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Contribuies de Alberto Guerreiro Ramos para o Ecodesenvolvimento

Autoria: Gabriel de Mello Vianna Siqueira, Lais Silveira Santos, Flavia Regina Panazzolo Maciel

Resumo: O presente artigo tem por objetivo identificar as contribuies das teorias do
socilogo Alberto Guerreiro Ramos ao enfoque do ecodesenvolvimento. Na Cincia da
Administrao, ambos os campos de estudo foram muito pouco explorados, apesar de sua
importncia para o contexto atual. A metodologia utilizada foi reviso de literatura
selecionada. O trabalho est dividido em quatro partes. Na primeira parte, abordamos o
debate sobre desenvolvimento e meio ambiente, em especial no que tange o
ecodesenvolvimento como enfoque analtico norteador deste trabalho. A segunda parte
dedicada a uma breve contextualizao de teorias cunhadas por Guerreiro Ramos, tais como a
reduo sociolgica, a racionalidade substantiva, o paradigma paraeconmico e a teoria
substantiva da vida humana associada. A terceira parte explora as conexes entre as teorias de
Guerreiro Ramos e o ecodesenvolvimento com base em reviso do trabalho de autores como
Srgio Luis Boeira, Rogrio Silva Tonet, Glria Maria de Pdua Moreira, Jos Edimilson
Souza Lima, Mariluci Neis Carelli, Maria Ester Menegasso, Valdir Fernandes, Mauro
Gaglietti e Fabiana Besen que perceberam a complementaridade entre estes campos de
estudo, articulando as idias de Guerreiro Ramos com grandes nomes da cincia
socioambiental como Ignacy Sachs, Edgar Morin, Enrique Leff, Fritjof Capra, Humberto
Maturana, Francisco Varela, Ernst Friedrich Schumacher, Ivan Illch, Nicholas Georgescu-
Roegen, Patrice Sauvage, Benot Lvesque, Bernard Pecqueur, Jean-Paul Carrire, Ademir
Cazella e Paulo Freire Vieira. Por fim, a quarta parte apresenta as concluses do artigo, que
acaba por servir a um duplo propsito: por um lado, resgatar a obra de um grande intelectual
brasileiro que a academia insiste em ignorar; por outro, lanar mais um tijolo no edifcio
terico do ecodesenvolvimento atravs das contribuies de Alberto Guerreiro Ramos ao
campo de estudos. apresentado tambm um quadro-resumo com as principais contribuies
de Guerreiro Ramos ao ecodesenvolvimento, contribuies estas que foram classificadas em
a) crticas modernidade; b) proposta de alternativa social e econmica (paradigma
paraeconmico); e c) posio relativa no campo de estudos do ecodesenvolvimento. O artigo
pode servir de inspirao para que outros pesquisadores adotem a abordagem substantiva da
cincia em suas buscas e, desta forma, contribuam para o ecodesenvolvimento, bem como
para a redeno de Guerreiro Ramos, um autor que continua sendo sumariamente ignorado
pelas correntes majoritrias da cincia brasileira apesar de ser considerado um dos
socilogos mais influentes do sculo XX, clssico da economia poltica e articulador de uma
cincia transdisciplinar e sistmica.


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1. INTRODUO
Alberto Guerreiro Ramos (1915-1982) foi um dos maiores socilogos e estudiosos das
organizaes que o Brasil j gerou, considerado por Pitirim Sorokin um dos autores que mais
contribuiu para o progresso das cincias sociais no sculo XX. A despeito da magnitude de
sua obra e da abrangncia de suas propostas, o mulato de origem humilde do recncavo
baiano permanece um ilustre desconhecido em seu prprio pas.
Partindo da crtica sociedade atual centrada no mercado, Guerreiro Ramos levou a
cabo a tarefa de propor uma nova base epistemolgica para as cincias sociais, dado que a
cincia social moderna foi incapaz de criticar a si mesma e tornou-se instrumento da
legitimao dos padres econmicos como norteadores da vida humana associada.
Ele desenvolveu um mtodo de assimilao crtica da produo cientfica para
emancipar a sociologia brasileira da dependncia local por teorias estrangeiras. Resgatou o
sentido original de racionalidade que ele qualificou de substantiva , estabeleceu um novo
modelo de ser humano pautado por esta racionalidade, que o habilitou a finalmente propor sua
nova cincia social e organizacional e ainda um projeto de sociedade multicntrica, na qual
o mercado deixa de ser a referncia totalizante onde tudo pode ser resumido pelo seu valor em
moeda ou sua utilidade e se constitui apenas como um dos enclaves possveis. Na direo da
construo deste modelo de sociedade, o autor lana um novo paradigma, ao qual chamou de
Paradigma Paraeconmico, que se caracteriza por confrontar a idia da economia como
centro de vida humana associada.
Partimos do pressuposto que a anlise de Guerreiro Ramos ainda atual na medida em
que a supremacia do mercado no arrefeceu. Assim, aventamos a possibilidade de que o
pensamento guerreiriano possa no apenas contribuir para a reformulao da sociologia e da
administrao, mas tambm servir de subsdio para a construo de um campo de estudos
emergente nas cincias socioambientais: o ecodesenvolvimento, e suas interfaces com a teoria
das organizaes.
Embasado no paradigma da complexidade e na proposta de transdisciplinaridade, o
ecodesenvolvimento pode ser visto como uma perspectiva sistmica de anlise e interveno
aberta harmonizao de mltiplos espectros como os ambientais, sociais, econmicos,
culturais e polticos. O ecodesenvolvimento ainda um estilo de desenvolvimento que busca
solues especficas para os problemas de cada ecorregio, levando em considerao no
apenas dados ecolgicos, mas tambm culturais, bem como as necessidades imediatas e de
longo prazo. Lembramos tambm que a temtica socioambiental, assim como os trabalhos de
Guerreiro Ramos, assunto essencial ainda pouco estudado na Administrao. Da mesma
forma, a dimenso organizacional tambm pouco estudada em estudos socioambientais.
Diante desta problematizao, nosso objetivo neste artigo identificar as
contribuies de teorias de Alberto Guerreiro Ramos ao enfoque do ecodesenvolvimento.
Diversos autores antes de ns assumiram o trabalho de aproximar os trabalhos de
Guerreiro Ramos da problemtica socioambiental (BOEIRA 2002a; MOREIRA, 2004;
TONET, 2004; SOUZA LIMA, 2005; CARELLI; MENEGASSO, 2005; FERNANDES,
2007; GAGLIETTI, 2008; BESEN, 2010). Sendo assim, nossa proposta justificvel, no
apenas no sentido de inserir-se em um campo de estudos ainda em construo, mas tambm
porque esta relao entre as teorias emergente, pois pelo que pudemos constatar, foi iniciada
apenas em 2002 por Srgio Luis Boeira.

