Anlise Psicoilgica (1988), 2 (VI): 101-110

O auto =conceito
ADRIANO VAZ SERRA (*)
A - O CONSTRUCTO AUTO-CONCEITO
O auto-conceito pode ser definido de
uma forma simples, como a percepo que
o indivduo tem de si prprio e o conceito
que, devido a isso, forma de si.
Aceita-se que h quatro tipos de influn-
cias que ajudam a construir o auto-con-
ceito.
Uma delas, o modo como as outras pes-
soas observam um indivduo.
Neste aspecto admite-se que o ser hu-
mano levado a desenvolver uma espcie
de fenmeno de espelho, em que tende a
observar-se da maneira como os outros o
consideram (Shrauger e Shoeneman, 1979).
Tamayo (1985) ao rever uma srie de tra-
balhos sobre esta matria salienta que,
quando o feedback sobre dado indivduo
controlado de forma experimental, ocorrem
mudanas nas auto-descries das pessoas.
Nos estudos revistos por este autor verifica-
-se que as mudanas so influenciadas pela
favorabilidade do feedback, pela discrepn-
cia entre o feedback e as auto-descries,
pelo consenso dos outros no que respeita ao
feedback recebido e ainda pelas caracters-
ticas da pessoa que emite o feedback.
Outra varivel, para alm da mencio-
nada, diz respeito noo que o indivduo
guarda do seu desempenho em situaes es-
pecficas. Pode julgar que se sai bem ou
mal ou que competente ou incompetente.
Uma terceira influncia corresponde ao
confronto da conduta da pessoa com a dos
pares sociais com quem se encontra iden-
tificada.
Finalmente, uma outra varivel deriva
da avaliao de um comportamento espec-
fico em funo de valores veiculados por
grupos normativos.
Nestes dois ltimos casos o indivduo
pode considerar que est prximo ou afas-
tado deles, que procede bem ou mal e, de-
vido a isso, sentir-se satisfeito ou insatisfeito.
Todos estes factores ajudam a constituir
o auto-conceito, que pode adquirir caracte-
rsticas positivas ou negativas.
*
(*) Professor Catedrtico de Psiquiatria da * *
F.M.C.; Director da Clnica Psiquitrica dos
H. U. C.; Professor da Cadeira de Teraputica
do Comportamento da Faculdade de Psicologia
e Cincias da Educao da U. C.
0 auto-conceito no 6 mais do que um
consfructo hipottico, tal como muitos ou-
1 o1
tros existentes em psicologia. No entanto
til e necessrio.
Wells e Marwell (1976) argumentam que,
sendo inferido ou construdo a partir de
acontecimentos pessoais, tem a vantagem
de permitir descrever, explicar e predizer o
comportamento humano e fazer uma ideia
de como o indivduo se concebe e consi-
dera a si prprio.
Por conseguinte, um constructo que
ajuda a compreender a uniformidade, a
consistncia e a coerncia do comporta-
mento, a formao da identidade pessoal e
porque que se mantm certos padres de
conduta no desdobrar do tempo. Desempe-
nha, por isso, o papel importante de um
elemento integrador.
B - OS CONSTITUINTES
DO AUTQ-CONCEITO
H vrias facetas que estruturam o auto-
Uma delas, as auto-imagens.
So o produto das observaes em que o
indivduo se constitui o objecto da prpria
percepo.
Uma pessoa, a seu respeito, no tem uma
mas sim vrias auto-imagens: como proge-
nitor ou como filho, como profissional,
como praticante de dada modalidade des-
portiva, como cnjuge ou como especia-
lista em determinada actividade.
As auto-imagens podem ser em nmero
variado. Isto no importante. O que tem
significado a sua organizao hierrquica
e o valor atribudo pelo prprio ao que
representam.
Um dado indivduo pode, por exemplo,
dar apreo sua auto-imagem como pro-
fissional, que coloca acima de todas as ou-
tras.
