5ano
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A
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A
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N
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Caminhos
encontro
de
EducaoMoral
eReligiosaCatlica
5
ano
Edu
eReligi
MANUAL DO ALUNO
Apoionainternetwww.emrcdigital.com
7,00(Ofertadocadernodoaluno)
(IVAincludo)
Caminhos
encontro
de
MATERIAIS PEDAGGICOS
1.Manualdoaluno
2.Cadernodoaluno
[ofertanacompradomanual]
3.Manualdoprofessor
[exclusivoparaprofessores]
4.CD-ROM
[conjuntoderecursosmultimdia,imagens,esquemasdeprojecoetextosdoManual]
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[conjuntodemateriaisauxiliaresparautilizaoaolongodoanolectivo]
CAMINHOS DE ENCONTRO
MANUAL DO ALUNO EMRC 5. ANO DO ENSINO BSICO
SUPERVISO E APROVAO
COMISSO EPISCOPAL DA EDUCAO CRIST
D. Tomaz Pedro Barbosa Silva Nunes (Presidente), D. Antnio Francisco dos Santos,
D. Anacleto Cordeiro Gonalves Oliveira e D. Antnio Baltasar Marcelino;
Mons. Augusto Manuel Arruda Cabral (Secretrio)
COORDENAO E REVISO GERAL
Jorge Augusto Paulo Pereira
EQUIPA DE REDACO
Maria Lusa Trinco de Paiva Bolo (Coordenao de ciclo)
Sara Gomes Andrade e Guardado da Silva (Coordenao de ciclo)
Carla Maria Gomes de Andrade
Mnica Virgnia Paiva Rocha da Maia Henriques
Susana Isabel Santos Correia Pereira
Vtor Hugo Ribeiro da Silva Carmona
REVISO GRFICA
Maria Helena Calado Pereira
GESTO EXECUTIVA DO PROJECTO E DIRECO DE ARTE
ID Books
Ricardo Santos
CAPA
Maria Joo Palma
ILUSTRAO
Maria Joo Palma
Carla Andrade
TIRAGEM
2. edio - 70000
ISBN
978-972-8690-26-7
DEPSITO LEGAL
291174/09
EDIO E PROPRIEDADE
Fundao Secretariado Nacional da Educao Crist Lisboa, 2009
Quinta do Cabeo, Porta D; 1885-076 Moscavide
Tel.: 218 851 285; Fax: 218 851 355; E-mail: educacao-crista@sapo.pt
Todos os direitos reservados FSNEC
IMPRESSO
Grca Almondina
APRESENTAO
CAMINHOS DE ENCONTRO
Aos alunos e s alunas de Educao Moral e Religiosa
Catlica
Um livro o resultado de muito trabalho de quem o produziu: um
ou mais autores. Por isso, deve ser acolhido com respeito e tratado com
cuidado. Qualquer que seja o seu estilo, contm uma mensagem, interpela
o leitor e desperta a sua imaginao.
Um livro escolar um instrumento para a aprendizagem dos alunos.
sempre educativo. Transmite informaes ligadas aos contedos dos
programas de ensino, contm interrogaes e propostas de trabalho, e
convida ao estudo. para se usar na aula e fora dela. um companheiro de
viagem para o percurso anual de cada um na escola. S assim, tornando-se
um objecto familiar, que se utiliza com frequncia, o livro escolar facilita
o progresso na aquisio e desenvolvimento de competncias.
Os manuais de Educao Moral e Religiosa Catlica, quer se revistam
da forma de um volume por ano de escolaridade quer se apresentem como
conjuntos de fascculos, tm todas estas caractersticas.
Convido os alunos e as alunas a receberem-nos com interesse
e entusiasmo, mas, sobretudo, a utilizarem-nos para proveito do seu
crescimento humano e espiritual. Deste modo, e com a ajuda indispensvel
dos vossos professores ou professoras de Educao Moral e Religiosa
Catlica, podeis melhor fazer as vossas opes e elaborar um projecto de
vida slido e com sentido.
Que Deus vos ilumine e ajude na caminhada de ano escolar que ides
iniciar.
Bom trabalho!
D. Tomaz Pedro Barbosa Silva Nunes
Bispo Auxiliar de Lisboa
Presidente da Comisso Episcopal da Educao Crist
APRESENTAO DOS CONTEDOS
No teu manual, vais encontrar diferentes espaos e formas de
organizar os textos e os documentos que te vo ajudar a caminhar e a
interpretar melhor a sua mensagem.
CAMINHA NA NET...
unidade 1 17
MAIS UM ANO
2. feira, 2 de Setembro
Para trs fcou um longo Vero quente, dias de frias sem pensar em
nada e diante de mim um novo ano escolar. Estou desejosa de rever as
minhas colegas de turma, de as reencontrar, na escola e fora da escola.
No voltei a ver algumas delas desde que tocou a campainha no fm do
ano. Estou contente, vamos poder falar da escola e contar umas s outras
as nossas pequenas infelicidades e as nossas grandes alegrias. Estamos
de novo todas juntas.
3. feira, 10 de Setembro
Passmos uma semana a arranjar os livros, os cadernos e todo o
material, a contar umas s outras as nossas frias na praia, na montanha,
no campo, no estrangeiro. Todas ns fomos a qualquer stio e temos muitas
coisas para contar.
5. feira, 19 de Setembro
Tambm comearam as aulas na escola de msica. Duas vezes por
semana tenho aulas de piano e de solfejo. As aulas de tnis tambm
recomearam, e estou agora no grupo dos grandes.
Zlata Filipovic. Dirio de Zlata
PARA SABERES MAIS
Zlata Filipovic, nascida em 1980, tinha 11 anos quando comeou a
escrever um Dirio que veio a ser publicado e se tornou conhecido pelo
facto dela descrever o seu dia-a-dia em Sarajevo, na Bsnia, durante a
guerra que perturbou a vida dos habitantes desse pas, ao longo de mais
de dois anos.
D-te sugestes de
aspectos que podes
pesquisar na Internet
sobre assuntos
relacionados com a
Unidade Lectiva.
D-te informaes
interessantes que te
permitem aprofundar os
assuntos abordados ou
conhecer um pouco os
autores dos diferentes
textos.
PARA SABERES MAIS
D-te informaes
sobre passagens bblicas
que poders consultar em
cada Unidade Lectiva.
CONSULTA NA BBLIA
TEXTO BBLICO E
x
,
D
e
u
t
Indica-te que o texto
que vais ler uma
passagem bblica.
A lupa foca o livro da
Bblia a que pertence
o texto.
Unidade Lectiva 1 Caminhar em grupo
UM NOVO ANO ESCOLAR
APRENDER A ESTUDAR... APRENDER A VIVER!
INTEGRO UM NOVO GRUPO
OS DEZ MANDAMENTOS
O MAIS IMPORTANTE DOS MANDAMENTOS
A BBLIA
O povo onde nasceu a Bblia
Origem da palavra Bblia
Organizao da Bblia
As lnguas em que foi escrita a Bblia
Como encontrar um texto na Bblia
Como citar textos da Bblia
AGORA J SOU CAPAZ DE
16
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31
31
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NDICE
Unidade Lectiva 2 A gua, Fonte de Vida
A GUA NA VIDA QUOTIDIANA
RECURSOS HDRICOS ORGANIZADORES DAS SOCIEDADES
A GUA E AS POPULAES
A GUA NA EXPRESSO ARTSTICA
Na msica
Na literatura religiosa
Na literatura
SIMBOLOGIA JUDAICO-CRIST DA GUA
O Dilvio e a arca de No
Nuvem
Fonte
Peixe
JESUS - A GUA DA VIDA
TERRA - O PLANETA AZUL
A GUA, INDISPENSVEL VIDA
A GUA, UM DIREITO DE TODOS
Os rios so nossos irmos
A GUA NO MUNDO ACTUAL
A GUA AMEAADA
Em defesa da gua
Uma responsabilidade de todos
PROJECTO INTERDISCIPLINAR
AGORA J SOU CAPAZ DE
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89
Unidade Lectiva 3 Jesus de Nazar
JESUS: UM MARCO NA HISTRIA
O NASCIMENTO DE JESUS
Jesus, o messias prometido
JESUS NA ARTE
OS ENSINAMENTOS DE JESUS
O amor innito de Deus
O projecto de Deus
Prioridade dos valores espirituais
O CONFLITO COM O PODER
JESUS PRESO, JULGADO E CONDENADO
DEUS QUER A VIDA E NO A MORTE
PROJECTO INTERDISCIPLINAR
AGORA J SOU CAPAZ DE
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115
Unidade Lectiva 4 Promover a Concrdia
A LIBERDADE HUMANA
O AGIR MORAL
A DESCONFIANA E O MEDO
MAL MORAL E PECADO
MANIFESTAES DO MAL
A ruptura com o ambiente
PROMOVER A CONCRDIA
O perdo promove a concrdia
PROJECTO INTERDISCIPLINAR
AGORA J SOU CAPAZ DE
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Unidade Lectiva 5 A Fraternidade
O PASSADO COMUM DA HUMANIDADE
Organizao em grupo
A espiritualidade
OS GRUPOS A QUE PERTENCEMOS
IGUALDADE ENTRE AS PESSOAS
O UNIVERSO E A TERRA SO A NOSSA CASA
A FRATERNIDADE CRIST
A amizade
QUANDO NEGAMOS OS IRMOS...
A LUTA NO-VIOLENTA PELA FRATERNIDADE
A Declarao Universal dos Direitos Humanos
EXPRESSES DA FRATERNIDADE NA ARTE
VIVER COM OS OUTROS COMO IRMOS
Misericrdias portuguesas: um exemplo de fraternidade
A origem crist dos valores da Misericrdia
VAMOS CONSTRUIR UM MUNDO FRATERNO
A alegria da fraternidade
PROJECTO INTERDISCIPLINAR
AGORA J SOU CAPAZ DE
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192
Bem-vindo ao 5. ano!
Este ano muito importante para ti. J cresceste muito desde que
entraste para a escola e comeaste a aprender a ler, a escrever e a
fazer contas. O teu corpo cresce e a tua inteligncia desenvolve-se.
Sabes mais e queres aprender muitas outras coisas novas. J realizas
actividades sozinho e o resultado obtido tambm muito melhor; os
adultos atribuem-te novas responsabilidades. Observam-te, do-te
conselhos e ajudam-te a mudar. Ests, portanto, a comear uma nova
etapa da tua vida.
A disciplina de Educao Moral e Religiosa Catlica vai ajudar-te
a crescer como pessoa, proporcionando-te o enriquecimento da tua
personalidade e o reconhecimento da dignidade humana. Nela vais
contactar com patrimnio religioso, histrico, cultural e cientfico que
te vai facultar o conhecimento dos outros e reforar o respeito pelos
direitos humanos. Nesta caminhada, vais mergulhar em experincias
de aprendizagem que te possibilitam construir relaes baseadas no
entendimento e no encontro, atravs da descoberta do valor do outro.
Nesta disciplina, vais contactar com muitas manifestaes e
referncias vivncia religiosa e espiritual da pessoa humana. O
conhecimento da mensagem crist ajuda-te a descobrir o outro e a
respeitar a sua diferena e riqueza. Atravs de Jesus Cristo e da forma
como ele ensinou as pessoas a viverem, de acordo com a vontade de
Deus, vais aprender a construir um mundo melhor.
So estes os temas ou Unidades Lectivas que irs trabalhar com o
teu professor ou a tua professora e os teus colegas, ao longo do ano:
UNIDADE LECTIVA 1
CAMINHAR EM GRUPO
UNIDADE LECTIVA 2
A GUA, FONTE DE VIDA
UNIDADE LECTIVA 3
JESUS DE NAZAR
UNIDADE LECTIVA 4
PROMOVER A CONCRDIA
UNIDADE LECTIVA 5
A FRATERNIDADE
INTRODUO
UNIDADE LECTIVA
1
Caminhar em grupo
Acabou o Vero! A praia, o sol, o mar e o calor comeam a ser imagens
e recordaes que ficam na nossa memria.
A verdade que, por esta altura, j comeamos a sentir falta dos
nossos amigos, das brincadeiras no recreio, dos nossos professores, do
cheirinho dos livros e cadernos novos. Nas lojas, j se fazem campanhas
de regresso s aulas e todos querem materiais novos.
Os pais esto, na maior parte dos casos, de volta ao trabalho
enquanto nos tentam ajudar: compram livros, vo escola ver horrios,
conciliam os horrios do trabalho deles com o do nosso estudo. Ufa! O
ms de Setembro uma azfama!