2. DEBATE SOBRE MEIO AMBIENTE E DESENVOLVIMENTO
Durante os sculos XIX e XX, houve um predomnio do desenvolvimento como
sinnimo de progresso e crescimento econmico, provocando a efervescncia de relaes

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duais e desiguais, como pases pobres e pases ricos, Norte e Sul, desenvolvidos e
subdesenvolvidos. Essa situao ainda vista por Sachs (2007) em sua anlise sobre os
ltimos 50 anos do perodo ps-Segunda Guerra Mundial. Como conseqncia das
transformaes ocorridas em todo o mundo, o autor destaca as mudanas geopolticas
(descolonizao, emancipao de pases, desmoronamento do socialismo); desenvolvimento
do poder tecnolgico, crescimento do consumo e produo; desacoplamento da economia
financeira e da economia real. Entretanto, tambm aponta a evoluo da cincia e tecnologia;
e a questo do desenvolvimento e crescimento que permanecem sendo sinnimos,
manifestando-se nas disparidades sociais e um mau desenvolvimento, evidenciando,
novamente, a dualidade comentada anteriormente e refletida em uma grande crise.
Sobre a crise, Sachs (2007, p. 253) acredita que os pases em transio devem
enfrentar, simultaneamente, um desafio trplice, que diz respeito estabilizao da
economia, a criao de instituies necessrias para que ela funcione (como o mercado) e a
reestruturao do aparato produtivo. Diante da constatao que os pases do Terceiro Mundo
so os que mais se enquadram nessas necessidades, incorporando a ideologia pelo consumo e
produo, alm de se espelhar em pases ditos do Norte, Sachs (2007) aponta algumas
propostas elaboradas por Kothari para uma reavaliao dessas condies. Entre as principais
propostas esto: nfase colocada na necessidade de se considerar o emprego uma varivel-
chave das estratgias do desenvolvimento. Uma poltica adequada de emprego, elaborada a
partir dos dados locais, aparece como elemento fundamental das polticas pblicas de
desenvolvimento (SACHS, 2007, p. 260).
Como um dos pontos de reavaliao e renovao do pensamento sobre o
desenvolvimento, Sachs refora a importncia de superar o economicismo: que ainda
constitui a corrente dominante do pensamento e se traduz pela aceitao explcita ou implcita
da teoria da percolao (trickle down theory), segundo a qual a economia que est no
comando (2007, p. 40).
Sachs (2007) lembra que crescimento econmico no sinnimo de desenvolvimento.
Entretanto, tal negao no deve ser interpretada em termos de uma oposio entre
crescimento e desenvolvimento. Para o autor, o crescimento econmico, com uma nova
concepo criada para minimizar os impactos ambientais negativos e posta a servio de metas
socialmente desejveis, ainda uma condio necessria para o desenvolvimento.
Contudo, mesmo este sendo desejvel, so inmeras as crticas lanadas ao modelo de
produo e desenvolvimento contemporneo. Neste contexto, Sachs (2007) dissemina, a partir
de 1974, o conceito de ecodesenvolvimento que, em sua viso, uma concepo alternativa
para o desenvolvimento que pressupe outro padro de relao sociedade-natureza e sugere o
aprendizado de um padro pautado pela relao de simbiose co-evolutiva com a natureza.
Sobre este conceito, Vieira (2005, p. 342) confirma-o e nos diz que
[...] o ecodesenvolvimento pode ser visto como uma tentativa de focalizar a relao
sociedade natureza de uma perspectiva sistmica consistente. Sua motivao central
equivale a uma reestruturao pela base dos padres vigentes de relacionamento
entre sistemas sociais e ecossistemas, visando instituir um efetivo jogo de soma
positiva.
Sachs (2007) ainda completa sua viso sustentando que o ecodesenvolvimento inclui a
satisfao das necessidades sociais bsicas e na promoo da equidade e no apenas no
crescimento econmico; a participao da sociedade civil organizada e o fomento
autonomia das comunidades locais, atribuindo aos atores locais a capacidade de co-gerenciar
de forma prudente os recursos disponveis; a prudncia ecolgica e a superao da ideologia
economicista.
Assim, o ecodesenvolvimento designa um enfoque participativo de planejamento e
gesto de estratgias de interveno que devem ser realizadas no cruzamento dos

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ecossistemas e culturas, pois o agente de ecodesenvolvimento deve permanecer sensvel
diversidade de situaes em jogo e s vrias solues possveis, sempre tentando que os
interessados assumam as suas responsabilidades (VIEIRA, BERKES, SEIXAS, 2005).
Na viso de Sachs, ecodesenvolvimento pressupe uma relao positiva com a
natureza com base no trip: justia social, eficincia econmica e prudncia ecolgica. A
qualidade social pautada pela melhoria do bem-estar das populaes e a qualidade ecolgica
pela solidariedade com as geraes futuras (BESEN, 2010). Partimos agora para uma breve
explanao das teoria de Guerreiro Ramos.

3. TEORIAS DE ALBERTO GUERREIRO RAMOS
Alberto Guerreiro Ramos encontrou na expanso do mercado a raiz do processo de
despersonalizao do ser humano na modernidade. Para eles, a cincia assumiu o papel de
legitimar o centramento da sociedade no mercado, adotando como natural a episdica
predominncia da lgica mercadolgica na vida humana associada.
O socilogo adotou como conceito central de sua abordagem a reduo sociolgica,
tendo esta expresso trs significados distintos: (i) reduo como mtodo de assimilao
crtica da produo sociolgica estrangeira, (ii) reduo como atitude parenttica, entendida
como preparao cultural da pessoa para transcender, no limite do possvel, os
condicionamentos circunstanciais que conspiram contra sua expresso livre e autnoma e (iii)
reduo como proposta de uma nova cincia social, de carter acentuadamente pluralstico
(GUERREIRO RAMOS, 1981).
Ao primeiro sentido do termo atrelou-se o seu livro de 1958, Reduo Sociolgica.
Para desenvolver melhor o segundo sentido, Guerreiro Ramos criou a categoria homem
parenttico, definido como altamente preocupado com a atualizao de seu potencial.
Atividades que no correspondem s suas necessidades de atualizao pessoal seriam
conflitantes para este tipo ideal de ser humano. Assim, em conformidade com a proposta de
cincia social de Guerreiro Ramos, o homem parenttico ameaado e constrangido pelo
trabalho no mbito organizacional, por contradizer seus valores e fundamentos racionais
(GUERREIRO RAMOS, 2001).
Fez-se necessria ento cunhar uma distino entre dois tipos de racionalidade: a
instrumental voltada para fins utilitrios, tpica de organizaes econmicas e a
substantiva orientada para a autorrealizao e o entendimento, atributo que reside na psique
humana (GUERREIRO RAMOS, 1981). Com base nesta distino, Guerreiro Ramos definiu
que seu homem parenttico era um ser de razo substantiva, empenhado na realizao de suas
potencialidades humanas. Dessa forma, as noes de realizao pessoal, auto-realizao e
crescimento pessoal so essenciais para a compreenso de homem em Guerreiro Ramos.
Estas condies e categorias essencialmente humanas serviram para que Alberto
Guerreiro Ramos articulasse sua nova cincia social, com o objetivo de redimir o ser humano,
libertando-o dos grilhes das organizaes econmicas, e servindo de orientao para o
redesenho da sociedade. Sua misso seria concluda com a publicao de A nova cincia das
organizaes, em 1981, apenas um ano antes de morrer, apresentando a expresso mxima
do terceiro sentido da reduo sociolgica reduo como proposta de uma nova cincia
social, de carter acentuadamente pluralstico.
nesta obra que Guerreiro Ramos desenvolve o paradigma paraeconmico, tendo
como ponto de partida a constatao de que a sociedade, a partir da Revoluo Industrial,
tornou-se uma sociedade unidimensional, ou seja, que faz uso dos valores do mercado como
sendo a nica referencia para todas as atividades humanas. Desta forma, Guerreiro Ramos
utiliza a expresso sociedade centrada no mercado querendo dizer que

