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UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JLIO DE
MESQUITA FILHO
UNIDADE EXPERIMENTAL DE ROSANA
CURSO DE TURISMO

O TURISMO COMO FERRAMENTA PARA A PRESERVAO DE
PATRIMONIOS HISTRICOS CULTURAIS: O CASO DO CONJUNTO
KKKK EM REGISTRO (SP)

Adriana Suda

Rosana
Junho, 2007
2
UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JLIO DE
MESQUITA FILHO
UNIDADE EXPERIMENTAL DE ROSANA
CURSO DE TURISMO


Adriana Suda

Trabalho de Concluso de Curso
apresentada ao Curso de Turismo como
requisito obteno do grau de Bacharel
em Turismo.
Universidade Estadual Paulista J lio de
Mesquita Filho
Orientador: Prof. Dr. Eduardo Romero
Oliveira.

Rosana
Junho, 2007
3

Adriana Suda

Aprovado em:
Rosana, ____/____/2007

______________________________________________________
Orientador: Prof. Dr. Eduardo Romero Oliveira
Universidade Estadual Paulista J lio de Mesquita Filho

BANCA EXAMINADORA

______________________________________________________
Prof. Dr. Srgio Domingos de Oliveira

______________________________________________________
Prof. Msc. Patrcia Tosqui Lucks
4
Agradecimentos

Gostaria de agradecer a todos que me ajudaram de alguma forma na realizao deste
trabalho, minha famlia, aos amigos e aos professores e funcionrios da Unidade de Rosana.
Ao meu orientador, o Professor Eduardo, pela sua pacincia e por ter sido prestativo
sempre que precisei de sua ajuda.
Agradeo tambm populao de Registro, que me acolheu muito bem, em especial
s estagirias do Memorial: J ssica e Luciana. Ao Diretor do Memorial e ao Presidente da
Associao Nipo-Brasileira de Registro, que me concederam entrevistas com informaes
imprescindveis para a pesquisa.
minha amiga Nice, pela sua sincera amizade e apoio em todos os momentos.

5
Lista de Figuras

7.5 FIGURAS................................................................................................................................................. 75
7.5.1 Mapa do Vale do Ribeira.........................................................................................75
7.5.2 O Conjunto KKK e a escultura Guaracu ................................................................76
7.5.3 Interior do Memorial da Imigrao J aponesa de Registro.......................................76
7.5.4 O Anfiteatro.............................................................................................................78
7.5.5 Parede com sinais de degradao do Conjunto KKKK...........................................78

6

Lista de Anexos

ANEXOS..................................................................................................................................65
7.1 MODELO DE ENTREVISTAS.................................................................................................................. 65
7.2 MODELO DE QUESTIONRIO.............................................................................................................. 69
7.3 TABELA 1: QUESTIONRIO 1 VISITANTES DO MEMORIAL DA IMIGRAO J APONESA.... 71
7.4 TABELA 2: QUESTIONRIO - 2 VISITANTES DA FESTIVIDADE...........................................73

7
SUMRIO
RESUMO..............................................................................................................................................................8
CAPTULO I: INTRODUO........................................................................................................................... 9
1.1 A IMIGRAO J APONESA NO BRASIL.............................................................................................................9
1.2 REGISTRO E O CONJ UNTO KKKK................................................................................................................11
1.3 OBJ ETIVOS GERAL E ESPECFICOS................................................................................................................13
1.4 J USTIFICATIVA.............................................................................................................................................13
CAPTULO II: TURISMO CULTURAL, MEMRIA COLETIVA E IDENTIDADE CULTURAL....... 15
2.1 TURISMO E PATRIMNIOS CULTURAIS.........................................................................................................15
2.1.1 UNESCO............................................................................................................................................. 20
2.2.2 IPHAN................................................................................................................................................. 20
2.1.3 CONDEPHAAT................................................................................................................................... 20
2.2 VISITAO A MUSEUS.................................................................................................................................22
2.3 A QUESTO DA QUALIDADE NA VISITAO EM COMPLEXOS HISTRICOS.....................................................26
2.4 INTERPRETAO DOS PATRIMNIOS............................................................................................................28
2.5 MEMRIA E IDENTIDADE.............................................................................................................................33
CAPTULO III: CONJUNTO KKKK: SUAS ATIVIDADES E IMPORTNCIA CULTURAL............... 36
3.1 METODOLOGIA ............................................................................................................................................36
3.2 O FUNCIONAMENTO DO MEMORIAL ............................................................................................................37
3.2.1 Entrevista 1: Diretor do Memorial da Imigrao Japonesa de Registro............................................ 37
3.2.2 Entrevista 2: Estagiria do Memorial ................................................................................................ 39
3.2.3 Entrevista 3: Presidente da Associao Cultural Nipo-Brasileira de Registro................................. 42
3.2.4 Condies de conservao do Memorial da Imigrao Japonesa...................................................... 43
3.3 A PERCEPO DA POPULAO LOCAL SOBRE A IMPORTNCIA CULTURAL DO CONJ UNTO KKKK.............44
3.3.1 Questionrio 1: Visitantes do Memorial da Imigrao Japonesa de Registro................................... 45
3.3.2 Questionrio 2: Visitantes da Festividade Tooro Nagashi ................................................................. 45
3.3.4 Entrevista 1: Visitantes do Memorial da Imigrao Japonesa em Registro....................................... 46
3.3.5 Entrevista 2: visitantes da Festividade Tooro Nagashi ...................................................................... 47
CAPTULO IV: OS PATRIMNIOS HISTRICOS CULTURAIS E A POPULAO LOCAL: O
CASO DO CONJUNTO KKKK........................................................................................................................ 49
4.1 CARACTERSTICAS DO CONJ UNTO...............................................................................................................49
4.2 A POPULAO LOCAL E O CONJ UNTO..........................................................................................................51
4.3 ASPECTOS DO MEMORIAL E SUA GESTO....................................................................................................52
4.4 PARTICIPAO E AES PRESERVACIONISTAS DA COMUNIDADE................................................................56
4.5 A IMAGEM DA FESTIVIDADE TOORO NAGASHI ............................................................................................58
CAPTULO V: CONCLUSES FINAIS.......................................................................................................... 60
REFERNCIAS BIBLIOGRGICAS.............................................................................................................. 62
ANEXOS .............................................................................................................................................................. 65
7.1 MODELO DE ENTREVISTAS...........................................................................................................................65
7.2 MODELO DE QUESTIONRIO.........................................................................................................................69
7.3. TABELA 1: QUESTIONRIO 1 VISITANTES DO MEMORIAL DA IMIGRAO J APONESA ..............................71
7.4 TABELA 2: QUESTIONRIO - 2 VISITANTES DA FESTIVIDADE.......................................................................73
7.5 FIGURAS......................................................................................................................................................75
7.5.1 Mapa do Vale do Ribeira.................................................................................................................... 75
7.5.2 O Conjunto KKK e a escultura Guaracu ........................................................................................... 76
7.5.3 O Memorial da Imigrao Japonesa de Registro ............................................................................... 76
7.5.4 O Anfiteatro ........................................................................................................................................ 78
7.5.5 Parede com sinais de degradao do Conjunto KKKK...................................................................... 78

8
Resumo

Neste trabalho, pretende-se discutir a importncia do reconhecimento por parte da populao
local, no que diz respeito aos seus patrimnios histrico-culturais, e como isso pode auxiliar
no processo de preservao desses bens. Mais especificamente ser abordado o stio histrico
localizado em Registro (SP) denominado Conjunto KKKK.
O objetivo geral deste trabalho verificar a interao entre o turismo cultural e o processo de
reconhecimento do valor cultural do Conjunto KKKK para a cidade e a comunidade local.
Para tanto, procuramos desenvolver um estudo a fim de identificar e examinar as atividades
realizadas no Conjunto KKKK, avaliar a participao da comunidade local nessas atividades,
identificar interaes possveis entre a atividade turstica e o valor cultural atribudo ao
Conjunto KKKK pela populao autctone, e por fim examinar o valor histrico cultural que
a comunidade local atribui ao Conjunto.
Para alcanar os objetivos propostos, primeiramente, buscou-se bibliografia relacionada com
o tema, a fim de proporcionar embasamento terico e auxiliar na elaborao da concluso. Em
seguida, para coletar informaes, foram realizados entrevistas e questionrios pela
pesquisadora in loco.
Como resultado, percebe-se que da maioria populao registrense reconhece o Conjunto
KKKK como uma parte importante da histria da cidade, assim como os aspectos culturais
dos imigrantes japoneses que foram incorporados no dia-dia do municpio e que o turismo
cultural ali realizado auxilia este processo.

Palavras-chave: Turismo cultural, patrimnios, preservao, memria e identidade.

9
CAPTULO I: INTRODUO
De acordo com Dencker (1998, p. 13), o turismo o setor da economia com maior
potencial de crescimento para os prximos anos. Diante disso, necessrio verificar de que
maneira o turismo vem sendo incorporado na vida da populao receptora, uma vez que essa
atividade pode trazer, por um lado, impactos positivos como aumento de emprego e renda,
melhorias na infra-estrutura, etc., e por outro lado, se mal planejado, pode trazer muitos
problemas para a populao local.
Uma medida essencial para o xito do turismo receptivo, a insero da comunidade
autctone em todo o processo do desenvolvimento turstico. Entretanto, antes de tudo,
necessrio que eles se identifiquem e (re)conheam os seus patrimnios culturais como parte
de suas vidas, de sua histria.
O municpio de Registro est localizado no Vale do Ribeira a 187 km ao sul da
grande So Paulo, uma cidade que foi colonizada por imigrantes japoneses e nela foi
implantada uma fabrica de beneficiamento de arroz pela empresa japonesa Kaigai Kogyo
Kabushiki Kaisha
1
. Atualmente, o municpio reflete de modo variado a influncia dos
imigrantes japoneses nos hbitos dos habitantes da cidade.
Para introduzir o tema deste trabalho, ser apresentado um breve histrico de como
iniciou a imigrao no Brasil e em seguida, a formao da colnia japonesa em Registro e a
construo do Conjunto KKKK.

1.1 A Imigrao Japonesa no Brasil

Segundo Kiyotani e Yamashiro (1992), os primeiros imigrantes japoneses deixaram o
porto de Kobe no J apo e chegaram ao porto de Santos em 18 de junho de 1908 a bordo do

1
A partir deste momento ser utilizado apenas as iniciais KKKK.
10
navio Kasato Maru aps 52 dias de viagem. No dia seguinte eles foram abrigados na
Hospedaria dos Imigrantes localizada na cidade de So Paulo. Nesta hospedaria, os imigrantes
assinaram os contratos contendo as condies de trabalho das fazendas para que iriam ser
encaminhados para trabalhar. A maioria deles foram distribudos nas fazendas de caf
localizadas prximas s Estradas de Ferro: Mogiana, Paulista, Sorocabana e Ituense (Kiyotani
e Yamashiro, 1992, p. 63-64). Desse modo deu-se o incio imigrao japonesa no Brasil. A
populao de japoneses e descendentes, trinta anos depois, cresceu no Brasil
aproximadamente 76% por cento de acordo com levantamentos feitos pelas representaes
oficiais nipnicas.
Est concentrada no Brasil a maior colnia de japoneses fora do J apo e atualmente
calcula-se que a populao nipnica e seus descendentes no pas sejam em torno de
1.168.000, dos quais 80% por cento residem no Estado de So Paulo (IBGE, 1987).
Diante do crescente interesse pela lngua e cultura japonesa, em 1963 foi criado o
Curso de Lnguas e Literatura J aponesa no Departamento de Lnguas Orientais na Faculdade
de Filosofia, Letras e Cincias Humanas na Universidade de So Paulo (USP) para a
realizao de pesquisas e ampla divulgao da cultura nipnica, e alguns anos depois foi
criado o Centro de Estudos J aponeses, tambm na Cidade Universitria da Universidade de
So Paulo (USP).
Alm disso, em 1973, foi construdo no bairro da Liberdade, na capital paulista, em
comemorao ao 70 aniversrio da imigrao, o Museu Histrico da Imigrao J aponesa,
com objetivo de:
[...] registrar e conservar tudo que sirva para contar a vida, e os feitos dos
imigrantes nipnicos, no s em forma de documentos escritos como todo material
histrico[...] , os objetos usados no seu dia-a-dia, instrumentos de trabalho,
fotografias, cartas impressos, retratos, etc. Construindo o Museu da Histrico da
Imigrao Japonesa no Brasil, pretendemos lembrar os passos dados pelos
imigrantes para os descendentes de japoneses e a sociedade brasileira no seu
todo(Nakazawa 1976 apud Nakasumi e Yamashiro, 1992, p. 437).
11
Os imigrantes japoneses contriburam significantemente cultura brasileira
introduzindo novos hbitos alimentares, modalidades esportivas, o budismo e outras religies,
e aspectos do seu patrimnio cultural. Alm disso, desenvolveram tambm a agricultura e a
indstria.

1.2 Registro e o Conjunto KKKK

O municpio de Registro
2
est localizado a 187 quilmetros ao sul de So Paulo, e
considerada a principal cidade do Vale do Ribeira e referncia da imigrao japonesa no
Brasil. De acordo com Kiyotani e Yamashiro (1992), os primeiros imigrantes japoneses
chegaram a Registro em 1913 quando foi formada a Colnia Iguape, a primeira colnia de
japoneses no Brasil. Ela estava situada na regio do vale do Ribeira e era composta por trs
colnias, a de Registro, Katsura localizada em J ipovura (atualmente chamada Iguape) e Sete
Barras todas localizadas margem do rio Iguape, por esse motivo esse conjunto de colnias
ficou conhecido como Colnia Iguape.
Essas colnias foram fundadas mediante um acordo entre o governo do estado de So
Paulo e uma sociedade empresarial japonesa denominada Tokyo Syndicate. Foi estabelecida
uma concesso sem nus das terras consideradas devolutas e que pertenciam ao governo do
estado de So Paulo. Essa sociedade empresarial japonesa, ao tomar posse dessas terras, tinha
como objetivo promover o desenvolvimento dos imigrantes japoneses no Brasil (Kiyotani e
Yamashiro, p. 87-88, 1992).
Em 1917, foi constituda a Kaigai Kogyo Kabushiki Kaisha, mais conhecida como
KKKK (Companhia Ultramarina de Desenvolvimento), resultado da fuso de empresas
privadas do J apo e ficou encarregada de administrar as emigraes para o
Brasil, bem como apoiar os imigrantes que chegavam (ibidem). A efetiva colonizao de

2
Vide mapa da regio do Vale do Ribeira no anexo.
12
Registro iniciou-se entre 1919 e 1920 promovida pela KKKK. Em 1922, ela construiu quatro
armazns e um engenho de beneficiamento de arroz que funcionou at 1939. A Companhia
foi responsvel pela prosperidade do Alto do Ribeira, pois foi considerado na poca o maior
engenho de beneficiamento de arroz da Amrica Latina, e desse modo Registro tornou-se o
maior produtor de arroz no Estado de So Paulo.
Esse complexo de edifcios ficou conhecido como Conjunto KKKK
3
e em 1987, o
governo estadual o reconheceu o seu valor histrico e cultural e por meio do tombamento
realizado pelo CONDEPHAAT - Conselho de Defesa do Patrimnio Histrico Arqueolgico,
Artstico e Turstico do Estado de So Paulo o Conjunto recebeu do poder estadual um
conjunto de aes que visavam a sua preservao e a memria coletiva tendo como base
legislaes especficas. Aps quarenta anos de abandono e muitas tentativas e promessas de
recuperao sem sucesso, enfim em 1995 foi iniciado um estudo por parte dos arquitetos
Francisco Fanucci e Marcelo Ferraz para recuperar e revitalizar no apenas o Conjunto
KKKK, mas tambm todo o seu entorno. Foram eles tambm que buscaram apoio financeiro
em setores pblicos e privados para a concretizao do projeto por eles elaborado.
Depois de seis anos, em janeiro de 2002, foi inaugurado o Conjunto KKKK e instalado
o Memorial da Imigrao J aponesa. Nesse local possvel conhecer parte da histria dos
imigrantes japoneses por meio de objetos antigos, instrumentos, fotos e documentos. Segundo
Segawa (2002) para a composio desse acervo, o Memorial contou com grande apoio da
comunidade nipo-brasileira, interessada em documentar sua histria (SEGAWA, 2002, p.
07). Deste ento, este stio histrico tornou-se um importante atrativo tanto para turistas
quanto para a comunidade local. Atualmente, o Conjunto composto por um complexo de
edificaes entre eles o Memorial
4
, o anfiteatro
5
e salas que antes eram utilizadas pela Unesp
campus de Registro como salas de aula. H tambm uma ampla rea externa a qual se tornou

3
Vide figura 2 no anexo.
4
Vide figura 3 no anexo
5
Vide figura 5 no anexo
13
um importante local de lazer para a populao aps passar pelo processo de recuperao e
reestruturao.
Alm disso, a cidade possui outros marcos da imigrao japonesa como o portal, o
Monumento J apons, a Praa Nakatsugawa, o Templo Budista, e o prdio da Associao
Cultural Nipo-Brasileira de Registro, todos construdos em estilo oriental.