Uma mulher, pode valorizar particular-
mente a sua auto-imagem como me e situar
as restantes em posies subalternas.
Estes casos poder-se-iam multiplicar por
muitos mais.
conceito.
Mas, para alm das auto-imagens, temos
de ter tambm em conta aspectos diferen-
tes.
Uma outra faceta significativa do auto-
conceito, provavelmente a de maior realce
sob o ponto de vista clnico, a auto-estima.
Pode ser definida como a avaliao que
o indivduo faz das suas qualidades ou dos
seus desempenhos, virtudes ou valor moral.
H pessoas de auto-estima alta e, outras,
de auto-estima baixa. Aquelas tendem a
julgar-se como competentes ou eficazes na-
quilo que fazem e, estas ltimas, esto dis-
postas a au todepreciarem-se.
Podemos sintetizar que a auto-estima o
produto dos julgamentos que a pessoa faz
acerca de si prpria, de onde decorrem
atribuies de bom ou de mau feitas a as-
pectos considerados relevantes da sua iden-
tidade.
Devido s caractersticas assinaladas, a
auto-estima encontra-se intimamente asso-
ciada aos fenmenos de compensao ou de
descompensao emocional do indivduo.
A prtica clnica revela que as pessoas
de auto-estima baixa descompensam com
mais facilidade do que as que tm uma
auto-estima alta.
Para alm das facetas mencionadas h
outras para as quais preciso chamar a
ateno.
Se pedirmos a um indivduo que se des-
creva, numa escala de auto-conceito, tal
como habitualmente se considera, estamos
a solicitar-lhe que nos d uma ideia do seu
auto-conceito real. Mas, em lugar de lhe
fazer este pedido, podemos dizer-lhe que
nos refira antes, em cada atributo, como
desejaria ser. Neste caso menciona o seu
auto-conceito ideal.
O auto-conceito real e o auto-conceito
ideal podem estar prximos ou afastados
entre si. Admite-se que a diferena entre os
dois um indicador de auto-aceitao.
Quanto menor for a diferena, mais este
facto sugere que o indivduo se aceita a si
prprio tal e qual .
102
Consideremos outras particularidades.
Uma dimenso importante do auto-con
ceito, relacionada com os seus contedos,
corresponde s identidades.
Gecas (1982) d-lhes um relevo grande.
Considera que reflectem, mais do que qual-
quer outro aspecto do auto-conceito, o con-
tedo e a organizao da sociedade.
A estruturao das identidades dos seres
humanos tem atravessado, ao longo da his-
tria, as mais notveis variaes. O que
apreciado em dada poca, logo a seguir
desvirtuado ou, pelo menos, posto em plano
secundrio.
Zimbardo (1972) chama a ateno para
um facto de grande interesse clnico: as
identidades prescritas.
Quer este autor significar, com tal deno-
minao, a tendncia que por vezes h, em
certos familiares, de prescreverem aos seus
filhos ou membros determinadas identida-
des. Estas procuram ir de encontro, no s
aptides reais do rapaz ou da rapariga em
causa, mas antes ao desejo de quem ex-
prime ou luta por essa identidade.
Correspondem, nalguns casos, a objecti-
vos no conseguidos anteriormente pelo
prprio e que pretendem ser alcanados
pelo investimento em determinado elemento
da famlia.
Um pai, que quis ser advogado e que,
circunstncias da vida impediram de o vir a
ser, pode prescrever a um filho este papel
e insistir que se licencie em Direito, inde-
pendentemente de aptides e de interesses
especficos.
Naturalmente que podem ser referidos
muitos mais exemplos.
Mas, o que importante, chamar a
ateno para o facto de que a identidade
prescrita pode no ser talhada nem se ajus-
tar pessoa em causa. Neste caso torna-se
uma fonte contnua de desajustamento, de
frustrao e de transtornos emocionais.
Por fim, para alm das particularidades
descritas, desejamos ainda referir que o
auto-conceito ajuda a organizar o modo
como se processa a informao relevante
para o indivduo.