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nenhuma sociedade, no passado, esteve jamais na situao da sociedade
desenvolvida centrada no mercado de nossos dias, na qual o processo de
socializao est, em grande parte, subordinado a uma poltica cognitiva exercida
por vastos complexos empresariais que agem sem nenhum controle. Em sociedade
alguma do passado, jamais os negcios foram a lgica central da vida da
comunidade. Somente nas modernas sociedades de hoje o mercado desempenha o
papel de fora central, modeladora da mente dos cidados (GUERREIRO RAMOS,
1981, p. 114).
O autor aponta os pontos bsicos que delimitam a teoria substantiva da vida humana
associada:
a) Os critrios para a ordenao das associaes humanas so racionais, isto ,
evidentes por si mesmos ao senso comum individual, independentemente de
qualquer processo particular de socializao; b) Uma condio fundamental da
ordem social a regulao poltica da economia; c) O estudo cientfico das
associaes humanas normativo: a dicotomia entre valores e fatos falsa, na
prtica, e, em teoria, tende a produzir uma anlise defectiva; d) A histria torna-se
significante para o homem atravs do mtodo paradigmtico de auto-interpretao
da comunidade organizada. Seu sentido no pode ser captado por categorias
serialistas de pensamento; e) O estudo cientfico adequado das associaes humanas
um tipo de investigao em si mesmo, distinto da cincia dos fenmenos naturais,
e mais abrangente que esta (GUERREIRO RAMOS, 1981, p. 29).
Com base nesta abordagem substantiva de cincia humana, o autor prope a idia de
uma sociedade onde os indivduos podem escolher entre diversas possibilidades de busca da
auto-realizao, por meio de vrios padres possveis de interao social onde predomina o
enfoque substantivo da organizao que se caracteriza pelas seguintes consideraes:
a) Os limites da organizao deveriam coincidir com seus objetivos. Nessa
conformidade, a delimitao organizacional est, primordialmente, interessada na
delimitao das fronteiras especficas da organizao econmica. [...] Isso quer dizer
que as organizaes econmicas, tendo exigncias prprias que no coincidem,
necessariamente, com aquilo que requerido pela boa qualidade da existncia
humana em geral, devem ser consideradas como pertencentes a um enclave
conceitual e pragmaticamente limitado, dentro do espao vital humano; b) A
conduta individual, no contexto das organizaes econmicas, est, fatalmente,
subordinada a compulses operacionais, formais e impostas. Assim sendo, o
comportamento administrativo intrinsecamente vexatrio e incompatvel com o
pelo desenvolvimento das potencialidades humanas; c) A organizao econmica
apenas um caso particular de diversos tipos de sistemas microssociais, em que as
funes econmicas so desempenhadas de acordo com diferentes escalas de
prioridades. [...]; d) Uma abordagem substantiva da teoria organizacional preocupa-
se, sistematicamente, com os meios de eliminao agindo sobre as atividades
humanas nas organizaes econmicas e nos sistemas sociais em geral. [...] e) As
situaes em que os seres humanos se defrontam com tpicos relativos prpria
realizao adequadamente entendidas, tm exigncias sistemticas diferentes
daquelas que atendem aos contextos econmicos [...] Para proporcionar esses
lugares adequados, precisamos comear formulando uma tipologia de interesses
humanos e dos correspondentes sistemas sociais onde tais interesses possam ser
propriamente considerados como tpicos do desenho organizacional (GUERREIRO
RAMOS, 1981, p. 135).
Na direo da construo deste modelo de sociedade definido acima, o autor lana um
novo paradigma, ao qual chamou de Paradigma Paraeconmico, que se caracteriza por
confrontar a idia da economia como centro de vida humana associada.
... o padro paraeconmico parte do pressuposto de que o mercado constitui um
enclave dentro de uma realidade social multicntrica, onde h descontinuidades de
diversos tipos, mltiplos critrios substantivos de vida pessoal e uma variedade de
padres de relaes interpessoais. Segundo, nesse espao social, s incidentalmente
o indivduo uma maximizador da utilidade e seu esforo bsico no sentido da
ordenao de sua existncia de acordo com as prprias necessidades de atualizao

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pessoal. Terceiro, nesse espao social, o indivduo no forado a conformar-se
inteiramente ao sistema de valores de mercado. So-lhe dadas oportunidades de
ocupar-se, ou mesmo de levar a melhor sobre o sistema de mercado, criando uma
poro de ambientes sociais que diferem uns dos outros, em sua natureza, e deles
participando. Em suma, o espao retratado pelo padro um espao em que o
indivduo pode ter ao adequada, em vez de comportar-se apenas de maneira que
venha a corresponder s expectativas de uma realidade social dominada pelo
mercado (GUERREIRO RAMOS, 1981, p.141-142).
A compreenso da representao do paradigma paraeconmico, inicialmente, abrange
duas dimenses nas quais os tipos de organizaes enquadram-se:
a) Orientao Individual e Orientao Comunitria: a auto-realizao do individuo
pode ser buscada em vrios tipos de ambientes convivenciais, onde o tamanho da
comunidade, em nmero de pessoas pode variar, sendo alguns grandes ou de moderado
tamanho e outros de pequenas dimenses.
b) Prescrio e ausncia de normas: a prescrio de normas ou a ausncia destas
acabar por condicionar a auto-realizao do indivduo, por estar diretamente ligada a sua
autonomia. Existe uma relao inversamente proporcional entre o nvel prescritivo de
determinada organizao e as oportunidades de realizao pessoal. Isso parece evidente em
ambientes altamente normatizados, notadamente as burocracias. A prescrio de normas na
maioria das vezes significa a restrio de ao do indivduo, reduzindo a possibilidade de
escolha pessoal.
Neste sentido, Guerreiro Ramos (1981) apresenta os tipos anomia e motim; a
economia; a isonomia; a fenonomia e o isolado. No entanto, conforme lembra o autor, estes
tipos organizacionais so tipos ideais e, como tal, no sero encontrados em sua forma pura
na sociedade, coexistindo na maioria das vezes como formas mistas.
A economia um espao altamente prescritivo, em que o clculo de conseqncias
usualmente sinnimo de razo, isto , razo de clculo. um contexto organizacional
altamente ordenado, estabelecido para a produo de bens e/ou para a prestao de servios.
Na isonomia se exercita o convvio prprio para a ocupao. Guerreiro Ramos (1981,
p.151) a concebe como Uma verdadeira comunidade, onde a autoridade atribuda por
deliberao de todos.
J o espao da fenonomia, caracteriza-se como uma oportunidade para o exerccio da
realizao pessoal; no entanto, embora interessado em sua prpria singularidade, o membro
da fenonomia tem conscincia social (GUERREIRO RAMOS, 1981, p.152), sua opo no
significa o abandono da sociedade, mas tornar outros indivduos sensveis a possveis
experincias que so capazes de partilhar ou de apreciar.
Deve ser salientado, ainda, que da forma como esto conceituados no paradigma, no
se espera que os enclaves existam em partes segregadas do espao fsico, pois, conforme
Guerreiro Ramos (1981, p.146) afirma, economias, isonomias, fenonomias e suas formas
mistas caracterizam-se por seus estilos especficos de vida e, eventualmente, podem ser
encontradas em vizinhana fsica. Assim, a lgica dos dois vetores permite uma infinidade
de arranjos intermedirios, alm dos tipificados.
Encerrada esta breve apresentao das teorias guerrerianas, passamos agora para a
tarefa de enunciar as conexes entre o autor e o enfoque do ecodesenvolvimento.

