[publicado em Valdemar S.

Pedreira Filho, Comisses de Fbrica: Um Claro Enigma, So

Paulo: Entrelinhas, [Natal]: Cooperativa Cultural da UFRN, 1997]

PREFCIO
A primeira realizao prtica do socialismo ocorreu em 1825, quando Robert Owen
fundou nos Estados Unidos a cooperativa de produo e consumo New Harmony. Hoje,
depois de tudo o que entretanto se passou, no difcil compreender que nas condies de
mercado da poca uma iniciativa daquele tipo estava votada ao fracasso. No entanto, a runa
da New Harmony verificou-se cedo demais para se dever directamente ao meio econmico
circundante. Foi a discrdia interna que precipitou a desagregao daquela comunidade
pioneira, bem como de todas as outras que Owen e discpulos seus criaram depois.
Nessas experincias prticas de socialismo a propriedade da terra, das oficinas e dos
meios de produo era colectiva, o trabalho era prosseguido em conjunto e os membros da
comunidade recebiam uma remunerao idntica. Apesar disso, em todos os casos foi evidente
a insatisfao entre a gente annima que dava alma e corpo ao projecto, e que rapidamente se
desinteressou, depois de crises internas mais ou menos acirradas. que nesses ensaios de
colectivizao algo escapava igualdade geral. As decises relativas ao processo de produo
e organizao do trabalho cabiam a Owen, ou aos filantropos que financiavam os projectos, e
foi decerto isto que desanimou os demais participantes. Eles eram militantes convictos do
socialismo, pessoas que buscavam a igualdade e uma sociedade nova, e deparavam-se com
uma contradio gritante. As relaes jurdicas de propriedade haviam sido profundamente
transformadas, mas as relaes sociais de produo, no fundamental, mantinham-se
inalteradas. O controle do processo de trabalho continuava a escapar inteiramente aos
trabalhadores e no interior daquelas comunidades estavam, afinal, a reproduzir-se os prprios
fundamentos da diviso capitalista de classes.
Esta trgica contradio interna do socialismo esteve, portanto, presente desde o
primeiro momento. A burocratizao da social-democracia durante o perodo da Segunda
Internacional e a degenerescncia da revoluo russa de 1917, transformando em capitalismo
de Estado o que comeara por ser a expresso de um anseio profundssimo pela igualdade,
mais no fizeram do que elevar a enormes propores uma contradio que o socialismo
apresentara desde a sua primeira realizao prtica, alterando as relaes de propriedade e
conservando as relaes de trabalho. Nesta perspectiva, podemos considerar que o fim
ignominioso do regime sovitico encerrou um ciclo que Robert Owen inaugurara em 1825.
Na verdade, o ciclo foi encerrado antes, desde a dcada de 1950 at ao incio da
dcada de 1980. Ao longo desses trinta anos, e em quantidade crescente, greves e outros
movimentos de contestao apareceram e foram prosseguidos fora dos aparelhos sindicais e
em alheamento das instituies oficiais de negociao. Revelando-se capazes de manter o
controle sobre as lutas, sem alienar a sua conduo aos dirigentes dos sindicatos, os
trabalhadores comearam, em casos cada vez mais frequentes, a ocupar as empresas e a fazlas funcionar sob a sua autoridade, remodelando assim progressivamente as prprias relaes
de trabalho e pondo em causa os critrios a que obedece a produo. Nessas lutas os
trabalhadores no se limitavam a reivindicar o exerccio do controle, mas aplicavam-no na
prtica. No se tratava j de uma simples aspirao, mas de uma modalidade efectiva de
actuao. Multiplicava-se em todo o mundo o nmero dos que recorriam quelas formas
inovadoras, na Europa de Leste desde as insurreies operrias na Repblica Democrtica
Alem e na Hungria durante a dcada de 1950, at Polnia do comeo da dcada de 1980; na
Europa ocidental em movimentaes cada vez mais amplas, que culminaram na Frana no final
da dcada de 1960, poucos anos depois na Itlia, e em Portugal em 1974 e 1975; no Canad e

nos Estados Unidos em episdios suficientemente significativos para renovarem a totalidade

