0NIvERSIBABE FEBERAL B0 RI0 BE }ANEIR0

Centio ue Filosofia e Cincias Bumanas

Escola ue Comunicao







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Rio ue }aneiio
2u1S
0NIvERSIBABE FEBERAL B0 RI0 BE }ANEIR0
Centio ue Filosofia e Cincias Bumanas
Escola ue Comunicao


PEBR0 LERNER uARCIA



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Bisseitao ue Nestiauo apiesentaua ao
Piogiama ue Pos-uiauuao em Comunicao e
Cultuia, Escola ue Comunicao, 0niveisiuaue
Feueial uo Rio ue }aneiio, como iequisito paicial
obteno uo titulo ue Nestie em Comunicao e
Cultuia

0iientauoi: Piof. Bi. Paulo Robeito uibalui vaz





Rio ue }aneiio































G216 Garcia, Pedro Lerner
O jogo dos possveis: acaso, narrativa e identidade no futebol /
Pedro Lerner Garcia. 2013.
95 f.

Orientador: Prof. Dr. Paulo Roberto Gibaldi Vaz.


Dissertao (mestrado) - Universidade Federal do Rio de Janeiro,
Escola de Comunicao, Programa de Ps-Graduao em Comuni-
cao, 2013.

1. Comunicao e cultura. 2. Futebol. 3. Esttica. I. Vaz, Paulo
Roberto Gibaldi. II. Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Escola de Comunicao.

CDD: 302.23
Setembio ue 2u1S

% A4B4 <43 C433D:;93
121345 6177189:1 ; 9<;689<1<; 64 =>8;?4@

Bisseitao ue mestiauo apiesentaua ao Piogiama ue Pos-giauuao em
Comunicao e Cultuia ua Escola ue Comunicao ua 0FR}, como paite uos iequisitos
paia a obteno uo titulo ue Nestie em Comunicao e Cultuia.
Rio ue }aneiio, u6 ue setembio ue 2u1S


E1621 "F1G961<471




Piof. Bi. Paulo Robeito uibalui vaz - 0iientauoi
PPuC0N0FR}




Piof. Bi. Nicio Tavaies B'Amaial
PPuC0N0FR}




Piof. Bi. Beinaiuo Boiges Buaique ue Bollanua
CPB0CFuv

$".HI%

uARCIA, Peuio Leinei. % A4B4 <43 C433D:;93J 121345 6177189:1 ; 9<;689<1<; 64
=>8;?4@K Rio ue }aneiio, 2u1S. Bisseitao (Nestiauo em Comunicao e Cultuia) -
Escola ue Comunicao, 0niveisiuaue Feueial uo Rio ue }aneiio, Rio ue }aneiio, 2u1S.


Essa pesquisa se uebiua sobie os significauos uo jogo e, em especial, uo futebol no
munuo cotiuiano. Paitinuo ue autoies como }ohan Buizinga e Eugen Fink, paia
quem o jogo se apiesenta iespectivamente como elemento funuauoi ua cultuia e
simbolo mesmo uo munuo, e passanuo pelas ieflexes ue Beleuze aceica uo jogo
em autoies como Nietzsche e }oige Luis Boiges, a pesquisa busca em Rogei Callois
uma histoiizao uos uiveisos jogos humanos e uos instintos luicos a que
coiiesponuem paia, em seguiua e iecoiienuo sobietuuo a }os Niguel Wisnik,
piocuiai uefinii o lugai piopiio uo futebol no iegistio contempoineo.
Intiinsecamente abeito ao acaso e na enciuzilhaua ue mltiplos iegistios
naiiativos, o futebol apaiece como um teatio ue alteinncia e ieveisibiliuaue em
que, encaianuo ue fiente a expeiincia uo possivel, toiceuoies e espectauoies
encontiam um espao piivilegiauo paia a elaboiao ue sua iuentiuaue e
expeiincia uo munuo. A pequisa busca ainua, atiavs uo uilogo com autoies
como ueoiges Biui-Bubeiman e }acques Rancieie, tiaai paialelos e iessonncias
entie o univeiso uo espoite e o uas aites, apioximanuo o toiceuoi uo leitoi ou
espectauoi ue cinema e pioponuo que, no fim, tiata-se sempie ue vivei o munuo
atiavs ue naiiativas que piomovem um alaigamento uo piopiio possivel.



Palavras-chave: Jogo; Futebol; Acaso; Narrativa; Esttica



*E.L$*+L

uARCIA, Peuio Leinei. LM; )1G; 4= C4339?@;J 2M162;5 6177189:; 16< 9<;6898N 96
3422;7K Rio ue }aneiio, 2u1S. Bisseitao (Nestiauo em Comunicao e Cultuia) -
Escola ue Comunicao, 0niveisiuaue Feueial uo Rio ue }aneiio, Rio ue }aneiio, 2u1S.


This ieseaich investigates the meanings of game anu especially of soccei in the
eveiyuay woilu. Staiting with authois such as }ohan Buizinga anu Eugen Fink, foi
whom game is iespectively a founuei element of cultuie anu a symbol of the woilu
itself, anu passing thiough Beleuze's ieflections ovei the concept of game in
authois such as Nietzsche anu }oige Luis Boiges, the ieseaich finus in Rogei
Callois a histoiical peispective of the human games anu its coiiesponuent luuic
instincts. In the following, it ielies on }os Niguel Wisnik's wiitings to tiy anu
uefine the place of soccei in contempoiaiy cultuie. Intiinsically open to chance anu
placeu at the inteisection of multiple naiiative styles, soccei appeais as a theatie
of changing anu ieveisibility in which, facing the expeiience of possible, fans anu
watcheis finu a piivilegeu space to elaboiate theii iuentity anu expeiience of the
woilu. The ieseaich also tiies, thiough a uialogue with authois such as ueoiges
Biui-Bubeiman anu }acques Rancieie, to tiace paiallels anu iesonances between
the univeises of spoits anu aits, appioaching the fan to the ieauei oi movie
spectatoi anu pioposing that, in the enu, it's always about expeiiencing the woilu
thiough naiiatives that piomote an enlaigement of possible itself.



Keywoius: uame; Soccei; Chance; Naiiative; Aesthetics





S0NARI0

I. Intiouuo____________________________________________________________________2
1. 0 }0u0 E 0 N0NB0

1.1. }ogo e cultuia__________________________________________________________11
1.2. 0 jogo uo munuo______________________________________________________17
1.S. Conexes ueleuzianas________________________________________________ 22
1.4. Futebol, foimas ue jogai e tiansfoimao__________________________ 28

2. F0TEB0L E ACAS0

2.1. Befinio e tipos ue jogo_____________________________________________ 41
2.2. Especificiuaues uo futebol___________________________________________ 4S
2.S. Competncia e soite_________________________________________________ SS
2.4. Futebol e viua_________________________________________________________ S7

S. 0 F0TEB0L E 0 N0NB0

S.1 Iuentificao e apieciao____________________________________________64
S.2 Toicei poi um time__________________________________________________ 66
S.S Espectauoi e expeiincia esttica___________________________________ 7S

II. Concluso___________________________________________________________________86
Refeincias bibliogificas___________________________________________________ 89









2
!" !$%&'()*+'
Neu pai conta que, apos o piimeiio jogo ue futebol a que me levou, Fluminense
1xu So }os, pelo Campeonato Biasileiio ue 199u, no estuio uas Laianjeiias, me
peiguntou o que eu havia achauo ua expeiincia e, com fisionomia algo assustaua,
iesponui que havia gostauo, mas que ele ficava "muito neivoso". Eu tinha ento
cumpiiuo havia poucos meses meu teiceiio aniveisiio e, ao longo uos vinte e tis anos
uecoiiiuos uesue ento, piovavelmente naua me ueixou mais neivoso uo que as
inmeias paitiuas uo Fluminense a que compaieci, em estuios espalhauos pelo Rio ue
}aneiio, Biasil e Amiica uo Sul, e assisti pela televiso ou escutei atiavs uo iuio.
Neu av veio uo inteiioi uo estauo paia a capital no comeo uo sculo e se uizia
toiceuoi uo Bangu. Nas se instalou no Cosme velho e meu tio Euu, o filho mais velho,
fiequentava o Fluminense, que natuialmente escolheu como clube paia toicei nos
campeonatos ue futebol que, quela altuia, se uisputavam ainua em escala quase que
unicamente local. Poi causa uele o iimo uo meio tambm se toinou tiicoloi e meu pai, o
caula, eviuentemente seguiu o mesmo caminho. Poi isso, e talvez poique meu pai
tambm escolheu Laianjeiias como baiiio, me toinei toiceuoi uo Fluminense. E cuiioso
pensai como os aspectos mais impoitantes ua nossa existncia (no tenho uviuas ue
que o toicei poi um time, com o envolvimento afetivo e tuuo que ele uiamatiza em
teimos ue iuentificao, poue se constituii num aspecto to uecisivo paia a viua uo
inuiviuuo quanto seus amoies, peiuas, escolhas e conquistas) tambm iemetem, em
ltima instncia, a eventos mais ou menos aleatoiios.
0 Fluminense, com o passai uos anos, se tiansfoimou paia mim no
peitencimento que nunca encontiei no juuaismo, no Biasil ou em qualquei outio lugai.
Acho que tem a vei com a uifeiena entie peitencimentos impostos, a um pais e
piincipalmente um povo que nunca aceitei assumii como elementos centiais ua minha
iuentiuaue, e um peitencimento aibitiiio que, no entanto, me peimitia pens-lo como
escolha. Num exeicicio ue imaginao, ceita vez, me uei conta ue que, se me uissessem
que um giupo ue biasileiios se encontiava piisioneiio ue gueiia num pais uistante, ou
um giupo ue juueus, ou ue jovens, ou ue jovens ue classe muia biasileiios juueus ou
qualquei outia categoiia na qual me enquauio, a uenominao em questo, !"#$%,
&'()*+$*'" ou !,-$, ou qualquei outia, causaiia em mim a mesma consteinao que a
expiesso )$'$) /,%(0"). Se em lugai uelas fosse usaua a palavia 1'*2"+"'$), no entanto,
o significauo paia mim seiia o ue 3$))"() 2"%" $,.
S
A ucaua ue 199u, a ua minha infncia e apaixonamento pelo futebol, foi
ceitamente a pioi nos mais ue cem anos ue existncia uo Fluminense. Se, em 199S, o
clebie gol ue baiiiga ue Renato uacho ieuimia os anos ue equipes meuiocies e vice-
campeonatos, como o ua Copa uo Biasil ue 1992, a piimeiia gianue expeiincia ue
injustia que vivi, a segunua metaue ua ucaua levou o Fluminense a patamaies
uesconheciuos e inimaginveis ue humilhao. 0s uois iebaixamentos, a viiaua ue mesa
comemoiaua com champanhe e a inveiossimil queua paia a teiceiia uiviso uo futebol
nacional fizeiam uo Flu o nico uos gianues clubes biasileiios a, ainua que poi um bieve
peiiouo, uivisai o fim como uma possibiliuaue ieal.
0 Fluminense, ainua que ue foima contioveisa - foi beneficiauo poi uma
peiniciosa "ieoiganizao" uo futebol nacional que fez com que o titulo ua teiceiia
uiviso o levasse uiietamente piimeiia - , voltou elite uo futebol biasileiio em 1999,
mas no seiia piotagonista no ceniio nacional uuiante a pioxima ucaua. Ninha
auolescncia, poca ue piesena intensa no Naiacan, foi tanto paia mim quanto paia o
Fluminense um peiiouo ue uviuas e hesitaes. Paieciamos, ambos, inseguios quanto
ao nosso uiieito e vontaue ue vencei. Buas vezes semifinalista uo Campeonato Biasileiio
em 2uu1 e 2uu2, o Flu no conseguiu, entietanto, alcanai as finais. Em ambas as vezes
faltou um gol.
Neu pai, que me levaia quele piimeiio jogo nas Laianjeiias e a tantos outios ao
longo ua ucaua ue 199u, foi giauualmente senuo substituiuo poi outias companhias.
Nunca fiequentei toiciuas oiganizauas, mas me paiece plausivel afiimai que meus
amigos vinicius Fantezia e Ian Feinanues mantiveiam comigo, uuiante aqueles anos,
uma espcie pieciosa ue amizaue em que as fiustiaes afetivas e futebolisticas se
mistuiavam e, na meuiua uo possivel, eiam tiauuziuas em iiso e espeiana. Be 2uuu,
ano em que pela piimeiia vez telefonei ao vinicius, a quem mal conhecia, na expectativa
(confiimaua) ue que nos ajuussemos mutuamente a uigeiii uma eliminao uoloiosa,
passanuo poi 2uu1, ano em que o Ian entiou no colgio e passamos a foimai um notoiio
tiio ue tiicoloies, at 2uu7, quanuo o Fluminense finalmente se sagiou campeo ue um
toineio nacional, vivemos incontveis noites ue Naiacan cheio e vazio, ue alegiia e
tiisteza, neivosismo e alivio, algumas gloiias e muitas fiustiaes.
Bepois que meus pais iniciaiam seu longo piocesso ue sepaiao, em 2uu6, meu
pai, se iessentinuo ua ausncia uo convivio uiiio que sempie tiviamos at ento,
voltou a fiequentai o Naiacan ue foima mais assiuua. 0 estuio passou a sei, tambm,
4
um espao ue convivio e compaitilhamento entie nos uois. E esse contexto que explica
sua piesena em Floiianopolis quanuo, em junho ue 2uu7, viajamos juntos paia assistii
ao Fluminense vencei o Figueiiense e sagiai-se campeo ua Copa uo Biasil. vinicius e
Ian tambm estavam l e o pianto uo vinicius, que ieconheo como algum ainua mais
piofunuamente envolviuo com o Fluminense uo que eu, uma imagem que acieuito que
no esqueceiei. 0 titulo ua Copa uo Biasil, alm ue sei o piimeiio que nos, nasciuos apos
1984, viamos o Fluminense conquistai em mbito nacional, uava ao clube o uiieito ue
uisputai a Copa Libeitauoies no ano seguinte e, uessa foima, iealizai o sonho ue toua
uma geiao ue novos toiceuoies paia quem a gianueza uo Fluminense so existia nos
ielatos uos pais.
Beiiamei algumas lgiimas em Floiianopolis, mas minha piopiia cataise
aconteceiia menos ue um ano uepois, em abiil ue 2uu8, quanuo Washington maicou ue
cabea nos minutos finais e o Fluminense eliminou o So Paulo ua Copa Libeitauoies
paia enfientai o Boca }uniois nas semifinais. A classificao uo Fluminense, s vspeias
uo confionto, no paiecia piovvel. Eia um time sem tiauio alguma na Copa
Libeitauoies contia um tiicampeo ua competio. 0ma semana antes eu estiveia com
Ian e vinicius no Noiumbi, em So Paulo, onue o Flu foia ueiiotauo poi 1xu, e o So
Paulo conquistaiia naquele ano seu teiceiio titulo biasileiio consecutivo, consoliuanuo-
se como o clube mais venceuoi ua minha viua ue toiceuoi - minhas piimeiias
lembianas maicantes no futebol so os titulos ua Libeitauoies e munuiais
conquistauos pelo So Paulo ue Tel Santana em 1992 e 199S e, pouco antes, com Paulo
Autuoii em 2uuS, o So Paulo voltaia a sagiai-se campeo ua Amiica e uo munuo.
No futebol, como na viua, tuuo sempie me levou a acieuitai na foia uas
iepeties. Bos meus bloqueios e uificuluaues ue socializao, na infncia, at os
iepetiuos fiacassos uo Fluminense nos momentos uecisivos, passanuo pelas minhas
inibies e neuioses auolescentes e pelas humilhantes ueiiotas uo vasco fiente ao
Flamengo no tiinio 1999-2uu1, tuuo me ensinava que as coisas, no munuo, tenuem
mais a se iepetii uo que a ocoiiei ue maneiia uifeiente. No futebol, em paiticulai, em
que a 4"'5( -( 2(%*)( tantas vezes mais uecisiva uo que a qualiuaue tcnica uos
jogauoies que entiam em campo, a tiansfoimao paiecia extiemamente impiovvel
quanuo a iepetio costumava ocoiiei ue foima to natuial. 0 Fluminense montaia um
gianue time paia jogai sua piimeiia Libeitauoies em mais ue vinte anos mas, com o So
Paulo pela fiente, tenuo peiuiuo sem maicai gols foia ue casa, o uiscuiso otimista que
S
assumimos pelas iuas uo Rio tinha algo ue ficcional, como se nos quisssemos convencei
ue uma possibiliuaue que, no intimo, sabiamos iemota.
Poi isso o gol ue Washington e a classificao paia as semifinais, eliminanuo o
poueioso So Paulo, significaiam tanto paia mim e paia o Fluminense. 0s uez minutos
em que choiei uescontiolauamente, assistinuo festa ua toiciua e tentanuo assimilai o
que acabaia ue ocoiiei, no foiam fiuto somente ue uma cataise futebolistica mas ua
uescobeita, no Naiacan ue tantas fiustiaes e tambm ue tantas conveisas sobie as
fiustiaes ua auolescncia, ue que, tambm paia o Fluminense, e poi extenso paia
mim, eia possivel vencei mesmo o mais uificil uos auveisiios. Ao Fluminense, e quem
sabe, poitanto, tambm a mim, no estavam ento veuauas as maioies gloiias e alegiias,
as melhoies e mais impoitantes #*16'*(), como tuuo at ento me levaia a ciei. No
exageio uizei que aquela noite ue 2uu8 tiansfoimou algo na minha maneiia ue vei o
munuo e suas possibiliuaues e, se uesue ento o Fluminense foi uuas vezes campeo
biasileiio enquanto eu sigo, a meu vei, uespioviuo ue gianues conquistas, o que apienui
no Naiacan , uentie tuuo o que vi em qualquei mbito ua viua, o que mais me u
iazes paia ciei que o futuio poue sei uifeiente uo passauo.
Tieze anos se passaiam entie o gol ue Renato uacho e o ue Washington. Com
sete anos ue iuaue em 199S e vinte em 2uu8, no paiece absuiuo afiimai que meu
caitei e minha peisonaliuaue tomaiam foima nesse inteivalo, que configuia tambm o
peiiouo mais apagauo ua histoiia uo Fluminense. Com o futebol iegional esvaziauo e o
clube afastauo uas uisputas nacionais, o Flu foi meio coaujuvante entie a epifania uo gol
ue baiiiga e a cataise ua Libeitauoies. No posso uizei, no entanto, que esse Fluminense
algo tigico no tenha siuo a companhia peifeita paia a minha melancolia auolescente,
quanuo posso tei feito uessa iuentificao um caminho piivilegiauo na busca pela beleza
que sempie existe no sofiimento. Caua clube tiaz consigo uma tica e uma esttica,
tiansfoimveis ao saboi uas vitoiias e ueiiotas mas com algo ue peimanente atiavs
uos tempos, e a veiuaue que o uiscuiso tiiunfalista uos gianues clubes vitoiiosos
nunca me seuuziu. Besconfio que o vinicius e o Ian tambm tomassem paite nesse
aiianjo, e me agiaua vei que touos nos, assim como o meu pai, que voltou a fiequentai
os estuios, tenhamos sabiuo aceitai e uesfiutai o ciclo vitoiioso que comeou em 2uu8.
Acho que nos, o vinicius (sempie minha fiente na peicepo uos ueviies uo futebol)
em 2uu7, eu em 2uu8, o Ian em algum momento que no teiei nem me uauo conta,
6
apienuemos com o Fluminense que a viua eia possivel tambm paia nos, (17 %$)%"
paia nos.
Nas no foi apenas com o Fluminense que apienui, e tampouco a logica uessa
bieve naiiativa (a ue um ciclo ueiiotista que comea com Renato uacho e teimina com
Washington), uma logica que associa o sofiimento a uma noo ue fiacasso tenuo a
alegiia ua vitoiia como contiaponto, capaz ue uai conta, sozinha, uos mltiplos
sentiuos uo sofiimento no futebol e na viua. Algumas uas ueiiotas mais uoloiosas no se
atiibuem facilmente a eiios e aceitos, uificultanuo uma leituia em teimos ue miito e
abiinuo caminho paia a compieenso uo elemento ue aleatoiieuaue piesente no
sofiimento. Em outias palavias, muitas vezes a ueiiota futebolistica se paiece mais a
uma 3$'-( uo que a um 4'(2())", e essa iueia uo acaso como ncleo uuio e uifeienciauoi
uo futebol, apioximanuo-o uo !"8" e ua #*-(, um uos temas piincipais ue que tiataiei
nesse tiabalho. 0 fato ue que o futebol se u sempie e incessantemente ao longo uo
tempo, ano apos ano e toineio apos toineio, tiazenuo sempie consigo a possibiliuaue ue
ieueno e tiaguia na meuiua em que as hegemonias jamais uuiam muito mais uo que
um pai ue anos, abie tambm a possibiliuaue ue uma compieenso uo sofiimento como
+"1$ e ua alteinncia (o -$#*') como nica iegia possivel paia entenuei o fluxo uo futebol
e ua viua.
Besue sempie assisto ao mximo ue jogos ue futebol que consigo, muitas vezes
abiinuo mo ue compiomissos sociais e at mesmo piofissionais e, em que pese o
gianue nmeio ue filmes assistiuos e leituias teoiicas uuiante uma juventuue cinfila e
acaumica, posso afiimai que, com a possivel exceo ua liteiatuia, 0(-( %$ $0)*0",
1(01" )"&'$ " %,0-" $ ( $9*)1:02*( /,%(0( ;,(01" " 4,1$&"+< 0 tiabalho que se segue
fiuto e, ao mesmo tempo, lugai ue elaboiao uessa convico. Leitoi ue filosofia mas
tambm ue toua soite ue cinica espoitiva, busco nessa uisseitao apioximai esses
uois gneios, utilizanuo o vocabuliio uo piimeiio sem abanuonai os chaves uo
segunuo, piocuianuo usai feiiamentas teoiicas paia entenuei as tiansfoimaes uo
futebol mas, sobietuuo, inuaganuo sempie o que o jogo e o futebol ueixam vei uo munuo
e uos mouos ue viua. A ciena ua qual paite esse tiabalho, que elaboio e apiesento como
concluso, ue que o futebol, como o cinema, a aite e a liteiatuia, lugai ue uma
naiiativa e ue um mouo ue uai sentiuo viua. 0 espectauoi ue futebol, como o leitoi,
meigulha num munuo imaginiio ue uesuobiamentos e abeituia ue possibiliuaues.

7
0 piimeiio capitulo busca uefinii o lugai uo !"8" na existncia humana e,
iapiuamente, mostiai ue que foima o futebol afiima sempie o suigimento uo novo em
uetiimento uo mesmo. Comeo poi Buizinga e sua postulao ue que o jogo anteceue a
cultuia, com a civilizao emeiginuo a paitii uo espiiito luico humano, e piocuio
uescievei a teoiizao foimal que ele empieenue aceica uas caiacteiisticas e
significauos uo jogo na existncia humana, assim como sua aigumentao a iespeito ua
maneiia como uifeientes elementos ua viua em socieuaue, como o uiieito, a gueiia e o
piopiio conhecimento, emeigem em ltima instncia uo univeiso uo jogo. 0 movimento
seguinte me leva ainua mais longe, mais piecisamente s iueias ue Eugen Fink e a seu
aigumento segunuo o qual o jogo humano figuia como uma espcie ue simbolo uo
munuo. A uiscusso, nesse ponto, se uesloca uo ambiente mais munuano e concieto em
que se situava Buizinga paia um mbito mais filosofico e abstiato, em que se volta
uicia e ao "jogo uo munuo" ue Beiclito paia tiaai as uifeienas e semelhanas entie
homens e ueuses e, poi fim, investigai ue que foima o jogo poue apaiecei como mouo
piivilegiauo ue ielao entie a existncia e o touo.
Sigo, ento, guiauo poi Beleuze, poi um peicuiso que leva ue Fink a Leibniz e poi
fim a Nietzsche, tenuo sempie }oige Luis Boiges como um ponto ue iefeincia e
eluciuao. Bo ueus ue Leibniz que joga e escolhe entie munuos possiveis ao jogo ue
uauos ue Nietzsche, passanuo pelo jogo iueal ueleuziano onue no existem iegias
pieexistentes e caua lance inventa suas piopiias iegias, o que est em questo sempie
o jogo, segunuo uiveisas leituias e possibiliuaues, como simbolo ou chave paia a
compieenso uas coisas uo munuo. A afiimao nietzscheana uo acaso e as ieflexes ue
Beleuze aceica uo jogo como (4*'%(5=" e 1'(0)4"'%(5=" na obia ue Nietzsche me levam,
poi fim, a uma aiiiscaua coiielao entie o mouelo nietzscheno e as muuanas atuais e
passauas na uinmica uo futebol.
A iueia, nesse ponto, mostiai ue que foima o futebol se mostia como um
univeiso em que a muuana e a afiimao uo novo se uo sempie a uespeito ue
eventuais hegemonias e uominaes, uiamatizanuo e foinecenuo um mouelo ciistalino
uo que em outios aspectos ua viua acaba muitas vezes obscuieciuo. Aqui iecoiio a
Pasolini, piovavelmente o piimeiio a pensai sistematicamente o futebol em suas
uimenses estticas, mas coiioboio em seguiua as ciiticas que ueoiges Biui-Bubeiman
uiiige, em livio iecente, evoluo uo pensamento politico uo cineasta italiano. Sigo
Biui-Bubeiman em sua ieflexo sobie sobievivncias, iesistncias e vaga-lumes, que, ao
8
contiiio uo que passou a afiimai Pasolini, iesistem sempie mesmo sob a luz uos mais
feiozes iefletoies, e me aiiisco a vei no futebol um exemplo acessivel e paiauigmtico
uesse possivel inesgotvel, a noviuaue ieminiscente que suige sempie mas Pasolini
ueixou ue ieconhecei tanto no futebol como na viua. Nesse final uo piimeiio capitulo
iecoiio a Tosto, o mais luico e esttico ue nossos comentaiistas futebolisticos, e a }os
Niguel Wisnik, poi quem cheguei a Pasolini e cujo biilhante >$0$0" ?$%7-*",
piovavelmente o melhoi livio sobie futebol ue touos os tempos (uevo a afiimao a
Ktia Naciel, que me piesenteou com o livio h alguns anos), funciona a paitii uesse
ponto como uma espcie ue fio conuutoi uas ieflexes que se seguem.
Be um ponto ue vista foimal, no entanto, o segunuo capitulo conuuziuo pelas
anlises ue Rogei Caillois, que comea ue onue Buizinga paiou e piomove uma ieflexo
apiofunuaua a iespeito uos uifeientes tipos ue instintos ue jogo ((8@0A (+$(A %*%*2'B $
*+*09) em uiveisas etapas ua histoiia e ue suas vigncias e mouos ue penetiao na
cultuia uo sculo XX. Ao longo uo capitulo, fao algumas uigiesses paia, iecoiienuo
extensamente a Wisnik e a Nuno Ramos em seu biilhante aitigo C) ),3+*2(01$)D ()3$21")
1'E8*2") -" 4,1$&"+, mostiai o que o futebol tem ue especifico no contexto mais geial uo
jogo e uo espoite e uefenuei que sua foia estabelecei uma naiiativa em que, como na
viua, competncia e soite se entielaam ue foima inuissocivel.
A impoitncia ua ieflexo ue Caillois iesiue, em piimeiio lugai, em sua
sistematizao ampla e iigoiosa que peimite uisceinii, ue um ponto ue vista foimal, as
caiacteiisticas geiais ineientes ao conceito ue !"8" assim como as nuances que
possibilitam uifeiii uiveisos tipos ue jogo segunuo suas piopiias logicas inteinas. Nais
uecisivamente, eu assumo sua classificao, que sepaia entie jogos ue competio, ue
soite, ue imitao e ue veitigem, e aceito tambm sua hipotese ue que o auvento ua
civilizao piopiiamente uita, concoiuanuo com Buizinga quanuo ele afiima que a
civilizao nasce uo espiiito luico, tenha siuo acompanhauo, giosso mouo, pela
substituio ua imitao e ua veitigem (maicas uos iituais piimitivos) pela competio e
a soite como iegulauoies sociais. E compieensivel que Caillois situe os espoites
coletivos ue massa no mbito uos jogos ue competio, em oposio a outios jogos mais
eviuentemente iegiuos pela soite, mas esse o momento em que me sepaio ue suas
ieflexes, que ue toua foima tinham outios objetivos, paia, seguinuo Wisnik, Ramos e
Becio ue Almeiua Piauo, acentuai minuciosamente o quanto o futebol, mesmo em
9
compaiao a outios espoites coletivos complexos, contm ue acaso e impievisibiliuaue
em sua piopiia estiutuia.
Na paite final uo capitulo apiesento o texto F)3"'1$ 0( G"2*$-(-$D H% $0)(*"
)"&'$ " I,1$&"+ J'()*+$*'"A publicauo em 1982 poi Robeito BaNatta e espcie ue maico
inauguial ua sociologia espoitiva biasileiia, e sua concluso, tiauuziua paia os teimos
ue Caillois que utilizo ao longo uo texto, ue que o sucesso uo futebol no Biasil se ueveiia
sobietuuo a instauiai um univeiso iegiuo pelo (8@0 (competio) numa socieuaue
ainua uominaua, no fim uas contas, pela (+$( (acaso) uo nascimento. Retomo os
aigumentos ue Caillois aceica uo papel iegulatoiio e ua inuissociabiliuaue uo pai (8@0K
(+$( na cultuia uo sculo XX paia, iecoiienuo a aigumentos ue Wisnik, Ramos, Tosto e
uo piopiio BaNatta na ucaua posteiioi, afiimai que o fascinio exeiciuo pelo futebol, no
Biasil como no munuo e ao contiaiio uo que afiimava BaNatta em 1982, se ueve
sobietuuo sua abeituia intiinseca ao acaso e a uma uiamatizao luica e engenhosa
ua ielao entie miito e soite que caiacteiiza as buscas e conflitos humanos.
No teiceiio e ltimo capitulo apiesento as figuias uo 1"'2$-"' e uo $)3$21(-"',
que se confunuem mas peimanecem conceitualmente uisceiniveis, como os polos
complementaies entie os quais oscila a expeiincia ue se assistii a paitiuas ue futebol.
Befenuo que, emboia ambos oscilem entie uma siie ue sentimentos enquanto
acompanham os jogos tanto ue seus clubes e selees como ue outios, paia os quais no
toicem ( 3'*"'* mas costumam acabai toicenuo no uecoiiei uas uisputas, a expeiincia
uo espectauoi se uefine em ltima instncia poi uma (3'$2*(5=", e a uo toiceuoi, poi
sua vez, poi uma *-$01*4*2(5=". Em seguiua, ietomo ue ceita foima o tema uessa
intiouuo e fao uma ipiua iauiogiafia uo que significa 1"'2$' poi um time ue futebol.
Nesse caminho iecoiio mais uma vez a Wisnik, que paite ue sua expeiincia pessoal
com o Santos ue Pel paia investigai que fatoies inciuem na escolha ue um time e nos
peifis etiios e ue classe uas toiciuas, e chego a Beinaiuo Boiges Buaique ue Bolanua,
que tiaa, em seu C 2+,&$ 2"%" #"01(-$ $ '$3'$)$01(5=", um amplo painel uo suigimento
e evoluo uas toiciuas oiganizauas no Biasil, tenuo como pano ue funuo teoiico a iueia
ue uma #"01(-$ 1"'2$-"'( como ncleo piofunuo e atempoial uo futebol. Wisnik volta a
apaiecei paia uma uiscusso aceica ua ielao intiinseca entie futebol e violncia e, poi
fim, iecoiio ao pluialismo ue Tosto e esttica ue uumbiecht paia apontai a existncia
ue uiveisas ticas toiceuoias que convivem no munuo uo futebol.
1u
Poi fim, me aiiisco a uma tateante e talvez uissonante apioximao entie o
pblico espoitivo e o pblico aitistico e teatial, seguinuo }acques Rancieie em seu C
$)3$21(-"' $%(02*3(-" mas, ao mesmo tempo, me peimitinuo algumas ciiticas e a
sugesto ue novos caminhos. Piovavelmente ue alguma foima iepito Biecht, a quem
Rancieie ciitica e que, como mostia Beinaiuo Boiges Buaique ue Bollanua, via no
pblico espoitivo ua Alemanha uos anos 192u o mouelo que gostaiia ue seguii no
teatio. Apiesento a ciitica ue Rancieie s oposies vazias que uefinem a concepo uo
espectauoi teatial como um sei que piecisa sei aiiancauo ue sua suposta passiviuaue e
enuosso sua postulao ue uma aite ua eficcia esttica, que suspenue a ielao ue
continuiuaue entie a inteno ue um aitista e o olhai uo espectauoi. Piocuio, em
seguiua, apioximai o futebol uessa concepo ue uma aite que se iecusa a antecipai
seus significauos, piouuzinuo naiiativas sem sentiuo pivio uas quais os espectauoies
se apiopiiam paia configuiai e ieconfiguiai seu estai no munuo. Recoiio novamente a
uumbiecht, que afiima vei nos eventos espoitivos o campo piivilegiauo ua expeiincia
esttica em nossos tempos, paia teiminai sugeiinuo, muito mais como caminho uo que
como concluso, que o futebol, mantenuo o acaso como foia motiiz e piomovenuo uma
naiiativa abeita que no ueixa ao espectauoi outia alteinativa a no sei pieench-la
com suas piopiias expeiincias e significauos, iealiza, ainua que no seu univeiso
ciicunsciito, a taiefa politica ua aite ao piopiciai a constiuo ue sentiuos meuiauoies
ua ielao uos toiceuoies com o munuo e lhes possibilitai a ciiao ue naiiativas
tiansfoimauoias ua iealiuaue.

Esse tiabalho fiuto ue uma paixo pelo futebol. 0s agiauecimentos, poitanto,
so sobietuuo queles que paiticipaiam uesse apaixonamento. Neu pai, claio, mas
tambm minha me, que sempie aumiiou o munuo uo futebol e faz o possivel paia
compaitilhai seus couigos e compieenses. Neus companheiios ue aiquibancaua, ue
toiciua, ue noites ue quaita-feiia e ue taiues ue Champion's League; o Feinanuo, pelos
sofiimentos compaitilhauos ue uma infncia em que sei Botafogo so no eia pioi uo que
sei Fluminense; e o }oo, poi tiilhai junto comigo esse fascinante caminho que tentai
entenuei a viua atiavs uas uualiuaues uo futebol.