4. CONEXES ENTRE AS TEORIAS DE GUERREIRO RAMOS E O
ECODESENVOLVIMENTO
Nossa empreitada agora apontar as convergncias e divergncias entre a proposta do
ecodesenvolvimento e as teorias de Guerreiro Ramos, para assim contribuir com a construo
do campo de pesquisas socioambientais. Para isso, utilizaremos como mtodo principal a

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reviso bibliogrfica de trabalhos que, antes de ns, j identificaram a complementaridade
entre as propostas guerrerianas e a problemtica socioambiental. Assim, em cada subitem
desta sesso, apresentaremos uma breve sistematizao das principais idias contidas em cada
trabalho, alm de pontuar crticas, conexes que os autores negligenciaram e as interconexes
entre os prprios trabalhos. Fomentaremos assim a articulao das idias de Guerreiro Ramos
com as de nomes importantes para as cincias socioambientais.
De fato, a problemtica ambiental est presente tanto no diagnstico da crise da
modernidade realizada por Guerreiro Ramos quanto na sua proposta de delimitao dos
sistemas sociais, conforme expresso nas palavras do prprio autor:
Os resultados atuais da modernizao, tais como a insegurana psicolgica, a
degradao da qualidade da vida, a poluio, o desperdcio exausto dos limitados
recursos do planeta, e assim por diante, mal disfaram o carter enganador das
sociedades contemporneas (GUERREIRO RAMOS, 1981, p.22).
Fica claro que o socilogo baiano fazia um diagnstico apurado da problemtica
socioambiental no incio da dcada de 1980. Entre as fontes utilizadas por ele figuram nomes
como Ernst Friedrich Schumacher, Ivan Illch e Nicholas Georgescu-Roegen. Podemos
perceber a influncia destes autores nas propostas guerrerianos, como no trecho a seguir:
A produo de bens e servios deveria ser promovida mediante o mximo uso de
recursos renovveis e o mnimo uso razovel dos no-renovveis. A escassez dos
recursos no-renovveis no de natureza temporria e tratar sua utilizao e
alocao em termos de mecanismos de mercado, isto , como se devessem ser
apreados de acordo com a lei clssica da oferta e da procura, uma ilustrao da
regra utilitrio-hedonista do aprs moi le dluge. Na realidade, qualquer parcela de
recurso no-renovvel usada no processo de produo estar acabada para sempre,
fato que diz alguma coisa sobre o carter exauridor dos macrossistemas
contemporneos. (...) Se a utilizao desses materiais continuar nas propores
atuais, logo a humanidade estar privada de seu uso. Em conseqncia dos padres
de produo e consumo que prevalecem, o mundo contemporneo v-se diante de
uma taxa sem precedentes de absoluta escassez ecolgica, cujo aumento exponencial
poder acelerar o colapso termodinmico do planeta, que, efetivamente, afinal
inevitvel, num determinado ponto do tempo. O paradigma paraeconmico leva em
considerao no apenas a termodinmica da produo, mas tambm seus aspectos
externos sociais e ecolgicos (GUERREIRO RAMOS, 1981, p.190).
No entanto, pelo que pudemos constatar, foram necessrios exatos vinte um anos at
que o primeiro trabalho centrado nas cincias socioambientais viesse explorar a
complementaridade entre as teorias de Alberto Guerreiro Ramos e a proposta
ecodesenvolvimentista, reconhecendo a importncia do autor para a construo de uma
cincia apta a lidar com a problemtica ambiental atual.

3.1. Guerreiro Ramos, clssico da ecologia poltica
Srgio Luis Boeira (2002a) em seu artigo Ecologia Poltica: Guerreiro Ramos e
Fritjof Capra, publicado na revista Ambiente & Sociedade, foi pioneiro ao estabelecer uma
comparao entre A nova cincia das organizaes de Guerreiro Ramos (1981) e Ponto de
Mutao de Fritjof Capra (1982). Boeira levanta a hiptese de que os autores, apesar de suas
formaes acadmicas muito diferentes, chegaram a resultados muito semelhantes nestas
obras, a partir de um mesmo paradigma emergente. O autor identifica sete principais pontos
de convergncia entre as duas obras, sendo eles:
1. Tanto Capra quanto Ramos fazem crticas contundentes e consistentes s
sociedades industriais nascidas da Revoluo Industrial no sculo XVIII. Eles
partem, porm, de ngulos um pouco diferentes e enfatizam diferentes aspectos.
Ambos fazem a crtica do Iluminismo. Ramos identifica nele a instituio da razo
instrumental e Capra, o mecanicismo. H uma ntida familiaridade entre eles, uma
vez que a razo instrumental desequilibra a mente humana no sentido da valorizao

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unilateral do que til exclusivamente ao indivduo, e os pressupostos mecanicistas
separam corpo e mente, concebendo o Universo como uma imensa mquina.
2. Os dois autores referem-se a Marx com muito cuidado, embora o marxismo no
seja o tema central de suas anlises. Ramos afirma que Marx foi influenciado pelo
Iluminismo ao atribuir histria uma racionalidade que s realmente passvel de
realizao por seres individuais. Capra v um Marx no-materialista, que se
aproxima da cultura emergente em muitos aspectos. H, porm, um desacordo
bsico entre os referenciais de Marx e os de Capra. A violncia na histria a
questo central que os afasta. Capra mostra que os conflitos acontecem num
contexto de complementao e cooperao.
3. A economia um dos temas que mais aproxima as duas obras e os autores em
questo. Ambos criticam a supervalorizao da dimenso econmica e a expanso
totalitria dos valores de mercado. Tm em E.F. Schumacher um referencial comum.
Defendem a economia dual, cooperativista e o valor de uso o que implica em
descentralizao (nfase de Capra) e delimitao (nfase de Ramos) do espao-
tempo da vida econmica. A regulamentao da economia por uma poltica
ecolgica (ou ecologia poltica) o ponto bsico e comum entre eles.
4. Quanto ao enfoque epistemolgico, cabe destacar que a cincia compreendida
pelos autores como uma atividade que exige sobretudo equilbrio entre razo e
intuio. Contestam fortemente os fundamentos da cincia contempornea,
propondo e construindo um novo paradigma, chamado de paraeconmico por
Ramos e de sistmico por Capra. Ambos tomam como referncia a teoria geral dos
sistemas (Bertalanffy).
5. Valores ecolgicos, no sentido da reflexo tica, so um ponto de partida para a
cincia crtica e para a poltica. Os autores defendem a prioridade da mudana no
sistema de valores como fator de mudana social e histrica. A normatividade da
razo enfatizada por Ramos, e a aproximao com o misticismo enfatizada por
Capra. A integrao, a dinamicidade, a criatividade, o equilbrio e a auto-
organizao nos contextos naturais so alguns dos valores comuns entre ambos.
Ramos sugere permanncia e Capra sugere ordem, em sentidos nada convencionais.
6. A relao entre tecnologia e recursos naturais algo que aproxima muito os
autores a partir de um referencial comum na ecologia. Ambos defendem a utilizao
parcimoniosa e racional dos recursos no-renovveis, assim como a utilizao
urgente e intensa de tecnologias brandas, de baixo impacto ambiental. Capra vai
mais longe e faz um breve apanhado destas tecnologias (suaves) existentes, alm de
anunciar o surgimento de outras a partir de descobertas cientficas. Ele entende que
estamos em transio (certamente de longo prazo) para a Idade Solar (com o
predomnio da utilizao da energia solar sobre as demais).
7. Indivduos e pequenos grupos so os agentes de mudana social, ao lado da
articulao de um novo sistema de valores. No entanto, Ramos preocupa-se com os
cenrios e os sistemas sociais aptos cultura emergente, enquanto Capra percebe a
necessidade de mostrar as interconexes dos propsitos de vrios movimentos
sociais e mudanas acadmicas. Capra imagina que esta percepo de novos valores,
se contar com uma reestruturao coerente, poder deflagrar uma rpida mudana de
paradigma social, a qual seria acompanhada de mudanas sociais efetivas e
imprevisveis.(BOEIRA, 2002a, p.3-4)
Boeira situa assim as obras de Capra e Guerreiro Ramos como clssicos da Ecologia
Poltica. Era natural que surgissem outros estudos abordando a interface entre a teoria
guerreriana e as cincias socioambientais. Aps o hiato de um ano, os trabalhos de Tonet
(2004) e Moreira (2004) deram continuidade tarefa.

