O antropogo francs Caude Lv-Strauss dene o ob|eto das

cncas estruturas como o que oferece um carter de sstema, sto ,

todo con|unto no qua um eemento no pode ser modcado sem
acarretar uma modcao de todos os outros (antropooga
estrutura, 1958). Adotando o ponto de vsta estrutura desenvovdo
na ngstca, Lv-Strauss estuda as socedades sevagens. "somos,
com efeto, evados a perguntar se dversos aspectos da vda soca
(ncusve a arte e a rego) - cu|o estudo | sabemos que pode
recebe o auxo de mtodos e noes recebdas da ngstca - no
consstem em fenmenos cu|a natureza tem estreta anaoga com a
nguagem". Para retomara termnooga saussurana, poder-se-a
dzer que, com Lv-Strauss, a ngua se faz nsttuo e a paavra
acontecmento. A socedade pesada como con|unto de ndvduo se
de grupos que comuncam entre s. Cabe ao antropogo a tarefa de
decfrar o cdgo nvarante que se esconde por trs dos |ogos de
aparnca socas. Lv-Strauss enumera trs tpos de troca que
permtem tecer o vncuo soca: a troca das muheres,dos bens e das
paavras. Pode-se assmar,por este fato, as regras do casamento e
os sstemas de parentesco a uma espce de nguagem,con|unto de
operaes destnadas a assegurar,entre os ndvduos e os grupos,
uma comuncao.
Na trhados semogos aos dretamente devedor (R.
|akobson,F. Saussure), Lv-Strauss se prope como ob|etvo de
nvestgao o descobrmento das estruturas de anse das suas es
de transformao.Mas Caude Lv-Strauss faz questo de
subnhar,ao mesmo tempo,os mtes dos antropogos que,como
Radche-Brown,assmaram a estrutura a readade.Convm, ao
contraro,consderar a estrutura soca como prncpo cogntvo, um
modeo construdo a partr da readade emprca,mas que no
podera se confundr com ea. A estrutura,contnua Lv-Strauss,
undade onpresente, nconscente e as formas cuturas so
representaes suas.Isto se d,por exempo,com a cunra e com os
mtos que so nguagens peas quas as socedades traduzem
nconscentemente sua estrutura ou as contrades que as
trabaham. Apostando assm na exstnca de um cdgo
unversa,Lv-Strauss deduz um postuado prenhe de conseqncas:
se|a qua for a cutura, o esprto humano fundamentamente
dntco.Entre o mto e a cnca eaborada,entre o pensamento
sevagem e pensamento centco,no ocorre portanto uma ruptura
radca, mas apenas dferenas de meos para questonar o
mundo."no pretendemos mostrar- escreve ee- como que os
homens pensam nos mtos,mas como os mtos se pensam nos
homens sem que estes sabam" (O CRUE O CUZIDO).
Fonte: http://pt.shvoong.com/soca-scences/1972350-antropooga-
estrutura-caude-%C3%A9v-strauss/#xzz1ZBAIdyIS
LVI-STRAUSS, Claude. Antropologia estrutural dois. Tempo
Brasileiro: Rio de Janeiro, !"# - Cap$tulo VIII: Re%e&'es so(re
uma o(ra de Vladimir )ropp
LVI-STRAUSS, Caude. Antropooga estrutura dos. Tempo Brasero:
Ro de |anero, 1976 Captuo VIII
A ESTRUTURA E A FORMA
Reexes sobre uma obra de Vadmr Propp - Estruturasmo, ao
nverso do formasmo: recusa opor o concreto ao abstrato, e no
reconhece no abstrato um vaor prvegado. Forma: se dene por
oposo a uma matra que he estranha. Estrutura: no tem
contedo dstnto, "ea o prpro contedo, apreenddo numa
organzao gca concebda como propredade do rea" (p.121).
No ntenta que se pense o estruturasmo moderno ou a ngustca
estrutura como proongamento do formasmo russo: por pouco que o
estruturasmo se afasta do concreto, muto a ee reconduz.
Veseovsky: Tema se decompe em motvos, eemento rredutves aos
quas o tema acrescenta uma operao uncante, ntegrando-os.