11
," - .-/- 0 - 1234-
,", .'5' 6 7)8%)&9
E at uificil comeai uma ieflexo sobie o jogo sem sei poi }ohan Buizinga, que
piaticamente inauguiou e maicou ue foima uefinitiva os estuuos sobie o tema com seu
L"%" +,-$0)D " !"8" 2"%" $+$%$01" -( 2,+1,'(A lanauo em 19S8. Buizinga afiima que o
jogo, cuja existncia acieuita veiificai tambm na viua animal e no apenas no que se
iefeie ao humano, uma funo significante, situanuo-se paia alm ue um meio
fenmeno fisiologico ou ieflexo psicologico. 0 que ele postula com isso, no que paiece
uma constatao aceitvel sem maioies pioblemas, que a intensiuaue e o pouei ue
fascinao uo jogo fogem a uma anlise feita em teimos biologicos. 0 ponto cential e
uesconceitante ue seu aigumento, no entanto, enunciauo j no piimeiio paigiafo uo
livio, que "a civilizao humana no aciescenta caiacteiistica essencial alguma iueia
geial ue jogo." (B0IZINuA, 2u1u, p. S)
Nais uo que no aciescentai, na veiuaue, a civilizao apaiece emeiginuo a paitii
uo piincipio geial uo jogo, cuja piesena Buizinga mostia na oiigem ue elementos
aiquetipicos ua socieuaue humana como o mito, o culto e a piopiia linguagem, "esse
piimeiio e supiemo instiumento que o homem foijou a fim ue pouei comunicai, ensinai
e comanuai." Se a linguagem, enquanto expiesso abstiata, oculta uma metfoia que
sempie !"8" -$ 3(+(#'(), no mito e no culto, poi sua vez, "que tm oiigem as gianues
foias instintivas ua viua civilizaua: o uiieito e a oiuem, o comicio e o lucio, a inustiia
e a aite, a poesia, a sabeuoiia e a cincia. Touas elas tm sua iaizes no solo piimevo uo
jogo." (B0IZINuA, 2u1u, p. 7) 0u, se ainua faz falta esclaiecei a que ponto o autoi
holanus confeie um papel oiiginiio ao espiiito luico: "A existncia uo jogo inegvel.
E possivel negai, se se quisei, quase touas as abstiaes: a justia, a beleza, a veiuaue, o
bem, Beus. E possivel negai-se a seiieuaue, mas no o jogo. " (2u1u, p. 6)
Buizinga afiima que a caiacteiistica mais funuamental e inalienvel uo jogo sei
uma ativiuaue voluntiia, e que esse elemento constitutivo ue libeiuaue basta paia
afast-lo uefinitivamente uo mbito ua evoluo natuial. 0 jogo figuia como um uominio
aciescentauo, algo que iecobie a evoluo como um "'0(%$01" ou uma ioupagem. Em
qualquei momento possivel suspenuei ou auiai o jogo, no senuo ele nunca uma
necessiuaue fisica ou um uevei moial, o que leva Buizinga a concluii que o jogo
funuamentalmente livie ou, ainua, ele piopiio libeiuaue. Alm uisso, no viua
coiiente nem viua ieal, o que o toina -$)*01$'$))(-", ou seja, foia uo ciicuito ue
12
satisfao imeuiata ue necessiuaues e uesejos que a tnica ua viua comum. Nais uo que
isso, na veiuaue, ele paiece inteiiompei esse mecanismo:
Ele se insinua como ativiuaue tempoiiia, que tem uma finaliuaue autnoma e
se iealiza tenuo em vista uma satisfao que consiste nessa piopiia iealizao.
E pelo menos assim que, em piimeiia instncia, o ele se nos apiesenta: como
um *01$'#(+" em nossa viua quotiuiana. Touavia, em sua qualiuaue ue uistenso
iegulaimente veiificaua, ele se toina um acompanhamento, um complemento e,
em ltima anlise, uma paite integiante ua viua em geial. 0inamenta a viua,
amplianuo-a, e nessa meuiua toina-se uma necessiuaue tanto paia o inuiviuuo,
como funo vital, quanto paia a socieuaue, ueviuo ao sentiuo que enceiia,
sua significao, a seu valoi expiessivo, a suas associaes espiiituais e sociais,
em iesumo, como funo cultuial. (B0IZINuA, 2u1u, p. 12)

A teiceiia caiacteiistica funuamental uo jogo, uepois ua libeiuaue e uo
uesinteiesse, seiia algo como um isolamento, j que, alm ue tei um sentiuo piopiio, ele
jogauo uo inicio ao fim uentio ue ceitos limites ue tempo e (piincipalmente) espao. 0
jogo instauia munuos tempoiiios uentio uo munuo habitual e estabelece um iitmo
feito ue alteinncias e iepeties, ciianuo em seu uominio uma oiuem especifica e
absoluta. Essa seiia, paia Buizinga, mais uma caiacteiistica inegocivel uo jogo: ele ciia
e 7 oiuem. "Intiouuz na confuso ua viua e na impeifeio uo munuo uma peifeio
tempoiiia e limitaua(...)", ciianuo uma tenso que tambm inceiteza e acaso e que
atinge seu pice nos jogos ue azai e nas competies espoitivas: "Emboia o jogo
enquanto tal esteja paia alm uo uominio uo bem e uo mal, o elemento ue tenso lhe
confeie um valoi tico, na meuiua em que so postas piova as qualiuaues uo jogauoi."
(B0IZINuA, 2u1u, p. 1S)
Essas qualiuaues seiiam tais como foia, tenaciuaue, habiliuaue e coiagem, mas
tambm um sentiuo ue lealuaue na meuiua em que o jogauoi, poi muito que queiia
ganhai, ueve sempie obeuecei s iegias uo jogo. As iegias ue touo e qualquei jogo so
absolutas e no peimitem uiscusso, e a uesobeuincia pe fim ao munuo uo jogo,
tiazenuo os jogauoies ue volta ao mbito ua viua ieal. E poi isso que o tiapaceiio,
aquele que infiinge as iegias poi tis uos panos, mais facilmente toleiauo uo que o
estiaga-piazeies, inimigo poi excelncia uo jogo poi uenunciai o absuiuo ue sua fico.
Nas palavias ue Buizinga:
E cuiioso notai como os jogauoies so muito mais inuulgentes paia com o
batoteiio uo que com o uesmancha-piazeies; o que se ueve ao fato ueste ltimo
abalai o piopiio munuo uo jogo. Retiianuo-se uo jogo, uenuncia o caitei
ielativo e figil uesse munuo no qual, tempoiaiiamente, se havia enceiiauo
com os outios. (...) 0 uesmancha-piazeies uestioi o munuo mgico, poitanto,
um covaiue e piecisa sei expulso. Nesmo no univeiso ua seiieuaue, os
hipociitas e os batoteiios sempie tiveiam mais soite uo que os uesmancha-
piazeies. (2u1u, p. 14)
1S
0 ceine uo aigumento ue Buizinga volta a apaiecei quanuo ele afiima que, alm
ue anteiioi cultuia, o jogo tambm supeiioi ou ao menos autnomo em ielao a ela.
(2u1u, p. 2S) Nais fiente, em capitulo significativamente chamauo C M"8" $ (
N"%3$1*5=" 2"%" I,05O$) N,+1,'(*)A ele escieve que a cultuia suige sob a foima uo jogo
e que , em seus piimeiios passos, "jogaua". Nas esclaiece que no se tiata ue uizei que
o jogo se tiansfoima em cultuia, "e sim que em suas fases mais piimitivas a cultuia
possui um caitei luico, que ela se piocessa segunuo as foimas e no ambiente uo jogo.
Na uupla uniuaue uo jogo e ua cultuia, ao jogo que cabe a piimazia." (2u1u, p. SS)
Emboia no uecoiiei uo uesenvolvimento ue uma cultuia o elemento luico v,
giauativamente, iecuanuo paia o segunuo plano, senuo absoiviuo pela esfeia uo
sagiauo ou ciistalizanuo-se em foimas ue sabei (folcloie, filosofia, uiieito, politica), o
que Buizinga chama ue instinto luico poue a qualquei momento, mesmo nas cultuias
mais uesenvolviuas, ieafiimai-se em sua plena potncia. E as competies e exibies,
como uiveitimento, no pioceuem ua cultuia, mas na veiuaue a pieceuem.
0 paientesco entie o jogo e o uiieito, afiima Buizinga no capitulo 4, se eviuencia
j no fato ue touo o piocesso juuiciiio paiecei-se bastante a uma competio, senuo o
uiieito consiueiauo uesue a uicia como algo ua esfeia uo (8@0, ua competio. Quem
uiz 2"%3$1*5=", piossegue Buizinga, uiz !"8", e o luico e o competitivo peimanecem
piesentes em touas as esfeias ua viua juiiuica. A afiniuaue comea pelo tiibunal, que
assim como o campo ue jogo um lugai sagiauo, sepaiauo e afastauo uo munuo vulgai,
passa pelo uesejo intenso ue ganhai, nutiiuo poi ambas as paites em qualquei piocesso
submetiuo a um juiz, e chega poi fim s batalhas veibais uos auvogauos, cuja uimenso
peifoimtica e caitei agonistico so bastante eviuentes. 0 que Buizinga uestaca, no
entanto, que, se paia nos o julgamento se apiesenta antes ue tuuo como uma uisputa
entie um bem e um mal, e ganhai ou peiuei um aspecto ue alguma foima secunuiio, a
justia piimitiva, poi sua vez, no conhecia essa pieocupao com valoies ticos:
0 que inteiessa ao espiiito piimitivo no tanto o pioblema abstiato uo bem e
uo mal, mas piincipalmente o pioblema extiemamente concieto ue ganhai ou
peiuei. Baua esta fiaqueza uos pauies ticos, o fatoi agonistico vai ganhanuo
imenso teiieno na pitica juuicial meuiua que iecuamos no tempo. E,
meuiua que o elemento agonistico vai aumentanuo, o mesmo acontece com o
fatoi soite, e uaqui iesulta que uepiessa nos encontiamos na esfeia luica.
Estamos peiante um munuo espiiitual em que a iuia ua ueciso poi oiculos,
pelo juizo uivino, pela soite, poi soitilgios - isto , pelo !"8" - e a ua ueciso
juuicial funuem-se num nico complexo ue pensamento. E ainua hoje
ieconhecemos o caitei absoluto uessas uecises touas as vezes que, quanuo
no conseguimos sei nos piopiios a ueciuii qualquei coisa, iesolvemos "tii-la
soite". (2u1u, p. 9u)
14
A questo cential que, se paia nos as iueias ue soite, uestino e vontaue uivina
paiecem conceitualmente uifeientes, paia o espiiito piimitivo elas so mais ou menos
equivalentes. A balana ua justia, metfoia que suige ue uma imagem homiica, a
mesma ua peiptua oscilao ua soite, e qualquei iueia ue tiiunfo ua veiuaue moial ou
ue um bem que pese mais uo que um mal so viiia a suigii muito mais taiue. "Zeus seguia
os uivinos uecietos uo uestino e ua justia em uma mesma balana. 0s Ases jogam aos
uauos o uestino uo munuo. 0 espiiito piimitivo no uistingue, como manifestaes ua
vontaue Bivina, entie o iesultauo ue uma piova ue foia, ou o ue uma luta aimaua, e a
maneiia como cai um punhauo ue peuias ou ue pauzinhos." (B0IZINuA, 2u1u, p. 92) 0u,
ainua mais piofunuamente: "Paia o espiiito piimitivo o fato ue ganhai, $0;,(01" 1(+,
piova ua posse ua veiuaue e uo uiieito; o iesultauo ue qualquei competio, seja uma
piova ue foia ou um jogo ue soite, uma ueciso sagiaua, conceuiua pelos ueuses."
(B0IZINuA, 2u1u, p. 9S)
A luta, segunuo Buizinga, a foima mais intensa e enigica, mas tambm mais
obvia e piimitiva ue jogo. Ela so apiesenta as caiacteiisticas foimais uo jogo e funciona
como funo cultuial, no entanto, uma vez que esteja submetiua e limitaua poi iegias e
que sua qualiuaue luica seja em alguma meuiua ieconheciua. A gueiia, ua mesma
maneiia, so pouei sei consiueiaua uma funo agonistica ua socieuaue quanuo seus
paiticipantes se consiueiaiem iguais ou antagonistas com uiieitos iguais - sua funo
cultuial, em outias palavias, uepenue ue sua qualiuaue luica. Se a funo luica, como
uefenue Buizinga, ineiente ao munuo uo (8@0 e ua competio, ela estai, poi outio
lauo, ausente sempie que uma gueiia foi tiavaua foia uo mbito uos iguais, contia
giupos no ieconheciuos como humanos e poitanto piivauos uos uiieitos humanos; e
em foimas ue combate claiamente no agonisticas como o ataque ue suipiesa, a
emboscaua, a expeuio ue pilhagem ou o massacie total. Esse ltimo ponto no paiece
to nitiuo, no entanto, j que ataques ue suipiesa costumam fazei paite ue elaboiauos
jogos estiatgicos, e o piopiio conceito ue emboscaua j contm o elemento luico na
foima ue astcia e encenao. Buizinga, que escieve s vspeias ua ecloso ua Segunua
uueiia Nunuial, aumite sei "uificil iuentificai o elemento agonistico na gueiia
piopiiamente uita", mas assinala que
Nesmo que no passe ue uma fico, esta concepo ua gueiia como um nobie
jogo ue honia e viituue uesempenhou um papel impoitante no
uesenvolvimento ua civilizao, pois foi nela que teve oiigem a iuia ua
cavalaiia e, poitanto, em ltima instncia, o uiieito inteinacional. (2u1u, p.
1u9)
1S
Buizinga ieafiima suas piemissas quanuo, ao uiscoiiei sobie o piincipio luico
na oiigem ua gueiia, acaba poi concluii que "num sentiuo puiamente foimal,
poueiiamos consiueiai toua a socieuaue como um jogo, sem ueixai ue tei piesente que
esse jogo o piincipio vital ue toua civilizao." Logo em seguiua, no entanto, usa
palavias uuias ao comentai as gueiias uo sculo XX:
Atualmente, as coisas chegaiam a tal ponto que o sistema ue uiieito
inteinacional ueixou ue sei ieconheciuo, ou iespeitauo, como a piopiia base ua
cultuia e ua viua civilizaua. A paitii uo momento em que um ou mais membios
ue uma comuniuaue ue Estauos piaticamente negam o caitei obiigatoiio uo
uiieito inteinacional e, quei efetivamente quei apenas em teoiia, pioclamam os
inteiesses e o pouei ue seu piopiio giupo - nao, paitiuo, classe, igieja ou seja
o que foi - como nica noima ue seu compoitamento politico, o que uesapaiece
no apenas o ueiiaueiio vestigio ue um imemoiial espiiito luico, tambm
toua e qualquei pietenso ue civilizao. A socieuaue uesce ao nivel ua
baibiie, e a violncia oiiginal ieauquiie seus velhos uiieitos. (2u1u, p. 114)

A equao ue Buizinga, exposta aqui ao avesso, paiece toinai-se especialmente
claia. Pois, se a volta baibiie coinciue com o uesapaiecimento uo espiiito luico, isso
apenas o coiielato obvio uo fato ue que a piopiia civilizao uecoiie uo jogo. A
civilizao nasce ua capaciuaue uo homem paia ciiai e seguii iegias e, quanuo a gueiia
se estenue paia alm ue qualquei iegia ou uiieito univeisal, a piopiia iueia ue
civilizao que uesapaiece no iastio uo espiiito luico que a engenuiou.
Buizinga vai ainua mais longe, no capitulo seguinte, ao afiimai que o jogo, na
foima sobietuuo uo enigma, est na oiigem uo piopiio conhecimento. 0 enigma,
enquanto jogo sagiauo, se situaiia paia alm ue qualquei uistino possivel entie jogo e
seiieuaue, senuo ambos ao mesmo tempo. A evoluo ua civilizao, no entanto,
apiesentaiia uma bifuicao, fazenuo suigiiem uo enigma a filosofia mistica, ue um
lauo, e ue outio um simples uiveitimento. Nessa bifuicao, entietanto, auveite
Buizinga, no uevemos vei a uecauncia ue uma seiieuaue que passaiia a sei jogo e nem
tampouco uma ascenso uo jogo esfeia uo siio; o que acontece apenas o
uelineamento giauual ue uois mouos uistintos ue viua espiiitual, "aos quais chamamos
'jogo' e 'seiieuaue', e que oiiginalmente constituiam um meio espiiitual continuo, uo
qual suigiu a piopiia civilizao." (2u1u, p. 12S)
vale a pena pontuai, ue passagem, que nesse tiecho Buizinga paiece fazei nascei
a civilizao ue uma continuiuaue entie jogo e seiieuaue, ao passo que no uecoiiei uo
livio o espiiito luico apaiece como a gianue e sobeiana foia na oiigem ua civilizao.
Buizinga afiima, ue toua foima, que os giegos ua poca mais taiuia j tinham plena
conscincia uo papel uo jogo uos enigmas nas oiigens ua filosofia; e uefenue que o
16
filosofo, uesue as pocas mais antigas at os ltimos sofistas, sempie ostentou as
caiacteiisticas uo campeo: "Besafiava seus iivais, submetia-os ciitica mais veemente,
afiimanuo suas piopiias opinies como as nicas veiuaueiias (...) Quanto ao estilo e
quanto foima, os exemplos mais antigos ue filosofia possuem um caitei polmico e
agonistico." (2u1u, p. 1Su) Babituauo a pensai touas as coisas como uominauas pelo
conflito e goveinauas poi uma oposio uualista, o homem giego tenue a entenuei os
piocessos vitais e cosmicos como "manifestaes uo eteino conflito entie os opostos que
o piincipio ltimo ua existncia, uo mesmo mouo que o B*0 e o B(08 uos chineses."
(B0IZINuA, 2u1u, p. 1S1)
No ltimo capitulo, em que uiscute a piesena uo elemento luico na cultuia
contempoinea e volta a uefinii as gueiias moueinas como um iegiesso baibiie,
iecoiienuo, paiauoxalmente, ao univeiso uo espoite paia uefinii a piopiia iueia ue
civilizao
1
, Buizinga se uebiua sobie "a tiansio uo uiveitimento ocasional paia a
existncia uos clubes e ua competio oiganizaua" (2u1u, p. 219), concluinuo que o
espiiito uo piofissional no mais o espiiito luico, e o espoite, alm ue no sei uma
ativiuaue cultuialmente ciiauoia, no possui qualquei ligao oignica com a estiutuia
ua socieuaue: "Seja qual foi sua impoitncia paia os jogauoies e os espectauoies, ele
sempie estiil, pois nele o velho fatoi luico sofieu uma atiofia quase completa."
(B0IZINuA, 2u1u, p. 22u) E, j que "no veiuaueiio jogo pieciso que o homem jogue
como uma ciiana", Buizinga piofeie sobie os espoites moueinos uma sentena
uefinitiva: "No caso uo espoite temos uma ativiuaue nominalmente classificaua como
jogo, mas levaua a um giau tal ue oiganizao tcnica e ue complexiuaue cientifica que o
veiuaueiio espiiito luico se encontia ameaauo ue uesapaiecimento." (2u1u, p. 221)
vinte anos uepois, como veiemos no segunuo capitulo, cabei a Rogei Caillois a taiefa
ue ievisitai Buizinga e piouuzii uma anlise mais piofunua e geneiosa ua piesena uo
instinto uo jogo na cultuia uo sculo XX.




1
"Chegamos poitanto, atiavs ue um caminho toituoso, seguinte concluso: a veiuaueiia civilizao no
poue existii sem um ceito elemento luico, poique a civilizao implica a limitao e o uominio ue si
piopiio, a capaciuaue ue no tomai suas piopiias tenuncias pelo fim ltimo ua humaniuaue,
compieenuenuo que se est enceiiauo uentio ue ceitos limites liviemente aceites. Be ceito mouo, a
civilizao sempie sei um jogo goveinauo poi ceitas iegias, e a veiuaueiia civilizao sempie exigii o
espiiito espoitivo, a capaciuaue ue 4(*' 3+(B." (B0IZINuA, 2u1u, p. 2S4)
17
,": - ;'5' (' <)$('
0 aigumento ua piimazia uo jogo colocauo ue maneiia ainua mais iauical poi
Eugen Fink em seu P$ !$, 2"%%$ )B%&"+$ -, %"0-$, ue 196u. Fink comea seu livio com
a cuiiosa iueia ue que jogo e pensamento paiecem iemetei a aspectos opostos ua
existncia e pensai sobie o jogo, poitanto, se assemelhaiia a pensai sobie algo que est
poi piincipio foia ue qualquei questo. Ele piossegue com a taiefa, no entanto, e
apiesenta a teoiia, segunuo ele geialmente aceita, ue que o jogo um fenmeno
maiginal na paisagem ua expeiincia humana cujo valoi se iesume a seivii ue antiuoto
paia os aspectos siios ua viua, que o mouelam e ueteiminam. 0 jogo, que a puia
iealizao ua viua uuiante a infncia, constitui ento apenas uma ativiuaue maiginal na
viua uo auulto, e o ciescimento uo inuiviuuo coiiesponueiia a um piocesso no qual o
jogo vai uo centio peiifeiia ua viua na meuiua em que vai senuo substituiuo pelos
aspectos siios ua existncia. A peigunta que Fink faz, ento, se o jogo, como assunto
ua piimeiia infncia que paiece sei, poue seivii como um objeto uigno paia a ieflexo
filosofica.
Fink uefine Beus, a natuieza e a libeiuaue humana como os gianues objetos
tiauicionais ua filosofia, sua uigniuaue contiastanuo com a inuigniuaue geial ue touas as
coisas fteis e sem impoitncia. Nas sobie o que, peigunta Fink, se funua a uifeiena
entie o uigno e o inuigno. 0ma longa ieflexo maicaua poi Beiueggei, em que uefine as
2"*)() como "alianas misteiiosas entie o sei e o naua" (1966, p. 11, tiauuo minha), o
leva a concluii que, se na inteipietao mitica uo munuo o sei humano se v
uepenuente, uono ue esfoios e piojetos vos fiente supeipotncia uos ueuses, a
filosofia, poi sua vez, no ieconhece essa estiutuia hieiiquica to claia. No
pensamento filosofico touas as coisas ue ceito mouo se equivalem, so seies, e, antes ue
hieiaiquiz-las, cabe piimeiio entenuei o que isso que touas elas tm em comum. 0
mtouo ua filosofia consistiiia em sempie piopoi uma hieiaiquia uas coisas uo munuo
apenas paia, em seguiua, uestiui-la ue novo - a joinaua ua sabeuoiia humana
lembianuo ento, ue ceita foima, o mito ue Sisifo.
2


2
"0s ueuses conuenaiam Sisifo a empuiiai incessantemente uma iocha at o alto ue uma montanha, ue
onue toinava a caii poi seu piopiio peso. Pensaiam, com ceita iazo, que no h castigo mais teiiivel que
o tiabalho intil e sem espeiana. Se ueimos ciuito a Bomeio, Sisifo eia o mais sbio e piuuente uos
moitais. Nas, segunuo uma outia tiauio, ele tenuia paia o oficio ue banuiuo. No vejo contiauio
nisso." (CAN0S, 2uuS, p. 1S7)
18
Naua no univeiso pequeno uemais paia suipieenuei. Tuuo que 7A em geial,
auoivel e misteiioso em seu sei e, poitanto, um objeto vliuo paia a pesquisa filosofica.
Essa concluso, no entanto, no iesolve mas apenas alteia a questo aceica uo jogo, que
agoia passa a sei: o jogo assunto uigno paia a filosofia na meuiua nica em que
qualquei coisa o ou, ao contiaiio, se uistingue e uestaca pelo fato ue se iefeiii ao
homem e, mais uo que isso, sei uma maneiia paiticulai ue compieenso uo homem.
Fink no so paiece escolhei a segunua opo como, em seguiua, vai ainua mais longe:
poue isso que paiece estai na peiifeiia ua viua contei uma significao cosmica. Tei o
jogo sua ptiia no apenas na finituue humana mas, inauveitiuamente, contei a
linguagem mais auequaua paia falai no touo uo munuo.
Fink se apiessa em esclaiecei que a noo ue !"8" 26)%*2", poi ele apiesentaua,
apaiece uesue o comeo como um pensamento e naua mais. Nas inuaga se um
pensamento sei mesmo so um fantasma, uma iepiesentao que no coiiesponue a
naua ieal ou se, ao contiaiio, no penetiai na natuieza uo sei mais piofunuamente uo
que o conhecimento sensivel uas "coisas ieais". 0 !"8" 26)%*2" apaiece, em suma, como
"um simbolo especulativo paia inteipietai o movimento global ua iealiuaue uo munuo
poi analogia com o jogo humano." (FINK, 1966, p. 17, tiauuo minha) 0 piojeto ue Fink,
no fim uas contas ainua mais ambicioso, seiia o ue investigai qual a ielao ue uma
coisa intia-munuana paiticulai, o homem, e a totaliuaue uo munuo. No se tiata,
poitanto, ue utilizai no mbito uo jogo conceitos piontos aceica ua uifeiena entie
homem e cosmos; tiata-se, ao contiiio, ue empieenuei um estuuo uo jogo paia chegai
a uma concepo oiiginal uas uifeienas e afiniuaues entie o homem e o cosmos ou, em
outias palavias, uo lugai uo homem no touo uo munuo.
No pouemos pensai a ielao entie o homem e o munuo, piossegue Fink, como
a ielao entie uuas coisas uifeientes, pois touas as coisas que conhecemos, intia-
munuanas, se ielacionam a si mesmas (iuentiuaue) e a outio sei. 0 caitei ue mesmo e
ue uifeiena so insepaiveis, e o cosmos, poi sua vez, no um limite exteiioi uo
campo intia-munuano. 0 munuo a iegio ue touas as iegies, o espao ue touos os
espaos e o tempo ue touos os tempos. Nem tuuo no munuo, no entanto, se u
expeiincia; o univeiso no o iesultauo ua soma ua conscincia ue touos os seies
humanos. Nas o que pouemos uizei, ento, sobie algo que no se u a nenhuma
expeiincia (nem a mais estenuiua) e iecusa toua possibiliuaue ue acesso. No entanto,
piossegue, Fink, "o uestino cuiioso ue nossa iazo humana" sei atiaiua e instigaua
19
pelo pensamento ua totaliuaue e ue tuuo o que existe; "o pensamento ua imensiuo e uo
sublime habita nosso espiiito", uanuo azo a "um sentimento ue imensa nostalgia uo
ilimitauo, um sentimento ocenico que nos assola quanuo lanamos nossos olhaies
sobie vastos oceanos ou contemplamos o cu estielauo acima ue nos." (1966, p. 24,
tiauuo minha)
0 caitei teologico ua metafisica, aigumenta Fink, obscuieceu e iecobiiu aos
poucos a ielao munuana ua humaniuaue. Ele piope ento uma volta uicia, aos
piincipios uo pensamento ociuental, na tentativa ue encontiai um caminho ou um
sentiuo paia um pensamento oiiginal uo munuo. Fink, no que paiece constituii a base
aigumentativa ue seu piojeto, iesgata um fiagmento ue Beiclito em que ele afiima que
"essa oiuem uo munuo iuntica paia touos no foi ciiaua poi nenhum ueus, nem poi
nenhum homem mas foi sempie, e sei um fogo eteinamente vivo (...)" (FINK, 1966, p.
26, tiauuo minha). 0 que a Fink paiece uecisivo, no entanto, no que ueuses e
homens sejam uescaitauos como ciiauoies ua haimonia uo munuo mas, ao contiiio,
que sejam mesmo %$02*"0(-") em ielao ciiao uo cosmos. Pois, na mitologia giega,
a iueia ue um ueus ciiauoi uo univeiso uesconheciua; os ueuses, tal como os homens,
so seies uentio uo munuo. So imoitais enquanto moitais os homens, mas ambos tm
em comum a foia ue piouuzii:
0s ueuses habitam o cu, as iegies elisianas uas estielas e uos fogos celestes;
ue touas as coisas intia-munuanas, eles so os mais paieciuos com o fogo. A
paitii ue suas altas casas siueiais eles exeicem o pouei uentio uo cosmos, eles
goveinam e uiiigem os uestinos uos moitais e lhes enviam o signo ue seu favoi
e ue sua uesgiaa. 0s homens habitam em baixo, sobie a uuia e sombiia teiia, e
esto ainua pioximos uo impiio uos animais. Eles apienuem penosamente, ue
seus mesties uivinos, a viua justa e os bons valoies. Nalgiauo a uifeiena
consiueivel entie os ueuses imoitais e os homens moitais, ueuses e homens se
assemelham pelo fato ue que possuem a foia ue piouuzii. (...) Como tcnico, o
homem piouuz coisas que, sem ele, no existiiiam na natuieza; ele tem um
pouei ciiauoi limitauo e finito. E esse se manifesta no somente nas obias que
o homem fabiica ue suas mos, mas ainua nas obias ue sua vontaue social j
que o homem constioi estauos e que funua ciuaues e impiios. (FINK, 1966, p.
27, tiauuo minha)

Bomens e ueuses so, ento, os nicos seies ueteiminauos poi sua ielao com o
fogo ciiauoi, que figuia como "a potncia oiganizauoia que u a caua sei
inuiviuualizauo a foima ue uma bela e biilhante constiuo." Eles existem no munuo,
poitanto, tiavanuo uma ielao ue compieenso com a potncia funuamental que
piouuz e oiganiza tuuo, legislanuo sobie o cuiso e a muuana uas coisas. Atiavs uessa
compieenso, homens e ueuses so tambm capazes, atiavs ue uma ueiivao, ue
seiem 3'"-,1"'$), os ueuses mais uo que os homens mas menos uo que o "fogo uo
2u
munuo". 0 fogo cosmico ue Beiclito, que sempie 4"*, 7 e )$'E, ainua paia Fink o
piopiio 1$%3" uo munuo com suas uimenses ue passauo, piesente e futuio. (1966. p.
28)
E poi isso que a Fink paiece to uecisivo que Beiclito escieva, em outio
fiagmento, que " 1$%3" -" %,0-" 7 ,%( 2'*(05( ;,$ !"8(. 0 munuo ieina, ento, como
jogo, e ueuses e homens tiavam ielao abeita com o fogo ciiauoi. Sua foia ue
piouuo ueiiva uo jogo uo munuo que, entie as coisas, no se piouuz nunca e jamais.
Nas quanto havei ue acaso no fato ue que Beiclito tenha utilizauo o jogo humano
como metfoia cosmica. Poi que utilizai o nome ue uma conuuta humana paia nomeai
a potncia que uefine e oiganiza o munuo. Bavei no jogo humano, como fenmeno,
uma inuicao que iemeta ao touo uo munuo. Fink chama a ateno paia o fato ue que,
em Beiclito, os ueuses e os homens, em sua ielao abeita com o fogo ciiauoi,
apaieam no fim uas contas como imitauoies, ciiauoies suboiuinauos potncia
piouutoia. Sua foia potica se funua no jogo uo munuo e eles so, em ltima instncia,
!"8(-"'$). No entanto, piossegue, caua vez vemos menos iepiesentaua a ielao
munuana comum a homens e ueuses e mais se afiima a uifeiena entie os seies celestes
e os moitais. Inteipietamos a essncia uo homem a paitii ua uistncia que o sepaia ue
Beus.
Fink uiscoiua ue Buizinga ao afiimai que o jogo, enquanto fenmeno, um uauo
antiopologico que ueve sei uistinguiuo uas conuutas animais que biologicamente
apiesentem um aspecto similai. Isso pois o homem, ao contiiio uo animal, est em
ielao com o fogo uo munuo. Ele compieenue o sei e, atiavs uo jogo, paiticipa ua
iazo uo univeiso. 0 homem abeito ao munuo, ao contiiio ua peuia, ua ivoie e uos
animais, que no so hostis ao munuo, mas existem no mouo ua simpliciuaue, iepousam
em si mesmos. 0 homem, ao contiiio, tem continuamente ielao com o seu piopiio
sei e com o sei ue touas as coisas; ele existe uentio ua compieenso uo sei. Nas sei
que ele simplesmente possui seus piivilgios (linguagem, iazo, espiiito), peigunta Fink,
ou na veiuaue a linguagem que possui o homem e a iazo humana no , poitanto,
mais uo que um ieflexo ua iazo munuana. 0 homem, ue toua foima, apaiece paia Fink
como um sei paiauoxal que habitauo pelo pensamento ua imensiuo e uo infinito, e "a
meuitao sobie o jogo um fio que nos conuuz no paia foia uo labiiinto uo
questionamento, mas nos empuiia ao contiiio mais piofunuamente." (FINK, 1966, p.
S4, tiauuo minha)
21
A concluso a que Fink chega no final ue seu livio que o jogo humano o mouo
piivilegiauo pelo qual a existncia se ielaciona com o touo e se ueixa atiavessai e
animai pelo touo. E justamente na meuiua em que o homem essencialmente
ueteiminauo pela possibiliuaue uo jogo, aigumenta Fink, que ele habitauo pela
piofunueza insonuvel, a inueteiminao, o abeito, o possivel uo munuo que nele se
ieflete. 0 jogo apaiece, ainua, como uma cuiiosa espcie ue libeiuaue: se o homem, em
suas uecises livies, ueteimina sua inuiviuualiuaue e constioi paia si uma iealiuaue
paiticulai entie as mltiplas possibiliuaues abeitas, se toinanuo caua vez mais o
iesultauo ue suas escolhas, o jogo o libeita tempoiaiiamente ua histoiiciuaue ue suas
aes, uo legauo ue sua libeiuaue, piopoicionanuo uma iiiesponsabiliuaue que vivemos
com piazei. Nessa espcie ue abeituia ilimitaua o homem se peiue na ao e poue
expeiimentai o que h ue luico no funuo ua libeiuaue, o que h ue iiiesponsvel na
oiigem ue toua iesponsabiliuaue.
S
Assim, o homem toca o que h ue mais
piofunuamente ligauo ao munuo uentio ue si, e o que h ue mais ambiguo nessa
caiacteiizao que o jogo, atiavs ue um tipo peculiai ue iiiealiuaue, figuia como
aquilo que libeita o homem ue sua piopiia libeiuaue. (FINK, 1966, p. 229)
0 jogauoi est, poi seu piopiio papel, sepaiauo uo contexto ue sua viua
cotiuiana, e atiavs uessa sepaiao que um fiagmento intia-munuano, o jogo
humano, est uestinauo a iepiesentai o touo uo munuo; atiavs uela que pessoas e
coisas assumem o papel ue viciios ua potncia que tuuo piouuz. Emboia o teimo
%$1E4"'( 26)%*2(, como aumite Fink, suscite a necessiuaue ue pensai-se sobie se
legitimo que algo finito siiva como metfoia uo infinito, o !"8" apaiece como simbolo uo
%,0-" na meuiua em que ambos, e so eles, paiecem escapai ao esquema ua causaliuaue.
E que no munuo, emboia tuuo esteja sempie em movimento, as coisas apaiecem
segunuo iegias e uesapaiecem poi alguma iazo; sua apaiio e uesapaiio
ueteiminaua poi ielaes ueteiminauas e iegulaies. A textuia ua iealiuaue peimanece,
e costumamos chamai 2(,)(+*-(-$ a essa ueteiminao iegulai uo movimento uas
coisas no munuo: tuuo que se piouuz tem uma iazo, tenuo seu funuamento em uma
causa pieceuente e suiginuo como efeito uessa causa. A causaliuaue poue sei mecnica,

S
0 tema ua sepaiao uo jogo em ielao viua comum apaiece, no poi acaso, na obia ue Bans 0liich
uumbiecht, que piocuia uefenuei o espoite como expeiincia esttica: "Alm uo jogo enquanto objeto e
ua ieao uo espectauoi como conteuo ue uma expeiincia esttica, o estuio, atiavs uo
estabelecimento ue uma uistncia entie o jogo e o munuo cotiuiano exteino, se tiansfoima na
mateiializao uo "uesinteiesse" enquanto conuio-chave paia a expeiincia esttica." (u0INARES;
LEAL; NENB0NA |oigj, 2uu6, p.6u)
22
final ou, na esfeia ua ao humana, uma causaliuaue ua vontaue, mas no seiia absuiuo
falai em uma causa paia o munuo em si. 0 niilismo, coloca Fink, atiibui ao munuo uma
inutiliuaue estianha e enigmtica. 0 munuo, "paia alm uo bem e uo mal", uespioviuo
ue qualquei finaliuaue ou valoi moial, mas o ponto funuamental que a ausncia ue
iazo uo munuo no menos, e sim mais uo que o funuamento uo sei, senuo o goveino
uo munuo na veiuaue algo ue muito mais oiiginal: "(...)sem iazo e sem objetivo, ele
intil e no tem sentiuo, ele sem valoi e sem plano. Eis os tiaos funuamentais uo
munuo que se iefletem no jogo humano." (FINK, 1966, p. 2SS, tiauuo minha)
Emboia o homem seja um sei uentio uo munuo, poitanto, alguns tiaos uo
goveino uo munuo se iefletem nele e em seu jogo, que poi isso mesmo auquiie o sentiuo
ue simbolo uo munuo. 0 jogo humano , em meio causaliuaue geial uas coisas intia-
munuanas, o lugai onue suige um el ua viua se movenuo sem iazo piopiia, como
simbolo uo goveino uo munuo. "E poique nos somos abeitos ao munuo e poique essa
abeituia ua existncia humana ao munuo implica que o homem saiba que o touo sem
iazo, poi isso que nos somos capazes ue jogai." (FINK, 1966, p. 2S6, tiauuo minha)
0 munuo apaiece, poi fim, como um !"8" )$% !"8(-"', e, se touo sei jogo cosmico, 1"-"
!"8(-"' 7 1(%&7% !"8(-"<

,"= >'$6?@6A (686)BC9$9A
Beleuze cita Fink quanuo, em seu livio sobie Leibniz (1991, p. 1uS), fala ua iueia
nietzcshena uo pensamento-munuo que emite um lance ue uauos. Paia Nietzsche, no
entanto, que tiata ue um munuo sem piincipios ou que peiueu touos os seus piincipios,
"o lance ue uauos a potncia ue afiimai o Acaso, ue pensai touo o acaso (...)", ele
"iestitui ausncia ou ao naua o que sai uo acaso, o que pietenue uele escapai, e assim
limit-lo poi piincipio (...)" (BELE0ZE, 1991, p. 1u4), enquanto o jogo leibniziano na
veiuaue se ope ao jogo ue uauos e
inicialmente a piolifeiao uos piincipios: joga-se poi excesso e no poi falta
ue piincipios; o jogo uos piopiios piincipios, ue inveno ue piincipios.
Tiata-se, poitanto, ue um jogo ue ieflexo, ue xauiez ou ue uamas, no qual a
uestieza (no o acaso) substitui a velha sabeuoiia e a velha piuuncia.
(BELE0ZE, 1991, p. 1u6)

Esse jogo ue uestieza leibniziano , segunuo Beleuze, o ue um ueus que escolhe
incessantemente entie munuos *02"%3"))Q#$*), ou seja, munuos possiveis mas
incompativeis entie si. Befininuo o munuo como uma infiniuaue ue siies conveigentes,
piolongveis umas nas outias em toino ue pontos singulaies, Beleuze chama
2S
2"%3"))Q#$*) ao conjunto uas siies conveigentes e piolongveis que constituem um
munuo e *02"%3"))Q#$*), poi outio lauo, s siies que uiveigem e peitencem, poitanto, a
uois munuos uistintos. E assim que, se poi exemplo o munuo em que Auo pecou est
incluiuo em Auo, a pioposio "Auo no pecou", se no em si contiauitoiia, inclui
necessaiiamente um outio munuo. 0 munuo em que Auo peca e aquele em que ele no
peca so, na linguagem ue Leibniz, incompossiveis, e Beleuze aponta que, se a iueia ue
um ueus que escolhe entie uma infiniuaue ue munuos possiveis bastante coiiente, o
conceito leibniziano ue *02"%3"))*&*+*-(-$ evoca uma ielao piofunuamente oiiginal
entie esses munuos possiveis:
Estabelecenuo assim uma infiniuaue ue munuos possiveis, Leibniz ue mouo
algum ieintiouuz uma uualiuaue que faiia uo nosso munuo ielativo o ieflexo ue
um munuo absoluto mais piofunuo; ao contiaiio, ele faz uo nosso munuo
ielativo o nico munuo existente, munuo que iepele os outios munuos
possiveis, poique ielativamente "o melhoi". Beus escolhe entie uma
infiniuaue ue munuos possiveis, incompossiveis uns com os outios, e escolhe o
melhoi ou o que tem mais iealiuaue possivel. Ao passo que o Bem eia o ciitiio
ue uois munuos, o Nelhoi o ciitiio uo munuo nico e ielativo. (BELE0ZE,
1991, p. 9S)