dos temas polticos em discusso entre as camadas mais jovens; na Revoluo Cultural, que
durante vrios anos abalou os fundamentos da sociedade chinesa, na dcada de 1960; e
tambm em vrios pases da Amrica Latina.
Ao colocarem em primeiro plano a questo do controle exercido sobre as formas de
luta, e eventualmente sobre o processo produtivo enquanto forma de luta, os trabalhadores
estavam na prtica a resolver aquele dilema trgico que comprometera todas as experincias de
socialismo. O problema do controle diz respeito, por um lado, s relaes jurdicas de
propriedade, pondo em causa os sistemas privados de apropriao. Mas no se limita a isto e,
por outro lado, incide nas relaes sociais de trabalho, contestando a diviso sistemtica de
funes entre os que ordenam e os que cumprem, entre os que decidem e administram e
aqueles que meramente executam. Dando a prioridade questo do controle, e fazendo-o na
prtica, os trabalhadores solucionaram uma contradio que at ento havia condenado ao
insucesso todas as tentativas de socialismo, e revelaram que os regimes de inspirao marxista,
contestados pela sua prpria classe operria, no possuam j qualquer base de sustentao
legtima. Foi naquela poca, e no h poucos anos atrs, que as sociedades de tipo sovitico e
as burocracias sindicais concluram a sua funo histrica. O que se passou depois foi apenas a
agonia dos moribundos, e ningum ressuscita os cadveres.
Ao exercerem o controle sobre as lutas e ao afirmarem praticamente a sua capacidade
de controlar e remodelar os processos de produo, os trabalhadores inspiraram tambm
perspectivas novas abordagem terica dos movimentos sociais. At ento a generalidade dos
pesquisadores e dos tericos considerara sempre os partidos polticos de base operria como
os sujeitos activos da contestao, e a classe trabalhadora s era retirada da penumbra do
esquecimento quando seguia atrs das bandeiras dos chefes. No foi apenas o vanguardismo
leninista a reduzir a praxis aos confrontos polticos partidrios e a transformar o proletariado
numa mera referncia moral. Na verdade, todas as correntes acadmicas confundiram a histria
das revolues com a histria dos partidos, e a histria das greves com a dos sindicatos. Foi
necessrio chegar s dcadas de 1960 e 1970, quando era iniludvel a capacidade de autoorganizao manifestada pela classe trabalhadora, para que uma minoria significativa de
estudiosos comeasse a conceber a histria dos conflitos sociais enquanto anlise da evoluo
das formas de organizao prprias dos trabalhadores, reapreciando nesta perspectiva o papel
desempenhado pelas burocracias partidrias e sindicais.
So estes os principais pressupostos subjacentes tese de doutoramento de Valdemar
Pedreira, agora publicada em livro. As comisses de fbrica, dando corpo solidariedade
combativa dos operrios no local de trabalho, constituem a principal expresso da capacidade
auto-organizativa dos trabalhadores. O proletariado assume-se aqui, verdadeiramente, como
sujeito histrico. Deixa de ser um mero tema de reflexo acadmica, ou a cauo moral a que
se remetem os ziguezagues das orientaes partidrias, para se tornar o sujeito actuante da sua
prpria histria. As etapas do movimento operrio, as suas transformaes e rupturas,
consistem, afinal, no percurso das formas de organizao interna adoptadas pelo proletariado
no confronto com o capitalismo. O choque entre estas instituies criadas na luta e as
instituies da ordem reinante tem ditado a evoluo das formas de contestao e ao mesmo
tempo o perfil assumido pela sociedade em que vivemos.
Mas Valdemar Pedreira foi mais longe do que generalidade dos autores que abordam o
movimento operrio na perspectiva autonomista, pois no se limitou a analisar os modelos de
auto-organizao no perodo posterior segunda guerra mundial. Indo at ao comeo deste
sculo para traar a histria das comisses de trabalhadores no Brasil, ele revela a sua
importncia naquela poca, para a qual os pesquisadores geralmente atribuem a exclusividade
da actuao aos sindicatos anarquistas, e depois ao partido comunista. Deste modo, Valdemar
Pedreira abre perspectivas novas problemtica do controle exercido pelos trabalhadores

sobre as suas lutas, o que lhe permite deixar-nos a ns, leitores, da maneira como deve faz-lo
todo o autor que sabe manejar a anlise crtica com perguntas, e no com uma resposta.
Joo Bernardo