O Fim das iluses

Eduardo Souza
Disponvel em http://filosofiadodesign.com/o-fim-das-ilusoes/
Vocs devem ter notado que o mundo est enlouquecido. No digo isso partindo de uma
nostalgia de que j foi melhor, nem de uma conspirao apocalptica de que est para
acabar. Este o melhor dos mundos possveis e o fim do universo ocorre a cada novo
instante de vida. Mas, veja, o mundo est louco.
Basta dar uma olhadela na histria para notar que o ouro da virada do milnio j se
derreteu: os 20 anos de pleno desenvolvimento tecnolgico e absoluta paz j chegaram ao
fim para dar lugar efeverscncias sociais e instabilidades polticas e blicas. Para
mim, que cresci celebrando a liberdade de expresso vinda com o fim do combo Ditadura
Militar+Guerra Fria, preciso admitir que, por mais que a ideia de democracia plena e
liberdade nunca me tenham convencido totalmente, a iluso de que isso era sequer possvel
se dissipou. Caiu o vu.
Em escala local, a luta que tem recebido mais minha ateno a do Movimento Ocupe
Estelita sobre o qual falei por aqui e que faz parte de uma dinmica muito mais ampla.
Acredito ser interessante, no entanto, associar esse tipo organizao social no apenas
com outros movimentaes como o Parque Augusta ou o Espao Comum Luiz Estrela mas
tambm com lutas recorrentes, como a greve de rodovirios ou professores. No porque suas
pautas sejam coincidentes, mas porque h algo em comum que essas movimentaes buscam
destruir: um modus operandi.
Ou seja, o inimigo comum no o Estado, nem uma empreiteira X ou veculo de comunicao
Y. Nem O Sistema. Acredito que, em escala global, o que precisa ser erradicado em um
cenrio irreal ideal o processo de articulao atravs do qual governos e empresas se
misturam para o favorecimento dos 1%. Isto, me parece, o que perpassa a atuao de um
dono de empresa de transporte urbano que oferece um reajuste de 5% e a de um veculo de
comunicao que tenta se apropriar de patrimnios culturais imateriais com interesses
polticos. Essa luta parece grande. Parece romntico demais. Certo?
Esse o argumento mais automtico de um ctico-pessimista : voc est sendo
muito romntico. parte de tentar entender como essa designao acabou caindo no gosto
popular, prefiro pensar sobre o que isso significaria e, sobretudo, a quem esse discurso
interessa.
H boatos que dizem que a melhor maneira de organizar sua produtividade logo, seu tempo,
atividades, objetivos, etc listar tarefas o mais especficas quanto for possvel ter
inputs claros e simples , afim de que voc consiga um feedback mais facilmente e, assim,
manter o ritmo de produo. A ideia que, quanto maior voc visualizar uma tarefa, mais
distante voc vai ter uma resposta, e mais procrastinao isso vai gerar. Por exemplo,
essa perspectiva diz que, se eu pensar preciso escrever um post vai me deixar muito mais
vulnervel a distraes vago: sobre o que, com quantos pargrafos, etc do que se o
direcionamento for escrever um pargrafo sobre produtividade.
() Todos sabemos que a funo da mdia nunca foi eliminar os males do mundo, no. Seu
trabalho nos persuadir a aceitar que esses males existem e nos acostumar a viver com
eles. Os poderes querem que ns sejamos observadores passivos.
Pessoalmente, nunca havia acreditado na mdia de massa como se sua existncia dependesse
da minha f. At hoje, na verdade, no acredito muito em propaganda, em como se diz que
ela capaz de modelar nosso pensamento, nossa cultura; talvez seja uma falta de noo
acerca de multides. De qualquer forma, no pude mais negar sua existncia desde junho de
2013, quando ficou brutalmente claro o posicionamento das mdias e como ele era capaz de
direcionar o monstro da opinio pblica.
Em nosso contexto, mesmo que o jornalismo quisesse, ele no seria capaz de sintetizar e
explicar de forma satisfatria para um pblico to amplo eventos to complexos como o
conflito entre Israel e Palestina. Nem as manifestaes de 2013. E, alm disso, a massa
eu, voc, a famlia e os colegas de trabalho j tem seus problemas cotidianos e
dificilmente querem saber de ainda mais no fim do dia, olhando para William Bonner.