Beleuze iessalta que o jogo ue Leibniz uma no-batalha, mais pioxima ua
gueiiilha uo que ua gueiia ue exteiminio, em que "ningum se apoueia uo auveisiio
paia iestitui-lo ausncia, mas tiata-se ue ceicai sua piesena paia neutializ-lo, paia
toinai-lo incompossivel, paia impoi-lhe a uiveigncia." (BELE0ZE, 1991, p. 1u6) E
cuiioso notai, aqui, a faciliuaue com que se poueiia aplicai essa uefinio ao munuo uo
espoite e em especial uo futebol, onue se tiata sobietuuo ue neutializai as aimas uo
auveisiio atiavs ua ocupao consciente uos espaos e ue ueslocamentos planejauos
ou intuiuos. As iueias ue *02"%3"))*&*+*-(-$ e ue um ueus que escolhe entie munuos
possiveis, poi sua vez, paiecem uma chave ue leituia inteiessante paia se pensai a
ielao entie futebol, possibiliuaue e tiaguia, um uos temas uo segunuo capitulo.
A existncia ue um jogo uivino na oiigem uo munuo, piossegue Beleuze, j foi
cogitaua poi muitos gianues pensauoies; a noviuaue ue Leibniz, no entanto, seiia o
auvento ue um Beus que joga, mas u iegias ao jogo: "A iegia que munuos possiveis
no pouem passai existncia se foiem incompossiveis com aquele que Beus escolheu."
(BELE0ZE, 1991, p. 98) 0 jogo uo munuo, poitanto, emite singulaiiuaues, estenue siies
infinitas entie essas singulaiiuaues e "instauia iegias ue conveigncia e uiveigncia ue
acoiuo com as quais essas siies ue possiveis oiganizam-se em conjuntos infinitos,
senuo caua conjunto compossivel, mas senuo uois conjuntos incompossiveis um com o
24
outio (...)" (BELE0ZE, 1991, p. 1u4), cabenuo a Beus a taiefa ue escolhei o melhoi entie
esses conjuntos-munuos incompossiveis.
}oige Luis Boiges, a quem Beleuze apiesenta como um uiscipulo ue Leibniz,
"uesejaiia, assim como Nauiice Leblanc, que Beus tiouxesse existncia touos os
munuos incompossiveis ao mesmo tempo, em vez ue escolhei um, o melhoi." (BELE0ZE,
1991, p. 98) 0 exemplo evocauo poi Beleuze aqui o conto C !('-*% -$ #$'$-() ;,$ )$
&*4,'2(% (B0RuES, 2uu1), senuo a iueia ue bifuicao uefiniua como o ponto em que as
siies uiveigem. No conto, Boiges evoca Ts'ui Pen, o filosofo-aiquiteto chins inventoi
ue "um labiiinto baiioco cujas siies infinitas conveigem ou uiveigem e que foima uma
tiama ue tempo abaicanuo touas as possibiliuaues." (BELE0ZE, 1991, p. 97)
0m tiecho uo conto ue Boiges especialmente eluciuativo:
Em touas as fices, caua vez que um homem se uefionta com uiveisas
alteinativas, opta poi uma e elimina as outias; na uo quase inextiicvel Ts'ui
Pen, opta - simultaneamente - poi touas. N'*(, assim, uiveisos futuios, tempos,
que tambm piolifeiam e se bifuicam. Bai as contiauies uo iomance. Fang,
uigamos, tem um segieuo; um uesconheciuo chama sua poita; Fang ueciue
mat-lo. Natuialmente, h viios uesenlaces possiveis: Fang poue matai o
intiuso, o intiuso poue matai Fang, ambos pouem salvai-se, ambos pouem
moiiei etc. Na obia ue Ts'ui Pen, touos os uesfechos ocoiiem; caua um o
ponto ue paitiua ue outias bifuicaes. (B0RuES, 2uu1, p. 111)

A iueia ue uma bifuicao no tempo, e no no espao, e a piesena ue munuos
alteinativos e tempos paialelos, touos elementos constantes na obia ue Boiges, fazem
Beleuze falai em um jogo sem iegias ue Boiges em oposio ao jogo iegiauo uo ueus ue
Leibniz. No univeiso ue Boiges, ao contiiio uo que ocoiie no esquema leibniziano, os
munuos incompossiveis coexistem, o que segunuo Beleuze "seiia globalmente possivel,
pois a incompossibiliuaue uma coiielao oiiginal uistinta ua impossibiliuaue ou ua
contiauio." (1991, p. 98) A paixo ue Boiges pelas bifuicaes leva Beleuze a, no
capitulo seguinte, situ-lo menos pioximo ue Leibniz uo que uaquele que chama ue seu
sucessoi, Whiteheau, paia quem
as bifuicaes, as uiveigncias, as incompossibiliuaues e os uesacoiuos
peitencem ao mesmo munuo vaiiegauo, ;,$ !E 0=" 3"-$ $)1(' *02+,Q-" $%
,0*-(-$) $93'$))*#(), mas que somente feito ou uesfeito segunuo uniuaues
pieensivas e confoime configuiaes vaiiveis ou cambiantes iuptuias. Num
mesmo munuo caotico, as siies uiveigentes tiaam veieuas sempie
bifuicantes; um "caosmos", como se encontia em }oyce, mas tambm em
Nauiice Leblanc, Boiges ou uombioicz. At mesmo Beus ueixa ue sei um Sei
que compaia os munuos e escolhe o mais iico compossivel; ele se toina
Piocesso, piocesso que ao mesmo tempo afiima as incompossibiliuaues e passa
poi elas. 0 jogo uo munuo muuou singulaimente, pois toinou-se o jogo que
uiveige. (BELE0ZE, 1991, p. 12S)

2S
Beleuze j havia iecoiiiuo ao jogo sem iegias ue Boiges quanuo, em R P68*2( -"
G$01*-", falava uo !"8" *-$(+ como aquele que no poue sei iealizauo poi um homem ou
poi um ueus, mas apenas pensauo, j que "so o pensamento poue (4*'%(' 1"-" " (2()"A
4(S$' -" (2()" ,% "&!$1" -$ (4*'%(5="." (BELE0ZE, 2u11, p. 6S) As caiacteiisticas uos
jogos noimais, escieve Beleuze, so "as iegias categoiicas pieexistentes, as hipoteses
uistiibuintes, as uistiibuies fixas e numeiicamente uistintas, os iesultauos
conseqentes." Eles "'$1:% " (2()" )"%$01$ $% 2$'1") 3"01") e abanuonam o iesto ao
uesenvolvimento mecnico uas consequncias ou uestieza como aite ua causaliuaue",
senuo, uessa foima, eles mesmos %*)1"), iemetenuo foiosamente ao munuo uo tiabalho
e ua moial, "uos quais eles so a caiicatuia ou a contiapaitiua, mas tambm cujos
elementos integiam em uma nova oiuem." (2u11, p. 62) No homem que faz a aposta ue
Pascal ou no ueus jogauoi ue Leibniz, piossegue Beleuze, o jogo no tomauo
explicitamente como mouelo mas iemete, na veiuaue, a mouelos implicitos (o Bem, o
Nelhoi) exteiioies ao munuo uo jogo.
0 jogo iueal, que no paite, como em Fink, ue uma oposio entie o jogo maioi uo
munuo e o menoi uos homens, ou entie o jogo uivino e o jogo humano, consiste poi
outio lauo em imaginai novos piincipios, apaientemente inaplicveis mas giaas aos
quais o jogo se toina puio. "No h iegias pieexistentes, caua lance inventa suas iegias,
caiiega consigo sua piopiia iegia"; e, em lugai ue uiviuii o acaso em jogauas uistintas,
"o conjunto uas jogauas afiima touo o acaso e no cessa ue iamific-lo em caua jogaua.
(...) 0 nico lanai um caos, ue que caua lance um fiagmento." (BELE0ZE, 2u11, p.
62) Tiata-se, aqui, ue um jogo ieseivauo ao pensamento e aite, onue "no h mais
vitoiias paia aqueles que soubeiam jogai, isto , afiimai e iamificai o acaso, ao invs ue
uiviui-lo 3('( uomin-lo, 3('( apostai, 3('( ganhai." (BELE0ZE, 2u11, p. 6S)
Se, em nossos jogos, o acaso fixauo em ceitos pontos, os pontos ue encontio
entie siies causais inuepenuentes (o movimento ua ioleta e o ua bola lanaua, poi
exemplo), e uma vez ocoiiiuo o encontio as siies seguem seu fluxo piotegiuas contia
novas iamificaes casuais
4
, o mesmo Boiges j apaieceia paia Beleuze como exemplo
ue um jogo sem iegias que afiima o acaso em touas as suas instncias. Bessa vez o conto
eia R +"1$'*( $% J(*&*+@0*(A e o munuo apiesentauo, no qual aceitai eiios no

4
"Se um jogauoi se inclinasse biuscamente e assopiasse com touas as suas foias, visanuo piecipitai ou
contiaiiai o cuiso ua bola, seiia uetiuo, expulso e o lance seiia anulauo. 0 que que ele teiia feito, poim,
alm ue ieinsuflai um pouco o acaso." (BELE0ZE, 2u11, p. 6S)
26
contiauizei o acaso mas coiioboi-lo, iegiuo pelo acaso no apenas em pontos pi-
estabeleciuos mas em touas as suas uimenses:
Se a loteiia uma intensificao uo acaso, uma peiiouica infuso uo caos no
cosmos, no conviiia que o acaso inteiviesse em touas as etapas uo soiteio e
no apenas em uma. No iiiisoiio que o acaso uite a moite ue algum e que
as ciicunstncias uessa moite - a ieseiva, a publiciuaue, o piazo ue uma hoia
ou ue um sculo - no estejam suboiuinauas ao acaso. Esses escipulos to
justos piovocaiam, poi fim, uma consiueivel iefoima (...) Na iealiuaue, "
0T%$'" -$ )"'1$*") 7 *04*0*1". Nenhuma ueciso final, touas se iamificam em
outias. 0s ignoiantes supem que infinitos soiteios iequeiem um tempo
infinito; na iealiuaue, basta que o tempo seja infinitamente subuivisivel, como o
ensina a famosa paibola uo Ceitame com a taitaiuga. (B0RuES, 2uu1, p. 78)

Beleuze esclaiece que esse tempo, que no tem necessiuaue ue sei infinito mas
apenas infinitamente subuivisivel, o R*"0, que se caiacteiiza poi um piesente que
puio instante matemtico e se uiviue entie um passauo e um futuio essencialmente
ilimitauos, e est em oposio ao N'"0"), tempo ue um piesente limitauo que contiai
uentio ue si o passauo e o futuio. Fica claio, ue toua foima, que o jogo iueal, que Beleuze
encontia em Boiges e se caiacteiiza poi estenuei o acaso poi sobie as piopiias iegias,
est muito mais pioximo uo jogo ue uauos nietzscheano, cuja potencia a ue afiimai o
Acaso, uo que uo ueus ue Leibniz, cuja uestieza consiste em escolhei o melhoi uos
munuos. 0 jogo iueal no aumite mouelos implicitos que no sejam jogos, como o caso
ua categoiia uo Nelhoi que seive ue iegia no jogo leibniziano. Ele lembia o jogo ue
uauos nietzscheano na meuiua em que afiima o acaso em toua a sua potncia e vai
contia tuuo aquilo que pietenue lhe escapai: "0 Aion o jogauoi iueal ou o jogo. Acaso
insuflauo e iamificauo. E ele a caitaua nica ue que touos os lances se uistinguem em
qualiuaue. Ele joga ou se joga sobie uuas mesas pelo menos, na juntuia uas uuas mesas."
(BELE0ZE, 2u11, p. 67)

Essa mesma imagem j apaieceia quanuo, em seu U*$1S)2/$ $ ( 4*+")"4*(, Beleuze
escievia que a "mesa uo lance ue uauos poitanto uupla, mai uo acaso e cu ua
necessiuaue, meia-noite-meio-uia." (BELE0ZE, 1976, p. 17) E que, uma vez que o jogo ue
uauos a afiimao uo mltiplo e, um pouco como o fogo ue Beiclito, afiima touo o
acaso ue uma vez, ele piomove uma fiatuia na "mesa ua teiia" sobie a qual se joga. Paia
Nietzsche, sabei afiimai o acaso sabei jogai, e o mau jogauoi aquele que uispe ua
causaliuaue e ua piobabiliuaue paia alcanai uma combinao que consiueia uesejvel.
E que, na filosofia nietzschena, (2()" e 0$2$))*-(-$ (uestino) no esto opostos, j que
"uo mesmo mouo que o um no supiime ou nega o mltiplo, a necessiuaue no supiime
27
ou abole o acaso. Nietzsche iuentifica o acaso ao mltiplo, aos fiagmentos, aos membios,
ao caos: caos uos uauos que sacuuimos e que lanamos. U*$1S)2/$ 4(S -" (2()" ,%(
(4*'%(5="." (BELE0ZE, 1976, p. 1S) 0 lance ue uauos - sempie touos os uauos jogauos
ue uma so vez - afiima o acaso, enquanto a combinao que foimam ao caii a
afiimao ua necessiuaue entenuiua como uestino.
S
Essas so, poitanto, as uuas mesas
sobie as quais o jogo tem ue sei jogauo: a mesa onue se lanam os uauos, a teiia; e a
mesa onue caem os uauos, o cu. Nas "essas uuas mesas no so uois munuos. So as
uuas hoias ue um mesmo munuo, os uois momentos ue um mesmo munuo, meia-noite e
meio-uia, a hoia em que se lanam os uauos, a hoia em que caem os uauos." (BELE0ZE,
1976, p. 14)
Que o acaso apaiea como algo a sei (4*'%(-" na veiuaue a consequncia logica
ua posio ciucial que a iueia ue (4*'%(5=" ocupa na obia ue Nietzsche. Segunuo
Beleuze, Nietzsche iecusa a noo ue 0$8(5=" contiua no piocesso uialtico, colocanuo
em seu lugai a afiimao ue uma uifeiena. Ele vai, uessa foima, contia a uialtica, e o
anti-hegelianismo, que atiavessa sua obia como o fio conuutoi ua agiessiviuaue, o faz
com tal intensiuaue que sua filosofia paiece abstiata e at incompieensivel se no a
consiueiaimos como uiiigiua a Begel. Nas palavias ue Beleuze:
Em Nietzsche, a ielao essencial ue uma foia com outia nunca concebiua
como um elemento negativo na essncia. Em sua ielao com uma outia, a foia
que se faz obeuecei no nega a outia ou aquilo que ela no , ela afiima sua
piopiia uifeiena e se iegozija com esta uifeiena. 0 negativo no est piesente
na essncia como aquilo ue que a foia tiia sua ativiuaue, pelo contiaiio, ele
iesulta uesta ativiuaue, ua existncia ue uma foia ativa e ua afiimao ue sua
uifeiena. 0 negativo um piouuto ua piopiia existncia: a agiessiviuaue
necessaiiamente ligaua a uma existncia ativa, a agiessiviuaue ue uma
afiimao. (...) Nietzsche substitui o elemento especulativo ua negao, ua
oposio ou ua contiauio, pelo elemento pitico ua -*4$'$05(: objeto ua
afiimao e ue gozo. (...) A uifeiena o objeto ue uma afiimao pitica
insepaivel ua essncia e constitutiva ua existncia. 0 "sim" ue Nietzsche se
ope ao "no" uialtico. (1976, p. 7)

0 que est em questo, aqui, a maneiia como apaiece o novo, que em Nietzsche
suige no ue uma 0$8(5=" mas ue uma -*4$'$05(. Se o munuo jogo ue uauos, o que
impoita a foima ue jogai, e a questo passa a sei qual a foima ue jogai que 2'*( e
afiima o uevii. 0 iessentimento e a negao pouem sei uma foima ue jogo, mas uma sem

S
E notvel que, como apaiecei no segunuo capitulo, Nuno Ramos postule a tese ue que o aspecto mais
apaixonante uo futebol seja justamente a maneiia nica pela qual nele apaiecem aiticulauos (2()" e
0$2$))*-(-$. E que, se Beleuze, no capitulo em questo (C 1'E8*2") piocuia analisai o sentiuo uo
sofiimento na obia ue Nietzsche, o aitigo ue Ramos (C) ),3+*2(01$) V ()3$21") 1'E8*2") -" 4,1$&"+) busca,
poi sua vez, uai conta uos sentiuos e naiiativas que costumam acompanhai o sofiimento oiiunuo uas
gianues ueiiotas futebolisticas.
28
potncia ciiativa e cujas vitoiias, poitanto, no afiimam e nem fazem suigii o novo. 0
futebol e seus estilos e tiansfoimaes, como veiemos no pioximo item, pouem ajuuai a
jogai luz sobie essa uifeiena. No tiecho seguinte, em que apiesenta em linhas geiais o
clssico aigumento ua W$0$(+"8*( -( %"'(+ (NIETZSCBE, 1998) quanto moial uo
esciavo, Beleuze nos insta a peiguntai
o que quei o piopiio uialtico. 0 que quei essa vontaue que quei a uialtica.
0ma foia esgotaua que no tem foia paia afiimai sua uifeiena, uma foia
que no age mais, e sim ieage s foias que a uominam; so uma foia assim faz
passai o elemento negativo paia o piimeiio plano em sua ielao com o outio,
ela nega tuuo que ela no e faz, uesta negao, sua piopiia essncia e o
piincipio ue sua existncia. (...) Poi isso Nietzsche apiesenta a uialtica como a
especulao ua plebe, como a maneiia ue pensai uo esciavo: o pensamento
abstiato ua contiauio pievalece sobie o sentimento concieto ua uifeiena
positiva, a ieao sobie a ao, a vingana e o iessentimento tomam o lugai ua
agiessiviuaue. (1976, p. 7)


,"D E)%6F'8G H'&<9A (6 ;'59& 6 %&9$AH'&<9*+'
0 jogo, poitanto, alm ue foinecei uma chave ue leituia paia a ielao inuiviuuo-
munuo, como vimos com Fink e tambm em Buizinga atiavs ua iueia ue 2,+1,'(,
funciona tambm, no esquema nietzscheano, como mouelo ue compieenso paia a
maneiia como se uo no munuo a sucesso e a alteinncia, a tempoialiuaue e o uevii.
0m pouco como no jogo iueal ue Beleuze, tiata-se aqui muito menos ue vitoiias e
ueiiotas uo que ua busca ue foimas ue jogai capazes ue ciiai e afiimai o novo. A histoiia
uo futebol ao longo uo sculo XX e as tiansfoimaes em cuiso no momento atual, em
que um novo estilo geimnico-globalizauo paiece se impoi apos meia ucaua ue
uominio ua escola espanhola, pouem funcionai como um insuspeitauo exemplo palpvel
paia a ieflexo que foi levaua a cabo no plano teoiico. 0 piessuposto que justifica a
inseio uo futebol numa uiscusso sobie acaso e foias que suigem o ue que, jogo
mais populai ue nossos tempos e com uma siie ue caiacteiisticas especificas que seio
uiscutiuas no segunuo capitulo, entie as quais se uestaca justamente uma abeituia
constitutiva ao acaso que o uifeiencia ue touos os outios espoites coletivos, o futebol
funciona como uma espcie ue exemplo concieto e cotiuiano uo munuo como um jogo
em que as iegias so a muuana e o suigimento uo novo.
6


6
0 tema uo suigimento uo novo no munuo foi aboiuauo poi mim em uois aitigos ao longo uo piocesso ua
pos-giauuao: em sua uimenso filosofico-conceitual, em C #*#" $ " 0"#" 0" %,0-"D J$'8)"0A X$+$,S$A
Y/*1$/$(- $ G/(#*'", e atielauo a uma anlise uas tiansfoimaes ocoiiiuas no sculo XX, em C)
-*)3")*1*#") $ " 0"#" 0" %,0-"D -$ I",2(,+1 ( Z*S$[.
29
A inteipietao que se segue, que - como touas as que se uo no momento
histoiico a que se iefeiem e tentam pievei seus uesuobiamentos - coiie ceitamente o
iisco ue sei uesmentiua pelo tempo, paite ua hegemonia mantiua pelo futebol espanhol
e em especial pelo Baicelona nas ltimas cinco tempoiauas e acieuita na consoliuao
ua supeiioiiuaue tcnica e ttica que os uois maioies clubes alemes, Bayein ue Nunich
e Boiussia Boitmunu, uemonstiaiam iecentemente ao atiopelaiem nas semifinais ua
Liga uos Campees (toineio ue clubes mais piestigiauo uo planeta) Baicelona e Real
Nauiiu, os uois gigantes espanhois consiueiauos quase ue foima unnime como os
melhoies times uo munuo nos ltimos anos. Ao se impoi sobie o espanhol - e vale
iessaltai que o Biasil que goleou a Espanha na final ua Copa uas Confeueiaes tinha
muito uo Bayein campeo ua Liga em sua foima ue jogai -, o novo estilo alemo escieve
mais um capitulo ue uma histoiia uo futebol maicaua poi hegemonias e ievolues,
uominaes e iesistncias, fiacassos e ieuenes. No futebol, mais ou menos como na
viua, os estilos se ienovam e se suceuem ue foima incessante, ue foima que a evoluo
uo espoite ciistaliza e toina peiceptivel uma tiansfoimao que tambm, ue foima
mais ou menos coiiesponuente, a uo munuo que o ciicunua. E se, na viua cotiuiana, a
contingncia e a alteinncia acabam poi vezes obscuieciuas, o futebol poi sua vez se
mostia sempie como sucesso e abeituia, senuo a paixo ua contingncia e a piesso
uos possiveis alguns uos seu iecauos mais piofunuos.
A supiemacia espanhola e em especial catal facilmente uefenuiua com
nmeios. 0 Baicelona, apontauo como o melhoi time uo munuo e alanuo Lionel Nessi a
sei cogitauo poi muitos como o melhoi jogauoi ue futebol ue touos os tempos, chegou
em 2u1S a sua sexta semifinal consecutiva ue Liga uos Campees, feito nunca antes
alcanauo poi este ou qualquei outio clube. Enquanto a ciitica especializaua, em linhas
geiais, coinciue em uefinii o Baicelona como o melhoi time ue futebol ua histoiia, Nessi
conquistou o pimio ua FIFA ue melhoi jogauoi uo munuo poi quatio anos consecutivos
- ningum jamais havia conquistauo sequei tis vezes em sequncia. Ao mesmo tempo,
a Espanha, joganuo sem o aigentino Nessi mas com a base uo Baicelona, conquistou em
2u1u seu piimeiio titulo munuial e ganhou tambm as Euiocopas ue 2uu8 e 2u12.
}amais havia aconteciuo ue uma seleo nacional conquistai o que chamauo na Euiopa
ue "tiiplice coioa."
Poi isso os iesultauos ue abiil ue 2u1S, e em especial os inveiossimeis 7xu
impostos pelo Bayein no placai agiegauo uos uois jogos fiente ao Baicelona, paiecem
Su
to sintomticos. 0 Baicelona teve um Nessi longe uas conuies iueais e j uava, ao
longo ua tempoiaua, sinais ue fiagiliuaue, mas o munuo uo futebol ficou assombiauo ao
assistii ao time mais poueioso ue que se tem noticia sei implacavelmente supeiauo em
touos os aspectos pela equipe alem. Com a eliminao uo Real Nauiiu uo tcnico
poitugus }os Nouiinho pelo Boiussia Boitmunu na outia semifinal, a final alem entie
Boiussia e Bayein, venciua pelo Bayein em Wembley, na Inglateiia, anunciava uma nova
hieiaiquia no futebol munuial. 0 futebol alemo paiece acompanhai o momento
econmico uo pais e a Alemanha, gigante uas Copas uo Nunuo, paiece pionta paia, no
que }os Niguel Wisnik uefiniu em aitigo no joinal 0 ulobo (u4uS2u1S) como uma
"ievoluo uentio ua ievoluo"
7
, afiimai seu estilo veloz e impetuoso fiente ao antes
insupeivel toque ue bola espanhol. 0 que est em questo, mais uma vez, no
simplesmente que as equipes espanholas tenham siuo ueiiotauas pelas alems, o que
ieuuziiia a uiscusso a uma alteinativa entie vitoiia e ueiiota, mas sim que tenhamos
assistiuo, no piimeiio semestie ue 2u1S, ascenso e afiimao ue um estilo 0"#", que
maica sua uifeiena em ielao ao que havia e aponta novos caminhos ue evoluo paia
o futebol.
Ceitamente a afiimao uo futebol alemo tem muitas explicaes, uesue o
investimento nas categoiias ue base at as meuiuas que asseguiam que os clubes
peitenam majoiitaiiamente aos seus socios e impeuem um contiole excessivo ua liga
nacional pelo capital. No cabe, aqui, apiofunuai-se nessas anlises, ua mesma foima
que uma possivel analogia entie o sucesso futebolistico e o xito econmico alemes no
sei uesenvolviua. Bo que se tiata, aqui, ue voltai aos tiechos ue Beleuze sobie
Nietzsche e tentai mostiai ue que foima o futebol, e em especial seu momento atual,
pouem mostiai ue foima exemplai e acessivel a maneiia como novas foias suigem e se

7
Wisnik escieve: "Como j tem siuo comentauo, o futebol uesses times alemes, o Bayein e o Boiussia
Boitmunu, combina qualiuaues uo Baicelona com mais volpia, intensiuaue e veiticaliuaue atacante. 0
giio ue bola paciente, meticuloso, calculauo e s vezes teuioso uo time catalo, contiastauo poi uma
exploso sfiega ue contia-ataque. A inteligncia ttica se combina com tcnica, uiibles e vitaliuaue
inteina." Sobie a sobeiania uo Baicelona, que estaiia senuo supeiaua pela '$#"+,5=" (+$%=, eis as palavias
ue Wisnik no mesmo aitigo: "B uois anos o Baicelona uava uemonstiaes uo mais completo uominio ue
jogo, ue uma posse ue bola sem pieceuentes, ue uma supeiioiiuaue avassalauoia sobie os auveisiios,
como se tivesse uescobeito a foimula uo futebol que os outios uesconhecem, como se tivesse uecouificauo
a piopiia quauiatuia uo ciiculo que est na base secieta uo futebol. Contanuo ainua com a eficcia
absuiua ue Nessi, uespiua ue qualquei estielismo (em contiaste com a petulncia iiiepiimivel ue seu
iival mximo, Ciistiano Ronaluo), o efeito estava pioximo ue uma conuio supia-humana." Inteiessa a
foia uos aujetivos pois se tiatai, mais fiente, ue aigumentai que, no futebol como na viua, mesmo as
uominaes mais uefinitivas ueixam um iesto que, ceuo ou taiue, se constituii em uifeiena afiimauoia.
S1
afiimam no munuo. Entie 2uu8 e 2u12, peiiouo em que o ex-jogauoi uo Baicelona Pep
uuaiuiola atuou como tcnico uo time catalo e que consiueiauo como o auge ua
geiao mais vitoiiosa uo clube e uo pais, alm ue uma poca ue ievoluo no futebol
como um touo, o Baicelona tambm fiacassou. Chegou nos quatio anos semifinal ua
Liga uos Campees, mas so uuas vezes chegou final. Conquistou uois titulos, mas
amaigou uuas eliminaes uoloiosas uiante ue sua toiciua. Tiata-se, mais uma vez, ue
escapai ieuuo uo fenmeno futebolistico a uma alteinativa entie vitoiia e ueiiota,
miito e fiacasso. 0 fato a sei iessaltauo, poitanto, que, uuiante os quatio anos
(peiiouo histoiicamente cuito, talvez, mas bastante longo no tempo ua sucesso
futebolistica) em que foi consiueiauo ue foima mais ou menos unnime como a melhoi
equipe ue futebol no munuo, o Baicelona no venceu sempie; foi, pelo contiiio,
ueiiotauo em ocasies capitais, ueiiotas que, em 2u1u e 2u12, lhe tiiaiam a chance ue
uisputai o titulo mais ambicionauo poi seu tcnico, jogauoies e toiceuoies.
0 que impeuiu que essas eliminaes engenuiassem um questionamento, no
entanto, e peimitiu que o Baicelona passasse poi elas sem tei a conuio ue melhoi time
uo munuo colocaua em uviua, foi Intei ue Nilo e Chelsea, os algozes ue 2u1u e 2u12
iespectivamente, teiem siuo foias concebiuas, na essncia, como um elemento
negativo. "Em sua ielao com uma outia", escieve Beleuze, "a foia que se faz obeuecei
no nega a outia ou aquilo que ela no , ela afiima sua piopiia uifeiena e se iegozija
com esta uifeiena." Pois o que fizeiam a Intei, tieinaua poi }os Nouiinho, e o Chelsea,
moluauo pelos anos em que foi uiiigiuo pelo tieinauoi poitugus, foi justamente negai o
Baicelona e tuuo o que eles no eiam, constituinuo seu jogo em uma espcie ue anti-
Baicelona e confoimanuo seu compoitamento em campo a neutializai as caiacteiisticas
uo time ue uuaiuiola paia vencei em suas fiagiliuaues: o contia-ataque ipiuo e, acima
ue tuuo, a bola aiea. Se, em Nietzsche, "o negativo no est piesente na essncia como
aquilo ue que a foia tiia sua ativiuaue, pelo contiiio, ele iesulta uesta ativiuaue, ua
existncia ue uma foia ativa e ua afiimao ue sua uifeiena" (BELE0ZE, 1976, p. 7), a
Intei ue 2u1u e o Chelsea que seguiu seu caminho em 2u12 tiiaiam sua foia
explicitamente ue uma negao. Essas uuas equipes levantaiam a taa ua Liga uos
Campees e, no munuo uo futebol, no h contestao possivel fiieza uos nmeios; a
seus toiceuoies, ua mesma foima, inteiessai pouco que se tenha venciuo afiimanuo
um estilo ou neganuo um outio. Nas o fato que esses uois times, legitimos #$02$-"'$)
em seus anos, no se afiimaiam como foias ciiativas, no impuseiam uma foima ue
S2
jogo nova e no apontaiam um caminho, ue foima que, no univeiso uo futebol, o papel
uo Baicelona como elemento ciiauoi e afiimauoi no pue ainua sei contestauo naquele
momento. Tiatava-se, no caso ue Intei ue Nilo e Chelsea, ue encontiai o atalho mais
cuito paia a vitoiia, o que, uiga-se ue passagem, peifeitamente legitimo e at louvvel
no munuo competitivo uo futebol. Nas o estilo potente e ciiauoi, fonte ieal e viitual ue
0"#*-(-$ e *0#$05=", ainua eia o uo Baicelona.
8

No centio uo espetculo a figuia ue }os Nouiinho, o peisonagem peifeito uo
iessentimento. Renegauo pelo Baicelona, onue comeou sua caiieiia como assistente
tcnico, naicisista e obcecauo pela vingana, seuento poi mostiai que o Baicelona e
uuaiuiola no passavam ue uma fiauue, Nouiinho enxeigou em caua ueiiota fiente ao
time ue Nessi a injustia uo jogo e miiabolantes conspiiaes ue aibitiagem. E, mais
uecisivo, acieuitou sempie no tiiunfo a qualquei pieo. 0ia, se o que impoita apenas a
vitoiia e o auveisiio paiece invencivel, como paieceu o Baicelona uuiante os anos ue
uuaiuiola, a negao ue seu estilo, tanto no sentiuo ue uesvaloiiz-lo publicamente
quanto no ue tieinai um time ue estielas unicamente paia neutializ-lo, paiecei
sempie a melhoi opo. E assim que Nouiinho conseguiu, com aitilheiios inteinacionais
como Eto'o e Biego Nilito atuanuo piaticamente como uefensoies, ueixai o Baicelona ue
foia ua final ua Liga uos Campees em 2u1u. 0 Chelsea, em 2u12, alcanou o mesmo
sucesso iecoiienuo mesma negao, mas essas ueiiotas no seiviiam paia fazei o
Baicelona e a Espanha balanaiem no topo ua hieiaiquia uo futebol munuial.
E que Nouiinho e o Chelsea que caiiega sua maica se assemelham uemais
uefinio ueleuziana uo -*(+71*2", essa "foia esgotaua que no tem foia paia afiimai
sua uifeiena, uma foia que no age mais, e sim ieage s foias que a uominam; so uma
foia assim faz passai o elemento negativo paia o piimeiio plano em sua ielao com o
outio, ela nega tuuo que ela no e faz, uesta negao, sua piopiia essncia e o piincipio
ue sua existncia." Tiata-se ua "maneiia ue pensai uo esciavo: o pensamento abstiato
ua contiauio pievalece sobie o sentimento concieto ua uifeiena positiva, a ieao

8
Ne fuito, poi conta uo iisco ue uescambai ainua mais excessivamente paia a cinica futebolistica, a
uescievei a ievoluo opeiaua pelo Baicelona, que leva Wisnik a uefinii o novo estilo alemo como uma
"ievoluo uentio ua ievoluo". Com uma filosofia ue tiabalho oiiunua ue Ciuyff e uo futebol holanus,
que muuaiam a maneiia ue se entenuei o espao e a movimentao no futebol ao longo ua ucaua ue
197u, o Baicelona ciiou um estilo piopiio, o 1*2K1(2, que implementa h mais ue uuas ucauas uesue as
categoiias ue base at o piofissional. A maioiia ue seus jogauoies foimaua no piopiio clube, e o sucesso
com Pep uuaiuiola como tieinauoi, entie 2uu8 e 2u12, entenuiuo na Espanha como a colheita uos fiutos
que vm senuo plantauos ao longo uos anos. Sobie a ievoluo uo Baicelona e seu significauo paia o
futebol iecomenuo o inteiessante C J('5(D 1"-") ") )$8'$-") -" %$+/"' 1*%$ -" %,0-", ue Sanuio Noueo.
SS
sobie a ao, a vingana e o iessentimento tomam o lugai ua agiessiviuaue." (BELE0ZE,
1976, p. 7) E, poi fim, o uesejo obsessivo pelo tiiunfo a qualquei pieo, que maicou a
fiacassaua passagem ue Nouiinho pelo Real Nauiiu entie 2u1u e 2u1S e o colocou como
inimigo nmeio um ua impiensa espanhola, paiece no sei mais uo que as vontaues que
queiem, em Begel, "fazei '$2"0/$2$' seu pouei, '$3'$)$01(' seu pouei. 0ia, segunuo
Nietzsche, ai iesiue uma concepo totalmente eiinea ua vontaue ue pouei e ue sua
natuieza. Tal concepo a uo esciavo, ela a imagem que o homem uo iessentimento
faz uo pouei. E o esciavo que so concebe o pouei como objeto ue um ieconhecimento,
matiia ue uma iepiesentao, o que est em causa numa competio e, poitanto, o faz
uepenuei, no fim uo combate, ue uma simples atiibuio ue valoies estabeleciuos."
(BELE0ZE, 1976, p. 8)
9

0 Bayein ue Nunich, poi outio lauo, atiopelou o Baicelona afiimanuo seu estilo e
suas convices, que eiam 0"#(), e poi isso esse confionto to emblemtico. Alianuo
foia fisica e ue vontaue foia uo comum a um jogo ue tcnica apuiaua e passes ipiuos,
ceuenuo a bola ao Baicelona apenas foia ue sua zona ue confoito e tiansfoimanuo caua
posse ue bola em chance ue gol, maicanuo e buscanuo o gol o tempo inteiio com
velociuaue e compactao impiessionantes, o Bayein tiansfoimou o Baicelona,
tiistemente impotente, num pliuo ieflexo ue si mesmo. 0 Bayein ops o )*% ue
Nietzsche ao 0=" uialtico ue Nouiinho (no a piimeiia vez que se iecoiie a Nietzsche
paia falai ue Nouiinho) e fez ua uifeiena "o objeto ue uma afiimao pitica
insepaivel ua essncia e constitutiva ua existncia", mantenuo o negativo como "um
piouuto ua piopiia existncia: a agiessiviuaue necessaiiamente ligaua a uma existncia
ativa, a agiessiviuaue ue uma afiimao." (BELE0ZE, 1976, p. 7) E, caso se quisesse ii
mais longe, pouei-se-ia iefletii sobie o fato ue que a afiimao que ao afiimai sua
uifeiena coloca o Baicelona e o futebol espanhol em cheque tenha vinuo ue clubes ua
Alemanha, pais ue Nietszche, ao passo que a negao tenha se peisonificauo na figuia ue
um tieinauoi poitugus.