3.2. Paradigma paraeconmico e Desenvolvimento Local
Em sua dissertao, Rogrio Silva Tonet (2004) tomou por base o paradigma
paraeconmico desenvolvido por Guerreiro Ramos para a anlise de organizaes dentro do
contexto da economia plural e do desenvolvimento local. Para isso, ele estabeleceu diversos
pontos comuns entre Guerreiro Ramos e o defensor do ecodesenvolvimento Ignacy Sachs. O

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primeiro deles a crtica do papel central do mercado na vida humana associada. Este item
est de acordo com o que Boeira (2002a) observou quando contraps Guerreiro Ramos e
Fritjof Capra. Agora Tonet (2004) demonstra que Sachs tambm est no rol de autores que
criticam a hipertrofia do mercado. Sachs (1986 apud TONET 2004) considera a sociedade
industrial como tendenciosa ao totalitarismo uniformizador de cunho tcnico-econmico, e
entende o mercado como forma de escravido imposta pela manipulao das necessidades em
nome de um falso interesse geral.
O segundo ponto de convergncia identificado por Tonet (2004) tambm est de
acordo com o que Boeira (2002a) verificou: tanto Guerreiro Ramos quanto os autores do
ecodesenvolvimento tem ressalvas a Karl Marx. No tocante ao papel das empresas capitalistas
no modelo idealizado, tanto Guerreiro Ramos quanto Sachs discordam de Marx, pois no
consideram necessria a extino do mercado. Enquanto Guerreiro Ramos defende que a
sociedade multicntrica no pode prescindir da notria eficincia do mercado, reconhecendo
que este um enclave legtimo da sociedade que deve ter seu tamanho e sua influncia
drasticamente reduzida, Sachs acredita que deve existir um desenvolvimento para alm do
mercado, e no sem o mercado, apostando numa combinao vivel entre economia e
ecologia.
O terceiro elemento que Tonet ressalta em sua anlise a necessidade de uma nova
conscincia ou racionalidade. O autor apresenta o conceito de racionalidade substantiva de
Guerreiro Ramos, relacionando-o com a proposta de racionalidade ambiental de Enrique Leff
e a idia de estilos de vida de Ignacy Sachs.
A possvel desconstruo da racionalidade capitalista e a construo de uma
racionalidade ambiental passa, pois, pelo confronto de interesses opostos e pela
conciliao de objetivos comuns de diversos atores sociais (LEFF, 2001 apud
TONET 2004)
A racionalidade ambiental definida por Leff no como expresso de uma lgica,
mas sim como efeito de um conjunto de interesses e de prticas sociais que articulam ordens
materiais diversas que do sentido e organizam processos sociais atravs de certas regras,
meios e fins socialmente construdos. Boeira (2002b) em uma resenha da obra de Leff, j
havia questionado se no seria o caso de falar de uma racionalidade "socioambiental", devido
sua expresso acontecer justamente na dimenso sociopoltica. De qualquer maneira, a
definio se aproxima muito de um dos elementos constituintes da racionalidade substantiva
de Guerreiro Ramos: o debate racional.
Uma descoberta fundamental, resultante da herana de ensinamentos dos pensadores
clssicos, a de que o debate racional, no sentido substantivo, que constitui a
essncia da forma poltica de vida, e tambm o requisito essencial para o suporte de
qualquer bem regulada vida humana associada, em seu conjunto (GUERREIRO
RAMOS, 1981, p.27)
J Sachs (1986 apud TONET 2004) fala sobre a lgica das necessidades e estilos de
vida diversificados, uma vez que o ethos capitalista da maximizao dos valores de troca no
constitui a nica opo possvel, e que os desafios substantivos e as solues para a crise
instalada residem em contextos culturais, histricos, econmicos, poltico-sociais e
ecolgicos, portanto baseados em valores sobre os quais a lgica capitalista no d conta.
O quarto elemento de convergncia entre Guerreiro Ramos e Ignacy Sachs
identificado por Tonet (2004) valorizao de formas alternativas de ocupao, emprego e
renda. Guerreiro Ramos faz uma distino entre trabalho e ocupao e sustenta que esta
ltima permite a autorrealizao. Em consonncia, Sachs fala de atividades fora e dentro
do mercado.
O quinto item elencado por Tonet o enfoque de Guerreiro Ramos e Sachs nas formas
alternativas de organizao. Enquanto o brasileiro prope as isonomias e fenonomias, alm da

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delimitao do mercado, o francs ressalta a importncia do equilbrio entre as esferas do
estado, mercado e sociedade civil.
Em sexto lugar, Tonet enfatiza que Guerreiro Ramos possui como uma de suas
preocupaes principais a ecologia e os limites ecolgicos, temticas que so o cerne do
ecodesenvolvimento de Sachs e Leff.
O stimo elemento de convergncia entre os ecodesenvolvimentistas e Guerreiro
Ramos a preocupao com o consumo, desejo e a necessidade humana.
O consumo dentro dos limites de necessidades humanas finitas, a produo limitada,
constituam a meta da economia instituda nas sociedades pr-capitalistas e que
Aristteles, j em sua poca, advertia contra a proliferao das necessidades
socialmente introduzidas, estabelecendo uma distino entre riqueza natural e
artificial (GUERREIRO RAMOS, 1981, p.35).
De acordo, Sachs defende que as necessidades humanas tambm devam ser limitadas,
e prope a imposio do autocontrole sobre as necessidades e desejos humanos. Refora
ainda que as necessidades fundamentais no se reduzem a uma rao elementar de alimentos,
de cuidados mdicos e um teto sobre a cabea. As reais necessidades humanas so ao mesmo
tempo de ordem material e imaterial e existem em oposio acumulao desenfreada de
bens. Esta proposio de Sachs parece estar em completo acordo com a racionalidade
substantiva (GUERREIRO RAMOS, 1981) como ordenadora tica e centrada na
autorrealizao e satisfao social e ambiental.
Como contribuies subsidirias, Tonet (2004, p. 75-6) explicita:
Sachs ainda concorda com Guerreiro Ramos, quando explica a dicotomia do
trabalho formal/informal, to comum e to discutida no Brasil. Sachs (2003 apud
TONET 2004) declara que a simples dicotomia formal/informal no serve para
explicar ou medir a economia real. Inicialmente seria um problema a prpria
medio destes aspectos, j que existe uma diversidade de metodologias, seja do
IBGE ou da Organizao Internacional do Trabalho ou do Ministrio do Trabalho.
Outra dificuldade, tambm apontada por Guerreiro Ramos a no incluso nos
clculos governamentais do trabalho domstico, ou de vendedores ambulantes, de
trabalhadores em tempo parcial, sacoleiras, revendedores de cosmticos, vigilantes
que no trabalhem em empresas formais, e de outras diversas formas. Esta distoro
ocorre at mesmo devido aos objetivos dessas pesquisas, normalmente orientadas
pela viso estreita do mercado e pela razo instrumental.
Na busca de solucionar este problema, Sachs (apud TONET 2004) prope uma
distino de quatro modos de produo que coexistem: economia domstica, economia proto
e pr-capitalista, economia capitalista de mercado, economia solidria. Tonet estabelece uma
correlao entre os modos de produo de Sachs e a tipologia do paradigma paraeconmico:
as economias proto e pr-capitalista de Sachs so equivalentes fenonomia, bem como a
economia domstica, enquanto a economia solidria equivale isonomia e a economia
capitalista de mercado chamada simplesmente de economia na teoria da delimitao dos
sistemas sociais.

