Nacionalismo em Marcha

Por

Ernst

Jnger

Ns auto-denominamo-nos nacionalistas uma palavra que nos foi consagrada atravs do dio
populaa inculta, aos pedantes e a um exrcito de oportunistas e farsantes. O que odiado, o que
rechaado pelas superficiais correntes do progresso, do liberalismo e da democracia, tem pelo menos
a vantagem de no ser comum. Ns no exigimos o comum. Ns rechaamos o culto das verdades
comuns, dos direitos humanos comuns, das obrigaes comuns, do direito ao voto comum, da
baixeza comum consequncia ltima de tudo o que comum. As caractersticas e as exigncias
comuns, so as caractersticas e as exigncias das massas. Quanto mais comum algo, menor o
valor que contm. Rever-se e apoiar-se nas massas, equivale a acreditar que a fora do prprio peso
um mrito em si e no das leis da gravidade. A ideia de valorizar a Humanidade como o bem mais
alto e puro, equivale a considerar que a essncia do indivduo unicamente a sua pertena a uma
determinada espcie de mamferos. O comum contado e pesado, o particular valorizado e
apreciado. A vontade comum significa ser incapaz de encontrar um valor especfico em si mesmo,
por si mesmo. Significa, na melhor das hipteses, ter razo objectivamente, intelectualmente,
cientificamente, comummente A vontade particular, significa ser a medida de si mesmo, sentir a
prpria responsabilidade, reconhecer a prpria fora espiritual. O nacionalismo moderno, o
sentimento bsico de um novo gnero de homem cansado at ao vmito da oca fraseologia da
Ilustrao, quer o particular. Ele no quer massa e extenso, mas sim o que permanece mais
profundamente prprio interior: vigor espiritual. Ele no quer demonstrar os seus direitos mediante
estudos cientficos como faz o marxismo, mas antes demonstr-los com a sua prpria existncia,
queira ou no a cincia. Ele no quer uma meticulosa medio de peso e medida dos seus direitos,
mas somente o Direito que possui a vida para viver, e que forma uma unidade inquebrantvel, de
destino, com a sua prpria existncia. Ele no quer o domnio das massas, quer, isso sim, o da
Personalidade, cuja ordem se define no contedo dos valores interiores e da energia viva. Ele no
quer nenhuma igualdade, vazia de justia e liberdade, que s fundamenta exigncias, sem sentir a
sorte de se ser o que se . O nacionalismo moderno to pouco se rege por alguma ideia de
independncia que vagueie pelos espaos vazios, nem um qualquer esprito livre prefere, pelo
contrrio, o firme compromisso. Ele no quer o socialismo das exigncias, mas o do dever: o
socialismo de um mundo duro e estico, em que cada um esteja disposto a sacrificar-se pelos
demais. A me deste novo nacionalismo a Grande Guerra. O que literatos ou intelectuais escrevam
sobre ela no tem para ns qualquer interesse. A guerra o resultado do sangue: aqui pouco importa
o que os homens tenham para dizer sobre ela. O tristemente famoso manifesto pacifista dos literatos,
no conseguir eliminar a Guerra nem o que esta criou. quanto muito uma bandeira ao vento,
dependente da brisa que sopre em cada ocasio. Aquele que procure mesurar a guerra com uma
maior ou menor superficialidade, tem um interesse unicamente psicolgico. O ncleo da juventude
alem no viveu a guerra nos cafs nem em cmodos escritrios. Ele pode ter estado no Inferno,
porm, prprio da alma fustica no sair com as mos vazias nem sequer do Inferno. Barbuse, o
intelectual pacifista francs, pode ter visto ali o que quiser, mas ns vimos aquele fogo dantesco com
uma
intensidade
infinitamente
maior.
Ns no voltamos dali com um mero niilismo. Acima do poder da matria, manifestou-se-nos o
poder da Ideia. Para alm do horror das vtimas, reconhecemos o verdadeiro valor do homem e da
fora do seu posto. Mais claramente que as vermelhas chamas do fogo da guerra, vimos brilhar a luz
da Vontade. Granadas, nuvens de gs, veculos blindados, tudo isto pode ser essencialmente brutal e
cobarde, para ns unicamente a aparncia externa, o ttrico pano de fundo de que um novo homem,
uma nova viso, havia nascido. Mais, assistimos a este nascimento em todos os povos da Europa,

pois a guerra no s afectou os alemes. Este novo nacionalismo no um fenmeno que se limite
apenas Alemanha. Em todas as partes vemos, diferenciada pelas caractersticas de cada povo,
aquela fora, fora nascida do sangue, que exige novas formas. Alegremo-nos todos, gritemos uns
aos outros Sede fiis ao que sois!, pois ns preferimos viver num mundo cheio de sentido a viver
numa papinha movedia, sem carcter, sem forma e sem personalidade. Porm, acima de tudo
devemos recordar: que a guerra nos tocou da forma mais dura. necessrio um tempo para tomar
conscincia, aps termos sido ofuscados daquela maneira pelo mais horrendo, no entanto, devemos
esperar, que, passando o tempo, cresa a semente, e a nossa colheita ser a mais rica. A guerra a
nossa me, ela gerou-nos no ardente regao das trincheiras como uma nova raa, e ns
reconhecemos com orgulho a nossa origem. Da que os nossos valores sejam hericos, os valores do
guerreiro e no os do tendeiro que pretende medir o mundo com o seu diminuto padro. Ns no
queremos o til, nem o prtico, nem o cmodo, seno o necessrio: aquilo que o Destino exija. O
soldado alemo chegou da frente, est desfilando. Direita, esquerda, e ao centro. Concedamos tempo
s colunas para definir a direco da marcha, cada um para si mesmo. Acabar por acontecer que
todos iremos em direco ao mesmo ponto. A nossa bandeira no vermelha, tampouco negra,
vermelha e dourada, nem negra, vermelha e branca, a nossa bandeira a bandeira de um novo
grande Reich, que nasceu dos nossos coraes e que somente desde eles pode ser cosida. Chegar o
dia, em que poder ondear livremente. A nossa tradio comum a guerra, o grande sacrifcio.
Permaneamos
conscientes
sobre
o
sentido
desta
tradio.
Neste escrito, no qual te sado como irmo, companheiro de luta e amigo, e ao qual se seguiro
muitos mais escritos, ficam abarcados os quatro pilares do nacionalismo moderno. Eles
correspondem atitude de uma juventude que no doutrinria, to pouco liberal nem reaccionria,
e que tambm recusou a mentalidade dessa revoluo de demagogos e charlates. Esta juventude
conquistou a conscincia, nas paragens mais horrendas do mundo, mundo esse em que os velhos
caminhos j acabaram, sendo hora de abrir novos. Ns saudamos aquele sangue que no se queimou
na luta, mas que se transformou em brasas e fogo. O que a no foi destrudo, est altura de
qualquer luta. Ns saudamos os que vm, aqueles que sero unidos pela profundidade dos velhos
rigores. A marcha est a caminho, em breve as linhas convergiro numa s e imparvel coluna. Ns
saudamos os mortos, cujos espritos permanecem nas nossas conscincias. No, no podem ter
morrido em vo. Alemanha, saudamos-te!