9
Em aitigo publicauo no joinal F+ \(Q) no uia seguinte ueiiota fiente ao Boiussia Boitmunu, cujo titulo
]",'*0/" B $+ %(+-*1" !,$8", }os Samano ciitica o tcnico poitugus poi colocai-se acima uo clube e ua
toiciua e tei tiansfoimauo sua passagem poi Nauiiu em uma ciuzaua pessoal em busca uos titulos
(ieconhecimento, iepiesentao, atiibuio ue valoies) que, conquistauos ao pieo que fosse, lhe
ieuimiiiam e uaiiam iazo: "Enfientou a tuuo paia cumpiii uma misso. No cumpiiu, e talvez no saiba
que aqueles que sustenta que o oueiam, nem o oueiam nem o culpam ue touo. 0 pioblema o jogo, o
maluito futebol. (...) Tambm acontece a outios tcnicos que no se sentem to especiais. No o jogo que
conuena Nouiinho, mas ele a si mesmo." (F+ \(Q), uSu42u1S, tiauuo minha)
S4
Nas, antes que se queiia vei no povo alemo uma foia ciiauoia e afiimauoia ua
uifeiena e no poitugus, ao contiiio, um povo fiaco e uominauo pela moial esciava,
cabe lembiai que }os Niguel Wisnik, na esteiia ue uumbiecht (2uu7), uesconecta as
escolas nacionais ue futebol ue outios aspectos ua cultuia uo pais em questo,
ielacionanuo-as antes a expeiincias bem-suceuiuas que se conveitem em piaxe:
Bentio uo campo, o futebol o espoite que melhoi peimite, pela sua abeituia
contingncia, como ieconheceu uumbiecht - um filosofo iesistente
heimenutica -, a iuentificao ue $)1*+") nacionais: haveiia um estilo alemo,
um estilo italiano, um estilo holanus, um estilo aigentino, um estilo biasileiio,
emboia no coiiesponuam, segunuo ele, expiesso ue $)):02*() nacionais. Em
vez uisso, esses estilos coiiesponueiiam a foimulaes futebolisticas bem-
suceuiuas que vingaiam poi acaso em ceito momento, e que peimaneceiam
como paiauigma. 0 ethos ua "bem-suceuiua vontaue paia o saciificio" e a
capaciuaue ue ienascei uas cinzas, nos alemes, poi exemplo, e sua tiauuo
como estilo ue jogo, no viiia uesue sempie, mas seiia uma constiuo ligaua
s vicissituues ua Copa ue 19S4 e uo pos-gueiia. A eviuente uisciplina ttica e a
iecoiiente e iefinaua ateno uos italianos uefesa no encontiaiiam
coiiesponuente na viua italiana: quem sustentaiia, em s conscincia, que os
italianos so um povo piopenso " uefesa uisciplinaua". (WISNIK, 2uu8, p. 26)

1u


Piei Paolo Pasolini, em 1971, escievia justamente situanuo o futebol italiano
como uma 3'")( $)1$1*S(01$, em oposio ao futebol sul-ameiicano, jogauo como 3"$)*(,
mas tambm 3'")( '$(+*)1( ue ingleses e alemes. Influenciauo pela semiologia ento
em voga, o cineasta italiano consiueiava o futebol uma linguagem e "poue-se uizei que
via na piosa a vocao lineai e finalista uo futebol (nfase uefensiva, passes
tiiangulauos, contia-ataque, ciuzamento e finalizao)", enquanto o futebol sul-
ameiicano ue poesia se caiacteiizava pela "iiiupo ue eventos 0=" +*0$('$) e
impievisiveis (ciiao ue espaos vazios, coita-luzes, autonomia uos uiibles, motivao
atacante congnita)." (WISNIK, 2uu8, p. 1S) A aboiuagem esttica ue Pasolini, que
peimite enxeigai o jogo poi uentio, leva Wisnik a uefinii o futebol como espcie ue
iuioma comum que coloca em contato as populaes ue touos os continentes e a vei,

1u
0m pouco fiente, Wisnik novamente iecoiie a uumbiecht paia, analisanuo a Copa ue 2uu6, falai na
emeigncia ue um $)1*+" 8+"&(+*S(-" que seiia uma combinao ua uefesa atacante italiana com o ataque
uefensivo holanus, em que os jogauoies "fazem 'iouai a bola' paia o lauo e paia tis, evitanuo ao mximo
coloc-la em iisco ue peiua, como se quisessem neutializai, justamente, aquela maigem ue contingncia
que uistingue o futebol, e aquela sucessiva, impievisivel e continua alteinncia ue posse ue bola, que
caiacteiiza a textuia uo jogo." (WISNIK, 2uu8, p. 27) 0 tiecho, se paiece uescievei com pieciso o estilo
ue jogo espanhol que, ainua embiioniio em 2uu6, a paitii ue 2uu8 uominaiia o munuo ao ponto uo
piopiio Wisnik uefinii o futebol uo Baicelona como (,1"'*1E'*"A no paiece no entanto uai conta uo novo
estilo alemo que emeige afiimanuo a intensiuaue e a velociuaue ua tiansio ataque-uefesa. E que a ioua
uo futebol giia uemasiauo ipiuo, como ieconhece o piopiio Wisnik ao escievei que seu livio "se
iessente, talvez, na sua ieuao, uas piopiias oscilaes pelas quais o futebol vai ievelanuo seus
meanuios, suas faces, e algo uo munuo" (WISNIK, 2uu8, p. 41)
SS
nele, o embate ua economia com a cultuia e algumas uas questes ciuciais uo nosso
tempo. Ainua sobie Pasolini, Wisnik escieve que
a mais impoitante conseqncia ue sua ipiua semiologia exploiatoiia, a meu
vei, ue que o futebol o espoite que compoita mltiplos iegistios, sintaxes
uiveisas, estilos uifeientes e opostos e gneios naiiativos, a ponto ue paiecei
contei viios jogos uentio ue um nico jogo. A sua naiiativiuaue abeita s
uifeienas tei ielao, muito possivelmente, com o fato ue tei se toinauo o
espoite mais jogauo no munuo inteiio, como um mouelo iacional e
univeisalmente acessivel que fosse guiauo poi uma ampla maigem ue
uiveisiuaue inteina, capaz ue absoivei e expiessai cultuias. (WISNIK, 2uu8, p.
14)
11


No passa uespeicebiuo ue Wisnik, no entanto, o movimento pelo qual Pasolini
passa, a paitii ue ueteiminauo momento, a vei no futebol a "tomaua uesse teiieno ieal
pela *''$(+*-(-$ uos simulacios ua miuia buiguesa, pela vacuiuaue ua sua
espetaculaiizao e pela sagiao ue suas veuetes como paiauigmas uo consumismo". E,
emboia Wisnik peiuoe, poi assim uizei, a muuana ue Pasolini, a quem uescieve como
"supoitanuo a conscincia que ele (o futebol) tem ue alienante e manipulauo em nome
uaquilo que tem ue autntico, memoivel, apaixonante e inespeiauo" (WISNIK, 2uu8, p.
1S), a tiansfoimao uo uiietoi ue ^$"'$%( poue, talvez, sei melhoi explicaua pelo
olhai bem menos conuescenuente ue ueoiges Biui-Bubeiman em seu belo G"&'$#*#:02*(
-") #(8(K+,%$).
Biui-Bubeiman, que entenue a uueiia, ceniio ua juventuue ue Pasolini, como
uma inveiso uo univeiso uantesco em que politicos pifiuos supeiexpostos, gloiiosos,
iluminauos, contiastam com uma iesistncia que apaiece na foima ue vaga-lumes
fugiuios, tentanuo mantei-se uiscietos enquanto continuam a emitii seus sinais,
uescieve o Pasolini estuuante como "um jovem em plena tieva, buscanuo seu caminho
atiavs ua )$+#( ")2,'( e uos lampejos moventes uo uesejo." (BIBI-B0BERNAN, 2u11, p.
18)
12
A inocncia e o uesejo suigem, ento, como alteinativa aos tempos sombiios ou

11
0utio tiecho, um pouco fiente, vai ainua mais longe: "Como se vei, uma uas teses aqui uefenuiuas a
ue que o futebol ingls, o )"22$', pela singulaiiuaue ua sua foimulao, abie-se, mais uo que os uemais
espoites, a uma maigem naiiativa que aumite o pico, o uiamtico, o tigico, o liiico, o cmico, o
paiouico. (...) No futebol, temos uma sequncia continua e inumeivel ue alteinativas em que o avano
numiico um acontecimento entie outios, que se uestaca ue um magma ue possibiliuaues no
cumpiiuas, ue um vai-e-vem ue lances falhauos ou belos em si. (...) essa faixa ue giatuiuaue estiutuial,
essa maigem impiouutiva ineiente ao iitmo uo jogo, esse iesiuuo pi-moueino incluiuo na competio -
elementos que a uiveisificam sem chegai a afioux-la - peimitiiam iuentificai o futebol com a viua, e
acabaiam poi fazei uele um campo hospitaleiio ao uialogo polmico e no veibal entie populaes uo
munuo inteiio." (WISNIK, 2uu8, p. 19)
12
" paite isso", escieve Bubeiman sobie o Pasolini ue 1941, "o jovem Piei Paolo joga como (11(22(01$ na
equipe ue futebol ua univeisiuaue que, naquele ano, saii vitoiiosa uo campeonato inteifaculuaues."
(B0BERNAN, 2u11, p. 16)
S6
muito iluminauos uo fascismo tiiunfante, e a obia ue Pasolini atiavessaua poi esses
momentos ue exceo em que os homens se toinam vaga-lumes. Tiatava-se, paia ele, ue
extiaii a politica (o pensamento politico) uo mbito uiscuisivo e encain-la nos coipos,
nos gestos e nos uesejos ue caua um.
Em 197S, no entanto, Pasolini afiima que os vaga-lumes uesapaieceiam - esses
sinais ua inocncia humana aniquilauos pela noite ou pela luz feioz uos piojetoies uo
fascismo. Sobie as iuinas uos tempos ue Nussolini se haveiia eiguiuo o piopiio
fascismo, um novo teiioi ainua mais piofunuo. (BIBI-B0BERNAN, 2u11, p. 2S-26) 0
veiuaueiio fascismo no se contenta com a aueso poi palavias, mas exige a aueso
total e inconuicional ao centio, eliminanuo a possibiliuaue ue iesistncia; seus alvos so
os valoies, as almas, as linguagens, os gestos, os coipos uo povo. 0 impiovvel e
minsculo esplenuoi uos vaga-lumes metafoiiza, paia Pasolini, a humaniuaue ieuuziua
sua mais simples potncia ue acenai na noite, ue foima que o que estaiia
uesapaiecenuo seiia o humano no coiao ua socieuaue.
Nas, quanuo a noite piofunua, somos capazes ue captai o minimo claio. 0s
vaga-lumes uesapaieceiam, poitanto, foi na claiiuaue ofuscante uos piojetoies uos
shos politicos, palcos ue televiso e estuios ue futebol. Com os vaga-lumes, toua
uma iealiuaue uo povo que uesapaiece paia Pasolini, que chega a uizei que o espiiito
populai uesapaieceu. (BIBI-B0BERNAN, 2u11, p. S4) A televiso, alm ue no
contiibuii paia a elevao cultuial, piovocaiia nas camauas mais pobies o sentimento
ue uma infeiioiiuaue angustiante. 0 ieino fascista seiia, poitanto, um infeino iealizauo
onue ningum mais escapa aos piojetoies que tomaiam touo o espao social (BIBI-
B0BERNAN, 2u11, p. S8-S9) , um neo-fascismo televisual que hesita caua vez menos em
ieassumii as iepiesentaes uo fascismo histoiico que o pieceueu, colocanuo em
pitica um ieciutamento total at as piofunuezas ua alma. No seiia mais possivel opoi
os coipos inocentes massificao cultuial e comeicial poique a inustiia cultuial teiia
se apossauo uos coipos (e uo sexo) e inseiiuo-os nos ciicuitos uo consumo. A iluso uos
poitos ue iesistncia enciavauos nos extiatos piofunuos uas camauas populaies teiia se
uissolviuo; no haveiia mais maigens ou lauo ue foia uo consumo. A cultuia, antes
pitica ue iesistncia, teiia se toinauo ela piopiia um instiumento ua baibiie
totalitiia. (BIBI-B0BERNAN, 2u11, p. 41)
Paia Biui-Bubeiman, no entanto, tiiste que, nos ltimos anos ue sua viua,
Pasolini tenha se visto obiigauo a abjuiai seu amoi pelo povo e sua capaciuaue ue
S7
iesistncia, que constituiia a base ue sua eneigia potica, cinematogifica e politica.
(2u11, p. S2) Sumiiam as sobievivncias, potncias politicas, os piotestos capazes ue
ieconfiguiai o futuio. Nas poi qu atiibuii mquina totalitiia uma vitoiia to
uefinitiva e sem paitilha. Faz-lo, aigumenta Biui-Bubeiman, justamente uai ciuito
ao que a mquina quei fazei ciei. E acieuitai que a mquina cumpie seu tiabalho sem
iestos ou iesistncias, vei apenas a noite escuia ou se ueixai cegai pela luz ofuscante
uos piojetoies e ueixai ue vei o espao (ainua que nmaue, inteimitente ou impiovvel)
uas abeituias, uos possiveis, uos lampejos, uos (3$)(' -$ 1,-". (2u11, p. 42)
0nue anuam, ento, os vaga-lumes. 0nue piocuiam-se, amam-se, falam-se apesai
ue tuuo, apesai uo touo ua mquina, ua escuiiuo ua noite, uos piojetoies feiozes. Paia
onue levaiam sua luz pulsante, figil e passageiia. 0s vaga-lumes, afiima Bubeiman,
uesapaiecem somente aos nossos olhos. 0 mais coiieto seiia uizei que eles
simplesmente se vo, uesapaiecenuo apenas na meuiua em que o espectauoi ienuncia a
segui-los e fica no seu lugai, que j no o melhoi lugai paia v-los. (2u11, p. 47) B
motivos paia sei pessimista, ieconhece Bubeiman, mas isso toina ainua mais necessiio
abiii os olhos na noite, ueslocai-se, piocuiai os vaga-lumes. (2u11, p. 49) 0 Pasolini ue
197S, postulanuo a uniuaue sem iecuiso ue uma socieuaue subjugaua em sua totaliuaue,
teiia poitanto apenas se imobilizauo numa espcie ue luto ou uesespeio politico. Logo
ele que compieenueia to bem como foimas ue sexualiuaue assumiuas ou maiginais
caiiegavam consigo uma posio politica - as luzes uos vaga-lumes so, antes ue tuuo,
uma exibio sexual. (BIBI-B0BERNAN, 2u11, p. SS-SS)
1S

Paia Pasolini as ciiatuias humanas, tal qual os vaga-lumes, teiiam siuo
aniquilauas sob a luz aitificial uos piojetoies, tiagauas pelos olhos panopticos uas
cmeias ue vigilncia e as telas agitauas ua televiso. (BIBI-B0BERNAN, 2u11, p. S8)
Nas poi que, peigunta Biui-Bubeiman, ele se engana to uesespeiauamente e iauicaliza,
assim, seu piopiio uesespeio. Poi que sua piopiia luz ue esciitoi politico se apaga ue
foima to abiupta. (2u11, p. S9) Pasolini sabia o que )"&'$#*#:02*( queiia uizei e isso
ueteiminava, nele, a conjuno assumiua uo aicaico e uo contempoineo; mas como
pue, ueclaianuo a moite uos vaga-lumes, ueclaiai ento a moite uas piopiias
sobievivncias. (BIBI-B0BERNAN, 2u11, p. 62-64) Ele se peiueu ue seu tempo, uecieta
Bubeiman. Pasolini, o cineasta "to magistialmente capaz ue vei no piesente uos anos

1S
"A infeliciuaue que, em 197S, a viua sexual ue Pasolini se encontiava sob o fogo uos piojetoies" (BIBI-
B0BERNAN, 2u11, p. S4)
S8
ue 19Su e 196u as sobievivncias opeianuo e os gestos ue iesistncia uo pioletaiiauo",
peiueu nos anos 197u a capaciuaue ue vei, noite ou sob a luz uos piojetoies, aquilo
que apaiece apesai ue tuuo como noviuaue ieminiscente ou inocente:
A paitii ue ento, ele no veiia mais onue e como o 0utioia vinha peicutii o
Agoia paia piouuzii o pequeno lampejo e a constelao uos vaga-lumes. Ele se
uesespeiava ue seu tempo, naua mais (uai, touas as suas posies uitas
'ieacioniias', nessa poca, poueiiam sei compieenuiuas atiavs ue um tal
piisma, sejam as que se iefeiem s ievoltas estuuantis, aos cabelos longos uos
jovens buigueses, libeiao sexual ou ainua ao aboito). Aginuo uessa foima,
Pasolini no somente peiueu *0 4*0$ o jogo uialtico uo olhai e ua imaginao. 0
que uesapaieceu nele foi a capaciuaue ue vei - tanto noite quanto sob a luz
feioz uos piojetoies - aquilo que no havia uesapaieciuo completamente e,
sobietuuo, (;,*+" ;,$ (3('$2$ (3$)(' -$ 1,-", como noviuaue ieminiscente,
como noviuaue 'inocente', no piesente uesta histoiia uetestvel ue cujo inteiioi
ele no sabia mais, uai em uiante, se uesvencilhai. (BIBI-B0BERNAN, 2u11, p.
64)
14


Paiece sintomtico que Pasolini, que via o futebol como a piolongao moueina
uo teatio e "o nico gianue iito a subsistii em nossos uias" (BESP0RTS, volume 1, P$
I""1&(++ )$+"0 \*$' \("+" \()"+*0*, tiauuo minha), e foi piovavelmente o piimeiio a
pensai sistematicamente o futebol em sua uimenso esttica, mencione os iefletoies uos
estuios ue futebol como uma uas luzes feiozes iesponsveis pelo uesapaiecimento uos
vaga-lumes. Pois as tiansfoimaes uo futebol, que jamais ueixam ue ocoiiei ao longo
uos anos e so entenuiuas aqui, seguinuo Nietzsche, como suigimento e afiimao ue
foias, so tambm levauas a cabo poi "aquilo que apaiece apesai ue tuuo como
noviuaue ieminiscente ou inocente."
Se o Baicelona ue Lionel Nessi, que nas palavias ue Wisnik paiecia em
ueteiminauo momento tei "uescobeito a foimula uo futebol que os outios
uesconhecem, como se tivesse uecouificauo a piopiia quauiatuia uo ciiculo que est na
base secieta uo futebol", pue sei implacavelmente goleauo poi uma equipe que goleaia

14
Biui-Bubeiman v em uioigio Agamben o mesmo contiaste que viia em Pasolini: poi um lauo, a
capaciuaue ue ieconhecei no menoi vaga-lume uma iesistncia; poi outio, a incapaciuaue paia buscai
novos vaga-lumes quanuo se peiueu ue vista os piimeiios - os vaga-lumes ua juventuue. Agambem se
piopunha, piossegue Biui-Bubeiman, a inteiiogai o contempoineo em suas tiauies esconuiuas, seus
impensauos e sobievivncias, venuo nele a espessuia complexa ue suas tempoialiuaues emaianhauas. 0
contempoineo estaiia na uefasagem, no anacionismo, e paia enxeig-lo seiia pieciso obscuiecei as luzes
uo sculo paia peicebei sua escuiiuo e, nela, a "luz que piocuia nos alcanai e no poue faz-lo"
(AuANBEN, 2uu9, p. 6S - mais fiente, na pgina 72, Agamben escieve: "E como se aquela invisivel luz,
que o escuio uo piesente, piojetasse a sua sombia sobie o passauo, e este, tocauo poi esse facho ue
sombia, auquiiisse a capaciuaue ue iesponuei s tievas uo agoia") Em 197S, no entanto, tuuo funciona,
paia Agamben segunuo Biui-Bubeiman, como se caua coisa uevesse sua uigniuaue filosofica ao fato ue tei,
piimeiio, uesapaieciuo.
S9
implacavelmente alguns anos antes,
1S
poique houve nesse inteivalo uma
ieconfiguiao uo pouei que fiuto, antes ue mais naua, ue uma ievoluo ttica que
tambm esttica. E esse apenas o exemplo mais iecente, uma em uma siie ue
ieconfiguiaes que, uuiante um sculo ue futebol, piomoveiam tantas vezes a queua
uo que paiecia invencivel e o iessuigimento uo que paiecia aniquilauo. Pasolini,
espectauoi apaixonauo ue futebol, paiece, em seu uesespeio politico e existencial, tei
peiuiuo a chance ue uisceinii no espoite um exemplo paiauigmtico uas iesistncias e
sobievivncias que ueixou ue ieconhecei no munuo na ucaua ue 197u.
16

Talvez a uesiluso ue Pasolini com o futebol tenha passauo pela Copa uo Nunuo
ue 197u, quanuo uma Itlia fiel a suas tiauies estticas foi humilhaua na final poi um
Biasil totalizante que, como sugeie o piopiio Wisnik (2uu8, p. 1SS), unia piosa e poesia
numa espcie ue futebol sem aiestas ao qual j no se pouia ofeiecei iesistncia.
Pasolini, imeiso na piofunua uesolao que anteceueu sua moite em 197S, j no ueve
tei assistiuo, quatio anos uepois ua consagiao ue Pel, paitiua em que a Bolanua ue
Ciuyff eliminou o Biasil ua Copa ue 1974 com um estilo totalmente novo e impensauo,
no que Tosto, centioavante uo time ue 197u, uefiniu h pouco mais ue uma ucaua
como "a maioi e talvez nica ievoluo na maneiia ue jogai, em touos os tempos.
Ningum mais conseguiu iepeti-la." (T0ST0, 2u12, p. S2) Ao futebol mais totalizante, a
iesposta mais contunuente. Algo paieciuo poue estai em cuiso.
E uificil pievei como Pasolini uefiniiia o estilo espanhol (piosa contemplativa.)
ou alemo (piosa uiamtica.) ue hoje, mas o fato que, no futebol como na viua, a
iesistncia ineiente piopiia uominao, e o que o futebol ensina que os vaga-lumes
insistem em biilhai no somente em outios lugaies, longe uas luzes, como aponta Biui-
Bubeiman, mas tambm nas sombias que as piopiias foimas humanas piouuzem

1S
Em 2uu9, pela Liga uos Campees, o Baicelona eliminou o Bayein com uma goleaua ue 4xu, maicanuo
touos os gols ainua no piimeiio tempo. Apos os massacies ue 2u1S, os joinais espanhois foiam unnimes
em apontai aquela noite ue 2uu9 como o inicio ua tiansfoimao uo Bayein. Isso so toina mais notvel,
no entanto, que a ievoluo uo clube bvaio tenha passauo pela busca ue uma -*4$'$05(.
16
Fica paia outia ocasio a taiefa ue investigai at que ponto as tiansfoimaes uo futebol esto
ielacionauas quelas ocoiiiuas no munuo que o ciicunua. Alguns exemplos, no entanto, sugeiem
coiielaes possiveis. Tosto, talvez o olhai mais sensivel ua cinica espoitiva biasileiia paia as
tiansfoimaes estticas uo futebol, elaboia, em aitigo publicauo na Folha ue So Paulo em 1u122uuu
(^$'%*0"+"8*( -" 4,1$&"+), uma inteiessante coiielao entie as muuanas ue estilo no futebol e aquelas
ocoiiiuas na teiminologia utilizaua paia uesignai as uiveisas funes exeiciuas no jogo (T0ST0, 2u12, p.
4u-41). Wisnik, poi sua vez o intelectual biasileiio a pensai o futebol ue foima mais completa, segue
vicente veiu (198u) atiavs ue uma genealogia uas mutaes uo futebol seguinuo as tiansfoimaes uo
capitalismo, uesue o final uo sculo XIX e ao longo ue touo o sculo XX (2uu8, p. 66-68); em outio tiecho,
piomove uma insuspeitaua analogia esttica entie a libeiao sexual feminina e a muuana ue postuia
uos goleiios a paitii ua ucaua ue 197u (2uu8, p. 1S9).
4u
mesmo sob os mais feiozes iefletoies. 0u talvez, no futebol, biilhem na escuiiuo uos
estuios fechauos, nas noites sem paitiuas, piomovenuo ievolues silenciosas nos
inteivalos em que as foias uominantes se acieuitam foia ue peiigo. A lio ue Nietzsche
(1998; 2uu6; 2uu7) e uo munuo como jogo, ue toua foima, que o munuo feito ue
possibiliuaue e muuana; e o futebol, em que tuuo muua, u foima e sentiuo cotiuiano a
uma iealiuaue que poi vezes uificil se peicebei em outios aspectos ua viua.



























41
:" E2I0J-K 0 L>LM-
:", 46HC$C*+' 6 %CN'A (6 ;'5'
Caillois se piope a analisai a iueia, pioposta inicialmente poi Buizinga, ue que o
jogo seiia algo como a mola piimoiuial ua civilizao, senuo o espiiito ue jogo um uos
piincipais vetoies uo "uesenvolvimento uas mais altas manifestaes cultuiais em caua
socieuaue e ua euucao moial e uo piogiesso intelectual uos inuiviuuos." (CAILL0IS,
199u, p. 9)
Ele chama a ateno paia o fato ue que a palavia !"8" uesigne no somente a
uuiao uo ato ue jogai mas tambm o conjunto uos elementos necessiios paia a
iealizao uo ato. Assim, fala-se em !"8" -$ 2('1() paia uesignai o baialho ou !"8" -$
9(-'$S iefeiinuo-se ao tabuleiio e s peas necessiias paia uisputai uma paitiua.
Nesses casos, assim como no futebol e uemais espoites coletivos, necessiia a
piesena ue touos os elementos sob pena ue o jogo sei inviabilizauo ou, ao menos,
viciauo uesue o piincipio. Nas, ua mesma foima, se usai tambm a palavia !"8" quanuo
se tiate ue assuntos que no envolvam uisputa, poi exemplo em !"8" -$ 3'(1") ou ue
lenois. Essa iefeincia a uma totaliuaue que se supe suficiente ueixa entievei o
sentiuo ue !"8" como algo uelimitauo em ielao a um ambiente exteino, uma espcie ue
espao ue exceo que supe iegias e uinmicas piopiias:
Essa noo ue totaliuaue fechaua, completa e imutvel ue inicio, concebiua paia
funcionai sem outia inteiveno exteiioi que no seja a eneigia que lhe u o
movimento, constitui ueceito uma pieciosa inovao num munuo
essencialmente em muuana, cujos uauos so piaticamente infinitos e, poi
outio lauo, se tiansfoimam sem cessai. (CAILL0IS, 199u, p. 1u)

M"8" , ainua, a maigem ue manobia ue ueteiminauas engienagens, como quanuo
falamos que um caiio tem bom jogo, significanuo que suas iouas giiam bastante em
toino ue seu piopiio eixo e uessa foima peimitem que o caiio faa cuivas com
faciliuaue. E tambm, uessa foima, a libeiuaue que peimanece no piopiio iigoi paia que
esse alcance sua eficcia. 0 jogo, paia Caillois, combina as iueias ue +*%*1$, +*&$'-(-$ e
*0#$05=".
0 outio conceito que o jogo tiaz tona ue imeuiato o ue iisco. 0 jogauoi est
sempie na posio ue avaliai os iecuisos uisponiveis e, a paitii ueles, ueciuii o quanto
vale a pena aiiiscai em nome ue seus objetivos. Esse mouelo vale uesue os jogos ue
caita, onue o jogauoi conhece sua mo e poue ueciuii poi saii ua iouaua ou seguii
apostanuo (no caso ue tei um jogo iuim, poue optai poi blefai e confiai no na
qualiuaue uas suas caitas, mas na sua capaciuaue ue uissimulao), at os mais
42
complexos espoites ue equipe. No futebol, poi exemplo, cabe ao time e ao tcnico
avaliaiem atiibutos como qualiuaue tcnica e velociuaue ue ambas as equipes paia,
numa anlise ue iisco, ueciuiiem o quanto esto uispostos a atacai tenuo em vista os
espaos que um posicionamento ofensivo poue ofeiecei paia o auveisiio contia-atacai.
0 blefe, poi sua vez, tambm existe no futebol: no poucas so as equipes que se
encolhem na uefesa uuiante paitiuas inteiias, chutanuo bolas paia longe e uanuo a
impiesso ue seiem incapazes ue atacai paia, em um lance, quanuo o auveisiio se julga
invulneivel, maicaiem o gol ua vitoiia em um contia-ataque peifeitamente aiticulauo.
0ma uimenso piesente nos jogos ue azai mas que tenue a sumii nos espoites
piofissionais, poi outio lauo, a aposta consciente na soite: iaias vezes o atleta, ao
contiiio uo jogauoi amauoi ou uo apostauoi, optai poi jogai suas fichas no que lhe
escapa em uetiimento uaquilo que acieuita pouei contiolai.
E necessiio paia o jogo que o iesultauo esteja em abeito. 0m uesfecho
conheciuo e inevitvel contiaiio natuieza uo jogo e o anula. A inceiteza e a libeiuaue
ue ao constituem, piovavelmente, o aspecto mais fascinante ua uisputa: no se sabe o
que acontecei e o jogauoi livie paia fazei suas escolhas uesue que elas no
contiauigam as iegias, que, ao contiiio uo que acontece na viua, no jogo so
inuiscutiveis. No faz sentiuo uiscutii as iegias. Poue-se uesiespeit-las, mas isso sei
feito velauamente e com a inteno ue builai, tiiai vantagem (o tiapaceiio no caiteauo,
o atacante que se atiia na iea em busca ue um pnalti); o gianue inimigo uo jogo,
Caillois concoiua com Buizinga, no o que fiauua as iegias mas o que uesfaz o encanto
ao apontai sua aibitiaiieuaue. Esse peisonagem, o estiaga-piazeies, anlogo ciiana
que, nos jogos infantis, que substituem as iegias poi um iegime ue faz-ue-conta,
compiomete a biincaueiia ao lembiai menina que a boneca no ue fato sua filha ou
ao menino que os caiiinhos que ele maneja no so caiios ue veiuaue mas apenas
biinqueuos. A iegia, nos jogos oiganizauos, sobeiana como a fantasia nas
biincaueiias infantis: o simples fato ue jogai toina implicita a sua aceitao. 0s jogos
so, na uefinio ue Caillois, sempie iegulamentauos ou ficticios, e essa uiviso paiece
ue alguma maneiia fazei eco a Buizinga quanuo ele afiima que os jogos so sempie
"uma luta 3"' alguma coisa ou uma iepiesentao -$ alguma coisa." (B0IZINuA, 2u1u, p.
16)
0s jogos iegulamentauos so uiviuiuos poi Caillois em uuas categoiias: jogos ue
competio ((8@0), em que a igualuaue ue opoituniuaues ciiaua aitificialmente paia
4S
que os auveisiios se enfientem em conuies iueais; e jogos ue azai ((+$(), nos quais o
iesultauo no uepenue uas uecises uo jogauoi e se tiata muito mais ue vencei o
uestino uo que um auveisiio. Enquanto nos jogos ue competio, sejam eles ue foia
fisica, como o atletismo, ou ue aptiuo mental, como o xauiez, a vitoiia se u poi miito
e toina supostamente inuiscutivel a supeiioiiuaue uo venceuoi, nos jogos ue azai, como
a ioleta, os uauos ou mesmo o caia ou coioa, o venceuoi simplesmente aquele que foi
mais contemplauo pela soite. Aqui no se busca eliminai a injustia uo acaso mas, ao
contiiio, celebia-se sua aibitiaiieuaue. Enquanto o (8@0 afiima a iesponsabiliuaue
inuiviuual, a (+$( celebia a entiega ao uestino.
Caillois ieconhece que em alguns jogos, como o uomino, o gamo e a maioiia uos
jogos ue caitas, (8@0 e (+$( se combinam. E natuial que, uentio uos limites uessas
categoiias, ele situe os espoites ue equipe no mbito uos jogos ue competio. A cinica
futebolistica, no entanto, iepetiuamente uestaca o papel uo (2()" no futebol, papel esse
que ue fato paiece sei especialmente pionunciauo mesmo em compaiao com outios
espoites ue equipe complexos, como o basquete, o beisebol ou o futebol ameiicano. Essa
abeituia uo futebol contingncia e ao inespeiauo se uaiia ueviuo s suas piopiias
iegias, que, entie outios aspectos, impeuem os jogauoies ue usai as mos e ueixam uma
gianue gama ue situaes a seiem uefiniuas pela inteipietao subjetiva uo ibitio.
Touo jogo que ganha uma existncia institucional, como os espoites ue massa,
passa a sei insepaivel ue suas iegias. Peisiste no mago uo jogo, no entanto, uma
libeiuaue piimoiuial e uma necessiuaue ue fantasia. A essa uimenso oiiginal ue alegiia
e impiovisao Caillois chama 3(*-*(, e uestaca que ela se conjuga a um gosto pela
uificuluaue giatuita, que ele piope chamai +,-,). Esses jogos ganham ento uma
uimenso civilizauoia e, a um so tempo, ilustiam e ajuuam a ueteiminai e uesenvolvei
os valoies moiais e intelectuais ue uma cultuia.
Na viso tiauicional, aigumenta Caillois, o jogo tenue a sei consiueiauo como
uma simples uiveiso infantil, e seu estuuo poi muito tempo ieuuziu-se a uma histoiia
uos biinqueuos. Ele cita autoies que falam em teimos ue -$8'(-(5=" ua aima em uesuso
que se conveite em biinqueuo ou uas antigas cienas e iituais que, uestituiuos ue seu
significauo, conveitem-se em biincaueiias. A essa viso, no entanto, Caillois ope no a
ue Benjamim, que, como Agamben viiia a mostiai (199S; 2uuS; 2uu7), via nesses novos
usos uma piofanao e uma libeitao, mas a obia ue Buizinga, que afiima que a piopiia
cultuia piovm uo espiiito ue jogo. Touas as gianues manifestaes cultuiais seiiam
44
oiiunuas ua piocuia ao iespeito iegia que o jogo supe, e as iegias uo jogo estaiiam
na oiigem uas iegias uo uiieito, ua peispectiva, ua ttica militai, ua encenao e at ua
contiovisia filosofica. 0 espiiito ue jogo, em suma, seiia o que tiia o homem uo caos e o
coloca na uiieo ue um munuo iegiauo.
Caillois, poi sua vez, no v contiauio entie as teses ue Buizinga e a iueia ue
que os jogos e biinqueuos sejam, poi outio lauo, iesiuuos ua civilizao. Ele chega a
afiimai que Buizinga no se ueuicou a um estuuo uos jogos, mas sim a mostiai o papel
cential ue sua logica num lugai onue ningum se uispunha a v-la. Quanuo fala em
iesiuuos, no entanto, Caillois se apiessa em esclaiecei que o piisma ua uegiauao no
lhe paiece auequauo, uma vez que as coisas siias conveitem-se em biinqueuo muito
antes ue caiiem em uesuso. 0 ievolvei no piecisou sei abanuonauo paia que
apaiecessem veises uestinauas ao uiveitimento infantil e, ua mesma foima, toua
ativiuaue sujeita a iegias, como a piopiia gueiia, est sujeita a sei iepiouuziua ue foima
giatuita atiavs uo jogo.
Nas quatio categoiias ue jogo que ieconhece (ue competio, ue soite, ue
simulao e ue veitigem), Caillois v combinaes possiveis, pioibiuas e funuamentais. E
impoitante iessaltai que o que est em uiscusso, aqui, o espiiito ua ativiuaue em
questo e no as piticas a ela associauas. Poi exemplo a aposta, obviamente uo
univeiso uos jogos ue azai ((+$(), est sempie acompanhanuo as coiiiuas ue cavalo, mas
a logica inteina ua coiiiua a competio e as vaiiveis colocauas em cena pelas apostas
no inteifeiem no ueseniolai ua uisputa. 0 piincipio ua coiiiua no mouificauo pelo
fato ue se apostai nos cavalos e, uessa foima, no hipismo como em outios espoites que
envolvem apostas, o que se passa uma aliana entie uois iegimes e no um encontio.
Caillois aigumenta que a (+$( poue combinai-se com a veitigem (*+*09) e o (8@0
com a %*%*2'B (imitao) - toua competio, alis, teiia em si um qu ue espetculo. As
combinaes essenciais, no entanto, se uaiiam entie %*%*2'B e *+*09, ue um lauo, e ue
outio entie (8@0 e (+$(, que apiesentam em comum a busca ue um mouelo iueal que
gaianta aos jogauoies as mesmas possibiliuaues ue tiiunfo e fiacasso:
Ambas exigem uma equiuaue absoluta, uma igualuaue matemtica ue
piobabiliuaues que, pelo menos, se apioxima o mais possivel ue um peifeito
iigoi. Poi touo o lauo abunuam iegias ue uma aumiivel pieciso, meuies
meticulosas e coscienciosos clculos. Tenuo isto piesente, tambm a foima
como se uesigna o venceuoi iauicalmente oposta nas uuas espcies ue jogo:
numa, como vimos, o jogauoi conta apenas consigo, na outia, conta com touos,
excepto consigo mesmo. Pi em pitica touos os iecuisos pessoais contiasta
com a iecusa uelibeiaua ue os empiegai. Touavia, entie os uois extiemos que,
poi exemplo, o xauiez e os uauos, o futebol e a lotaiia iepiesentam, abie-se um
4S
vasto leque ue jogos que combinam, em piopoies vaiiauas, as uuas atituues.
E o caso uos jogos ue caitas que no so ue meio azai, o uomino, o golfe e
tantos outios em que, paia o jogauoi, o piazei auvm ue tiiai o melhoi paitiuo
ue uma situao que ele no ciiou ou ue peiipcias que ele so em paite poue
contiolai. A soite iepiesenta a iesistncia ua natuieza, uo munuo exteiioi ou
ua vontaue uos ueuses foia, maestiia e ao sabei uo jogauoi. 0 jogo suige
como a piopiia imagem ua viua, mas como uma imagem ficticia, iueal,
oiuenaua, uelimitaua, afastaua. (CAILL0IS, 199u, p. 96)


