AGNCIA METROPOLITANA DA BAIXADA SANTISTA - AGEM

Rua Joaquim Tvora, 93 - 6 andar - Vila Mathias - Santos - SP - CEP: 11075-300

Tel.: (13) 3202-7000
www.agem.sp.gov.br

CANAN
Associao
Pr-Canonizao
de Anchieta
Rua Bela Cintra, 968 - 8o. Andar - CEP 01415-000 - So Paulo - SP - Brasil
Tel. 55 11 3255.0345 - Fax: 55 11 3258.9576 - e-mail: apostolodobrasil@uol.com.br

GOVERNO DO ESTADO DE SO PAULO

CONSELHO DE DESENVOLVIMENTO DA BAIXADA SANTISTA - CONDESB

AGNCIA METROPOLITAN DA BAIXADA SANTISTA -

SECRETARIA DE ESTADO DE TURISMO

CANAN
Associao
Pr-Canonizao
de Anchieta

PE. CSAR AUGUSTO DOS SANTOS, SJ

Presidente da Canan
Vice Postulador da Causa de Canonizao de Anchieta

MYRIAM FLVIA BONILHA DAOUD

Gerente da Canan

ASSOCIAO PR CANONIZAO DE ANCHIETA - CANAN

NDICE
CONCEPO GERAL
APRESENTAO
1 - JUSTIFICATIVA
2 - ESCOPO GERAL DO PROJETO CAMINHOS DE ANCHIETA
ETAPAS DO PROJETO CAMINHOS DE ANCHIETA
SUGESTES PARA IMPLEMENTAO DO PROGRAMA (ATIVIDADES ESTRUTURAIS)
ROTEIROS E ROTAS INTERNAS E EXTERNAS DE PEREGRINAO
MAPA - SENTIDO DOS ROTEIROS DE PEREGRINAO
LOCALIZAO DO SANTURIO ECOLGICO / CENTRO CULTURAL E DE ESTUDOS
LOCALIZAO DE TERRENO PARA IMPLANTAO DO CENTRO CULTURAL E DE ESTUDOS / SANTURIO ECOLGICO
LOCALIZAO DO SANTURIO ECOLGICO
CONCEPO DO SANTURIO ECOLGICO / CENTRO CULTURAL E DE ESTUDOS E ELABORAO DOS PROJETOS / CONSTRUO
CONCEPO DE PROGRAMAS DE NECESSIDADES-OBJETIVOS DO COMPLEXO EDILCIO SANTURIO ECOLGICO / CENTRO CULTURAL E DE ESTUDOS
IDENTIFICAO DOS ELEMENTOS HISTRICOS DA PRESENA E PASSAGEM DOS BEATOS NAS CIDADES DA REGIO
CATALOGAO HISTRICA DA VIDA DE ANCHIETA
CATALOGAO DOS FEITOS HISTRICOS DE ANCHIETA
IDENTIFICAO DE ALGUNS LOCAIS QUE POSSAM SER DIRETA OU INDIRETAMENTE RELACIONADOS A PRESENA OU PASSAGEM DO BEATO - PARTE 1 - DENTRO DA REGIO
IDENTIFICAO DE ALGUNS LOCAIS QUE POSSAM SER DIRETA OU INDIRETAMENTE RELACIONADOS A PRESENA OU PASSAGEM DO BEATO - PARTE 2 - FORA DA REGIO
DETERMINAO, EM CONJUNTOS COM OS MUNICPIOS ABRANGIDOS, DE LOCAIS DE APOIO E ORIENTAO AOS ROMEIROS / PEREGRINOS, ETC
RELACO DOS PONTOS DE VISITAO DO PROJETO CAMINHOS DE ANCHIETA
CAPACITAO DE PESSOAL PARA RECEPO NOS DIVERSOS EVENTOS DO PROGRAMA - CARIMBO DE PASSAPORTE, SANTURIO, CENTRO DE ESTUDOS, LOCAIS DE APOIO, ETC
SISTEMTICA DE COMPROVAO DOS EVENTOS DE PEREGRINAO DOS DEVOTOS (PASSAPORTE)
MODELO DE PASSAPORTE
MODELO DE CARIMBO E/OU CHANCELA - PARTE 1
MODELO DE CARIMBO E/OU CHANCELA - PARTE 2
MODELO DE CARIMBO E/OU CHANCELA - PARTE 3
LOGOMARCA PARA IDENTIFICAO DOS ELEMENTOS COMPONENTES DO OBJETO DO PROJETO - SINALIZAO, PASSAPORTE, MARCOS, FOLHETERIA, ETC
MODELO DE LOGOMARCA (em cores)
MODELO DE LOGOMARCA (contorno)
MODELO DE LOGOMARCA (tons de cinza e preto e branco)
MODELO DE LOGOMARCA (fonte padro)
MODELO DE LOGOMARCA (propostas de modelos opcionais)
CONCEPO E PROJETO DOS ELEMENTOS DE SINALIZAO DAS ROTAS DE PEREGRINAO
MODELO E CONFIGURAO DA SINALIZAO - PARTE 1
MODELO E CONFIGURAO DA SINALIZAO - PARTE 2
CRIAO DE PRAAS DE ANCHIETA PARA APOIO DO PEREGRINO
PROPOSTA DE ELEMENTO PADRO
IMPLANTAO DO ELEMENTO COMUM
CRIAO DE MARCO DE IDENTIFICAO DOS CAMINHOS DE ANCHIETA PARA APOIO DO PEREGRINO
MODELOS DE MARCO PADRO
IMPLANTAO GERAL
CRIAO DO IDENTIFICADOR DO PEREGRINO
MODELO DE IDENTIFICADOR DO PEREGRINO - PARTE 1 (FITAS RELACIONADAS AOS PONTOS DE VISITA0 - propostas de configurao e utilizao)
MODELO DE IDENTIFICADOR DO PEREGRINO - PARTE 2 (FITAS RELACIONADAS AOS PONTOS DE VISITA0 - propostas de configurao e utilizao)
ESTUDO DE INSERO NA MDIA DIVULGAO DO CENTRO DE ESTUDOS / SANTURIO, CALENDRIO DE EVENTOS, ROTEIROS DOS CAMINHOS DE ANCHIETA - ABRANGNCIA LOCAL, REGIONAL E NACIONAL
FORMAO DE ACERVO RELIGIOSO PARA O SANTURIO EM HOMENAGEM A JOS DE ANCHIETA
FORMAO DE ACERVO PARA O CENTRO DE ESTUDOS DA VIDA E OBRA DE JOS DE ANCHIETA
ELABORAO DE SISTEMTICA DE ALIMENTAO EM TRANSPORTES DE PEREGRINOS
ANEXOS - PROJETO CAMINHOS DE ANCHIETA
FLORO - 1
FLORO - 2
PROJETOS E PERPECTIVAS DE IMPLANTAO DO SANTURIO ECOLGICO