Menciona Markus (1977) que uma pes-
soa forma esquemas mentais que se tor-
nam gradualmente resistentes informao
que lhes inconsistente. H, desta forma,
uma tendncia para ocorrer um certo con-
servadorismo cognitivo, que organiza as
percepes, as memrias, os prprios es-
quemas de referncia, de importncia ful-
cral na formao das identidades significa-
tivas para o indivduo.
Tal facto explica-nos no s a consis-
tncia e a coerncia do comportamento, ao
longo do tempo, como a maneira tenden-
ciosa como cada qual tende a descodificar
os estmulos do meio ambiente. S filtra e
d valor ao que considera relevante e signi-
ficativo para si
C-OS VARIOS TIPOS
DE AUTO-CONCEITO
Referem Shavelson e Bolus (1982) que
o auto-conceito organizado e estruturado.
Isto , h uma tendncia para que o indiv-
duo forme categorias relacionadas com a
quantidade vasta de informao que sobre
si incide.
Para estes autores, o auto-conceito mul-
tifacetado, reflectindo cada faceta o sistema
de categorias adoptada por um determi-
nado ser humano e/ou compartilhado por
um grupo.
De acordo com Shavelson et al. (1976) a
um auto-conceito geral ligam-se diversos
tipos de auto-conceitos. Para estes autores
podem ser subdivididos em quatro tipos
diferentes: auto-conceitos acadmico, social,
emocional e fsico.
Cada um deles significativo em reas
diferentes.
Consideremos agora um outro aspecto.
103
D - CONSERVADORISMO COGNITIVO
E AUTO-CONCEITO
Mencionmos atrs que, segundo Mar-
kus (1977) um indivduo gera certos esque-
mas mentais organizativos, que influenciam
a percepo dos estmulos do meio am-
biente. Devido a este facto, como salient-
mos, a pessoa torna-se gradualmente resis-
tente h informao que inconsistente, em
funo de tais esquemas. Assim, a organi-
zao das percepes, a formao das me-
mrias, os pontos usuais de referncia, a
gnese da prpria identidade passam a ser
influenciados por tais factores.
No , por isso, indiferente a forma
como o indivduo se percebe a si prprio.
Tal facto tem ligado a si esquemas de orga-
nizao que influenciam a maneira como
percebe os acontecimentos e actua.
Um estudo de OBanion e Arkowitz
(1977) exemplificativo deste ponto de
vista.
Os autores seleccionaram dois sub-grupos
de mulheres, com ansiedade social alta e
baixa.
Qualquer delas tinha de se apresentar a
um entrevistador, com o pretenso objectivo
de estudar a forma como se comportariam
num primeiro encontro.
A qualquer delas foi dado, posterior-
mente, um feedback idntico, relativo a
traos da sua personalidade.
Contudo, o entrevistador comportava-se
de duas maneiras estereotipadas, ao acaso,
sem atender h ansiedade social da entrevis-
tada.
Numa delas, que procurava representar
uma experincia positiva, de xito, o entre-
vistador iniciava a conversa, mostrava inte-
resse no que a entrevistada dizia, sorria
com frequncia e procurava olhar para ela.
No tipo de experincia negativa, exem-
plificativa de fracasso, o entrevistador s
iniciava a conversa passados alguns minu-
tos de interaco, respondia de forma breve
s questes da entrevistada, pouco sorria e
actuava de maneira a demonstrar desinte-
resse e enfado.
A qualquer das raparigas era, no final,
dado a conhecer como haviam sido classi-
ficadas pelo entrevistador. Algum tempo
depois pedia-se-lhes que selecionassem os
adjectivos que pensavam o entrevistador
lhes tinha atribudo.
Ento os investigadores comprovaram
duas ocorrncias interessantes.
Uma delas, de que o facto da entrevista
ter um cunho positivo ou negativo no
tinha influncia no tipo de memrias se-
leccionadas.