Enquanto tudo isto acontece, j os professores trabalham h algum
tempo para nos receberem na escola. Os dias esto a tornar-se cada
vez mais curtos; as manhs e as tardes mais frias. As folhas das
rvores comeam a amarelecer por causa da aproximao do Outono,
e o vento, que se vai comeando a sentir, levanta-as do cho, fazendo-
-as esvoaar.
medida que os dias vo passando, os teus olhos observam tudo
isto e sabes que tudo tua volta est a mudar. Caminhas com firmeza
para uma nova escola, onde vais contactar com um novo ciclo de ensino,
conhecer muitas pessoas diferentes e tornar mais fortes as amizades
iniciadas no 1. ciclo.
No ests sozinho nesta caminhada, todos passamos por estas
alteraes na nossa vida.
UM NOVO
ANO ESCOLAR
Mafalda! Mafalda!...
Deves ver o lado
positivo das coisas:
comeou agora um
novo ano escolar... Lembra-te que
vais encontrar os
antigos colegas
e tambm bestial
conhecer novos
amigos...
...e a alegria
dos recreios...
Sim, tens razo...
O qu?
Apontaste isso
num papel?
unidade 1 16
unidade 1 17
MAIS UM ANO
2. feira, 2 de Setembro
Para trs fcou um longo Vero quente, dias de frias sem pensar em
nada e diante de mim um novo ano escolar. Estou desejosa de rever as
minhas colegas de turma, de as reencontrar, na escola e fora da escola.
No voltei a ver algumas delas desde que tocou a campainha no fm do
ano. Estou contente, vamos poder falar da escola e contar umas s outras
as nossas pequenas infelicidades e as nossas grandes alegrias. Estamos
de novo todas juntas.
3. feira, 10 de Setembro
Passmos uma semana a arranjar os livros, os cadernos e todo o
material, a contar umas s outras as nossas frias na praia, na montanha,
no campo, no estrangeiro. Todas ns fomos a qualquer stio e temos muitas
coisas para contar.
5. feira, 19 de Setembro
Tambm comearam as aulas na escola de msica. Duas vezes por
semana tenho aulas de piano e de solfejo. As aulas de tnis tambm
recomearam, e estou agora no grupo dos grandes.
Zlata Filipovic. Dirio de Zlata
PARA SABERES MAIS
Zlata Filipovic, nascida em 1980, tinha 11 anos quando comeou a
escrever um Dirio que veio a ser publicado e se tornou conhecido pelo
facto dela descrever o seu dia-a-dia em Sarajevo, na Bsnia, durante a
guerra que perturbou a vida dos habitantes desse pas, ao longo de mais
de dois anos.
unidade 1 18
Neste novo ano, talvez encontres alguns colegas que j conheces. Mas
h tantas coisas novas, tantas coisas diferentes! H novas matrias
para estudar, lugares e espaos diferentes e muitas pessoas que nunca
tinhas visto. Vais aprender muito, e aprende-se de tantas maneiras!
Se leres com ateno o poema que se segue, vais ver como bonito
e importante descobrir coisas novas acerca de ti mesmo(a), dos outros
e do mundo em que vivemos.
APRENDER A ESTUDAR
Estudar muito importante, mas pode-se estudar de vrias maneiras...
Muitas vezes estudar no s aprender o que vem nos livros.
Estudar no s ler nos livros que h nas escolas.
tambm aprender a ser livres sem ideias tolas.
Ler um livro muito importante, s vezes, urgente.
Mas os livros no so o bastante para a gente ser gente.
preciso aprender a escrever, mas tambm a viver, mas tambm a sonhar.
preciso aprender a crescer, aprender a estudar.
APRENDER A ESTUDAR...
Aprender a viver!
BIBLIOTECA
unidade 1 19
Aprender a crescer quer dizer:
aprender a estudar, a conhecer os outros, a ajudar os outros, a viver com
os outros.
E quem aprende a viver com os outros aprende sempre a viver bem
consigo prprio.
No merecer um castigo estudar.
Estar contente consigo estudar.
Aprender a terra, aprender o trigo e ter um amigo tambm estudar.
Estudar tambm repartir, tambm saber dar o que a gente souber dividir
para multiplicar.
Estudar escrever um ditado sem ningum nos ditar;
e se um erro nos for apontado sab-lo emendar.
preciso, em vez de um tinteiro, ter uma cabea que saiba pensar, pois, na
escola da vida, primeiro est saber estudar.
Contar todas as papoilas de um trigal a mais linda conta que se pode
fazer.
Dizer apenas msica, quando se ouve um pssaro, pode ser a mais bela
redaco do mundo...
Estudar muito
mas pensar tudo!
Jos Carlos Ary dos Santos. Obra Potica
No entanto, no cresces sozinho, ests acompanhado por adultos
que te ajudam neste processo de mudana to grande. Tanto em casa
como na escola, os adultos apoiam-te nas dificuldades que tiveres. Tal
como acontece com os teus amigos da tua idade. isso que a cano
Crescer contigo pretende exprimir.
CRESCER CONTIGO
Ainda, ainda no sabias ler,
Escrever ou mesmo contar,
E j, j encantavas o mundo
E muito me fazias sonhar!
Imaginas, imaginas muitas coisas,
Aventuras, histrias de arrepiar,
Ao ouvir-te, ao ouvir-te eu aprendo
Que h muitas maneiras de pensar.
Todos os dias me mostras
Um ponto de vista diferente,
surpreendente.
unidade 1 20
Ouve, ouve, ouve l o que tenho a dizer;
Quero mostrar-te tudo o que sei fazer.
Gosto, gosto, gosto muito que acredites em mim;
Desejo ser importante para ti.
H todo, h todo um abecedrio
A de Amor, B Bestial
Para, para eu poder dizer
Que sei o quanto s genial.
Com o F, com o F tu s Franco
E podes ser tambm um Furaco
Contigo ao meu lado na vida
tudo, tudo pura emoo!
Com o L Lies de Moral
minha imagem me ensinas
Que h coisas que fao mal.
Ouve, ouve, ouve l o que tenho a dizer;
Quero mostrar-te tudo o que sei fazer.
Gosto, gosto, gosto muito que acredites em mim;
Desejo ser importante para ti.
Com M, com o M tu tens Medos,
Mas importante aceitar,
E sei que tambm tens alguns Qus...
quem os no tem pode avanar.
Tens R, tens um R de Reguila,
Tens tambm um V de Valento;
Importa, importante dar-te voz,
Muito amor, afecto, compreenso.
Dizem para no ligar, que s mido,
Mas sei que quem ouve os seus flhos
Aprende e cresce muito!
Ouve, ouve, ouve l o que tenho a dizer;
Quero mostrar-te tudo o que sei fazer.
Gosto, gosto, gosto muito que acredites em mim;
Desejo ser importante para ti.
Msica: scar Lopes/Letra: Ana Teresa Silva
Canta: Joana CD: Cresce Connosco, 8
unidade 1 21
CONHECER OS OUTROS
Na janela em frente da janela do meu quarto, no prdio do lado de l da
rua, a minha vizinha cose mquina. Atravs da sua varanda consigo ver
tudo o que l se passa.
Acho estranho tudo isto.
Como se explica que eu saiba tanta coisa dos romanos, e dos mouros,
e no saiba nada da minha vizinha.
Como se explica que eu saiba quantas toneladas pesava a espada de
D. Afonso Henriques e no saiba quanto pesa a mquina de costura da
minha vizinha.
Como se explica que eu saiba como viveram as pessoas h milhares de
anos e no saiba como vive a minha vizinha.
Como se explica que eu saiba que Isabel era o nome da mulher de
D. Dinis e no saiba nem o nome da minha vizinha.
Olho s vezes para as janelas dos prdios da minha rua e fco a pensar
que no sei nada de quem l vive, que no sei nada do que se passa ao p
de mim, todos os dias. Parece-me que as janelas dos prdios so assim
uma espcie de gavetas de um mvel muito grande de que se perdeu a
chave.
Alice Vieira. Rosa, Minha Irm Rosa
Somos diferentes uns dos outros. s vezes, essas diferenas
conduzem a conflitos. Porque os outros no pensam da mesma maneira
que ns, porque no tm os comportamentos que desejaramos que
tivessem, e por tantas outras razes, vemo-los como inimigos ou so
para ns indiferentes. Mas esta forma de nos relacionarmos com eles
no positiva. De facto, as diferenas entre as pessoas so uma das
maiores riquezas: podemos receber muito dos outros e tambm temos
muito a dar-lhes.
PARA SABERES MAIS
Alice Vieira nasceu em
Lisboa, em 1943. jornalista
e escritora, tendo publicado
muitas obras para crianas
e colaborado em programas
televisivos infantis.
As mudanas que ests a viver so como um degrau na tua vida: s
mais alto, mais forte, ests mais desenvolvido. J sabes muitas coisas,
mas ainda tens muitas para aprender. Com certeza gostaste desta
cano, porque tem muito a ver com a tua vida.
Mas nem sempre fcil lidar com tanta mudana!
Para alm do esforo que tens de fazer para acolher as mudanas
interiores e exteriores, tambm te pedido que trabalhes em parceria com
os outros e que sejas capaz de fazer tudo isso com vontade e coragem.
No incio deste ano lectivo, uma das coisas importantes que tens
a fazer conhecer as pessoas que agora comearam a fazer parte da
tua vida. No basta aprendermos muitas coisas novas. As pessoas so
mais importantes do que tudo quanto pudermos vir a saber. Por isso
vale a pena conhec-las e relacionarmo-nos com elas.
Alice Vieira
unidade 1 22
A vida em sociedade decorre num determinado tempo e lugar e
organiza-se em grupos. Somos membros de uma famlia, de grupos
desportivos e musicais, participamos na catequese, nos escuteiros,
integramos uma turma... o que pressupe uma certa ordem, ainda
que no tenhamos conscincia disso. Nos diferentes grupos a que
pertencemos, cada um tem caractersticas e necessidades prprias
que quer ver respeitadas e satisfeitas.
Se cada um procurasse satisfazer apenas as suas necessidades
e pontos de vista, sem ter em conta as necessidades dos outros, as
nossas relaes sociais tornar-se-iam impossveis, uma vez que os
comportamentos de cada um poderiam pr em causa os direitos e o
bem-estar dos outros.
Viver com os outros exige que sejamos capazes de criar consensos.
Quando no estamos de acordo com eles, s h uma maneira de
podermos continuar juntos, procurar encontrar solues que sejam
aceites por todos, ou pelo menos pela maioria. O resultado final no
ser o que ns propusemos, mas tambm no ser exactamente o que
os outros propuseram: fruto de um consenso. O trabalho que conduz
ao consenso difcil e, por vezes, demora algum tempo. Chamamos
negociao ao esforo que fazemos para conseguir alcanar consensos
com os outros. S assim possvel viver em comunidade. E como ns
somos seres sociais, precisamos de viver em conjunto com outros seres
humanos para nos sentirmos felizes. O consenso ento necessrio.
INTEGRO UM NOVO GRUPO
unidade 1 23
As regras, normas ou leis que orientam a vida em grupo, so o
resultado de consensos numa sociedade (o que no significa que todos
estejamos de acordo com elas). As normas representam os valores e os
padres de comportamento considerados fundamentais para o bom
funcionamento de cada grupo. H normas que regulam o funcionamento
do pas, e outras que regulam o funcionamento de instituies, ou ainda
de grupos. Tambm as escolas, enquanto organizaes, precisam de
algumas normas para que todos possamos viver em paz e harmonia,
sem conflitos desnecessrios. Temos, pois, o regulamento de escola,
que define os comportamentos considerados correctos e desejveis
para a vida escolar e, por outro lado, tambm determina penalizaes
para os casos de no cumprimento das normas.
O problema coloca-se quando as pessoas no cumprem essas normas
e passam por cima dos direitos dos outros. Se isso acontecer, esto
a agir de forma egosta, pondo em causa a vida em comunidade.
verdade que podem existir normas que so humanamente ms. Isso
acontece especialmente em alguns regimes de ditaduras, em que a
ideia de um pequeno grupo imposta a todos. No se gerou consenso
nenhum, porque no houve nenhuma negociao, nenhum debate.
Mas, em geral, as normas existem porque fazem sentido; devem, por
isso, ser respeitadas.
VOCABULRIO
Ditadura: Sistema
poltico em que o poder se
concentra nas mos de um
ou de poucos e suprime as
liberdades individuais.
UMA TERRVEL SANO
Depois do toque de sada, o Francisco saiu da sala apressadamente,
seguido pelo Pedro. A agitao era muita. O Francisco tinha tido
conhecimento de alguns acontecimentos vividos pelo Andr e a Vera.
Virou-se para o Pedro e perguntou-lhe:
Sabes o que aconteceu com o Andr e a Vera?
No. Porque que ests to agitado? Aconteceu alguma coisa de
grave?
