Planeta, pobreza e democracia.

"A verdadeira democracia no tolera a existncia de excludos"

(Herbert de Souza, Betinho)

A fome, a misria e a pobreza no so fatalidades humanas. Fazem parte

de um projeto de sociedade que se move em torno da economia, da tecnologia,
dos bens materiais, do capital, em detrimento do ser humano. Para a
humanidade no entrar em colapso, preciso re-fundar um projeto de
sociedade humana colocando em seu centro o SER HUMANO.
Para o economista e prmio Nobel da Paz, Muhammad Yunus, "a pobreza
a ausncia de todos os direitos humanos". E se ela um fator social, pode
ser erradicada, bastando vontade e empenho por parte de cada ser humano que
co-habita este planeta. Segundo Yunus, a misria e a pobreza "foram criadas e
so sustentadas por um sistema social e econmico que desenhamos para ns
prprios; as instituies e conceitos que formam esse sistema; as polticas que
seguimos". A discriminao, o acesso desigual aos recursos e o estigma social
e cultural contribuem significativamente para a manuteno e ampliao das
situaes de misria e fome no mundo.
Vendo esta triste realidade se agravar, o que fazemos? Muitos adotam
posturas de piedade, tratando os excludos como coitadinhos, despreparados
ou com pouca sorte. Para estar de bem com sua conscincia, vez por outra
fazem campanhas e doaes para repartir um pouco daquilo que lhes sobra.
Outros exercem a caridade e compaixo. Suas atitudes geram compromissos
para mudanas na realidade, exigindo de si mesmo e dos outros, novas
posturas. Estes, que defendem as causas dos mais pobres e excludos,
incomodam e so combatidos, pois suas virtudes geram instabilidades
naqueles que gostariam de deixar tudo como est. E os pobres, estes sim,
vivem a solidariedade na prtica cotidiana, como condio que lhes permite
sobreviver, dividindo aquilo que tm entre si.
J existem no Brasil polticas pblicas que visam amenizar a fome e a
misria, como o Programa Fome Zero e o Bolsa-Famlia. Mas o limite destas
polticas que elas no mudam na estrutura a condio de pobreza. Os
excludos continuam pobres e estes continuam aumentando, numericamente.
A vulnerabilidade social cresce a cada dia. por isso que no h outro
caminho a no ser a incluso, permitindo que todos possam participar da
sociedade, decidindo e beneficiando-se dos processos de produo e
distribuio dos produtos e bens, e da renda.

O socilogo brasileiro Josu de Castro alerta que "a geografia da fome" j

no tem mais fronteiras. So necessrias medidas urgentes sob pena de um
colapso global da humanidade e do prprio planeta. Vivemos, hoje, dois
grandes problemas emblemticos, historicamente construdos: a pobreza e a
questo ambiental. "O grito da Terra" tambm o grito dos pobres e
oprimidos", alerta Leonardo Boff. Salvar o Planeta implica em erradicar a
misria e a pobreza, propiciando a todos os humanos os requisitos essenciais e
indispensveis para ser gente (comida, teto, gua, cuidados, educao, cultura,
trabalho, ...).
Ningum precisa falar em nome dos excludos. Estes, ao tomarem
conscincia de sua condio de pobreza e excluso, devem assumir para si o
papel de porta-vozes deles prprios. Mas preciso que a gente devolva a eles
a possibilidade de falar e de interagir na sociedade, garantindo-lhes condies
e oportunidades. Falar significa emancipar-se, viver a cidadania, resgatar a
condio de sujeito de pensamento e de ao. Para acontecer incluso,
necessrio que todos tenham condies de participar e decidir sobre os rumos
da vida comunitria e da social.
Comeando pela gente, estamos dispostos a escutar (para incluir e
considerar) aqueles que exclumos? Ou continuaremos a exigir dos outros,
sem lhes dar condies e oportunidades?
Nei Alberto Pies, professor e militante de direitos humanos