Cristo libertador

S. Paulo liga o tema da salvao ao da liberdade. Ele, observante

rigoroso da Lei, foi libertado pela graa de Jesus Cristo: No sou eu livre
No sou !p"stolo No vi eu a Jesus Cristo, nosso Sen#or$ %& Co ', &(. )
por isso *ue ele lembra aos +,latas: -oi para a liberdade *ue Cristo nos
libertou. Permane.ei, pois, firmes e no torneis a su/eitar0vos ao /ugo da
es.ravido. 1...2 3"s fostes .#amados 4 liberdade$ %+a 5,&.&6(.
7reneu, bispo de L8on %s9.ulo 77(, gosta de lembrar *ue a salvao dos
#omens passa pela .onverso da sua liberdade.
No seu .oment,rio da .ena da tentao de Jesus, ele e:pli.a *ue, pela resist;n.ia ao
advers,rio, Jesus destruiu o efeito de es.ravi<ao da *ueda original. = novo a.to de
liberdade de Cristo anula o resultado do antigo a.to de liberdade do #omem. >ando um
sentido .ontr,rio 4 tentao, Ele modifi.a a situao e restitui ao #omem a liberdade
primeira.
?ais tarde, S. !gostin#o %65@0@6A( far, a e:peri;n.ia desta
libertao interior do seu ser de pe.ador pela graa de Cristo, e vir, a
tornar0se o grande doutor da graa *ue liberta o nosso livre arbBtrio.
Cristo liberta o #omem integralmente, no .orpo e na alma. = #omem
no 9 apenas um indivBduo isolado. 3ive em so.iedade, na #ist"ria. Se a
salvao l#e di< respeito a ele de maneira pessoal, no tem em vista apenas
o indivBduo. ! salvao atinge o #omem na sua vida so.ial: na famBlia, na
.idade, at9 ao seio da .omunidade na.ional e interna.ional. ! salvao
.rist deve dar, portanto, sinais histricos e sociais da sua realidade. =
.rente pode legitimamente dis.ernir nos progressos da /ustia e da
liberdade entre os #omens um sinal e um esboo do Ceino *ue #,0de vir
%.f. +S 6'(.
Es.lare.ida pelo EspBrito do Sen#or, a 7gre/a de Cristo pode dis.ernir nos sinais dos
tempos a*ueles *ue so prometedores de libertao e a*ueles *ue so enganadores e
ilus"rios. Ela instiga o #omem e as so.iedades a ven.erem as situaDes de pe.ado e de
in/ustia e a estabele.erem as .ondiDes de uma verdadeira liberdade$ %Congregao para a
doutrina da f9, Instruo sobre a liberdade crist e a libertao, &'EF, n.G FA(.
Cristo justia de Deus
Jesus .umpriu toda a /ustia a/ustando0se$, por assim di<er,
perfeitamente 4 vontade do Pai %.f. ?t 6,&5(.
! palavra bBbli.a /ustia$, *ue indi.a a total .onformidade aos planos de >eus, no deve
ser redu<ida ao sentido *ue tem no uso .orrente.
Cristo foi perseguido por amor da /ustia e re.on#e.ido .omo /usto
pelo .enturio ao lado da .ru< %.f. L. H6, @I(. ?as a sua /ustia pessoal era
&
tamb9m uma /ustia para n"s$, uma /ustia *ue .ondena o pe.ado, mas
*ue /ustifi.a$, isto 9, *ue torna /usto o pe.ador, restabele.endo0o na sua
verdadeira relao .om >eus.
S. Paulo 9 o grande doutor da /ustifi.ao do pe.ador pela graa de Cristo, mediante a f9
nJEle. Ele fe< a e:peri;n.ia pessoal da in.apa.idade de reali<ar a pr"pria /ustia pelas obras da
Lei. Compreendeu *ue ningu9m pode di<er de si mesmo: Eu sou /usto$, e *ue s" >eus nos
pode di<er: Ku 9s /usto$. Por Ele renun.iei a todas as .oisas e .onsiderei tudo .omo li:o,
para gan#ar a Cristo e nJEle me en.ontrar, no .om a min#a /ustia, *ue vem da Lei, mas .om
a *ue se re.ebe pela f9 em Cristo, a /ustia *ue vem de >eus e se funda na f9$ %-il 6, E0'(.
! e:peri;n.ia de S. !gostin#o 9 an,loga, sob muitos aspe.tos, 4 de S. Paulo e
transforma0se, .omo no !p"stolo, em doutrina da soberania da graa /ustifi.ante de Cristo.
Koda a nossa salvao vem da graa de >eus e a nossa resposta de f9 9, tamb9m ela, um dom
da graa.
Justifi.ados pela graa *ue vem de Cristo, somos todavia salvos
livremente. ! graa vem libertar a nossa liberdade, para l#e permitir
responder aos benefB.ios divinos.
) assim tamb9m o amor dos pais, *ue guia a sua a.o edu.ativa: longe de entravar a
liberdade dos fil#os, a/uda0os a serem progressivamente pessoas livres, .apa<es, por sua ve<,
de amarem a verdade.
! graa de >eus, na *ual se e:prime o seu amor por n"s, liberta o
#omem das servidDes geradas pelo pe.adoL .ura a nossa liberdade feridaL
restitui0a a si mesma, para nos permitir amar a >eus e aos irmos em
verdade. Neste /ogo interior entre a graa e a liberdade, tudo vem de >eus,
mas tudo se opera realmente no .orao do #omem.
! *uesto da graa e da liberdade esteve no primeiro plano dos debates doutrinais no
tempo da Ceforma. = .on.Blio de Krento %&5@50&5F6( .larifi.a as .oisas. Ele sublin#a a
prioridade absoluta da graa, mas mostra *ue a resposta da liberdade do #omem 9 e:igida,
pela simples ra<o de *ue a graa 9 um dom. ! .ooperao do #omem na sua salvao, sem
dei:ar de ser um dom da graa, permane.e um a.to da sua liberdade. = #omem .onsente na
salvao no amor *ue professa e vive. !*uele *ue te .riou sem ti no te salvar, sem ti$ %S.
!gostin#o(.
-onte: =S M7SP=S >E -C!NN! O Catecismo para Adultos, +r,fi.a de Coimbra.
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