Bateram num mido mais novo. Ele tinha-os insultado, s porque
eles no o deixaram jogar pingue-pongue. Ento, passaram-se os dois e
deram-lhe um par de estalos. Mas o mido foi fazer queixa deles. Agora,
haver consequncias. S no sabemos quais sero. O Andr e a Vera
esto desesperados.
Podemos ir ver ao regulamento interno da escola que tipo de
sanes que se aplicam nestes casos. Tens o regulamento da escola?
No.
Pois, eu tambm no. Mas acho que sei onde encontr-lo. Vamos
pgina electrnica da escola que deve l estar.
Os dois amigos correram para a biblioteca, pediram para usar um
computador disponvel, pesquisaram a pgina da escola e l encontraram
o regulamento interno. Na parte referente s infraces disciplinares
acharam o que queriam.
A coisa sria disse o Pedro . Vamos falar com o Andr e a
unidade 1 24
Todos os grupos tm de ter regras ou normas para organizar a
convivncia entre as pessoas. Se assim no for, instala-se a desordem
e ningum sabe com o que pode contar. Algumas regras so mais
importantes do que outras, mas todas contribuem para que se possa
viver bem no grupo. No regulamento da escola, h normas que so
indispensveis para o seu funcionamento como instituio de ensino;
e h outras que pretendem facilitar o relacionamento entre as
pessoas.
Os pases tambm tm normas para que se possa organizar a vida
de todos os seus cidados. A sociedade precisa de normas ou leis para
funcionar. Por isso, as leis no podem ser respeitadas s por algumas
pessoas, mas por todas.
Vera, para ver como os podemos ajudar. O regulamento fala de infraco
grave, mas tambm refere atenuantes. Pode ser que nos lembremos de
alguma coisa que os livre de um castigo severo, embora tenham agido mal.
Um pouco mais tarde, os quatro amigos delineavam uma estratgia.
Mas no havia consenso entre eles. O Andr dizia que o melhor era
procurarem testemunhas falsas que negassem os factos. A Vera respondia
que isso no era nada bom. Por um lado, era mentira, por outro, podiam
ser descobertos e ento no s eles seriam castigados como tambm as
suas testemunhas. O Pedro avanava a hiptese de acusarem o mido de
lhes ter batido em primeiro lugar; deste modo, seria legtima defesa. Mas
nem assim concordaram: uma mentira traz sempre inmeros perigos;
poder ser mais um problema a somar ao problema anterior. Continuaram a
discusso at que, quando o Andr e a Vera j estavam quase
desesperados, o Francisco props que fzessem uma lista de atenuantes; e
comeou a ditar: 1) Vocs foram insultados pelo mido, antes de lhe terem
feito qualquer espcie de mal; 2) Os insultos atingiram a dignidade das
vossas mes; 3) Nesse dia, estavam nervosos porque tinham feito uma
fcha de avaliao e iam fazer outra logo a seguir (o pingue-pongue era
uma forma de descontrair)... Pouco depois, j tinham uma lista de
atenuantes bastante completa e bem elaborada. O Andr disse:
E se pedssemos desculpa ao mido e mostrssemos
arrependimento?
Boa ideia disseram todos. Seria mais uma forma de diminuir o
castigo.
Podemos at prometer no voltar a infringir o regulamento interno
at ao fnal do ano disse a Vera. Todos concordaram.
Pouco depois, j estavam mais animados. Afnal, valia a pena discutir
os assuntos em conjunto e chegar a consensos razoveis. Muitas cabeas
pensam sempre melhor do que uma s.
A Constituio da Repblica Portuguesa a lei fundamental
que rege o nosso pas. L os artigos da Constituio que a seguir se
transcrevem.
unidade 1 25
CAMINHA NA NET:
Faz uma pesquisa em
http://dre.pt sobre a
Constituio da Repblica
Portuguesa:
Quando foi aprovada?
Quando entrou em vigor?
Quem a elaborou?
CONSTITUIO DA REPBLICA PORTUGUESA
Artigo 11.
2. O Hino Nacional A Portuguesa.
3. A lngua ofcial o Portugus.
Artigo 12.
Todos os cidados gozam dos direitos e esto sujeitos
aos deveres consignados na Constituio.
Artigo 13.
Todos os cidados tm a mesma dignidade social e so
iguais perante a lei.
Artigo 74.
Todos tm direito ao ensino com garantia do direito igualdade
de oportunidades, de acesso e xito escolar.
Assembleia da Repblica
unidade 1 26
UMA HISTRIA PEQUENINA
Conta, mam, uma histria,
uma histria pequenina...
Sim, meu flho: ouve uma histria,
pequenina, pequenina...
O sol oiro!
A lua prata!
As estrelas, prolas!
Mam, eu quero o sol!
Sim, meu flho: ters na vida o sol
se fores sincero...
Mam, eu quero a lua!
Sim, meu flho: ters na vida a lua
se fores honesto...
Mam, quero as estrelas!
Sim, meu flho: ters na vida as estrelas
Se fores justo e humano...
Vasco Cabral. A Luta a minha Primavera
Como vs, todos ns precisamos de normas para viver bem.
Alis, as regras ou normas so fundamentais para se estar e
viver em grupo.
O texto que encontras a seguir fala de alguns valores
muito importantes para que possamos viver com os outros em
harmonia.
PARA SABERES MAIS
Vasco Cabral era natural da Guin-Bissau. Nasceu em 1926 e faleceu
em 2005.
Lutou pela independncia do seu pas quando este ainda era uma
colnia portuguesa e, depois de obtida a independncia, ocupou
nele diversos cargos polticos. Os seus poemas foram reunidos numa
colectnea com o nome A luta a minha Primavera.
Vasco Cabral
unidade 1 27
Imagina-te h mais de 3000 anos, escravo, sem dinheiro, sem
autonomia, sem poderes dispor do teu tempo como entendesses, sem
nenhuma certeza quanto ao futuro... mas com uma vontade imensa
de ser livre, de construir a vida, de poder louvar, de poder amar, de
acreditar nas pessoas que te rodeiam, de ser feliz, de ter f!
uma histria com todos estes ingredientes que vamos conhecer
agora.
OS DEZ MANDAMENTOS
Moiss e as Tbuas da Lei, por Rembrandt
unidade 1 28
DEUS FALOU A MOISS
eus pronunciou as seguintes palavras:
2
Eu sou o Senhor, teu Deus, que te fez sair
do Egipto, da terra da escravido.
3
No
tenhas outros deuses, alm de mim.
4
No faas para ti imagens esculpidas
representando o que h no cu, na terra e nas
guas debaixo da terra.
5
No te inclines diante de
nenhuma imagem, nem lhes prestes culto.
7
No faas mau uso do nome do Senhor, teu
Deus.
8
Recorda-te do dia de sbado, para o
consagrares ao Senhor.
9
Podes trabalhar
durante seis dias, para fazeres tudo o que
precisares.
10
Mas o stimo dia dia de descanso,
consagrado ao Senhor, teu Deus. Nesse dia, no
faas trabalho nenhum, nem tu nem os teus flhos
nem os teus servos nem os teus animais nem
o estrangeiro que viver na tua terra.
11
Porque,
durante os seis dias, o Senhor fez o cu, a terra,
o mar e tudo o que h neles, mas descansou no
stimo dia. Por isso, o Senhor abenoou o dia de
sbado e declarou que aquele dia era sagrado.
12
Respeita o teu pai e a tua me, para que vivas
muitos anos na terra, que o Senhor, teu Deus, te
vai dar.
13
No mates.
14
No cometas adultrio.
15
No roubes.
16
No faas uma acusao falsa contra ningum.
17
No cobices a casa do teu semelhante: no
cobices a sua mulher nem os seus escravos nem
o seu gado nem os seus jumentos nem coisa
nenhuma do que lhe pertence.
Ex. 20, 1-5.7-17
Se cumprirmos felmente estes mandamentos
que ele nos deu, o Senhor h-de tratar-nos com
bondade.
Deut. 6, 25
H muitos sculos atrs, um pequeno povo, o povo hebreu, conseguiu
sair do Egipto onde era maltratado. Homens, mulheres e crianas
caminhavam pelo deserto em direco sua terra, conduzidos pelo seu
chefe, Moiss. Um dia, Deus falou a Moiss no cimo do monte Sinai
(tambm conhecido por monte Horeb). Deu-lhe um conjunto de regras,
de mandamentos, para que todas as pessoas daquele povo pudessem
viver em paz umas com as outras.
Monte Sinai
E
x
,
D
e
u
t
1
unidade 1 29
Os mandamentos vieram ajudar as pessoas daquele povo a viverem
melhor, respeitando Deus, respeitando-se umas s outras, bem como
tudo aquilo que pertence aos outros.
Estas leis foram gravadas em pedra, que ficaram conhecidas pelo
nome de Tbuas da Lei e ao conjunto destas leis costuma chamar-
-se Declogo ou Dez Mandamentos. Se leres com ateno o texto,
podes verificar que possvel dividi-lo em duas partes. A primeira diz
respeito s obrigaes das pessoas para com Deus (os primeiros quatro
mandamentos: vv 2-11); a segunda refere as obrigaes das pessoas
umas para com as outras (ltimos seis mandamentos: vv 12-17).
Assim, os primeiros mandamentos revelam a f do povo de Israel
em Deus, o Libertador, aquele que os retirou da escravido do Egipto.
Os ltimos revelam a conscincia de que no possvel viver em
comunidade sem regras que orientem os comportamentos individuais.
O povo de Israel sabia bem que as pessoas tendem a ser egostas, a
olhar s para os seus interesses e desejos particulares e a esquecer
os outros, os seus interesses e necessidades. Por isso, era necessrio
estabelecer regras claras que guiassem o comportamento das pessoas,
no respeito pelos direitos e a dignidade dos outros. O declogo foi, pois,
uma ddiva de Deus para a construo da paz entre os hebreus.
unidade 1 30
Para Jesus, afinal, todos os mandamentos so apenas diferentes
maneiras de amar a Deus e de amar as pessoas com quem se convive.
Nada mais simples, em vez dos complicados cdigos de leis dos sbios
judeus.
Mas este igualmente um grande desafio e uma grande exigncia:
amar a Deus e amar o prximo, ou seja, todo aquele com quem nos
cruzamos e com quem convivemos. Todos sabemos que no nada
fcil sermos amigos dos outros, sem estabelecermos barreiras aos que
se mostram diferentes de ns. Pelo contrrio, com muita frequncia,
viramos as costas a quem no concorda connosco, discutimos com quem
no partilha connosco o mesmo ponto de vista, cortamos relaes com
aqueles que pertencem a culturas distintas da nossa. Mas, para Jesus,
o grande desafio de Deus que todos saibamos viver em comunidade
com os outros, independentemente das suas ideias, das suas formas de
vida, da sua religio, etc., desde que essas diferenas no prejudiquem
a vida dos outros.
O MAIS IMPORTANTE
DOS MANDAMENTOS
Muitos anos depois de Moiss, Jesus Cristo veio clarificar o aspecto
mais importante destes mandamentos. Ao longo dos sculos, os judeus
tinham multiplicado as leis, ao ponto de ser difcil conhec-las todas.
S quem se dedicava ao estudo delas que estava apto a cumpri-las.
A maior parte do povo simples era desprezada pelos sbios porque no
tinha condies para cumprir todas aquelas regras.
Tambm se discutia muito, entre os doutores da Lei, qual era o
mais importante de todos os mandamentos. Por isso, Jesus deixou uma
proposta, que torna tudo mais simples, mas no menos exigente.
PARA SABERES MAIS
Doutores da Lei: No tempo
de Jesus, era dado este
ttulo a homens que tinham
estudado muito e conheciam
bem as leis civis e religiosas.
No entanto, s depois dos
quarenta anos adquiriam
este estatuto. At a eram
chamados escribas.
M
t
m doutor da Lei, fez-lhe esta pergunta,
para o experimentar:
36
Mestre, qual
o mandamento mais importante
da lei?
37
Jesus respondeu-lhe: Ama o Senhor teu
Deus com todo o teu corao, com toda a
alma e com todo o entendimento.
38
Este
que o primeiro e o mais importante dos
mandamentos.
39
O segundo semelhante a este:
Ama o teu prximo como a ti mesmo.
40
O essencial de todo o ensino da lei e dos
profetas est nestes dois mandamentos.
Mt. 22, 35-40
O MANDAMENTO MAIS IMPORTANTE
35
unidade 1 31
A BBLIA
Os textos Deus falou a Moiss e O Mandamento mais importante
foram retirados de um livro chamado Bblia. A Bblia o livro sagrado
dos judeus e dos cristos.
