CEDERJ - CENTRO DE EDUCAO SUPERIOR A DISTNCIA

DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

MATERIAL DIDTICO IMPRESSO

CURSO: Histria
Disciplina: Histria da Historiografia Brasileira
Conteudistas: Joo Carlos Escosteguy Filho e Ricardo Salles
Aula 09: Questes historiogrficas I - Colnia
Meta
Apresentar algumas das principais discusses historiogrficas atuais, na
historiografia brasileira, acerca do perodo colonial.
Objetivo
Esperamos que, aps o contedo desta aula, voc seja capaz de identificar
algumas linhas essenciais de debate a respeito do perodo colonial brasileiro,
percebendo interpretaes, autores e influncias atuais.

Introduo:
Conforme apontamos na aula anterior, a partir de agora tomaremos um
rumo diferente do que vimos tratando at aqui. Nesta, bem como nas trs aulas
seguintes, deixaremos de lado o enfoque sobre determinados autores centrais
da interpretao historiogrfica brasileira para trabalharmos questes atuais da
historiografia sobre pontos especficos dos estudos histricos em nosso pas.
Essa opo foi feita basicamente porque, por um lado, o grande nmero de
obras e autores, propiciado pela expanso dos programas de ps-graduao
na rea, torna um trabalho de recenseamento praticamente invivel, cansativo
e pouco significativo. Por outro lado, h o carter recente, ainda polmico,
sujeito a contradies e revises de muitas das obras, sem que o tempo tenha
minimamente assentado a abrangncia, o alcance e o valor das diversas
contribuies. Assim, a opo temtica, mesmo sujeita a possveis omisses e
a crticas, nos pareceu o melhor caminho.
Escolhemos quatro pontos, cada qual correspondente a uma aula: a
Colnia, o Imprio, a Repblica e a escravido. O primeiro o tema desta aula.
A opo por estes pontos justifica-se pelo recorte cronolgico, caso dos
trs primeiros, e pela importncia crucial que a escravido teve na nossa
formao histrica, sendo um dos temas no cronolgicos mais visitados por
nossa produo historiogrfica. Em cada aula trataremos de algumas
discusses historiogrficas atuais, sem qualquer pretenso de esgotar os
assuntos. Sero aulas mais curtas que as anteriores, mais enxutas, menos
detalhistas. A inteno , antes de tudo, mostrar o caminho das pedras,
levantar

algumas

questes

centrais

que

vm

sendo

pesquisadas

essencialmente, mas no apenas, nas universidades e nos programas de psgraduao em Histria. Apontaremos autores, obras e influncias. Buscamos
apresentar alguns elementos dos esqueletos interpretativos que constituem o
eixo de abordagem de cada um dos pontos que indicamos acima.
Comearemos pela poca colonial. Para fins expositivos, dividiremos
esta aula em duas partes. Na primeira, trataremos de obras que abordam tanto
a economia quanto a poltica coloniais. Na segunda, o foco ser nas obras
sobre cultura e sociedade.

1 Economia e poltica.
As questes interpretativas centrais mais longevas a respeito do perodo
colonial brasileiro dizem respeito a sua economia e poltica. Dois temas que
se entrelaam e que, nos dias atuais, constituem a maior polmica acerca dos
estudos sobre essa poca. Vejamos algumas linhas desses debates.
Primeiro, a economia colonial. Aqui, sem sombra de dvidas, a mais
consistente e duradoura interpretao de nossa historiografia teve origem com
Caio Prado Jnior, em Formao do Brasil Contemporneo, obra que j
tivemos oportunidade de analisar na aula 6. Caio Prado inaugura uma vertente
de estudos, fortemente influenciados pelo marxismo, que enxergavam na
economia colonial brasileira certas caractersticas que, at hoje, tm um grande
apelo na conscincia histrica nacional. Como vimos, para Caio Prado Jr. o
Brasil se formou como parte da era de expanso martimo-comercial europeia,
num momento por ele visto como de formao do capitalismo mercantil. Nesse
sentido, no primeiro e clssico captulo de sua obra, intitulada sentido da
colonizao, Caio Prado Jr. afirmou que todo povo tem na sua evoluo, vista
distncia, um certo sentido (Prado Jr., 2012, 15). E, avanando mais,
escreveu:

Se vamos essncia da nossa formao, veremos que na

realidade nos constitumos para fornecer acar, tabaco, alguns
outros gneros; mais tarde, ouro e diamantes; depois, algodo, e
em seguida caf, para o comrcio europeu. Nada mais que isso.
com tal objetivo exterior, voltado para fora do pas e sem
ateno a consideraes que no fossem o interesse daquele
comrcio, que se organizaro a sociedade e a economia
brasileiras. (29)

Tal a sntese de sua interpretao, e toda a escrita do livro direciona-se

a comprovar seu ponto de vista. Tal a viga mestra a partir da qual se sustenta
toda uma linhagem historiogrfica.