1.3 Objetivos geral e especficos

O objetivo geral desta pesquisa visa a analisar a interao entre o turismo cultural e o
processo de reconhecimento do valor cultural do Conjunto KKKK para a comunidade local.
Para tanto, procurou-se desenvolver um estudo a fim de identificar e examinar as atividades
realizadas no Conjunto KKKK, avaliar a participao da comunidade local nessas atividades,
identificar interaes possveis entre a atividade turstica e o processo de reconhecimento do
valor cultural do Conjunto KKKK para a populao autctone, e por fim examinar o valor
histrico-cultural que a comunidade local atribui ao Conjunto.

1.4 Justificativa

Segundo Brenner ( 2005), o turismo cultural reafirma a identidade local, ao promover
uma oferta diferenciada, essencialmente baseada em informaes e representaes
decorrentes do resgate da memria da comunidade. Alm disso, o turismo cultural
considerado um motivador da manuteno da identidade local, auxiliando no processo de
reconhecimento e valorizao das potencialidades urbanas, ambientais e culturais
pressupondo o comprometimento e o envolvimento da populao, representada por todos os
segmentos sociais que compem a cidade (SIMO 2001 p. 18). Nesse sentido, percebe-se que
o turismo cultural representa uma importante ferramenta para resgatar e preservar a identidade
14
cultural e a memria coletiva da populao local, visto que o principal atrativo do turismo
cultural constitudo por algum aspecto da cultura humana. Portanto torna-se necessrio um
estudo das condies reais em que o turismo cultural tem auxiliado o cidado registrense no
processo de identificao da importncia do Conjunto KKKK e a cultura imigrante japonesa
com sua histria e sua cultura.
Ao reconhecer o local onde vive como base de sua existncia, o cidado constri e
conquista o direito cidadania. De acordo com Santana (2000), todo indivduo [...] precisa
guardar, arquivar, registrar fatos, momentos, sensaes que possibilitam a percepo de
identidade [...] (SANTANA, 2000, p. 49). Por isso indispensvel a preservao da memria
coletiva no qual todo indivduo se identifica como sendo parte dela para que a cidade tenha
significado e sentido a ele. O mesmo autor completa ao afirmar que:
Um indivduo sem memria um ser sem significado. Se pensarmos a memria
como um trabalho de dar sentido. Ele um ser que embora tenha registros, os traz
de forma incompreensvel at para ele mesmo. Ele ter no mximo um aglomerado
de episdios, imagens, sensaes que dificilmente se articulam. No tem sentido e
no do sentido ao indivduo, ele no pode se identificar a partir desse aglomerado
pura e simplesmente. Da a importncia da luta pelo direito memria e de que a
cidade como espao de existncia de indivduos e coletividade completa esse direito.
(SANTANA, 2000, p.50)

O Conjunto KKKK, assim como a cultura imigrante japonesa, representam ao
municpio um marco importante na histria do desenvolvimento e crescimento da cidade.
Neste sentido, este trabalho busca verificar se a populao local em geral, ou seja, no apenas
a comunidade japonesa e seus descendentes, mas tambm quem no tem descendncia
japonesa, reconhecem a histria do Conjunto KKKK e a cultura imigrante japonesa como
parte de uma memria coletiva do local. E tambm se o turismo realizado no Conjunto
KKKK em Registro tem auxiliado comunidade local manter e reafirmar a identidade
cultural ao reconhecer o valor cultural que o Conjunto representa para a cidade e para seus
habitantes.

15
CAPTULO II: TURISMO CULTURAL, MEMRIA COLETIVA E
IDENTIDADE CULTURAL

Neste captulo, primeiramente ser discutido o turismo cultural como uma importante
ferramenta na conservao e argumentos de vrios autores que sustentam essa idia. Alm
disso, haver uma breve discusso acerca do patrimnio e as aes de vrias instituies que
tem como objetivo a sua preservao. Em seguida sero apresentados conceitos e exemplos da
relao entre a visitao a museus e a montagem da exposio, turismo e a importncia do
envolvimento da populao local neste processo sempre tendo em vista a sustentabilidade.
Posteriormente, ser abordada a importncia da questo da qualidade da visitao nos
complexos histricos, seguindo com a interpretao do patrimnio. E por fim, para finalizar a
discusso, ser apresentada a questo da memria coletiva e a identidade cultural.

2.1 Turismo e Patrimnios Culturais

A Organizao Mundial do Turismo caracteriza o turismo cultural como procura por
estudos, cultura, artes cnicas, festivais, monumentos, stios arqueolgicos, manifestaes
folclricas ou peregrinaes (OMT apud BARRETO, 2003 p.20). Percebe-se ento que este
tipo de turismo atrai pessoas que se interessam por diferentes aspectos da cultura humana,
tanto materiais como imateriais de uma determinada comunidade. Essa idia vem a ser
reforada por Brenner (2005), no trecho que a autora afirma que o turismo cultural pode ser
compreendido como todo movimento de pessoas motivado por atraes culturais fora dos
seus lugares normais de residncia, com a inteno de adquirir novas informaes e
experincias para satisfazer suas necessidades culturais. Ou seja, os turistas que procuram
esse tipo de turismo tm interesse em aprender novas culturas para enriquecer seus
16
conhecimentos no que diz respeito s diversidades culturais promovendo o intercambio entre
diferentes povos ou naes.
Conforme Moleta (1998, apud Batista, 2005) turismo cultural o acesso ao
patrimnio cultural, ou seja, histria, cultura e ao modo de viver de uma comunidade.
Sendo assim, o turismo cultural caracteriza-se, tambm, pela motivao do turista em
conhecer regies onde o seu alicerce est baseado na histria de um determinado povo, nas
suas tradies e nas suas manifestaes culturais, histricas e religiosas (MOLETTA, 1998,
apud BATISTA, 2005).
Pode-se considerar, portanto, que o turismo cultural constitudo por um conjunto de
atraes de carter cultural de uma determinada comunidade. De acordo com Batista (2005):
o turismo cultural tem a funo de estimular aos fatores culturais dentro de uma
localidade e um meio de fomentar recursos para atrair visitantes e incrementar o
desenvolvimento econmico da regio turstica, a qual tem caractersticas
favorveis a esse setor de turismo, sendo apoiado nos princpios do
desenvolvimento turstico sustentvel (BATISTA, 2005).
Alm disso, propicia o contato entre diferentes culturas, a experincia de diferentes
situaes, que ocorre em diferentes ambientes, e a observao de diferentes paisagens,
possibilitando a globalizao da cultura. (SANTOS & ANTONINI, 2003, apud BATISTA,
2005).
Essa inter-relao entre turismo e patrimnio cultural, pode ser benfica quando
aliada ao conceito de sustentabilidade criando um elo entre a atividade turstica e a
preservao. O IPHAN - Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional - estimula o
turismo cultural, pois acredita que este utiliza, de forma sustentvel, os patrimnios culturais e
incentiva a sua conservao.
A autora Margarita Barreto demonstra preocupao com a questo da sustentabilidade
no Turismo Cultural relacionado ao patrimnio ao defender que se deve respeitar os seguintes
padres:
Planejar como a atividade turstica necessita atentar para um roteiro;
17
Basear-se em pesquisas que visem uma boa distribuio de pessoas nas reas de
circulao dentro do stio histrico, nas salas da exposio nos museus (quantas
pessoas devem ver um objeto ou monumento por vez, sem que a pea no seja
comprometida e nem a sua contemplao);
Desenvolver medidas de controle de visitao (capacidade de carga), planejamento de
vias de acesso ao local, e re-planejamento constante considerando a participao da
comunidade envolvida, pois essa no esttica.
O desenvolvimento do turismo sustentvel significa crescer sem esgotar o meio
ambiente natural e humano e preservar e enriquecer a cultura e o patrimnio cultural da
comunidade local. Segundo a Organizao dos Estados Americanos (OEA) (apud PIRES,
2002) preservar a base atual dos recursos para as geraes futuras, manter a produtividade da
base de recursos e a biodiversidade evitando alteraes irreversveis e assegurar a eqidade
dentro das geraes e entre elas so os elementos-chave da sustentabilidade do turismo.
De acordo com Kother (2001, p.106), por um lado o patrimnio histrico foi um
motivador para o desenvolvimento do turismo, por outro, o turismo foi responsvel pela
preservao desse patrimnio.
A etimologia da palavra patrimnio, segundo o dicionrio Aurlio, pode ser
considerada como: bem, ou conjunto de bens culturais ou naturais, de valor reconhecido para
determinada localidade, regio, pas, ou para a humanidade, e que, ao se tornar(em)
protegido(s), como, p. ex., pelo tombamento, deve(m) ser preservado(s) para o usufruto de
todos os cidados. E completa a idia de posse coletiva como parte do exerccio da
cidadania inspirou a utilizao do termo patrimnio para designar o conjunto de bens de valor
cultural que passaram a ser propriedade da nao, ou seja, do conjunto de todos os cidados.
(FONSECA, s/d apud Dicionrio Aurlio, 2004). A UNESCO enfatiza que o patrimnio o
legado que recebemos do passado, vivemos no presente e transmitimos s futuras geraes.
18
Nosso patrimnio cultural e natural fonte insubstituvel de vida e inspirao, nossa pedra de
toque, nosso ponto de referncia, nossa identidade. Desse modo possvel perceber a
necessidade da comunidade de Registro em (re)conhecer o seu patrimnio histrico cultural,
mais precisamente, Conjunto KKKK como um legado cultural da cidade e se que ele
consegue estabelecer uma ligao entre o passado, presente, e futuro. Por isso um dos
objetivos desse trabalho examinar o valor histrico cultural que a comunidade local atribui
ao Conjunto.
Assim, o patrimnio um conjunto de bens que uma nao possui, e ele pode ser
classificado por dois diferentes segmentos: o natural que composto por florestas e animais e
as riquezas minerais, como por exemplo, o Parque Nacional do Iguau. O patrimnio cultural
pode ser material como os monumentos, edificaes, obras de arte, etc. Ou imaterial que so
as festividades populares, culinria e gastronomia, vestimentas, costumes e tradies, entre
outros.
No entanto, Pires (2003, p.7) afirma que a situao do patrimnio cultural, passvel
de utilizao turstica, por sua vez, ainda crtica, e para que se tenha turismo cultural
necessrio, obviamente, que haja preservao do patrimnio (PIRES, 2003, p.8). Para
Rodrigues (2003), a importncia de se preservar o patrimnio cultural vai alm do uso
turstico, pois para a autora garantir que a sociedade tenha maiores oportunidades de
perceber a si prpria. Essa idia vem a ser reforada por Batista (2005) quando ressalta que o
turismo cultural se faz presente por meio da formao da identidade, onde a memria um
elemento importante na construo desta.
Foi a partir desta idia de memria que o Estado comeou a se preocupar com a
proteo e a preservao do patrimnio cultural existente no Brasil. De acordo com
Departamento do Patrimnio Histrico da Secretaria Municipal de Cultura da Cidade de So
Paulo, preservar :
19
o ato de manter os testemunhos das manifestaes culturais e ambientais que
possibilitam a uma sociedade reconhecer a sua identidade, valorizando-a e
estabelecendo referencias para a construo de seu futuro. Para isto so tomadas
medidas protecionistas, que se faz por meios de atos e procedimentos que o Poder
Pblico adota com o intuito de preservar, valorizar e revitalizar esses bens (DPH,
s.d.).
Uma das primeiras aes do Estado foi a formao de um rgo federal dedicado
preservao por meio do Decreto-lei n 25 de 1937, assinado por Getlio Vargas, instituindo
assim o Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN). O artigo 1 desse
Decreto-lei define o patrimnio histrico artstico e nacional como um conjunto de bens
mveis e imveis [...] cuja conservao seja de interesse pblico, quer por sua vinculao a
fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueolgico ou
etnogrfico, bibliogrfico ou artstico (RODRIGUES, 2003, p. 20).
Esse rgo priorizava apenas os patrimnios histricos, e de acordo com Bastos
(2004, p. 259), seguia uma tendncia internacional adotando um conceito tradicional de
patrimnio com nfase aos aspectos histricos e artsticos, bem como a valorizao dos
monumentos histricos (BASTOS, 2004, p. 259). Ainda segundo a mesma autora, o SPHAN
(Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), que a partir de meados dos anos 1970
passa a ser chamado de IPHAN (Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional),
iniciou seus estudos de bens e manifestaes culturais, artsticas e populares devido
mundializao dos valores e referncias internacionais da noo de patrimnio a partir da
criao do conceito patrimnio cultural da humanidade pela Unesco (Ibidem).
Atualmente, as aes legais do Estado podem ocorrer nas esferas mundiais, como o
caso da UNESCO, como patrimnio da Humanidade, que no Brasil temos, por exemplo, Ouro
Preto e Olinda, ambas protegidas por esse rgo; o IPHAN, instituto responsvel pelo
tombamento no mbito nacional; o CONDEPHAAT, na esfera do Governo do Estado de So
Paulo, ou DPH e outros rgos, no mbito municipal na cidade de So Paulo. A seguir ser
feito uma breve apresentao de cada um desses rgos.
20
2.1.1 UNESCO