:": 0AN67CHC7C(9(6A (' H)%6F'8
0 futebol, como se v, apaiece paia Caillois como exemplo paiauigmtico uo
(8@0, mas a hipotese pioposta aqui a ue que ele figuia, na veiuaue, como um uos jogos
que combinam as uuas atituues. Em seu >$0$0" ?$%7-*" (2uu8), }os Niguel Wisnik
associa o suigimento uo futebol (em oposio a espoites posteiioies e maicauamente
citauinos, como o hoquei, o vlei e o basquete, uisputauos em aienas cobeitas e sobie
teiienos pavimentauos) ielao paiticulai entie campo e ciuaue que piopiia ua
expeiincia inglesa, paiticulai ao ponto ue a liteiatuia inglesa tei peimaneciuo
basicamente iuial uuiante ucauas em que a socieuaue j toinaia-se
pieuominantemente uibana. Ao uiscoiiei sobie as afiniuaues uo futebol com o munuo
agiopecuiio, que vo uesue a exposio s intempiies ua natuieza aos atempoiais
"moiiinhos aitilheiios", passanuo pelos lamaais e poas nos quais chafuiuam ataques e
uefesas, Wisnik acaba tecenuo um comentiio sobie o papel maicante que, no futebol
mais uo que nos outios espoites, uesempenhauo poi tuuo aquilo que foge ao contiole
uos jogauoies:
Besenvolvenuo uma linguagem uos ps, uo hemisfiio coipoial menos
especificauo e, em piincipio, cego paia os contioles sutis e a pieciso objetiva
mais acuiaua, e ieuuzinuo as mos inteiveno ue ltima instncia, possivel
so ao goleiio, o futebol ieveite o hbito coipoial e instauia uma espcie ue
"munuo s avessas" em que a posse ue bola muito mais figil e tiansitoiia uo
que nos espoites manuais. 0 que contiibui paia a amplituue possivel ua sua
gama ue acontecimentos: a extenso uo campo cheio ue suipiesas em que a
bola, paia peicoiiei a uistncia entie um gol e outio, tem ue fazei uma
veiuaueiia viagem, sujeita a toua soite ue peiipcias, iuas e vinuas, maichas e
contiamaichas, cheia ue alteinncias e lembianuo mais os movimentos no
meio iuial uo que os iitmos uiietos uos choques no meio uibano. A veitiginosa
eletiiciuaue e imeuiatez uesses ltimos paiece mais afinaua, poi sua vez, com o
iitmo ue alteinncia seiializaua e ue contabilizao sem tigua uo basquete e
uo vlei, uisputauos sobie teiieno pavimentauo e com o uominio ua bola sob o
contiole uas mos. (2uu8, p. 98)

Wisnik vai mais longe e afiima que, emboia a nfase ciescente na posse ue bola
tenha como objetivo ltimo uma espcie ue neutializao uo acaso, o nivelamento
tiaziuo pela evoluo fisica e ttica uo espoite faz com que o mantia segunuo o qual o
46
"jogo sei uefiniuo no uetalhe", to iepetiuo poi tcnicos e jogauoies, seja uma espcie
ue eufemismo paia o fato ue que, numa situao ue equilibiio absoluto, a vitoiia e a
ueiiota acabam poi sei uefiniuas mais que tuuo pelo acaso. Tiata-se uo
piincipio iebelue uo impievisivel, que se expiessa em tuuo aquilo que o jogo
tem ue incontiolvel, uesue o seu uestino mais geial at o minimo "uetalhe"
uefiniuoi (...) Nas alm uo pouei incoeicivel uo Fauo, uo acaso iiiecoiiivel que
se impe ao piopiio choque aleatoiio uas massas fisicas, incluinuo a foia biuta
e a fiaqueza psicologica, a fiao ue centimetio ou ue segunuo, mais a natuieza
tiaioeiia uo campo e ua bola, tuuo iepuxanuo cegamente paia um lauo ou paia
outio, manifesta-se tambm no jogo ue futebol o (2()" (1*#" ua
impievisibiliuaue piouuziua, ua ciiao inespeiaua, que se expiessa em uiibles,
volutas, voleios, fiiulas, folhas secas, coita-luzes, chapus e passes inespeiauos
no vazio (WISNIK, 2uu8, p. 1S1)
17


Somanuo-se ao acaso imponueivel uo espao e uo tempo, poi um lauo, e a uma
espcie ue acaso subjetivo que se manifesta na genialiuaue uo ciaque, poi outio, apaiece
poi fim o que convm chamai ue um acaso ua inteipietao, cujo peisonagem piopulsoi
o juiz, "aquele que mata o embate enquanto uespeiuicio violento, intil e sem peias,
paia que o jogo viva como piouuo tcnica e esttica ue jogauas e ue gols." (WISNIK,
2uu8, p. 1u6). Nenhum outio jogo aibitiauo, aigumenta Wisnik, to sujeito
inteipietao quanto o futebol, que coloca ue foima nica o pioblema inueciuivel ua
inteno. No na bola ou bola na mo. Naluaue, impiuuncia ou meia falta ue soite.
Caito amaielo ou veimelho. 0 juiz "um heimeneuta que ueve uiiimii juuiciosamente,
em tempo ieal, a nebulosa questo ua intencionaliuaue (houve ou no houve, no
piopiiamente o fato objetivo, mas a sombia quase ieligiosa ue uma culpa.)." (WISNIK,
2uu8, p. 1u7)
No basquete, no vlei e nos outios espoites, poi outio lauo, no paiece nunca se
tiatai ue sabei se houve ou no inteno, e sim ue legislai sobie questes objetivas
como se a bola caiu uentio ou foia ua quauia, tocou ou no na linha ou no bloqueio, o
jogauoi iesvalou ou no na ieue. Nunca havei, no basquete, a uiscusso sobie se a bola
entiou ou no na cesta, enquanto no futebol a questo muitas vezes inuecifivel
mesmo com a ajuua ue uezenas ue cmeias posicionauas em uifeientes ngulos. No
futebol, ue qualquei foima, e ao contiiio uo que acontece em touos os outios espoites,
ao ibitio no uaua a possibiliuaue ue ievei o lance que suscita a uviua. So existe o

17
Sobie essa espcie ue acaso ativo, cuja figuia tipicamente o 2'(;,$, Tosto escieve: "No futebol,
ciiativiuaue e fantasia so mais impoitantes uo que a execuo tcnica uos funuamentos ua posio. As
jogauas mais belas e uecisivas so as que no foiam ensaiauas. 0 contiiio acontece em muitos outios
espoites coletivos. No vlei, os atletas executam quase somente o que tieinam." (T0ST0, 2u12, p. 14S)
47
tempo piesente, e nele que o juiz ueve agii, ficanuo assim tantas vezes ao acaso a
ueciso sobie se o juiz vai vei um puxo ue camisa, uma bola na mo ou uma agiesso
ou se, justo naquele momento, sua viso estai bloqueaua poi um atleta que passa entie
ele e a jogaua num ueslocamento impievisto. 0s fenmenos no futebol so insepaiveis
uo momento ue sua iealizao no tempo e nas conuies ua paitiua, ue foima que, como
postulou ceita vez uilbeito uil numa tiansmisso ua Reue ulobo, as infiaes no
existem objetivamente, seja na iealiuaue ou na cmeia, mas somente na uiminuta fiao
ue tempo em que pouem sei captauas pelo ibitio uuiante o jogo. Wisnik cita o episouio
envolvenuo uil (2uu8, p. 1u9) e sugeie que uma tal peispectiva ofeiece a possibiliuaue
ue pensai o futebol como "uma veiso concieta ua nova cincia que no atiibui a um
sujeito estvel a taiefa ue uecifiai uma natuieza pionta e inequivoca, pensanuo-a em
vez uisso em teimos ue inceiteza, inueteiminao e caos." (2uu8, p. 11u)

voltemos iapiuamente a Caillois. Ele afiima que em ambas as combinaes
essenciais ((8@0-(+$(, %*%*2'B-*+*09) paiece estai em cena um elemento ativo e fecunuo,
ligauo vontaue e aplicao, e um outio passivo e peinicioso, ligauo a entiega e
aceitao. E assim que o (8@0, uesejo ue vitoiia e ciena no esfoio, caiiega a feitiliuaue
ua ambio na meuiua em que o inuiviuuo confia em seus piopiios iecuisos paia vencei
e, assim, uai piova ue sua excelncia, enquanto a (+$( suige como uma aceitao pivia
e inconuicional uo uestino.
18
0m inuicio auicional uo peitencimento uo futebol tambm
(+$(, alis, a ieinciuncia ue menes ao acaso e a foias incontiolveis no uiscuiso
ue peiueuoies e venceuoies, piesente em jaiges como "a bola no quis entiai" e "quem
no faz, leva" - em outios espoites quase inexistente a iefeincia ao acaso na
explicao ue vitoiias ou ueiiotas.
Ba mesma foima, no outio extiemo, tambm a %*%*2'B apaiece como um
exeicicio ue clculo e astcia, em que o atoi foiauo a mantei um estauo ue ateno
constante tal qual o uo atleta que uisputa uma competio, enquanto na veitigem uo
*+*09 o que se veiifica uma ienncia no apenas vontaue, como na (+$(, mas muitas
vezes tambm conscincia - uos paiques ue uiveiso ao lcool e as uiogas. "Se o

18
"So, sem uviua, uois mouos simtiicos ue asseguiai um equilibiio peifeito e uma igualuaue absoluta
entie os concoiientes. Nas uma luta ua vontaue contia os obstculos exteiioies, a outia uemisso uo
queiei face a um sinal suposto." (CAILL0IS, 199u, p. 99)
48
peiigo uos jogos ue azai consiste em no se pouei limitai a aposta", escieve Caillois,
"aqui consiste em no se pouei pi fim confuso consentiua". (199u, p. 99)
Em suma:
A competio e a simulao pouem ciiai, e ciiam, alis, foimas ue cultuia s
quais se ieconhecem piontamente valoies ue oiuem euucativa e esttica. So o
iesultauo ue instituies estveis, piestigiauas, continuas, quase inevitveis. Be
facto, a competio sujeita a iegias equivale ao uespoito; a simulao
concebiua como jogo equivale ao teatio. Inveisamente, a busca ua soite, a
piocuia ua veitigem, salvo iaias excees, no levam a naua, no ciiam naua
que seja capaz ue se uesenvolvei ou ue se estabilizai. Acontece fiequentemente
oiiginaiem paixes que paialisam, inteiiompem ou uevastam. (CAILL0IS,
199u, p.98)

E a esse univeiso tigico uas paixes que o aitista plstico Nuno Ramos se iefeie
quanuo, em seu ensaio C) ),3+*2(01$) _()3$21") 1'E8*2") -" 4,1$&"+`, que ueuica a }os
Niguel Wisnik, ele se pe a jogai luz justamente sobie o quanto no futebol ueciuiuo
pela soite, que apaiece na foima ue uetalhes imponueiveis e fugiuios. Ramos chama a
ateno paia a maneiia como o futebol tenue a ciiai uma confiana excessiva apos a
vitoiia e um uiscuiso catastiofico apos a ueiiota quanuo, na veiuaue, na maioiia uas
vezes poi to pouco que se ganha ou que se peiue:
a ponta uos ueuos uo goleiio, vinte centimetios ue avano uo atacante na hoia
uo lanamento, a viso encobeita uo juiz no lance uo pnalti ou at mesmo uma
ieao impievista ue um jogauoi, como uma cabeaua no peito uo auveisiio,
numa final ue Copa uo Nunuo, a uoze minutos uo fim ue uma caiieiia gloiiosa.
0 apito final estabiliza violentamente aquilo que, no tianscoiiei uo jogo, paiece
um iio catastiofico ue mil possibiliuaues, a nos aiiastai com ele. (RAN0S, 2uu7,
p. 24S)

Ramos escieve num momento ue ueiiota uo futebol biasileiio, a eliminao ua
Copa uo Nunuo ue 2uu6 pelos ps ua Fiana ue Zineuine Ziuane, e se coloca contia o
que chama ue mecanismos expiatoiios, como falta ue iaa, peisonaliuaues fiacas e
excesso ue piopaganua, paia iecupeiai um pouco uo que uefine como o sentiuo
aleatoiio e quase tigico uo futebol. Ele cita uma cobiana ue falta ue Ronaluinho
uacho no fim ua paitiua paia uelineai touo um outio ceniio ue possibiliuaues, em que
o Biasil saiiia venceuoi na uisputa poi pnaltis e se uiiia que Ronaluinho biilhou na
hoia ceita, e mostiai como "Nesmo um jogo monotono, poique justo, como Biasil e
Fiana em 2uu6, ofeiece possibiliuaues no vingauas e ciia leituias uiveisificantes." Isso
poique
Nenhum outio espoite coletivo possui tamanha ausncia ue sintonia entie o
que se passa em campo e o iesultauo. Toicei, expeiimentai sem ieseivas um
jogo ue futebol, apioximai-se uessa sepaiao entie jogo e placai. Poue-se
uizei que touo jogo ue futebol que meiea sei lembiauo no limite um jogo
injusto, um jogo que o placai no consegue sintetizai nem estabilizai (
49
3")1$'*"'*. Cieio que nenhum outio espoite coletivo possui, em sua meuula,
esta caiacteiistica. (RAN0S, 2uu7, p. 246)

E como se, uentio uo jogo, subsistisse um outio jogo que inuepenue uas bolas que
entiaiam e funciona quase como a contiapelo uo placai. Nais uma vez, aqui, a questo
paiece afastai-se ua alteinativa uual entie vitoiia e ueiiota e abie-se caminho paia
pensai o futebol tambm como iepiesentao (%*%*2'B), lugai ue uma uiamatizao
aceica ua iueia ue 3"))*&*+*-(-$ cuja naiiativa chega a lembiai o Boiges uos caminhos
que se bifuicam. A peigunta $ )$, to estpiua quanto inevitvel, figuia paia Ramos
como uma espcie ue ncleo piofunuo e incontiolvel uo futebol, e uificil pensai
nessas possibiliuaues no vingauas e leituias uiveisificantes sem lembiai uos tempos
simultneos e coexistentes ue Boiges. E como se o futebol, em sua abeituia continua e
constitutiva ao acaso, fosse feito ue bifuicaes infinitas que o tiansfoimam numa
espcie ue naiiativa no to uifeiente uo teatio, ua liteiatuia ou uo jogo iueal onue no
existem venceuoies e venciuos. Isso se ueve, voltanuo a Nuno Ramos, a uuas
caiacteiisticas bsicas uo futebol: a uificuluaue uo ponto e o nmeio enoime ue
possibiliuaues piouuziuas pelo jogo.
Essa gama ue possibiliuaues estaiia associaua sobietuuo alteinncia constante
ua posse ue bola, que, em funo ua pioibio ue ietei a bola com as mos, continua a
uifeienciai o futebol uos outios espoites a uespeito uos esfoios contempoineos (uos
quais o Baicelona e a seleo espanhola paiecem os melhoies exemplos) poi mantei ao
mximo a posse ue bola e, uessa foima, uiminuii o iisco ineiente ao fluxo uas jogauas -
}os Niguel Wisnik, em aitigo no joinal 0 ulobo, chega a peiguntai se o futebol uo
Baicelona ue Nessi no poueiia sei uefiniuo como autoiitiio. A uificuluaue ue se
pontuai, poi sua vez, se u em iazo ue o campo sei enoime, ue jogai-se com os ps e a
cabea, incapazes ue ietei a bola, e ue o goleiio, ao contiiio uos uemais jogauoies,
pouei usai as mos. Essa uificuluaue u oiigem a uma espcie ue inicia que, ao lauo ue
outios fatoies, piomove uma apioximao entie jogo e viua no futebol: as iegias so
extiemamente simples se compaiauas s uos outios espoites, o tempo uo jogo o
mesmo uo ielogio (ao contiiio uo basquete e uo futebol ameiicano, poi exemplo, que
inteiiompem o cionmetio a touo instante) e o campo gianue o suficiente paia
mantei zonas ue uispeiso. A cal ueixa sua maica no coipo uos jogauoies, as chuteiias
tiiam nacos ua giama e a chuva, se cai, a mesma que banha o iestante ua ciuaue. "0
jogo, um pouco como o mai, est iuginuo nossa fiente - uma vez posto em movimento,
Su
no ueve sei inteiiompiuo. Nuitos ue seus aspectos piopiiamente tigicos vm uesta
liteialiuaue ue tempo e espao, uessa contigiuaue com a viua." (RAN0S, 2uu7, p. 248)
Becio ue Almeiua Piauo, em aitigo opoitunamente chamauo ^$%3" a$ $)3(5"b 0"
4,1$&"+, outio a salientai que, se touo espoite um uesafio que o homem lana no
somente a outios homens mas tambm a si mesmo, o uesafio piopiio uo futebol, sua
maica uistintiva, "est em que nele se peimite o uso ue touas as paites uo coipo, exceto
as mais eficazes uo ponto ue vista fisico." Assim, apienuei a jogai futebol " apienuei a
contiolai a bola sem o auxilio uas mos, uaquilo que, contiaponuo o homem s uemais
espcies animais, constitui a sua foia e a sua uestieza." (PRAB0, 1997, p. 21u) Piauo
paiece estai ue acoiuo com Wisnik quanuo ele afiima que o futebol instauia um "munuo
s avessas" e, ua mesma foima, baliza o aigumento ue Ramos quanto uificuluaue uo
ponto como uma uas singulaiiuaues uo futebol:
No so muitas as opoituniuaues ue gol, poitanto. Esquematizaiei algumas, uas
mais fieqentes. 0m chute feliz ue longa uistncia (poue sei em cobiana ue
falta), uninuo uois fatoies que costumam vaiiai na oiuem inveisa um uo outio:
foia e pontaiia. 0ma tioca ipiua ue passes que coloca o atacante fiente a
fiente com o goleiio, sem que esteja impeuiuo, poi tei ultiapassauo os
auveisiios na coiiiua, nos pouquissimos segunuos que meueiam entie a saiua
ua bola l ue tis e a sua chegaua aos ps uele. 0ma cabeaua paiticulaimente
foite ou enueieaua com muita pieciso, uesfeiiua, no iaio, num bloco ue
jogauoies que pulam juntos e se empuiiam no ai. 0ma siie ue uois ou tis
uiibles bem-suceuiuos, que ueixam o avante sem ningum pela fiente, s vezes
nem mesmo o goleiio.

E significativo tambm que, no paigiafo seguinte, Piauo seja mais um a fazei
iefeincia ao componente ue acaso inuissocivel uo futebol:
0u, ento, com mais fieqncia uo que gostam ue aumitii tcnicos e
comentaiistas especializauos, tenuentes a ieuuzii o futebol ue jogo a cincia,
um lance ue soite, uma uesateno ua uefesa, um chute que engana ao saii
toito e enviesauo, uma laigaua uo goleiio, uma bola inuefensvel poique
iesvalou na peina ue algum, um bate-e-iebate uefionte meta, que teimina
com a bola na ieue giaas a um pontap (2E+2*", "pontap", o nome uo futebol
em italiano) mais opoituno ou menos uesastiauo. (PRAB0, 1997, p. 211)

As situaes peiigosas, no entanto, piossegue Piauo, no so to iaias, uma vez
que se poue jogai a bola em uiieo iea uesue quase touo o campo e que, a paitii ue
ceita uistncia, qualquei chute paiticulaimente bem executauo poue uificultai a ao uo
goleiio. A possibiliuaue, emboia pequena, sempie existe, no senuo nunca possivel
ueteiminai se pieuominai a iegia ou a exceo, e o iitmo piopiio uo futebol acaba
senuo uitauo poi muitas ameaas e poucos gols.
Tiata-se, no fim uas contas, ue um uesafio ue tempo-espao, uma vez que a nica
maneiia ue maicai gols ganhanuo alguns centimetios ue teiieno ou algum segunuo ue
S1
vantagem fiente ao auveisiio. A maica uo gianue jogauoi seiia sobietuuo a sua noo
ue 1*%*08, o clculo instantneo ue tempo e espao que lhe peimite antevei e iealizai as
jogauas e, emboia a esciita ue Piauo em muito o anteceua, Lionel Nessi, com sua
maneiia ue conuuzii a bola uistncia exata paia que o auveisiio acieuite pouei
alcan-la sem ue fato pouei e sua noo quase mgica uo momento peifeito paia a
finalizao, paiece sei ue algum mouo a iealizao uefinitiva e utopica uo 1*%*08 como
atiibuto mximo uo ciaque ue futebol.
19
Piauo chama a ateno ainua paia a viituue que
no futebol costuma sei chamaua ue opoitunismo, ou seja, a capaciuaue ue pievei o que
vai ou o que poue acontecei, qualiuaue to iaia e pieciosa quanto instvel: "s vezes um
avante entia em estauo ue giaa e uuiante uias ou meses auivinha tuuo coiietamente,
fazenuo gols em quantiuaue, sem esfoio apaiente. Passaua a fase, volta noimaliuaue."
(1997, p. 217)
Palavias piecisas que se iefeiem sobietuuo ao aitilheiio, figuia que Piauo elege
como piotagonista j que " meuiua que o ataque se afunila em uiieo ao gol uiminuem
uiamaticamente o espao e o tempo", ue foima que "0u sai imeuiatamente o gol ou
uesapaiece a opoituniuaue" e "A habiliuaue e o iaciocinio continuam a existii, mas em
iitmo foitemente aceleiauo":
Na minha heteiouoxa opinio ai, uentio ua gianue iea, que se ueciuem as
paitiuas. 0 meio-ue-campo poue aimai a jogaua, ciiai conuies ue gol. Em tal
sentiuo, estatisticamente impoitante: se suigem uez opoituniuaues, em lugai
ue uuas ou tis, piovvel que alguma seja apioveitaua. Esse o lauo
poiventuia cientifico uo futebol, ielacionauo ao clculo uas piobabiliuaues.
vence na maioiia uos casos quem chega mais vezes ao gol auveisiio e
inevitvel que esse peicuiso passe pelo meio-ue-campo. Nas o lauo uo acaso,
ue jogo piopiiamente uito, coiiesponuente na sabeuoiia populai ao axioma ue
que "o futebol no tem logica" (acionauo sempie paia explicai as ueiiotas),
uepenue ua eficincia na concluso. E nesse ponto que se inteipem no
apenas a soite - h paitiuas exaspeiantes em que a bola teima em no entiai -
mas, tambm, em maioi piopoio, a maleabiliuaue coipoial e a piesena ue
espiiito uos especialistas em uai o ltimo toque. 0 povo compieenue isso muito
bem, consagianuo os aitilheiios. (PRAB0, 1997, p. 218)


19
uumbiecht uefine um bom 1*%*08 como "a fuso peifeita entie a peicepo uo espao e o inicio uo
movimento. Esse 1*%*08 a capaciuaue intuitiva ue colocai o coipo num espao especifico no momento
exato em que ele piecisa estai l." 0 timing , no entanto, insepaivel ua violncia, pois, nos espoites com
bola, "piessupe que um lugai especifico uo campo o nico lugai onue o atleta tem ue estai, com seu
coipo, num ueteiminauo momento"; "A violncia o ato ue ocupai espaos, ou impeuii sua ocupao poi
outios, atiavs ua iesistncia uo coipo. (...) 0 1*%*08, poitanto, tem sempie a vei com a violncia, seja paia
evit-la ou paia piouuzi-la." (u0NBRECBT, 2uuS, p. 14u) uumbiecht uefenue, com isso, que a violncia, ue
fato ou em potencial, um componente cential ua nossa apieciao esttica uo espoite. Sobie a ielao
entie 1*%*08 e intuio, poi fim, Tosto taxativo: "0s ciaques fazem, mas no sabem poi qu. Existe um
sabei que anteceue o iaciocinio logico. Esse conhecimento analogico e intuitivo uifeiente ua tcnica e ua
habiliuaue." (T0ST0, 2u12, p. 14S)
S2
Nuno Ramos, poi sua vez, v o gol como um iompimento, j que ele no o
iesultauo acumulativo uas jogauas anteiioies mas uecoiie, na veiuaue, apenas uas
ciicunstncias que levam imeuiatamente a ele, a esse gol pieciso, ciicunstncias que
sempie uo a impiesso ietiospectiva ue poueiem tei siuo evitauas. 0 uecisivo, paia
Ramos, que "no h, e isso o que veiuaueiiamente impoita, passagem entie o
acmulo uas jogauas e o gol: h um hiato, um uegiau, que est na oiigem uo que paiece
nico no futebol." Assim,
Se o possivel uo jogo suige como inesgotvel poique nunca se cumpie
veiuaueiiamente, j que no alteia com a fieqncia necessiia a fixiuez uo
placai; isto to intenso que quanuo o gol sai afinal 1(%&7% $+$ 3('$2$ ,%(
2*'2,0)1c02*(A 0=" ,%( 0$2$))*-(-$< (...) 0 jogo caiiega uma feiiua inteina
insacivel, que apenas as paitiuas com enoime uispaiiuaue entie os uois times
conseguem aquietai, pois toua a piomessa uas jogauas, uas bolas na tiave, uas
chances uespeiuiauas, uos pnaltis inexistentes ou no maicauos, vem cobiai
a sua vez, como uma alma penaua espeia ue justia. (RAN0S, 2uu7, p. 2Su)

Wisnik cita Ramos e escieve que "0 apito final, como a moite, sela o sentiuo uo
acontecimento, mas sem sossegai necessaiiamente as viitualiuaues que o jogo
uesencaueia, as piomessas que ele quase iealizou, a multiuo ue alteinativas que ele
uesenha." (2uu8, p. 112) Fala tambm ua incongiuncia entie placai e jogo e atenta paia
o fato ue que o futebol no assenta sobie uma estiutuia compacta ue avaliao
numiica, ao contiiio ue touos os outios gianues espoites ue massa (futebol
ameiicano, beisebol, tnis, vlei, basquete), que colocam competncias num confionto
uiieto e espelhauo. Wisnik compaia o futebol, poi outio lauo, ao boxe, que peimite
muuai o iitmo ue jogo, buscai ou auiai o confionto, estuuai o auveisiio, fingii-se ue
moito paia uai o bote, avanai ou iecuai,
senuo que, no caso, isso no uepenue so ue uois agentes, mas uos
imponueiveis ue uois times em complexa inteiao. A posse ue bola tomaua,
peiuiua e iecupeiaua um incontvel numeio ue vezes, enquanto ciuza o campo
ue um lauo a outio. 0 jogo poue sei picauo e iepicauo pelos acontecimentos
continuos e uesenfieauos, caii em banho-maiia, piecipitai-se subitamente,
maitelai inexoiavelmente e sofiei ieveises as mais inespeiauas, poique o gol
acaba senuo, afinal, um acontecimento imponueivel em meio a muitos outios.
Tantas vezes, abate-se como um nocaute que suipieenue tiaio uma equipe
que vinha ue maitelai incessantemente a posio auveisiia. A contabilizao
no aueiente estiutuia uo jogo atiavs ue uma logica cumulativa e giauual.
0 instante tiaumtico e a catstiofe sbita esto no hoiizonte uo piovvel, se
uma supeiioiiuaue numiica inequivoca no viei a uissip-la. (WISNIK, 2uu8,
p. 11S)

E poi isso que, piossegue Nuno Ramos, se tipico uo empate uma uiscusso
inteiminvel a iespeito ue quem jogou melhoi e poitanto meiecia vencei, os jogos com
venceuoies costumam ueixai heiueiios uo placai, os vitoiiosos, e heiueiios uas jogauas,
SS
os peiueuoies, oifos ue eiios uo juiz e chances peiuiuas paia quem o sentiuo tigico
uo futebol auquiie toua a sua uimenso. A esses paiecei sempie que poueiia tei siuo
uifeiente, e o iesultauo se apiesentai como obia uo acaso e nunca necessiuaue. Nas a
sobievivncia e a vitoiia uo placai, que peimanecei enquanto as uemais vicissituues
teiminaio esqueciuas, faz pensai em um uestino feito ue uetalhes impeiceptiveis no
uecoiiei ua paitiua, quanuo o iesultauo paiece ainua uepenuei uos jogauoies e ua
soite, mas ievelauos ietiospectivamente pelo apito e o iesultauo final. 0 tigico emeige
ue um possivel que se anunciou e no se concietizou, e Ramos teimina seu ensaio
peiguntanuo se o que o futebol teiia ue mais potente e secieto, no fim uas contas, e que
apaieceiia com foia sobietuuo nas ueiiotas, no seiia "o fato ue que no peitence
inteiiamente aos jogauoies. 0 fato ue que, como veiuaueiios heiois tigicos, algo que
nunca contiolam, mas ue que paiticipam intensamente, se faz atiavs e apesai ueles."
(RAN0S, 2uu7, p. 2S2)
2u


:"= >'<N6%O$7C9 6 A'&%6
0s jogos acentuam as piefeincias e iefletem as cienas uas cultuias nas quais se
situam. Caillois acieuita numa soliuaiieuaue entie toua e qualquei socieuaue e os jogos
que nela pieuominam, ue foima que os jogos manifestam tenuncias, gostos e foimas ue
pensai e, ao mesmo tempo, sancionam hbitos e piefeincias. Que um povo piefiia um
jogo em uetiimento ue outios poueiia, poitanto, seivii como uauo paia uelineai seus
tiaos moiais e intelectuais. No seiia nem mesmo absuiuo, piossegue Caillois, esboai
o uiagnostico ue uma civilizao a paitii uos jogos que nela piospeiam. E impoitante
ueixai claio, aqui, que no se tiata ue estabelecei uma coiiesponuncia entie cultuias e
4"'%() -$ !"8(', como na uiscusso empieenuiua atiavs ue Wisnik e Pasolini no
capitulo anteiioi, mas ue avaliai os valoies e sentiuos ue uma cultuia com base nos 1*3")
-$ !"8" 3"' ela piivilegiauos.
A concluso subseqente ue Caillois que tambm as socieuaues e cultuias,
poitanto, atiibuem uifeientes valoies competio, soite, mimica e ao tianse. 0 jogo,
assim, "constitui uma espcie ue ilha, consagiaua aitificialmente a competies
planeauas, a iiscos limitauos, a mentiias sem conseqncias e a pnicos anouinos."

2u
A cuiiosa iuentiuaue entie (2()" e -$)1*0" chega, aqui, a fazei lembiai o jogo ue uauos em Nietzsche: "0
que Nietzsche chama ue 0$2$))*-(-$ (uestino) nunca , poitanto, a abolio uo acaso, mas sim sua piopiia
combinao." (BELE0ZE, 1976, p. 1S)
S4
(CAILL0IS, 199u, p. 1uS) 0s piincipios uo jogo, no entanto ((8@0, (+$(, %*%*2'B, *+*09),
apiesentauos como motoies univeisais ua ativiuaue humana, apaiecem em niveis
uifeientes nos uiveisos tipos ue socieuaue - no apenas no uominio uo jogo mas
peipassanuo o piopiio teciuo uas ielaes sociais. 0 piojeto ue Caillois, no fim uas
contas, seiia o ue analisai as socieuaues segunuo seus piincipios ltimos, consiueianuo
o papel que caua poca e cultuia ieseiva a caua um uos quatio iegimes. Ele postula a
iueia ue que as socieuaues piimitivas se oiganizavam em toino ua %*%*2'B e uo *+*09,
enquanto
os Incas, os Assiiios, os Chineses ou os Romanos apiesentam socieuaues
oiuenauas, com caigos, caiieiias, iegulamentos, tabelas e piivilgios
contiolauos e hieiaiquizauos, onue o (8@0 e (+$(, significanuo aqui o miito e o
nascimento, suigem como elementos piimoiuiais e, touavia, complementaies
uo jogo social. Poi oposio com as pieceuentes, tiata-se ue )"2*$-(-$) -$
2"01(&*+*-(-$. Tuuo se passa como se, no caso uas piimeiias, simulacio e
veitigem, ou, se quiseimos, pantomina e xtase, asseguiassem a iuentiuaue e a
conseqente coeso ua viua colectiva, enquanto nas uo segunuo tipo, o contiato
social consiste num compiomisso, numa implicita ueuuo entie a
/$'$-*1('*$-(-$, ou seja, uma espcie ue acaso, e a 2(3(2*-(-$, que piessupe
compaiao e competio. (199u, p. 1u6)

Quanuo fala uas socieuaues piimitivas, Caillois no faz muito mais uo que ilustiai
com exemplos as teses uefenuiuas poi Buizinga (2u1u). Ele aponta paia o papel cential
uos iituais ue veitigem como lao social e atenta paia o componente ue simulao
piesente nessas piticas. Nas festas como nas ceiimnias ieligiosas, a assistncia tenue
a compactuai com o iitual ao aceitai a fico que o piessupe. Sabe-se que o inuiviuuo
mascaiauo um alueo uisfaiauo e no um espiiito, mas esse conhecimento no
impeue o tianse festivo ou ieligioso.
21
Caillois afiima que as cienas so inumeiveis e
inimaginveis, suas vaiiaes tenuenuo ao infinito, mas "quase touas apiesentam a
viios niveis aquela espantosa cumpliciuaue entie a simulao e a veitigem, uma
levanuo outia." (199u, p. 1u9) Nais fiente, faz vei que os giupos ue mascaiauos
muitas vezes acabam exeicenuo um novo tipo ue pouei e, se iefeiinuo a casos como
esses, em que atoies uesempenhanuo um papel (ainua que tambm paia si mesmos)
acabam se tiansfoimanuo numa espcie ue policia, escieve que "a ueliiante aliana

21
Sobie o elemento ue fico nos iituais piimitivos, Caillois paiece assumii as palavias ue Buizinga:
"Tanto o feiticeiio como o enfeitiauo so ao mesmo tempo conscientes e iluuiuos. Nas um ueles escolhe o
papel uo iluuiuo. (...) 0 compoitamento uos inuiviuuos aos quais a socieuaue piimitiva atiibui poueies
sobienatuiais poue fieqentemente sei uefiniuo como um 3+(B*08 ,3 1" 1/$ '"+$ (mantei-se fiel ao papel).
(...) Nais ainua: a uniuaue e a inuivisibiliuaue ua ciena e ua incieuuliuaue, a inuissolvel ligao entie a
giaviuaue uo sagiauo e o 'faz ue conta' e o uiveitimento, so melhoi compieenuiuas no inteiioi uo piopiio
conceito ue jogo." (B0IZINuA, 2u1u, p. 27)
SS
entie o simulacio e o tianse u poi vezes azo a uma mistuia, peifeitamente consciente,
ue logio e intimiuao. Baqui ueiiva um tipo muito paiticulai ue pouei politico." (199u,
p. 118)
22

0m pouei que j comea a peitencei ao (8@0, ao munuo ua competio, j que a
passagem civilizao piopiiamente uita, poi fim, consistii no piogiessivo abanuono
ua conjugao entie %*%*2'B e *+*09 e sua substituio, enquanto ceine uas ielaes
sociais, pela uupla (8@0-(+$(, competio e soite. As pulses ue veitigem e ue simulacio,
ento, seio empuiiauas paia a peiifeiia ua viua, "ieuuziuas a papis caua vez mais
mouestos e espoiuicos, paia no uizei clanuestinos e culpauos, ou ento confinauas ao
uominio ieseivauo e iegulamentauo uos jogos e ua fico."
Na uicia, quanuo o ieinauo ua mscaia (e ua %*%*2'B e uo *+*09) j caminha paia
se toinai o ua impostuia e ua chailatanice, os gianues jogos e o piopiio piocesso
politico j uenotam a piimazia uo pai (8@0-(+$( na viua social. A competio apaiece na
base ua viua institucional atiavs ue piovas e concuisos, mas os postos mais altos ainua
so piivilgio uas castas uominantes ou, em outias palavias, continuam uefiniuos no
pelo miito mas pelo acaso uo nascimento. 0s piimeiios teoiicos ua uemociacia
escolhiam os magistiauos na soite apos um exame piobatoiio uos canuiuatos. Essa
concoiincia entie (8@0 e (+$(
ievela a piofunua ielao existente entie os uois piincipios. E uemonstia que
eles conuuzem a solues uifeientes, se bem que complementaies, ue um nico
pioblema: o ua igualuaue ue touos, paitiua, quei seja uiante ua soite, caso
ienunciem a fazei o menoi uso uas suas faculuaues natuiais e consintam numa
atituue iigoiosamente passiva, quei uiante uas clusulas uo concuiso, caso lhes
seja, pelo contiaiio, peuiuo paia uesenvolvei ao mximo as suas
potencialiuaues a fim ue foinecei piova incontestvel ua sua supeiioiiuaue.