O sentido da colonizao do Brasil ,

aqui, considerado a partir de seu direcionamento exterior. A economia colonial

tem um carter extrovertido, isto , o Brasil se forma como colnia com a
funo de fornecer metrpole (Portugal) aquilo que ela necessitasse. O

Brasil, tendo sido colnia de explorao, servia para atender aos interesses do
reino dominador.
Essa interpretao gerou consequncias. A principal, presente ainda na
obra de Caio Prado Jr., dizia respeito ausncia, na colnia, de qualquer
estmulo constituio de um mercado interno. Todos os circuitos coloniais
estariam voltados para o exterior. A produo interna ou voltava-se a esse
objetivo ou restringia-se autossuficincia. A concluso inevitvel que a
sociedade colonial, em Caio Prado, simples e bipolarizada: senhores e
escravos, um na dominao e outro como fora de trabalho, constituem os
grupos essenciais da sociedade, os demais existindo parte, margem
daquele que era o sentido fundamental da colonizao da Amrica portuguesa.

Figura 9.1: escravo sendo aoitado em Minas Gerais; obra do sculo XVIII, por
Francisco Julio
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/Juliao14.JPG
Uma outra obra a de Celso Furtado, Formao econmica do Brasil.
Inserido na lgica interpretativa de Caio Prado, Celso Furtado tambm

considera que a economia do Brasil colnia orienta-se segundo o comrcio

exterior.

Os

fundamentos

da

estrutura

colonial,

portanto,

estariam

condicionados pela transferncia de riqueza para a metrpole (Portugal). Mas

Celso Furtado vai alm: admite que parcela da produo da riqueza colonial
fica no nas mos dos senhores de engenho, mas ligam-se ao capital mercantil
metropolitano. Furtado articula os ritmos de produo e comrcio coloniais s
flutuaes nos preos e nas vendas do mercado europeu. Assim, para este
autor, fases de expanso no comrcio europeu significariam correspondncia
de alta na colnia. Da mesma forma, ritmos de retrao significariam recuo,
tambm, na produo colonial.
A interpretao de Caio Prado, como dissemos, fez escola. Trs
dcadas depois da publicao de Formao do Brasil contemporneo, ela
adquiriu sua forma mais acabada com o historiador Fernando Novais. Seu livro,
intitulado Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial, foi alm
dessas consideraes de Caio Prado para inserir o carter extrovertido da
economia colonial brasileira nos mecanismos do chamado Antigo Sistema
Colonial. Tratava-se, essencialmente, de um conjunto de relaes entre as
metrpoles e suas colnias (conjunto do qual Portugal e Brasil faziam parte)
que, tomando a forma mercantilista de explorao, so um desdobramento da
expanso comercial europeia e servem a um objetivo bem definido: ser
instrumento da acumulao primitiva da poca do capitalismo mercantil. Em
outras palavras, a colonizao do Novo Mundo teria servido, na interpretao
de Novais, como elemento constitutivo no processo de formao do
capitalismo moderno (Novais, 1989, p. 70).
Podemos compreender a direo dessa abordagem da economia
colonial, ligando Prado Jr. a Novais, a partir da seguinte considerao: a
economia colonial, no primeiro autor, surge como pea da expanso europeia e
direciona-se metrpole; forma-se a partir dos interesses portugueses. No
segundo autor, complementando o primeiro, tal direo externa serve prpria
consolidao do capitalismo na Europa, j que os ganhos oriundos da colnia
serviriam como ferramenta de acumulao primitiva de capital que permitiria
principalmente Inglaterra, a partir da absoro dos lucros via um subordinado
Portugal, fazer sua Revoluo Industrial.

A partir da dcada de 1970, diversos estudos comearam a questionar,

tanto pelo vis emprico quanto pela reflexo terica, o modelo do sentido da
colonizao. As primeiras crticas foram parciais; isto , atacaram aspectos
essenciais do modelo clssico, mas no romperam completamente com todas
as decorrncias daquele modelo. Dois autores, em especial, contriburam para
essa primeira onda crtica: Ciro Flamarion Cardoso e Jacob Gorender.
Ciro Cardoso, em texto intitulado as concepes acerca do sistema
econmico mundial: a preocupao obsessiva com a extrao do excedente,
recusou a ideia de que as estruturas das colnias no Novo Mundo eram meros
anexos das sociedades europeias. Se, por um lado, ele considerava que
ressaltar a relao de dependncia colonial era essencial, por outro lado,

As atividades de conquista e colonizao tiveram como resultado

o aparecimento de sociedades cujas estruturas internas
possuem uma lgica que no se reduz exclusivamente ao
impacto da sua ligao com o mercado mundial em formao e
com as metrpoles europeias. (apud Fragoso, 1998, 71).

Em outras palavras, Ciro Cardoso pensava as caractersticas da

economia colonial inseridas em um modo de produo prprio, com suas
particularidades e lgicas prprias de funcionamento. Assim surgiu o conceito
de modo de produo escravista colonial para designar as realidades surgidas
da colonizao. Apesar de ainda ligadas trajetria europeia, as sociedades
coloniais eram agora vistas como capazes de ter fluxos prprios de
desenvolvimento.
Jacob Gorender, em seu livro O escravismo colonial, escrevendo no
fim dos anos 70, iria avanar nas proposies de Ciro Cardoso acerca de um
modo de produo especfico da Amrica Portuguesa. Esse avano levou-o a
extremos, em busca, inclusive, das leis de funcionamento desse modo de
produo. Ambos os autores, apesar das diferenas, propuseram um novo
modelo de compreenso do passado colonial como alternativa ao de Caio
Prado. Ao invs de enfocar na circulao, isto , no comrcio como eixo
definidor da colnia, ambos focaram na produo, na forma como a riqueza e a
renda eram aqui produzidas. Assim chegaram a esse conceito de modo de