A UNESCO, Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura
uma instituio em prol da cultura dos povos e foi fundada em 16 de novembro de 1945. Ela
tem como objetivos promover a elaborao e a aplicao de instrumentos normativos no
mbito cultural, proteger a diversidade cultural e fomentar o pluralismo entre as culturas e
civilizaes, fortalecer os vnculos entre cultura e desenvolvimento, e ainda reunir e
disseminar informaes sobre prticas no mbito da cultura, dando apoio tcnico institucional.
2.2.2 IPHAN

O IPHAN, Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, um organismo
federal de proteo ao patrimnio, criado no final dos anos 1930, pelos intelectuais e artistas
brasileiros ligados ao movimento modernista. A partir disso iniciou-se o despertar de uma
vontade em proteger os monumentos histricos. A Instituio foi criada a partir de um
princpio normativo, que atualmente tem como base o artigo 216 da Constituio da
Repblica Federativa do Brasil de 1988, que define patrimnio cultural:
a partir de suas formas de expresso; de seus modos de criar, fazer e viver; das
criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas; das obras, objetos, documentos,
edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; e dos
conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico,
paleontolgico, ecolgico e cientfico (IPHAN, s.d.).
Segundo o IPHAN, a Constituio tambm estabelece que cabe ao poder pblico, com
o apoio da comunidade, a proteo, preservao e gesto do patrimnio histrico e artstico do
pas. O IPHAN vem realizando um trabalho permanente de identificao, documentao,
proteo e promoo do patrimnio cultural brasileiro.
2.1.3 CONDEPHAAT

O CONDEPHAAT, Conselho de Defesa do Patrimnio Histrico, Artstico,
Arqueolgico e Turstico do Estado de So Paulo, foi criado pela Constituio do Estado em
21
1967, o rgo estadual responsvel pela identificao, classificao, restaurao e
preservao dos bens histricos, arqueolgicos, artsticos e tursticos mveis e imveis
existentes no territrio do Estado de So Paulo. Estes bens que compem o patrimnio so
preservados atravs do instrumento jurdico tombamento.
Segundo o Departamento do Patrimnio Histrico da Secretaria Municipal de Cultura
da Cidade de So Paulo,
O tombamento significa um conjunto de aes realizadas pelo poder pblico com o
objetivo de preservar, por meio de legislao especfica, bens culturais de valor
histrico, cultural, arquitetnico e ambiental, impedindo que venham a ser
demolidos, destrudos ou mutilados. O tombamento pode ser aplicado a bens mveis
e imveis, quais sejam: fotografias, livros, mobilirios, utenslios, obras de arte,
edifcios, ruas, praas, bairros, etc., mas somente queles de interesse coletivo e
para a preservao da memria (DPH, s.d.).
Com todos esses esforos do governo no mbito federal e estadual, para preservar os
patrimnios culturais do pas, criou-se interesse na populao pelo seu passado, pois como
afirma Barreto (2003, p.45) o indivduo, por sua vez, precisa recorrer a essa memria
coletiva quando quer saber sobre os fatos que no testemunhou e que fazem parte de seu
passado e de sua comunidade. Como resultado o turismo cultural tem se destacado, pois,
conforme Funari e Pinsky (2003, p.09) este tende a ser considerado como aquele que
voltado para visitas a stios histricos e a museus. E Gomes (2003, p.27) enfatiza que:
a relao entre o turismo cultural e a visita os museus vem sendo construda ao
longo do tempo, cujos elementos-chave podem ser entendidos como a existncia de
acervos consagrados, de um trabalho dinmico de musealizao e de estratgias de
marketing direcionado ao turismo (GOMES, 2003, p.27).
Percebe-se ento que a relao entre turismo cultural e visitao aos museus muito
prxima, pois estes podem ser um dos maiores atrativos desta modalidade de turismo, como
o caso dos museus famosos como o Louvre ou o Museu Britnico, os quais contam com
exposies temporrias, constantemente renovveis; pessoal treinado para atender diferentes
segmentos do pblico (crianas, idosos, grupos, deficientes etc); ingressos promocionais;
publicaes impressas em vrios idiomas; e divulgao das atividades por meio de campanhas
publicitrias.
22
No entanto, no Brasil essa interao entre museus e turismo ainda incipiente se
comparado com outros pases. De acordo com Pires (2002), poucos museus brasileiros levam
em considerao os turistas, no se preocupando em oferecer legenda em dois idiomas,
banheiros limpos, folheteria de apoio adequada para visitao, alm de restaurante ou
lanchonete e telefone pblico. Mas essa situao tende a mudar, pois conforme Vasconcellos
(2006) foram elaboradas algumas propostas a fim de conquistar novos pblicos incluindo
turistas que vem sendo implantadas em alguns museus brasileiros.

2.2 Visitao a Museus

Considerando que, dentro da prtica do turismo cultural, a visitao a museus est
entre as suas principais atividades, importante esclarecer alguns aspectos da museologia.
Segundo Barreto (2003), os rumos da museologia comearam a ser discutidos a partir de
1946, quando foi formado o Conselho Internacional de Museus (ICOM), que uma
organizao internacional de museus e profissionais de museus, a quem est confiada a
conservao, a preservao e a difuso do patrimnio mundial - cultural e natural, presente e
futuro, material e imaterial - para a sociedade (ICOM, s.d.).
Criado em 1946, o ICOM uma associao profissional no-governamental sem fins
lucrativos que mantm relaes formais com a UNESCO, executando parte de seu programa
para museus, tendo status consultivo no Conselho Econmico e Social da ONU. Sua sede
situa-se em Paris (Frana) e suas atividades e programas so coordenados por sua Secretaria
Executiva, localizada em Paris, junto ao Centro de Informaes da UNESCO-ICOM.

De acordo com o ICOM, museu definido como:
[...] uma instituio permanente, sem finalidade lucrativa, a servio da sociedade
e do seu desenvolvimento, aberta ao pblico, que realiza pesquisas sobre a
evidencia material do homem e do seu ambiente, adquire-a, conserva-a, investiga-a,
23
comunica-a e exibe-a, com finalidade de estudo, educao e fruio (ICOM 1986,
apud BARRETO, 2003, p.55).
Diante desta questo, devemos levar em considerao os objetivos dos museus, que
para muitos leigos serve apenas para guardar coisas velhas, mas nota-se que a funo dos
museus vai muito alm disso. Conforme Vasconcellos (2006, p.35), eles exercem papel social
e educativo, pois constituem local de pesquisa com carter de instituio aberta ao pblico.
Nesse contexto, por meio do turismo, os museus, alm de espao de exposio,
curadoria, pesquisa e ao educativa, transformam-se eminentemente numa atividade
rentvel, geradora de recursos, aplicados na sua prpria manuteno. A relao entre museus
e turismo representa um segmento de mercado que pode ser trabalhado realizando alguns
investimentos necessrios por parte dos museus, das comunidades envolvidas e dos setores
ligados ao turismo. Mesmo diante das dificuldades assinaladas, parece-nos importante
ressaltar o potencial turstico dos museus.
De acordo com Pires (2002, p.42):
a nova postura que, alis, nem nova deveria ser, pelos numerosos anos em que
comum em muitos pases tornar o museu ou casa histrica no apenas um centro
de estudos especficos de uma determinada rea, divulgador de conhecimentos por
intermdio de cursos, seminrios, palestras e exposies, mas, sobretudo, um lugar
atraente no ponto de vista da visitao turstica (PIRES 2002, p.42).
Segundo Gomes (2003) uma proposta que pode ser dirigida tanto a populao local
como tambm aos turistas, o museu de cidade. A idia principal superar a funo dos
museus, vistos como depsitos de objetos, e transform-los em local onde a populao possa
reconhecer as marcas de seu patrimnio, encontrar suas origens culturais e compartilhar essa
experincia cultural com pessoas de outras regies. Desse modo, os museus tambm
contribuem para a compreenso da diversidade cultural ao expor objetos de diferentes culturas
e proporcionar aos visitantes o contato com valores, diversidade e relativismo cultural.
Outra proposta so os ecomuseus que surgiram nos anos 1970 na Europa e Canad em
oposio aos museus tradicionais. Conforme Bohan ecomuseu definido como:
24
Uma instituio que administra, estuda, explora, com fins cientficos, educativos e,
em geral culturais, o patrimnio global de uma determinada comunidade,
compreendendo a totalidade do ambiente natural e cultural dessa comunidade. Por
essa razo, o ecomuseu um instrumento de participao popular no planejamento
do territrio e no desenvolvimento comunitrio. Para tanto, o ecomuseu emprega
todos os recursos e mtodos de que dispe para fazer com que essa comunidade
aprenda, analise, critique e domine de maneira livre e responsvel os problemas
que se apresentam a ela com todos os domnios da vida (BOHAN, 1976, apud
VASCONCELLOS, 2006, p. 25).
As caractersticas principais destes museus so a participaes da comunidade no seu
planejamento e gesto e as aes pedaggicas que a comunidade recebe. Alm disso, o seu
patrimnio preservado in loco resultando na valorizao e sustentabilidade desses bens
culturais, histricos e artsticos do local.
Quanto exposio, Rizzi (1988, p.216) ressalta que necessrio considerar que o
acervo exibido proporciona ao seu pblico o contato com valores, diversidade e relativismo
cultural. E a autora ainda complementa que reconhecer esta realidade assumir a
importncia do contexto, do pblico alvo e das mltiplas vezes envolvidas no contar histrias
atravs desses artefatos articulados em uma narrativa museologica (Ibidem).
Portanto para Rizzi (Ibidem) ao elaborar uma exposio importante refletir sobre:
1. Leitura da exposio
O que o museu est mostrando?
Para quem? O que foi includo na amostra?
O que foi excludo da amostra?
Quais as crenas relativas poltica cultural da instituio que esto sendo
expressas? Como esto sendo expressas?
2. Leitura dos artefatos
O que so estes artefatos?
Quem os fez?
Com que finalidade?
O que eles representam?
25
Qual o significado deles para ns hoje em dia?
Somos capazes de compreend-los?
Somos capazes de entender os significados que eles trazem consigo?
Somos conscientes dos significados que estamos atribuindo a eles?
Diante destas questes possvel avaliar se a exposio do museu realiza o seu papel
de oferecer ao seu pblico a compreenso e o real significado de seus objetos que esta espera
proporcionar aos visitantes.
Mendona (apud Suano 1986, p.61) aponta a necessidade de incorporar as visitaes a
museus educao regular, sobretudo infantil, de forma precisa e coordenada, em
contraposio a simples visitas anuais. Os autores Andriolo e Faustino (2002) tambm
defendem essa mesma idia que a educao deve ser incorporada atividade turstica,
sobretudo ao segmento cultural e os autores destacam que na Carta do Turismo Cultural,
menciona o seguinte:
(...) conscientes da urgente necessidade de mudar a atitude do pblico em geral
relativamente aos fenmenos resultantes do desenvolvimento macio das
necessidades tursticas, expressam de que, a partir da idade escolar, as crianas e
os adolescentes sejam educados para compreender e respeitar os monumentos, os
locais de interesse e o patrimnio cultural, e que todos os meios de informao
escrita, falada ou visual transmitam ao pblico os dados deste problema, assim
contribuindo eficazmente para um efetivo conhecimento universal do mesmo
(Instituto Histrico, 1986, apud ANDRIOLO e FAUSTINO, 2002, p.174).
A educao para respeitar os monumentos, os locais de interesse e o patrimnio
cultural, como diz a Carta, est ainda longe da nossa realidade, salvo alguns esforos de
nosso turismo cultural, assim como de nossas escolas. E como Tiden (1967 apud Goodey e
Murta, 1995, 20) afirma essencial considerar que somente atravs da interpretao obtm-se
a compreenso e a compreenso gera apreciao e finalmente a apreciao, acarreta na
proteo.

26
2.3 A questo da qualidade na visitao em complexos histricos

Alm da qualidade em visitaes a museus, importante lembrar que, os complexos
histricos tambm merecem ateno nessa questo. Conforme Pires, complexo histrico um
conjunto de bens no qual cada um complementa o outro. E o autor ressalta a sua importncia
para o turismo cultural ao afirmar que:
A preservao desses complexos os torna excepcionalmente didticos para a sua
utilizao no turismo cultural, visto que a organizao da funcionalidade do espao
no passado reveladora de muitos aspectos da vida cotidiana em vrios perodos
da histria (PIRES, 2004, p.12).
Um grande exemplo de complexo histrico Versalhes, com seu palcio, edificaes
complementares e os grandes jardins (FITCH, 1981, apud PIRES, 2004, p.12). No Brasil,
podemos citar o famoso Ptio de Colgio, localizado no centro da cidade de So Paulo.
Dentro desse contexto o Conjunto KKKK tambm pode ser considerado um complexo
histrico uma vez que composto por vrias edificaes e uma rea externa.
Os complexos histricos apresentam em sua composio territorial uma srie de
peculiaridades que as tornam merecedoras de ateno especial por parte dos pesquisadores do
turismo, pois sua utilizao apresenta grandes vantagens uma vez que agrega valor de
atratividade aos bens. Utilizar os complexos arquitetnicos antigos como atrao turstica,
significa um esforo de interpretao do mundo vivido pelos grupos sociais daquela poca, o
que faz despertar o interesse e a curiosidade dos turistas.
De acordo com Drummond (2004), o interesse por patrimnios culturais tem sido
despertado nos turistas por vrios motivos, dentre eles pode-se citar mais tempo livre para
atividades de lazer, interesse em tempos passados, valorizao do patrimnio e
reconhecimento de seus benefcios por parte dos governos e organizaes privadas, entre
outros.
As funes dos patrimnios histricos culturais podem mudar dependendo do tipo de
turistas que se deseja atrair. O uso dos patrimnios pelo turismo cultural pode oferecer ao
27
visitante entretenimento e educao. Alm disso, pode tambm ajudar a comunidade local a
manter ou introduzir novamente culturas e tradies, promovendo o orgulho de uma nao e
conservar nosso meio ambiente, entre outras coisas.
Por isso, importante garantir uma boa qualidade de visitao nos locais de
patrimnio, assegurando que, as principais necessidades dos visitantes sejam supridas. Murta
e Goodey (2005) apontam vrios itens que devem ser considerados ao avaliar a qualidade dos
complexos histricos. Os principais so: material promocional adequado; sinalizao para
facilitar o seu acesso; estacionamento; sanitrios em bom estado de higiene; lanchonete;
sinalizao da rota da visitao; diferentes nveis de informaes do local, partindo do mais
simples ao mais complexo a fim de atender tanto ao visitante casual, quanto a um especialista.
Alm disso, o local deve apresentar tambm: instalaes adequadas s necessidades de
diferentes grupos de idade, de interesse, tnicos, de deficientes fsicos e outros usurios;
limpeza, cuidados dirios, consertos e renovaes com vistas permanente qualidade da
apresentao; locais para obteno de informaes adicionais, lembranas e objetos de
qualidade que valorizam a visita e programaes sazonais que estimulem o retorno de
visitantes.
Outra questo que merece ateno, segundo Laws (2004, p. 81), a motivao do
visitante, pois isso que norteia as diferentes propostas de gerenciamento que o local deve
apresentar como segue a tabela abaixo:

