Carlos Marighella: a chama que

no se apaga
Florestan Fernandes
Publicado na Folha de S. Paulo em sua edio de 12 de
novembro de 1984.

O 4 de novembro de 1969 incorporou-se histria graas a

um feito policial-militar que culminou na morte de Carlos
Marighella. Faz portanto, quinze anos que morreu o principal
lder da Ao Libertadora Nacional (ALN), figura poltica que
se tornara conhecida como militante do Partido Comunista
Brasileiro (PCB), seu dirigente de cpula e tambm seu
deputado no Congresso que elaborou a Constituio de 1946.
Ele foi perseguido como a caa mais cobiada e condenado
morte cvica, eliminao da memria coletiva. S em
dezembro de 1979, quando seus restos mortais foram
trasladados para Salvador, sua cidade natal, Jorge Amado
proclamou o fim da interdio expiatria: Retiro da maldio
e do silncio e aqui inscrevo seu nome de baiano: Carlos
Marighella. No ano passado, removemos outra parte da
interdio, em uma cerimnia pblica de recuperao cvica e
de homenagem que lavou a alma de socialistas e
comunistas em So Paulo.
Um Homem no desaparece com a sua morte. Ao contrrio,
pode crescer depois dela, engrandecer-se com ela e revelar
sua verdadeira esttua distncia. o que sucede com
Marighella. Ele morreu consagrado pela coragem indmita e
pelo ardor revolucionrio. Os carrascos trabalharam contra si
prprios; ao martiriz-lo, forjaram o pedestal de uma glria
eterna. Agora, esse homem volta atualidade histrica. Ele
no redimiu os oprimidos nem legou um partido novo. Mas
atravessou as contradies que vergaram um partido que
deveria ter enfrentado a ditadura revolucionariamente,
acontecesse o que acontecesse. Desmascarou assim a
realidade dos partidos proletrios na Amrica Latina. Em uma
situao histrica de duas faces (como gosto de descrever),
contra-revoluo e revoluo ficam to presas uma outra

que so os dois lados de uma mesma moeda. superfcie,

parece que a luta de classes opera em mo nica no sentido
e a favor dos donos do capital e do poder. Todavia, no
subterrneo (na infra-estrutura da sociedade ou no meio
social interno) existem vrias fogueiras, e o aparecimento de
alternativas histricas pode depender de um punhado de
homens corajosos ou de partidos organizados e preparados
para a revoluo.
Em vrios pases da Amrica Latina, entre eles o Brasil, a
burguesia apesar da dependncia econmica, cultural e
poltica est encravada nas estruturas de poder nacional e
as controla com mo de ferro. As ditaduras, tradicionais ou
modernas, marcam as oscilaes sbitas, s vezes de curta
durao, da guerra civil latente para a guerra civil aberta.
Nenhum partido dos oprimidos pode pretender-se
revolucionrio, na orientao socialista ou comunista, se no
estiver preparado para enfrentar tenaz e ferozmente essas
oscilaes. A legalidade, na acepo de uma sociedade civil
civilizada, uma fico.
O grande valor de Carlos Marighella como o de outros que
enfrentaram corajosa e tenazmente aquelas contradies,
com a crise interna do partido est no fato de ter
compreendido objetivamente e exposto sem vacilaes o que
a experincia lhe ensinava. No diagnstico, algumas vezes,
ficou preso a uma terminologia equivocada e a concepes
que ele pretendia apurar e superar atravs de uma prtica
revolucionria conseqente com o marxismo-leninismo e com
as exigncias da situao histrica. Por fim, acabou vitimado
pela vulnerabilidade central: a inexistncia do partido que
poderia abrir novos rumos na transformao revolucionria da
sociedade. Um partido desse tipo no nasce de um dia para o
outro. Requer uma longa e difcil construo. Marighella caiu
nos ardis que apontara, tentando derrotar o inimigo onde era
impossvel fugir ao seu cerco militar estratgico. No fora
ao fundo da anlise da revoluo cubana, ignorando o quanto
uma situao histrica revolucionria simplificara os caminhos
daquela revoluo. A via militar revolucionria, no entanto,
se mostraria frgil sob o capitalismo dependente mais
diferenciado e, por vezes, avanado na Amrica do Sul,
especialmente depois da vitria do Exrcito Rebelde em Cuba.