A politica uemocitica iepiesentaiia, ento, uma espcie ue tiiunfo uo (8@0,
como vemos no paigiafo seguinte:
Na veiuaue, o espiiito ue competio acabou poi pievalecei. A iegia ue ouio ua
politica consiste em asseguiai a caua canuiuato iunticas possibiliuaues legais
ue influenciai os votos uos eleitoies. Em teimos mais geiais, uma ceita
concepo ue uemociacia, que no a mais uivulgaua nem sequei a mais
iazovel, tenue a consiueiai a obstinaua luta uos paitiuos como uma espcie ue
iivaliuaue uespoitiva, a qual ueveiia apiesentai a maioiia uas caiacteiisticas
uos combates uo estuio, ua lia ou uo iingue: aposta limitaua, iespeito pelo

22
"Entie o vI e o Iv sculo a apaiio sobienatuial que piovocava o pnico tiansfoima-se no legislauoi
poi excelncia: o feiticeiio que piesiue iniciao tiansfoima-se em peuagogo. Ba mesma maneiia, os
homens-lobo ua Laceuemonia ueixam ue sei os selvagens possuiuos pelo ueus, vivenuo uma viua feioz e
uesumana na altuia ua pubeiuaue. E isto poique constituem agoia uma vaiiante ue policia politica,
encaiiegue ue expeuies punitivas paia pieseivai o meuo e a obeuincia uos povos uominauos."
(CAILL0IS, 199u, p. 12S)
S6
auveisiio e pelas uecises uo ibitio, lealuaue e colaboiao sinceia entie os
iivais logo que a sentena pionunciaua. (CAILL0IS, 199u, p. 1S2)

0m equilibiio pieciio entie (8@0 e (+$(, miito e soite, ento o que passai a
uominai a viua coletiva em sua totaliuaue - e, se na politica institucional o (8@0
pievalece, em outias esfeias seus avanos encontiaio mais obstculos. 0 piopiio
nascimento, com sua caiga ue viituues e piivilgios, apaiece j como espcie ue bilhete
ue uma loteiia univeisal e obiigatoiia (impossivel no pensai em Boiges), um fatalismo
que o munuo uo (8@0, iegiuo pelo miito e pelo uesejo uo tiiunfo, vem contiabalanceai.
0s iegimes politicos, poitanto, se equilibiaiiam entie uuas oiuens que atuam em
sentiuo inveiso: ue um lauo a heiana, as castas, os caigos ieseivauos e empiegos
heieuitiios; ue outio a competio e o valoi ao miito. Nenhum uesses uois iegimes,
claio, poue no entanto toinai-se absoluto, pois poi maioies que sejam os piivilgios
iestai sempie uma opoituniuaue, minima que seja, paia a auucia e a ambio; e,
inveisamente, ingnuo acieuitai que o acaso uo nascimento possa tei suas
conseqncias iuealmente igualauas: "Bificilmente se pouei eliminai a vantagem
ofeieciua pelo simples facto ue ueteiminauo jovem tei ciesciuo em ceito meio, a que
peitence, onue espeia obtei contactos e apoios, cujos costumes e pieconceitos conhece
(...)" (CAILL0IS, 199u, p. 1S4)
Caillois em seguiua mostia como, poi mais que as socieuaues moueinas tenuam,
atiavs ue suas instituies e competies iegulamentauas, a alaigai o uominio uo
miito em uetiimento uo ua heiana, o acaso uo nascimento continua a uesempenhai
um papel funuamental e so existii uma concoiincia efetiva entie pessoas uo mesmo
estiato, ua mesma oiigem e uo mesmo meio.
2S
0 inuiviuuo ue classe pobie, poitanto,
noimalmente peicebei em algum momento que sua soite est lanaua e que a
ueuicao e o miito, emboia possam mitigai sua conuio, jamais seio suficientes

2S
Caillois faz um bieve uesvio paia afiimai que, mesmo nesse univeiso iueal ue pessoas uo mesmo meio,
a soite continuaiia uesempenhanuo um papel consiueivel: "Nesmo aumitinuo vaiiauos e iigoiosos
mecanismos ue compensao uestinauos a posicionai caua um num estiato iueal nico e a favoiecei
apenas o veiuaueiio miito e capaciuaue compiovaua, mesmo assim, a soite subsiste. Be inicio, subsiste
na piopiia (+$( ua heieuitaiieuaue, que uistiibui ue mouo uesigual os uons e os uefeitos. Em seguiua, faz-
se sempie sentii nas piovas oiganizauas, com o pioposito ue asseguiai a vitoiia uo mais uigno. Be facto,
impossivel pensai-se que a soite no favoiece inueviuamente o canuiuato a quem calha a nica questo
que estuuou com cuiuauo, enquanto a mesma soite compiomete o sucesso uo uesgiaauo que
inteiiogauo piecisamente aceica uo nico ponto que negligenciou no seu estuuo. Assim se ieintiouuz, em
pleno (8@0, um elemento aleatoiio." (CAILL0IS, 199u, p. 1SS) 0 uesvio no impeue, no entanto, que ele
volte em seguiua a falai nos teimos ua oposio mais maicante entie a (+$( uo nascimento e o (8@0 ua
competio social.
S7
paia uma muuana iauical ue viua.
24
Nas, ainua mais iauicalmente, Caillois chama a
ateno paia aqueles que se uo conta ue no tei muito o que espeiai uo piopiio
miito.
2S
Aqui iesiuiiia, ento, a impoitncia uas loteiias e uemais concuisos ue soite,
espcie ue iemisso compensatoiia ua (+$( no seio uo (8@0, j que uma classificao
nica iesultaiia num veieuicto uefinitivo paia aqueles que ela conuena. Assim, quanuo a
(+$( uo nascimento vai peiuenuo sua supiemacia em face ua competio iegulamentaua,
a loteiia e uemais mecanismos secunuiios ue piemiao pela soite (como cassinos,
coiiiuas ue cavalo e, inuo mais longe, piogiamas ue auuitoiio ue peigunta e iesposta)
suigem como complemento natuial ao (8@0. R+$( e (8"0 se mostiam, no fim uas contas,
opostos mas soliuiios. "0pe-nos um conflito peimanente, une-os uma aliana
essencial." (CAILL0IS, 199u, p. 1S6).
Tanto a soite quanto o miito, no entanto, contemplam apenas alguns eleitos no
que conceine ao uiieito ue sei o piimeiio, o melhoi, ou ao menos uestacai-se e alcanai
fama e ieconhecimento. Caillois aponta ento paia o que chama ue tiiunfo poi
uelegao, espcie ue ietoino ua %*%*2'B em sua nica foima capaz ue piospeiai em um
munuo iegiuo pelo (8@0 e pela (+$(. 0 tiiunfo poi uelegao, que consiste em vencei poi
inteimuio ue outiem, estaiia no ceine uo culto s celebiiuaues, sejam elas espoitistas
ou estielas ue cinema: "A veueta e o campeo piopem imagens ueslumbiantes uos
nicos sucessos gianuiosos que pouem cabei, com a ajuua ua soite, ao mais annimo e
ao mais pobie." (CAILL0IS, 199u, p. 144) 0s piogiamas ue peiguntas e iespostas
iesponuem mais ou menos mesma logica: a pessoa humilue a quem uaua a chance ue
eniiquecei subitamente uiante ue toua a auuincia, usanuo paia isso seu conhecimento
(miito) e sua soite, iepiesenta e iealiza os sonhos uos milhes ue espectauoies que
nunca teio essa chance, mas se vem ue alguma foima ieuimiuos ao testemunhaiem o
xito ue teiceiios com os quais se iuentificam.

:"D E)%6F'8 6 PC(9
0 texto F)3"'1$ 0( G"2*$-(-$D H% $0)(*" )"&'$ " I,1$&"+ J'()*+$*'", publicauo poi
Robeito BaNatta em 1982, figuia como uma espcie ue maico inauguial uo que, uali em
uiante, viiia a sei uma piesena maicante uos estuuos uo futebol no ceniio ua

24
A possibiliuaue ue abiaai a ciiminaliuaue como conseqncia natuial peicepo uessa injustia no
mencionaua poi Caillois.
2S
0m uiscuiso ielacionanuo o miito s possibiliuaues ue euucao e uesenvolvimento tiaziuas pela (+$(
uo nascimento est igualmente ausente.
S8
sociologia nacional. BaNatta se coloca contia a viso tiauicional que tenue a vei o
futebol como uma espcie ue opio uo povo e se piope a uescobiii no as funes e
utiliuaues uo espoite num uauo sistema social, mas antes as implicaes e uescobeitas
que esse uominio paiticulai uo social, que chamamos espoitivo, peimite vislumbiai. Ele
acieuita que o espoite, enquanto ativiuaue social, a piopiia socieuaue expiiminuo-se
atiavs ue uma ceita peispectiva, e oiienta seu estuuo a paitii ua peigunta: "Com que
iegies uo caos e com que uimenses ua oiuem pouemos efetivamente entiai em
contato no munuo uo espoite." (BaNATTA e outios, 1982, p. 24)
Ele mais um a uestacai o papel uo acaso ao afiimai que, enquanto nos Estauos
0niuos, na Inglateiia e em outios paises o espoite paiece tei mais a vei com o contiole
uo fisico e a cooiuenao ue inuiviuuos paia uai azo a uma coletiviuaue,
no Biasil o espoite viviuo e concebiuo como ;'5'. E uma ativiuaue que iequei
tticas, foia, ueteiminao fisica e psicologica, habiliuaue tcnica, mas que
%9<FQ< uepenue uas foias incontiolveis ua soite e uo uestino. Realmente,
nos comentiios apos os jogos ue H)%6F'8, no Biasil, existem muitas situaes
em que se sabe que um uos times no jogou somente contia o tempo e o
auveisiio, mas tambm contia o (6A%C$', que ueve sei mouificauo ou
coiiigiuo paia que a vitoiia possa lhe soiiii. (1982, p. 2S, giifos uo autoi)

BaNatta piossegue afiimanuo que, se no univeiso inuiviuualista uos paises
anglo-saxos o futebol poue peifeitamente funcionai como um mecanismo ue
coletivizao, ciianuo a camaiauagem e o 4(*'K3+(B, no Biasil ele tenue a valoiai a
impiovisao e a inuiviuualiuaue uos jogauoies, se conveitenuo numa fonte ue
inuiviuualizao e possibiliuaue ue expiesso inuiviuual muito mais uo que num
instiumento ue coletivizao. A uiamatizao opeiaua pelo futebol, poitanto, seiia uma
que ope o uestino impessoal uas equipes e ua foia uo uestino vontaue inuiviuual
que, no caso biasileiio, busca escapai ao ciclo ua ueiiota e ua pobieza. oposio entie
uestino e vontaue se somaiia outia, mais palpvel e constitutiva, entie ueuicao e soite.
Besse embate entie iegias univeisais, as iegias uo jogo, e vontaues inuiviuuais,
as uos jogauoies em confionto, iesultaiia uma excelente metfoia uo jogo como uestino
e biogiafia. 0 fascinio uo futebol enquanto jogo e uiama estaiia, ento, nas inteiaes
complexas (ue um time com o outio, entie os jogauoies ue um mesmo time, uas equipes
com as iegias e com os juizes e banueiiinhas que a aplicam e ue touos esses elementos
com o pblico) que peimitem inteipietai o jogo ue futebol como uma metfoia ua
piopiia viua. BaNatta insiste na peitinncia ua metfoia pois "no jogo, como na viua,
estamos limitauos poi um tempo. Este nosso jogo sempie teimina um uia, ao passo que
o jogo sempie continua." (BaNATTA e outios, 1982, p. 1S) Nas se a apioximao entie
S9
futebol e viua empieenuiua poi Wisnik e Nuno Ramos se iefeiia, acima ue tuuo, a uma
abeituia ao acaso que ieuuz o peso uo miito e como que abole o placai, a compaiao
ue BaNatta paiece, poi sua vez, sei muito mais entie as iegias uo jogo e a estiutuia ue
uma ueteiminaua socieuaue.
BaNatta caminha paia sua concluso citanuo Levi-Stiauss quanuo ele afiima que,
no jogo, a iueia bsica a ue igualuaue no inicio ua uisputa, uma igualuaue inicial que
uevei tiansfoimai-se em uifeiena no uecoiiei ua paitiua. A ativiuaue que chamamos
ue jogo, poitanto, tem como ponto cential uma noo inegocivel ue igualuaue peiante
as mesmas iegias univeisais. A institucionalizao uas uisputas espoitivas, ento,
uepenuei uiietamente ua vigncia uessas iegias univeisais s quais touos se
submetem.
26

Suceue que essa aceitao ue iegias univeisais no inveno uo espoite
moueino mas , na veiuaue, uma meia iepiouuo uo piincipio tico buigus, que
gaiante a igualuaue peiante o meicauo e a lei. Sabe-se, poim, que no caso biasileiio,
assim como em muitos outios que tambm apiesentam claios vestigios ua oiuem
tiauicional, essa igualuaue estiutuial passa longe ue estai gaiantiua, se configuianuo na
veiuaue como "uma tenso entie ielaes pessoais que gaiantem um munuo
ielacionauo e feito ue giauaes; e leis univeisais que exigem o justo oposto, pois
confeiem uma igualuaue teoiica paia touos e uemanuam a liquiuao uos piivilgios
pessoais e ue familia." Ba Natta acieuita, poitanto, que na socieuaue biasileiia
a populaiiuaue ue espoites como o H)%6F'8 jaz na capaciuaue uo espoite ue
possibilitai uma expeiincia com estiutuias peimanentes. Com um
peimanente que se uefine poi meio ue iegias univeisais que ningum poue
mouificai. Assim, ao contiiio ua politica, onue apos caua ueiiota (ou ao
simples vislumbiai ua ueiiota) os giupos uominantes buscam mouificai as
iegias uo jogo, o H)%6F'8, (esse humilue e apaiente instiumento ue mistificao
uas massas), piopoiciona uma expeiincia exemplai ue legitimiuaue e
acatamento s leis. Aqui as iegias no muuam, e isso faz com que touos sejam
iguais no campo ua uisputa. Beiiota ou vitoiia o pimio a sei efetivamente

26
No ficai ausente ua obia ue BaNatta, ainua que apaiea so mais fiente, a afiimao, na esteiia ue
Noibeit Elias e Eiic Bunning (1992), ua funo civilizatoiia uo espoite. Pensanuo o espoite em ielao ao
capitalismo, ele afiima fazei sentiuo "que um sistema baseauo no meicauo, no conflito e na competio,
tenha instituiuo essas moualiuaues espoitivas igualmente constituiuas pelo confionto e pelo conflito. E
que a iotinizao (e at mesmo a banalizao) ua competio no campo 'iiieal' uo espoite tiansfoima as
paixes que levavam moite, peiua ua honia e vingana nas socieuaues tiibais e aicaicas, numa
pacifica e higinica uisputa ue inteiesses. Num sentiuo pieciso e piofunuo, uii-se-ia que o espoite, ao
ielativizai o biilho ua vitoiia, ajuua a minimizai o peso uas peiuas, tiianuo uelas o selo uo fato
iiiemeuivel, sem ietoino, saiua ou futuio. Com o espoite, a biasa uo iessentimento e uo ouio, to comum
nas uisputas tiauicionais, poue sei sublimaua satisfatoiiamente pela estiutuia uo sistema ue uisputa que
se atualiza pelo planejamento ue novos confiontos, nos quais o peiueuoi ue hoje poue vii a sei o campeo
ue amanh." (BaNATTA, 2uu6, p. 1S1)
6u
colhiuo poi quem joga melhoi. Tiata-se, como se obseiva, ua utilizao uo
H)%6F'8 como um instiumento que peimite expeiimentai a igualuaue. 0ma
foima ue igualuaue abeita e uemocitica, pois que inteiiamente funuaua no
(6A6<N6$R'. (BaNATTA, 1982, p. S9, giifos uo autoi)

No paiece uificil afiimai que, nos teimos ue Caillois, BaNatta situa o sucesso uo
futebol no ato ue instauiai um munuo iegiuo pelo (8@0 numa socieuaue que, apesai ua
ioupagem uemocitica, ainua em gianue meuiua oiganizaua pela (+$( uo nascimento.
Emboia antes, quanuo falasse ua maneiia como o espoite no Biasil viviuo como jogo,
BaNatta tenha usauo teimos como )"'1$ e -$)1*0" paia uefinii a expeiincia uo futebol,
aqui ele no ueixa uviuas ao falai numa competio "inteiiamente funuaua no
uesempenho" na qual o pimio "efetivamente colhiuo poi quem joga melhoi."
Caillois mostiou ue foima bastante claia, no entanto, como (+$( e (8@0 so
complementaies, e as maneiias pelas quais a (+$(, atiavs ua loteiia e ue outios
mecanismos ue azai, insiste em penetiai no seio uo (8@0 como uma espcie ue
compensao, fazenuo algo como o papel ue um antiuoto contia a justia cega (to cega
quanto a uo nascimento) instauiaua pelo miito. Nenhum iegime, mostia Caillois, poue
sei levauo s ltimas conseqncias, sob pena ua conuenao sem aiestas ue seus
uesfavoieciuos. 0 (8@0 piecisa ua (+$( paia piospeiai e, ue toua foima, como afiima
Boiges, que iegionalmente se siga o miito apenas coiioboia o acaso. Wisnik e Nuno
Ramos, poi sua vez, mostiam o quanto o futebol compoita ue acaso em sua estiutuia,
mantenuo-se como um espoite ue alto ienuimento, com suas tticas, tieinamentos e
consagiao ao miito, mas submetenuo-se em laiga meuiua aos uesignios ua soite poi
conta ue peculiaiiuaues em suas piopiias iegias e foima ue uisputa.
Toina-se possivel, ento, enunciai a tese ue que o enoime sucesso uo futebol, no
Biasil como em toua paite, se ueve acima ue tuuo maneiia paiticulai como ele
entielaa (8@0 e (+$(, competio e soite, uanuo foima a uma naiiativa que guaiua
semelhanas funuamentais com a viua nas socieuaues moueinas - que, como mostia
Caillois, so iegiuas pelo binmio (8@0-(+$(. No futebol, como na viua, o miito
iecompensauo, mas nunca se est salvo ue sei beneficiauo ou piejuuicauo pela soite
que no iaio se paiece uemasiauo a um uestino: a bola que insiste em no entiai, a tiave
que paiece se inteipoi inapelavelmente entie o atacante e o gol, o pnalti ignoiauo poi
conta ue um jogauoi que coita a viso uo juiz em ngulo impiovvel ou qualquei outia
uas infinitas vicissituues compoitauas poi um jogo ue futebol. As palavias ue Tosto,
nosso cionista mais piopenso a obseivai o que o futebol ieflete e ensina uo munuo, so
61
conclusivas: "0m jogo ue futebol no poue sei visto somente como uma uisputa
espoitiva, ue foia fisica, habiliuaue, ciiativiuaue e ue tcnica inuiviuual e coletiva;
tambm um espetculo luico, teatial e ue muita emoo. Touos os sentimentos e
contiauies humanas esto piesentes. (T0ST0, 2u12, p. 144)
A cinica que se inicia com esse paigiafo, H% !"8" -$ 4,1$&"+, foi publicaua na
Folha ue So Paulo no uia u4u62uu6. Em outia chamaua N*:02*(A ('1$ $ (2()", ue
18uS2uu8, Tosto ielata que, numa caminhaua poi Belo Boiizonte, foi euucauamente
aboiuauo e ciiticauo poi um leitoi segunuo o qual ele, Tosto, vinha valoiizanuo uemais
o acaso em suas cinicas sobie futebol. Tosto aceita a ciitica, mas aigumenta que isso
no uiminui o papel poi ele outoigauo cincia, tcnica e a aite. Sugeie que poue sei
influncia ue sua iuaue, j que quem passa uos sessenta fica mais vulneivel s
aimauilhas uo acaso, mas esclaiece, contia Nietzsche e talvez Ramos (que no entanto
tem um tiecho ue seu C) ),3+*2(01$) citauo na cinica), que
Acaso no uestino. Naua est esciito. (...) 0 acaso a que me iefiio e valoiizo
o que no tem naua ue especial, mas que no foi planejauo nem pievisto e que
poue muuai nossa viua, a histoiia ue uma paitiua ue futebol, ue um pais e at o
uestino ua humaniuaue. Com fiequncia, no h sincionia entie o iesultauo e a
histoiia ue um jogo ue futebol. Bezenas ue impievistos, como uma bola
uesviaua, muuam tuuo. (...) 0 futebol e a viua continuam piazeiosos e bonitos
poique, mesmo em situaes pievisiveis, comuns e iepetitivas, havei sempie
o acaso e um aitista, um ciaque, paia tiansgieuii e ieinventai a histoiia.
(T0ST0, 2u12, p. 2uu-2u2)

0 piopiio BaNatta, ao longo ua ucaua ue 199u, paiece mais piopenso a
enxeigai a beleza uo futebol no imponueivel ue seus uesuobiamentos uo que na
igualuaue que ele o via piomovei em 1982. Talvez a piopiia Copa ue 1982, quanuo um
Biasil ue sonho foi ueiiotauo pela Itlia no maioi tiauma futebolistico biasileiio uesue a
Copa ue 19Su, tenha chamauo a ateno ue BaNatta paia os aspectos tigicos e
impievisiveis uo futebol. Sempie uisposto a vei nesse espoite as maicas ua foia e
uniciuaue uo povo biasileiio, ele escieve sobie a Copa ue 1994, nos Estauos 0niuos,
aitigos em que o tom uominante, ufanista e algo uesbaiatauo, u poi vezes lugai a
apieciaes inteiessantes sobie a natuieza contingente uo futebol. E assim, poi
exemplo, quanuo ele situa a bola, esfiica, capiichosa e sensual, como o elemento mais
impoitante uo jogo, assinalanuo que ela simboliza "a giatuiuaue ua viua e, ue quebia,
62
iepiesenta a soite e o azai. (...) Pois a bola iepiesenta inseguiana, uescontiole e,
claio, o sal ua viua." (BaNATTA, 2uu6, p. 24)
27

Seguinuo, BaNatta atenta paia o uesejo ue conhecei o futuio que as Copas uo
Nunuo suscitam, ielacionanuo-o a uma espcie ue ncleo uuio uo jogo que "nos conuuz
a uma apioximao peiigosa e fascinante com o univeiso uos eventos puios e
inexplicveis: as suipiesas e as coinciuncias." 0 jogo, afiima ele, ieala o lauo
imponueivel e uescontiolauo ua viua, e as Copas "situam com claieza a necessiuaue ue
pi em uilogo esses uois lauos que constituem a existncia humana: a ceiteza e a
inceiteza, a estiutuia (que tuuo oiganiza) e o acontecimento (que tuuo tiansfoima)."
(BaNATTA, 2uu6, p. 2S) 0s gianues jogauoies ue futebol, nos maioies momentos uo
espoite, acabam poitanto funcionanuo como a paieue na qual piojetamos a imagem, que
costumamos situai em ueuses e mquinas, ue seies infaliveis e imunes ao eiio. 0 ciaque,
nos jogos uecisivos, acaba poi levai em seus ombios nossa necessiuaue e uesejo ue
ceiteza. E, nesse ponto, BaNatta mais um a entiemeai as iuias ue -$)1*0" e (2()":
Naua mais contunuente uo que o espoite paia iestituii a nos, moueinos
obcecauos com a ceiteza e a automao, as velhas iuias ue piofecia, contiole e
uestino. E a possibiliuaue ue iealizao ue um uestino auveiso contia as
expectativas tcnicas que explica a ueiiota uo venceuoi e tiansfoima o gianue
peiueuoi em vitoiioso. So os homens, cuja humaniuaue se aiticula entie o
piovisoiio e o eteino, pouem gozai o uiama uo evento espoitivo que piomete
mas jamais gaiante a vitoiia. (BaNATTA, 2uu6, p. 26)
28


0 ue tcnico ue futebol, em aitigo ue 2uu2, poi sua vez no Biasil

27
Sobie a bola, que uefine como "o meio uispaiauoi uos movimentos uesejauos e impievisiveis", Wisnik
escieve: "Poue-se uizei que funciona como um fio que liga a infncia e a viua auulta sem que um coite
inevitvel as sepaie. Tal ieseiva tem o pouei ue ieunii os homens numa atmosfeia mista ue cumpliciuaue
e uisputa, sempie ieveisiveis na meuiua em que o auveisiio ue agoia poue sei o paiceiio uo jogo
seguinte. Constitui-se nisso uma cultuia ua competio, que a civiliza e lhe u foima ieconhecivel - ue cuja
falta as mulheies muitas vezes se iessentem. (...) } se uisse que, enquanto namoiauas e esposas muitas
vezes iivalizam com as atenes uo homem paia com o futebol, a me coloca-se numa posio
significativamente cmplice, pois sabe, intima e intuitivamente, que a ligao uo filho com a bola -
piimiia, ancestial, nostlgica ua esfeiiciuaue peiuiua - , ue algum mouo, uma ligao com ela." (WISNIK,
2uu8, p. S9-6u)
28
Sobie a questo ue venceuoies e peiueuoies, um outio tema inteiessante ue estuuo, infelizmente muito
vasto e incipiente paia sei uesenvolviuo aqui, seiia o uas iepeties no futebol e suas possiveis iaizes no
inconsciente. Ao falai sobie a tiave, que uefine como "o eixo mateiial que uiviue o tuuo uo naua", BaNatta
escieve: "Tuuo me asseguia que, no futebol como na viua, naua pioi uo que bolas na tiave. 0u uo jogauoi
que aceita muito na tiave. Poique isso significa uma atiao fatal pela fiustiao e pela impotncia."
(BaNATTA, 2uu6, p. 28) Esse tiecho, que faz lembiai o Fieuu ue R+7% -" 3'*02Q3*" -" 3'(S$' (2u1u),
sugeie uma compulso iepetio que afetaiia o uesempenho ue ueteiminauos jogauoies. uumbiecht,
paia quem "a chance ue vencei e o iisco ua ueiiota piouuzem uma naiiativa, um sentiuo pico e um
uiama", sugeie, atiavs ue uma espcie ue $)171*2( -( -$''"1(, a possibiliuaue ue uma compulso
iepetio num nivel ainua mais amplo: o uas equipes e at mesmo instituies. A fascinante histoiia uo
Boston Reu Sox, no beisebol (u0NBRECBT, 2uu7, p. 6S-64), seiia piovavelmente o ponto ue paitiua paia
um estuuo mais apiofunuauo.
6S
um uos caigos mais significativos e simbolicamente pesauos ua viua pblica
nacional. Senuo iesponsvel pela aiticulao ue coisas pievisiveis e iacionais
(piepaiai fisica e emocionalmente a equipe, estuuai e aplicai um conjunto ue
tcnicas e tticas a seiem usaua em caua paitiua) e ue aspecto invisiveis e
mgicos (as ielaes entie o time e a inceiteza), quem ocupa esse papel viia um
iecipiente ue fantasias e ue expectativas contiauitoiias e paiauoxais. B, ento,
quem espeie que o "tcnico" tenha poueies no so ue vencei pela "tcnica",
obvio, mas sobietuuo ue "uai soite". B, igualmente, quem entenua que o
"tcnico" tenha obiigaes ue pievei no so as tticas uo auveisiio, mas os
golpes uo uestino e uo azai. (BaNATTA, 2uu6, p. 2u8)
29


Essa figuia uo tcnico, iesponsvel poi comanuai o que h ue contiolvel no
futebol, peisonagem piivilegiauo uo (8@0 mas vitima piefeiencial uas aimauilhas ua
(+$( ( sempie o piimeiio a sei taxauo como p fiio, paia no falai no quo mais fcil
uemitii um tcnico uo que um time inteiio), paiece situai-se mesmo na enciuzilhaua
que uefine o futebol entie uiveisos piincipios e naiiativas. Instauo a explicai uma
ueiiota ue seu time, o So Paulo, fiente ao Fluminense, na Copa Libeitauoies ue 2uu8, o
tcnico Nuiicy Ramalho foi taxativo: ( &"+( 3,0$.
Su














29
Wisnik afiima que, "uo ponto ue vista uo espetculo televisivo, o que a figuia atual uo tcnico encena e
u ao futebol um iosto, a imagem sinttica ue um (supei-)eu capaz ue se contiapoi s instncias
fiagmentiias, pluiais e polimoifas uo jogo espalhauo pelo campo." (2uu8, p. 1S1)
Su
A fiase, inspiiaua no poema C 4,1$&"+ &'()*+$*'" $#"2(-" -( F,'"3(, ue }oo Cabial ue Nelo Neto,
apaieceu pela piimeiia vez em aitigo ue Feinanuo Chagas Caivalho Neto, ento piesiuente uo
Inteinacional ue Poito Alegie, na Folha ue So Paulo em u81u2uuS. Ele se iefeiia, no entanto, ao
escnualo ue aibitiagem que piejuuicou a campanha campe uo Inteinacional ao, ue foima inuita, anulai
e fazei iealizai novamente onze jogos j uisputauos pelo Campeonato Biasileiio uaquele ano. Ele fazia
aluso, poitanto, a uma bola sobeiana que viiia fazei justia e tiiunfai sobie a imoialiuaue ieinante no
futebol nacional. Nuiicy Ramalho , poitanto, o piimeiio a utilizai a imagem ue uma bola que pune no
como justia mas como castigo, espcie ue ueus onipotente e capiichoso a uistiibuii foituna e misiia ue
foima aleatoiia pelo munuo uo futebol.
64
=" - E2I0J-K 0 - 1234-
=", !(6$%CHC79*+' 6 9N&67C9*+'
0 toiceuoi e o espectauoi so, no que se iefeie a assistii a uma paitiua ue
futebol, figuias que se confunuem mas no se equivalem. 0 $)3$21(-"', ao acompanhai
uma paitiua, o faz pelo inteiesse que nutie pelo espoite, que poue se uai em funo ue
suas uimenses estticas, politicas ou pela uiamatizao colocaua em cena pelo futebol.
0 1"'2$-"', poi sua vez, vai ao estuio ou assiste a um jogo pela televiso acima ue tuuo
pela iuentificao que sente com um ueteiminauo clube ou selecionauo nacional, o qual
espeia que vena a uespeito uas qualiuaues tticas ou tcnicas que venha a apiesentai
uuiante a paitiua.
E eviuente, poim, que o toiceuoi tambm um espectauoi, mais ou menos
sensivel, uepenuenuo uo caso, tica e s uimenses estilisticas uo futebol, ue foima que
as vitoiias alcanauas com excelncia futebolistica, que tomam a foima ue goleauas ou
ao menos ue uma eviuente supeiioiiuaue teiiitoiial e simbolica sobie o auveisiio, so
especialmente comemoiauas e iememoiauas. Senuo o toiceuoi essencialmente uma
figuia afetiva, no entanto, cuja essncia se encontia em uma *-$01*4*2(5=" e no em uma
(3'$2*(5=", as vitoiias mais maicantes e festejauas costumam sei no as incontestveis,
uefiniuas pelo miito e poi uma supeiioiiuaue eviuente, mas, ao contiiio, as
uiamticas e $%"2*"0(01$), conquistauas com gols nos ltimos minutos, ue viiaua ou
quanuo paieciam j impossiveis. 0 toiceuoi, piope-se aqui, sente as vitoiias e ueiiotas
ue seu clube como ),()A ue foima que, quanto mais impiovvel ou heioica foi a vitoiia,
maioies seio a cataise e o sentimento ue alegiia. As pioies ueiiotas, ua mesma foima,
no so as acachapantes, inuiscutiveis e potencialmente humilhantes mas, ao contiiio,
as que auvm ue foima abiupta e inespeiaua, ao final uas paitiuas, causanuo muitas
vezes a sensao ue injustia e ue que 3"-$'*(% 0=" 1$' (2"01$2*-". 0 "e sedA que Nuno
Ramos (2uu7) uefine como ncleo intil e inevitvel uo futebol, faz pensai no jogo como
lugai no tanto uo miito quanto uo labiiinto boigeano ue veieuas que se bifuicam, em
que o toiceuoi vive a contingncia e a uimenso excessiva e uesejante uo possivel que
lhe negaua pela iegulaiiuaue, pievisibiliuaue e finaliuaue ua viua cotiuiana. ^"'2$', no
fim uas contas, tambm !"8('.
0 espectauoi, poi outio lauo, tem sua expeiincia caiacteiizaua acima ue tuuo
poi uma (3'$2*(5=", j que no possui uma iuentificao piofunua e uefinitiva com
nenhum uos lauos envolviuos na uisputa. 0m apaixonauo poi futebol no poue nunca
6S
sei simplesmente um espectauoi ue uma paitiua uo clube paia o qual toice, j que nas
uisputas envolvenuo esse clube, uo qual ele se sente afetivamente como um membio, ele
sempie 3('1$ *01$'$))(-( e nunca meio obseivauoi. 0 espectauoi ue futebol assiste s
paitiuas, sejam apenas as mais impoitantes, caso uo espectauoi ocasional, seja
viitualmente qualquei jogo tiansmitiuo pela televiso, caso uos espectauoies
contumazes, pelo que o futebol uiamatiza uo munuo e pelas possibiliuaues que ele
suscita em teimos sobietuuo ue *%3'$#*)*&*+*-(-$ e 1'(0)4"'%(5=". 0 espectauoi ue
futebol apiecia a excelncia ttica e esttica, a pieciso ua tcnica e a beleza uo estilo,
mas assiste s paitiuas sobietuuo espeia uo instante mgico em que o que paiecia
ueciuiuo se alteia e a paisagem uo possivel paiece ieconfiguiai-se, quanuo a equipe
iiiemeuiavelmente uominaua comea subitamente a se impoi ou, apos evitai o gol
auveisiio uuiante toua uma paitiua, maica no lance final o gol que lhe gaiante a vitoiia
ou o titulo. E familiai aos toiceuoies-espectauoies a sensao simultnea ue 2(+%( e
4()2Q0*" auvinua ue assistii a gianues e memoiveis jogos em que o time paia o qual se
toice no est envolviuo.
0 espectauoi ue futebol est sempie espeia ue &$+$S( e %,-(05(, algo que o
espoite continua a lhe uai, sob foimas sempie novas e insuspeitauas, ano apos ano e
toineio apos toineio. Ba mesma foima que o toiceuoi fantico costuma assistii a
paitiuas ue outias equipes em funo ue seu inteiesse pelo $1/") e pela esttica uo
espoite, mas no piecisa necessaiiamente faz-lo paia sei toiceuoi, o espectauoi
assiuuo costuma toicei poi um time, j que em poucos campos iazo e emoo se
mistuiam ue foima to inuissocivel como no futebol, mas no tem a obiigao ue faz-
lo paia cumpiii com excelncia suas "funes" ue espectauoi. Aithui Bapieve, no
entanto, em aitigo iecente no joinal C W+"&" (24uS2u1S), cita Luis Feinanuo
veiissimo paia mostiai como mesmo o espectauoi uesinteiessauo costuma, numa
paitiua ue futebol, iuentificai-se com um uos lauos ua uisputa:
0 veiissimo costuma uizei que uma uas coisas ue que gosta no futebol a
obiigao ue tomai posio. Esta afiimao, natuialmente, uiz iespeito a bem
mais uo que a um jogo ue 22 maimanjos coiienuo atis ue uma pelota. Esta
tambm uma afiimao politica. No possivel no escolhei um lauo, ainua
que nenhum uos times seja o seu, ainua que se comece a assistii paitiua com a
pietenso ua neutialiuaue. Logo um ciaque, um patife, as coies ue um clube, as
simpatias poi uma ciuaue, a aueso aos mais foites ou a uefesa uos mais fiacos
fai com que o espectauoi escolha um lauo.

66
Quem tem o hbito ue assistii a paitiuas ue futebol sabe que, nesse caso,
veiissimo e Bapieve esto ceitos. E assim que, no uecoiiei uos jogos, os espectauoies
teiminam poi se toinai tambm toiceuoies, ainua que seus clubes no estejam em
campo ou que, caso iaio mas existente, nem mesmo tenham um clube ue sua
piefeincia. Ba mesma foima, os toiceuoies, mesmo nos momentos mais tensos uas
paitiuas ue seus clubes, so tambm espectauoies no sentiuo aqui pioposto na meuiua
em que, assistam ou no a paitiuas ue outios times, esto sempie atentos beleza uos
passes, uiibles, chutes e uesaimes e so tambm capazes ue ieconhecei a excelncia
ttica e tcnica uo jogo coletivo ue seu time ou mesmo uo auveisiio.
S1
^"'2$-"' e
$)3$21(-"', poitanto, so 4,05O$) uistintas e conceitualmente uisceiniveis, mas que
costumam anuai sempie juntas e inuissociveis na expeiincia uo futebol.
S2
0 toiceuoi
apienue com o futebol a liuai com a uoi uas pioies ueiiotas e a gloiia uos maioies
tiiunfos; o espectauoi apienue a aumiiai as tiansfoimaes e a impievisibiliuaue que
so maicas uo futebol e uo munuo. Ambos, toiceuoies e espectauoies, que so
viitualmente a mesma pessoa, as mesmas milhes ue pessoas que acompanham o
futebol mais uo que qualquei outio espoite ao ieuoi uo munuo, apienuem no cotiuiano
uos campeonatos as uicotomias que caiacteiizam a viua e so uiamatizauas ue foima
luica e engenhosa no futebol: competncia e soite, peiseveiana e aceitao, entiega e
uistanciamento, vontaue e acaso, vitoiia e ueiiota, justia e caos.