Motivao principal dos
visitantes aos locais de
patrimnio
Proposta de
gerenciamento
Exemplos
Aprendizagem formal

Interpretao; apresentao
local; guias treinados;
nfase na autenticidade.
Sinalizao interpretativa,
guias treinados em
patrimnio, iluminao
discreta, moblias de poca.
Curiosidade; aprendizagem
informal
Interpretao simples,
desenvolvimento de outras
atraes e atividades.
Sinalizao, gerenciamento
de fluxo de visitantes,
temas exibidos que
28
evoquem o estilo do
perodo, recordaes
relevantes do local de
patrimnio.
Entretenimento, prazer Desenvolvimento de local
para maximizar
oportunidades comerciais
Atividades temticas e
restaurantes venda
extensiva a varejo e
facilidade de instalaes
programa de exibies
variadas e eventos para
atrair visitantes.
Fonte: LAWS, 2004, p.81

De acordo com a tabela acima, de extrema importncia que os complexos histricos
e culturais ofeream aos seus visitantes a interpretao do patrimnio para garantir a
qualidade da visitao, dos servios tursticos e a satisfao dos turistas.
Segundo BURNETT (2005), para examinar como os patrimnios so interpretados
pelos visitantes e como eles so vistos pela comunidade local, importante considerar uma
das questes mais essenciais que fundamentam a avaliao e a experincia do patrimnio,
chamada, autenticidade. A autora enfatiza que a autenticidade :
[...] um conceito que tem atrado muitos debates acadmicos. Estudiosos, tanto de
turismo como patrimnio, tm se preocupado com a natureza do conceito e a
extenso para qual ele se mantm como objetivo ou preocupao do consumidor de
turismo e patrimnio atual. Ao observar como o patrimnio cultural visto, no h
dvida da importncia atrelada ao conceito de autenticidade (BRUNETT, 2005, p.
42-43).
Desse modo, nota-se a relevncia da autenticidade dos patrimnios, sobretudo das
manifestaes culturais, e preciso lembrar que os turistas que apreciam diferentes culturas
buscam cada vez mais qualidade em seus passeios, por isso importante que os destinos
tursticos fiquem atentos a essa nova exigncia.

2.4 Interpretao dos patrimnios

Visto que um dos mais importantes atrativos que o turismo cultural utiliza so os
complexos histricos, que so compostos por patrimnios histricos culturais, necessrio
29
refletir sobre sua preservao. Para isso essencial o reconhecimento do seu valor cultural, j
que de acordo com Boniface e Fowler (1993 apud DRUMMOND, 2004, p.06), o patrimnio
no tem significado intrnseco e que somente se torna patrimnio quando se d um valor
significativo em termos antropolgicos. Portanto importante que seja oferecida ao visitante
a maior quantidade possvel de informaes sobre o lugar a fim de proporcionar a experincia
da visita mais estimulante e provocar a curiosidade visto que os turistas que visitam lugares
histricos anseiam em sentir o que aconteceu naquele local.
Para Portuguez (2004):
[...] ir a um stio histrico representa uma viagem no tempo, que permite ao
contemplador da paisagem uma experincia de contato emocional e fsico com
inmeros equipamentos que remetam seu passado, dando mais sentido histria de
sua vida, de sua famlia, de sua comunidade e mesmo de seu pas (PORTUGUEZ,
2004, p.04).
Logo, as atraes de visitao a patrimnio podem fornecer uma srie de agradveis
experincias ao visitante como lazer, conhecer a identidade da comunidade local, ser um meio
de educao e aprendizagem.
Para que a visita seja uma experincia verdadeiramente cultural, as autoras Murta e
Albano (2005) afirmam que preciso desenvolver a preservao e a interpretao dos bens
culturais, traduzindo seu sentido para quem os visita. Mais que informar, a interpretao tem
como objetivo convencer as pessoas do valor de seu patrimnio, encorajando-as a conserv-
lo( MURTA e ALBANO 2005 p.10). Por isso essencial que todos, tanto a populao local,
quanto os turistas, saibam o real significado que aquele patrimnio histrico representa, para
desenvolver um turismo baseado na sustentabilidade do local.
Um ponto essencial na promoo da interpretao do patrimnio consiste no
envolvimento dos autctones desde o incio do planejamento turstico, no sentido de
conscientizao do valor histrico do seu patrimnio sobre aquilo que torna seu lugar
especial e diferente (MURTA e ALBANO, 2005 p. 11), pois uma comunidade que no
conhece a si mesma dificilmente poder comunicar a importncia de seu patrimnio, seja na
30
interao com os visitantes, seja na sensibilizao das operadoras (ibidem). Assim eles
podem se tornar um poderoso aliado no desenvolvimento do turismo sustentvel. As autoras
complementam o raciocnio ao afirmar que a interpretao:
Deve tambm levar os moradores a (re)descobrir novas formas de olhar e apreciar
seu lugar, de forma a desenvolver entre eles atitudes preservacionistas. Finalmente,
deve despertar novas vocaes e possibilitar oportunidades de trabalho e renda
ligados ao turismo (MURTA e ALBANO, 2005 p. 11).
Desse modo, percebe-se a importncia da consolidao da interpretao do patrimnio
a fim de desenvolver o turismo cultural de forma sustentvel, com o auxlio da comunidade
local.
A preocupao com a pratica da interpretao de patrimnio, conforme Goodey e
Murta (1995), comeou depois que a maioria dos stios histricos passaram para o controle de
rgos pblicos, aumentando a visitao, levando necessidade de democratizar a sua
compreenso. Desde os anos 1970, alguns pases da Europa e os Estados Unidos tm utilizado
a interpretao como um meio de valorizar o patrimnio, envolvendo os poderes pblicos,
privado e a populao local, cujo objetivo gerenciar e promover o patrimnio como recurso
educacional e turstico.
A definio de interpretao de acordo com Freeman Tilden (1967, apud MURTA,
2005, p.14) uma atividade educacional que objetiva revelar significados e relaes atravs da
utilizao de objetos originais, de experincias de primeira mo e por meio de mdia
ilustrativa, ao invs de simplesmente comunicar informaes factuais. Em outras palavras,
interpretar o patrimnio o processo de acrescentar valor experincia do visitante, por
meio do fornecimento de informaes e representaes que realcem a histria e as
caractersticas culturais e ambientais de um lugar (GOODEY e MURTA, 2005, p.13).
Morales complementa a definio ao afirmar: A interpretao do patrimnio a arte
de revelar in situ o significado do legado natural, cultural ou histrico, ao pblico que visita
esses lugares em seu tempo livre (MORALES, 1998 apud GOODEY e MURTA, 2005 p.
31
14). Assim, pode se dizer que a interpretao vai muito mais alm de apenas informar,
revelar significados, provocar emoes, estimular a curiosidade, entreter e inspirar novas
atitudes no visitante e proporcionar uma experincia com qualidade.
A interpretao, enquanto arte de apresentar lugares e expresses culturais, pode vir a
ser um elemento essencial conservao e gesto do patrimnio, uma vez que orienta o fluxo
de visitantes visando a sua proteo e o objetivo da visita. Desse modo, o patrimnio
duplamente valorizado; segundo Goodey e Murta (1995) j que de um lado valoriza a
experincia dos visitantes apresentando-lhes stios preservados e interpretados para sua
melhor compreenso; por outro lado, valoriza o prprio patrimnio, transformando-o em
recurso da indstria turstica (GOODEY e MURTA, 1995, p.16).
Os princpios que regem os meios e tcnicas adequadas a serem aplicadas para cada
lugar, dependero do objetivo do local a ser interpretado e do seu pblico. Freeman Tilden
( apud GOODEY e MURTA, 2005, p. 17), listou alguns itens que tornaram-se clssicos para
nortear a filosofia do esquema interpretativo.
1. Sempre focalizar os sentidos do visitante, de forma a estabelecer a
conscientizao pessoal sobre determinadas caracterstica do ambiente;
2. Revelar sentidos com base na informao e no apenas informar;
3. Utilizar muitas artes visuais e de animao, seja o material apresentado
cientfico, histrico ou arquitetnico;
4. No apenas instruir, mas provocar, estimulando a curiosidade do visitante,
encorajando a explorao mais aprofundada do que est sendo interpretado;
5. Apresentar a histria completa em vez de parte desta;
6. Ser acessvel a um pblico o mais amplo possvel, levando em considerao
necessidades especiais.

32
E Murta e Goodey acrescentam os seguintes:
7. Iniciar a interpretao em parceria com a comunidade, estimulando a troca de
conhecimentos e recursos;
8. Adotar uma abordagem abrangente, ligando os temas do passado, do presente e
do futuro, realando a dimenso socioeconmica, ao lado das
dimenses histrica, ecolgica e arquitetnica.
9. No tentar vender uma verdade universal, mas destacar a diversidade e a
pluralidade culturais. Sua interpretao deve fomentar a aceitao e a tolerncia
como valores democrticos;
10. Levar sempre em considerao o atendimento ao cliente, indicando ou
promovendo instalaes bsicas, como sanitrios, segurana, pontos de
descanso e estacionamento, elementos essenciais a uma experincia prazerosa
do lugar.

No Brasil, o principal benefcio da interpretao para promover a preservao dos
patrimnios e do turismo sustentvel, seria a democratizao do conhecimento e a
popularizao do patrimnio histrico cultural. As pessoas, ao compreenderem e gostarem
dos seus patrimnios passaro a ter atitudes preservacionistas e se sentiro estimuladas a
valorizar suas caractersticas culturais.
Para realizar um plano interpretativo, necessrio pensar qual o pblico alvo, a
quantidade de pessoas X disponibilidade de espao, quais so as exigncias fsicas e culturais
dos visitantes e as questes sobre a comunicao que desejamos estabelecer com os visitantes,
que pode ser em forma de mapas ilustrados, guias e roteiros, folhetos e cartes postais,
painis, placas letreiros, sinalizaes e avisos. Ao elaborar esses materiais importante
refletir trs questes:
O que queremos que saibam?
33
O que queremos que sintam?
O que queremos que faam?
Assim, esses materiais complementam a informao nas exibies e servem como
guias para os visitantes. E os materiais impressos oferecem ainda oportunidades para
publicidade das atraes, melhorando a percepo do pblico e tornando-se at uma
lembrana do local.

2.5 Memria e Identidade

O municpio de Registro caracterizado por uma forte influncia da cultura imigrante
japonesa deixada pela antiga colnia e pela empresa japonesa Kaigai Kogyo Kabushiki
Kaisha que instalou em 1923 uma fbrica de beneficiamento de arroz. Essa cultura, que antes
fazia parte apenas dos imigrantes japoneses e seus descendentes, aos poucos foi sendo
introduzida em toda cidade de modo que a memria de um pequeno grupo tornou-se uma
memria coletiva estruturando uma identidade local (HALBAWACKS apud FENTRES e
WICKMAN, 1994). Ainda segundo Halbawacks (ibidem), a memria transforma de
individual para coletiva no momento que em que h relevncia nas recordaes do indivduo
com o contexto de um grupo social determinado, e os grupos sociais constroem suas prprias
imagens baseadas em um passado comum, ou seja, a memria social pode ser considerada
como expresso de experincia coletiva.
Conforme Fentres e Wickman, (1994) a memria social identifica um grupo,
conferindo sentido ao seu passado e definindo suas aspiraes para o futuro. Por isso
necessrio verificar se a populao de Registro se identifica com o Conjunto KKKK e a
cultura imigrante japonesa e, se o turismo tem ajudado nesse processo de conscientizao da
importncia desses dois elementos para a cidade e para eles prprios.
34
Os autores do continuidade ao raciocnio ao afirmar que:
a memria pode mudar com o tempo, mas, mesmo quando no mudam, certamente
sero selecionadas, a partir de um conjunto potencialmente infinito de memrias
possveis pela sua relevncia para os indivduos que recordam pelo seu contributo
para a construo das identidades e das relaes pessoais (FENTRES e
WICKMAN, ,1994, p. 112).

Neste sentido, a identidade e a memria reforam-se mutuamente considerando que a
memria um elemento essencial que compe a identidade.
A preocupao com a identidade comeou no Brasil com o movimento dos
modernistas no incio do sculo XX, ao se mobilizarem para promover busca da identidade
nacional tomando como base as razes scio-culturais do Brasil colonial. No governo Vargas
houve a implantao institucional de um servio que visava proteger e definir o nacional
dando nfase produo cultural buscando o engajamento dos intelectuais no processo de
construo do Brasil moderno atravs do Estado, bem como construo de uma legitimidade
poltica nacionalista respaldada pelas prticas e tradies de vrios aspectos da cultura
popular brasileira (LOPES, 2002, p.68). Todo esse esforo tinha como objetivo unir a
populao brasileira em torno de algo que pudesse ser considerado como nacional, e que
todos se identificassem com este. A identidade e cultura da nao moderna buscam e
caracterizam-se por um discurso homogneo e universal, como cultura nacional. Desta forma,
ao discutir as identidades nacionais, percebe-se que elas buscam unir as diferenas em uma
nica identidade.
De acordo com Maffesoli (1987, apud BARRETO, 2003, p.44) o conceito de
identidade implica o sentimento de pertena a uma comunidade imaginada, cujos membros
no se conhecem, mas partilham importantes referencias comuns: uma mesma histria, uma
mesma tradio. Continuando a discusso, Hall ressalta que (1995, apud LOPES, 2002), a
imaginao sobre nao, no apenas representada pelas suas instituies, mas tambm pelos
smbolos, histrias e os discursos que a compem formando um conjunto de elementos que
35
so utilizados entre seus membros para a identificao com essa comunidade, diferenciando-a
de outras naes e constituindo a identidade nacional.
Segundo Barreto (2003), para manter a identidade, seja ela tnica, local, regional ou
nacional, necessrio que a comunidade se sinta segura, e unida por laos em comum.
Considerando a importncia da conservao da identidade local por meio da recuperao da
memria coletiva, este trabalho tem como objetivo geral verificar de que maneira o turismo
em Registro (SP) tem auxiliado no processo do reconhecimento do valor histrico que a
comunidade local atribui ao Conjunto KKKK.
Santos (2004, apud BATISTA, 2005) enfatiza que:
a definio da prpria identidade cultural implica em distinguir os princpios, os
valores e os traos que a marcam, no apenas em relao a si prpria, mas frente a
outras culturas, povos ou comunidades. Memria e identidade esto interligadas,
desse cruzamento, mltiplas pelas possibilidades podero se abrir ora produo de
imaginrio histrico-cultural (SANTOS, 2004, apud BATISTA, 2005).
A cultura e a memria so faces de uma mesma moeda e a atitude cultural por
excelncia com o que nos rodeia, desde os testemunhos construdos ou das expresses da
natureza aos testemunhos vivos so imprescindveis para a construo desta identidade. Os
patrimnios que passam a representar a nao tornam-se documentos de identidade e
memria.
Alm da questo identitria, a recuperao da memria por meio de patrimnios, leva
sua valorizao em princpio por parte dos habitantes locais e posteriormente pelos turistas
por meio do turismo cultural baseado na sustentabilidade. Desse modo, atos de vandalismo
podem ser evitados por meio de educao patrimonial visto que a comunidade se identificar
com aquele patrimnio ao conhecer o seu significado e o que ele representa para sua prpria
histria.