Outra, de que as raparigas com ansie-
dade social alta seleccionavam sobretudo
uma informao negativa a seu respeito,
ao contrrio do que acontecia com as que
tinham uma ansiedade social baixa.
Assim, estes factos sugerem que h me-
mrias selectivas. E, neste caso particular,
que so geradoras e manutensoras da ansie-
dade social assinalada.
Ponderemos agora um outro tipo de ques-
to.
E- O AUTO-CONCEITO E A PRATICA
CLTNICA
O autoconceito importante em todas
as reas de funcionamento da pessoa.
Crano e Crano (1984) referem, numa
reviso da literatura, o seu papel crucial no
desenvolvimento cognitivo , social e acad-
mico do indivduo.
Fitts (1972b) comprovou, sob um ponto
de vista clnico, num nmero vasto de tra-
balhos, que o auto-conceito sensvel ao
bom ou ao mau ajustamento geral da pes-
soa, aos distrbios da personalidade, aos
transtornos neurticos ou psicticos.
Vaz Serra apresentou em 1985 o Inven-
trio Clnico de Auto-Conceito (ICAC),
que consiste numa pequena escala de tipo
Likert, de 20 items, que procura medir as-
pectos sociais e emocionais de auto-conceito.
104
Na metodologia da sua construo verifi-
cou-se que tem uma boa validade de cons-
tructo, uma boa consistncia interna e esta-
bilidade temporal.
Uma anlise dos componentes principais,
seguida de uma rotao do tipo varimax
levou a extrair seis factores, dois dos quais
so mistos e, devido a isso, no so usual-
mente considerados.
Os primeiros 4 factores so representati-
vos de dimenses subjacentes especficas,
nomeadamente de aceitaolrejeio social,
de auto-eficcia, de maturidade psicolgica
e de impulsividade-actividade.
Estudos diversos tm revelado que o
ICAC apresenta correlaes negativas e
altamente significativas com a ansiedade
social, com sentimentos depressivos na po-
pulao em geral ou com perturbaes
emocionais em doentes psiquitricos (Vaz
Serra et al., 1986 a, b, c) e com ansiedade,
fobia, depresso e somatizao, medidas
pelo Middlesex Hospital Questionnaire
(Mota Cardoso et al., 1986).
Por outro lado verificou-se igualmente
que o ICAC apresenta correlaes positivas
e altamente significativas com expectativas
gerais e com as atribuies feitas aos resul-
tados positivos de circunstncias especfi-
cas (Vaz Serra et al., 1986 d, e) bem como
com alguns factores do Diferencial Semn-
tico de Osgood (Mota Cardoso et al., 1986)
e autoafirmao (Boua e Fonte, 1986).
Trabalhos mais recentes, feitos com esta
escala, revelaram existir uma influncia
especfica das relaes com os pais e um
bom auto-conceito. Este est dependente de
uma boa atmosfera familiar, em geral, e
de uma relao positiva com o pai e com
a me. Alm disso, uma relao de tole-
rncia, de compreenso, de ajuda e de in-
centivo para vencer as dificuldades, por
parte de ambos os progenitores, igualmente
se relacionam com um bom auto-conceito.
Estes factos revelam a importncia dos
factores de educao na sua gnese (Vaz
Serra, Firmino e Matos, 1987a).
Por outro lado verificou-se ainda uma
correlao muito significativa entre auto-
conceito e locus de controlo.
H uma tendncia para o indivduo com
um bom autoconceito atribuir a obteno
de um reforo em dada tarefa ao seu pr-
prio esforo e a no aceitar que o mesmo
tenha sido conseguido por influncia de
outras pessoas mais poderosas ou de cir-
cunstncias de sorte ou de acaso.
Os factores de aceitao/rejeio social
e de auto-eficcia surgiram como as dimen-
ses do ICAC ligadas de forma mais signi-
ficativa e positiva ao locus de controlo in-
terno, acontecendo o inverso em relao ao
locus de controlo externo (Vaz Serra, Fir-
mino e Matos, 1987b).