O povo onde nasceu a Bblia
O povo judeu ou hebreu era um pequeno povo que surgiu no Mdio
Oriente, h quase 4000 anos. O grande antepassado deste povo
chamava-se Abrao. Era natural de Ur, uma cidade que ficava no
territrio onde actualmente o Iraque. Abrao sentiu-se chamado por
Deus e partiu com a sua mulher, Sara, e tudo o que tinha, procura de
uma nova regio que Deus lhe havia de mostrar. Acabou por se fixar
numa faixa de terra beira do Mar Mediterrneo, atravessada pelo rio
Jordo. Foi a que se foi desenvolvendo o povo que veio a ser conhecido
com o nome de povo hebreu, israelita ou, mais tarde, judeu.
Para vivermos juntos, no mesmo bairro, na mesma escola, na
mesma turma, precisamos de partilhar alguns valores essenciais
que permitem a nossa convivncia pacfica. Esses valores so-nos
transmitidos desde o nosso nascimento e vo crescendo dentro de
ns medida que tambm vamos crescendo. As regras e as leis so
tentativas de criao de um conjunto de valores que permitam a
convivncia pacfica. Mas se acolhssemos a mensagem de Jesus, no
precisaramos de mais nenhuma regra: o amor o valor central, tudo
o resto vem por acrscimo.
S com base no amor poderemos construir relaes de respeito, de
justia e de paz, fundadas na bondade e na verdade. Como estabelecer
relaes deste tipo na turma? Seremos capazes de nos pr de acordo
quanto a um conjunto de regras que orientam a nossa convivncia
durante as aulas? Quais as regras mais importantes e porqu?
unidade 1 32
Origem da palavra Bblia
A palavra Bblia de origem grega e significa os
rolos, os livros.
Byblos tambm o nome de uma famosa cidade Fencia (actual
Lbano), onde os barcos egpcios faziam escala ao transportarem os
papiros egpcios (em grego: byblos) para o ocidente.
PARA SABERES MAIS
Os textos da Bblia
foram escritos em
diversos materiais:
pequenas placas
de argila, em papiro
(que era feito atravs
do cruzamento de
folhas muito fnas da
planta do papiro) e
em pergaminho (feito
de peles de animais
curtidas).
Atravs de todas as dificuldades que viveu, este pequeno povo foi
descobrindo cada vez mais quem era Deus: algum grande e bom
que o protegia no meio das tempestades da vida. Assim, ao longo dos
sculos, foi registando por escrito acontecimentos da sua histria,
ensinamentos e oraes. Foi, portanto, surgindo um Livro Sagrado,
formado por textos muito diferentes, escritos em diversas pocas e por
variadssimos autores. Esse livro sagrado chama-se Bblia e comea
por contar o encontro e a relao do povo hebreu com Deus.
Cerca de dezanove sculos depois de Abrao, houve um homem
desse povo que passou pela terra, fazendo o bem: ajudou os mais
fracos e necessitados e ensinou a todos como ir ao encontro de Deus.
Esse homem foi Jesus Cristo. Aqueles que acreditaram nele e nos seus
ensinamentos passaram a chamar-se cristos. Houve pessoas do povo
hebreu que se tornaram crists, mas outras permaneceram na sua
religio de origem.
Os primeiros cristos tambm registaram por escrito a vida e
ensinamentos de Jesus Cristo, bem como a sua maneira de viver a f.
Esses textos passaram a fazer parte da Bblia crist.
Deslocao de Abrao de Ur at Cana
Mar
Vermelho
Golfo
Prsico
Mar Mediterrneo
R
i
o
N
i
l
o
Zoo
Siqum
Damasco
Hebron
Biblos
Ugarit
Alepo
Mari
ACAD
SUMER
ELAM
Assur
Babilnia
Nipur
Susa
Ur
Ninive
Harran
Bersabela
On
Nof (Mnfis)
El-Amarna
EGIPTO
R
i
o
T
i
g
r
e
R
io E
ufrat
e
s
Cidades mencionadas
em Gn 12
Percurso de Abrao
CANA
unidade 1 33
1. Papiro
2. Tira-se a casca
3. Corta-se s fatias fninhas
4. Estende-se em cruz
5. Cobre-se com uma pea
de linho
6. Pisa-se com uma pedra
ou um mao
5
6
3
2
4
1
Processo de fabrico do papiro no Antigo Egipto
Regio do Lbano
Rolo de Isaas, encontrado em
Qumran
nfora de Qumran
unidade 1 34
Organizao da Bblia
Para os judeus, a Bblia constituda pelo conjunto de livros
sagrados escritos antes de Jesus Cristo.
A Bblia dos judeus divide-se em trs partes: a Lei (Tor, na lngua
hebraica), os Profetas (Neviim) e os Escritos (Kethuvim).
A Bblia catlica um conjunto de 73 livros e est dividida em
duas partes: a que foi escrita antes de Jesus Cristo chama-se Antigo
Testamento (A. T.) e contm 46 livros; a que foi escrita depois de Jesus
Cristo chama-se Novo Testamento (N. T.) e contm 27 livros.
Actualmente, os catlicos costumam dividir o Antigo Testamento em
quatro partes: o Pentateuco (cinco livros, que correspondem Tor),
os Livros Profticos, os Livros Histricos e os Livros Sapienciais,
que contm ensinamentos, provrbios, oraes e poemas.
A estante da pgina seguinte mostra a diviso e a distribuio dos
livros da Bblia Catlica.
Egpcio
Pirmides de Giz Moiss atravessa Mar Vermelho
Papiro antigo com um excerto
da Epstola aos Hebreus
unidade 1 35
Evangelhos
e Actos
Cartas de So Paulo
Cartas aos Hebreus
e Cartas Catlicas
Apocalipse
Pentateuco
Antigo
Testamento
Novo
Testamento
Livros
Profticos
Livros
Histricos
Livros
Sapienciais
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronmio
Isaas
Jeremias
Lamentaes
Baruc
Ezequiel
Daniel
Oseias
Joel
Ams
Josu
Juzes
Rute
I Samuel
II Samuel
I Reis
II Reis
I Crnicas
II Crnicas
Esdras
Nemias
Tobias
Judite
Ester
I Macabeus
II Macabeus
Livro de Job
Salmos
Provrbios
Eclesiastes
Cntico dos Cnticos
Livro da Sabedoria
Livro de Ben Sira
Abdias
Jonas
Miqueias
Naum
Habacuc
Sofonias
Ageu
Zacarias
Malaquias
Mateus
Marcos
Lucas
Joo
Actos dos Apstolos
Romanos
I Corntios
II Corntios
Glatas
Efsios
Filipenses
Colossenses
Hebreus
Tiago
I Pedro
II Pedro
I Joo
II Joo
III Joo
Judas
I Tessalonicences
II Tessalonicences
I Timteo
II Timteo
Tito
Filmon
Neo-babilnico
unidade 1 36
As lnguas em que foi escrita
a Bblia
A Bblia comeou a ser escrita por volta do sculo X a.C. e os ltimos
textos do Novo Testamento foram terminados j no fim do sculo I d.C.
ou princpio do sculo II d.C. Para os crentes, os autores desses textos
foram homens inspirados por Deus.
A Bblia foi redigida em trs lnguas: o hebraico, que aquela
em que foi escrita a maior parte do Antigo Testamento; o aramaico,
que foi usado mais tarde na redaco de alguns livros e passagens do
A. T.; e o grego, que foi a lngua em que foram escritos originalmente
alguns livros do A. T., e em que, dois sculos antes de Jesus Cristo,
foi traduzido todo o A. T. O grego, tambm, a lngua em que foram
redigidos todos os livros do Novo Testamento. O aramaico era a lngua
falada pelos judeus no tempo de Jesus.
Bblia impressa de Gutemberg
Retrato de Johannes Gutenberg
PARA SABERES MAIS
Actualmente, a Bblia encontra-se traduzida em 2403 lnguas, segundo
a Scripture Language Report, e o livro mais traduzido do mundo. Foi o primeiro
livro a ser impresso por Johannes Gutenberg, entre 1450 e 1455, e o livro
mais lido, da literatura mundial.
So Jernimo (sculo III d.C.) chamou pela primeira vez ao conjunto de
livros que formam o Antigo Testamento e o Novo Testamento Biblioteca
Divina.
No fnal do sculo XIII, no reinado de D. Dinis, foram traduzidos os
primeiros excertos da Bblia para a lngua portuguesa. A primeira Bblia
completa, em lngua portuguesa, foi publicada em 1753.
Pgina do Novo Testamento da Bblia impressa por Gutemberg
unidade 1 37
Como encontrar um texto
na Bblia
O texto da Bblia sobre a entrega dos Mandamentos a Moiss
pertence ao livro do xodo, que faz parte do Pentateuco (ou da Lei
para os judeus).
O texto bblico sobre o mandamento mais importante do Evan-
gelho de S. Mateus, que foi um dos discpulos de Jesus.
PARA SABERES MAIS
Discpulo quer dizer aluno. Os discpulos de Jesus eram homens que
deixaram as suas casas e as suas famlias para o acompanharem e
aprenderem com ele.
Doze desses discpulos foram escolhidos por Jesus para formarem um
grupo que fcasse mais perto dele e o seguisse para todo o lado.
Apstolo quer dizer enviado. Apstolos foram os discpulos de Jesus
que foram enviados por ele a proclamar a sua mensagem a todos os
povos.
A traduo para o grego de toda a Bblia, no sc. II a. C., ficou
conhecida como Traduo dos Setenta ou Bblia de Alexandria. A
traduo foi pedida pela comunidade judaica de Alexandria, no Egipto,
que j no falava o hebraico, mas o grego.
A lenda relata que setenta sbios, isolados na ilha de Faros,
traduziram cada um por si, durante setenta dias, toda a Bblia; no
final, confrontaram os textos e todos eles eram iguais! Para os sbios,
esta foi a forma de Deus aprovar aquela traduo. Claro que se trata
de uma lenda e no de factos histricos. O que sabemos ao certo
que a traduo foi feita, tendo sido usada pelos judeus que j no
compreendiam o hebraico.
A Bblia tem os livros organizados conforme a estante que pudeste
ver mais acima. Se abrires a Bblia na pgina do ndice, poders
confirmar essa mesma organizao.
Os livros da Bblia encontram-se divididos em captulos e
versculos para que a sua citao e pesquisa seja mais fcil e
rpida.
A pesquisa de um texto da Bblia feita atravs de trs elementos:
o nome do livro, que pode pertencer ao Antigo Testamento ou ao
Novo Testamento, o captulo e os versculos.
Por isso, a primeira coisa a procurar, quando queremos encontrar
um determinado texto, o nome do livro onde o texto est escrito.
Bblia do Sc. XII com iluminura
unidade 1 38
Como citar textos da Bblia
Uma citao bblica a indicao do livro, captulo e versculo
(ou versculos) necessrios para se encontrar um determinado texto.
Quando pretendemos fazer uma citao da Bblia, isto , quando
queremos indicar o texto que queremos ler, ou no qual se encontra
uma passagem que tencionamos assinalar, devemos seguir as normas
das citaes Bblicas.
Numa citao, o nome do livro aparece em primeiro lugar.
Normalmente os nomes dos livros da Bblia so abreviados; as
abreviaturas esto sempre indicadas no princpio ou no fim da Bblia.
A indicao do captulo aparece em segundo lugar e os versculos em
terceiro lugar. Os nmeros que indicam os versculos separam-se do
nmero indicativo do captulo com uma vrgula.
Os nomes dos livros podem ser procurados no ndice da Bblia e
esto tambm, em geral, no cimo de cada pgina.
Depois de se encontrar o livro, procura-se o captulo. Cada captulo
est normalmente assinalado por algarismos de grandes dimenses. A
seguir ao captulo, procura-se o versculo, indicado por pequenos
algarismos inseridos no meio do texto.
Pgina da Bblia Interconfessional
Nome do Livro
Captulo
Versculo
XODO 20,1-7
PARA SABERES MAIS
Os livros da Bblia
no foram escritos
inicialmente em
captulos e versculos
numerados. Depois
de vrias tentativas
de diviso do
texto, a actual, em
captulos, foi feita,
no sculo XIII, por
Estvo Langton,
professor em Paris e
futuro arcebispo de
Canturia (Inglaterra).
No sculo XVI, Robert
tienne, impressor
e editor parisiense,
dividiu-a em
versculos.
unidade 1 39
As citaes que se seguem so alguns exemplos que te ajudam a
compreender o que acabaste de ler.
Ex 20, 1.2: esta citao refere-se ao livro do xodo, captulo 20,
versculos 1 e 2.
Ex 20, 1-10: esta citao refere-se ao livro do xodo, captulo 20,
versculos 1 a 10.
Ex 20, 1-10. 12-17: Esta citao refere-se ao livro do xodo, captulo
20, versculos 1 a 10 e versculos 12 a 17.