36
CAPTULO III: CONJUNTO KKKK: SUAS ATIVIDADES E
IMPORTNCIA CULTURAL

3.1 Metodologia
A pesquisa bibliogrfica apresentada no captulo anterior foi realizada na biblioteca da
Unidade de Rosana, em outras unidades da Unesp e em bibliotecas de outras universidades.
Tambm foram consultados artigos de revistas eletrnicas disponveis na internet. Essas
leituras auxiliaram no processo de interpretao dos resultados e na formulao das
concluses finais tendo em vista os objetivos propostos nesta pesquisa.
Para se alcanarem os objetivos propostos neste trabalho, foi utilizada a metodologia
de levantamento, porque era necessrio buscar informaes e opinies diretamente com a
populao de Registro. De acordo com Dencker (1998), essa tcnica de pesquisa baseada
em coleta de dados referentes a uma dada populao a partir de uma amostra selecionada
dentro de critrios estatsticos (DENCKER, 1998, p. 127). A autora complementa: o
levantamento usa tcnicas estatsticas e anlise quantitativa e permite a generalizao dos
resultados obtidos para o total da populao, permitindo o clculo da margem de erro
(Ibidem). A coleta de dados foi realizada in loco pela pesquisadora e utilizou-se como
ferramenta entrevistas e questionrios.
Todas as entrevistas apresentavam perguntas abertas, nas quais o entrevistado pde
expor informaes e opinies de modo mais livre e abrangente. Para identificar e examinar as
atividades realizadas no Conjunto e avaliar a participao da comunidade local nessas
atividades foram aplicadas entrevistas de carter interno ao Conjunto, ou seja, ao diretor do
Memorial, estagiria e ao Presidente da Associao Cultural Nipo-Brasileira de Registro.
Para identificar interaes possveis entre a atividade turstica e o processo de
reconhecimento do valor cultural do Conjunto KKKK para a populao autctone, e examinar
o valor histrico cultural que a comunidade local atribui ao Conjunto, foram aplicados
37
questionrios, aos visitantes do Memorial, e aos visitantes da festividade Tooro Nagashi.
Cada um deles era composto por dez questes fechadas a fim de obter informaes gerais dos
visitantes do Conjunto e foram aplicados em quarenta pessoas escolhidas aleatoriamente.
Aps a anlise dos resultados desses dados estatsticos, foram realizadas entrevistas
aos visitantes desses dois locais visando obter informaes mais detalhadas e especficas
considerando os objetivos da pesquisa.

3.2 O Funcionamento do Memorial

Sero apresentados a seguir, os resultados da pesquisa de campo sobre o
funcionamento do Memorial, e a participao da comunidade nas atividades do Conjunto.
3.2.1 Entrevista 1: Diretor do Memorial da Imigrao Japonesa de
Registro

Foi realizada a entrevista com o atual Diretor do Memorial da Imigrao J aponesa de
Registro, Senhor Satoru Sasaki com o objetivo de avaliar como tem sido a gesto e as
atividades realizadas no Memorial (atividades educativas, eventos, exposies temporrias,
entre outros) e como elas contribuem para a preservao do patrimnio cultural da
comunidade.
De acordo com a entrevista, constatou-se que no h nenhuma atividade educativa
especificamente no Memorial, mas o Diretor considera as atividades culturais organizadas
pela Unesp campus de Registro que so realizadas nas salas do Conjunto e no anfiteatro,
complementares ao museu, e que contribui na divulgao do mesmo, assim como na
sensibilizao dos visitantes para a importncia do local. No entanto, no h treinamento para
as estagirias que trabalham no Memorial para atender o pblico desses eventos, mas Sasaki
afirmou que um assunto interessante para pensar no futuro.
38
Foi constatado tambm por meio desta entrevista, que no h nenhum evento realizado
especificamente no espao dentro do Memorial, mas o Diretor acha esse assunto muito
interessante, afirmando que deveriam ser feitas campanhas e programaes para despertar o
interesse das pessoas e consolidar uma demanda constante que as pessoas venham mais vezes.
Uma das estratgias seria a rotatividade do acervo fazendo exposies temporrias, no entanto
atualmente no h nenhuma atividade neste sentido.
Em relao participao da comunidade japonesa no resgate e preservao do
patrimnio cultural do museu, o entrevistado esclareceu que tem sido muito ativa, pois o
Memorial totalmente composto por peas doadas pela comunidade japonesa e a
Associao Cultural Nipo-Brasileira de Registro que o administra.
Quanto exposio do Memorial, segundo Sasaki, permanente e tem o esprito de
registrar para futuras geraes. Por falta de espao, as peas que no esto expostas esto
armazenadas em condies precrias num antigo depsito, submetidas a um estado de m
conservao como a presena de umidade e falta de iluminao no local, e que segundo o
entrevistado uma situao muito preocupante. Inclusive houve uma reclamao de um
doador que perguntou por que o seu objeto no estava exposto
A propsito da capacidade de carga do local, o entrevistado relatou que foi
estabelecido um nmero mximo de 15 pessoas nas salas de exposio do Memorial, para
facilitar a visitao.
No que diz respeito ao carter tcnico na formao do Museu, Sasaki afirmou que a
pessoa responsvel a Senhora Lina Shimizu, que engenheira e arquiteta, com o apoio de
uma estagiria do JICA Japan International Cooperation Agency, a qual tambm havia feito
um estgio no Museu da Imigrao J aponesa de So Paulo, localizado no bairro da Liberdade.
A estagiria foi indicao da Senhora Clia Oi, diretora do Museu de So Paulo.
39
Em relao s dificuldades do Memorial, o entrevistado relatou que est faltando o
livro de tombo do acervo que j est sendo feito. No momento da entrevista, havia apenas um
rascunho. Tambm falta constituir a pessoa jurdica do museu, e h deficincia na ajuda
financeira que recebem da prefeitura para pagar as estagirias e outras contas do Conjunto.
Alm disso, o Diretor tambm afirmou que embora o Memorial esteja ligado
secretaria do Turismo estadual a divulgao ainda est muito incipiente, foi pensado em fazer
um outdoor na rodovia Rgis Bittencourt, mas no foi efetivado.
Uma informao interessante para pensar quanto sustentabilidade do local, a
questo da gesto, visto que, segundo a entrevista, o museu foi montado meio s pressas por
ser poca de eleio, o governador queria entregar logo, e a prefeitura inaugurar logo, foi
meio atropelado Ainda, conforme o Diretor o museu foi inaugurado vrias vezes, e isso
acontecia por motivos polticos e que abria e daqui um tempo fechava.
3.2.2 Entrevista 2: Estagiria do Memorial

Para obter mais informaes sobre o Memorial, foi aplicada uma entrevista com a
estagiria J ssica Martins que trabalha no local h 3 anos.
Segundo a entrevistada, no h nenhuma atividade educativa regular realizada neste
local; somente quando vm grupos escolares do ensino fundamental ou mdio, h
monitoramento para os alunos executados por ela e mais uma colega de trabalho.
Para tanto, no receberam nenhum tipo de treinamento, apenas fizeram leituras de
apostilas, foi passado algumas normas de como se comportar para receber os visitantes e
foram dadas pelas estagirias anteriores, algumas dicas e informaes sobre o funcionamento
no Memorial. Nas primeiras monitorias elas chamavam algum da Associao Cultural Nipo-
Brasileira de Registro para explicar, ficavam prestando ateno e anotavam as informaes, e
assim foram pegando experincia. Havia um projeto por parte da Associao, que na poca o
40
presidente era o Senhor Toshiyaki e o Senhor Rubens que era o diretor do Memorial, para
fazer um treinamento com elas, no entanto at o momento nada foi feito.
O principal pblico alvo do Memorial, conforme a estagiria, a populao local, sem
faixa etria especfica. Houve uma atividade especial para a terceira idade durante um ms,
que era executada no 2 andar. No entanto segundo a estagiria esse projeto no teve
continuidade e atualmente talvez essas atividades estejam sendo realizadas no prdio da
Associao Cultural Nipo-Brasileira de Registro.
Quanto ao fluxo de visitantes, h o livro de assinaturas, por meio do qual feita a
tabulao do nmero total de visitas dirias, mensais e anuais. De acordo com a entrevistada,
o local frequentemente visitado por escolas do ensino fundamental e mdio da cidade, ou de
cidades vizinhas com o objetivo de pesquisar e conhecer a histria de Registro,
provavelmente em funo de algum trabalho escolar. Eventualmente acontecem visitas de
grupos de universitrios locais e de outros municpios.
A estagiria afirmou tambm que o fluxo de visitantes no Memorial maior em
novembro por causa da festa Tooro Nagashi. H outras festas como a Festa do Sushi, Obon
Odori, mas elas so realizadas somente em uma noite e as pessoas vm unicamente para a
festa. J o Tooro Nagashi ocorre em dois dias ento os turistas vm com excurses
programadas incluindo visita ao museu e outras partes da cidade.
Porm, ela ressaltou que o Memorial carece de atividades ou eventos para atrair a
comunidade ou turistas ao local. Alm disso, somente h pouco tempo tm sido feitos
anncios nas festas da cidade, foram colocadas algumas placas nas ruas da cidade indicando o
local, e o posto de informaes tursticas localizado no comeo da cidade em frente Rodovia
Rgis Bittencourt, ajuda a divulgar distribuindo folders. No entanto, ainda pouco, foi feita
at uma reportagem do jornal da cidade, mas teve um retorno pouco satisfatrio, menos que o
esperado, segundo J ssica.
41
Sobre a distribuio das peas no trreo, de acordo com a estagiria, no obedece a
uma ordem cronolgica, mas a uma disposio aleatria com vrias peas misturadas como
utenslios usados na lavoura, teodolito, que usado para medir terra; mquinas de ch;
mquina de fotografia, entre outros objetos de uso domstico. No 1 andar, a distribuio j
mais organizada, h somente quadros e esculturas; e, no 2 andar, esto expostas peas que
representam a parte de educao, arte, esporte e religio. A exposio tem como objetivo
passar para o visitante a viso dos imigrantes quando chegaram ao Brasil, a reao deles,
como era antigamente, como est hoje, enfatiza J ssica.
Conforme a estagiria, a comunidade japonesa da cidade tem participado ativamente
na preservao do patrimnio cultural do Memorial, mesmo porque todas as peas do acervo
so resultado da campanha de doao que a Associao realizou na comunidade para
arrecad-las. Alm disso, as pessoas da Associao e comunidade japonesa freqentam
regularmente o Memorial e divulgam o local trazendo pessoas para visitar o local.
A estagiria esclarece que no foi feita nenhuma recomendao por parte da direo
do museu em relao ao nmero mximo de visitantes. Havia um documento sobre o clculo
da capacidade de carga do Memorial no 2 andar, do arquiteto que montou o museu,
entretanto as estagirias desconheciam a existncia deste e somente o encontraram por acaso
quando estavam fazendo uma limpeza. Foi feito um estudo sobre a capacidade de carga
durante a reforma, mas como as duas estagirias atuais comearam a trabalhar um ano depois,
no foi passada para elas essa informao. H um limite de peso no 1 piso e 2 piso de
pessoas somado s peas, mas segundo a estagiria nunca passou desse limite de peso. Na
opinio dela o problema no o peso, mas sim a ameaa das crianas correrem e derrubar
alguma pea.
De acordo com J ssica, a visitao de grupos de escolas era realizada de forma
desorganizada e os alunos entravam todos de uma vez, ou seja, de 40 a 45 pessoas.
42
Posteriormente, as estagirias perceberam que era difcil trabalhar com um grupo muito
numeroso ento para facilitar visitao elas estabeleceram que, quando o grupo fosse maior
que 40 pessoas, seria dividido em 20 ou 25 pessoas, dependendo da idade.
3.2.3 Entrevista 3: Presidente da Associao Cultural Nipo-Brasileira de
Registro

O Memorial da Imigrao J aponesa de Registro administrado pela Associao
Cultural Nipo-Brasileira de Registro, e o seu atual presidente o engenheiro civil, Senhor
Kunihiko Takahashi. Alm disso, a Associao realiza tambm atividades culturais no espao
externo do Conjunto. O objetivo desta entrevista foi conhecer a histria da Associao e suas
aes em relao preservao do patrimnio cultural (material e imaterial) da imigrao
japonesa em Registro.
Segundo o senhor Takahashi, a Associao Cultural Nipo-Brasileira de Registro, foi
criada em 1993, mesmo ano que houve o evento de comemorao dos 80 anos da Imigrao
J aponesa em Registro. Anteriormente, a Associao fazia parte do RBBC (Registro Base Ball
Clube) como departamento da cultura japonesa, mas por causa do evento, foi necessrio
separar a fim de constituir uma pessoa jurdica para a realizao de alguns projetos.
Em relao ao envolvimento da Associao com o projeto de recuperao do
Conjunto KKKK, o presidente esclarece que essa inteno era antiga dentro da comunidade. E
ao unir-se com a prefeitura municipal, foi possvel entrar em contato com dos famosos
arquitetos de So Paulo, Francisco Fanucci e Marcelo Ferraz. Eles realizaram um projeto com
o apoio financeiro do governo estadual para no s a recuperao do Conjunto KKKK, mas
tambm de todo o parque Ribeira.
Quando foi perguntado ao senhor Takahashi do motivo da recuperao ter sido
executada somente agora, ele disse que houve vrias tentativas e a inteno de restaurar o
43
Conjunto era antiga, mas a prefeitura municipal e a colnia japonesa no tinham condies de
realizar a recuperao por falta de verbas.
Em relao ao processo de constituio do acervo de peas do Memorial da
Imigrao J aponesa, o presidente da Associao declarou que 100% das peas foram doadas
pelos antigos moradores da colnia japonesa de Registro. Para tanto foi necessrio a
Associao realizar uma campanha de recolhimento de doaes de objetos e ir de casa em
casa, mandar comunicados resultando no acervo atual.
Ainda de acordo com o senhor Takahashi, a Associao est envolvida em outros
projetos que tem como objetivo preservar outros patrimnios histricos da imigrao japonesa
em Registro.
3.2.4 Condies de conservao do Memorial da Imigrao Japonesa

Na pesquisa de campo, observou-se que os problemas financeiros que o Memorial est
enfrentando, refletem tambm diretamente no estado de conservao das peas que pertencem
exposio permanente.
sabido que a temperatura e a umidade do ar so fatores que devem ser mantidos
regulados adequadamente para uma boa conservao dos objetos e evitar que sofram um
processo de degradao. Para tanto necessrio utilizar o aparelho de ar condicionado que
consome muita energia eltrica principalmente em dias mais quentes.
O Memorial, que est praticamente beira do rio Ribeira e numa regio de Mata
Atlntica, apresenta o clima muito mido e quente, mas mesmo diante dessa situao as
estagirias foram orientadas a evitar ligar o aparelho de ar condicionado para economizar na
conta de energia eltrica.
Isso acarretou na formao de bolor nos vidros de algumas estantes da exposio,
nitidamente visveis a olho nu. Alm disso, h forte cheiro de mofo prejudicando a visitao
de pessoas sensveis ou as que possuem alergia.
44
Em algumas estantes, os objetos apresentam poeira e pequenos insetos mortos, como
aranha, entre outros. Estes elementos provavelmente entraram em contato com os objetos em
funo dos vos que existem na parte do fundo das estantes.
Outra questo que foi observada so algumas estantes com peas pequenas e mdias
que esto sem proteo de vidros, e isso pode facilitar manuseio das peas expostas de forma
inadequada e sem permisso dos visitantes, em especial o pblico infantil
6
.
Existe tambm problema de manuteno da edificao tombada. Apesar do prdio do
Conjunto KKKK ter sido inaugurado apenas h quatro anos atrs (2002), j apresenta sinais
de degradao da parede que fica em uma rea interna, que no foi tratada para proteo da
chuva
7
.