Estes resultados so abonatrios de duas
concluses.
Por um lado, a validade e a sensibili-
dade do ICAC em relao a diversos fen-
menos psicolgicos significativos.
Por outro lado, a relevncia do auto-con-
ceito como um indicador importante de um
bom ou de um mau ajustamento pessoal.
Tais factos levam-nos a ponderar a utili-
dade de medidas tendentes a melhorar o
auto-conceito de uma pessoa.
Como que este objectivo pode ser con-
seguido?
H tentativas, expressas na literatura, a
este propsito.
Algumas vezes no so tidas como es-
tando directamente a intervir sobre o auto-
conceito. Mas, de facto, o que acontece.
Vamos tentar considerar alguns exem-
plos.
F - TENTATIVAS PARA MELHORAR
O AUTO-CONCEITO
Uso do Princpio Premack
O Princpio Premack enuncia que todas
as respostas, imediatamente antecedentes a
um comportamento emitido com grande
frequncia, tendem a ficar fixadas.
105
Aproveitando-se deste princpio Todd
(1972) procurou tratar uma mulher de 49
anos, cronicamente deprimida, que no ti-
nha tido grande recuperao ao longo de
trs anos de psicoterapia.
O terapeuta, ao pedir doente que se
descrevesse por palavras simples ou atravs
de frases curtas, comprovou que ela s
tinha a seu respeito respostas negativas.
Ento mencionou-lhe que, se se via a si
prpria de forma to depreciativa, no
admirava que se mantivesse deprimida. E
estabeleceu com ela a necessidade de pro-
curar afirmaes positivas que a pudessem
descrever.
A enferma conseguiu seleccionar, aps
uma busca honesta, seis caractersticas po-
sitivas sobre a sua maneira de ser.
Foram escritas num carto que foi depois
colocado entre o papel celofane e o env-
lucro do seu mao de tabaco.
O terapeuta referiu-lhe ento que, pensar
positivamente sobre si, podia ser aumen-
tado desde que aquelas descries positivas
fossem lidas e sentidas sempre que fumasse
um cigarro ou fizesse algum outro compor-
tamento que fosse frequente.
Combinaram ento que, antes de acender
um cigarro, devia ler uma ou duas daquelas
afirmaes positivas. Quando deitasse o
mao fora, este devia ser colocado numa
folha de papel com as suas qualidades po-
sitivas escritas em letras grandes. Sempre
que se lembrasse de mais caractersticas po-
sitivas, estas deviam ser acrescentadas
lista existente.
Ao fim de uma semana a lista subiu para
oito descries positivas.
Aps outra semana a doente referiu que
comeava a andar menos deprimida, prin-
cipiando a estar com um estado de nimo
que j no sentia h anos. Revelou tambm
que agora os sentimentos positivos lhe
comeavam j a aparecer espontaneamente
na cabea, mesmo sem os associar ao h-
bito de fumar.
Nesta altura o autor decidiu envolver a
doente num plano de terapia comportamen-
tal que veio a corresponder a 35 sesses
individuais e a 6 sesses com o marido,
conseguindo recuperar completamente da
sua depresso e manter-se bem ao longo
de um seguimento de 3 anos.
Foi considerado pelo terapeuta que a
utilizaco do Principio Premack e a modi-
ficao da forma como a doente se via a
si prpria se tornou crucial para o avano
clnico.
A Auto-Zmagem Idealizada
O treino da Auto-Zmagem Idealizada
(AZZ) foi criado com o intuito de propiciar
uma identidade mais positiva e melhorar
a auto-estima. Pode ser igualmente til para
facilitar uma maior autonomia em perso-
nalidades dependentes.
Refere Susskind (1970) que muitas pes-
soas, devido s experincias da prpria
vida, aprendem apenas a esperar fracasso
e rejeio, estando particularmente atentas
s suas inadequaes e erros.
