramente, o filme Quanto vale ou por quilo?, [11] isso pode dar origem, inclusive, a
curiosas e acirradas disputas entre as prprias ONGs, no estilo esse pobre meu!
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No entanto, um tipo parecido de discurso competente pode transbordar do mbito da Igreja (e
dos partidos) e das ONGs e ser contrabandeado para dentro dos prprios movimentos sociais,
manifestando-se insidiosamente. Apoiadores acadmicos demasiadamente ciosos de seu
conhecimento do povo podem acabar cultivando um narcisismo e uma arrogncia que, mesmo
que no percebam, tm muito a ver com a arrogncia dos gestores tecnocrticos tpicos, ainda
que sua atuao se d contraesses gestores e o sistema que operam.
imprescindvel, por isso, deixar-se ressocializar em um ambiente de cooperao e
horizontalidade que diminua as vaidades e os sentimentos de competio, em vez de gerar
novas vaidades e novos tipos de competio e de discurso competente, como recheio
psicolgico e discursivo de esforos (conscientes ou inconscientes, pouco importa) de
autolegitimao.
Os apoiadores acadmicos de movimentos emancipatrios precisam, em nome da coerncia, se
esforar ao mximo para no emular e reproduzir o ethos burocrtico/gestorial. Caso contrrio,
sero uma fraude e uma contradio ambulante. E colaboraro, no longo prazo e no geral, antes
para reforar a sociedade heternoma (contaminando e viciando os movimentos com valores
pequeno-burgueses, desperdiando a chance de novas alianas e recrutamentos, etc.) que para
solap-la, poltica e culturalmente.
Por fim, tendo em mente as situaes tpicas de pesquisa (se bem que os apoiadores acadmicos
no precisam estar, sempre, envolvidos com pesquisas!), vale a pena sublinhar a relevncia e a
dificuldade do desafio de se compatibilizar trs exigncias: honestidadeintelectual, publicizao
dosresultadose lealdadeparacomosprotagonistascomosquaisinteragimos. Compatibilizar o
bvio princpio acadmico bsico qual seja, a aquisio e a gerao de conhecimento novo,
visando a elucidar a realidade com o princpio tico-poltico fundamental de qualquer pesquisa
social que se pretenda engajada isto , indignar-se perante uma realidade que se entende como
injusta e contribuir para modific-la no uma tarefa trivial, especialmente quando se tenta
guardar a diferena entre a pesquisa engajada e o panfletarismo vulgar, no permitindo que o
adjetivo (engajada) sabote e mesmo desmoralize o substantivo (pesquisa).
No o caso, enfatize-se, de duvidar, a priori, da cientificidade e da honestidade intelectual
no somente do pesquisador que colabora com organizaes de movimentos sociais, mas mesmo
daqueles vinculados a uma pesquisa-ao em sentido estrito [12] ou a outras situaes em que os
apoiadores acadmicos sejam, eles prprios, tambm protagonistas! A apologia convencional de
valores como imparcialidade e neutralidade, usual na academia, trai, precisamente, uma
carga axiolgica conservadora, e mais: no raro, uma forte incoerncia. Incoerncia, sim,
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porque a facilidade com que se coloca sob suspeio aquele que coloca o seu saber a servio de
uma organizao de um movimento social e da causa de um movimento no , comumente,
aplicada para desqualificar com o mesmo empenho a qualidade cientfica dos que colocam o seu
saber a servio do Estado (como funcionrios de carreira ou consultores eventuais) ou do capital
privado (como assalariados fixos ou consultores espordicos). O que tornaria os tcnicos e
cientistas a servio do Estado e do capital privado intelectualmente mais honrados e respeitveis
que os estudantes e colegas que decidem colaborar com os oprimidos, e no com os
opressores? Dois pesos e duas medidas, portanto.