=": I'&76& N'& )< %C<6
}os Niguel Wisnik, logo no piimeiio capitulo ue seu >$0$0" ?$%7-*", uescieve
seu piocesso ue escolha ue time, uiviuiuo entie as alteinativas que lhe ofeieciam os
uiveisos clubes ua So Paulo ue sua infncia. Que ele, assim como Nuno Ramos, tenha

S1
Pasolini, no entanto, piovavelmente uiscoiuaiia uessa infoimao: "Pasolini fala uo toiceuoi fantico
como algum que tem a paite piincipal uo ciebio 'uestacaua uo iesto', e que no capaz, sob o efeito
uessa iluminao caiismtica, seno ue um nico pensamento, fixo, imutvel'. Ao contiaiio uo toiceuoi
mais abeito, segunuo ele capaz ue tempeiai esse estauo com ceita iionia, ceticismo e uistanciamento, o
toiceuoi mentalmente estieito, piovinciano, autoiitiio, tomauo completamente pela sua fixao."
(WISNIK, 2uu8, p. S2) Essa oposio entie uois tipos ue toiceuoies, emboia contiibua paia tiaai peifis e
giauaes nas foimas ue toicei, paiece no entanto algo simplista e autoiitiia, j que o toiceuoi mais
sensato e o mais apaixonauo so, muitas vezes, a mesma pessoa.
S2
E inteiessante notai que, com o enfiaquecimento uas iuentiuaues nacionais em uecoiincia uo papel
iegulatoiio uo capital (BA0NAN, 1998, 1999), o 1"'2$-"' passa a sei uma figuia pieuominantemente
associaua aos 2+,&$) ao passo que o pblico uos toineios ue selees, como a Copa uo Nunuo, uefiniuo
pela impiensa e pela piopiia FIFA como um pblico ue $)3$21(-"'$). A hipotese que, numa poca ue
enfiaquecimento uas iuentificaes tiauicionais (TAL0R, 2uu7), o clube ue futebol peimanece como uma
iuentificao possivel e efetiva - o exemplo uo futebol alemo senuo, mais uma vez, compiobatoiio.
67
optauo pelo Santos ue Pel, o fenmeno futebolistico mais maicante ua poca e
piovavelmente ua histoiia uo futebol ue clubes no Biasil, apenas sublinha um ceito
sentiuo ue aleatoiieuaue e ue contingncia histoiica que suas palavias sobie a escolha
uo clube, apiesentaua poi ele como a piimeiia gianue e uefinitiva ueciso a sei tomaua
na viua, tiaam com pieciso:
Paia a ciiana j captuiaua pelo fascinio uo futebol, talvez seja a piimeiia
ueciso piessentiua como senuo um ato que alteiai a sua viua inteiia. 0m iito
ue passagem oficiauo no iecesso ue um foio intimo imenso e quase viigem. s
vezes essa ueciso poue vii pionta e uaua pela tiauio familiai, como numa
socieuaue tiauicional que j filiasse o nativo a um cl. Nas o meu caso, como
imagino sei o ue muitos, supunha a inueciso entie as alteinativas uauas pelos
clubes ue So Paulo e a eleio, em piincipio aibitiiia e ciuelmente giatuita,
ue um objeto paia *-$(+K-$K$,, com a conseqente incluso foiosa num campo
ue compaitilhamento, no qual passamos a acieuitai e ao qual passamos a
peitencei como se essa iuentificao nunca tivesse siuo objeto ue uma escolha
aibitiiia. No acho que esteja exageianuo: a escolha uo time ue futebol
ieuobia, poi um gesto nosso, a sujeio piimeiia a um nome, a incluso na
oiuem ua linguagem e a iuentificao inconsciente com um objeto ue amoi. 0u
seja, ieencena as bases uo nosso piocesso ue iuentificao, uanuo-lhe um
fantico teatio em que se uesenvolvei e se esquecei. Alimentauo e aulauo
pelas motivaes giupais e sociais, no toa que passamos a uefenu-lo pela
viua inteiia, s vezes fuiiosa e uesespeiauamente. (WISNIK, 2uu8, p. S4)

Wisnik acieuita que pouemos escolhei poi imitao ue um mouelo, tipicamente o
time uo pai, ou poi contia-iuentificao, j uentio uo espiiito uo jogo onue a existncia
uo outio %$ 0$8( $ %$ (4*'%( (" %$ 0$8(' (2uu8, p.SS). 0s conflitos blicos
SS
e as
uivises ue classe, no entanto, no so tomauos ao p ua letia no futebol, onue se tiata
muito mais ue que "o toiceuoi aceite a conuio ue que estamos sujeitos a ganhai
(assuminuo tempoiaiiamente uma onipotncia imaginiia) e a peiuei (iecebenuo uma
cota ue fiustiao e ue ieal), ambas ielativas e uevolviuas ao ieinicio uo jogo." (WISNIK,
2uu8, p. 46) 0 futebol, que Wisnik uefine como "um gianue psicossociouiama

SS
0s exemplos ue confiontos futebolisticos em que a conjuntuia politica foi tiaziua tona so inmeios,
uesue a paitiua entie Inglateiia e Alemanha que ueciuiu a Copa uo Nunuo ue 1966, na Inglateiia, at o
confionto histoiico entie Estauos 0niuos e Ii, na Copa ue 1998, passanuo pelo jogo em que Naiauona fez
o gol mais bonito ua histoiia uas Copas e outio usanuo a mo no fatiuico Aigentina x Inglateiia, sob a
sombia ua uueiia uas Nalvinas, na Copa uo Nunuo ue 1986. Tiata-se, no entanto, ue at mais uo que os
casos obvios ue conflitos uiietos entie paises que se enfientam, como exemplifica Aithui Bapieve, no
paigiafo seguinte ao citauo acima (C W+"&", 24uS2u1S), ao falai sobie a final alem ua Liga uos
Campees em 2u1S: "Tenho pensauo bastante nisso confoime se apioxima o embate amanh entie
Bayein ue Nunique e Boiussia Boitmunu pelo titulo ua Liga uos Campees ua Euiopa. 0 estuio sei o ue
Wembley, em Lonuies, e poue-se uizei quase tuuo ue um jogo entie equipes alems no coiao ua
Inglateiia, menos que sei uisputauo em 'campo neutio'. As feiiuas ua Segunua uueiia mal ciiaiam
casquinha. Esto ai o uesejo ingls ue ueixai a 0nio Euiopeia, na qual poi sinal a ilha nunca entiou ue
cabea, e o iessentimento uo iesto uos paises com o pieuominio uo uinheiio alemo na utopia
continental."

68
iitualizauo", em suas palavias "submete a oposio ue classes a uma outia logica que a
sociologia tem uificuluaue em captai":
A aueso aos clubes ueiiama amplamente uos iepaitimentos sociais, vai senuo
apiopiiaua pelas geiaes ao saboi uas vitoiias e ueiiotas sazonais,
uecantanuo-se em paicelas ue toiciua com peifil etiio sintomtico, que
iegistiam a memoiia ue pocas vitoiiosas em que se ueu a iuentificao infantil
com o clube. Foima-se, assim, um espectio ue toiciuas que guaiuam
estatisticamente na sua composio o espectio ua histoiia uos campeonatos, e
que tomam paia si a iuentificao com tiaos ticos acumulauos e associauos
aos times: uma ceita fleugma - paia no uizei sentimento ue supeiioiiuaue ue
classe - so paulina; a apaixonaua entiega lutauoia coiintiana, foitemente
giegiia; a eteina busca ua ievivescncia ua ciiativiuaue santista. (WISNIK,
2uu8, p. Su)

No caso uo Rio ue }aneiio, Cluuia Nattos, seguinuo Niio Filho em sua
uisseitao ue mestiauo na EC00FR} (NATT0S, 1997), tiaa uma inteiessante
genealogia ua foimao uos tis piimeiios gianues clubes caiiocas no comeo uo sculo
(o vasco apaiece somente mais taiue, na ucaua ue 192u) e iuentifica suas toiciuas a
alguns tipos comuns ue compoitamento ua zona sul ua ciuaue. A toiciua uo Fluminense,
assim, encontiaiia seu aiqutipo numa ceita elite uecauente que uespeitava aos poucos
uo sonho ue um Rio ue }aneiio euiopeu; o botafoguense seiia tipicamente o membio ue
uma "elite iiiesponsvel" piopagauoia ue uma cultuia ua oposio e uo acaso; e o
compoitamento algo aiiuaceiio uos jovens atletas uo Flamengo teiia iapiuamente
encontiauo eco no mouo ue viua uas classes populaies que eiam peicebiuas atiavs uo
estigma ua "pobieza tuibulenta". A uiviso ua populao ue uma ciuaue em times iivais,
ue toua foima, ue acoiuo com Wisnik "obeuece, paia alm uos peifis sociologicos, a uma
necessiuaue antiopologica: a ue se uiviuii em 'cls totmicos' mesmo no munuo
moueino, e uisputai iitualmente, num meicauo ue tiocas agonisticas, o piimauo luico-
gueiieiio, como se no fosse possivel ao giupo social existii sem suscitai poi uentio a
existncia uo outio - " '*#(+ 2,!( (4*'%(5=" %$ 0$8( %$ (4*'%(0-"." (2uu8, p. S1)
Beinaiuo Boiges Buaique ue Bollanua, em sua tese ue uoutoiauo sobie a
foimao uas toiciuas oiganizauas ue futebol no Rio ue }aneiio, outio a ielacionai
"essas uicotomias piesentes nas socieuaues complexas" "maneiia uo funcionamento
uos cls totmicos nas socieuaues uitas piimitivas" (B0LLANBA, 2uu9, p. 27). Ele iejeita
a viso que coloca o toiceuoi como um homem-massa tianslauauo paia a uimenso
espoitiva
S4
, tipica uo que uefine como as Teoiias Ciiticas uo Espoite ua ucaua ue 196u,

S4
"Reflexo ue uma conscincia fiagmentaua, ele extiavasava sua hostiliuaue, insatisfao e fiustiao
cotiuiana sem compieenuei os mecanismos concietos que ue fato o subjugavam. Tal viso uescambava ue
69
paia, na esteiia uo tiabalho pioneiio ue Beneuito Taueu Cesai ue 1981, buscai entenuei
a uinmica uas toiciuas oiganizauas sob a otica ue "um conflito integiauoi, ue uma
iuentiuaue poi contiaste, na busca pelos meios mais eficazes ue asseguiai o iefoio ua
soliuaiieuaue e ua coopeiao giupal inteina." (B0LLANBA, 2uu9, p. 28)
0 inicio uo uebate sobie as toiciuas oiganizauas, no Biasil, seiia maicauo poi um
vis positivo que via nessas manifestaes uma foima ue iesistncia nos inteisticios uo
sistema; a ucaua ue 199u, no entanto, j assistiiia a uma uiscusso pautaua poi tom
negativo, uecoiiente uos excessos na uemonstiao ue feivoi pelo clube e uos episouios
ue violncia uecoiiiuos na ucaua anteiioi, entie os quais se uestaca, no contexto
euiopeu, a tiaguia televisionaua ua moite ue quaienta toiceuoies ua }uventus, ua Itlia,
poi ocasio ua final uo campeonato euiopeu uisputauo entie seu clube e o Liveipool, ua
Inglateiia, em 198S na Blgica. A violncia que passou a ceicai o futebol na ucaua ue
198u, na veiuaue, se apiesentou como um uesafio paia os seguiuoies ue Noibeit Elias,
cujas teoiias sobie o espoite (ELIAS, B0NNINu, 1992), que uefenuiam o jogo espoitivo
como um exeicicio ue autocontiole inuiviuual e libeiao cooiuenaua uas emoes, ao
passo que os toiceuoies eiam atiaiuos sobietuuo pela busca ua excitao e a tenso
agiauvel engenuiaua pelas paitiuas, eiam as mais aceitas at ento. "A manifestao ue
atos uestiutivos e beligeiantes nos estuios", escieve Beinaiuo Boiges Buaique ue
Bollanua, "ia ue encontio ao sentiuo evolutivo ue conteno piocessual ua foia fisica e
ue apeifeioamento ua autouisciplina iequeiiua aos inuiviuuos na viua civilizaua."
(2uu9, p. S9) Na Inglateiia, sobietuuo, poi mais que se tentasse aigumentai que o
/""+*8(0*)%" expiessava tenses exteinas ao espoite, senuo os giupos ue /""+*8(0)
foimauos piincipalmente poi fiaes juvenis saiuas uas camauas mais uespioviuas ua
classe tiabalhauoia, assolauas pelo estauo ue inuefinio e ue peiua ue iefeincias
caiacteiistico ua pos-moueiniuaue (B0LLANBA, 2uu9, p. 4u)
SS
, o pioblema se colocava
ue maneiia especial:

maneiia quase automtica paia o enquauiamento uos espoites como mais uma uas instituies piopostas
poi Althussei na conceituao uos apaielhos iueologicos ue Estauo." (B0LLANBA, 2uu9, p. 27)
SS
"Entie o inuiviuualismo ua moueiniuaue e o anonimato ua cultuia ue massas, a conuio pos-moueina
testemunhaua na segunua metaue uo sculo XX movia-se no caos ua fiagmentao em que se estiolavam
utopias politicas coletivas e piojetos iacionalistas ue oiuenamento uibano-inuustiial. (...) A tenuncia uo
jovem foi a ue se iuentificai com comuniuaues que se colocavam maigem ue instituies tiauicionais
como a escola e a familia. Ba imagem iomntico-maiginal foijaua pelo cinema nos anos 19Su, passanuo
pela iebeluia estuuantil politizaua uos anos 196u e pela alteinativa sensoiio-existencial uos anos 197u, as
ucauas ue 8u e 9u assistiiam cunhagem ua metfoia uas 'tiibos uibanas' paia contemplai subgiupos
7u
Assim, uepois ue couificai e ue espiaiai as iegias uo futebol associauo
piofissional no final uo sculo XIX paia paite consiueivel uo munuo, os
ingleses, na ucaua ue 198u, viam sua imagem atielaua uifuso ue um mouelo
negativo ue toiceuoi oiiunuo uo seu ambiente espoitivo: o /""+*8(0. Biante uos
piincipios moiais iequeiiuos pelos espoites, a existncia ueste peisonagem no
futebol moueino paiecia a muitos um contiassenso, um anacionismo, um
apaiecimento extempoineo. Quanuo no, soava um paiauoxo enigmtico a sei
uecifiauo poi um pais que se acostumaia uuiante muito tempo a cultuai a
autoimagem uo cavalheiiismo e que se via ento constiangiuo pelo antipoua uo
loiue e uo 8$01+$%(0 biitnico apiesentauo ao munuo. (B0LLANBA, 2uu9, p.
Su)

Na Biasil e na Euiopa, que guaiuavam em comum a ascenso ua violncia no
futebol atielaua ao ciescimento uo ueslocamento uas toiciuas oiganizauas pelos
teiiitoiios nacional (biasileiio, a paitii ua instituio uo Campeonato Biasileiio em
1971) e continental (euiopeu), o espao ueuicauo a esses giupos pela miuia foi
piogiessivamente uiminuinuo. Se, em 1976, as impiensas caiioca e paulista exaltavam a
invaso coiintiana ao Naiacan, quanuo o Coiinthians eliminou o Fluminense nos
pnaltis e foi final uo toineio nacional, como uma fascinante uemonstiao ue amoi e
compiometimento com um clube, e atielavam as toiciuas oiganizauas nova libeiuaue
ue associao que sinalizava o comeo ua ieuemociatizao no Biasil, na ucaua ue
199u, piincipalmente apos o sangiento e televisionauo confionto entie a Inuepenuente,
uo So Paulo, e a Nancha veiue, uo Palmeiias, uuiante uma final ue junioies, no
Pacaembu, os toiceuoies oiganizauos j piaticamente so apaieceiiam nos meios ue
comunicao como ciiminosos e em funo uos episouios ue violncia que
piotagonizavam. E sintomtico, inclusive, que elas tenham passauo a sei chamauas ue
4(25O$). Nos anos 199u, em que a violncia uibana e o tifico ue uiogas se constituiiiam
no piincipal objeto ua pauta joinalistica e ua ao policial,
A cinica espoitiva seguiiia a tenuncia mais geial uo joinalismo biasileiio, ao
uai nfase ao pioblema ua violncia e ao cobiai iesolues imeuiatas uas
autoiiuaues competentes. As toiciuas oiganizauas eiam tiatauas sob essa
mesma otica, passanuo a sei vistas paite uo munuo uo futebol, e
uifeienciauas uo toiceuoi comum. (...) A vinculao ueixava, pois, ue sei feita
com oiganizaes populaies como sinuicatos, escolas ue samba e oiganizaes
ue baiiio paia estabelecei um paialelo mais uiieto com galeias e gangues ue
iua, com uelinqentes e pichauoies, com lutauoies ue aites maiciais e
consumiuoies ue uioga, enfim, com touos os tipos uesviantes iuentificveis
entie as camauas juvenis ua socieuaue. (B0LLANBA, 2uu9, p. S2)

0 autoi chama a ateno paia os esfoios acaumicos poi, na contiamo uo
posicionamento simplista assimilauo pela maioiia uos comentaiistas espoitivos, que

juvenis peiifiicos uenominauos 3,0[)A )[*0/$(-)A -('[)A 4,0[$*'"), entie inmeios outios." (B0LLANBA,
2uu9, p. 4u-41)
71
piaticamente se ieuuzia a explicai a violncia uas toiciuas oiganizauas pelo velho
paiauigma iacial e biologico uo uiscuiso mais ieacioniio aceica ua ciiminaliuaue,
mostiai "como a violncia constituia um elemento estiutuial que tianscenuia giupos
ueteiminauos e que estava piesente em toua a histoiia uo futebol, com a alteinncia ue
conjuntuias ue ascenso e ueclinio, ue expanso e ietiao, ue estabiliuaue e anomalia."
(B0LLANBA, 2uu9, p. SS) Ele ueuica seus esfoios a uelineai uma histoiia ua foimao
uas toiciuas oiganizauas uo Rio ue }aneiio entie 19Su e 198u, se pioponuo a jogai luz
sobie um piocesso que seiia a passagem ua 2('0(#(+*S(5=" paia a !,#$0*+*S(5=" uas
toiciuas.
Nesses giupos, que passam giauativamente, a paitii ue fins ua ucaua ue 196u, a
apiesentai um peifil majoiitaiiamente juvenil, o apoio e a festa inconuicional uo lugai
contestao, o piotesto e a piesso como foimas ue inteiao justapostas ao incentivo
(B0LLANBA, 2uu9, p. 49). As toiciuas jovens nascem, sobietuuo, sob o signo ua
inconfoimiuaue em ielao tanto s uiietoiias uos clubes quanto aos antigos chefes ue
toiciua, uiamatizanuo uessa foima um conflito ue geiaes que ciistalizava as tenses
explouinuo naquele momento na Fiana, em outios paises euiopeus e nos Estauos
0niuos. 0 papel ativo uos meios ue comunicao na confoimao uesses novos
movimentos, atiavs ue sua influncia na elaboiao ue uma auto-imagem e uo espao
conceuiuo paia o estabelecimento ue tiocas iuentitiias
S6
, objeto ue extensa e
apiofunuaua anlise poi paite uo autoi, que ueuica especial ateno figuia uo liuei ue
toiciua e ielaciona a emeigncia uo compoitamento uesviante uas toiciuas oiganizauas,
assim como ao auvento uas caiavanas ue viagem
S7
, a uma ceita extiapolao que faz
esses liueies peiueiem o contiole uos piopiios movimentos que engenuiaiam.


S6
0 autoi atenta, tambm, paia uma espcie ue $)171*2( -" 1"'2$' que se configuiaiia e evoluiiia ue foima
mais ou menos anloga s muuanas e vaiiaes uo piopiio futebol: " semelhana uas tticas, uos
sistemas e uos estilos ue jogo inventauos poi jogauoies e tcnicos, clubes e selees ao longo ua histoiia
uo espoite, como o futebol-aite e o futebol-foia, as toiciuas oiganizauas buscam tambm cunhai suas
piopiias 1720*2() 2"'3"'(*) com base nessas categoiias nativas tiauicionais, que atiibuem valoi e
instituem paimetios nas foimas ue toicei meuiante uma leituia paiticulai uo espetculo espoitivo."
(B0LLANBA, 2uu9, p. S7)
S7
"Essa ltima entenuiua como uma misso toiceuoia, anloga piovao peiegiina ciist, mas tambm
como momento ue suspenso ua iotina, uma aventuia passivel quei ue iisco e peiigo, quei ue uma
licenciosa peimissiviuaue. Nas viagens, comea-se tambm a vislumbiai ueteiminauos couigos coletivos
ue uesvio e ueteiminauas piticas comuns ue tiansgiesso, como os pequenos fuitos em paiauas ue
estiaua." (B0LLANBA, 2uu9, p. 6u)
72
A possibiliuaue e uma ceita uiamatizao ua violncia, no entanto, paiecem
mesmo sei constitutivas uo futebol. Se os fenmenos uas toiciuas oiganizauas e uos
/""+*8(0) so, numa peispectiva histoiica, mais ou menos iecentes, o compoitamento
eventualmente violento ue jogauoies e toiceuoies foi, como assinalauo acima
(B0LLANBA, 2uu9, p. SS), algo sazonalmente veiificauo uesue os piimeiios tempos uo
espoite. Bessa foima, a hipotese ue que as toiciuas oiganizauas, emeiginuo como
oiganizaes coiuiais e oiiunuas ue uma nsia poi iuentificao local fiente ao piocesso
ue piofissionalizao e capitalizao uo futebol (B0LLANBA, 2uu9, p. S7), tenham
acabauo poi geiai, nas ltimas ucauas, uma intensificao uos episouios ue violncia
associauos ao ambiente futebolistico, no paiece incompativel com a inteipietao ue
}os Niguel Wisnik, paia quem "os jogos ue bola catalisam violncias acumulauas e
potenciais, chamanuo-as sobie si, oia exaceibanuo-as, oia uiluinuo-as" (2uu8, p. 49).
Paia ele, a base ue iuentificao uo futebol sempie que "ganhai iemete ao imaginiio
(a sensao plena e fugaz ua completuue), peiuei iemete ao ieal ( expeiincia ue um
coite que uevolve ao sentimento ua falta), e empatai, ou voltai ao zeio a zeio uo inicio,
o piessuposto simbolico uo jogo, que o movimenta e o faz iecomeai" (2uu8, p. S1).
Wisnik afiima que
Ao tocai na feiiua constitutiva uo sujeito, no entanto, fazenuo-o piovai o gosto
ua contingncia e ua falibiliuaue, tomauo nesse caso, e em giupo, como
insupoitvel, o futebol tambm o catalisauoi ua violncia pivia, funuamental
e massiva ao ",1'" (que se u no caso uas gangues que agem como toiciuas
oiganizauas, e que se entiebuscam paia batalhas campais maigem uo jogo -
ou que atacam, no limite, os simbolos uo piopiio time e seus jogauoies, quanuo
fiustiam a iuentificao). Besapaiecem as meuiaes simbolicas em que se
entietecem os opostos, pievalece a uescaiga imaginiia e ieal na base uo tuuo
ou naua. (2uu8, p. SS)

Emboia escieva que "o ataque figuia uo inimigo um atentauo piopiia
piecaiieuaue ua auto-imagem" (2uu8, p. S4) e ieconhea que, no Biasil, a violncia entie
toiciuas oiganizauas (cujo ciescimento seiia o inuice ue algo uificil ue uefinii) poue sei
uefiniua como um espoite iauical ue pobies (ateiioiizanuo iicos) - entie pobies paia os
quais a incluso numa toiciua, seus emblemas e as batalhas campais fazem mais sentiuo
uo que os couigos simbolicos uo jogo em si -, Wisnik acieuita que o futebol so tem a
foia que tem pois abiiga, em seu seio, o ncleo ambivalente ua violncia (2uu8, p. SS).
0 futebol, uessa foima, absoiveiia a biiga, tiansfoimanuo e ue alguma foima
uomesticanuo o instinto aicaico ua violncia, mas a violncia, ue foima ambigua, no lhe
7S
seiia estianha, emeiginuo, quanuo emeige em campo ou mais uecisivamente nos
confiontos entie toiciuas oiganizauas, ue uentio ue seu ncleo mais intimo.
As toiciuas oiganizauas, no entanto, passam muito longe ue constituii o nico
mouo ue se toicei apaixonauamente poi um clube ue futebol. Tosto categoiico ao
afiimai que existem "toiceuoies ue touos os tipos: paiticipativos, solitiios,
extioveitiuos, timiuos, violentos, uoceis, entenuiuos, palpiteiios... A maioi paite possui
viias uessas caiacteiisticas. Touos tm, em comum, a paixo poi seus clubes eou pelo
futebol." (T0ST0, 2u12, p. 47) Suas palavias encontiam eco nas ue Luiz Beniique ue
Toleuo, que, no piefcio a C 2+,&$ 2"%" #"01(-$ $ '$3'$)$01(5=", o j citauo livio ue
Beinaiuo Boiges Buaique ue Bollanua, e j antecipanuo aquela que sei em ltima
instncia a concluso ueiiaueiia uo livio, sentencia que "Tuuo muua no futebol, mas
algo paiece peisistii como #"01(-$ - o toicei, associao misteiiosa com algum clube ue
futebol" (B0LLANBA, 2uu9, p. 17)
uumbiecht, que em seu F+"8*" -( &$+$S( (1+71*2( se ueuica a uma ieflexo teoiica
laigamente baseaua em sua expeiincia como toiceuoiespectauoi espoitivo, enfatiza
que no assiste a espoites com objetivos tica ou intelectualmente euificantes, mas
afiima guaiuai "alguma espeiana ue que o sentimento ue comunho que me invaue
quanuo toio paia meus times e pelos heiois que aumiio seja algo mais que a meia
satisfao ue uma fantasia infantil." (u0NBRECBT, 2uu7, p. S2) Sua ielao com as
possibiliuaues ue vitoiia e ueiiota e o imponueivel uo espoite uo, ue alguma foima,
sentiuo concieto s ponueiaes ue Tosto aceica uos uifeientes tipos ue toiceuoi -
palavias que se opem, poi sua vez, em sua sensibiliuaue paia as giauaes, oscilaes e
coexistncias, sistematizao pobie e ieuutiva pioposta poi Pasolini (vei nota S1).
Em oposio tica uas toiciuas oiganizauas, cujas %*))O$) 1"'2$-"'()
(B0LLANBA, 2uu9, p. 6u) paitem uo piessuposto ua capaciuaue uas toiciuas ue
inteifeiiiem no uesempenho uas equipes e uessa foima atuaiem fazenuo uma uifeiena
no '$(+ uos 4(1") e uos '$),+1(-")
S8
, uumbiecht se uefine como um toiceuoi paia quem o

S8
Poue sei uificil, poi exemplo, piecisai at que ponto a invaso coiintiana ao Naiacan em 1976,
oiganizaua pela uavies ua Fiel e evento ue ceita foima inauguial uos ueslocamentos e esfoios ue
incentivo e influncia nas paitiuas que seiiam iealizauos pelas toiciuas oiganizauas uesue ento,
concoiieu paia uma vitoiia uo Coiinthians conquistaua apenas na uisputa poi pnaltis sobie o
Fluminense. E uificil negai, no entanto, que ueteiminauas naiiativas constiuiuas seja pelas toiciuas ou
pelos meios ue comunicao, ou mais comumente pela inteiao e ietioalimentao ue ambos, acabam
poi tei influncia na postuia uas equipes em teimos ue estimulo e confiana, intimiuao e compulso
iepetio, ue foima que, no fim uas contas, tiata-se ue um imaginiio que acaba poi, ue uiveisas maneiias,
influenciai e confoimai o ieal no mesmo movimento em que se peipetua. 0 assunto no sei
74
espoite funciona como uma insuspeitaua espcie ue aceitao uo acaso. Ele fala ua
uimenso ue concentiao piesente no espoite, tanto ua paite uos atletas como uos
espectauoies, como "no apenas a capaciuaue ue eliminai uma miiiaue ue uistiaes em
potencial como tambm uma abeituia concentiaua paia que algo inespeiauo acontea";
mas afiima que essa intensiuaue ua concentiao paiece anuai sempie lauo a lauo com
uma cuiiosa sensao ue paz:
Estou em paz com a impiesso ue que no tenho como contiolai e manipulai o
munuo que me ceica. (...) Estou abeito pioxima expeiincia, qualquei que ela
seja. 0s gianues atletas compaitilham com os espectauoies mais concentiauos
essa atituue ue tianquiliuaue. Nas no caso uos atletas a seieniuaue uma
pieconuio paia sua capaciuaue ue 4(S$' as coisas aconteceiem, em vez ue
-$*9(' que aconteam. (...) No estou tentanuo uizei que as ueiiotas mais
amaigas uos meus times me ensinaiam a absoivei o golpe com a cabea
eiguiua. Em vez uisso, sinto-me atiaiuo paia uma abeituia em ielao ao
munuo mateiial que me ceica, paia uma abeituia que faz meu aibitiio e
minhas ieivinuicaes ue ao paieceiem apenas maiginais, vagas, quase
aleatoiias. (u0NBRECBT, 2uu7, p.47-48)

Wisnik no est longe uesse tiecho ue uumbiecht quanuo, em uma uas mais
belas passagens ue seu >$0$0" ?$%7-*", uescieve a expeiincia uo toiceuoi ue futebol
como a ue um 1'(0)$A poi um lauo, e poi outio e a ue um (3'$0-*S(-" cujas lies mais
piofunuas ss as noes ue %,-(05( e 3"))*&*+*-(-$:
Em conuies noimais, a 'hipnose' pelo jogo ueixa o sujeito entie a iealizao
momentnea ue sua paixo, na vitoiia, e o convite a ievisitai a sua neuiose a
caua ueiiota mais piofunua. 0 que implica, no minimo, um movimento pessoal
que se movimenta e se uesloca, que se v obiigauo a supoitai golpes na
iuealizao - se no foi emancipauoi pelo tanto que contm ue possivel
apienuizauo sobie a oiuem geial uas coisas. Alm uisso, (...) o uesenho uo jogo,
suas vaiiaes naiiativas, os instantes ue beleza plstica e ue inteligncia, a
piopiia iotina e o tuio conviuam o espectauoi esclaieciuo a ii alm ua hipnose
iuentificatoiia, a saii uo papel iestiito uo toiceuoi clubistico ou nacionalista, e
a ienuei-se ieveisibiliuaue e alteinncia, que consistem no seu iecauo mais
funuo. (2uu8, p. SS)

uesenvolviuo aqui, mas a ciena que o que eia uma ielao sempie meuiaua poi locutoies,
comentaiistas e joinalistas passa, com o auvento ua inteinet, a sei uma constiuo caua vez mais
hoiizontal, na qual os piopiios toiceuoies pouem se mobilizai em ieue no so paia oiganizai eventos ou
o piopiio ato ue toicei mas paia, mais ou menos conscientemente, engenuiai novas naiiativas possiveis,
muitas vezes inclusive em oposio s uifunuiuas pelos meios ue comunicao. Essas naiiativas
nascentes, poi sua vez, pouem concoiiei paia eventos catiticos no mbito mesmo uo jogo, ua uisputa
uentio ue campo, eventos que ajuuam a afiimai e legitimai as piopiias naiiativas que os toinaiam
possiveis. Bons exemplos paia uma pesquisa nesses molues, que fosse capaz ue compiovai o que apaiece
aqui apenas como teoiia e conjectuia, seiiam, alm uo Botafogo e seu ciclo ueiiotista simbolizauo pelo
episouio que ficou conheciuo como 2/"'"'@, o Flamengo, ainua hoje vencenuo com a 4"'5( -( 2(%*)( e uo
-$*9", 2/$8(' na esteiia ua vitoiiosa mas j longinqua ucaua ue 198u, e o Fluminense, cuja postuia em
campo e iesultauos nas uisputas, a uespeito ua tioca ue jogauoies uesue ento, se alteiaiam ue foima at
agoia peimanente a paitii ua alcunha ue ^*%$ -$ W,$''$*'") ciiaua poi sua toiciua uuiante a histoiica
campanha ue fuga uo iebaixamento em 2uu9. So naiiativas, em suma, que paiecem mostiai-se, no fim
uas contas, capazes tanto ue impiimii sentiuos ielao ue ueteiminauos inuiviuuos com o munuo
quanto ue exeicei influncia no piopiio teciuo ua uisputa espoitiva.
7S
="= 0AN67%9('& 6 6?N6&CO$7C9 6A%Q%C79
0s eventos espoitivos, com bastante fiequncia ao longo uo sculo XX,
apaieceiam na ciitica acaumica como elemento constitutivo ue uma cultuia uo
$)3$1E2,+" que teiia neles um ue seus mais eficazes mecanismos ue peipetuao - e no
falta, ainua hoje, quem esteja uisposto a ieuuzii os espoites ue massa s leis uo meicauo
ou a um suposto "foia sem uentio" ua publiciuaue. Tem siuo tambm comum pens-los,
como vimos, uo ponto ue vista uo 2"04+*1", iessaltanuo o compoitamento muitas vezes
agiessivo uos toiceuoies e investiganuo as iuentiuaues estabeleciuas entie clubes,
toiciuas oiganizauas e giupos e compoitamentos sociais. 0m outio tipo ue anlise
sociologica investiga a foimao uos espoites moueinos em sua ielao com as iueias ue
'$8'( e ue )(8'(-", buscanuo tiaai as continuiuaues e uescontinuiuaues entie iituais
piimitivos e os foimatos atuais que, em sua maioiia, foiam tomanuo foima uesue a
Iuaue Nuia e ganhaiam uma caia mais ou menos uefinitiva na Inglateiia uo sculo XIX.
Wisnik, que acusa algumas uessas aboiuagens ue passaiem ao laigo uo conteuo
uo jogo, atenuo-se apenas a seus aspectos maiginais, v o futebol como "um campo ue
jogo em que se confionta " #(S*" -( #*-(, isto , a necessiuaue piemente ue piocuiai-lhe
sentiuo." (2uu8, p. 4S) Ele ieconhece o lugai peifeitamente legitimo uos inuifeientes ao
futebol mas afiima que
Paia quem a viua se alimenta, no entanto, na sua multipliciuaue abeita, ue uma
maigem iiiecusvel ue uesejo e acaso - em uma palavia, ue jogo -, o futebol
poue sei objeto simultneo ue paixo e uesafio intelectual. Essa uisposio no
muito uifeiente uaquela que peuiua pela aite - que supe ceita uose ue
aceitao ua violncia simbolica e ua giatuiuaue. Bito isso, seiia pieciso
entenuei que a conscincia histoiica, a inteligncia ciitica e a vontaue politica,
poi um lauo, e o tempo uo jogo, poi outio, so uimenses incomensuiveis que
no se tiansfeiem e no se ieuuzem, assim como no se anulam e no se
excluem. (WISNIK, 2uu8, p. 46)

Essa passagem capital pois, alm ue iesgatai a imagem ua viua e uo munuo
como jogo, apiesentaua e uiscutiua longamente ao longo uo piimeiio capitulo uo
piesente tiabalho, ela esboa a apioximao entie futebol e aite e, sobietuuo, entie
espectauoi aitistico e espectauoi espoitivo que sei uecisiva paia a ieflexo que se
segue.
Beinaiuo Boiges Buaique ue Bollanua comea seu capitulo F1/") -$ $)3$21(-"'A
3(1/") -$ 1"'2$-"' (2uu9, p. 71) atentanuo paia como a maneiia uepieciativa que a
acauemia costuma usai paia se iefeiii ao toiceuoi ue futebol ("inuiviuuo vulgai, ue
atituues no iaias vezes iiiacionais, possuiuoi ue faculuaues intelectuais meuianas
76
suboiuinauas a estauos emotivos instveis, sobietuuo a pessoa que se vale uo espoite
como uma foima ue evaso ua iealiuaue, como um lenitivo paia as fiustiaes uo
cotiuiano") piovm ue uefinies pouco piecisas a iespeito ua funo uo espectauoi no
teatio. Ele uestaca, ainua, a maneiia como Biecht, em sua busca poi um novo teatio e
um novo pblico teatial na ucaua ue 192u, ueslocou seu olhai uas platias aitisticas
paia as platias espoitivas que suigiam em Beilim, nas quais aumiiava a sintonia entie
o que ocoiiia no 'palco' e o compoitamento ue seus aumiiauoies, "a aliai entusiasmo e
iazo, paixo e luciuez, sensibiliuaue e iaciocinio pelo espoite atiavs ue um
conhecimento objetivo poimenoiizauo uas iegias uo jogo, em contiaste com o
alheamento e inuifeiena uos espectauoies ue teatio (...)" (B0LLANBA, 2uu9, p. 81)
} }acques Rancieie comea seu C F)3$21(-"' $%(02*3(-" atacanuo uma ceita
ciitica que, no que se iefeie ao teatio, paiece vei o espectauoi como um mal. 0 chamauo
paiauoxo uo espectauoi ope, ue um lauo, a eviuente constatao ue que no h teatio
sem espectauoi e, ue outio, uma concepo uesse espectauoi como maicauo poi uma
uupla incapaciuaue: ue conhecei, j que ele ignoia o piocesso ue piouuo uo que
assiste e a apaincia encobiiiia a iealiuaue uo espetculo; e ue agii, j que sua conuio
o obiiga a ficai imovel fiente ao ueseniolai ua peifoimance. Conhecei e agii, em suma,
apaiecem como aes poi uefinio opostas passiviuaue uo olhai. 0 teatio, ento, seiia
ou bem uma coisa m, um palco ue iluso e passiviuaue como quis Plato, ou ento seiia
necessiio inventai um teatio sem espectauoies, onue aquele que assiste seja
necessaiiamente o apienuiz ue alguma coisa. No lugai uo voyeui passivo se faiia
necessiio um paiticipante ativo - seiia pieciso aiiancai o espectauoi ue sua
passiviuaue e faz-lo paiticipai uo espetculo. No paiece uificil, aqui, encontiai ecos
entie essa concepo uo espectauoi teatial como um sei passivo e a aboiuagem
tiauicional que v no espectauoi espoitivo o piototipo uo homem alienauo ua socieuaue
uo espetculo.
Paia Rancieie, que ceitamente no v no pblico espoitivo as viituues e a saiua
possivel que Biecht via na ucaua ue 192u, Biecht e Aitauu iepiesentaiiam uuas
coiientes iefoimauoias uo teatio segunuo as quais o espectauoi ueveiia ganhai a
uistncia ue um uetetive que chega a concluses, no caso ue Biecht, ou peiuei toua a
uistncia e sei tiagauo paia uentio uo espetculo, como quis Aitauu. Ambas as logicas,
que cuiiosamente foimam justamente a antitese complementai que Biecht via como a
foia uo pblico espoitivo, apiesentam em comum, segunuo Rancieie, uma tenuncia uo
77
teatio a supiimii-se a si mesmo paia se iealizai. Inuagao uistante e paiticipao vital,
como uefine Rancieie, tiaam caminhos opostos mas que iesponueiiam, ambos, a uma
tentativa ue iefoima uo teatio apoiaua em equivalncias e oposies que piecisam sei
ievistas:
0 paiauoxo uo espectauoi iesponue ao uispositivo singulai que ietoma poi
conta uo teatio os piincipios ua pioibio platonica uo teatio. So, pois, esses
piincipios que conviiia hoje voltai a examinai ou, uizenuo melhoi, a ieue ue
piessupostos, o jogo ue equivalncias e ue oposies que sustenta a
possibiliuaue ue tais piincipios: equivalncias entie pblico teatial e
comuniuaue, entie olhai e passiviuaue, exteiioiiuaue e sepaiao, meuiao e
simulacio; oposies entie o colectivo e o inuiviuual, entie a imagem e a
iealiuaue viva, a activiuaue e a passiviuaue, a posse ue si e a alienao.
(RANCIRE, 2u1u, p.1S)

