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A cincia,
atualmente,
assumiu o lugar da
verdade, do
discurso
competente como
definido por Chau
(1997): O
discurso
competente
aquele que pode
ser proferido,
ouvido e aceito
como verdadeiro
ou autorizado (...)
porque perdeu os
laos com o lugar e
o tempo de sua
origem (p. 7). As
razes desse poder
do discurso
cientfico podem
ser remetidas ao
mito, que identifica
a palavra e a coisa,
suma expresso -
ideolgica - do
poder e da
impotncia.
em nossa cultura? Entre o esclarecimento, a razo e a liberdade no h
relao de vnculo natural ou automtica. Por outro lado, no se pode abrir
mo da razo se se aspira liberdade.
A questo pode ser posta em outros termos: no h democracia sem
emancipao, sem uma formao que permita aos sujeitos uma atuao
crtica, poltica e tica em sua ao social. Nesse sentido, a emancipao
pressupe uma formao intelectual para toda a populao, sem distino
quanto futura tarefa social a ser cumprida pelo sujeito. Mas, alm do fato
de que esta formao no est em pauta, h uma outra, apontada por
Adorno (1995a):
A educao seria impotente e ideolgica se ignorasse o objetivo de
adaptao e no preparasse os homens para se orientarem no
mundo. Porm ela seria igualmente questionvel se ficasse nisso,
produzindo (...) pessoas bem ajustadas (...) Nesses termos, desde o
incio existe no conceito de educao para a conscincia e para a
racionalidade uma ambigidade (p. 143-4)
No entanto, o prprio filsofo adverte que, nas atuais condies, a
necessidade de adaptao - j to forada em outras instncias - torna-se
secundria frente necessidade de crtica. Em suas palavras: A educao
(...) teria nesse momento de conformismo onipresente muito mais a tarefa
de fortalecer a resistncia do que de fortalecer a adaptao (Adorno,
1995a, p. 144).
Provavelmente, considerando a realidade escolar, encontrar-se-iam essas
contradies vivas, para alm do simples ou ... ou .... Conformismo e
resistncia convivem no cotidiano escolar, mas preciso tambm considerar
que nem sempre o que representa resistncia violncia imposta pela
cultura atravs do processo educativo nega essa violncia ou constitui uma
experincia formativa; mais comum a reproduo dessa violncia, dos
professores contra os alunos, destes contra os colegas mais fracos ou ento
o retorno da violncia para o prprio sujeito.
A resistncia rompida na medida em que a ordem coletiva objetiva
materializa-se em aes educativas que se impem violentamente ao
individual abstrato, s singularidades. A observao emprica desse processo,
sem dvida difcil, urgente e fundamental, e implica um olhar crtico s
metodologias que se pretendem educativas imbudas de uma aura de
cientificidade tcnica
7
. Certos conceitos adquiridos pelo saber pedaggico -
pela incorporao de cincias como a Psicologia - como motivao,
inteligncia, os testes psicolgicos etc, expressam sutilmente o princpio do
equivalente. A exigncia de ordem e disciplina aproxima a escola da
indstria, embora seus fins sejam, ou devam ser, diversos. As aes
intelectuais programadas obedecem aos moldes das aes braais -
industriais -, pois so fragmentadas e sem sentido, destituindo o
pensamento de sua dimenso de liberdade. Sobre a pedagogia, Adorno
(1995a) afirma:
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NOTAS SOBRE IDEOLOGIA E EDUCAO
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Max Scheler disse certa feita que s atuou pedagogicamente porque
nunca tratou seus estudantes de maneira pedaggica. Se me
permitem a observao pessoal, a minha prpria experincia
confirma inteiramente este ponto de vista. Ao que tudo indica, o
xito como docente acadmico deve-se ausncia de qualquer
estratgia para influenciar, recusa em convencer (p. 104).