Estes factos fazem-nas cair num ciclo vi-
cioso em que, a fraca opinio que tm a
seu respeito, as leva a evitar envolverem-
-se em quaisquer situaes de desafio, que
lhes possam prover um sentido de compe-
tncia.
O uso da AZZ pode ajud-las a resolver
as suas dificuldades.
Como se procede?
Segundo Susskind o processo decorre
percorrendo cinco degraus diferentes.
Inicialmente, de olhos fechados e de uma
forma relaxada, o indivduo deve imaginar-
-se como tendo todas as caractersticas, tra-
os e qualidades que gostaria de possuir.
No degrau seguinte, deve Seleccionar
uma AZl que efectivamente possa alcanar
num curto espao de tempo, que tenha as
caractersticas que deseja obter, conside-
rando sobretudo o problema em que esteja
106
envolvido. Nesta altura, o terapeuta sugere
ao indivduo que sobreponha a AZZ h sua
imagem real e veja a forma como gradual-
mente esta se expande. Neste ponto o
doente no se deve considerar a actuar
passivamente, mas sim de uma forma activa
e participativa. Isto , deve imaginar-se
estar de facto a procurar atingir os seus
objectivos.
No terceiro degrau deste processo o indi-
vduo deve relembrar uma situao autn-
tica em que de facto se tenha sado bastante
bem e com um sentimento de xito ou de
realizao.
No passo seguinte, a pessoa deve ser
encorajada a expandir os sentimentos de
xito e de realizao a qualquer problema
presente e a planear o que vai fazer no
futuro. Deve considerar os seus fracassos
passados como um simples sinal de paru-
gem e como alguma coisa que o fez apren-
der algo de novo e se tornou um incentivo
para desenvolver novas tcticas.
No quinto degrau o terapeuta encoraja
o doente a usar a AZZ, que foi criada, em
situaes reais: desde o simples caminhar
na rua, no trabalho ou nas ocasies sociais.
Deve pedir-lhe que actue, sinta e se relu-
cione de acordo com a sua AZZ. Faz-lhe
compreender que, da forma como se vir a
si mesmo, que igualmente os outros o
percebero. E que dessa percepo de si
prprio que vai decorrer a maneira como
passa a actuar, a sentir ou a relacionar-se
com os outros.
Lazarus ( 1 984) igualmente aconselha o
uso da AZZ como uma maneira fcil de me-
lhorar a auto-estima e o sentimento de com-
petncia individual, citando exemplos cl-
nicos em que se comprova a eficcia do
seu uso.
A defesa da auto-estima
Zimbardo ( 1972) preconiza quinze me-
didas que ajudam a defender a auto-estima.
Eis algumas delas, preconizadas por
aquele autor:
- Reconhea os seus pontos fortes e fra-
cos e, nos seus objectivos, no proceda ao
acaso, mas sim de acordo com eles.
-Faa um inventrio de todas as per-
sonagens que tem guardadas dentro de si
e actualize-as, de acordo com o espao psi-
colgico em que de momento se encontra,
de forma a poder chegar onde quer.
-No procure as causas do seu com-
portamento em deficincias da sua perso-
nalidade, mas sim em aspectos fsicos, so-
ciais, econmicos ou polticos.
-Nunca diga coisas irreversveis e ne-
gativas a seu respeito, tais como SOU um
estpido, SOU feia, SOU um fracassado
ou no tenho soluo.
-No tolere pessoas, empregos ou si-
tuaes que o faam sentir-se inapto. Se
no os puder modificar em seu proveito,
evite-os ou afaste-se deles definitivamente.
- Estabelea objectivos a longo prazo
para a sua vida, subdividindo-os em tarefas
muito especficas, de curto prazo.
Embora no estejam descritas as quinze
medidas que Zimbardo aconselha, h alguns
aspectos que o autor tenta promover. En-
tre eles, o facto de qualquer indivduo ter o
direito de ser como , de evitar circunstn-
cias que o firam e igualmente os processos
de avaliao depreciativa que se centrem
na sua pessoa em lugar de ser nos aconte-
cimentos.