3.3 A Percepo da Populao Local sobre a Importncia Cultural
do Conjunto KKKK.

Primeiramente, para avaliar o pblico que freqenta o Conjunto, foi realizado um
questionrio, contendo dez questes de carter fechado. Considerando que o total de visitantes
do Memorial em 2006 foram 3070 pessoas, segundo J ssica, e a festividade Tooro Nagashi
atraiu mais de 20 mil pessoas em 2006 de acordo com o secretrio do turismo de Registro, o
questionrio foi aplicado 40 pessoas para cada ocasio escolhidas de forma aleatria.
Mediante essa tcnica, foi possvel obter uma amostra de dados estatsticos da viso da
populao de Registro acerca do Conjunto KKKK.
Aps a anlise da primeira amostra, foi elaborado um roteiro de entrevista composta
por sete questes abertas, e aplicadas novamente em dez visitantes do Memorial e da
festividade Tooro Nagashi. Estas entrevistas tinham como objetivo, adquirir dados mais
pontuais da imagem que a populao autctone possui em relao ao Conjunto KKKK.

6
7
45
3.3.1 Questionrio 1: Visitantes do Memorial da Imigrao Japonesa de
Registro
Como resultado do questionrio aplicado aos visitantes do Memorial constatou-se que
so compostos em sua maioria de famlias, ou casais, abrange todas as faixas etrias e os
visitantes da grande So Paulo representam 37%, da comunidade 27%, e do interior do estado
de So Paulo, 20% do total do pblico entrevistado. Observou-se tambm que mais da metade
(65%) das pessoas que vistam o museu no tem descendncia nipnica, mas mostram
interesse pela histria e cultura da imigrao japonesa. De acordo com os resultados obtidos
na entrevista mais da metade do pblico (60%) tm o curso superior completo, e trinta e nove
por cento (39%) so de classe mdia, e que a grande maioria (82%) dos visitantes do museu
composta por pblico espontneo. E nota-se que o principal meio de divulgao do museu o
mtodo boca-a-boca e que h deficincia na divulgao em folhetos ou cartazes e no h
pgina do museu na Internet.
No que se refere avaliao do museu, sessenta por cento (60%) responderam bom e
trinta por cento (35%) responderam excelente esses dados indicam que os visitantes esto
satisfeitos com o museu.
Quase a metade (45%) do pblico entrevistado j visitou o Conjunto KKKK em
outras oportunidades indicando que as festas de origem japonesa como Obon odori e Tooro
Nagashi que so realizadas na rea externa do Conjunto, atraem pessoas ao museu. Dentre as
opes de lazer no Conjunto KKKK, a visitao exposio se destaca com quarenta e quatro
por cento (44%).
3.3.2 Questionrio 2: Visitantes da Festividade Tooro Nagashi

Segundo o questionrio aplicado aos visitantes da festividade que foi realizada nos
dias 01 e 02 de novembro, verificou-se que essa festividade abrange todas as faixas etrias, e
que o pblico predominantemente feminino (75%), local (65%) e sem ascendncia nipnica
(55%).
46
Quanto ao grau de escolaridade, quase a metade (45%) tinham o Ensino Superior
Completo, e 37.5% declararam que so de classe mdia. No que se refere ao motivo da visita
festividade, 85% dos entrevistados alegaram que era espontneo e 45.5% participam do
evento por interesse em conhecer e por curiosidade, enquanto vinte por cento (20%)
afirmaram que admiram a cultura japonesa. Mais da metade das pessoas entrevistadas (55%)
ficaram sabendo do evento por meio de folhetos ou cartazes, e 20% por outra pessoa.
Observou-se que 75% dos entrevistados j visitaram o Conjunto KKKK em outras
ocasies, comprovando que essa rea muito freqentada tanto pela populao local com
pelos turistas, por isso um local importante para a cidade. Notou-se tambm que o Memorial
da Imigrao J aponesa visitado por 43% das pessoas.
Todas as pessoas entrevistadas afirmaram que acham importante haver esse espao
dedicado cultura da imigrao japonesa e dentre os motivos, 27.5% alegaram que para
manter e preservar a cultura e as tradies nipnicas, e 25% das pessoas entrevistadas
afirmaram que a cultura japonesa faz parte da cidade.
3.3.4 Entrevista 1: Visitantes do Memorial da Imigrao Japonesa em
Registro

Ao analisar os resultados desta entrevista percebe-se que h baixa freqncia de
visitao das pessoas da cidade ao Memorial, pois apenas 10% dos entrevistados responderam
que visitam o local uma vez por ms. J 20% visitam 2 a 3 vezes por ano, 20% era a primeira
vez. E 10% afirmaram que raramente e 30% no responderam. possvel concluir que a falta
de atividades realizadas no local influi diretamente na motivao da visitao, visto que 70%
dos entrevistados afirmaram que visitariam o local mais vezes se houvesse outras atividades.
Em relao exposio do Memorial, todos os entrevistados (100%) afirmaram que
tudo o que viram no local faz parte da histria da cidade, sendo que 70% responderam que os
objetos (de trabalho, utenslios domsticos, pessoais, etc.) da exposio apontam a relao
47
entre o Conjunto KKKK e a histria de Registro. E entre as peas expostas, verificou-se que
80% dos entrevistados gostam mais dos objetos da cultura japonesa, e 20% apreciam mais a
parte da pinacoteca.
Quando foi indagado se h alguma coisa que gostaria que fosse mudado no
Memorial, as respostas foram bem variadas como: material informativo (30%), monitores
devidamente treinados para atender ao pblico (10%), mais iluminao (10%), expor mais
materiais antigos (30)%, maior cuidado com as peas 20% e os que acham que no necessita
de nenhuma mudana (10%).
O Conjunto KKKK para 40% dos entrevistados importante para a histria local
porque mantm a histria da imigrao japonesa e 60% consideram que o Conjunto faz parte
da histria de Registro porque por meio deste iniciou-se o desenvolvimento econmico da
cidade e a integrao entre o Brasil e J apo.
Em relao restaurao do Conjunto KKKK e a implantao do Memorial da
Imigrao J aponesa, 40% responderam que acharam excelente idia para manter a memria
da cidade, e 60 % afirmaram que importante para preservao da histria da imigrao
japonesa na cidade.
3.3.5 Entrevista 2: visitantes da Festividade Tooro Nagashi

Por meio desta entrevista verificou-se que a grande maioria (80%) dos visitantes desta
de Registro e 20% da cidade de So Paulo. Essa participao da comunidade est
relacionada tambm freqncia na festividade, pois 60% dos entrevistados responderam que
participam da mesma todos os anos em detrimento de 40% que raramente vm prestigiar o
Tooro Nagashi.
No questionamento sobre a motivao em visitar a festividade Tooro Nagashi, os
indivduos deram respostas diversas, sendo que a maioria, 50%, afirmaram que gostam da
cultura japonesa, outra parcela, 30%, tinham curiosidade em ver como essa festividade e
48
apenas 20% declararam que desejam realizar a integrao da comunidade Registrense por
meio desta festividade.
A Festividade Tooro Nagashi, na opinio de 70% dos entrevistados considerada
tima, legal, bonita e importante. Os demais (10%) responderam que j faz parte da cidade,
que mostra a cultura japonesa para as pessoas que no tem descendncia japonesa (10%). E
por fim que uma forma de passar essa tradio para as futuras geraes (10%).
Quando indagados sobre voc acha que o que voc viu na festividade faz parte da
cultura desta cidade?, todos, 100%, responderam que sim. E para constatar o que passa essa
idia para o entrevistado, atravs da percepo de elementos e smbolos presentes na
festividade, tivemos como resultados: 60% responderam que no comportamento das pessoas
possvel perceber que a cultura japonesa j est incorporada nos hbitos do cidado
registrense, integrando toda a populao, e o Rio Ribeira ideal para realizar a festa, outros
40% disseram que a dana, as msicas e a culinria da festividade so os principais elementos
que os fazem pensar na interao entre a festividade e a cultura da cidade.
Em relao importncia do espao dedicado cultura imigrante japonesa, todos
(100%) responderam que importante. Para 60% dos entrevistados, importante para manter
e divulgar a tradio japonesa para as futuras geraes, j 30% disseram que uma opo de
lazer, espao que une as pessoas.
Verificou-se que 50% dos entrevistados j visitaram o Memorial da Imigrao
J aponesa, e entre eles 20% das pessoas disseram que o Memorial necessita de mais
divulgao, e 30% das pessoas declararam que consideram o local muito importante para a
histria da imigrao japonesa na cidade. Em contrapartida, constatamos que outros 50% dos
entrevistados nunca visitaram o Memorial.

49
CAPTULO IV: OS PATRIMNIOS HISTRICOS CULTURAIS
E A POPULAO LOCAL: O CASO DO CONJUNTO KKKK

4.1 Caractersticas do Conjunto

Para que o turismo cultural ocorra, antes de tudo preciso considerar que este depende
da boa conservao de seus atrativos para despertar o interesse dos visitantes. Verificamos
que autores como Barreto, Brenner e Batista, entre outros, definem turismo cultural como um
segmento do turismo no qual est baseado nos patrimnios histricos culturais de uma
determinada comunidade. Esses bens podem ser classificados em materiais, como o caso de
monumentos, edificaes e objetos; ou imateriais como, por exemplo, manifestaes culturais
e gastronomia.
Portanto pode-se considerar que a atividade turstica praticada no municpio de
Registro, mais especificamente no Conjunto KKKK pertence ao segmento cultural, visto que
as principais atraes da cidade so os aspectos culturais da imigrao japonesa. O Conjunto
composto por um complexo de edificaes entre eles o Memorial, o anfiteatro e salas que
antes eram utilizadas pela Unesp campus de Registro como salas de aula. H tambm uma
ampla rea externa a qual se tornou um importante local de lazer para a populao aps passar
pelo processo de recuperao e reestruturao.
Conforme leituras realizadas, constatou-se a importncia da boa qualidade de visitao
nos locais de patrimnio. Como foi visto no captulo II, autores como Murta, Goodey (2005) e
Pires (2002) apontam vrios pontos a serem observados para avaliar a qualidade nos
complexos histricos e nos museus
8
. No entanto, o Conjunto KKKK no oferece nenhum
desses requisitos de forma adequada e as conseqncias dessas falhas podem ser percebidas
nos resultados da pesquisa de campo.

8
Vide p.21 e p.27 do captulo II
50
Por exemplo, a ausncia de material promocional adequado, folheteria de apoio para
visitao e deficincia na sinalizao para facilitar o seu acesso, refletem a deficincia na
divulgao do local detectada na pesquisa em vrios momentos e inclusive alguns visitantes
alegaram que gostariam que fosse oferecido mais material informativo. E tambm no so
oferecidos aos visitantes sanitrios em bom estado de higiene e lanchonete ou restaurante
perto do local, itens que so considerados essenciais para uma visitao de boa qualidade
segundo os autores supracitados.
Alm disso, necessrio lembrar que foi constatado que o Memorial no estava
realizando no momento da pesquisa nenhum tipo de evento como exposio temporria, ou
qualquer outra atividade regular seja de carter educativo, cultural ou ldico. E isso
preocupante visto que autores como Mendona (apud Suano 1986) e Andriolo e Faustino
(2002), ressaltam a importncia de atividades complementares visitao ao museu,
sobretudo atividades educativas para crianas e jovens. E isso tambm repercute de modo
negativo na motivao das pessoas em visitar o Conjunto, j que a maioria dos entrevistados
responderam que visitariam mais vezes o Conjunto se houvessem outras atividades no local.
Contudo, foi verificado por meio da entrevista que o Diretor do Memorial e a
estagiria reconhecem a importncia de atividades complementares visitao ao museu e
admitem que deveriam ser feitas campanhas e programaes para despertar o interesse das
pessoas a fim de consolidar uma demanda constante de visitantes principalmente autctone no
Conjunto. Uma das estratgias seria a rotatividade do acervo fazendo exposies temporrias,
j que h muitas peas que foram arrecadadas da comunidade e esto guardadas sob a
responsabilidade da Associao Cultural Nipo-Brasileira de Registro. O Diretor alegou que a
falta de espao o principal motivo para explicar porque as peas que no esto expostas
estejam armazenadas em condies precrias num antigo depsito e submetidas a um estado
de m conservao como a presena de umidade e falta de iluminao no local, mais uma vez
51
o entrevistado confessa a sua preocupao em relao a isso. No entanto at o momento da
entrevista no havia nenhuma providncia sendo tomada para solucionar ou atenuar os
impactos negativos decorrentes da m gesto do local.
As nicas atividades significativas que ocorrem dentro do espao interno do
Conjunto, segundo o Diretor, so eventos culturais que eram organizados pela Unesp/ campus
de Registro, os quais o senhor Sassaki considera complementares ao museu, ao contribuir na
sua divulgao assim como na sensibilizao dos visitantes para a importncia do local.
Como foi discutido no capitulo II, a inter-relao entre turismo e patrimnio cultural,
aliada ao conceito de sustentabilidade cria um elo entre a atividade turstica e a preservao.
O IPHAN, assim como Kother (2001) acreditam que o turismo sustentvel incentiva a
preservao dos patrimnios culturais.
Em relao preservao do Conjunto, foi encontrado um problema de manuteno da
edificao tombada que merece ateno. Apesar de o prdio do Conjunto KKKK ter sido
inaugurado apenas h quatro anos atrs (2002), j apresenta sinais de degradao da parede
que fica em uma rea interna, que no foi tratada para proteo da chuva (vide figura 4 no
anexo). Isso preocupante visto que a soluo relativamente simples, bastando aplicar um
produto para proteger da umidade da chuva, mas passou despercebida pelos restauradores do
Conjunto e ignorada pelos seus gestores.