Essa uma questo delicada: por um lado, no se pode abrir mo de
estratgias pedaggicas - no necessariamente voltadas para o
convencimento - pois uma prtica educativa sem inteno e reflexo
pedaggicas seria cega; por outro, preciso considerar que muitas das
prticas pedaggicas atualmente utilizadas j so em si mesmas cegas e,
alm disso, preciso sempre considerar que os problemas educacionais no
podem ser resolvidos somente pedagogicamente; eles apontam para alm da
escola, para a sociedade. Novamente, a sada desse emaranhado parece ser a
constante reflexo sobre as contradies que esto presentes no cotidiano
escolar.
A tecnificao, principal face da ideologia, atinge o processo educativo de
vrias maneiras, decorrentes do desenvolvimento do processo educativo
como um processo industrial. Apenas para citar algumas; a) o
conhecimento pode ser tratado como coisa em si, como dado tcnico
desprovido de outras mediaes que no sua prpria finalidade til, e assim
ser coisificado. Nesse caso a formao substituda pela informao e pelo
treino dos alunos que, obviamente, aprendem mais que o mero contedo,
incorporando a disciplina e a alienao. Por outro lado, cabe considerar que
de fato alguns tipos de conhecimento - principalmente aqueles que no
servem para nada, a Filosofia e a Arte, por exemplo, - tm um inegvel valor
humano, histrico e tcnico (!) e, alm disso, so os instrumentos de que se
utiliza o pensamento crtico, sendo portanto imprescindvel pensar a
natureza dos contedos ensinados
e o processo de aprendizagem
individual dos alunos, para alm
do mtodo utilizado; b) o
mtodo pedaggico pode ser um
subterfgio, um substituto
experincia no trato com os
alunos; mas a experincia dos
professores j sempre - por
assim dizer - mediada pela cultura
e nesse sentido, todo cuidado
pouco, isto , cabe ao professor
uma constante capacidade de
(auto) crtica e abertura
experincia. Aes que refletem
preconceito vicejam no cotidiano
escolar e somente uma constante
reflexo - entendida como prtica formativa tambm para o professor - pode
minimizar esses reflexos da realidade material na escola; c) a cincia
NOTAS SOBRE IDEOLOGIA E EDUCAO
agosto, 1998 33
psicolgica, pedaggica, mdica etc, tambm so incorporadas prtica do
cotidiano escolar e em muitos casos se prestam justificao da violncia
imposta aos alunos sob o disfarce do discurso competente. Estas cincias
fornecem receitas e mximas escola, tcnicas sobre como proceder e lidar
com os alunos. Mas uma tcnica educativa pronta e acabada seria, em
ltima instncia, uma espcie de sublimao das mquinas de ensinar,
qual o professor deve se adequar para corresponder s expectativas de
algum novo plano pedaggico governamental ou para corresponder
propaganda de determinada escola particular; d) so incorporados ao
processo educativo meios tcnicos novos, computadores, aparelhos de
televiso etc, sem que se reflita sobre como essas novas tcnicas influenciam
o prprio processo educativo; e) so estimuladas a competio e a
hierarquizao entre os alunos, e seu desempenho medido por
instrumentos avaliatrios coisificados, como os testes psicolgicos; f)
institui-se o princpio do desempenho e da competncia individual, tanto
para alunos quanto para professores, e no bojo dessa ideologia, a capacidade
e a inteligncia, por exemplo, so entendidas como caractersticas
naturalmente individuais, desconsiderando sua dimenso social; como
conseqncia, so institudas classificaes, baseadas em atributos
arbitrrios e subjetivos de competncia, que servem, por exemplo, como
critrio para a criao de classes especiais, ou ento outras distines no
oficiais, que afirmam a diferena daqueles que so discriminados para poder
novamente confirm-las - obviamente no sentido de mant-las sob controle,
e assim permitem e estimulam o preconceito
8
.
Seria impossvel imaginar todos os desdobramentos da tecnificao no
mbito escolar. No entanto, ter em vista essa realidade fundamental para
se poder resistir ao irresistvel: ao fechamento das brechas de negatividade,
ideologia.