A primeira Bblia impressa em grfca, feita por Johannes Gutenberg
No teu Manual de Educao Moral e Religiosa Catlica vais
encontrar, em cada Unidade Lectiva, textos bblicos que te ajudaro
a conhecer um pouco desse grande livro que a Bblia. Tambm
vais encontrar citaes de muitos outros textos bblicos que poders
procurar em tua casa, na biblioteca da tua escola, ou at na Internet.
AGORA J SOU CAPAZ DE:
Identifcar as mudanas por que passamos na vida e a forma como
podemos aprender com elas, descobrindo novas maneiras de viver.
Viver em conjunto com pessoas diferentes que vo cruzando o meu
caminho, enriquecendo-me no contacto com os outros.
Respeitar regras de convivncia para viver bem com todos.
Identifcar o declogo, reconhecendo a sua importncia e as suas
consequncias para a vida quotidiana, pessoal e colectiva.
Compreender e apreciar obras de arte que representam acontecimentos
importantes, como a entrega dos Dez Mandamentos a Moiss.
Usar a Bblia, localizando textos bblicos a partir das respectivas citaes.
Viver com todos de acordo com os valores do respeito, da justia, da
verdade, da solidariedade, para a construo de relaes pacfcas.
UNIDADE LECTIVA 2
A gua, fonte de vida
Facilmente percebemos a importncia da gua no nosso dia-a-dia: na
higiene matinal que nos refresca e revigora, no gole de gua fresca que
nos reconforta quando a sede aperta, na limpeza das nossas casas ou
na frescura do jardim regado. E parece-nos tudo to fcil, basta abrir a
torneira!
Quando percorremos as ruas, gostamos de as ver limpas e lavadas.
Os jardins frescos, com os seus belos chafarizes, convidam-nos a um
agradvel passeio. Nos momentos de lazer, como divertido mergulhar
na piscina, apanhar as ondas do mar com a prancha, descer um rio de
canoa ou simplesmente chapinhar e brincar na gua!
A gua tambm tem um lugar de destaque na economia. Ela essencial
na confeco dos produtos e em todo o funcionamento das fbricas.
indispensvel na agricultura e na pastorcia, sendo utilizada na rega dos
campos e na criao dos animais. Tambm o elemento fundamental da
actividade piscatria.
A GUA
NA VIDA QUOTIDIANA
unidade 2 42
unidade 2 43
Na Bblia, aparecem muitas referncias ao uso quotidiano da
gua, associadas frescura, aos banhos, limpeza, agricultura e
pesca.
PARA SABERES MAIS
A Bblia tem 664
referncias gua, sendo
591 do AT e 73 do NT.
CONSULTA
NA BBLIA
Ex 17, 1-6;
Gn 2, 5;
Jo 21, 3. 10
Se visitamos uma igreja, a gua benta, da pia baptismal, convida-nos
interioridade, presena de Deus. Aqui, ela assume um valor sagrado,
ganhando outro sentido. De fonte da vida fsica transforma-se em fonte
da vida espiritual.
No campo ou na cidade, a vida organiza-se em torno da gua.
A existncia da gua esteve, desde sempre, associada
organizao da vida das comunidades humanas. J na pr-histria, as
comunidades nmadas deslocavam-se entre territrios, mantendo-se
sempre prximas de recursos hdricos. Estes ofereciam-lhes as
condies necessrias sua sobrevivncia. A gua fertilizava as terras
e estas eram abundantes em frutos, razes, caa, peixes e moluscos.
Estes elementos eram a base da alimentao dos grupos recolectores.
Quando se tornaram sedentrios, os seres humanos comearam
a fixar-se prximo de recursos hdricos que lhes ofereciam as condies
necessrias sua sobrevivncia. A gua, indispensvel vida, era
tambm necessria para a confeco de alimentos, para o fabrico de
utenslios e para a higiene. Permitiu que as primeiras comunidades
desenvolvessem a agricultura, a pesca e a pastorcia. Desde muito
cedo, os seres humanos perceberam que a gua tambm era um
importante meio de deslocao e de defesa contra os agressores. As
pessoas viajavam em jangadas ou em pequenos barcos. Assim, fcil
compreender o aparecimento de grandes civilizaes em torno dos
recursos hdricos mais importantes: rios, lagos e oceanos.
RECURSOS HDRICOS
ORGANIZADORES
DAS SOCIEDADES
unidade 2 44
VOCABULRIO
Recursos Hdricos:
Conjunto de todos os
recursos naturais de
gua rios, lagos, mares,
oceanos, nascentes e
aquferos, etc.
Nmada: Nome atribudo
pessoa ou povo que no
se xa num territrio ou
local especco e que vive
em constante mudana
de lugar, procura dos
recursos necessrios sua
sobrevivncia.
Sedentrio: Nome
atribudo a pessoa ou povo
que se xa num territrio
ou lugar por encontrar nele
condies de sobrevivncia.
unidade 2 45
VOCABULRIO
Civilizao: Conjunto
de instituies, tcnicas,
costumes, crenas, etc., que
caracterizam uma sociedade
ou um grupo de sociedades.
A histria da humanidade encontra-se intimamente ligada aos
grandes rios. A concentrao de habitantes nas regies volta dos
grandes rios Tigre, Eufrates, Nilo, Indo e Amarelo deu origem a
importantes civilizaes sumria, egpcia, harappeana e chinesa
nos 3. e 2. milnios a. C.
As extensas plancies banhadas por estes grandes rios, com
regime de cheias peridicas, foram depositando, ao longo de milhares
de anos, materiais fertilizantes nas suas margens. Assim, nestas
regies, formaram-se plancies aluviais muito frteis.
PARA SABERES MAIS
Harappa: Nome de Cidade e
actual stio arqueolgico da
antiga civilizao harap-
peana, antes chamada
civilizao do Vale do Indo.
Pintura rupestre representando uma embarcao (Davidsons Arnhem, Holanda).
Regio do Crescente Frtil
R
i
o
N
i
l
o
0
unidade 2 46
A riqueza do Egipto provinha do rio Nilo, dependendo dele toda
a sua economia. Inundava regularmente a maior parte das terras e,
quando recuava, as terras fertilizadas voltavam a ser semeadas.
Os camponeses lavravam e semeavam os campos antes que o
solo endurecesse. Nas margens do Nilo abundavam rvores de fruto e
legumes, e criavam-se animais. O prprio rio era rico em peixe. Para
alm do vale frtil do Nilo, os terrenos que no eram tocados pelas
suas guas, eram secos e infrteis.
O Egipto, onde viveu e cresceu Moiss, um territrio desrtico
atravessado pelo rio Nilo. Os terrenos frteis limitam-se a uma estreita
faixa de campos verdejantes nas suas margens, e a um espao mais
extenso junto foz, na regio do Delta.
Percurso do Nilo
Margens do Rio Nilo
unidade 2 47
A CHEIA DO NILO
A cheia do Nilo um fenmeno verdadeiramente inacreditvel. Na verdade,
enquanto que todos os outros rios diminuem o seu caudal por
volta do solstcio de Vero, o Nilo vai aumentando dia-a-dia, at inundar
praticamente todo o Egipto.
Diodoro da Siclia (historiador Grego do sc. I a.C.). Biblioteca Histrica
HINO AO NILO
Salve, Nilo,
Que sais da terra
E vens dar de beber ao Egipto!
Misteriosa a tua sada das trevas.
Ao irrigar os prados criados por R
Tu fazes viver todo o gado,
Tu, que ds de beber terra!
Tu crias o trigo, fazes nascer o gro,
Garantindo a prosperidade aos
templos.
Se paras a tua tarefa e o teu trabalho,
Tudo o que existe cai no desespero [...]
Se, ao contrrio, te levantas,
A terra inteira grita de regozijo,
Os dentes mastigam,
Os ventres alegram-se,
As costas sacodem-se de riso!
Hino ao Nilo (3. milnio a.C.)
A Civilizao Mesopotmica surgiu na regio entre os rios Tigre
e Eufrates. A palavra Mesopotmia significa o pas entre-os-rios.
A regio da Mesopotmia era um imenso osis verdejante, exaltado
pela literatura, como podemos ler no poema sumrio. Na memria
dos hebreus, este local era o paraso terrestre, lugar ideal que nos
descrito na Bblia, tambm chamado den, perfeito para viver: um
local muito belo e verdejante, cheio de rvores de fruto, banhado por
um rio do qual saam o Tigre, o Eufrates, e ainda outros dois cursos
de gua.
CONSULTA
NA BBLIA
Gn 2, 10-14
VOCABULRIO
Osis: Regio frtil em pleno
deserto, devido presena
da gua.
No Egipto, o ano tinha apenas trs estaes. Este nmero de
estaes estava relacionado com o ciclo das cheias do Nilo. Quando
o rio inundava as terras, tnhamos a estao da inundao akhit.
Depois vinha a estao do nascimento prit, estao fresca em que se
realizavam as sementeiras. Por fim, a estao quente chemu, durante
a qual se faziam as colheitas. Todos os anos se repetia o ciclo.
unidade 2 48
A Civilizao Hebraica desenvolveu-se na regio do crescente
frtil, que inclui o territrio das civilizaes egpcia e mesopotmica.
Os Hebreus eram o antigo povo de Israel. Estabeleceram-se junto do
Mediterrneo e nas margens do rio Jordo. Foi este o povo que escreveu
parte da Bblia.
CAMINHA
NA NET
Faz uma pesquisa na Internet
sobre:
A regio dos Grandes
Lagos, na frica Oriental.
O Mar Mediterrneo.
O povo hebreu.
POEMA SUMRIO
Altas guas espalhou o Tigre sobre os campos
E tudo na terra se regozijou;
Os campos produziram gro abundante,
A vinha e o pomar deram os seus frutos,
As colheitas foram armazenadas nos celeiros.
Deus fez desaparecer o luto da terra
E encheu os espritos de alegria.
Uruk (3. milnio a.C.)
Cana na zona do crescente frtil
PARA SABERES MAIS
A regio dos Grandes
Lagos, na frica oriental,
est associada ao
aparecimento dos primeiros
seres humanos.
Outras civilizaes
desenvolveram-se junto do
Mediterrneo: a grega, a
romana e a islmica.
Cana
R
i
o
N
i
l
o
0
Desde que os seres humanos se comearam a concentrar em
determinadas regies e se organizaram em povoaes, tiveram de
garantir a existncia de gua para satisfazer as suas necessidades.
Inicialmente, procuraram estabelecer-se onde existisse gua.
Contudo, com o decorrer do tempo, comearam a ocupar zonas onde a
gua no existia ou era escassa. Nessa altura, foi necessrio construir
estruturas que permitissem transport-la para perto dos locais onde
se tinham fixado. Eram estruturas muito simples. Depois, medida
que o ser humano adquiriu mais conhecimentos, comeou a construir
estruturas mais complexas e grandiosas. Estas construes permitiam
conduzir muita gua a partir de grandes distncias. So exemplo
disso os grandes aquedutos, canais e galerias, construdos para
transportar gua. Assim, civilizaes localizadas em regies sem rios e
sem correntes de gua tambm basearam nela o seu desenvolvimento.
Esta foi conseguida custa de grandes esforos humanos. o caso dos
qanats no Iro: grandes galerias para captar e transportar gua para
as populaes.
49
A GUA E AS POPULAES
Localizao de qanats no actual Iro
unidade 2 49
PARA SABERES MAIS
Os qanats so galerias com
cerca de 0,70 m de largura
e 1 m de altura, utilizadas
desde o sc. V a.C., para
captar gua subterrnea.
unidade 2 50
Os romanos foram dos povos que mais se destacaram na
utilizao privada e pblica das guas. Para isso construram grandes
canais e aquedutos, cisternas, termas e redes de irrigao para
a agricultura. Nas termas encontravam-se os amigos e falava-se de
negcios. As tardes eram passadas nestes centros de vida social. A
utilizao que os romanos faziam das termas mostra-nos a preocupao
que tinham com a higiene pblica.
Em Portugal tambm foram construdos aquedutos e canais,
de grande dimenso, semelhantes a estes, para transportar a gua.
Muitos deles so patrimnio arquitectnico de grande importncia
como, por exemplo, o Aqueduto das guas Livres, na regio da
grande Lisboa.
Runas de Termas Romanas, em Conmbriga
Aqueduto das guas Livres, em Lisboa
unidade 2 51
Como a vida e a organizao econmica das populaes
dependem da gua, desde cedo comearam as disputas pela sua posse,
especialmente quando se tornava um bem escasso. Foi ento necessrio
legislar sobre o seu uso, fazendo-o, por vezes, atravs de posturas.