produo escravista colonial: baseado no trabalho escravo, no latifndio

monocultor e na produo voltada para exportao, o sistema passa a ser visto
em sua lgica interna de funcionamento, e no como simples reflexo da
metrpole.
Essas crticas, porm, no foram a uma essencialidade. A palavra
colonial na definio do modo de produo indica isso. Em Cardoso e
Gorender, a palavra colonial lembra uma caracterstica bsica do modelo
pradiano que no foi por eles quebrada: a colnia funcionava transferindo
riqueza e renda para a Europa. Apesar de o modelo do modo de produo
permitir, e at quase indicar, a possibilidade de acumulaes e circuitos
comerciais dentro da colnia, os dois autores indicados aprofundaram as
pesquisas na rea. A ideia de uma incapacidade, na colnia, de gerar ritmos
prprios de acumulao ainda no havia sido quebrada. Em outras palavras,
embora o modelo do modo de produo teoricamente apontasse para a
possibilidade dessas acumulaes internas, faltava ainda pesquisa emprica
que comprovasse essa acumulao.
Caberia a dois autores, fortemente influenciados por essas discusses, ir
mais fundo ainda no rompimento do modelo marxista-pradiano clssico. Apesar
de no terem sidos os primeiros a propor essa mudana, visto que alguns
estudos j vinham salientando a importncia da dimenso interna da economia
e da sociedade coloniais por exemplo, As tropas da moderao, de Alcir
Lenharo, publicado em 1979 - , foram, sem dvida, os autores do livro que se
tornou smbolo das novas interpretaes. Em 1993, Joo Fragoso e Manolo
Florentino, doutores pela Universidade Federal Fluminense, o primeiro
orientando de Ciro Cardoso, lanaram obra intitulada O arcasmo como
projeto, sntese de suas teses de doutorado (tambm publicadas: Homens de
Grossa Aventura, de Fragoso, e Em Costas Negras, de Florentino). Esse livrosntese tornou-se a mais forte alternativa interpretativa ao modelo de Caio
Prado surgida nos ltimos 20 anos, e at hoje inspira fortemente uma srie de
estudos que pretendem renovar o conhecimento sobre a formao do Brasil.
Em resumo, podemos dizer que a obra de Fragoso e Florentino,
embasada por grande pesquisa em arquivos e muito inspirada por renovaes
historiogrficas feitas tambm em Portugal acerca da poca colonial, chega
seguinte concluso: os modelos interpretativos acerca da economia colonial

equivocaram-se ao apontar para a incapacidade de a colnia gerar ritmos

prprios de produo e comrcio, revelia da Europa, e por subestimar a
capacidade do mercado interno colonial de ganhar fora mesmo em momentos
de retrao no comrcio internacional. Tal concluso gera uma segunda: a
hegemonia da sociedade colonial no estava com os senhores de engenho,
como classicamente se pensava, mas com os grandes comerciantes
(chamados poca de grosso trato), pois eram eles que controlavam setores
chaves para a reproduo da economia e, por conseguinte, tambm da
sociedade colonial. Terceira concluso: esses comerciantes controlavam esses
setores-chaves

partir

do

Brasil,

especialmente

do

Sul-Sudeste,

principalmente do Rio de Janeiro, e aqui ficava retido a maior parte dos capitais
empregados nesses circuitos mercantis.
De uma tacada cai por terra a definio clssica do sentido da
colonizao. Se boa parte da renda era reinvestida na colnia, como pode
esta servir para transferir ganhos para a metrpole?
O modelo interpretativo de Fragoso e Florentino vai alm. Em suas
pesquisas, percebem os autores que, apesar de a maior parte dos ganhos na
produo colonial ficarem no comrcio, existe na colnia um movimento de
comerciantes em investir seus ganhos cada vez mais em terras e escravos, e
no no prprio comrcio. Por que comerciantes sairiam dos circuitos
comerciais se estes eram os mais ricos? Por que prefeririam investir em
atividades consideradas menos enriquecedoras pelos dois autores? A
explicao para isto est no prprio ttulo do livro e define bem a diferena
deste para o modelo de Caio Prado: a colonizao do Brasil no serviu para
criar em Portugal uma acumulao rumo ao capitalismo, mas o contrrio disto.
A colonizao do Brasil, para Fragoso e Florentino, servia para reproduzir em
Portugal uma sociedade arcaica, sob domnio de ideais de nobreza, e a
estrutura social portuguesa, com fraca produo agrcola, dependia dos
rendimentos coloniais para manter-se. O arcasmo tornava-se um projeto
consciente de elites metropolitanas, e no um fracasso portugus rumo ao
capitalismo. O atraso tornava-se uma ideia deliberada, um caminho a que se
queria rumar.
Isso, para os autores, fez eco no Brasil. O ser senhor de escravos, j se
dizia na colnia, era posio a que todos aspiravam. Assim sendo, os

comerciantes, inseridos nesta lgica mental arcaica, e no capitalista,

investiam o que lucravam na aquisio de terras por conta de um ideal de
poder. O poder de mando, de dominao, era o vetor que definia a sociedade
colonial, bem como a portuguesa da poca, e no o ser rico. Completa-se o
quadro: as riquezas acumuladas no comrcio retornam para a terra por conta
de um projeto de vida e de sociedade arcaico.
O modelo de Fragoso e Florentino teve poderosos desdobramentos,
nenhum to forte quanto o lanamento, em 2001, de obra coletiva intitulada O
Antigo Regime nos Trpicos. Essa coletnea de artigos, congregando
pesquisadores de diversas universidades, representativa da mudana de
direo que os estudos sobre o perodo colonial tomaram nas ltimas dcadas.
Essa direo, iniciada nesse livro e desenvolvida em inmeros trabalhos nos
anos seguintes, baseia-se em trs pilares essenciais:
1)