Seleccionar e promover pontos fortes
Zimbardo ( 1 972) igualmente preconiza
dois mtodos que podem ajudar a melhorar
a auto-estima e, com isso, o auto-conceito
do indivduo.
Umdeles pedir a um amigo ntimo e de
longa data que faa uma lista de aspectos
que realmente aprecia em si. Depois apren-
107
der a aceitar elogios que lhe dirijam sobre
estes pontos e ser capaz de saborear os sen-
timentos positivos que os elogios podem
suscitar.
Finalmente aprender a reconhecer tam-
bm os aspectos positivos dos outros e pas-
sar a elogi-los, adequada e contingente-
mente, nas pequenas coisas do dia-a-dia.
Um outro mtodo tambm aconselhado
consiste em solicitar ii pessoa que se lem-
bre de todos os aspectos, mesmo triviais,
em que saiba que se sai bem. De seguida
deve escrev-los e coloc-los em stio bem
visvel, de forma a todos os dias serem re-
lembrados e promovidos por si.
Pr os outros em causa
E conhecido que os doentes com pertur-
baes emocionais frequentemente se cul-
pabilizam e autodepreciam. Vivem predis-
postos a infligir diariamente grandes perdas
h sua auto-estima, a colocarem-se a si pr-
prios em causa, em lugar de questionarem
os outros.
Devido a estas particularidades, Zim-
bardo (1972) aconselha um mtodo em que
a pessoa pode aprender a colocar os outros
em questo.
Solicita ao indivduo, que tem dificul-
dades inter-pessoais, que faa repetidas ve-
zes o exerccio que vai ser descrito.
Arranja duas cadeiras e coloca uma em
frente da outra.
Senta-se numa delas e imagina que na
outra est sentado algum que o faz sen-
tir-se mal ou inferiorizado. Ento deve dar
largas aos seus sentimentos e gritar, berrar
ou manifestar h outra suposta pessoa todo
o mal que ela lhe tem feito e a maneira
com a faz sentir, responsabilizando-a pelos
seus problemas.
Depois, o mesmo autor preconiza que o
indivduo em causa troque de cadeira e
tente desempenhar o papel que a outra pes-
soa possivelmente faria.
Novamente troca de lugar, ocupa a sua
cadeira e tenta responder.
Tenta assim dar azo h consciencializao
e libertao dos sentimentos mais ntimos
e a melhorar a sua capacidade de auto-afir-
mao.
Estabelecer objectivos
frequente as pessoas com perturbaes
emocionais deixarem-se interferir pelos
acontecimentos da vida e permitirem que
a mesma se atraze, deixando ficar para se-
gundo lugar uma data de objectivos de-
sejveis.
A realizao de objectivos importante.
E que saber criar e dar continuidade aos
objectivos pessoais ajuda o indivduo a sen-
tir-se competente, a ganhar confiana em
si e a melhorar com isso o seu auto-con-
ceito.
A primeira atitude a tomar sob este as-
pecto, refere Zimbardo (1972) , antes de
tudo, decidir o que o indivduo pretende.
Recapitulando a sua vida a pessoa deve
comear a saber escolher objectivos realis-
tas e com probabilidade de poderem ser
alcanados num prazo relativamente curto
como, por exemplo, um ms.
Uma vez seleccionados devem ser regis-
tados.
Por exemplo:
-Tratar de pr em ordem um seguro
antigo que preciso corrigir.
-Arranjar algum para vir tratar da
canalizao da casa.
-Fazer um programa concreto para o
estudo de cada Cadeira.
- Pr em ordem os elementos para ela-
borar um relatrio que j devia estar
feito.
- Etc.
De seguida o indivduo deve esquemati-
zar os planos de aco para cada um dos
objectivos: o que tem de ser feito em pri-
meiro lugar, o que vai ser executado em
segundo ou em terceiro lugar.