O texto O Chafariz dos Canos, do Sculo XV, manifesta a
importncia que a gua tinha na organizao das povoaes. Atravs
dele, a populao queixava-se ao rei da falta de gua na vila de Torres
Vedras. Informavam-no ainda de que a vila tinha um aqueduto
condutor da gua at povoao, o Chafariz dos Canos. Todavia,
o aqueduto estava com problemas; por isso, solicitavam ao rei a sua
reparao.
O CHAFARIZ DOS CANOS
[...] Senhor, nesta vila h edifcios de canos por que vem gua a um
chafariz que est na dita vila, que os reis que Deus tem, com a ajuda dos
moradores dela, fzeram. E por no poder ser reparado como deve, por
causa deste concelho ser pobre e sem dinheiro, pode haver quatro ou
cinco anos que a gua no vem ao chafariz da vila, por causa dos canos
que necessitam de grande reparo.
E porque tal edifcio no justo se perder, por ser honra e proveito, e
todos vos escrevemos j uma vez sobre ele e vos pedimos ajuda [...]
Dada em a cidade de Lisboa, a quatro de Julho. El Rei o mandou por
Fernam da Silveira, coudel mor dos seus reinos, que agora por seu especial
mandado tem cargo de escrivo da puridade. Diogo Lopes a fez. Ano de
mil iiijcLix (1459).
Chancelarias Portuguesas: D. Duarte.
Adaptao de Carlos Guardado da Silva
VOCABULRIO
Posturas: Normas
destinadas s populaes
locais dos Concelhos.
Coudel Mor: Capito da
Cavalaria.
Escrivo da puridade:
Funcionrio rgio de alta
importncia, a quem
competia, de modo
especial, cuidar dos
negcios secretos. Tinha
sua guarda o selo particular
do rei.
Chafariz dos Canos, em Torres Vedras
PARA SABERES MAIS
Existem outros aquedutos
de grande importncia e
que exerceram a mesma
funo para as populaes,
nomeadamente os seguintes:
aqueduto da Fonte da Prata,
em vora; da Amoreira, em
Elvas; da Usseira, em bidos;
de S. Sebastio, em Coimbra;
do Convento, em Vila do
Conde; do Convento de
Cristo, em Tomar, etc.
Ao longo dos sculos, a humanidade expressou de forma criativa
o respeito e o encanto que sentia pela gua, pois esta transmite aos
seres humanos bem-estar e tranquilidade. Da arte e da literatura
recebemos importantes testemunhos que nos permitem conhecer
a relao de respeito e de dependncia que o ser humano, desde
sempre, estabeleceu com este elemento natural. A gua influenciou a
arquitectura, a pintura, a escultura, a literatura, a msica e a dana.
tambm utilizada como elemento de embelezamento, de conforto e
de festa.
Casa da Cascata de Frank Lloyd Wright
unidade 2 52
A GUA
NA EXPRESSO ARTSTICA
unidade 2 53
As fontes, os fontanrios, os chafarizes, os aquedutos, as piscinas
e alguns jardins so exemplos de produes artsticas intimamente
ligadas utilizao da gua para os mais diversos fins. A presena da
gua na arquitectura surge, em primeiro lugar, porque o ser humano
no sobrevive sem ela.
Na msica, a gua serviu de fonte de inspirao a peas eruditas,
religiosas e populares. A cano O mar enrola nareia faz parte do
patrimnio popular portugus.
Na msica
PARA SABERES MAIS
Os sons da gua
so utilizados
frequentemente nas
composies musicais.
So reproduzidos sons
da chuva, das correntes
dos rios e das ondas do
mar.
Fontanrio do Rossio, em Lisboa
Chafariz dos Canos, em Torres Vedras
unidade 2 54
O MAR ENROLA NAREIA
O mar enrola nareia;
Ningum sabe o quele diz;
Bate nareia e desmaia,
Porque se sente feliz.
1.
O mar tambm casado,
O mar tambm tem mulher;
casado com a areia,
D-lhe beijos quando quer.
O mar enrola nareia...
2.
At o mar casado, ai,
At o mar tem flhinhos;
casado com a areia, ai,
E os flhos so os peixinhos.
O mar enrola nareia...
3.
mar, tu s um leo, ai,
A todos tu queres comer;
No sei como homens podem, ai,
As tuas ondas vencer.
O mar enrola nareia...
4.
mar que te no derretes, ai,
Navio que te no partes,
amor que no cumpriste, ai,
O que comigo trataste.
O mar enrola nareia...
5.
Ouvi cantar a sereia, ai,
No meio daquele mar,
Quantos navios se perdem, ai,
Ao som daquele cantar.
O mar enrola nareia...
Cano popular portuguesa
unidade 2 55
NINGUM DONO DO MAR
1.
Se um dia no voltar,
Desenha o meu nome no cho,
Pede um desejo s ondas do mar
E guarda-o na tua mo.
Sempre que a noite vier,
Quando no houver luar,
D o desejo a uma onda qualquer
E pede-lhe para eu voltar.
Trago o destino das guas
Plo aguardar dos rochedos;
Dizem que o tempo que apaga as mgoas,
Quem ser que apaga os medos?
O mar no de ningum,
Ningum dono do mar,
Nem aqueles que l sabem navegar.
2.
E se depois eu vier,
Foi porque o mar te escutou.
Deixa os sorrisos correrem pela praia,
Que o temporal acabou.
Que havemos ns de fazer,
Se a sorte est decidida?
As mos que nos tm presos morte,
So de quem nos prende vida.
Trago um coral de ansiedades,
Por te querer saber deitada;
Maior que a dor que vem nas tempestades
a de esperar pela chegada.
O mar no de ningum...
3.
Vou embalado plo vento;
Ando sem hora marcada.
Na barca anda um lamento
Que eu nem sei de onde vem.
Andam rezas pela praia,
A aguardar pela chegada.
Faz-se o destino cinzento,
Sempre que a barca no vem
E ningum, e ningum...
O mar no de ningum...
Grupo Quadrilha. Quarto Crescente
unidade 2 56
A gua tem tambm uma dimenso religiosa. Nas igrejas,
encontramos pias baptismais e pias de gua benta. Na pintura e na
escultura religiosa, ela aparece como elemento sagrado, nomeadamente
nas representaes do baptismo ou da crucifixo de Jesus.
Na literatura religiosa
Em todas as religies, a gua smbolo de maternidade e de
fecundidade. Muitos textos antigos, de diferentes religies e culturas,
exprimem a ideia de que, para esses povos, a gua est na origem da
vida e reconhecem-lhe valor purificador e espiritual.
Pia Baptismal por Rosselini, na Igreja S. Joo, Itlia
Hino dos Vedas s guas
Vs, guas, que reconfortais,
trazei-nos a fora,
a grandeza, a alegria, a viso!
Soberanas das maravilhas,
regentes dos povos, as guas!
Vs, guas, dai a sua plenitude ao remdio,
a fm de que seja uma couraa para o meu corpo,
que assim eu veja por muito tempo o sol!
Vs, guas, levai daqui isto,
este pecado, qualquer que ele seja,
que eu cometi,
esta injustia que fz a quem quer que seja,
este falso juramento que proferi.
(a partir da traduo francesa de Jean Varenne, VEDV, 137)
unidade 2 57
PARA SABERES MAIS
Denominam-se Vedas os quatro primeiros livros religiosos do
Hindusmo, uma religio muito antiga do Oriente, escritos em snscrito,
cerca do ano 1500 a.C. No primeiro Veda o Rig Veda ou Livro dos Hinos
so exaltadas as guas que trazem a vida, a pureza e a fora, tanto
para o corpo como para esprito.
Na Religio Islmica, os crentes no entram no templo sem purifcar o
corpo.
A gua muitas vezes referida na Bblia, livro sagrado do
Judasmo e do Cristianismo. Nela, surge enquanto elemento presente
na criao so as guas da criao.
Quando todas as coisas foram criadas, a gua j existia; foi,
portanto, o elemento primordial a partir do qual tudo foi feito.
Mas a Bblia tambm alude gua noutros contextos,
nomeadamente, a gua enquanto elemento indispensvel
prosperidade, por exemplo na agricultura e na pesca, como elemento
necessrio vida e como elemento purificador. Tambm surge ligada
presena de Deus.
Hindus a banharem-se no rio Ganges, ao pr-do-sol
CONSULTA
NA BBLIA
Gn 1, 2; 2, 1.5; 21, 15-19;
Zc 14, 8
unidade 2 58
No Cntico dos trs jovens (trs israelitas que foram salvos
da fogueira pela aco de Deus), a gua est inserida no contexto de
toda a criao. Ela, que esteve presente na origem da vida, tambm
obra do Criador e, por isso, chamada a louv-lo. Este cntico, do
livro de Daniel (Antigo Testamento) integrou a gua em todos os seus
estados e nos diferentes lugares em que est presente na natureza.
CNTICO DOS TRS JOVENS
guas e tudo o que est acima dos
cus, bendigam o Senhor, a ele a
glria e o louvor eterno!
64
Chuvas e orvalhos, bendigam o Senhor, a
ele a glria e o louvor eterno!
68
Orvalhos e geadas, bendigam o Senhor, a
ele a glria e o louvor eterno!
70
Gelos e neves, bendigam o Senhor, a ele a
glria e o louvor eterno!
77
Mares e rios, bendigam o Senhor, a ele a
glria e o louvor eterno!
78
Fontes, bendigam o Senhor, a ele a glria e
o louvor eterno!
79
Monstros marinhos e animais que se
movem nas guas, bendigam o Senhor, a ele a
glria e o louvor eterno!
Dn 3, 60. 64. 68. 70.77-79
PARA SABERES MAIS
Em hebraico no existe a
palavra gua no singular.
Esta apresenta-se sempre
no plural guas. Diz-se
maim, cuja pronncia
lembra a palavra me em
portugus. E cu (shamaim,
em hebraico) signica: l
tem guas.
A gua um termo
feminino que representa
a fertilidade. Segundo a
tradio judaica, a vida
comeou nas guas.
D
n
Neve na Rua Carcel, por Paul Gauguin
60
unidade 2 59
Na Bblia, o Livro dos Provrbios o primeiro e o mais
representativo documento da literatura sapiencial de Israel. Trata-se
de uma antologia de provrbios, de origens e datas diferentes, que
abrange o perodo de tempo que vai do sc. X ao sc. V a.C. Este livro
transmite ensinamentos morais, que visam aconselhar e educar.
Sendo textos de grande riqueza literria, so, em parte, atribudos ao
Rei Salomo por ser tradicionalmente considerado um rei dotado de
grande sabedoria.
PROVRBIOS
vento norte traz a chuva; a m lngua
provoca a clera dos outros.
25
Uma boa notcia que vem dum pas
distante como gua fresca para uma boca
sedenta.
26
Como uma nascente ou uma fonte com a gua
suja, assim o inocente que tem medo diante do
culpado.
Pr 25, 23.25s
1
Honrarias para um insensato so to imprprias
como neve no vero e chuva no tempo das
colheitas.
Pr 26,1
VOCABULRIO
Sapiencial: Conjunto de textos que, na Bblia, est representado pelo
livro dos Provrbios, de Job, de Eclesiastes, do Eclesistico e da
Sabedoria. A estes so acrescentados dois livros poticos: Salmos e
Cntico dos Cnticos. So textos que pretendem educar e transmitir uma
mensagem moral com o objectivo de orientar a vida das pessoas.
Provrbios: Pensamentos, mximas, adgios.
Antologia: Compilao de textos.
P
r
23
unidade 2 60
Na literatura
O gole de gua que sacia a sede, depois de uma longa caminhada,
reconforta o corpo, e traz um novo significado ao simples gesto de beber
gua. Esta alegria desperta-nos os sentidos para o som e o movimento
da gua. Tambm nos podemos ver no seu reflexo, como num espelho.
Tomada depois de um grande esforo ou quando escassa, liberta em
ns a alegria de uma festa. fcil reconhecer-lhe estas propriedades,
que assumem caractersticas espirituais.
O POO
O poo que tnhamos descoberto no se parecia com poos saarianos.
Os poos saarianos so simples buracos cavados na areia. Este
assemelhava-se a um poo de aldeia. Mas no havia ali nenhuma aldeia, e
parecia-me estar a sonhar.
estranho! disse eu ao principezinho. Est tudo pronto: a
roldana, o balde e a corda...
Ele riu, pegou na corda, fez girar a roldana. E a roldana gemeu como
geme o velho cata-vento quando o vento esteve muito tempo adormecido.
Ouves? perguntou o principezinho. Despertmos este poo e
ele canta...
No queria que ele fzesse esforos:
Deixa-me ser eu a fazer isso disse-lhe eu. demasiado pesado
para ti.
Lentamente icei o balde at ao bocal do poo. E pu-lo ali bem a prumo.