Propp: assm, cada frase consttu um motvo, assm a anse dos
contos conduzda em um nve "moecuar", embora nenhum motvo
possa ser consderado ndecomponve. Propp obtem, ento, undades
menores que os motvos, e cu|a exstnca gca no ndependente.
Aqu est uma das prncpas dferenas entre formasmo e
estruturasmo
Hptese sobre a qua repousa seu trabaho: contos de fadas so uma
categora especa de contos popuares.
Os enuncados contm varves e constantes: personagens e
atrbutos mudam, aes e funes no. Eementos constantes
consderados como base, desde que o nmero de funes se|a nto.
Funes: undades consttutvas do conto; personagens: suporte das
funes. Funo denda de acordo com sua stuao na narratva.
Consderemos uma funo stuando-a em reao a seus
antecedentes e conseqentes: "a ordem da sucesso das funes
constante" (p.125). Cada conto pode no fazer aparecer a totadade
das funes enumeradas, sem que a ordem de sucesso se|a
modcada. Sstema tota de funes parece ter o carter em Propp
do que ho|e chamaramos de "metaestrutura".
"Encarados do ponto de vsta da estrutura, todos os contos de fadas
se reduzem a um nco tpo (PROPP apud LVI-STRAUSS, p.125) .
Aproxma-se de Durkhem ao armar que a quadade, e no a
quantdade da anse que mporta.
Cada funo resumda em um nco termo. Concuses de Propp:
1.Nmero de funes mtado; 2. As funes se mpcam gca e
estetcamente, artcuam-se todas sobre o mesmo exo, duas funes
quasquer no se excuem |amas mutuamente. "Pares de funes,
sequencas de funes, e funes ndependentes se organzam em
um sstema nvarante" (p.127). Propp resovendo dversas
dcudades:
1. Assmao de uma funo pea outra;
2. Conto anasado em funes dexa subsstr uma matra resdua
qua no corresponde nenhuma funo (prope dvdr este resduo
em duas categoras no-funconas: "gaes" e "motvaes").
Liga*'es: Epsdos que servem para expcar como o personagem
"A" toma conhecmento das aes de "B": estabeece uma reao
medata entre os personagens ou entre personagem e ob|eto.
+oti,a*'es: razes e propstos em vrtude dos quas agem os
personagens. Podem se resutar de uma formao secundra, pos
comum nos contos as aes dos personagens no serem motvadas.
Resultado: assm como as funes, os personagens do conto
tambm so mtados: sete protagonstas. Vota ao probema nca
da obra: reao entre conto de fadas e conto popuar em gera; e
casscao dos contos de fadas consttudos como categora
ndependente.
Propp e Lv-Strauss: no h razo para soar contos dos mtos, anda
que mutas socedades percebam uma dferena sub|etva entre os
dos; anda que prescres e probes vncuem-s, s vezes, a um e
no a outro (rectao dos mtos em um tempo determnado,
enquanto os contos, por natureza profanos, podem ser narrados a
quaquer tempo). "Narratvas com carter de contos numa socedade,
so mtos para uma outra e nversamente" (p.134). Por outro ado, as
mesmas narratvas, motvos e personagens encontram-se, em forma
dntca ou transformada, nos mtos e contos de uma popuao.
As socedades que o percebem como dstntos o fazem por uma
dupa dferena de grau: 1. Os contos so construdos sobre oposes
mas fracas que os mtos;
2. O conto consste em uma transposo enfraquecda cu|a
reazao ampcada prrpa do mto (conto menos estrtamente
su|eto do que o mto uma trpa reao da coernca gca,
ortodoxa regosa e presso coetva). Conto: mas possbdade de
|ogo, permutas mas vres, com mas arbtraredade. Contos como
mperfetos para a anse estrutura. Necesstamos compreender o
porque de suas escoha. Am de | ser um ob|eto cssco de seus
antecessores e de Propp no ser um etnogo, cremos que fo por seu
desconhecmento das verdaderas reaes entre mto e conto: Dza
Propp que para estudar o mto sera necessra uma anse hstrca,
tavez muto dfc por sua dstnca. Sugere que os contos popuares
tem sua orgem em mtos mas arcacos.