Pesquisa aprofundada em arquivos locais e em documentao muitas

vezes pouco utilizada. Aqui, podemos perceber tanto a influncia da microhistria (especialmente o historiador Giovanni Levi) e da antropologia
(especialmente Marcel Mauss e Fredrik Barth) quanto a crtica que as grandes
narrativas receberam no ltimo meio sculo. Tal aprofundamento relativizou
noes abrangentes (como a prpria ideia de Antigo Sistema Colonial) e
passou a focar as anlises em trajetrias individuais ou familiares e em estudos
de instituies especficas (como as cmaras, por exemplo), alm de
diversificar geograficamente a anlise do Imprio ultramarino portugus (antes
muito centrada na dualidade Brasil-Portugal), incluindo arquivos na sia e na
frica tambm.
2)

Influncia

de

uma

nova

historiografia

portuguesa,

cujo

maior

representante o historiador Antnio Manuel Hespanha, que passou a

relativizar a aplicao do conceito de absolutismo para o caso portugus, bem
como o conceito de pacto colonial (ou exclusivo metropolitano). No primeiro
caso, o absolutismo portugus foi contrastado com a permanncia dos poderes
locais, tanto para a metrpole (a nobreza, as cmaras municipais, os
funcionrios da administrao etc.) quanto nas colnias, sendo este conceito
substitudo,

total

ou

parcialmente,

por

noes

como

monarquia

pluricontinental e monarquia corporativa, que, ao invs de uma estrutura de

poder centralizada, estaria baseada em poderes descentrados, muitas vezes

concorrentes, baseados em corpos ou corporaes sociais com privilgios e

direitos especficos. No caso do exclusivo metropolitano, a noo foi sendo
preterida em relao influncia da ideia de autoridades negociadas, de
origem na historiografia sobre o Imprio britnico, que admitia a fora e
autonomia das elites coloniais (outra expresso cara a essa historiografia) nos
momentos de disputa com os poderes metropolitanos.
3)

Abordagem da realidade colonial a partir das permanncias e influncias

de uma cultura poltica do Antigo Regime. Se o conceito de absolutismo passou

a ser relativizado, o mesmo no ocorreu com o de Antigo Regime, como o ttulo
da obra inaugural demonstra. Ao contrrio: a realidade colonial passou a ser
abordada no que tinha de permanncia em relao aos valores portugueses, e
no como uma sociedade com valores coloniais prprios. Cada vez mais,
aspectos da realidade colonial, como a questo da plantation ou da escravido,
so incorporados lgica do Antigo Regime. O caso da plantation passa a ser
visto, conforme vimos, como um mecanismo de reiterao de status social a
partir de um ideal arcaizante, e no a partir de uma funo de acumulao
primitiva na Europa, enquanto a escravido passa a ser vista como uma forma
de diferenciao hierrquica que guarda grandes semelhanas com a servido
europeia. Voltaremos a este ltimo ponto, com mais vagar, em aula futura
sobre a historiografia da escravido.

Como podemos perceber, a renovao de estudos a partir da tica do

Antigo Regime nos Trpicos trouxe grandes contribuies para a historiografia
do perodo colonial. Temas e recortes at ento pouco abordados foram
desnudados. Aspectos at ento negligenciados foram considerados e
ajudaram nossa compreenso acerca do perodo. Novas fontes foram
incorporadas, novas vises favoreceram a ampliao dos objetos de estudo.
Mas toda essa contribuio gerou conflitos com a interpretao de origem em
Fernando Novais, diferenciando a produo historiogrfica centrada na USP
daquela oriunda do Rio de Janeiro.
Crtica significativa concepo presente no grupo do Antigo Regime
nos Trpicos veio com livro da historiadora Laura de Mello e Souza, professora
da USP e ex-orientanda de Fernando Novais. O livro, intitulado O Sol e a
Sombra (2006), sem deixar de valorizar os avanos dessa historiografia,

apontou, em seu primeiro captulo, diversos limites e problemas criados pelos

pesquisadores vinculados tematicamente ao ART.
A crtica seguiu dois rumos principais. Em primeiro lugar, aborda
criticamente a genealogia historiogrfica do ART, cuja influncia central a
historiadora atribui a Hespanha. Para ela, a anlise de Hespanha, em que
pesem as contribuies presentes em sua principal obra, As Vsperas do
Leviathan (que aborda essencialmente Portugal continental, durante o sculo
XVII, pouco se detendo nas colnias), caso seja aplicada indiscriminadamente
ao Brasil, traz trs ordens de problemas:
1)