3.3. A reduo sociolgica do desenvolvimento humano durvel
J Glria Maria de Pdua Moreira (2004) apresentou no mesmo ano de Tonet (2004)
uma aplicao do mtodo da reduo sociolgica de Guerreiro Ramos (1996) em sua tese de
doutorado em Psicologia da UFRJ e vinculada ao programa EICOS (Estudos
Interdisciplinares de Comunidades e Ecologia Social). O trabalho, intitulado Por uma
ecologia social: uma aproximao da noo de desenvolvimento aos princpios ticos do
desenvolvimento humano durvel, consiste no exerccio de assimilao crtica da produo
estrangeira, defendendo assim
o necessrio engajamento do intelectual com o seu contexto, a importncia de, antes
de receber qualquer afirmao provinda da produo cientfica estrangeira,

11

consider-la subsidiria sua prpria produo intelectual e a de seus compatriotas,
pois essa o contedo objetivo de um ato intencional (RAMOS, 1996, apud
MOREIRA, 2004). De um lado, como fazemos parte da cultura ocidental porque
colonizados por ela, no podemos deixar de reconhecer a universalidade dos
enunciados gerais da cincia; de outro, qualquer sociedade que se estude encontra-se
em uma determinada etapa de desenvolvimento humano, e mediante o esforo de
entendimento desta situao e seu contexto que se poder entender os problemas que
a encontramos. (MOREIRA, 2004, p.147-8)
Sua pergunta de pesquisa Como um intelectual de pas perifrico deve olhar a sua
situao tendo em vista que originrio de uma antiga colnia que recebeu os representantes
da cultura ocidental? foi respondida por meio da crtica de autores como Claude Lvy-
Strauss, Gilbert Rist, Henri Bartoli, Humberto Maturana, Edgar Morin, Ignacy Sachs e outros,
oferecendo o que ela define como um esboo de princpios para um Desenvolvimento
Humano Durvel condizente com a realidade brasileira e fundamentada em princpios
universais. Sua abordagem inovadora abriu caminho para novos trabalhos que explorassem a
problemtica socioambiental recorrendo s teorias guerrerianas.

3.4. A racionalidade substantiva e o debate socioambiental
Jos Edimilson Souza Lima (2005) em sua tese de doutorado As racionalidades
substantivas no debate socioambiental e na gesto das guas: indagaes epistemolgicas
apresentada ao programa de Desenvolvimento e Meio Ambiente da Universidade do Paran,
explicita a presena da racionalidade substantiva no debate socioambiental contemporneo e
nas experincias alem e francesa de gesto das guas. Para isso, recorre a matrizes
epistemolgicas e metodolgicas centradas na complexidade dos sistemas vivos.
Para ele, a noo de racionalidade substantiva de Guerreiro Ramos no suficiente
para o enfrentamento das temticas socioambientais por ser uma categoria atribuda
exclusivamente espcie humana e centrada apenas no sistema sociocultural. Na sua viso, o
conceito de racionalidade guerreriano fechado. Com isso, o autor segue a sugesto do
filsofo Edgar Morin de adotar a racionalidade aberta, combinada tambm com a
racionalidade ambiental de Leff.
De acordo com Boeira (2002) que percebeu a crtica a modernidade como aspecto
central das obras da sociologia guerreriana e da fsica capriana, Souza Lima identifica que a
crtica de Guerreiro Ramos sociedade centrada no mercado tambm se estende temtica
socioambiental, situando o socilogo ao lado de Enrique Leff (apud SOUZA LIMA, 2005).
Leff (apud SOUZA LIMA 2005) fala tambm da necessidade do princpio da
precauo face migrao de conceitos de um domnio para outro. Ele admite a
importao de conceitos desde que eles sejam reelaborados a partir da especificidade do saber
importador. Apesar de Souza Lima no atentar para este fato, percebemos que a prudncia de
Leff quanto migrao de conceitos est de acordo com Guerreiro Ramos, que exps sua
preocupao tanto na sua proposta de reduo sociolgica mencionada anteriormente quanto
na nova cincia das organizaes conforme fica explcito no captulo 4 da referida obra
Colocao Inapropriada de Conceitos e Teoria da Organizao:
Embora a deslocao de conceitos possa constituir um meio valioso, profcuo e
legtimo de formulao terica, pode muito facilmente degenerar numa colocao
inapropriada de conceitos. A colocao inapropriada de conceitos contamina,
presentemente, o campo da teoria organizacional (GUERREIRO RAMOS, 1981, p.
134).
Um ponto de convergncia entre Leff e Guerreiro Ramos que Souza Lima (2005) no
deixou escapar foi a crtica de ambos s cincias sociais, idnticas no que diz respeito
submisso da academia aos ditames do mercado. Guerreiro Ramos ainda ousa ir mais longe
ao afirmar que a cincia, ao adotar pressupostos epistemolgicos de forma acrtica, acaba no

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s por se subordinar ao mercado, mas tambm por legitim-lo.
Em consonncia com Boeira (2002a), Souza e Lima (2005) faz tambm um dilogo
com Fritjof Capra. Para explicitar o conceito e a natureza dos sistemas vivos, Capra (2002)
recorre a dois quadros de referncias distintos, porm complementares. O primeiro o da
autopoiese, de Maturana e Varela, que ajuda a explicar a dimenso interna ou autogeradora de
um sistema vivo. O segundo o das estruturas dissipativas, de Prigogine, que auxilia na
explicao do domnio externo do mesmo sistema vivo.
Da complementaridade entre a dimenso fechada ou autopoitica (autocriadora) do
sistema vivo e a dimenso aberta, emergem as condies no de equilbrio, mas de
estabilidade para o mesmo. Da complementaridade citada emerge, espontaneamente,
a vida como expresso mxima do metabolismo prprio e autnomo de todo e
qualquer sistema vivo (SOUZA LIMA, 2005, p.31).
Souza Lima no se da conta deste fato, mas a relao dialtica que Capra estabelece
entre a autonomia do ser vivo e sua dependncia do meio est em consonncia com as
preocupaes de Guerreiro Ramos a respeito da tenso entre indivduo e sociedade.
O conflito entre o indivduo e os sistemas sociais projetados permanente e
inevitvel, e s pode ser eliminado pela morte do ser humano ou por sua paralisia,
mediante exagerada adaptao s condies sociais exteriores (GUERREIRO
RAMOS, 1981, p.98)
Fica claro, que Capra faz sua proposio no mbito da vida como um todo, enquanto
Guerreiro Ramos se restringe apenas categoria humana. O fsico adota como referencial de
sua investigao o sistema natureza, dada sua formao de cientista natural, mas suas
concluses convergem com o centramento na dimenso sociopoltica verificado tanto na
racionalidade substantiva de Guerreiro Ramos quanto na racionalidade ambiental de Leff:
Se o ponto de partida de Capra o sistema natureza, por ele consider-lo esse
exemplo cabal de sustentabilidade, seu ponto de chegada o sistema sociedade com
todo seu poderio ameaador sobre a preservao da vida no Planeta. A prova de que
o ponto de chegada o sistema sociedade reside na admisso de Capra de que se a
crise de percepo, a soluo no pode ser buscada nem no sistema natureza per
si, nem no sistema tcnico, mas no sistema sociopoltico. nesse ltimo que esto
postas as possibilidades de escolha, a tica, portanto (SOUZA LIMA, 2005, p.32).
Souza Lima (2005) complementa essa discusso com a viso de Morin a respeito da
dialtica autonomia/dependncia como faces de uma mesma moeda: o aumento da autonomia
acarreta no aumento da dependncia do sistema vivo em relao ao ambiente. No entanto,
Morin leva em conta os antagonismos inevitveis entre sistemas vivos e ambiente. Para isso,
ele faz a dependncia decorrente da autonomia da subordinao, esta sim constrangedora para
o sistema vivo. Isso est de acordo com a posio de Guerreiro Ramos em sua anlise da
tenso indivduo/sociedade. O mesmo pode ser constatado em Capra:
Para Capra, no sistema sociedade que est contida a percepo de que existncia e
escolha so faces de uma mesma moeda. A escolha, no sistema natureza, no
igual escolha no sistema sociedade, uma vez que no sistema natureza ela tende a
ser orientada fundamentalmente para a sustentabilidade das condies de existncia.
Mesmo sem conter qualquer intencionalidade ou planejamento prvio, no sistema
natureza a escolha tende a preservar as condies de existncia. a luta pela vida.
No sistema sociedade, paradoxalmente, as escolhas podem at negar as condies de
existncia. A materializao da sociedade por meio de suas escolhas pode, assim,
comprometer a prpria materialidade (SOUZA LIMA, 2005, p.80).
Em suma, ao tomar como referncias as abordagens de Leff, Capra e Morin, Souza
Lima (2005) encontra alguns pontos comuns, mas considera a proposta de racionalidade
substantiva de Guerreiro Ramos insuficiente para abordar os problemas socioambientais por
dois motivos: 1) a no superao do dualismo natureza/sociedade devido ao centramento no
sistema sociedade; e 2) a exclusividade da razo como atributo da espcie humana.
Refutamos ambas as proposies.