O Etnogo desconara de sua armao, pos sabe que mtos
e contos exstem, ado a ado. S sera vda a armao de Propp
para contos que so o egado de mtos que | caram em desuso. Lv-
Strauss: reao de compementaredade: contos so mtos em
mnatura, mesmas oposes transpostas em pequena escaa.
Propp: dvddo entre sua vso formasta e a obsesso por
expcaes hstrcas. Propp vtma de uma uso sub|etva: no
esta dvddo entre exgncas da sncrona e as da dacrona: no o
passado que he fata, mas o contexto.Dcotoma formasta, que ope
forma e contedo, os denndo por caracters antttcos, fo he
mposta por sua escoha de um domno em que somente a forma
sobrevve, enquanto o contedo abodo.
-ssen.ial: resumo da dferena entre formasmo e
estruturasmo: "para o prmero (formasmo), os dos domnos
devem ser absoutamente separados, pos somente a forma
ntegve, e o contedo no seno um resduo desprovdo de vaor
sgncante. Para o estruturasmo, esta oposo no exste: no h,
de um Ado, o abstrato e, de outro, o concreto. Forma e contedo so
de mesma natureza, su|etos mesma anse. O contedo tra sua
readade da estrutura, e o que se chama forma a "estruturao"
das estruturas ocas que consttuem o contedo" (p.138)
A no ser que se rentegra o contedo na forma, a forma ca em ta
nve de abstrao que perde todo seu sgncado, ca sem vaor
heurstco. Antes do formasmo gnorvamos o que os contos tnham
em comum. Depos do formasmo, no podemos entender em que
dferem. "Passou-se do concreto ao abstrato, mas no se pode mas
votar do abstrato ao concreto" (p.139). Havera ento um pnco
conto. Se reduzra a uma abstrao to vaga e gera que nada nos
ensnara sobre as razes ob|etvas de exstrem uma nndade de
contos partcuares.
)ro,a da analise na s$ntese: esta mpossve pos a anse
cou ncompeta: "nada pode convencer mehor da nsucnca do
formasmo do que a ncapacdade em que se encontra para resttur o
contedo emprco de onde, todava, partu" (p.141). Perdeu o
contedo no meo do camnho. Propp concu a permutabdade, por
vezes arbtrra, do contedo dos contos. Compreender o sentdo de
um termo sempre permut-o em todos os seus contextos. Na
teratura ora, esses contextos so fornecdos peo con|unto das
varantes, peo sstema de compatbdades e das ncompatbdades
que caracterza o con|unto permutve. Unverso do conto: anasve
em pares de oposes dversamente combnados no cerne de cada
personagem, que, onge de consttur uma dentdade, como um
"fexe de eementos dferencas".
O exame atento dos contextos permte emnar fasas dstnes. A
pretendda Permutabdade do contedo no equvae a um
procedmento arbtrro, o mesmo que dzer sob a condo de
estender a anase a nve sucentemente profundo encontrar-se-
constnca por trs da dversdade. Inversamente, a pretendda
constanca da forma no nos deve enganar quanto ao fato de que as
funes so tambm permutves.
Estrutura do conto, conforme Propp: sucesso cronogca de
funes quatatvamente dstntas, cada uma sendo um gnero
ndependente . Vras das funes que dstngue parecem redutves,
asmves a uma mesma funo. "Ao nvs do esquema cronogco
de Propp, onde a ordem de sucesso dosa contecmentos uma
propredade da estrutura, sera necessro adotar um outro esquema,
apresentando um modeo de estrutura denda como o grupo de
transformaes de um pequeno nmero de eementos (...) aparnca
de uma matrz de duas ou trs dmenses, ou mas" (p.143)
No sstema mtco: narratva est no tempo (se passa em
determnado momento) e fora do tempo (seu vaor sempre atua).