Hespanha, como vimos acima, relativiza o conceito de absolutismo em

sua anlise de Portugal no sculo XVII. Mas, para tanto, o autor portugus
influenciado por uma linhagem de estudos sobre o Estado Moderno que pouco
enfocam os pases que tiveram, em sua formao, colnias. Em outras
palavras, a influncia principal de Hespanha no caso, especialmente a
historiografia constitucional de origem alem e os estudos contemporneos
sobre a formao dos Estados Modernos, especialmente na vertente italiana
foca com mais vigor naqueles pases de pouca ou nenhuma tradio colonial
Alemanha, Itlia etc. , pouco levando em conta, portanto, a influncia das
colnias sobre as formaes estatais metropolitanas. O caso de Portugal,
metrpole de vasto imprio ultramarino, teria de ser contextualizado na anlise
sob essa influncia.
2)

Laura de Mello e Souza critica, tambm, a excessiva nfase que

Hespanha d s fontes jurdicas. Em sua obra, o historiador portugus

argumenta, e esta uma de suas principais concluses, que havia limites
significativos ao do rei em Portugal no sculo XVII, da advindo a
descaracterizao do absolutismo como regime de eliminao dos poderes
locais, ou de suplantao das influncias na nobreza. Hespanha, porm, na
crtica de Laura de Mello e Souza, usa para tal fim um manancial de fontes
jurdicas, subestimando a enorme distncia entre um princpio inscrito em lei
que garantisse, por exemplo, certos direitos e privilgios a uma casa senhorial
independentemente da vontade real de subtra-los e a realidade concreta. No
caso especfico do Brasil, argumenta a autora, essa distncia entre lei e
realidade era ainda maior.

3)

A autora, por fim, argumenta que a anlise de Hespanha no leva em

conta um elemento que, na colnia, era estrutural e fundante, enquanto em

Portugal era, na poca moderna, marginal: o escravismo de matriz africana.
Esse elemento era suficiente para gerar uma situao social que no poderia
ser resumida perspectiva europeia, posto que fazia desenvolver-se uma
realidade bastante distinta no universo colonial luso-americano.

Partindo dessas questes que Laura atenta para a aplicao

indiscriminada das anlises de Hespanha na realidade colonial. No obstante
elogie a obra coletiva do ART, especialmente, conforme apontamos, no tocante
questo das fontes, Laura de Mello e Souza argumenta que preciso ir alm.
preciso, segundo a autora, incorporar as contribuies de pesquisa da
historiografia dos anos 90 e 2000 naquilo que a historiografia de inspirao
marxista (especialmente Caio Prado Jr. e Fernando Novais) tinha de mais
significativo: a preocupao com a totalidade, a abordagem holstica, a
tentativa de uma sntese interpretativa. preciso, em suma, articular local e
geral, contexto e totalidade. Nessa vertente, o uso de expresses como Antigo
Regime nos Trpicos pode provocar o desaparecimento do especfico da
colnia em nome daquilo que ela teria de tipicamente europeu (gerando outro
grave problema, que seria enxergar a histria do Brasil a partir do olhar
europeu, como se as leis, as ideias e tudo mais que a Europa fabricasse
pudesse ser transferido acriticamente para a realidade americana). Pode
amainar os conflitos em nome das solidariedades. A soluo, segundo a autora,
passa pelo estudo comparativo entre imprios distintos. Passa pela elevao
do olhar, uma perspectiva dialtica e totalizante.
Tal debate est longe de terminar. Laura de Mello e Souza sofreu outras
crticas aps a publicao deste livro, e a discusso a respeito das relaes
entre poltica e economia na poca colonial ainda tero, por muito tempo, de se
relacionar com discusses acerca do uso de expresses como Antigo Sistema
Colonial e Antigo Regime nos Trpicos. Por ora, o fundamental no deixar tal
discusso tomar um rumo empobrecedor, qual seja, ignorar as contribuies de
uma ou outra linhagem historiogrfica para nosso conhecimento sobre o
passado em nome de picuinhas envolvendo nomes, ttulos, instituies e tudo

mais que possa evitar um dilogo engrandecedor entre alguns dos melhores
pesquisadores em histria colonial deste pas.

Incio de atividade
Atividade - Atende ao objetivo.
A partir do visto na primeira parte da aula, aponte as diferenas entre o modelo
de Caio Prado Jr. e Fernando Novais acerca do perodo colonial brasileiro e
aquele desenvolvido por Joo Fragoso e Manolo Florentino a partir do final da
dcada de 1980.

Diagramao, deixar 15 linhas para resposta.