4.2 A populao local e o Conjunto

Segundo Halbawacks apud Fentres e Wickman, (1994), a memria individual passa a
ser coletiva no momento que em que h relevncia nas recordaes do indivduo com o
contexto de um grupo social determinado. O Conjunto KKKK, assim como os vrios aspectos
da cultura japonesa evidentes no cotidiano da populao de Registro, so heranas que antes
pertenciam apenas aos membros da comunidade japonesa. Mas o Conjunto se transformou em
52
um importante fator de desenvolvimento econmico no apenas na cidade, mas tambm em
toda a regio do vale do Ribeira, nas dcadas 1922 a 1939, perodo que a fabrica funcionou.
Desse modo, o Conjunto representa hoje para a cidade uma parte do seu passado e de todos os
seus habitantes.
Os resultados das entrevistas levam-nos supor que a populao registrense considera o
Conjunto e as manifestaes culturais como parte da cidade, ao prestigiarem os eventos
relacionados com a cultura japonesa e ao visitarem o Memorial da Imigrao J aponesa. A
percepo da cultura nipnica e a memria da imigrao para os autctones foram admitidas
atravs do processo da construo do Memorial com a participao da populao. Aquelas
aes de preservao (doaes de objetos, manuteno pela Associao Nipo-Brasileira)
ultrapassaram o grupo imigrante e seus descendentes, chegando a atingir outras pessoas da
cidade. Consideramos aqui, enquanto uma hiptese, que a populao sem ascendncia
nipnica do municpio de Registro tambm reconhece como sua essa memria e identidade.
Alm disso, enquanto uma segunda hiptese, o turismo realizado em Registro auxilia no
processo de reconhecimento cultural e histrico do Conjunto. At porque, segundo Murta e
Albano (2005), para desenvolver o turismo cultural de forma sustentvel, essencial
consolidar a interpretao do patrimnio por meio da incluso dos autctones desde o inicio
do planejamento turstico e a conscientizao do valor histrico de seu patrimnio.
A pesquisa revelou que Conjunto KKKK, alm do valor histrico e cultural,
representa comunidade local e aos turistas, um lugar de lazer e passeio visto que o Obon
Odori e Tooro Nagashi, duas festividades importantes do municpio so realizadas na parte
externa do Conjunto, resultando em respeito e admirao pelo local e pela cidade.
4.3 Aspectos do Memorial e sua Gesto

O Memorial da Imigrao J aponesa de Registro est localizado dentro do Conjunto
KKKK, e segundo o atual Diretor tem como objetivo esprito de registrar para futuras
53
geraes. A estagiria complementa que a exposio tem como objetivo passar para o
visitante a viso dos imigrantes quando chegaram ao Brasil, a reao deles, como era
antigamente, como est hoje. Segundo as leituras, o museu desempenha um papel importante
na sociedade atual. Ele pode representar desde um local de estudo, de reconhecimento de
identidade, preservao da memria coletiva, at um local de atrao turstica e dependendo
pode at atingir o mbito internacional, como o caso de grandes museus.
Em pases como a Frana, onde est localizado um dos mais famosos museus, o
Louvre possui toda infra-estrutura necessria para atender os seus visitantes. No Brasil,
todavia, Pires (2002) aponta que poucos museus se preocupam em oferecer ao pblico boas
condies de visitao.
Foi constatado que o Memorial tem passado por dificuldades quanto a sua
organizao na gesto e planejamento. Haveria de se considerar os motivos disso. Segundo a
avaliao do Diretor do Memorial, o museu foi entregue apressadamente pelo governador do
estado de So Paulo, que na poca (2002) era o Sr. Geraldo Alckmin, em funo de ser ano
eleitoral; assim como a prefeitura do municipal de Registro ansiava em inaugurar o local
impacientemente - foi meio atropelado. Ainda, conforme o Diretor o museu foi inaugurado
vrias vezes, e isso acontecia por motivos polticos e que abria e daqui um tempo fechava.
Refletindo sobre essa questo do uso eleitoral, necessrio considerar at onde os problemas
de gesto podem tornar-se um empecilho ao turismo sustentvel no Memorial da Imigrao,
em Registro.
O Memorial tambm no terminou o livro de tombo de todo o seu acervo, que estava
no momento da entrevista em andamento. Alm disso, falta constituir a pessoa jurdica do
museu, h deficincia na ajuda financeira que recebem da prefeitura para pagar as estagirias
e outras contas acarretando em implicaes na manuteno e gesto do local.
54
De acordo com Rizzi (1988), a disposio das peas deve seguir certos princpios
museolgicos a fim de transmitir ao seu pblico a simbologia esperada da exposio.
Tambm necessrio considerar que o acervo exibido proporciona ao seu pblico o contato
com valores, diversidade e relativismo cultural. Portanto ao elaborar uma exposio
importante refletir sobre sua interpretao e dos artefatos exibidos. Contudo, a exposio do
Memorial foi montada por uma engenheira e uma estagiria do Museu da Imigrao J aponesa,
localizado no bairro da Liberdade na cidade de So Paulo, no contando com a orientao de
um profissional qualificado para realizar esse trabalho de apresentao das peas de forma
correta. E a ausncia desse profissional implicou em uma exposio de peas dispostas de
forma aleatria, sem representatividade, prejudicando a interpretao do seu valor cultural.
Alm, disso, no h sinalizao da rota da visitao, nem legendas em dois idiomas como
sugerem Murta, Goodey (2005) e Pires (2002).
Observou-se tambm que as atuais estagirias conduzem a visitao no local de modo
emprico. Isto porque no houve nenhuma orientao s estagirias deixada pelas pessoas
envolvidas no carter tcnico do Memorial, nem algum tipo de treinamento para receber e
monitorar a visita do pblico ao museu. Desse modo, de acordo com Laws (2004), a
qualidade da visitao fica comprometida, j que o autor menciona a importncia de atender
s necessidades do pblico considerando a sua motivao da visita. Foi identificado na
pesquisa que h demanda de melhor treinamento das estagirias a fim de atender a qualquer
nvel de exigncia de diferentes tipos de visitantes.
Em relao preocupao com a capacidade de carga do museu, fortes indcios
apontam que essa questo no levada muito a srio por parte de seus gestores. Tanto que
segundo as estagirias, foi encontrado por acaso, quando elas estavam fazendo limpeza no 2
piso, um documento deixado pelo engenheiro arquiteto responsvel pela restaurao do
55
Conjunto KKKK, quanto o estudo feito sobre a capacidade de carga que o Memorial suporta
sem que ocorra degradao do mesmo.
De acordo com a fala da estagiria, inicialmente a visitao era feita de forma
desorganizada e sem a preocupao com o nmero de pessoas dentro do local. E
posteriormente para facilitar a visitao foi estabelecida a entrada de grupos com no
mximo 25 pessoas por vez pelas estagirias, sem a orientao por parte dos gestores do
museu. Isso indica o descaso por parte dos gestores quanto a essa questo e tambm a falta de
um profissional que possa os auxiliar a pensar nas problemticas que um local histrico deve
considerar para que haja a sustentabilidade do mesmo.
Foi tambm detectado que o Memorial necessita de mais cuidados com o seu acervo
em exposio, visto que algumas estantes apresentam a formao de bolor, e em conseqncia
disso um forte cheiro de mofo, causando desagradvel sensao e incmodo em alguns
visitantes, principalmente os que tm alergia. Alm disso, ntida a presena de sujeira nas
peas da exposio. Esse ponto foi constatado como um dos itens que os visitantes gostariam
que fosse mudado. Some-se a isso, o acervo que no pertence exposio tambm est
armazenado de forma inadequada e em condies precrias, causando insatisfao de algumas
pessoas. Esses fatos so mais um reflexo da ausncia de profissionais da rea de museologia,
curadoria e educadores, visto que os materiais ociosos poderiam ser utilizados como educao
patrimonial, por exemplo.
Ainda em relao s estantes da exposio, algumas delas no possuem vidro de
proteo, facilitando o manuseio das peas visto que elas so de pequeno a mdio porte. Isso
muito preocupante, visto que quando h visitao de escolas, as estagirias executam a
monitoria em grupos de 15 a 20 alunos, e em um momento de descuido, elas podem tocar ou
pegar de forma inadequada podendo causar srias conseqncias.
56
Todavia, apesar de todas as deficincias j apontadas, possvel identificar
semelhanas entre o Memorial e o museu cidade proposto por Gomes (2005). A autora
explica que a idia principal dessa proposta superar a funo dos museus, vistos como
depsitos de objetos, e transform-los em local onde a populao possa reconhecer as marcas
de seu patrimnio, encontrar suas origens culturais e compartilhar essa experincia cultural
com pessoas de outras regies.
Ao analisar os instrumentos de investigao, foi constatado que para os visitantes do
Memorial da Imigrao J aponesa, o principal fator que determina a percepo do valor
cultural do local est nos objetos que pertencem sua exposio permanente. Segundo os
entrevistados, por meio destes possvel perceber a histria do Conjunto KKKK, dos
imigrantes japoneses e a relao destes com a cidade de Registro e a importncia de se
preservar essa parte da histria da cidade para as geraes futuras. Percebe-se, enfim, que o
Memorial est cumprindo bem o papel de atender a esse pblico que aprecia e se interessa
pela histria e a cultura da comunidade nipnica de Registro, tanto que no resultado dos
questionrios muitos visitantes o consideraram bom.

4.4 Participao e Aes Preservacionistas da Comunidade

Murta e Albano (2005) acreditam que para desenvolver atitudes preservacionistas nos
autctones preciso que eles saibam interpretar o seu patrimnio, em outras palavras, que
(re)descubram novas formas de olhar e apreciar o seu lugar. Nesta pesquisa, verificou-se que
a comunidade local tem participado ativamente no processo de desenvolvimento do turismo
em Registro e no resgate e preservao do patrimnio cultural por meio da Associao
Cultural Nipo-Brasileira de Registro, a qual composta em sua maioria por famlias
japonesas.
57
A Associao Cultural, atual administradora do Memorial, desempenhou um papel
fundamental para a composio do acervo do Museu Histrico da Imigrao J aponesa, ao
realizar uma campanha de conscientizao na comunidade nipnica de Registro para
arrecadar doaes de objetos antigos. Mediante essa ao, a comunidade japonesa local
demonstrou profundo interesse em preservar a memria da sua histria para as geraes
futuras ao doar grandes quantidades de objetos. Foram solicitadas tambm peas de obras de
arte aos artistas mais representativos da comunidade nipo-brasileira, como por exemplo,
Tomie Otake que cedeu a escultura chamada Guaracu exposta na parte externa do Museu,
ao lado do rio Ribeira, Manabu Mabe, entre outros.
Alm disso, a comunidade tambm realiza vrias festividades de origem japonesa
entre elas as mais importantes so o Obon odori e Tooro Nagashi que atraem muitos visitantes
de outras cidades e atualmente so realizadas na rea externa do Conjunto. Essas
manifestaes culturais, alm de atrair visitantes cidade e tambm ao Memorial da
Imigrao, tambm promovem no intercmbio entre diferentes culturas contribuindo no
respeito da diversidade cultural.
essencial que haja participao tambm da populao sem ascendncia japonesa
para que eles se vejam como parte integrante deste contexto e no como o outro. Os dados
coletados evidenciaram que o perfil geral dos visitantes do Memorial composto por famlias,
ou casais, de todas as faixas etrias, sem ascendncia japonesa, com curso superior completo
de classe mdia. Como resultado, notamos que a apreciao pela histria e cultura nipnica
tem repercutido alm do mbito da comunidade japonesa, atingindo tambm a populao no
descendente. E as atividades no Conjunto tm auxiliado no processo de interao e incluso
entre os registrenses, j que o pblico alvo do local segundo a estagiria, a populao
autctone.
58
O Memorial tambm frequentemente visitado por escolas do ensino fundamental e
mdio da cidade, ou de cidades vizinhas com o objetivo de pesquisar e conhecer a histria de
Registro, provavelmente em funo de algum trabalho escolar. E eventualmente acontecem
visitas de grupos de universitrios locais e de outros municpios.

4.5 A imagem da Festividade Tooro Nagashi

A festividade de origem japonesa denominada Tooro Nagashi, realizada na parte
externa do Conjunto e ao lado do Rio Ribeira. Essa manifestao cultural japonesa vem sendo
realizada em Registro h cinqenta e dois anos, e j faz parte do calendrio de eventos da
cidade e dos seus habitantes uma vez que, a cada ano que passa, cresce o nmero de pessoas
que prestigiam o evento anualmente com sua participao.
O perfil dos visitantes da festividade possui caractersticas semelhantes ao pblico do
Memorial. E o motivo para a visita espontneo e a maioria participa do evento por interesse
em conhecer e por curiosidade, enquanto outros afirmaram que admiram a cultura japonesa.
Percebe-se que a festividade influencia na visitao do Memorial, visto que foi
constatado que o fluxo de visitantes aumenta neste perodo. Todavia, grande parte dos
entrevistados j visitou o Complexo KKKK em outras ocasies, comprovando que essa rea
muito freqentada pela populao, e que eles consideram o local importante para a cidade. E
dentro desse contexto, o Memorial da Imigrao J aponesa, foi o mais citado entre as opes
de lazer que o Conjunto oferece.
As respostas foram positivamente unnimes, ao direcionar as questes para
importncia desse espao dedicado cultura da imigrao japonesa. E ao indagar sobre os
motivos dessa importncia, dois merecem destaques: para manter e preservar a cultura e as
tradies nipnicas; a cultura japonesa faz parte da cidade. Diante disso, pode-se concluir que
59
a comunidade reconhece o valor cultural aos hbitos e costumes trazidos pelos imigrantes
japoneses.