13

Comeando pela segunda afirmao, Souza Lima considera que os sistemas vivos no
humanos orientam sua existncia por meio da auto-organizao que uma expresso
materializada das racionalidades prprias ao sistema vivo em questo. A nosso ver, esta
uma interpretao exclusiva do autor da tese, no estando presente nas obras de Leff, Capra e
Morin. Os autores que serviram de subsdio para o trabalho de Souza Lima no contradizem
Guerreiro Ramos em nenhum momento com relao exclusividade do atributo racional ao
ser humano.
Quanto separao entre natureza e sociedade, no podemos condenar a anlise de
Guerreiro Ramos ao dualismo simplesmente porque este se dedicou sociedade, j que o
prprio Capra acaba por concluir que a soluo para a crise socioambiental no se dar no
sistema natureza, mas sim no sistema sociedade. O prprio conceito de racionalidade
ambiental de Leff tambm recai na sociedade, no no ambiente.
A tese de Souza Lima comprova que a presena da racionalidade substantiva nas
experincias de gesto das guas, embora no determinantes, so decisivas compreenso do
possvel xito socioambiental e socioeconmico das localidades envolvidas. Ele desenvolve
assim um modelo de anlise substantivo das experincias de gesto das guas. E refora a
possibilidade de relacionar as teorias guerrerianas problemtica socioambiental.

3.5. Paradigma paraeconmico e gesto ambiental pblica
Mariluci Neis Carelli e Maria Ester Menegasso (2005) adotaram em seu artigo A
profissionalizao da gesto ambiental pblica: bases epistemolgicas um referencial terico
que incorpora o paradigma paraeconmico, a ecologia poltica, o pensamento sistmico e o
paradigma da complexidade. Segundo as autoras, os dois pontos de convergncia percebido
entre estas teorias so: (1) a contraposio ao reducionismo da cincia, do modo de vida
urbano-industrial e da sociedade de mercado; e (2) a proposta de alternativa social e
econmica, seja na forma do ecodesenvolvimento, seja na forma de delimitao dos sistemas
sociais.
As autoras consideram ainda que o paradigma paraeconmico fundamental para a
compreenso do fenmeno da profissionalizao da gesto ambiental pblica, situando a
teoria de Guerreiro Ramos no mesmo nvel de importncia do paradigma da complexidade,
da ecologia poltica, do pensamento sistmico e do ecodesenvolvimento.
Para elas, a educao para gesto ambiental precisa agregar as dimenses natureza,
cultura e tecnologia sob o ponto da racionalidade substantiva e, portanto, ambiental. Para isso,
necessrio
transpor a mercantilizao da natureza sob o domnio total do mercado, a ordenao
da vida social, na conformidade da psique humana que longe de se tornar um
mero ambientalismo, insere-se no processo cultural de pertena planetria,
incorporando a ordem csmica e criao de sentido e significado, na designao da
complexa relao homem & natureza (CARELLI E MENEGASSO, 2005, p.14-5)
A base epistemolgica da gesto ambiental indicada por elas pressupe mtodo,
habilidades e atitudes relativos gesto ambiental substantiva, levando em conta a
interdependncia entre o pessoal, social, poltico, econmico e o planetrio. A gesto
ambiental deve estar centrada na perspectiva das mltiplas interaes nas dimenses auto-eco-
organizativa (MORIN, 1984, 1988 apud CARELLI E MENEGASSO, 2005) e multicntrica
(GUERREIRO RAMOS, 1981).
A principal contribuio de Carelli e Menegasso trazer para o debate socioambiental
a questo da gesto pblica, utilizando o paradigma paraeconmico de Guerreiro Ramos para
operacionalizar sua proposta.

3.6. Racionalidade substantiva e racionalidade ambiental

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Seguindo os estudos de Tonet (2004) e Souza Lima (2005), Valdir Fernandes (2007)
tambm apresentou em sua tese de doutorado A dimenso ambiental em organizaes
produtivas: uma anlise da racionalidade na economia de comunho (EDC) ao programa de
ps-graduao em engenharia ambiental da UFSC a convergncia entre a racionalidade
substantiva de Guerreiro Ramos e a racionalidade ambiental de Enrique Leff. No entanto, ao
contrrio de Souza Lima, e de acordo com Tonet, Fernandes no verificou grandes
divergncias entre as duas propostas de racionalidade, ressaltando apenas as convergncias.
No estudo das economias de comunho, Fernandes (2007) se apia em Leff para
afirmar que a racionalidade ambiental transita entre a racionalidade substantiva e a
instrumental:
A racionalidade ambiental no pode ser definida to-somente em termos de sua
racionalidade substantiva, mas se funda em princpios materiais e em processos
produtivos que do suporte aos valores qualitativos que orientam a reconstruo da
realidade (LEFF, 2001, apud FERNANDES, 2007, p.79)
Fernandes conclui que a internalizao da dimenso ambiental a racionalidade
ambiental nos processos de produo de conhecimento no deve seguir apenas a lgica
instrumental da internalizao das externalidades ambientais nos processos produtivos,
conforme prope a economia neoclssica, mas tambm a lgica substantiva como algo
inerente. Isso est em conformidade com a proposta de Guerreiro Ramos (1981). Assim,
Fernandes desenvolveu a temtica da racionalidade ambiental conjugada com a racionalidade
substantiva.

3.7. A nova cincia das organizaes e a autopoiese
O historiador Mauro Gaglietti (2008) em seu breve artigo intitulado Guerreiros
Ramos e o paradigma da autopoiese: um anncio na histria intelectual brasileira, traz mais
algumas contribuies ao tema ao situar a nova cincia das organizaes de Guerreiro
Ramos no mbito da autopoiese de Varela e Maturana. Em uma perspectiva historicista,
Gaglietti considera que o paradigma paraeconmico equivale ao sistmico e acredita que o
socilogo baiano colaborou para a travessia transdisciplinar e sistmica entre cincias
naturais, humanas e sociais. A principal contribuio de Gaglietti foi resgatar o papel de
Guerreiro Ramos na abertura das cincias para a emergncia de novos paradigmas ambientais.