Incio de resposta comentada

Resposta Comentada
O modelo desenvolvido por Caio Prado Jr., depois aprofundado por
Fernando Novais, analisava a colonizao do Brasil a partir do carter
extrovertido de sua economia. Isso significava que a reproduo da sociedade
colonial brasileira, para esses autores, dava-se a partir dos mecanismos
externos de acumulao de capital na Europa, por meio, principalmente, do
exclusivo colonial.
Para Fragoso e Florentino, por outro lado, baseados em estudos
anteriores e em suas prprias pesquisas de doutorado, o modelo colonial de
Prado Jr. e Novais tinha limitaes. Para Fragoso e Florentino, o mecanismo
principal de reproduo colonial era arcaico, ou seja, inspirado num ideal
arcaizante que levava os negociantes (estes, sim, a elite colonial) a investir em
terras e escravos para reiterar seu poder. Para esses autores, a acumulao na
metrpole no serve ao capital, visto que favorece a reiterao de uma
estrutura arcaica de dominao, e boa parte das riquezas produzidas na
colnia ficam na prpria colnia.
Fim de resposta comentada
Fim da atividade
2 Cultura e sociedade.

 complicado repetir para os estudos a respeito de cultura e

sociedade no Brasil colonial o que fizemos acima para economia e poltica. A
razo simples: em termos de cultura e sociedade, os trabalhos monogrficos
so de uma variedade imensa, sendo difcil, se no impossvel, traar uma
linha-mestra de desenvolvimento. Por isso, nos restringiremos, aqui, a
enumerar alguns temas e autores que muito contriburam para sua discusso.
Focaremos na questo da cultura, j que abordaremos uma das principais
temticas sobre a sociedade colonial, a escravido, em uma aula parte.
Para comear, devemos ter em mente que os estudos mais recentes
sobre cultura na colnia muito devem tanto a alguns trabalhos pioneiros, como
j tivemos a chance de ver nas aulas passadas, quanto a influncias externas.
No primeiro caso, podemos perceber que vrios dos temas sobre os
quais recai o enfoque dos estudos a respeito da cultura colonial j haviam sido
antecipados por esses autores pioneiros. Poderamos voltar ao sculo XIX e
ver que mesmo um Varnhagen, cujo foco era uma histria poltico-institucional,
como vimos, no deixou de falar sobre a cultura dos tupis em sua Histria
Geral do Brasil. Podemos observar a obra de Von Martius, por exemplo, e ali
encontrar, como vimos em aula anterior, a sugesto de abordar a histria do
Brasil a partir da mistura das trs raas. Se a perspectiva de Martius era
racial, e no cultural, isso no impediu que tal semente pudesse desenvolverse, por exemplo, na obra de Gilberto Freyre. Outros autores pioneiros por ns
abordados foram Capistrano de Abreu e Srgio Buarque de Holanda, este
ltimo principalmente a partir de seu livro Viso do Paraso. Nesses autores,
como em outros, j estavam presentes diversos temas de estudo que foram,
posteriormente, desenvolvidos, numa passagem do ensasmo para a pesquisa
acadmica.
Em relao influncia externa, podemos perceber, nos estudos
realizados nas ltimas dcadas, quatro grandes influncias: a histria das
mentalidades francesa (de grande presena na terceira gerao dos Annales),
a histria cultural italiana sob influncia dos autores da micro-histria
(especialmente Carlo Ginzburg e Giovanni Levi), a obra do historiador Roger
Chartier e o marxismo ingls, especialmente a obra de E. P. Thompson. Essas
linhas interpretativas, por sua vez, so atravessadas pela influncia de outro
campo: a antropologia. Essas influncias ajudaram tanto em termos de

definio temtica quanto de abordagem metodolgica das fontes. Tambm

contribuiu para a reflexo sobre o significado do termo cultura, bem como de
seus desdobramentos: cultura erudita e cultura popular. Trata-se, porm, de
uma questo ainda francamente em aberto: resumir a amplitude de significados
possveis para o termo cultura ultrapassa os objetivos desta aula.
Essas duas caractersticas (trabalhos pioneiros e influncias
externas) entrecruzam-se com mais fora a partir das dcadas de 1980 e 90.
a que as preocupaes temticas de cunho mais econmico-social,
predominantes na primeira onda acadmica das dcadas de 60 e 70, em
grande parte influenciadas pelo marxismo e pela segunda gerao dos
Annales, cedem espao na academia a temas mais voltados para outros tipos
de preocupao: sexualidade, corpo, infncia, cultura religiosa, gnero, festas,
espetculos,

representaes,

cultura

indgena,

Inquisio

etc.

Mais

recentemente, outros temas tm ganho bastante importncia, como a

circulao de livros e demais escritos, as sociabilidades etc. No podemos,
ainda desconsiderar toda a fora da historiografia a respeito da cultura afrobrasileira. Nesse sentido, podemos dizer que as ltimas duas dcadas do
sculo XX foram muito ricas em termos de trabalhos encaminhando essas
discusses.
Tal riqueza culminou na publicao, respectivamente em 1997 e
2001, de duas colees englobando alguns desses assuntos: a Histria da
Vida Privada, sob direo geral de Fernando Novais, formada por 4 volumes,
cujo primeiro contm artigos acerca da colnia, e a coletnea Festa: cultura e
sociabilidade na Amrica portuguesa, sob direo de Iris Kantor e Istvn
Jancs. So mostra da consolidao de estudos sobre cultura na produo
historiogrfica mais ampla sobre o Brasil colonial.
Passando a algumas das principais obras que, nos anos
mencionados, abordaram os temas citados, poderemos perceber melhor essa
riqueza. Entrelaando essas temticas, tais obras renem alguns dos mais
importantes historiadores atuais do perodo. Na impossibilidade de lidar com
toda a riqueza temtica no curto espao desta aula, nos ateremos a alguns
pontos centrais.
Laura de Mello e Souza, por exemplo, que j mencionamos
anteriormente, comeou sua trajetria com a pesquisa da cultura e da