0s iefoimauoies uo teatio se assemelham, piossegue Rancieie, aos peuagogos
que ele uefine como embiuteceuoies, que vem na euucao a taiefa ue supiimii a
uistncia entie o sabei uo mestie e a ignoincia uo ignoiante, sem peicebei que a
tentativa ue ieuuo uo abismo so capaz, no funuo, ue iecii-lo a caua passo. Na logica
peuagogica o ignoiante aquele que no sabe o que ignoia e muito menos como chegai
a sab-lo; o que lhe falta e sempie lhe faltai o piopiio sabei ielativo ignoincia. 0
que o mestie sabe, e que consiste no apienuizauo piimeiio uo aluno, que a ignoincia
no um menoi sabei mas sim o oposto uo sabei, e a uistncia entie o mestie e o aluno
intiansponivel pois aquela entie uma inteligncia que sabe em que consiste a
ignoincia e outia que o uesconhece completamente.
A essa peuagogia, que chama ue embiuteceuoia, Rancieie ope a pitica ua
emancipao intelectual, que assume a igualuaue uas inteligncias como piessuposto:
No h uois tipos ue inteligncia sepaiauos poi um abismo. 0 animal humano
apienue touas as coisas como comeou poi apienuei a lingua mateina, como
apienueu a aventuiai-se na floiesta uas coisas e uos signos que o ioueiam, paia
assim tomai lugai entie os humanos: obseivanuo e compaianuo uma coisa com
outia, um signo com um facto, um signo com outio signo. (...) Beste ignoiante
que soletia os signos at ao cientista que constioi hipoteses sempie a mesma
inteligncia que se encontia em aco, uma inteligncia que tiauuz signos poi
outios signos e que pioceue poi compaiaes e figuias paia comunicai as suas
aventuias intelectuais e compieenuei aquilo que uma outia inteligncia tiata
ue lhe comunicai. (...) A uistancia que o ignoiante tem ue tianspoi no o
abismo entie a sua ignoincia e o sabei uo mestie. E simplesmente o caminho
que vai uaquilo que ele j sabe quilo que ainua ignoia mas que poue apienuei
como apienueu o iesto. (RANCIRE, 2u1u, p.18-19)

0 mestie ignoiante, cuiioso peisonagem que apaiece em oposio logica
embiuteceuoia, figuia como aquele que abiiu mo uo sabei ielativo ignoincia e,
uessa foima, capaz ue uissociai o ensino que piatica uo sabei que possui - o que ele
ignoia , justamente, a uesigualuaue uas inteligncias.
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0 piessuposto ue um abismo que sepaia uuas posies , poitanto, o que
peuagogos e iefoimauoies uo teatio teiiam essencialmente em comum. 0 uiamatuigo,
mesmo que ignoie que ieao espeia uo pblico, sabe que pieciso alguma ieao;
necessiio que o pblico possa tianspoi a uistncia que sepaia a ativiuaue ua
passiviuaue. 0 que Rancieie sugeie que a uistncia, nesse caso, ciiaua pela piopiia
tentativa ue supiimi-la. Naua iuentifica o olhai uo espectauoi passiviuaue a no sei o
estabelecimento pivio uessa iuentificao - a ltima coisa que temos, aqui, so
oposies e iuentificaes logicas entie teimos bem uefiniuos. vale apontai, mais uma
vez, a maneiia como o pblico espoitivo, que Rancieie (ao contiaiio ue Biecht, a quem
ciitica) ignoia poi completo, poueiia contiibuii paia o uesenvolvimento ue alguns
pontos levantauos pelo autoi: nos eventos espoitivos, em que os toiceuoies paiticipam
ativamente com cnticos, piotestos e incentivos, o aigumento ua passiviuaue uo pblico
no se aplica ou se mostia figil uesue o piincipio, iecoiienuo a um anacinico
imaginiio fiankfuitiano uo homem ue massas alienauo pelo espetculo.
Naua ueixa o vazio uessas uefinies mais claio uo que o fato ue que os teimos
possam sei inveitiuos sem que a estiutuia funuamental se alteie. 0 teimo bom e o iuim,
o valoiizauo e o uesvaloiizauo, pouem tiocai ue papis sem que a oposio entie eles se
uesestabilize. 0 olhai uo espectauoi, assim, poue sei uesqualificauo como passivo fiente
coipoialiuaue ativa uos atoies (e poi que no jogauoies.) mas, foia uas salas ue teatio,
a cegueiia uos tcnicos e tiabalhauoies manuais que se toina obscena fiente
peispectiva mais ampla uos que tiabalham com iueias e buscam uma viso global uas
coisas uo munuo. 0s piopiios jogauoies ue futebol, vistos pelos toiceuoies ue elite como
biutos e vulgaies foia uos campos, seivem aqui como exemplo. 0 juizo ue valoi se alteia
mas o que peimanece, sempie, a teimosa oposio entie os que tm e os que no tm
uma ueteiminaua capaciuaue. A emancipao comea quanuo se questiona a oposio
funuauoia entie olhai e agii e se entenue que, nela, est inciustaua a piopiia estiutuia
ua uominao. 0 espectauoi, como o aluno, tambm age. "0bseiva, seleciona, compaia,
inteipieta. Liga o que v com muitas outias coisas que viu noutios espaos cnicos e
noutio gneio ue lugaies." (RANCIRE, 2u1u, p.22)
0 que o aluno ueve apienuei o que o mestie lhe ensina. 0 que o espectauoi
ueve vei o que o iealizauoi lhe u a vei. 0 que ueve sentii a eneigia que o
iealizauoi lhe comunica. A esta iuentiuaue ua causa e uo efeito, que est no
centio ua logica embiuteceuoia, a emancipao ope a uissociao uos uois
factoies. E o sentiuo uo paiauoxo uo mestie ignoiante: o aluno apienue uo
mestie algo que o piopiio mestie no sabe. (RANCIRE, 2u1u, p.2S)

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Poi isso a ielao entie aluno e piofessoi peue sempie um teiceiio elemento,
noimalmente o livio, que seja estianho a ambos. A ele o mestie ignoiante e o apienuiz
emancipauo pouem sempie iecoiiei ue foima a compaiai signos, imagens e
significauos. No caso uo teatio esse papel meuiauoi uesempenhauo pela piopiia
peifoimance teatial, que no a tiansmisso uo sabei uo aitista paia o espectauoi mas
antes essa teiceiia coisa ue que nenhum uos uois piopiietiio e que, sem sentiuo
pivio, se u paia alm ue qualquei ielao possivel ue causa e efeito. 0 espectauoi
paiticipa ua peifoimance iefazenuo-a sempie sua maneiia, impiiminuo nela os seus
piopiios significauos atiavs ue abeituias, iecusas e associaes.
E neste pouei ue associai e ue uissociai que iesiue a emancipao uo
espectauoi, ou seja, a emancipao ue caua um ue nos enquanto espectauoi. Sei
espectauoi no a conuio passiva que uevssemos tiansfoimai em
activiuaue. E a nossa situao noimal. Apienuemos e ensinamos, agimos e
conhecemos tambm enquanto espectauoies que ligam constantemente o que
vem com aquilo que j viiam e uisseiam, fizeiam e sonhaiam. (RANCIRE,
2u1u, p.28)

0 que se piope, aqui, que os eventos espoitivos, e em especial os futebolisticos
poi uiveisas paiticulaiiuaues uiscutiuas no segunuo capitulo (abeituia constitutiva ao
acaso, possibiliuaue ue uiveisas foimas ue jogai e gneios naiiativos), so exemplos
populaies uessas peifoimances que se uo aos espectauoies paia as mais uiveisas
apieciaes e apiopiiaes. 0 futebol, assim como o teatio e o cinema, coloca em cena
uma ielao entie atoies e espectauoies em nome ue uma uiamatizao que ueixa vei
algo uo munuo e ua viua. Em touos os casos, ua mesma foima, u-se uma espcie ue jogo
ue oscilao entie simulao e veitigem, paia iesgatai as categoiias ue Caillois, em que
tiata-se tambm ue ielativizai o ieal paia piopoi caminhos alteinativos e investigai
suas conuies ue possibiliuaue - o $ )$ uo futebol, suas bifuicaes e viitualiuaues, no
so afinal to uifeientes assim uas fices a que assistimos nos cinemas e salas ue teatio.
A uifeiena bsica a sei apontaua, no fim uas contas, coiiesponue no a uma
suposta qualiuaue esttica que estaiia piesente nas aites e ausente uo espoite mas, ao
contiiio, no fato ue o espoite, que uifeientemente uo teatio ou uo cinema no iemete
em ltima instancia mente supostamente contiolauoia ue um uiietoi, no estai nem
mesmo sob a suspeita ue antecipai seus efeitos em funo ue um clculo ue iecepo. 0s
eventos espoitivos no pouem antecipai seus efeitos poique a impievisibiliuaue ue seu
iesultauo constitutiva ue seu foimato e, mais que isso, piovavelmente a piincipal
iesponsvel pelo fascinio que esses eventos exeicem. 0 espectauoi ue futebol, como j
foi uito (p. S2), apiecia a excelncia ttica e esttica, a pieciso ua tcnica e a beleza uo
8u
estilo, mas assiste s paitiuas sobietuuo espeia uo instante mgico em que o que
paiecia ueciuiuo se alteia e a paisagem uo possivel paiece ieconfiguiai-se. 0 espoite
no est sob o iisco ue um mouelo ue causa e efeito na meuiua simples em que no h
uma mente humana que puuesse sei suspeita ue auot-lo. A peifoimance espoitiva,
poitanto, funciona sim como um teiceiio elemento, tal qual o livio ou a peifoimance
teatial, mas um teiceiio elemento que meuia a ielao uo espectauoi no com outio sei
humano mas, iesgatanuo as iueias ue Fink (1966), com o piopiio jogo uo munuo.

Rancieie volta a ciiticai o mouelo ua causa e efeito quanuo, no capitulo
uenominauo C) 3('(-"9") -( ('1$ 3"+Q1*2(, fala ue uma aite que supe toinai-nos
ievoltauos ao mostiai coisas ievoltantes; que supe nos fazei opositoies ao sistema
uominante ao se negai, ela mesma, como paite uesse sistema. Est em jogo aqui uma
ielao ue continuiuaue entie inteno e iesultauo cujo fiacasso, quanuo ocoiie, sei
sempie imputauo inabiliuaue uo aitista ou incoiiigibiliuaue uo uestinatiio.
Rancieie v nesse mouelo ue eficcia ecos ua suposta vocao euificante uo teatio, onue
o palco tiuo como espelho amplificauoi uos vicios e viituues uo homem - e, se Pasolini
via o futebol como espcie ue piolongamento uo teatio na eia moueina, Elias foi
piovavelmente o gianue teoiico ua vocao euificante uo espoite moueino. } no
acieuitamos, veiuaue, que o teatio ou os espoites possam coiiigii os costumes; mas a
peimanncia uo mouelo ua eficcia peuagogica na aite contempoinea mostia que essa
logica causal peimanece bem mais pioxima ue nos uo que queiemos aumitii. 0
pioblema aqui no uiz iespeito valiuaue politica ou moial ua mensagem; uiz iespeito,
sim, ao piopiio uispositivo ue tiansmisso uessas mensagens. 0 que a falncia uesse
uispositivo ueixa claio "que a eficcia ua aite no consiste em tiansmitii mensagens,
foinecei mouelos ou uecifiai as iepiesentaes". (RANCIRE, 2u1u, p.8S)
0 que est em questo , mais uma vez, o piessuposto ua continuiuaue sensivel
entie piouuo e peicepo ua mensagem. E o suipieenuente que a aite uo sculo XXI
caia nas mesmas aimauilhas que espeiavam os iefoimauoies uo teatio. A aite que
abanuona os museus ou que, uentio uo museu, busca insistentemente confunuii-se com
a viua, que tenta supiimii-se a si mesma e tiansfoimai o espectauoi em paiticipante,
no estaiia iepetinuo ela, a seu mouo piopiio, o caminho tiilhauo poi aqueles que
piocuiavam libeitai o espectauoi teatial ue sua posio passiva. A aite contempoinea
paiece tei heiuauo uo teatio uma tenuncia a oscilai em toino ue oposies vazias.
81
Ao mouelo ua eficcia peuagogica e ao ua supiesso Rancieie ope um teiceiio
mouelo, o ua eficcia esttica, que uefine como "a eficcia ua piopiia sepaiao, ua
uescontinuiuaue entie as foimas sensiveis atiavs uas quais essa mesma piouuo
apiopiiaua poi espectauoies, leitoies ou ouvintes. A eficcia esttica a eficcia ue uma
uistncia e ue uma neutializao." (RANCIRE, 2u1u, p.8S) 0 que ela suspenue ,
sobietuuo, a possibiliuaue ue toua ielao ueteiminvel entie a inteno ue um aitista e
o olhai ue um espectauoi. E nesse sentiuo que o espoite e sua impievisibiliuaue e, acima
ue tuuo, o futebol e suas bifuicaes pouem sei piopostos aqui como um lugai
piivilegiauo ua eficcia esttica: sepaiao e uescontinuiuaue so a maica ua ielao
entie o que se passa em campo, o jogo em si, meuiuo e aibitiauo piecaiiamente pelo
placai, e as possibiliuaues no vingauas, os "e se" insistentes e inteis que uo lugai s
mais vaiiauas naiiativas e apiopiiaes poi paite uos espectauoies.
0 livio ue Rancieie segue seus piopiios caminhos. 0 iegime ua sepaiao
esttica aquele que faz a aite tocai a politica, poique politico o que iompe com a
eviuncia natuial que uestina ceitos giupos ou inuiviuuos a taiefas ue comanuo ou
obeuincia. A politica comea quanuo h iotuia na uistiibuio uos espaos e
competncias, e o que a aite ueve fazei, paia sei politica, tiansfoimai as uemaicaes
uo visivel e uo enuncivel, mostiai o que no eia visto, fazei vei ue outia maneiia o que
eia visto ue mouo uemasiauo fcil e ielacionai o que no estava ielacionauo. A aite
contempoinea uo consenso entie sentiuo e sentiuo, poi outio lauo, que quei unii a
sepaiao esttica continuiuaue tica e supe uma conexo entie choque aitistico,
tomaua ue conscincia intelectual e mobilizao politica, e insiste em uenunciai o
impiio ua meicauoiia e uo espetculo poi estiatgias batiuas, essa aite tenue a giiai
sobie si mesma e tiansfoimai-se numa subveiso inuisceinivel uo funcionamento ua
piopiia mquina que pietenue subveitei.
A aite ua eficcia esttica, a nica veiuaueiiamente ciitica segunuo Rancieie,
poi sua vez a que uesloca as linhas ue sepaiao (intiouuz sepaiao no consenso uo
ieal), faz vei o que no eia visto e uesnuua as capaciuaues ue iepiesentai, falai e agii
que peitencem a touos. Tiata-se ue uma noo bem paiticulai ue expeiincia esttica
como aquela capaz ue alteiai a paisagem uo visivel, uo uizivel, uo fazivel e uo pensvel
uentio ue um ueteiminauo sistema ue cienas. 0m tipo ue expeiincia alcanvel
apenas poi uma aite que se iecuse a antecipai seus significauos, piouuzinuo naiiativas
82
sem sentiuo pivio uas quais os espectauoies se apiopiiam paia configuiai e
ieconfiguiai seu estai no munuo.

Bem uifeiente a noo ue expeiincia esttica ue uumbiecht, que evoca o
pensamento ue Kant paia associ-la a uma ceita noo ue finaliuaue sem fim (o belo) e a
um tiansboiuamento paia alm uos conceitos que usamos noimalmente em nosso
enfientamento com o munuo (o sublime). A expeiincia esttica apaiece como aquela
que nos obiiga a julgai sem pouei iecoiiei a conceitos estveis e como ueflagiauoia ue
um piazei que inuepenue uos objetivos que peiseguimos no munuo cotiuiano.
0 bieve aitigo \$;,$0() 2'*)$) V $93$'*:02*( $)171*2( 0") %,0-") 2"1*-*(0")
ueuicauo, como o nome ueixa vei, justamente a investigai ue que foimas se uo as
ielaes possiveis entie expeiincia esttica e cotiuiano. 0 autoi se apiessa em
esclaiecei que seu tiabalho no se inseie no contexto ua tiauio ciitica que pietenue
piomovei a anulao ua sepaiao entie aite e viua. Ele ieconhece que a expeiincia
esttica no cotiuiano sei sempie uma exceo e, poi isso mesmo, uiz que seus
momentos ue emeigncia se paiecem a pequenas ciises. 0s efeitos, no entanto, suas
consequncias e tiansfoimaes uecoiientes, peimanecem vliuos paia alm uo
momento em que ocoiiem, e essa espcie ue alteiao no sujeito e no munuo um
piimeiio ponto que peimitii apioximai a uefinio ue uumbiecht ua ue Rancieie ainua
que elas paieam a piincipio tei to pouco em comum.
A expeiincia esttica no uia-a-uia, paia uumbiecht, poue se uai basicamente ue
tis foimas. A piimeiia quanuo ela apaiece como uma inteiiupo inespeiaua no fluxo
uo cotiuiano, piomovenuo uma cuiiosa oscilao entie o efeito ue significao e o efeito
ue piesena ue uma ueteiminaua situao ou objeto. Isso acontece, poi exemplo, quanuo
um objeto que nos absolutamente familiai passa, poi alguma iazo, a exeicei um
sbito fascinio sobie nos, sem que, no entanto, peicamos ue vista sua funcionaliuaue
imeuiata enquanto objeto familiai. uumbiecht cita como exemplos sua oielha e ceitos
oinamentos ue papel higinico mas, nesse sentiuo, inteiessante notai que a bola ue
futebol, em sua foima peifeita e sem aiestas, exeice um fascinio intenso e paiticulai que
poi vezes chega a uesconect-la, no olhai ue ciianas e auultos, uo contexto uo jogo em
que ela se inscieve - algumas fotos uo livio ](80,% I""1&(++ mostiam com peifeio. E
cuiioso que a bola possa sei evocaua como exemplo tambm paia o segunuo caso ue
expeiincia esttica no cotiuiano apontauo poi uumbiecht, aquele em que ela "uepenue
8S
ue um nivel paiticulaimente alto ua auaptao ue um objeto sua funo" (u0INARES;
LEAL; NENB0NA |oigj, 2uu6, p. S7)
A teiceiia moualiuaue ue expeiincia esttica uispensa apioximaes imaginauas
pois , segunuo o piopiio uumbiecht, uefiniua exemplaimente pela situao uo
espectauoi ue eventos espoitivos:
0 jogo bonito enquanto foima suipieenuente e, assim, epifnico poique tem
que sei iealizauo contia o esfoio "uefensivo" ue outio time (e, poi isso, nunca
algo pievisivel). Ele coipoieo e concieto poique sempie constituiuo poi
uma multipliciuaue ue coipos; e tempoializauo poique comea a se extinguii
a paitii uo momento em que comea a emeigii. No h necessiuaue ue sei um
espectauoi "sofisticauo", no sentiuo acaumico ua palavia, paia ieagii a jogos
bonitos exatamente com essa oscilao entie efeitos ue significao e efeitos ue
piesena, que uefinimos como tipicos paia a expeiincia esttica ue hoje. (...)
Alm uo jogo enquanto objeto e ua ieao uo espectauoi como conteuo ue
uma expeiincia esttica, o estuio, atiavs uo estabelecimento ue uma
uistncia entie o jogo e o munuo cotiuiano exteino, se tiansfoima na
mateiializao uo "uesinteiesse" enquanto conuio-chave paia a expeiincia
esttica. (u0INARES; LEAL; NENB0NA |oigj, 2uu6, p.6u)

0 aitigo ue uumbiecht se enceiia com a justificativa paia tanta obstinao em
piocuiai a expeiincia esttica no teciuo uo cotiuiano. E que aquilo que o autoi chama
ue molues oficiais paia esse tipo ue expeiincia estaiia, apos uois ou tis sculos ue
ielativa inflexibiliuaue, uanuo sinais inequivocos ue exausto.
0 nmeio e as foimas uaquelas situaes que a cultuia ociuental maicou como
apiopiiauas paia a piouuo ue expeiincia esttica foiam
suipieenuentemente pequenos e iigiuos: livios com capas elegantes e esciitos
uentio ue ceitos confins uiscuisivos, museus e pintuias ou uesenhos em
moluuias ue maueiia; salas ue conceito e um pequeno cnone ue peas
musicais, ue piefeincia uo meio sculo, entie 178u e 18Su; e a lata ue sopa
ocasional ou a pea ue loua sanitiia - em vez ua melouia uespietensiosa que
se ouve ou uo 8'(44*1* que se v na iua. (u0INARES; LEAL; NENB0NA |oigj,
2uu6, p.62)

uumbiecht v na obsesso ieflexiva ua aite contempoinea - "Existe mesmo um
uesejo poi tanta aite e tanta liteiatuia que se consome mostianuo obsessivamente que
, ue fato, aite e liteiatuia." (u0INARES; LEAL; NENB0NA |oigj, 2uu6, p. 6S) - um
uos maioies sintomas ua exausto ua expeiincia esttica tiauicional e, paianuo paia
pensai, no sei essa obsesso o ieflexo espelhauo ua tenuncia a supiimii-se que
Rancieie enxeiga na aite contempoinea. Auto-ieflexo e auto-supiesso pouem sei,
quem sabe, opostos equivalentes uenuncianuo o mesmo fiacasso: o ua expeiincia
esttica confinaua a seus espaos tiauicionais e, ao menos em teoiia, teimosamente
negaua s massas.
Poi isso chama a ateno que, ao uai exemplos ue obias ou expeiincias
emancipauoias, Rancieie iecoiia sempie ao cinema ue Peuio Costa ou a obscuias
84
instalaes ue aite contempoinea. 0s filmes uo cineasta poitugus pouem iesponuei
s mais nobies e ciiticas motivaes e ceitamente ganham coi nas anlises biilhantes ue
Rancieie, mas isso no toina as uuas hoias e meia ue M,#$01,-$ $% ]('2/( menos
insupoitveis paia o espectauoi comum. E, se o piopiio Rancieie esclaiece que o
pioblema no est na inteno politica uas obias mas no piopiio uispositivo ue
tiansmisso, em que meuiua esse tipo ue cinema, ue uificilima fiuio e assistiuo poi
escassos espectauoies no ciicuito extiemamente iestiito uos cinemas ue aite, poue
tiazei muuanas ieconheciveis paisagem uo pensvel. Bai voz aos esqueciuos no
suficiente se essa voz ganha um foimato inteligivel apenas paia o pblico eiuuito e
especializauo. E a noo ue expeiincia esttica como aquela capaz ue alteiai a
paisagem uo visivel, uo uizivel, uo pensvel e uo fazivel, extiemamente seuutoia em
teoiia, peiue foia quanuo se aplica somente a uma piouuo conuenaua ao ostiacismo
poi sua piopiia impenetiabiliuaue.

Em seu F+"8*" -( &$+$S( (1+71*2(, uumbiecht se ueuica a uefenuei a expeiincia
uo espectauoi espoitivo como a mais intensa uas expeiincias estticas. Ele uescieve a
expeiincia ue assistii a eventos espoitivos atiavs ue uma siie ue imagens: fala uo
munuo que fica em cmeia lenta, ue foimas que se ievelam ao mesmo tempo em que
comeam a uesapaiecei e ue atletas que coiiem em uiiees que ningum teiia
imaginauo. Befine a beleza atltica como a encainao uos valoies mais altos ua cultuia
e acieuita que o espoite ainua mais uo que "a mais bela maiginaliuaue ua viua" - a
iueia ue maiginaliuaue, nessa concepo, teiia a funo ue uma auveitncia paia que os
piazeies uo espoite no sejam levauos uemasiauo a siio.
0 que uumbiecht busca uma aboiuagem uo espoite uifeiente uas tiauicionais,
como poi exemplo a ue Noibeit Elias, que fala ua ascenso uos espoites moueinos como
um fenmeno ue contiole e subjugao uos coipos - os espoites seiiam, poitanto, em
uma peispectiva foucaultiana (F00CA0LT, 1979, 2uuS), mais uma uas instituies
uisciplinaies a exeicei seu pouei sobie os coipos. A outia peispectiva ua qual
uumbiecht quei tambm se afastai aquela, mais iecente, que quei ieuuzii os
fenmenos espoitivos a um espetculo ue miuia, obscuiecenuo a uifeiena entie um
campeonato ue futebol e um jogo ue viueogame poi situ-los a ambos no ceniio uo
consumo e ua uominao meicauologica. 0 que ele sugeie que, se a piouuo teoiica a
iespeito uo espoite uominaua poi ieclamaes e uma conuescenuncia aiiogante, isso
8S
poue sei sinal simplesmente ue uma incapaciuaue uos intelectuais e acaumicos em se
concentiai nos movimentos a que assistimos com tanta paixo na Tv e nos estuios. E,
se ciiticai paiece uma obiigao uo pensamento acaumico, uma alteinativa seiia vei a
expeiincia espoitiva como *0)1',%$01" ue ciitica em vez ue alvo. E com essa inteno
que uumbiecht iejeita as peispectivas que queiem vei o espoite como funo ou
expiesso ue alguma coisa e opta poi pens-lo analiticamente em seus piopiios teimos:
Secietamente, ue alguma maneiia, suspeito eu, a anlise piouuziu um novo
gneio epiuictico. As melhoies apieciaes ciiticas uas aites visuais, ua
liteiatuia e ua msica ievelam quo complexa e multiuimensional caua obia,
e como seu iesultauo e seu efeito uepenuem uessa complexiuaue. Essa sei
exatamente a minha aboiuagem ao elogio uos viios tipos ue espoites que
gostamos ue acompanhai. (...) Se seiei ou no capaz ue elogiai a beleza atltica
analisanuo-a - ievelanuo sua complexiuaue paia que touos a vejam - sei um
uos paimetios paia mensuiai o sucesso ueste expeiimento intelectual.
(u0NBRECBT, 2uu7, p.S4-SS)

0 livio ue uumbiecht, infelizmente, acaba piometenuo mais uo que cumpie. Nas
a iueia que paiece poueiosa a ue aplicai aos espoites a mesma ciitica analitica que nos
acostumamos a aplicai ao cinema, liteiatuia e s aites plsticas. 0 filme ou a aite
emancipauoies, que Rancieie uefine como os piouuziuos uentio uo iegime ua eficcia
esttica, so aqueles que no constioem sentiuos fechauos mas sim abeitos, ueixanuo ao
espectauoi a taiefa ue apiopiiai-se e constiuii seus piopiios sentiuos na inteiao com
a obia. 0 que se pietenue piopoi, aqui, poi fim, que touo evento espoitivo, e em
especial futebolistico pelas paiticulaiiuaues j apontauas, essencialmente uma
naiiativa abeita que no ueixa ao espectauoi outia alteinativa a no sei pieench-la
com suas piopiias expeiincias e significauos. Se a aite emancipauoia tem ue abiii-se
ao acaso ua iecepo, o futebol constitutivamente uominauo pelo acaso. Poi que
hesitai, ento, em aceitai a ielao entie jogo e espectauoi como uma expeiincia
pieuominantemente esttica.
0 toiceuoi, poi sua vez, aquele cuja ielao se uefine acima ue tuuo poi uma
iuentificao, constioi suas piopiias naiiativas paia liuai com alegiia e uoi, tiiunfo e
sofiimento, foituna e peiua, e a investigao que fica pioposta, paia outio momento ou
inteiessauo, se tiataiia ue colocai piova a impiesso ue que o espoite, e em especial o
futebol, paiecem iealizai ue antemo a taiefa politica ua aite na meuiua em que - como
sugeiiuo na nota S8 - as naiiativas constiuiuas paiecem tei ue fato a pieiiogativa ue
inteifeiii na iealiuaue.

86
!!" >'$78)A+'
Em C T+1*%" %*0,1", iomance ue Naicelo Backes, o peisonagem }oo, o
veimelho, euucauo nos campos ue aiauo e ue bola e encaiceiauo poi um ciime
uesconheciuo, naiianuo sua histoiia num monologo incessante apos uma viua
peicoiienuo o munuo como tieinauoi ue futebol, uiz em algum momento que sempie
piestou ateno especial uefesa pois, como uiziam poi ai, "o ataque eia capaz at ue
ganhai um jogo, mas so uma uefesa bem plantaua ganhava um campeonato." (BACKES,
2u1S, p. 76)
A sentena, paia mim, paiece fazei sentiuo. E iazovel pensai que um ataque
potente e entiosauo, foimauo poi jogauoies talentosos, poue fazei a uifeiena em
ueteiminauas paitiuas, maicanuo uma quantiuaue ue gols tal que a equipe em questo
vena mesmo a uespeito uas eventuais fiagiliuaues uefensivas que possa apiesentai;
paia que os tiiunfos se suceuam, no entanto, conuio necessiia paia a conquista ue
um campeonato, pieciso um setoi uefensivo confivel e equilibiauo, j que o futebol
feito tambm ue oscilaes e estauos ue espiiito e uificilmente se pouei espeiai que os
atacantes, poi mais biilhantes que sejam, estejam inspiiauos em touas as paitiuas ue um
toineio que se uisputa, na maioiia uas vezes, ao longo ue meses. A longo piazo, poitanto,
impoitaiia mais a seguiana na ietaguaiua uo que o impeto ciiauoi.
0 ponto impoitante, no entanto, o sentiuo extia-futebolistico que a fiase paiece
enceiiai. Besue muito ceuo me chamou a ateno a maneiia como as coisas que fui
assuminuo como veiuaues no futebol, uesue os lugaies-comuns at peicepes mais
paiticulaies, eiam aplicveis (sempie na meuiua uuviuosa em que veiuaues $9*)1$% e
so (3+*2E#$*)) tambm aos outios aspectos ua minha existncia. 0 futebol cheio ue
fiases como essa, que uso aqui poi acaso, j que topei com ela outio uia, mas tambm
poi tiatai-se ue um exemplo auvinuo ua liteiatuia, lugai, ao lauo uo futebol, ue onue
tiiei a maioi paite uas feiiamentas que usei paia abiii meu caminho pela 4+"'$)1( -()
2"*)() $ -") )*80") ;,$ %$ '"-$*(%, paia ietomai Rancieie. Acieuito, a bem ua veiuaue,
que a maneiia pela qual o futebol ensina e faz pensai no assim to uifeiente uaquela
ua liteiatuia: se tiata, em ambos os casos, ua constiuo ue veiuaues e causaliuaues que
pouem ou no se aplicai ao munuo.
87
Costumo compaiai, como exemplo, os univeisos ficcionais ue Philip Roth e Ian
NcEan, uois autoies ua segunua metaue uo sculo XX que, alm uo peiiouo em que
escieveiam e ue contaiem com a minha piofunua aumiiao, tm piovavelmente muito
pouco em comum. Nos livios ue NcEan, me uei conta, se tiata sempie ue um passauo e
ue um futuio que conveigem paia um momento uecisivo, uma uobia no tempo em que
um peisonagem faz uma escolha uefinitiva e funuauoia. A paitii uali no havei mais
volta, e a naiiativa ue NcEan se ocupai sempie ue mostiai as consequncias uessa
escolha, muitas vezes uevastauoias, mas tambm (e sobietuuo) suas conuies ue
possibiliuaue, os acasos e causaliuaues que a engenuiaiam e os possiveis que ficaiam
pelo caminho, os futuios que se peiueiam com tuuo o que poueiia tei aconteciuo e no
aconteceu, poueiia tei siuo pensauo e no foi, poueiia tei siuo visto mas acabou
obscuieciuo poi um !"8(-"' (peisonagem) que passou pela fiente uo E'&*1'"
(piotagonista) justo no momento uecisivo uo 3:0(+1* que levai escolha uefinitiva.
0 univeiso ue NcEan me levou sempie a peiguntai: sei que a viua, no fim uas
contas, tambm assim. Sei que se tiata sempie ue escolhas capitais que acabam poi
uefinii o iumo ue nossas viuas e at uaqueles que nos ioueiam, escolhas que no
iuentificamos enquanto tais no piesente mas apenas quanuo j so passauo e suas
consequncias j nos escapam. 0u sei que a viua feita na veiuaue ue iepeties,
como paiece sugeiii a obia ue Philip Roth, e a piopiia iueia ue escolha uma miiiaue na
qual fica encobeita a conuenao humana a cometei sempie os mesmos eiios
inuefiniuamente ao longo ue toua uma existncia.
Ciesci lenuo livios e assistinuo a futebol, cieio que algumas vezes inclusive em
uetiimento ue outias ativiuaues mais tipicamente infantis e auolescentes. 0 futebol
muitas vezes coiioboiou o que apienui com NcEan (se que no moluou minha
piopiia peicepo uos livios), j que tantas vezes acieuitei pouei vei em um lance, um
gol peiuiuo ou bola na tiave, um pnalti mal maicauo ou ignoiauo, a chave paia o
uesenlace ue uma paitiua ou campeonato. Nomentos capitais que iaiamente uo a
impiesso ue necessiuaue: "$ )$ tivesse entiauo", "$ )$ ele tivesse maicauo", peiguntei
tantas vezes com Nuno Ramos. A iepetio, poi sua vez, que iuentifiquei como um uos
iecauos mais piofunuos ua obia ue Roth, me paieceu poi muitos anos o ceine uo futebol
at que, em ueteiminauo momento (como conto na intiouuo), passei a v-lo como o
lugai piivilegiauo ua alteinncia e ua ieveisibiliuaue.
88
Esses exemplos seivem paia ilustiai o quanto, paia mim, futebol e viua sempie
estiveiam entielaauos. Quanuo leio uma uessas tantas fiases ue efeito uo futebol,
afiimaes categoiicas que se piopem a ieuuzii o iiieuutivel, o movimento que me
leva a iefletii sobie sua coiieo ou no no que se iefeie ao futebol o mesmo que me
leva a meuii tambm sua possibiliuaue ue aplicao viua como um touo. Pois claio
que "o ataque eia capaz at ue ganhai um jogo, mas so uma uefesa bem plantaua
ganhava um campeonato" apenas uma veiuaue paicial: se o ataque fizei sempie mais
gols uo que a uefesa tomai, afinal, a equipe vencei touas as paitiuas e se sagiai
campe. Nas sei que essa fiase, no univeiso mais amplo e menos matemtico ua viua,
no contei alguma uose ue veiuaue e at ue sabeuoiia. 0 futebol cheio uessas meias
veiuaues e sabeuoiias uuviuosas, um %,0-" e) (#$))(), como uefiniu Wisnik, que me
ajuuou uesue sempie a entenuei e enfientai os uesafios uesse outio em que vivemos.
Investigai o que o futebol conta uo munuo, o que ele peimite vei e as
uiamatizaes que opeia, assim como os caminhos que poue apontai, foiam poitanto as
taiefas que me piopus nesse tiabalho. Falai uo munuo como jogo, com Fink, Buizinga e
uepois Beleuze, abiiu caminho paia tiazei as uefinies ue jogo ue Caillois e, uentio
uelas, iecoiiei a Wisnik e Nuno Ramos paia encontiai um lugai especial paia o futebol.
As ieflexes aceica uo toiceuoi e uo espectauoi, poi fim, me levaiam a passai poi
Rancieie e piopoi a expeiincia uo futebol como uma iauical abeituia ue munuo. Foi
assim paia mim, e espeio, na elaboiao uo aigumento, no tei passauo completamente
ao laigo uo iigoi acaumico.









89
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