A revoluo francesa possibilitou sem dvida uma mudana paradigmtica no
pensamento jurdico e poltico na modernidade ocidental. O constitucionalismo francs se preocupou em estabelecer uma nova matriz jurdica no Ocidente. Percebe-se que esse constitucionalismo angariado por trs momentos decisivos o primeiro aquele surgido com a Revoluo de 1789 na Assembleia Constituinte, o qual houve a discusso de temas que conservou em simultaneidade a presena da monarquia e a soberania popular. O segundo o fracasso da Constituio que fora promulgada em 1791, no qual se houve o desafio de escrever uma Carta adequada repblica nascente. O terceiro foi quando finalmente a Frana teve uma Constituio que foi mitigada pelo aparecimento de Napoleo e de seu Imprio conquistador, existem nesses trs momentos o entrelaamento entre Direito e Poltica. Vale considerar que a assemblia constituinte francesa, fornece ao aparecimento de homens notveis como Sieyes, Mirabeau, Camus, Barnave, Salle, cujo, objetivo precpuo era de estabilizar a construo de uma nova forma poltica permitindo Frana a segurana institucional para enfrentar graves problemas que a atormentavam. A sociedade era subdividida em estamentos no qual cada e os deputados que compunha a Assembleia era influenciado pela tendncia estamental da qual pertencia. Desse modo existiam crenas e convices religiosas diferentes, alguns referenciais tericos chamavam a ateno, mais especificamente o iluminismo, que detiam pensadores com Mostesquieu e Voltaire, Rosseau, mas a teoria mais adotada para que os deputados estabelecem o modelo poltico foi desse ltimo. Os pensadores iluministas citados acima detiveram teorias que divergiam na sociedade, pois Montesquieu retinha-se a teoria da balana dos poderes e seus elogios ao regime ingls, que aos olhos de muitos deputados era o melhor a ser seguido. J em Voltaire aprendia-se, o esprito da tolerncia, e, a necessidade de se evitar o contgio do pensamento poltico com as disputas
entre convices religiosas diversas. Rousseau teve seu pensamento
direcionado como deveria ser a forma poltica da Frana e inclusive foi a grande referncia conceitual par ao pensamento poltico. Desde o comeo da Assembleia Nacional Constituinte, os problemas da origem da lei e dos limites da soberania ocuparam o centro da cena poltica, sobretudo diante do fato de que a presena do rei criara um curioso problema para seus membros, mas desse modo deveriam criar uma monarquia que j possui um rei. Sieyes era totalmente contrrio ao pensamento de que a Constituio nada mais deveria ser do que a reafirmao do poder do monarca contrabalanando pelo Legislativo, alm disso, distingui poder constituinte e poder constitudo, o ajudou a clarear a natureza do ato revolucionrio, que pretendia estar na origem de uma nova forma poltica . Apenas o povo para Sieyes que deveria guiar o poder constituinte, o que terminava por apontar para o aspecto controverso da representao, quando ela quer ser o ponto de partida de uma democracia. Houve uma significativa contribuio para o pensamento francs considerando que o lugar atribudo aos direitos humanos foi preservado, pois ao longo da Revoluo os franceses foram confrontados a trs verses da Declarao dos Direitos do Homem que forneceu a referncia mais importante para o pensamento
poltico.
Desse
modo,
colocar
no
prembulo
do
texto
constitucional uma declarao dos direitos e deveres dos cidados significava
apontar para fundamentos da lei maior da nao que nada deviam ao direito divino ou mesmo ao direito consuetudinrio. Porm, o fracasso da Constituio de 1791, mostrou de um lado, a dificuldade do pensamento constitucional francs em conciliar as noes de vontade geral e de representao, e, de outro, a necessidade de se redigir um texto que preterisse a monarquia e afirmasse o regime republicano. Logo, na segunda metade do ano de 1972, em Condorcet, se encontrou um ator francs que era ao mesmo tempo bem informado e entusiasmando, apresentou com outros membros da Conveno, a rdua tarefa de redigir o
texto da primeira Constituio republicana. O texto, porm, que veio ser
conhecido de forma um pouco incorreta como a Constituio girondina continha muito mais do que a memria do complexo processo de formao do pensamento politico do pensador iluminista. A proposta foi apresentada, no dia 15 de fevereiro de 1793, Conveno por Condercet. Acolhido de forma fria e at mesmo hostil, o projeto revelava em sua intricada redao o ncleo da concepo politica de seu principal redator, baseada numa crena sem falhas no poder da razo. Condorcet mistura, em seu projeto, a crena na unidade da nao com afirmao de que todo pais ganha com a pluralidadede crena e de origem de seus habitantes. Por isso, toda republica deve se erigir tendo a tolerncia como referncia para suas leis. Como mostrou Baker, a Constituio de 1791 encontrou seus limites em agosto de 1792 quando, no podendo ser revista em acordo com suas prprias determinaes, viu-se em descompasso com a vontade popular, que optou por reabrir a brecha entre a Constituio e a Revoluo. Ao se negar colocar em vigor uma Constituio (escrita por deputados ligados a eles para demonstrarem a incapacidade dos girondinos de interpretarem corretamente a vontade do povo francs), eles acabaram por negar a ligao entre a Revoluo e Constituio, que parecia para muitos atores revolucionrios o nico caminho de se conciliar a obra revolucionria. Por isso, os membros da Conveno que em 22 de agosto de 1795 promulgaram a Constituio, trataram de estabelece uma rgida separao entre o Poder Executivo consubstanciado no Diretrio de cinco membros e o Poder Legislativo, dividido em duas Cmaras. Enfim, na tentativa de evitar o pior, eles acabaram criando uma obra constitucional que em sua moderao e rigidez se mostrou uma presa fcil para o poder que desapontava no horizonte e iria abrir um novo capitulo na historia francesa.