Nos permte observar mehor que Propp o seu prpro prncpo:
permannca da ordem de sucesso, "e a evdnca emprca dos
desocamentos que observamos, de um conto a outro, em reao a
certas funes ou grupos de funes" (p.144) Retomemos os dos
pontos essencas da dscusso: 1. Constanca do contedo;
2. Permutabdade das funes. Fundo do probema
pressentdo por Propp: "Por detrs dos atrbutos ncamente
desdenhados como um resduo arbtrro e prvado de sgncao,
ee pressente a nterveno de "noes abstratas" e de um "pano
gco" cu|a exstnca, se estabeecda, permtr tratar o conto como
mto" (p.145).Ouanto ao segundo probema: varedades de uma
funo estaram gadas a certas varedades correspondentes de
outras funes? Necessdade de atngr a expcao dos mtos por
meo de um estudo socogco das socedades em que ocorre. Erro
dupo do formasmo: prendendo-se s regras que comandam a
combnatra das proposes, perde de vsta que no exste ngua
da qua se possa deduzr o vocbuo partr da sntaxe. Este prmero
erro expcado por no reconhecer a compementardade entre
sgncante e sgncado.
+etalinguagem: formada pea assmao das formas da
nguagem: estrutura operante em todos os nves. Por essa
propredade so contos ou mtos, e no vstos como narratvas
hstrcas.
Lnguagem e metanguagem de cu|a uno nascem contos e mtos
possuem nves em comum, embora este|am em panos dferentes.
"Mesmo permanecendo termos do dscurso, as paavras do mto
funconam a como fexes de eementos dferencas" (p.148)
Esta dferena no se d no mbto do quanttatvo, mas no do
quatatvo. Dferenas entre: a) fonema: eementos desprovdos de
sgncao que servem para dferencar termos, as paavras que
possuem, ee mesmo, um sentdo; b) Mtemas: resutam de um |ogo
de oposes bnras ou ternras, mas entre eementos |
carregados de sgncao no pano da nguagem - "representaes
abstratas" de que se refere Propp e que se exprmem com paavras
do vocaburo. Nada dos contos e mtos pode ser estranho
estrutura. Erro do formasmo = crer que se possa comear pea
gramtca e adar o xco. Em anse estrutura gramtca e xco
aderem um ao outro sobre toda sua superfce e se recobrem
competamente.
Antropologia estrutural refere-se a correntes antropogcas
fundadas no mtodo estruturasta. Estruturasmo uma deno
ampa mas na antropooga geramente concebe-se o estruturasmo a
partr dos trabahos do antropogo bega Caude Lv-Strauss.
Ea nasceu na dcada de 1940. O seu grande terco Caude Lv-
Strauss. Centraza o debate na da de que exstem regras
estruturantes das cuturas na mente humana, e assume que estas
regras constroem pares de oposo para organzar o sentdo.
/editar0 Teoria e +1todo
Para a Antropooga estrutura as cuturas denem-se como sstemas
de sgnos parthados e estruturados por prncpos que estabeecem o
funconamento do nteecto. Em 1949 Lv-Strauss pubca "As
estruturas eementares de parentesco", obra em que anasa os
aborgenes austraanos e, em partcuar, os seus sstemas de
matrmno e parentesco. Nesta anse, Lv-Strauss demonstra que
as aanas so mas mportantes para a estrutura soca que os aos
de sangue. Termos como exogama, endogama, aana,
consagundade passam a fazer parte das preocupaes etnogrcas.
/editar0 Antropologia estrutural de L1,i-Strauss
Lv-Strauss o prncpa expoente da corrente estruturasta na
Antropooga. Para fund-a, Lv-Strauss buscou eementos das
cncas que, no seu entender, havam feto avanos sgncatvos no
desenvovmento de um pensamento propramente ob|etvo. Sua
maor nsprao fo a Ling2$sti.a -struturalista da qua faz
constante refernca, por exempo, a |akobson.
Ao aproprar-se do pensamento estruturasta para apc-o
antropooga, Lv-Strauss pretende chegar ao modus operand do
esprto humano. Deve haver, no seu entender, eementos unversas
na atvdade do esprto humano entenddos como partes rredutves
e suspensas em reao ao tempo que perpassaram todo modo de
pensar dos seres humanos.