Aps este aspecto preliminar, a quando
da realizao efectiva, dever ir riscando
cada etapa que for cumprindo e atribuir-se
a si prprio uma recompensa especfica e
apreciada por cada sub-etapa que for alcan-
ando (ir ver determinado filme, ler um
livro que aprecie, visitar uma pessoa amiga
ou outra actividade qualquer, ditada por
gostos pessoais). Ao mesmo tempo ter de
aprender a saborear o prprio mrito e
passar a dizer a si mesmo que se saiu bem.
Os objectivos seleccionados podem no
ter viabilidade de serem executados todos
ao mesmo tempo. Podem criar a necessi-
dade de serem hierarquizados.
Neste caso, quando o primeiro estiver
cumprido, deve entrar em execuo o se-
gundo e assim sucessivamente.
Arnold Lazarus (1984) assinala, a este
respeito, as facilidades que podem ser con-
seguidas na prossecuo de objectivos atra-
vs do ensaio em imaginao.
Segundo este cientista, a concretizao
do objectivo, as alternativas de soluo, a
esquematizao de respostas a dar a tercei-
ros, tudo pode ser ensaiado previamente
em imaginao e facilitar a obteno dos
resultados.
E a este propsito refere a utilidade que
tal mtodo consegue ter na melhoria do
comportamento auto-afirmativo, no desem-
penho de provas atlticas, na conduta em
palco, nas disfunes sexuais e ainda nou-
tras ocorrncias.
G - COMENTAR10 FINAL
Fitts (1972a) menciona que o auto-con-
ceito tem o condo de capturar e condensar
motivos, necessidades, atitudes, valores e
traos de personalidade. Por isso, segundo
este autor, torna-se uma varivel ao mesmo
tempo central e simples, relacionada com
muitas outras, com que podemos lidar.
A anlise das suas relaes e as conse-
quncias de um auto-conceito pobre, fazem-
-nos deduzir que, em condies de sfress,
provavelmente, na maior parte dos casos,
o que importante no a situao em si.
Mas antes a pessoa que nela est, a avalia
e se avalia.
E, por tudo quanto esbomos, um cons-
tructo crucial para a compreenso de nu-
merosos fenmenos psicopatolgicos, de
forma mais evidente os transtornos emocio-
nais.
Estes factos fazem com que prestemos
ateno ao auto-conceito e aos esforos que
levem h sua melhoria.
Ao conseguir realiz-lo estamos, sem d-
vida, a contribuir para uma melhor sade
mental do indivduo.
RESUMO
O auto-conceito pode ser definido como
a percepo que o indivduo tem de si pr-
prio e o conceito que, devido a isso, forma
de si.
G um constructo que ajuda a compreen
der aspectos importantes do comportamento
hlimano, como a uniformidade, a conscin-
cia e a coerncia da conduta observvel, a
noo de identidade e a manuteno de
certos estereotipos de aco na continui-
dade do tempo.
O auto-conceito pode ser classificado em
diversos tipos, como os auto-conceitos aca-
dmico, emocional, social ou fsico. Cada
qual liga-se a aspectos diferentes do com-
portamento humano.
Entre os constituintes intrnsecos do auto-
conceito reala-se a auto-estima. Esta deriva
dos processos de avaliao que o indivduo
faz das suas qualidades, desempenhos ou
virtudes. Ocupa, por isso, um lugar proemi-
nente na compreenso e na explicao dos
transtornos emocionais.
1 o9
O auto-conceito desempenha, assim, um
papel significativo em diversos contextos,
particularmente na prtica clnica. Encon-
tra-se intimamente relacionado no s com
outros conceitos psicolgicos relevantes,
como com numerosos fenmenos de natu-
reza psicopatolgica.
No presente artigo dada uma noo
destes aspectos, bem como de algumas ten-
tativas, dispersas pela literatua, para me-
lhorar o aufoconceito do indivduo.
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