Ento, por que tornar complexo o que j pode ser mastigado, inclusive, com um certo
direcionamento? Por que tornar especfico o que pode ser genrico? Por que tornar
tangvel, cotidiano, o que pode ser excludente, individualizado? Portanto, a narrativa da
mdia se cobre com o discurso de imparcialidade, a fim de apenas comunicar a verdade dos
fatos e no se reconhece como apenas mais uma narrativa. Esse o grande salto conceitual,
na minha opinio, de uma organizao como o NINJA, que j carrega em seu nome a
conscincia de que so uma narrativa; no caso, independente.
Pois bem, a mdia tem um papel importante, sobretudo as grandes corporaes de
comunicao, na manuteno das coisas como so porque visa naturalizar situaes e
contextos que so artificiais e passveis de mudana. Pensar que sempre foi assim. Tornar
grande demais. Transmitir esse sentimento de impotncia individual ao passo que
possibilita uma espcie de catarse, tambm individualizante, de piedade; no melhor dos
casos, talvez at de empatia genuna. Isso, na soma do contexto, visa neutralizar a
capacidade de ao de um indivduo junto aos demais. Ou seja, tende a fazer parecer que um
indivduo incapaz de mudar algo e esconde a possibilidade de mobilizao,
criminalizando-a.
Essa sensao, por fim, faz com que um discurso de que possvel intervir no mundo parea
demasiadamente irreal, inatingvel. Romntico. E essa, ao meu ver, a maior das
crueldades nessa cadeia de narrativas: o pensamento romntico foi o que provocou a mudana
drstica de pensamento pelo qual em essncia vivemos at hoje. A individualidade, a
subjetividade e a emoo como a entendemos hoje nunca seria se no houvesse o ideal
romntico.
Nesse engendramento, o romntico pervertido. O indivduo valorizado em meio ao coletivo
substitudo pelo indivduo valorizado acima do coletivo. Ora, se eu sou sempre maior que
os demais, por que razo deveria me incluir no meio deles? Se O Sistema to grande e
inatingvel, por que hei de gastar(!) minha vida que a mais importante para no
desfrutar de benefcios? No melhor, j que eu no faria diferena no movimento
contrrio, pegar carona na onda?
Da se origina o discurso. Depois de comear a atuar conforme o roteiro padro, no sei
bem se por ressentimento ou medo de (re)conhecer a frustrao, a nica sada possvel o
riso desesperado, a ironia cnica (no mau sentido) de que esse romantismo se resume
inocncia. So meros sonhos pueris, imaturos. Por isso, a mdia sempre frisa que quem
compe esse ou aquele movimento so estudantes. So aqueles que, adquirido o diploma, vo
tomar juzo na vida e trabalhar. De ento em diante, s deixar o tempo e o peso desses
arqutipos pervertidos cair sobre cada um, que a normatizao a naturalizao doentia
vai tomar conta de acabar com esse romantismo.
A manifestao era pacfica at que grupos violentos () um claro exemplo que fcil
virar a opinio pblica contra qualquer reunio de indivduos que buscam outro modo de
vida em sociedade. E, em um pulinho, permite prises como as que vimos acontecer na semi-
final da Copa. Permite, com a ajuda dessa mesma mdia, sugerir dizer que a manifestao
vai bombar significava hostilizar com bombas a Polcia. Permite que um veculo de
imprensa tenha acesso a dados, gravaes e documentos que advogados no puderam ter.
Quando as regras do jogo esto sob o poder de um dos jogadores, fica difcil ser do outro
time. E nesse contexto em que estamos, somos todos alvos. Em todos os aspectos no dia-a-
dia. Somos submetidos a situaes de altssima presso para no conseguirmos nem olhar nos
olhos um do outro na rua. o baixssimo salrio do trabalhador. So os altssimos
impostos. So os 20 centavos de 2013. o metr lotado, ficar horas preso no trnsito.
Tudo isso precisa ser naturalizado mas no tanto para que fiquemos inertes quando
decidirem prender pessoas que querem exercer seu direito de protestar, sem garantias
nenhuma de que o poder pblico far algo de diferente.
Me parece, ento, que esse o ultimato que me permite dizer que o mundo est louco. E por
louco, no quero dizer que lhe falta coerncia; isso nunca houve, nem vai haver. A
existncia catica. O que me permite atestar essa loucura ver pervertida relaes
primordiais da vivncia do mundo, de individualidade, de sociedade. ter isso esse
pas, essa liberdade que demorou sculos para ser posta mesa, corroda.