Em todos os casos em que a tecnificao e o discurso competente so
incorporados irrefletidamente, a finalidade do processo educativo - pelo
menos as intenes apresentadas - e os meios para alcan-la no so
articulados. O prprio pensamento entendido como uma faculdade
cognitiva, ao mesmo tempo uma faculdade afetiva e tica (!), pois no h
pensamento excludo das determinaes inconscientes, que so estruturadas
na prtica dos indivduos em sociedade constituindo sua personalidade, e
envolvendo uma totalidade afetivo-cognitiva. A excluso da dimenso da
prxis do processo educativo torna os processos cognitivos exigidos um
simulacro do pensar, excluindo dele sua dimenso afetiva, tica e poltica.
Por outro lado, seria idealismo imaginar que se pode simplesmente
incorporar uma dimenso tico-poltica - a prxis - ao processo educativo se
este est submetido ao processo social que o corrompeu. A crtica
ideologia consistiria na viso clara dessa excluso, o cisco no olho que faz
ver, a considerao das conseqncias de mais essa ciso em seus mais sutis
desdobramentos.
importante tambm observar que o saber produzido sobre a realidade
educacional nem sempre atende necessidade da crtica e, ao contrrio,
muitas vezes atende a necessidades ideolgicas. No contexto histrico
brasileiro h excelentes exemplos de como o conhecimento cientfico sobre
8
Uma excelente
anlise da
generalizao da forma
industrial para a
educao e dos
desdobramentos dessa
forma de ideologia
para a propagao dos
preconceitos encontra-
se no artigo Aspectos
que Permitem a
Segregao na Escola
Pblica (Crochik,
1997).
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a escola contribuiu para justificar a violncia social e para implantar o ideal
de uma sociedade administrada. Mdicos higienistas e psiclogos escolares,
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por muito tempo cumpriram, obviamente com as melhores intenes, o
papel de criadores de justificativas ideolgicas para a realidade escolar
nacional. Esse conhecimento sumamente ideolgico um exemplo eloqente
do iluminismo irrefletido. Alm disso, nada garante que determinado saber
no possa ser interpretado erroneamente e utilizado com finalidades que lhe
so alheias. Reconstituir a possibilidade da experincia e da crtica urgente
e fundamental a todos os envolvidos no processo educativo.
A possibilidade de aes que levem formao (Bildung) no sentido em
que o termo utilizado por Adorno implica uma crtica permanente, uma
reflexo que ultrapasse o existente, reconhecendo as determinaes
objetivas por ele constitudas. Nesse sentido, pensar a formao implica
pensar a excluso e a violncia em todas as suas nuances, especialmente a
excluso do singular, do diferenciado, que pode se dar sem que os alunos
deixem de freqentar as aulas e, o que pior, sob a aparncia de perfeita
ordem e tima produtividade. Nesses casos, teremos profissionais
respeitados, aparentemente competentes, mas envolvidos com a reproduo
da barbrie que viceja ao nosso redor, e que depende de ns para persistir
ou sucumbir.
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Proyeccin, 1965.
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SCWARCZ, L. M. O espetculo das raas. So Paulo: Companhia das Letras,
1996.
ZIZEK, S. Um mapa da ideologia. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996.
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Identificando os
mdicos pertencentes
Liga Brasileira de
Higiene Mental,
entidade criada por
Gustavo Riedel em
1922, no Rio de
Janeiro, que acumulou
uma srie de trabalhos
sobre a realidade
educacional brasileira.
Alguns desses trabalhos
como: Idas Geraes de
Hygiene Mental de F.
Esposel, Menores
Incorrigiveis de Ernani
Lopes, A Criana
Problema de Arthur
Ramos, entre outros,
so francamente proto-
fascistas em algumas
de suas proposies,
por exemplo, a
inferioridade racial e a
eugenia (Scwarcz,
1996). Mais tarde, a
partir da dcada de 70,
a excluso e o fracasso
escolar so atribudos
no mais biologia,
mas carncia cultural.
De qualquer modo, em
comum h a
justificao da
reproduo na escola
das desigualdades
sociais.