AULA 1 direitos humanos 22mar13

FILME O dia em que Dorival encarou a guarda

Ele no tem ordens Existem ordens ...

Viso acerca dos militares... meros serviais... recorrem violncia... enfrentamento...

O livro dos abraos Eduardo Galeano, 1989.

Quando o descumprimento da ordem no causa nenhum desarranjo social. Ordens que so
impostas pela fora no possuem legitimidade.
A norma proibitiva deve ter um sentido. Quando essa norma proibitiva no tem um sentido,
perde a razo de ser.

Nazismo provoca um impulso na modificao da teoria jurdica. O positivismo foi levado a
srio demais no nazismo. A partir da IIGGM passa por uma profunda reformulao. O direito
como fruto do arbtrio insustentvel. O direito sem nenhuma razoabilidade se mantem a
curto prazo (fora e propaganda) e no se sustentam por muito tempo. Porque no conseguem
cumprir sua finalidade de ordenar a vida de pessoas que agem com liberdade.

Desde a segunda metade do sculo XX DDHH esto na pauta de discusso. Mesmo que
positivadas na maioria se justificam no pela vontade do legislador mas porque encarnam
uma serie de valores que no foram construdos da noite para o dia, so valores que vem
sendo conquistados ao longo da historia.

DIGNIDADE HUMANA qualidade integrante e, em principio, irrenuncivel da condio
humana que pode e deve ser reconhecida, respeitada, promovida e protegida, nunca admitindo
contudo, a possibilidade de ser criada, concedida ou perdida, j que existe na pessoacomo
algo intrnseco.

TIPOS DE DIGNIDADE (razo de ser do DDHH. Garantir acesso das pessoas a bens
bsicos)
- De mrito
Depende do status social ou de alguma posio formal que o ser humano ocupe na vida. Pode
ser perdida ou adquirida. Representa o sentido antigo de dignidade (tipo de excelncia ou
distino, propriedade tipicamente pertencente aos senadores e pessoas de alta posio social
na Repblica Romana). Possuem este tipo de dignidade um rei, um presidente da repblica,
um profissional de destaque em sua rea etc.

- De Estatura Moral
Resultado das aes do sujeito, sendo reconhecida queles seres humanos cujos pensamentos
e aes ostentam alto valor moral. No atribuda de forma igual a todas as pessoas, mas
quelas cumpridoras de seus deveres e seguidoras de seus princpios morais. Assim, um
criminoso perde sua dignidade moral, do mesmo modo que uma pessoa egosta.




- De Dignidade de identidade
Ligada a integridade e autonomia do corpo e da mente do ser humano e, em muitos casos, a
sua prpria auto-imagem. Pode nao estar presente em todos os seres humanos, podendo ser
adquirida, perdida ou, ainda, readquirida. Nesse caso, pode-se dizer que a dignidade d euma
pessoa em estado vegetativo permanente est mitigada, ou at mesmo, temporariamente
perdida.


- Da menschenwurde
Pertencente a todo ser humano (ou pessoa?) na mesma medida e extenso e que nao pode ser
perdida enquanto esse ser estiver vivo. Igual em todos sos seres humanos. Nao se perde pelo
fato de algum ter cometido um crime, ter perdido sua conscincia e se tornado um paciente
em estado terminal, ter sofrido um acidente de carro e perdido a mobilidade ou, ainda, por ter
perdido um cargo importante ou toda fortuna. Atributo que qualquer ser humano tem,
independente de cor, raa, credo, nacionalidade, gnero, lngua ou classe social. Ela oferece o
pressuposto necessrio e suficiente para os seres humanos se exigirem, mutuamente,
reconhecimento e respeito, independentemente das diferenas que os separam.

PESSOA um termo jurdico. Pode ser fsico ou no.


IGUALDADE E NAO DISCRIMINAO

DISCRIMINAAO qualquer distino excluso ou preferncia fundada na raca, cor, sexo,
religio, opinio politica, origem nacional ou social, de extrao, que tem o efeito de anular
ou alterar a igualdade ...
Assim, o direito a igualdade de tratamento exige que todas as pessoas sejam tratadas
igualmente perante a lei, sem discriminao.
No direito internacional geral, uma violao do principio da nao-discriminacao surge se
- casos iguais so ratados de maneira diferentes
- uma diferena de tratamento no tem uma justificao objetiva

poder politico define a participao na sociedade. Poder econmico define o acesso. Poder
cultural define o posicionamento das pessoas. As minorias no possuem.

ACOES AFIRMATIVAS so compensaes por causa da discriminao.

CONCEITO

Conjunto de pretenses fundamentais de qualquer ser humano, decorrente de sua dignidade,
que visa assegurar uma vida minimamente digna e que exige reconhecimento, tutela e
promoo por parte de todos, mas especialmente daqueles que sejam imbudos de autoridade.

O QUE pretenses fundamentais
PARA QUEM qualquer ser humano
POR QUE dignidade humana
PARA QUE vida minimamente digna
CONTRA QUEM POR MEIO DE QUEM estado e sociedade
COMO reconhecimento tutela promoo


PAPER sobre direito a ter direito (a sexualidade) do jovem em conflito com a lei com
base na lei 12.594