Nesta nha de pensamento, Lv-Strauss chega ao par de oposes
como eemento fundamenta do esprto: todo pensamento humano
opera atravs de pares de oposo. Para defender esta sua tese,
Lv-Strauss anasa mhares de mtos nas mas varadas socedades
humanas encontrando neas modos de construo anogas em
todas.
Para fundamentar o debate terco, Lv-Strauss recorre a duas fontes
prncpas: a corrente pscogca crada por Whem Wundt e o
trabaho reazado no campo da ngstca, por Ferdnand de
Saussure, denomnado Estruturasmo. Inuencaram-no, anda,
Durkhem, |akobson (teora ngustca), Kant (deasmo) e Marce
Mauss.
estruturalismo - L1,i-Strauss e a antropologia estrutural
No campo dos estudos da antropooga e do mto, o trabaho fo
evado a dante por Caude Lv-Strauss, no perodo medato II
Guerra Munda, que dvugou e ntroduzu os prncpos do
estruturasmo para uma ampa audnca, acanando uma nunca
quase que unversa, fazendo com que o seu nome, o de Lv-Strauss,
no s se confundsse com o estruturasmo como se tornasse um
snnmo dee. O estruturasmo vrou "moda" nteectua nos anos 60
e 70. Os vros dee ("O Pensamento Sevagem", Trstes Trpcos,
Antropooga estrutura, As estruturas eementares do parentesco),
tveram um acance que transcendeu em muto aos nteresses dos
especastas ou curosos da antropooga Desde aquea poca o
estruturasmo de Lv-Strauss tornou-se refernca obrgatra na
osoa, na pscooga e na socooga. De certo modo, anda que
respetando a ndferena dee pea hstra ("o etnogo respeta a
hstra, mas no he d um vaor prvegado", n O Pensamento
Selvagem, 1970, pag.292), pode-se entender a antropooga
estrutura como um mtodo de tentar entender a hstra de
socedades que no a tm, como o caso das socedades prmtvas.
A ,alori3a*4o das narrati,as mitol5gi.as
Enquanto a cnca raconasta e postvsta do scuo XIX desprezava
a mtooga, a maga , o anmsmo e os rtuas fetchstas em gera,
Lv-Strauss entendeu-as como recursos de uma narratva da hstra
trba, como expresses egtmas de manfestaes de dese|os e
pro|ees ocutas, todas eas merecedoras de serem admtdas no
pape de matra-prma antropogca. Como o caso do seus estudos
sobre o mto (+6t7ologi8ues) , cu|a narratva ora corra da
esquerda para a dreta num exo dacrnco, num tempo no-
reversve, enquanto que a estrutura do mto (por exempo o que trata
do nascmento ou da morte de um her), sobe e desce num exo
sncrnco, num tempo que reversve. Se bem que ees, os mtos,
nada reveavam sobre a ordem do mundo, servam muto para
entender-se o funconamento da cutura que o gerou e perpetuou. A
mesma cosa apca-se com o totemsmo, poderoso nstrumento
smbco do c para reger o sstema de parentesco, reguando os
matrmnos com a nteno de preservar o tabu do ncesto (cada
totem est assocado a um grupo soca determnado, a uma trbo ou
c, e todo o sstema de casamentos estabeecdo peo entrecruzar
dos que am-se a totens dferentes). O ob|etvo dee era provar que
a estrutura dos mtos era dntca em quaquer canto da Terra,
conrmando assm que a estrutura menta da humandade a
mesma, ndependentemente da raa, cma ou rego adotada ou
pratcada. Contrapondo o mto hstra ee separou as socedade
humanas em " fras" e "quentes", formando ento o segunte quadro
deas:
So.iedades 9:rias9 ;primiti,as<
So.iedades 98uentes9
;.i,ili3adas<
Encontram-se "fora da hstra",
orentando-se peo modo mtco de
pensar, sendo que o mto dendo
como "mqunas de supresso do
tempo".
Movem-se dentro da hstra,
com nfase no progresso,
estando em constante
transformao tecnogca