No questiono, por outro lado, que os pesquisadores precisam tornar pblicos os seus resultados,
para que sejam debatidos e criticados. No entanto, podemos e precisamos ser seletivos, e
podemos e devemos evitar a ingenuidade. Os imperativos de honestidade intelectual (que
significa: no escamotear dados e informaes e distorcer propositadamente a realidade, com o
objetivo de persuadir os outros) e abertura para um debate pblico no podem ser simplesmente
eliminados pelo imperativo de respeito e lealdade para com os parceiros, mas tampouco podem,
jamais, e em hiptese alguma, se sobrepor a ele. Uma primeira razo , evidentemente, a da
preservao da privacidade (e at da segurana fsica) daqueles com os quais conversamos e
convivemos. Mas h outras razes, como evitar divulgar reflexes e informaes que sirvam
para alimentar as estratgias de controle conduzidas pelos burocratas/gestores e evitar ser
manipulado pelo mercado da informao. Para exemplificar concretamente: falar com a
imprensa capitalista, no sentido de conceder entrevistas para rgos de comunicao de massa,
pode, eventualmente, ter alguma utilidade para a luta do movimento: divulgar uma imagem
alternativa e antiestigmatizante, romper com o isolamento, granjear solidariedade No entanto,
muitoscuidados precisam ser tomados e muitasressalvas podem, a esse respeito, ser levantadas.
Em suma: necessrio cuidar para que a inocncia e/ou a vaidade, ou mesmo a
irresponsabilidade de certos apoiadores acadmicos, individualisticamente mais preocupados
com a prpria carreira que com as necessidades dos protagonistas, sejam isoladas e
ultrapassadas, para que no possam prejudicar os movimentos.
Agradecimentos
Gostaria de agradecer a Matheus da Silveira Grandi, Rafael Gonalves de Almeida, Tatiana
Tramontani Ramos e Eduardo Tomazine Teixeira por seus comentrios sobre uma primeira
verso deste texto, e a Joo Bernardo pelo estmulo para public-lo. Mais amplamente, desejo
expressar a minha gratido pela companhia inspiradora de Eduardo Tomazine Teixeira, Glauco
Bruce Rodrigues, Matheus da Silveira Grandi, Rafael Gonalves de Almeida, Marianna
Fernandes Moreira e Amanda Cavaliere Lima, sem os quais talvez este texto jamais tivesse sido
escrito.
Notas
[*] Professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
[1] Jovens esses notadamente Eduardo Tomazine Teixeira, Matheus da Silveira Grandi, Rafael
Gonalves de Almeida, Marianna Fernandes Moreira, Tatiana Tramontani Ramos e Amanda
Cavaliere Lima que tm, a propsito, produzido importantes reflexes e levantado diversas
questes sobre as conquistas e os problemas do movimento dos sem-teto do Rio de Janeiro em
seus trabalhos acadmicos.
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[2] Um rpido esclarecimento conceitual: tanto ativistas quanto autores de textos acadmicos
tm utilizado a expresso movimento social de maneira, por assim dizer, indiscriminada,
fazendo-a confundir-se com as organizaes que, via de regra, existem no interior dos
movimentos, as quais, entre outras coisas, estruturam os processos de formulao e explicitao
de demandas, recrutamento de novos ativistas e, eventualmente, negociao com o aparelho de
Estado (sendo, por isso mesmo, muitas vezes, o veculo de viabilizao ou acelerao da
cooptao e do amansamento da base social). Um movimento social um processo de
movimentao de uma parte da sociedade, a qual, insatisfeita com a sua posio e/ou com
aquilo que identifica como os rumos e as tendncias da sociedade em questo, resiste e se
revolta, dando origem as contestaes e insurgncias as mais diversificadas, indo das mais
quotidianas, tticas e informais s mais programticas, institucionalizadas e planejadas. Uma
organizao, de sua parte, equivale, no sentido de uma entidade institucional, a um grupo de
indivduos que, com base em regras livremente acertadas (autogesto) ou impostas de cima para
baixo (estrutura piramidal), interagem visando ao atingimento de determinados objetivos. Assim
como dificilmente h movimentos sociais sem organizaes, tambm muito difcil dar
exemplos de movimentos sociais importantes abrigando ou gravitando em torno de uma nica
organizao. Tomar uma organizao pelo prprio movimento tomar a parte pelo todo. Uma tal
metonmia possui uma funo ideolgica a de valorizar uma dada organizao, dando a
entender que ela seria o prprio movimento, alm de servir para valorizar a palavra movimento
e omitir termos suspeitos ou antipticos, como, justamente, organizao ; e uma possvel
decorrncia da multiplicao de entidades que, no interior do mesmo movimento social,
rivalizam entre si e carregam, cada uma, o termo movimento em seu prprio nome, agravar o
divisionismo e a fragmentao.