religiosidade na colnia. Sua obra mais importante, lanada em 1986, O

Diabo e a Terra de Santa Cruz, seguido, em 1993, por Inferno Atlntico.
Nesses escritos, a autora procura aspectos caractersticos da religiosidade
popular nas suas relaes com a bruxaria e a ideia do diabo. A partir de
documentao presente nos processos inquisitoriais, a viso institucional da
Igreja contrasta com a multiplicidade de manifestaes da f no Brasil, num
amlgama que, sob o conceito de sincretismo, dava vida a uma realidade
complexa.
Assim tambm os temas ligados sexualidade, ao gnero e ao
corpo constituam espao privilegiado para a anlise dessa complexidade. As
prticas consideradas desviantes desafiavam diariamente a ordenao
daquela sociedade. O livro de Ronaldo Vainfas, Trpico dos Pecados, de
1989, e de Luiz Mott, Escravido, homossexualidade e demonologia, de 1988,
abordaram essas questes a partir das relaes entre a viso jesutica e a
tentativa de adentrar o que pensavam aqueles envolvidos diretamente nas
prticas condenveis poca. A questo religiosa, alis, atingiu um grande
grupo de temas sobre cultura para a poca. As relaes entre cultura indgena
e sincretismo religioso deram origem a obras como A heresia dos ndios, de
1995, tambm de Vainfas, sobre a chamada santidade (movimento
anticolonial messinico na Bahia, entre os sculos XVI e XVII, que acometeu
alguns grupos indgenas).
Trs estudos sobre gnero e corpo, temticas caras especialmente
historiografia francesa da segunda metade do sculo XX, de grande influncia
no Brasil, surgiram no ano de 1993. Tais so as obras de Luciano Figueiredo
(O avesso da memria), de Leila Algranti (Honradas e devotas) e de Mary Del
Priore (Ao sul do corpo). Todos focam na questo das mulheres na colnia,
cada um de um ngulo diferente: enquanto Figueiredo trabalhou a questo da
sexualidade e o papel exercido por mulheres consideradas de baixa classe,
Algranti focou na abordagem da vida interior das mulheres enclausuradas e
Mary Del Priore, uma das mais prolficas autoras do tema, analisou as atitudes
sociais e teolgicas em relao ao corpo da mulher e tambm em relao s
percepes das prprias mulheres (Schwartz, 2009, 201). Desde ento, temas
ligados a questes desse tipo comearam a surgir, especialmente nos
programas de ps-graduao pelo pas.

No foi sem conflitos que os estudos sobre cultura expandiram-se no

pas. Quando de seu surgimento, especialmente devido s influncias externas
que

apontamos

anteriormente,

foram

vistos

como

reacionrios,

conservadores, no limite, por alguns, vistos como anti-histricos. A influncia

especialmente da histria das mentalidades no Brasil, em que pesem todas as
crticas e ela dirigidas na prpria Frana, onde surgiu, subvertia uma relao
fundamental do marxismo acadmico de ento: a ideia de que mentalidades
seriam algo como reflexo de uma estrutura econmica. Da mesma forma, a
influncia de Thompson, marxista, foi por vrios dos prprios marxistas vista
como culturalismo em excesso.
Mas, talvez, em termos de temas de histria colonial, nenhuma
influncia tenha sido to falada, para o bem ou para o mal, quanto a da microhistria italiana. No Brasil, em relao histria cultural e social, a metodologia
fez surgir uma exploso de estudos sobre micro-temas, micro-recortes e
variantes.
A reduo na escala de anlise fez surgir obras como as de Luiz
Mott, Rosa Egipcaca, e de Plnio Gomes, Um herege vai ao paraso, ambos
focando uma histria biogrfica social de seus personagens: no primeiro caso,
um profeta de rua, negro, popularmente visto como santo; no segundo, um
residente de Minas Gerais, Pedro Henequim, que defendia que o paraso
ficava em Minas, que o fruto do pecado original era a banana; que a Virgem era
andrgina; que os anjos tinham sexo (Vainfas, 2009, 232). Percebem-se, at
na definio dos objetos de pesquisa, semelhanas com a maior das
influncias para esses historiadores: a trajetria de Menocchio, narrada em O
Queijo e os Vermes, de Ginzburg.
Mas obras desse tipo nem sempre foram bem vistas. A reduo
excessiva de escala pode provocar um descolamento em relao a questes
mais amplas que fizeram, para muitos, a histria perder o sentido. Voltaremos a
essa questo na ltima aula do nosso curso.
Quem fala de cultura, fala do social. Diversas obras sobre a
sociedade colonial tambm surgiram nas dcadas que mencionamos. Como a
ampla maioria delas se refere escravido, deixaremos uma aula especfica
para essa historiografia. Dois outros estudos, porm, sobre a sociedade
colonial merecem ser mencionados.