Nos meus ouvidos prolongava-se o canto da roldana e na gua que tremia
ainda, via tremer o sol.
Tenho sede desta gua disse o
principezinho. D-me de beber...
E compreendi o que ele tinha procurado!
Ergui o balde altura dos seus lbios. Ele
bebeu, de olhos fechados. Era suave como
uma festa. Aquela gua era bem mais do que
um alimento. Nascera da caminhada sob as
estrelas, do canto da roldana, do esforo dos
meus braos. Era boa para o corao, como
um presente. Quando eu era rapazinho, a
luz da rvore de Natal, a msica da missa da
meia-noite, a suavidade dos sorrisos faziam
brilhar assim o presente de Natal que eu
recebia.
Antoine de Saint-Exupry. O Principezinho
unidade 2 61
Na sabedoria popular tambm se revela, atravs dos provrbios,
o conhecimento que o povo tem das propriedades da gua, recorrendo
a imagens ricas, relaciona-as com regras sociais ou morais.
PROVRBIOS
1. Quem no poupa gua e lenha, no poupa nada que tenha.
2. A gua fervida tem mo na vida.
3. A gua lava tudo, menos quem se louva e as ms-lnguas.
4. guas passadas no movem moinhos.
5. gua mole em pedra dura tanto bate at que fura.
Provrbios Populares Portugueses
Tambm na literatura portuguesa h muitas referncias
gua. Podemos encontr-las em vrios textos literrios, que
demonstram a importncia da relao dos portugueses com a gua.
A nossa localizao geogrfica permitiu-nos desenvolver actividades
piscatrias martimas, bem como partir descoberta de novos mundos.
A literatura portuguesa relatou, em vrios momentos, as proezas e
as aventuras dos Portugueses. Lus Vaz de Cames, na sua obra Os
Lusadas, uma obra de referncia mundial, cantou a grande epopeia
dos Portugueses nos Descobrimentos.
O poeta Fernando Pessoa, no seu poema Mar Portugus, refere
as dificuldades que os portugueses tiveram de vencer, quando
enfrentaram o poder do mar.
Encontramos muitos outros textos, em lngua portuguesa, que
falam da gua. Tambm a poetisa brasileira Cleonice Rainho
escreveu um belo poema sobre a gua e as suas muitas utilizaes em
benefcio do ser humano.
61
PARA SABERES MAIS
Fernando Pessoa nasceu em Lisboa, em 1888, e morreu na mesma
cidade, em 1935. considerado um dos maiores poetas de lngua
portuguesa. O seu poema Mar Portugus faz parte de um livro com o ttulo
Mensagem, publicado no ano anterior sua morte.
Rplica dos Navios
Portugueses dos Descobrimentos
Fernando Pessoa,
Parque dos Poetas
unidade 2 62
A GUA
Subterrnea e purifcada
por um fltro natural,
a gua vem,
jorra nas fontes,
faz gluglu nas torneiras
para nosso bem.
gua de silncio
dos remansos e lagos,
mar, rio, cachoeira
que se despenha
em borbotes
fora motriz
e energia tambm.
Na pia baptismal,
no corpo e no campo,
na for e no fruto,
na seiva e no sumo,
no orvalho e no vinho,
a gua
faz leito e caminho
de bela misso.
Cleonice Rainho (poetisa brasileira)
MAR PORTUGUS
mar salgado, quanto do teu sal
So lgrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mes choraram,
Quantos flhos em vo rezaram!
Quantas noivas fcaram por casar
Para que fosses nosso, mar!
Valeu a pena? Tudo vale a pena
Se a alma no pequena.
Quem quer passar alm do Bojador
Tem que passar alm da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele que espelhou o cu.
Fernando Pessoa. Mensagem
VOCABULRIO
Remanso: Sossego.
Cachoeira: Cascata.
Borbotes: Jacto de
lquido.
Fora motriz: Fora que
faz mover.
VOCABULRIO
Bojador: Cabo que se
situa na costa ocidental de
frica. A primeira passagem
pelo Bojador deve-se a
Gil Eanes, em 1434. Antes
deste navegador o ter
passado, julgava-se que era
intransponvel.
Os seres humanos so os nicos seres capazes de reflectir sobre
a importncia da gua. Nas diferentes culturas, so atribudos gua
significados simblicos. uma representao universal de fertilidade,
de fecundidade e de purificao.
A gua tambm utilizada nos ritos comunitrios de vrias
religies e culturas. Simboliza, habitualmente, a purificao da pessoa
e a sua admisso num determinado grupo.
SIMBOLOGIA JUDAICO-CRIST
unidade 2 63
VOCABULRIO
Cultura: Conjunto de conhecimentos, leis, tradies, artes, costumes e
manifestaes religiosas que defnem um determinado grupo constitudo
em sociedade.
Fertilidade: Capacidade de produzir ou de se reproduzir; fecundidade.
Ritos: Conjunto de cerimnias que se praticam numa religio, com a
inteno de ligar as pessoas ao Sagrado.
Smbolo: Elemento visvel que remete para outras realidades (ex.: o sinal
de sentido proibido remete para a proibio de circular numa via em
determinado sentido).
unidade 2 64
O Dilvio e a Arca de No
A Bblia conta, no Livro do Gnesis, a seguinte histria: h
milhares de anos, tendo Deus verificado que todos os seres humanos
se tinham afastado do caminho do bem, fez cair uma chuva muito
intensa e prolongada que inundou toda a superfcie da Terra o
Dilvio universal. Apenas se salvaram, dentro de uma arca, No
e a sua famlia, assim como um casal de animais de cada espcie.
No era um homem bom e honesto, por isso Deus poupou-o terrvel
catstrofe.
Esta histria simblica pretende dizer-nos que a gua teve um
efeito purificador e que a humanidade pde ento renascer para uma
vida verdadeiramente humana, de acordo com a vontade de Deus. A
arca tambm simboliza a proteco de Deus contra toda a destruio;
uma espcie de paraso onde convivem todos os animais numa
relao de harmonia com o ser humano. O arco-ris, que apareceu aps
o dilvio, simboliza a aliana de Deus com a humanidade (por isso
que antigamente se chamava arco-da-velha ao arco-ris, por ser o arco
da velha aliana).
O poema que se segue, de um poeta brasileiro, tem como tema
fundamental o fim do dilvio e a repovoao da terra.
CONSULTA
NA BBLIA
Gn 7, 1-5. 17-24; 8, 1-5.
15-19
CAMINHA
NA NET
Faz uma pesquisa na Internet
sobre histrias de dilvios
nas culturas hebraica, grega,
hindu, babilnica, inca e
maia.
Arca de No - Os animais saem da arca, por Jacob Boutatts
unidade 2 65
A ARCA DE NO
Sete em cores, de repente
O arco-ris se desata
Na gua lmpida e contente
Do ribeirinho da mata.
O sol, ao vu transparente
Da chuva de ouro e de prata
Resplandece resplendente
No cu, no cho, na cascata.
E abre-se a porta da Arca
De par em par: surgem francas
A alegria e as barbas brancas
Do prudente patriarca
No, o inventor da uva
E que, por justo e temente
Jeov, clementemente
Salvou da praga da chuva.
To verde se alteia a serra
Pelas planuras vizinhas
Que diz No: Boa terra
Para plantar minhas vinhas!
E sai levando a famlia
A ver; enquanto, em bonana
Colorida maravilha
Brilha o arco da aliana.
Ora vai, na porta aberta
De repente, vacilante
Surge lenta, longa e incerta
Uma tromba de elefante.
E logo aps, no buraco
De uma janela, aparece
Uma cara de macaco
Que espia e desaparece.
Enquanto, entre as altas vigas
Das janelinhas do sto
Duas girafas amigas
De fora a cabea botam.
Grita uma arara, e se escuta
De dentro um miado e um zurro
Late um cachorro em disputa
Com um gato, escouceia um burro.
A Arca desconjuntada
Parece que vai ruir
Aos pulos da bicharada
Toda querendo sair.
Vai! No vai! Quem vai primeiro?
As aves, por mais espertas
Saem voando ligeiro
Pelas janelas abertas.
Enquanto, em grande atropelo
Junto porta de sada
Lutam os bichos de plo
Pela terra prometida.
Os bosques so todos meus!
Ruge soberbo o leo
Tambm sou flho de Deus!
Um protesta; e o tigre No!
Afnal, e no sem custo
Em longa fla, aos casais
Uns com raiva, outros com susto
Vo saindo os animais.
Os maiores vm frente
Trazendo a cabea erguida
E os fracos, humildemente
Vm atrs, como na vida.
Conduzidos por No
Ei-los em terra benquista
Que passam, passam at
Onde a vista no avista.
Na serra o arco-ris se esvai...
E... desde que houve essa histria
Quando o vu da noite cai
Na terra, e os astros em glria
Enchem o cu de seus caprichos
doce ouvir na calada
A fala mansa dos bichos
Na terra repovoada.
Vincius de Moraes. A Arca de No
65
unidade 2 66
Nuvem
CONSULTA
NA BBLIA
Ex 13, 21-22; Ex 24, 15-16
Mt 17, 1-8
PARA SABERES MAIS
O povo bblico introduziu e assimilou algumas tradies e smbolos de
povos com os quais contactou. Tambm encontramos a simbologia da
nuvem na tradio sumria do deus que viajava, utilizando para tal as
nuvens.
Moiss signifca possivelmente salvo das guas; o nome ter-lhe-ia sido
atribudo porque foi recolhido pela flha do Fara das guas do rio Nilo
(Ex. 2, 1-10).
ogo que Moiss entrava na tenda, a coluna de nuvem descia e
mantinha-se entrada, e o Senhor falava com Moiss.
Ex 33, 9
Nos textos bblicos, a nuvem simboliza a presena de Deus. Neles
narram-se acontecimentos em que Deus se manifesta ao povo de Israel
atravs das nuvens, com o objectivo de o guiar.
E
x
A Transgurao, por Giovanni Lanfranco
9
unidade 2 67
Fonte
A fonte ou nascente o local de onde surge a gua, como ddiva
para todos os que dela precisam. Nela podemos saciar a nossa sede.
Dela surgem os cursos de gua, os riachos, os ribeiros, os rios...
Nas nascentes, a gua pura e jorra como se tivesse vida.
CONSULTA
NA BBLIA
Zc 13, 1; 14, 8
Sl 23(22), 1-2
Senhor respondeu-lhe: Coloca-te
frente do povo e faz-te acompanhar
de alguns ancios de Israel. Leva
tambm a vara com que bateste no rio e
segue em frente.
6
Eu estarei tua espera junto do monte
Horeb, em cima do rochedo. Bate com a vara
no rochedo e dele sair gua para o povo
beber.
Ex 17,5-6
DO ROCHEDO BROTA A GUA
E
x
5
unidade 2 68
Peixe
A gua o ambiente natural dos peixes. Por isso, estes aparecem,
naturalmente, como o smbolo desse elemento. O peixe um dos
primeiros smbolos utilizados pelos cristos para se identificarem.
Logo aps a morte de Jesus, este smbolo era utilizado quando se
referiam a Jesus Ressuscitado.
Quando os cristos comearam a ser perseguidos, passou a
ser usado como sinal secreto para comunicarem uns com os outros.
Surgiram assim desenhos de peixes nas casas, nas roupas e nos
tmulos dos primeiros cristos.
PARA SABERES MAIS
Na lngua grega, que era a lngua mais falada, quando o Cristianismo
surgiu, a palavra peixe soava mais ou menos assim: ictys. essa a origem
da palavra portuguesa ictiologia, que quer dizer estudo dos peixes.
Cada uma das cinco letras dessa palavra grega correspondia inicial das
palavras Jesus Cristo, (de) Deus Filho, Salvador (ou seja: Jesus Cristo, Filho
de Deus, Salvador).
ICTHYS PEIXE
Iesus Jesus
Cristos Cristo
Theou (de) Deus
Yios Filho
Soter Salvador
PARA SABERES MAIS
Os cristos das primeiras
comunidades, quando
queriam saber se
determinada pessoa
acreditava em Jesus,
desenhavam um arco. Se a
outra pessoa fosse crist,
desenhava um outro arco
a cruzar-se com esse,
formando-se assim a imagem
de um peixe.
Pormenor do Medalho de Thalassa na nave da Igreja dos Apstolos, Salamanca
Jesus aproveita muitos acontecimentos da vida quotidiana para
transmitir a sua mensagem. No Evangelho segundo S. Joo, relata-se
o dilogo que Jesus teve com uma mulher samaritana. S. Joo foi
um dos seus discpulos, tendo presenciado os seus comportamentos
e os seus ensinamentos durante perto de trs anos. Para melhor
compreenderes esse texto, importante que conheas um pouco da
histria do povo de Israel.