3.8. Paradigma paraeconmico e o Desenvolvimento Territorial Sustentvel
O estudo de Fabiana Besen (2010) deu continuidade metodologia e posio terica
articulada por Tonet (2004). No entanto, a autora deu um passo a frente de seu antecessor,
deslocando a problemtica do desenvolvimento local para o desenvolvimento territorial
sustentvel (DTS).
Ela utilizou os mesmos pontos convergentes identificados por Tonet (2004): a crtica
reduo da economia ao mercado; as formas alternativas de ocupao; a diversidade de tipos
organizacionais; a preocupao ecolgica e a racionalidade baseada em valores. Para operar o
deslocamento do conceito de desenvolvimento local para desenvolvimento territorial
sustentvel, Besen (2010) recorreu a Patrice Sauvage, Ignacy Sachs, Benot Lvesque,
Bernard Pecqueur, Jean-Paul Carrire, Ademir Cazella e Paulo Freire Vieira.
Assim, inserimo-nos no rol de autores que recorrem a Guerreiro Ramos para ajudar na
elaborao do conceito de ecodesenvolvimento. As afinidades so inmeras, conforme
demonstramos. O prprio autor deixava claro que seu interesse na questo ambiental ocupava
papel central no seu projeto de nova cincia e de nova sociedade. No de surpreender que
nos deparssemos com uma citao proftica como esta em sua ltima obra:
H hoje em dia uma difundida preocupao com o problema dos recursos finitos. Na
realidade, fato que numerosos recursos fsicos de crucial importncia, de que o

15

sistema de mercado necessita para que possa continuar operando, so de carter no-
renovvel e podem exaurir-se a longo prazo. Mas a compreenso predominante
desse problema deformada. Tem sido interpretada, por exemplo, como conducente
a limites ao crescimento. Isso uma qualificao errnea. Na verdade, como
sugerido anteriormente, um sadio conceito de recursos inclui mais do que aquilo que
o mercado se inclina a definir como recurso. Inclui dimenses ecolgicas e
psquicas, para as quais a epistemologia mecanstica inerente lei clssica da oferta
e da procura no tem sensibilidade. No mesmo sentido, o argumento em favor das
estratgias de crescimento zero , em grande parte, uma admisso da bancarrota da
presente configurao do sistema de mercado. Entendo, contudo, que limites s
atuais atividades do mercado no representam, necessariamente, limites ao
crescimento. H abundncia de recursos e substancial capacidade produtiva que
permanecem ociosas, graas falta de adequado esquema terico para organizao
dessas potencialidades. Do ponto de vista paraeconmico, os recursos so infinitos e
no h limites ao crescimento. Ironicamente, a tese dos limites ao crescimento pode
muito bem representar a oportunidade para revelao de um vasto horizonte de
possibilidades para uma exploso de crescimento, tanto em termos de produo
quanto de consumo (GUERREIRO RAMOS, 1981, p.181).
Aps apresentarmos a interface das teorias de Guerreiro Ramos com as cincias
socioambientais, cabe agora apontar de maneira sucinta as contribuies do autor para a
construo do campo de estudo do ecodesenvolvimento.


5. CONSIDERAES FINAIS
Conforme apresentado na introduo deste ensaio, temos como objetivo a
identificao de conexes entre as teorias de Alberto Guerreiro Ramos e o enfoque do
ecodesenvolvimento. Para tanto, abordamos inicialmente o debate sobre meio ambiente e
desenvolvimento para a construo do ecodesenvolvimento. Aps contextualizarmos
brevemente as propostas de Alberto Guerreiro Ramos, a tarefa seguinte foi realizar um
dilogo entre autores que aproximaram as teorias de Guerreiro Ramos problemtica
ambiental (BOEIRA 2002a; MOREIRA, 2004; TONET, 2004; SOUZA LIMA, 2005;
CARELLI; MENEGASSO, 2005; FERNANDES, 2007; GAGLIETTI, 2008; BESEN, 2010).
Promovemos assim, de forma indireta, um dilogo entre Guerreiro Ramos e autores
clssicos da cincia socioambiental tais como Ignacy Sachs, Edgar Morin, Enrique Leff,
Fritjof Capra, Humberto Maturana, Francisco Varela, Ernst Friedrich Schumacher, Ivan Illch,
Nicholas Georgescu-Roegen, Patrice Sauvage, Benot Lvesque, Bernard Pecqueur, Jean-Paul
Carrire, Ademir Cazella e Paulo Freire Vieira. Com base neste dilogo transdisciplinar,
pudemos elaborar um quadro-resumo com as principais contribuies de Alberto Guerreiro
Ramos ao ecodesenvolvimento (Quadro 1).
Longe de esgotar o assunto, nosso artigo tem um duplo papel: por um lado, resgatar a
obra de um grande intelectual brasileiro que a academia insiste em ignorar; por outro, lanar
mais um tijolo no edifcio terico do ecodesenvolvimento atravs das contribuies de
Alberto Guerreiro Ramos ao campo de estudos. Consideramos que ambas temticas so
extremamente necessrias para a Cincia da Administrao, e no entanto ainda permanecem
pouco estudadas na rea.
Esperamos assim que nosso trabalho inspire outros pesquisadores a adotar a
abordagem substantiva da teoria das organizaes em seus estudos e, desta forma, contribuir
para a promoo do ecodesenvolvimento, bem como para a redeno de Guerreiro Ramos, um
autor que continua sendo sumariamente ignorado pelas correntes majoritrias da cincia
brasileira apesar de ser considerado um dos socilogos mais influentes do sculo XX,
clssico da economia poltica e articulador de uma cincia humana transdisciplinar e
sistmica.

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Figura 2 Contribuies de Alberto Guerreiro Ramos ao ecodesenvolvimento
A) Crticas modernidade
Combate sociedade centrada no mercado
Denncia das bases epistemolgicas da cincia moderna
Caracterizao da cincia como legitimadora da sociedade centrada no mercado
Inconformidade com modo de vida urbano-industrial e o trabalho como nica forma de
ocupao reconhecida social e economicamente
Denncia do discurso da escassez de recursos como legitimadora de uma poltica
economicista que agrava o problema socioambiental
Crticas aos pressupostos iluministas presentes na teoria de Karl Marx
Repdio colocao inapropriada de conceitos
Preocupao com a socializao, entendida como constrangedora para a autorrealizao
humana
B) Proposta de alternativa social e econmica (paradigma paraeconmico)
Necessidade de uma nova conscincia ou racionalidade
Imposio de limites ao crescimento econmico
Cincia compreendida como equilbrio entre razo e intuio
Utilizao parcimoniosa dos recursos no-renovveis
Uso de tecnologias limpas
Seres humanos como agentes de transformao socioambiental
Valorizao de conhecimentos no-cientficos
Concepo diferenciada de espao e tempo
Decises por consenso atravs do debate racional entre os atores sociais envolvidos
Formas alternativas de ocupao, emprego e renda
Novas formas organizacionais
Preocupao ecolgica
Finitude das necessidades humanas
Novos critrios e indicadores de desenvolvimento para alm do econmico
Articulao equilibrada do trinmio economia-estado-sociedade civil
Reduo sociolgica da cincia socioambiental proveniente do exterior
C) Posio relativa no campo de estudos do ecodesenvolvimento
Considerado um clssico da economia poltica
Fez a travessia transdisciplinar e sistmica entre cincias naturais, humanas e sociais.
Fonte: autores, com base em Guerreiro Ramos (1981), Boeira (2002a; 2002b); Moreira (2004); Tonet (2004);
Souza Lima (2005); Carelli e Menegasso (2005); Fernandes (2007); Gaglietti (2008) e Besen (2010).

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