As deficincias e os equvocos de Carlos Marighella

resultaram de fatores incontrolveis e insuperveis. Ele foi at
onde seu dever exigia, sem meios para tornar a misso
necessria realizvel. A revoluo proletria no um
objetivo do partido revolucionrio. Ela , ao mesmo tempo,
sua razo de ser, seu sustentculo e seu produto, mas de tal
modo que, quando o partido revolucionrio surge, ele um
coordenador, concentrador e dinamizador das foras sociais
explosivas existentes. Como assinalou Karl Marx, a
humanidade no se prope nunca seno os problemas que ela
pode resolver, pois, aprofundando a anlise, ver-se- sempre
que o prprio problema s se apresenta quando as condies
materiais para resolv-lo existem ou esto em vias de existir.
O que qualifica e distingue as posies assumidas por Carlos
Marighella o propsito de romper com uma linha adaptativa,
que retirava o Partido Comunista do plo proletrio da luta de
classes, convertendo-o em cauda permanente e em
esquerda da burguesia.
O seu marxismo-leninisimo ficou muito mais prximo da
inteno que da elaborao terica e prtica conseqente. O
que no o impediu de encontrar, atravs da prioridade poltica
e da acumulao de uma vasta experincia concreta
negativa, uma verso objetiva das sinuosidades do
comunismo adaptativo e tolerante que o marxismo acadmico
s descobriu tarde demais ou, ento, nunca teve gana de
desmascarar. No momento mesmo no qual nos vemos de
novo impelidos para os erros do passado, parece
indispensvel voltar s suas crticas e s razes de suas
rupturas (ainda que seja impensvel reabsorver o conjunto de
solues tericas e prticas que inspirou e difundiu). Em trs
pontos, pelo menos, indispensvel tom-lo como referncia
de uma purificao marxista dos nossos partidos
revolucionrios.
O primeiro ponto tem a ver com os vnculos diretos da teoria
com os fatos concretos e com a realidade, pela experincia
crtica e pela ao crtica. Essa orientao bsica para a
elaborao de um comunismo made in Amrica Latina,
construdo por ns, embora com razes marxistas e leninistas.
Ele situa em plano secundrio o intelectual terico,
eurocntrico, e repele as solues importadas, que

impunham os modelos invariveis de algum monolitismo

sovitico, chins, etc.
O segundo ponto o mais decisivo, pois pe em questo qual
o partido revolucionrio que deve surgir das condies
econmicas, sociais e polticas dos pases da Amrica Latina
(e do Brasil, em particular). Uma sociedade civil que repele a
civilizao para todos e um Estado que concentra a violncia
no tope para aplic-la de forma ultra-opressiva e ultra-egosta
envolvem uma barbrie exasperada especfica. Tal partido
dever ser, sempre, uma espcie de iceberg, por mais
confivel e durvel que parea sua legalidade. Isso lhe
permitir interagir dialeticamente nos dois nveis da
trasformao revolucionria da sociedade o burgus, por
dentro da ordem, e o proletrio e campons, contra a ordem.
O terceiro ponto refere-se aliana com a burguesia, que
nunca deveria ter alcanado a densidade e a permanncia
que atingiu. Um partido comunista dcil burguesia nunca
ser proletrio nem revolucionrio e ter, como sina
inexorvel, que perverter a aliana poltica. O segredo da
vitria o povo. O eixo de gravitao das alianas est,
portanto, na solidariedade entre os oprimidos; em suas lutas
antiimperialistas, nacionalistas e democrticas, tanto quanto
nas suas tentativas de domar a supremacia burguesa,
conquistar o poder ou implantar o socialismo.
Em suma, Carlos Marighella era um sonhador com os ps no
cho e a cabea no lugar. Ele ainda desafia os seus
perseguidores e merece dos companheiros de rota (e do
antigo partido) que levem seriamente em conta sua tentativa
de equacionamento terico e prtico do enigma do
movimento comunista no Brasil.