No sculo VIII a.C., os assrios um povo que vivia perto da
Palestina invadiram e conquistaram a Samaria, uma regio de Israel.
Muitos samaritanos foram deportados e substitudos por populaes
assrias. As famlias assrias misturaram-se com as samaritanas e
introduziram em Israel muitos costumes da sua civilizao, que eram
contrrios f de Abrao e de Moiss, na qual os judeus acreditavam.
Este acontecimento originou uma diviso profunda entre judeus e
samaritanos, diviso que se foi agravando e se prolongou at ao tempo
de Jesus.
Os samaritanos desse tempo adoravam um Deus nico como os
judeus, respeitavam o dia de Sbado por ser o dia do Senhor, mas s
aceitavam como sagrados os cinco primeiros livros da Bblia, a Tor.
JESUS A GUA DA VIDA
Mapa da Palestina
unidade 2 69
VOCABULRIO
Deportar: Expulsar do seu
pas.
unidade 2 70
Os judeus nunca perdoaram o facto de os samaritanos terem sido
influenciados por costumes pagos. Judeus e samaritanos eram, pois,
irmos que no se falavam. Se observares bem o mapa da Palestina,
podes verificar que para se deslocarem entre a Judeia e a Galileia os
judeus tinham de atravessar a Samaria. Foi neste contexto que So
Joo relatou o episdio do encontro com a samaritana.
Neste texto relevante o facto de Jesus se ter dirigido em pblico
a uma mulher. No s era samaritana, como era mulher, e naquele
tempo no se aceitava que um homem falasse em pblico com uma
mulher. A sociedade era patriarcal, fundada no poder dos homens, por
isso o espao das mulheres era apenas o da vida familiar, o espao da
casa. Jesus rompeu com estas tradies: para ele, um samaritano era
to digno como uma pessoa de qualquer outra regio, uma mulher era
to digna como qualquer homem.
Jesus junto ao poo com a
Samaritana, por Gustave Dor
Narrador
Cansado da caminhada, Jesus
sentou-se, beira do poo. Era por volta
do meio-dia. Nisto, chegou uma mulher
samaritana que ia tirar gua ao poo.
Jesus
D-me de beber.
Samaritana
Mas tu s judeu! Como que te
atreves a pedir-me gua a mim que sou
samaritana?
Jesus
Se tu soubesses aquilo que Deus tem
para dar e quem aquele que te est a
pedir gua, tu que havias de lha pedir, e
ele dava-te gua viva.
Samaritana
Nem sequer tens um balde e o poo
fundo! Donde que tiras a gua viva?
Jesus
Quem bebe desta gua volta a ter sede, mas
quem beber da gua que eu lhe der, nunca
mais h-de ter sede. A gua que eu lhe der
torna-se dentro dessa pessoa numa fonte que
lhe d a vida eterna.
Samaritana
Senhor, d-me ento dessa gua, para eu
nunca mais ter sede, nem precisar de vir buscar
gua a este poo.
Cf. Jo 4, 6-11.13-14.16
JESUS E A MULHER SAMARITANA
C
f
J
o
unidade 2 71
Jesus apresenta-se Samaritana como aquele que d a gua
Viva. De que gua se trata? Estaria Jesus a falar da gua do poo,
como a mulher interpreta? Certamente que no. Para os cristos, ele
a Fonte de gua Viva. A gua importante para saciar a sede. Mas
a gua no mata definitivamente a sede das pessoas. Jesus Fonte
de gua Viva sacia eternamente a sede da humanidade. Neste
texto, Jesus no est a falar da sede do corpo, mas de tudo aquilo
que ns desejamos espiritualmente e de que temos necessidade para
vivermos uma vida com sentido. Jesus vem dar sentido vida. Quem
experimenta a sua presena no deseja mais nada, porque, quando ele
est connosco, Deus torna-se presente.
Baptismo de Jesus por Joo Baptista, Igreja de Madeleine, Paris
Na vida de Jesus, h outras ocasies em que encontramos
referncias gua. Uma das mais importantes o acontecimento do
baptismo de Jesus.
Junto do rio Jordo, muitas pessoas respondiam aos apelos de
um homem que os aconselhava a mudar de vida, a praticarem o bem.
Esse homem chamava-se Joo e era conhecido por Baptista, devido ao
facto de baptizar aqueles que aceitavam os seus conselhos. Baptizar
significa mergulhar na gua. Antigamente era mesmo assim que
se realizavam os baptismos e o rito ainda praticado deste modo por
alguns grupos religiosos. Um dia, tambm Jesus se aproximou de Joo
para ser baptizado nas guas do rio Jordo. Este acontecimento -nos
relatado nos Evangelhos.
unidade 2 72
O BAPTISMO DE JESUS
oo dizia assim ao povo: Depois de
mim vir algum com mais autoridade
do que eu, e nem sequer mereo
a honra de me curvar diante dele
para lhe desatar as correias das sandlias.
8
Eu baptizo-vos com gua, mas ele h-de
baptizar-vos com o Esprito Santo.
9
Por essa altura, veio Jesus duma
povoao chamada Nazar, na provncia da
Galileia, e foi baptizado por Joo Baptista
no rio Jordo.
10
No momento em que saa
da gua, Jesus viu abrir-se o cu e o Esprito
Santo a descer sobre ele, como uma pomba,
11
e ouviu uma voz do cu: Tu s o meu Filho
querido: tenho em ti a maior satisfao.
Mc 1, 7-11
Joo baptizava para purificar do mal as pessoas que o procuravam.
J que a gua tambm serve para lavar, o baptismo significa
simbolicamente a lavagem da conscincia humana, a purificao de
todo o mal praticado. Jesus no precisava desta purificao, porque
nele no havia mal, mas quis passar por este rito antes de comear a
sua misso.
Este momento da sua vida foi muito importante: Deus manifestou
a todos os que estavam presentes que Jesus era o seu Filho muito
querido, que vinha em seu nome, para trazer a boa notcia da
salvao.
Este acontecimento marcou assim o incio de uma vida nova para
Jesus: a partir da, ele comeou uma fase da sua vida a que costume
chamar-se vida pblica. Deixou a sua casa, a terra onde vivia, a
sua famlia e o seu trabalho. Depois de ter sido baptizado por Joo,
percorreu o pas, ensinando a mensagem do amor infinito de Deus e
chamando todos a uma mudana radical de vida, porque a vontade de
Deus que todos se amem e sejam solidrios uns com os outros.
CONSULTA
NA BBLIA
Mt 3, 13-17; Lc 3, 21-22
Pormenor do Baptismo de Cristo, por Giotto
M
c
7
unidade 2 73
O baptismo cristo usa a gua como elemento simblico
fundamental.
Jesus refere-se vida nova que se recebe no baptismo, na
conversa que tem com Nicodemos, um fariseu, membro do Sindrio.
Como muitos homens do seu tempo, procurou Jesus porque acreditava
que ele tinha sido enviado por Deus. De facto, todas as suas obras
eram sinais da presena de Deus.
Nicodemos era um homem importante na sociedade da poca,
por isso preferiu ser discreto, procurando Jesus de noite.
CONSULTA
NA BBLIA
Jo 7, 50-52; 19, 39
Baptismo de uma criana pelo Papa Bento XVI
avia entre os fariseus um homem
chamado Nicodemos, que era um
dos chefes dos judeus.
2
Certa noite foi ter com Jesus e disse-lhe:
Mestre, sabemos que Deus te enviou para
nos ensinares. Ningum pode fazer as
obras que tu fazes, se Deus no estiver
com ele.
3
Jesus respondeu-lhe: Fica sabendo
que ningum pode ver o Reino de Deus
se no nascer de novo.
4
Nicodemos
perguntou-lhe ento: Como que um
homem idoso pode voltar a nascer? Pode
entrar no ventre de sua me e nascer
outra vez?
5
Jesus respondeu:
Fica sabendo que s quem nascer da
gua e do Esprito que pode entrar no
Reino de Deus.
6
O que nasce de pais humanos apenas
humano, o que nasce do esprito
espiritual.
7
No te admires por eu te dizer
que todos devem nascer novamente.
8
O
vento sopra onde quer; ouves o seu rudo,
mas no sabes donde vem nem para onde
vai. Assim acontece tambm com aquele
que nasce do Esprito.
Jo 3, 1-8
ENCONTRO DE JESUS COM NICODEMOS
1
J
o
VOCABULRIO
Fariseus: Grupo
religioso cujos membros
observavam rigorosamente
a Lei dada a Moiss e as
tradies.
Sindrio: Conselho que
se reunia no Templo de
Jerusalm, funcionava
como tribunal e como
governo supremo; era
composto por 71 membros
e presidido pelo sumo-
-sacerdote.
unidade 2 74
Para representar:
Narrador:
Havia entre os fariseus um homem chamado
Nicodemos, que era um dos chefes dos
judeus. Certa noite foi ter com Jesus.
Nicodemos:
Mestre, sabemos que Deus te enviou para nos
ensinares. Ningum pode fazer as obras que tu
fazes, se Deus no estiver com ele.
Jesus:
Fica sabendo que ningum pode ver o Reino
de Deus se no nascer de novo.
Nicodemos:
Como que um homem idoso pode voltar a
nascer? Pode entrar no ventre de sua me e
nascer outra vez?
Jesus:
Fica sabendo que s quem nascer da gua
e do Esprito que pode entrar no Reino de
Deus. O que nasce de pais humanos apenas
humano, o que nasce do esprito espiritual.
No te admires por eu te dizer que todos
devem nascer novamente. O vento sopra onde
quer; ouves o seu rudo, mas no sabes donde
vem nem para onde vai. Assim acontece
tambm com aquele que nasce do Esprito.
Jo 3, 1-8
Jesus, neste dilogo com Nicodemos, diz-lhe que no basta
achar que as suas obras vm de Deus, necessrio ir mais alm, ou
seja, nascer de novo. Nicodemos no consegue perceber do que que
Jesus est a falar. Ele entende que nascer de novo voltar a entrar
no ventre materno para renascer de forma fsica. No entanto, Jesus
no se refere ao nascimento fsico, mas ao nascimento espiritual. O
que ser este nascimento espiritual? Trata-se de viver ligado a Deus,
aceitar a sua presena no corao humano e deixar-se conduzir pela
sua vontade.
Se lermos com ateno as palavras de Jesus, verificamos
que, para alm de referir o Esprito, menciona tambm que este
nascimento acontece atravs da gua. A gua tem, nas suas palavras,
um significado simblico: receber o Baptismo representa, portanto,
nascer de novo, deixar-se marcar pela vida de Deus, uma vida que
espiritual. Trata-se de nascer para uma vida nova, pelo baptismo
da gua e do Esprito. Recebemos dos nossos pais a vida humana e
recebemos no Baptismo uma vida nova e interior, que vem de Deus.
Jesus e Nicodemos,
por autor annimo
J
o
TERRA O PLANETA AZUL
A gua surgiu na Terra h cerca de 3,5 mil milhes de anos. Cerca
de dois teros da superfcie da Terra esto actualmente preenchidos
pelos oceanos. A gua o elemento mais abundante na natureza.
De toda a gua que se encontra no planeta, 97% salgada e
encontra-se nos mares e oceanos; por isso, no potvel. Apenas
aproximadamente 3% doce; mas, sensivelmente 2,5% encontra-se
sob a forma de gelo, nas calotes polares ou em regies subterrneas de
difcil acesso ao ser humano, os aquferos. Deste modo, apenas 0,5% da
totalidade da gua se encontra em rios, lagos e na atmosfera, sendo
acessvel ao consumo humano. , portanto, um bem muito escasso!
unidade 2 75
VOCABULRIO
gua Potvel: Prpria para
beber.
Aquferos: Lenis
subterrneos de gua.
0,5 gua Potvel
2,5 Gelo
97% gua Salgada
unidade 2 76
A gua encontra-se distribuda pelos oceanos, continentes e
atmosfera, nos estados lquido, slido e gasoso, em movimentos
cclicos, formando o ciclo hidrolgico. A totalidade da gua da Terra
constitui a hidrosfera. Pensa-se que a quantidade total de gua
existente na Terra se tem mantido constante desde o incio.
Ciclo da gua
odos os rios correm para o mar, mas o mar nunca se enche. Voltam
para a sua origem para retomarem o mesmo caminho.
Se as nuvens estiverem carregadas, deixam cair chuva sobre a terra.
Eclesiastes 1,7; 11,3
PARA SABERES MAIS
O Eclesiastes, ou Qohelet, um livro da Bblia, mais precisamente
do A.T., escrito por volta do sc. IV a.C. Pertence ao grupo dos Livros
Sapienciais, porque contm refexes cheias de sabedoria sobre a vida e
o sentido das coisas.
76
E
c