Em primeiro lugar, mais uma vez a meno a Laura de Mello e

Souza fundamental. Seu primeiro livro, Os desclassificados do ouro, de
1982, aborda a pobreza mineira e os grupos ali residentes no sculo XVIII,
exatamente na poca de auge da minerao e das riquezas aurferas. Outros
estudos a esse se seguiram, como o de Iraci Del Nero da Costa, Arraia
mida, de 1992, que, na contramo dos estudos que privilegiam as relaes
escravistas, prefere analisar os no-proprietrios de escravos, focando a
anlise em Minas, So Paulo e, mais marginalmente, no Piau e na Bahia. Em
suas concluses, Costa aponta que em muitas reas os no-proprietrios eram
franca maioria, como em So Paulo, por exemplo, onde das casas ao final
do perodo colonial no tinham escravos. Isso, claro, no reduz a importncia
do

escravismo

para

a sociedade brasileira. Apenas redimensiona e

complexifica o estudo de nossa formao.

Por fim, surgiu nos ltimos anos uma gama de estudos sobre as
elites coloniais termo cujo significado nem sempre definido com preciso.
Tais estudos, que tm origem nas obras de Joo Fragoso e Manolo Florentino,
mencionadas anteriormente, preocupam-se com as relaes familiares, as
redes de compadrio e sociabilidade, as hierarquias sociais etc., geralmente a
partir da perspectiva do Antigo Regime nos Trpicos. Exemplos dessas
anlises podem ser

vistos em obras coletivas lanadas por esses

pesquisadores ou a eles ligados: Nas Rotas do Imprio, de 2006;

Conquistadores e Negociantes, de 2007; Na Trama das Redes, de 2009.
Tais obras, seguindo a linha inaugurada com O Antigo Regime nos Trpicos,
tm sido mostra do que se tem produzido sobre a sociedade colonial produzido
em programas de ps-graduao.

Incio de atividade
Atividade - Atende ao objetivo.
1) Explique a relao existente entre a influncia da historiografia estrangeira e
as mudanas nas temticas de estudo acerca da cultura no Brasil colonial.

Diagramao, deixar 10 linhas para resposta.

Incio de resposta comentada
Resposta Comentada

Quatro grandes influncas externas pautaram as mudanas em relao

aos temas de estudo sobre a cultura colonial: a histria das mentalidades
francesa (de grande presena na terceira gerao dos Annales), a histria
cultural italiana sob influncia dos autores da micro-histria (especialmente
Carlo Ginzburg e Giovanni Levi), a obra do historiador Roger Chartier e o
marxismo ingls, especialmente a obra de E. P. Thompson. Tais influncias
muito se inspiravam em outras reas, como a antropologia, e permitiram que
temas, fontes e objetos at ento pouco ou nada explorados fossem alados
condio de recortes privilegiados de pesquisa.

Fim de resposta comentada

Fim da atividade

Concluso:
Podemos concluir esta aula apontando para a variedade de estudos que,
nas ltimas dcadas, tomou conta da historiografia brasileira apenas no que se
relaciona poca colonial.
A variedade de fontes e inspiraes tericas, o desenvolvimento dos
programas de ps-graduao no pas, a diversidade de abordagens, tudo
contribui para tornar mais complexo nosso conhecimento sobre nosso passado.
Resumo:
O modelo desenvolvido por Caio Prado Jr. e Fernando Novais,
analisando a colonizao do Brasil a partir do carter extrovertido de sua
economia e sob inspirao marxista, foi contestado por diversos pesquisadores
a partir de finais da dcada de 1970, culminando nos estudos Joo Fragoso e
Manolo Florentino. A disputa principal era entre um modelo baseado na ideia de
Antigo Sistema Colonial e outro desenvolvido a partir da expresso Antigo
Regime nos Trpicos.
Ao mesmo tempo que tal disputa acometia os estudos polticos e
econmicos sobre a colnia, em termos de histria cultural vrias temticas
tambm ganhavam fora, inspirados nos desenvolvimentos da historiografia
estrangeira. Esses novos estudos, com temticas variando da morte e da

famlia at sexualidade e religiosidade, multiplicaram-se pelo pas, em grande

parte por conta do desenvolvimento de programas de ps-graduao.

Informaes sobre a prxima aula:

Na prxima aula continuaremos vendo alguns debates atuais, mas agora
sobre o perodo imperial. At l.

Referncias Bibliogrficas
FRAGOSO, Joo & FLORENTINO, Manolo. O Arcasmo como projeto. 4 edio
revista e ampliada. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001
FRAGOSO, Joo. Homens de grossa aventura. 2 edio revista. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1998
MARIUTTI, Eduardo Barros et. alli., Mercado interno colonial e grau de autonomia:
crticas s propostas de Joo Lus Fragoso e Manolo Florentino. In: Estudos
econmicos, So Paulo, 31 (2): 369-393, abr-jun 2001.
NOVAIS, Fernando. Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial. 5 edio.
So Paulo: Hucitec, 1989.
SCHWARTZ, Stuart. A historiografia dos primeiros tempos do Brasil moderno:
tendncias e desafios das duas ltimas dcadas. In: Historia: questes e debates, Editora
UFPR, Curitiba, n. 50, p. 175-216, jan/jun 2009.
SCHWARTZ, Stuart. Mentalidades e estruturas sociais no Brasil colonial: uma resenha
coletiva. In: Economia e Sociedade, Campinas, (13): 129-153, dez. 2009.
SOUZA, Laura de Mello e. O Sol e a Sombra. So Paulo: Cia das Letras, 2006
VAINFAS, Ronaldo. Histria cultural e historiografia brasileira. In: Historia: questes e
debates, Editora UFPR, Curitiba, n. 50, p. 217-235, jan/jun 2009