Mito

O mito surge a partir da necessidade de explicao sobre a origem e a forma das coisas, suas
funes e finalidade, os poderes do divino sobre a natureza e os homens. Ele vem em forma
de narrativa, criada por um narrador que possua credibilidade diante da sociedade, poder de
liderana e domnio da linguagem convincente, e que, acima de tudo, jogue para a boca do
mito o que gostaria de impor, mas adequando a estrutura do mito de uma forma que
tranquilize os nimos e responda s necessidades do coletivo.
o narrador quem constri o esquema do mito, porm ele s nasce e se consolida a partir da
aceitao coletiva, ou seja, o mito s existe quando ele cai no senso-comum. ele quem d a
vida ao mito.
O mito possui trs funes principais:
1. Explicar o presente explicado por alguma ao que aconteceu no passado, cujos efeitos
no foram apagados pelo tempo, como por exemplo, uma constelao existe porque, h muitos
anos, crianas fugitivas e famintas morreram na floresta, mas uma deusa levou-as para o cu e
transformou-as em estrelas.
2. Organizar o mito organiza as relaes sociais, de modo a legitimar e determinar um
sistema complexo de permisses e proibies. O mito de dipo existe em vrias sociedades e
tem a funo de garantir a proibio do incesto, por exemplo. O castigo destinado a quem
no obedece s regras funciona como intimidao e garante a manuteno do mito.
O Mito hoje
Mas, e quanto aos nossos dias, os mitos so diferentes?
Tradicionalmente, a criao de mitos e lendas, olha para o passado para tentar fazer com que
o presente tenha sentido. Ao invs disso, alguns mitos modernos olham para o futuro. Os
contadores de estrias fazem uso de muitas invenes dos ltimos sculos para tentar dar
pistas de como a Terra ser daqui a centenas de anos, ou para imaginar a vida daqui h
bilhes de anos-luz no espao ou no futuro distante.
A criao de mitos, assim como a superstio, no apenas propriedade de pessoas que
viveram h milhares de anos atrs. Isto persiste atravs da histria.
O Oeste Americano do sculo 19 foi o assunto favorito para a criao de muitos mitos. O Oeste
era uma realidade. Havia cowboys, ndios, fora-da-lei e xerifes. J as estrias de "Faroeste",
apresentadas no cinema e na televiso, so verses bastante romnticas de uma realidade
nada feliz e de riquezas.
O homem moderno, tanto quanto o antigo, no so s razo, mas tambm afetividade e
emoo. Hoje em dia, os meios de comunicao de massa trabalham em cima dos desejos e
anseios que existem na nossa natureza inconsciente e primitiva.
O mito recuperado do cotidiano do homem contemporneo, no se apresenta com o alcance
que se fazia sentir no homem primitivo. Os mitos modernos no envolvem mais a totalidade do
real como ocorria nos mitos gregos, romanos ou indgenas. Podemos escolher um mito da
sensualidade, outro da maternidade, sem que tenham de ser coerentes entre si.
Os super-heris dos desenhos animados e dos quadrinhos, bem como os personagens de
filmes, passam a encarnar o Bem e a Justia, assumindo a nossa proteo imaginria.
Um de nossos problemas, hoje em dia, que no estamos familiarizados com a literatura do
esprito. Estamos interessados nas notcias do dia e nos problemas prticos do momento.

As literaturas grega e latina e a Bblia costumavam fazer parte da educao de toda gente.
Tendo sido suprimidas, em prol de uma educao concorde com uma sociedade industrial,
onde toda uma tradio de informao mitolgica do ocidente se perdeu.
Muitas histrias se conservavam na mente das pessoas, dando uma certa perspectiva naquilo
que aconteciam em suas vidas. Com a perda disso, por causa dos valores prticos de nossa
sociedade industrial, perdemos efetivamente algo, porque no possumos nada para por no
lugar.