[3] Cf. Marcelo Lopes de Souza e Eduardo Tomazine Teixeira, Fincando bandeiras,
ressignificando o espao: Territrios e lugares do movimento dos sem-teto. Cidades, vol. 6, n
9 [= nmero temtico Ativismossociaiseespaourbano], pp. 29-66.
[4] Cf. Passa Palavra, Entre o fogo e a panela: Movimentos sociais e burocratizao (22 de
agosto de 2010; http://passapalavra.info/?p=27717).
[5] Por Rafael Gonalves de Almeida, um dos apoiadores acadmicos das ocupaes de sem-teto
da Zona Porturia do Rio de Janeiro, j mencionado na nota 1.
[6] Vide, sobre esse tipo de situao-limite o texto coletivo publicado no Passa Palavra, em
2009, sobre a represso sofrida durante o despejo da ocupao Guerreiros do 234, no Rio de
Janeiro (http://passapalavra.info/?p=9098); ver, tambm, o filme Atrs da porta, de 2009,
dirigido por Vladimir Seixas.
[7] Ver, a propsito desse assunto, da minha autoria, o artigo Universidades: Burocratizao,
mercantilizao e mediocridade, publicado, em duas partes, no stio Passa Palavra [primeira
parte: 16 de maio de 2010; http://passapalavra.info/?p=23461; segunda parte: [23 de maio de
2010; http://passapalavra.info/?p=23469).
[8] Cornelius Castoriadis e Joo Bernardo denominaram, respectivamente, de burocracia e
gestores basicamente a mesma classe social, formada por assalariados de mdio e alto (ou
altssimo) nvel de remunerao, envolvidos com atividades de direo, gesto, gerao de
conhecimentos e planejamento essenciais ao capitalismo, seja nas empresas privadas, seja no
Estado. Tais agentes econmicos se diferenciam dos trabalhadores em sentido prprio por seu
padro de remunerao, seu status social, seu local de moradia e seu papel na esfera da
produo; ao mesmo tempo, distinguem-se da burguesia pelo fato de no serem, no sentido
usual, proprietrios dos meios de produo, mas sim assalariados (ainda que possam ser,
eventualmente, acionistas de empresas). Ver, de Castoriadis, por exemplo, diversos ensaios
contidos nas coletneas A sociedade burocrtica vol. 1: As relaes de produo na Rssia
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(Porto, Afrontamento, 1979), Socialismo ou barbrie: O contedo do socialismo (So Paulo,
Brasiliense, 1983) e A experincia do movimento operrio (So Paulo, Brasiliense, 1985); e, de
Joo Bernardo, por exemplo, Marx crtico de Marx (Porto, Afrontamento 1977), Capital,
sindicatos, gestores (So Paulo, Vrtice, 1987), Labirintos do fascismo (Porto, Afrontamento
2003) e Economiadosconflitossociais(So Paulo, Expresso Popular, 2007, 2. edio).
[9] Vide O discurso competente, in: Cultura e democracia: O discurso competente e outras
falas. So Paulo, Editora Moderna, 1982, 3. ed..
[10] Carlos Nelson Ferreira dos Santos, Movimentos urbanos no Rio deJ aneiro. Rio de Janeiro,
Zahar, 1981.
[11] Trata-se de um filme brasileiro de 2005, dirigido por Srgio Bianchi.
[12] Consulte-se, sobre a pesquisa-ao, de Michel Thiollent, Metodologia da pesquisa-ao
(So Paulo, Cortez, 14. edio, 2005).
Ilustraes: telas de Joseph Albers e Mark Rothko.
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