60
CAPTULO V: CONCLUSES FINAIS

O turismo cultural constitudo por um conjunto de atraes de carter cultural de
uma determinada comunidade, e essa inter-relao entre turismo e patrimnio cultural pode
ser benfica quando aliada ao conceito de sustentabilidade, ou seja, a criao de um elo entre
a atividade turstica e a preservao. Neste sentido, segundo Murta e Albano (2005) a
interpretao do patrimnio atua como uma ferramenta essencial neste processo, pois ela alm
de informar tem como objetivo convencer as pessoas do valor de seu patrimnio,
encorajando-as a conserv-la.
Antes de tudo, para promover a preservao dos patrimnios de um local, essencial o
envolvimento dos autctones na interpretao dos seus patrimnios e no reconhecimento de
sua identidade cultural a fim de promover aes preservacionistas no local. A comunidade
japonesa de Registro em conjunto com a Associao Cultural Nipo-Brasileira tem participado
ativamente no Conjunto KKKK desde a composio do acervo do Memorial e a sua
administrao, at a organizao e realizao de festividades de origem japonesa como Obon
Odori e Tooro Nagashi realizadas na parte externa do Conjunto.
Essa participao no se restringe apenas aos descendentes dos imigrantes japoneses,
mas abrange tambm grande parte da populao registrense, visto que muitos dos visitantes
do Memorial e das festividades no so nipo-brasileiros, e eles tambm consideram a cultura
japonesa e o Conjunto KKKK como parte da cidade e de seu cotidiano. E a principal
motivao que leva a comunidade local e turistas a visitarem o Conjunto KKKK o
reconhecimento da importncia que esse stio histrico e a cultura imigrante japonesa
representam para a cidade de Registro e aos seus habitantes.
A pesquisa apontou que turismo realizado no Conjunto KKKK desperta em seus
visitantes o interesse na preservao do local por meio da sua interpretao. O Memorial, ao
61
contar a histria da imigrao japonesa e do Conjunto KKKK, assim como a atuao e o papel
que eles desempenharam em Registro - por meio de objetos, mquinas antigas, documentos,
fotos e cartazes - oferece aos seus visitantes, informaes necessrias para a compreenso do
local, e desse modo estimula a sua conservao e a sua sustentabilidade. Foi constatado na
pesquisa que o visitante, ao obter conhecimento sobre o seu passado, passa a compreender e
sentir parte desse contexto presente na atualidade ao reconhecer o valor cultural e a
importncia que o Conjunto representa para a memria da cidade.
Alm disso, a manifestao cultural de origem japonesa, Tooro Nagashi promove a
interao entre o turismo e o processo de reconhecimento cultural da populao registrense,
visto que este evento tornou-se marcante na regio e atrai mais visitantes de outras cidades a
cada ano. Desse modo, tambm desperta o interesse da populao local em participar da
festividade e em conhecer a sua histria.
No entanto necessrio tambm considerar que o Conjunto passa por srios
problemas financeiros e administrativos, visto que o local depende de rgos pblicos para a
sua manuteno. preciso que os responsveis pelo Conjunto reflitam sobre o local como um
patrimnio da cidade e no us-lo para fins eleitorais como tem sido feito. O Conjunto
necessita tambm da atuao de profissionais da rea de museologia a fim de desenvolver
projetos em prol do Conjunto e da comunidade. J que este profissional, em conjunto com
educadores e turismlogos, sero capazes de propor estratgias para melhorar outras
deficincias detectadas na pesquisa como a falta de atividades ldicas, educacionais ou
culturais, treinamento s estagirias para atender ao pblico de forma mais eficiente,
deficincia na representatividade da exposio, material de promoo, etc.
Contudo, para elaborar estratgias com o mnimo de possibilidade de xito, ser
necessrio realizar uma nova pesquisa para verificar a posio dos seus administradores e dos
rgos mantenedores do local e a viabilidade financeira para concretizar esses os projetos.
62
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65
ANEXOS

7.1 Modelo de entrevistas
Roteiro de Entrevista 1
Diretor do Memorial da Imigrao Japonesa

Objetivo da entrevista: verificar o funcionamento e as atividades realizadas no Memorial
(atividades educativas, eventos, exposies temporrias, entre outros) e como elas
contribuem para a preservao do patrimnio cultural da comunidade.

1. H alguma atividade educativa realizada neste local

2. Por quem elas so realizadas? Como feito o treinamento?

3. Como essas atividades ajudam na conservao do Memorial

4. Quais so os eventos realizados no Memorial?

5. Como tem sido a participao da comunidade japonesa no resgate e preservao do
patrimnio cultural do museu?

6. H algum estudo sobre a capacidade mxima de visitantes diria que o Museu
suporta?

7. Qual o nmero mximo de visitantes nas salas de exposio do Museu?

8. A exposio permanente? O que foi feito com os objetos doados que no pertencem
exposio?

9. Quem estava envolvido no carter tcnico na formao da exposio?

10. Quais so as dificuldades que o local apresenta?

11. Como feita a divulgao do Memorial?

66
Roteiro de Entrevista 2
Estagiria do Memorial da Imigrao Japonesa

Objetivo da entrevista: verificar o funcionamento e as atividades realizadas no Museu
(atividades educativas, eventos, exposies temporrias, entre outros) e como elas
contribuem para a preservao do patrimnio cultural da comunidade.

1. H alguma atividade educativa realizada neste local?

2. Por quem elas so realizadas? Como feito o treinamento?

3. Quem o seu principal pblico alvo?

4. H alguma atividade especial para a terceira idade?

5. H visita monitorada ou guiada para grupos?

6. H livro de visitantes? feita tabulao desses dados?

7. As estagirias recebem algum tipo de treinamento? Como feito?

8. H algum calendrio anual de atividades ou eventos realizados no Memorial ou no seu
entorno? Por quem elaborado?

9. So desenvolvidos projetos para promover a interao da comunidade e o Memorial?

10. Como so distribudas as peas do museu? O que elas representam?

11. Como a tem sido a participao da comunidade japonesa no resgate e preservao do
patrimnio cultural do museu?

12. H algum estudo sobre a capacidade mxima de visitantes diria que o prdio suporta?

13. Qual o nmero mximo de visitantes nas salas de exposio do local

14. Qual a poca do ano que h maior fluxo de visitantes?

67
Roteiro de entrevista - 3
Visitantes do Memorial

Objetivos: conhecer a percepo do visitante sobre o Memorial e se h relao de identidade
entre o patrimnio e a comunidade.

1. Qual a sua cidade de origem?

2. Com que freqncia voc visita este local? Viria mais vezes se houvesse outras
atividades?

3. Voc acha que o que voc viu dentro do Memorial faz parte da histria da cidade? O
que na exposio lhe deu a entender isso?

4. O que mais gostou no Museu?

5. H alguma coisa que gostaria que fosse mudada no Memorial (nos objetos expostos,
no espao do museu, no horrio de visitao, material informativo)?

6. E julga que todo o Conjunto KKKK tem alguma importncia para esta histria local?
Por qu?

7. O que voc acha da restaurao do Conjunto KKKK e a implantao do Memorial da
Imigrao J aponesa neste local?

68
Roteiro de entrevista 4
Festividade Tooro Nagashi

Objetivos: conhecer a percepo do visitante sobre a festividade e se h relao de
identidade entre o patrimnio e a comunidade.

1. Qual a sua cidade de origem?

2. Com que freqncia voc visita este local?

3. Qual o motivo em visitar a festividade Tooro Nagashi?

4. Como voc julga esse espao dedicado cultura imigrante japonesa? Por qu?

5. Voc j visitou o Memorial da Imigrao J aponesa? Tem algum comentrio sobre ele?

6. Como voc julga essa festividade?

7. Voc acha que o que voc viu na festividade faz parte da cultura desta cidade? O que
na festividade lhe deu a entender isso?

69
7.2 Modelo de questionrio
Questionrio 1
Visitantes do Memorial da Imigrao Japonesa

Objetivo: Verificar o perfil dos turistas e o valor que eles atribuem ao Conjunto.
1) Sexo: ( ) Feminino ( ) Masculino

2) Faixa etria:
( ) At 15 anos ( ) 15 a 25 anos ( ) 25 a 40 anos
( ) 40 a 50 anos ( ) 50 a 60 anos ( ) Acima de 60 anos

3) Qual a sua cidade de origem?
( ) Registro ( ) Vale do Ribeira ( ) Grande So Paulo
( ) Interior do Estado ( ) Outro estado do pas ( ) Exterior

4) Tem descendncia japonesa: ( )Sim ( ) No

5) Grau de Escolaridade:
( ) Ensino Mdio Completo ( ) Ensino Mdio Incompleto
( ) Ensino Superior Completo ( ) Ensino Superior Incompleto

6) Nvel de renda:
( ) +de R$ 500,00 ( ) +de R$ 500,00 a R$ 1000,00
( ) +de R$ 1000,00 a R$ 3000,00 ( ) +de R$ 3000,00 a R$ 5000,00

7) Qual o motivo da sua visita ao Memorial?
( ) Espontneo ( ) Escolar ( ) outro
Poderia especificar? _____________________________________________________

8) Como ficou sabendo deste local?
( ) por outra pessoa ( ) folheto ou cartazes ( ) chamada em jornais ( ) Internet ( ) outros

9) Como julga este Museu? ( ) Excelente ( ) Bom ( ) Regular ( ) Ruim
O que mais gostou do Museu?_________________________________________

10) J veio visitar o Complexo KKKK, em outras oportunidades?
( ) Sim ( ) No
Qual espao mais visitou?
( ) Teatro ( ) Exposio ( ) Parque Beira Rio ( )Outras festas

70
Questionrio - 2
Visitantes da Festividade

Objetivo da entrevista: conhecer as caractersticas do fluxo de visitantes em festividades no
Conjunto KKKK e indicativos para o fluxo de pessoas.
11) Sexo: ( ) Feminino ( ) Masculino

12) Faixa etria:
( ) At 15 anos ( ) 15 a 25 anos ( ) 25 a 40 anos
( ) 40 a 50 anos ( ) 50 a 60 anos ( ) Acima de 60 anos

13) Qual a sua cidade de origem?
( ) Registro ( ) Vale do Ribeira ( ) Grande So Paulo ( ) Interior do Estado
( ) Outro estado do pas ( ) Exterior

14) Tem descendncia japonesa:
( )Sim ( ) No

15) Grau de Escolaridade:
( ) Ensino Mdio Completo ( ) Ensino Mdio Incompleto
( ) Ensino Superior Completo ( ) Ensino Superior Incompleto

16) Nvel de renda:
( ) +de R$ 500,00 ( ) +de R$ 500,00 a R$ 1000,00
( ) +de R$ 1000,00 a R$ 3000,00 ( ) +de R$ 3000,00 a R$ 5000,00

17) Qual o motivo da sua visita esta festa?
( ) Espontneo ( ) Compromisso com a organizao ( ) outro
Poderia especificar? _____________________________________________________
18) Como ficou sabendo desta festividade?
( ) por outra pessoa ( ) folheto ou cartazes ( ) chamada em jornais
( ) Internet ( ) outros

19) J veio visitar o Complexo KKKK, em outras oportunidades?
( ) Sim ( ) No
Qual espao mais visitou?
( ) Museu ( ) Teatro ( ) Exposio ( ) Parque Beira Rio ( )Outras festas

20) Voc julga importante haver um espao dedicado cultura da imigrao japonesa?
Porque? ______________________________________________________________

71
7.3. Tabela 1: Questionrio 1 Visitantes do Memorial da Imigrao
Japonesa

1. Sexo Nmero de pessoas Porcentagem
Feminino 21 52%
Masculino 19 48%

2. Faixa etria Nmero de pessoas Porcentagem
At 15 anos 03 8%
15 a 25 anos 05 13%
25 a 40 anos 12 29%
40 a 50 anos 09 22%
50 a 60 anos 07 18%
Acima de 60
anos
04 10%

3. Cidade de origem Nmero de pessoas Porcentagem
Registro 11 27%
Vale do Ribeira 01 3%
Grande So Paulo 15 37%
Outro estado 04 10%
Interior de SP 08 20%
Exterior

01 3%

4. Descendncia
Japonesa
Nmero de pessoas Porcentagem
Sim 14 35%
No 26 65%

5. Grau de escolaridade Nmero de pessoas Porcentagem
Mdio Completo 08 20%
Mdio Incompleto 04 10%
Superior Completo 24 60%
Superior Incompleto 04 10%

6. Nvel de Renda Nmero de pessoas Porcentagem
R$ 500 07 18%
R$ 500 - 1.000 01 3%
R$ 1.000 - R$ 3.000 16 39%
R$ 3.000 - 5.000 13 32%
No responderam 03 8%

72
7. Motivo da visita Nmero de pessoas Porcentagem
Espontneo
33
82%
Escolar 7
18%

8. Como ficou sabendo
deste museu?
Nmero de
pessoas
Porcentagem
Por outra pessoa 19 47%
Folheto ou cartazes 04 10%
Internet 02 5%
Outros 15 38%

9. Como julga
este museu?
Nmero de
pessoas
Porcentagem
Excelente 14 35%
Bom 24 60%
Regular 02 5%

9.1 O que mais gostou
do Museu?
Obras de arte 08 19%
Objetos antigos 07 17%
Quadros 05 13%
Fotografias 04 10%
Mquina de ch 03 8%
Tudo 03 8%
Outros 05 12%
No responderam 05 13%

10. J visitou o Conjunto
KKKK em outras
oportunidades.
Sim 18 45%
No 21 52%
No respondeu 01 3%

10.1 Qual espao mais
visitou?
Nmero de
pessoas
Porcentagem
Teatro 06 33%
Exposio 08 44%
Parque Beira Rio 03 17%
Outras festas 01 6%
73
7.4 Tabela 2: Questionrio - 2 Visitantes da Festividade

1. Sexo Nmero de pessoas Porcentagem
Feminino 31 77.5%
Masculino 09 22.5%

2. Faixa etria Nmero de pessoas Porcentagem
At 15 anos 03 8%
15 a 25 anos 05 13%
25 a 40 anos 12 29%
40 a 50 anos 09 22%
50 a 60 anos 07 18%
Acima de 60 anos 04 10%

3. Cidade de origem Nmero de pessoas Porcentagem
Registro 24 65%
Vale do Ribeira 4 10%
Grande So Paulo 06 15%
Outro estado 02 5%
Interior de SP 02 5%

4. Descendncia Japonesa Nmero de pessoas Porcentagem
Sim 18 45%
No 22 55%

5. Grau de escolaridade
Mdio Completo 09 22.5%
Mdio Incompleto
08 20%
Superior Completo
18 45%
Superior Incompleto
05 12.5%

6. Nvel de Renda
R$ 500
10 25%
R$ 500 - 1.000
08 20%
R$ 1.000 - R$ 3.000
15 37.5%
R$ 3.000 - 5.000
02 5%
No responderam
05 12.5

7. Motivo da visita
Espontneo
34
85%
Compromisso com a
organizao 06
15%

74
8. Como ficou sabendo desta
festividade?
Por outra pessoa
08 20%
Folheto ou cartazes
22 55%
Outros
10 25%

9. J visitou o Conjunto
KKKK em outras
oportunidades?
Sim 30 75%
No 10 25%

9.1 Qual espao mais visitou? Nmero de pessoas Porcentagem
Memorial 13 43%
Teatro 05 16%
Parque Beira Rio 08 26%
Outras Festas 04 13%

10. Voc julga importante
haver um espao dedicado
cultura da imigrao
japonesa?
Sim 40 100%
No 0 0

10.1 Voc julga importante haver
um espao dedicado cultura da
imigrao japonesa?

Por causa dos moradores 2 5%
Faz parte da cidade e trs
enriquecimento
10 25%
Resgate da colnia 1 1%
Preservar a cultura, manter as
tradies.
11 27.5%
Considera a cultura japonesa
interessante
4 10%
No sabe 3 7.5%
Por que bonito, interessante,
diferente.
6 15%
Para divulgar a cultura japonesa 2 5%
No s para a japonesa, mas para
todas as culturas.
1 1%

75
7.5 Figuras
7.5.1 Mapa do Vale do Ribeira

Figura 1: Mapa do Vale do Ribeira
Fonte: site da Prefeitura municipal de Registro (www.registro.sp.gov.br)

76
7.5.2 O Conjunto KKK e a escultura Guaracu

Figura 2: rea externa do Conjunto e a escultura de Tomie Otake.
Fonte: Foto tirada em 2006 pela pesquisadora.

7.5.3 O Memorial da Imigrao Japonesa de Registro

Figura 3: rea externa do Memorial
77

Figura 4: Uma das estantes da exposio permanente do Memorial com objetos sem a proteo de vidros.

78
7.5.4 O Anfiteatro

Figura 5: O anfiteatro do Conjunto KKKK

7.5.5 Parede com sinais de degradao do Conjunto KKKK

Figura 6: Parede do Conjunto apresentando indcios de degradao devido a umidade da chuva.

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