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APRESENTAO
O projeto turstico religioso denominado Caminhos de Anchieta visa resgatar na Baixada Santista este
segmento turstico pouco explorado na Regio, embora existam diversas atraes e eventos com grande
potencial exploratrio. O desenvolvimento do turismo possibilita o desenvolvimento social e econmico, a ser
obtido atravs da gerao de emprego e renda voltada ao atendimento ao turismo na Regio Metropolitana da
Baixada Santista - RMBS. A sua implementao, em conjunto e com o apoio da Igreja Catlica, contribui com
o processo de canonizao, criao e manuteno do culto ao Beato Jos de Anchieta, ao mesmo tempo em
que incrementa o desenvolvimento do turismo de carter religioso.
Tal projeto, vem de encontro s diretrizes do Plano Diretor de Turismo PDTUR, desenvolvido pela AGEM,
no sentido de aproveitamento dos atrativos direta e indiretamente ligados a presena e passagem do Beato
pela Regio, a serem explorados do ponto de vista turstico, nos campos histrico, cultural, esportivo, social,
de negcios, contemplao, entre outros. A imensa quantidade de belezas naturais, especialmente uma
grande poro de Mata Atlntica tambm pode ser explorada, especialmente na rota em direo ao planalto.
A concepo do Projeto Caminhos de Anchieta, busca resgatar atravs das andanas e peregrinao do
Beato no litoral paulista, especialmente na Baixada Santista, uma sistemtica de peregrinao religiosa,
visando a recomposio dos passos de Anchieta. Agregado a esta peregrinao, a passagem por pontos e
atrativos histricos, naturais e construdos, que de alguma forma possam ser integrados a vida e obra de
Anchieta na Regio, possibilita o aproveitamento econmico do evento.
A estrutura do projeto est centrada na criao de trs roteiros pr-demarcados de peregrinao com
convergncia para um ponto central, onde estaria localizado um Santurio dedicado ao Beato e um centro de
Estudos de sua vida e obra. O primeiro roteiro vem do litoral norte em direo ao Santurio, um outro do litoral
sul e um terceiro de dupla mo de direo em direo ao planalto e vice-versa. O Santurio deve ser
entendido no contexto de reflexo e adorao, motivo pelo qual, a existncia de uma relquia permanente
fundamental. Quanto ao Centro de Estudos proposto, alm de documentao bibliogrfica, desejvel e fator
primordial de atrao, a existncia de documentos originais e/ou cpias microfilmadas da documentao
original que ser exibida quando da comemorao dos 450 anos da Cidade de So Paulo ou mesmo outros
em posse da Igreja, sendo tambm desejvel a existncia de espaos de biblioteca Anchietana com a
reunio de todo o material produzido sobre a vida e obra de Anchieta no Brasil e no mundo. Providncias no
sentido de se conseguir alguns originais ou autorizao para a copiagem devem ser providenciadas junto aos
detentores dos originais. A concepo geral do projeto se d pela vertente religiosa, todavia, a existncia de
um Centro de Estudos, possibilita o ecumenismo, a relao inter-religiosa e mesmo a viso puramente
histrica/exploratria da vida e obra do personagem histrico Jos de Anchieta, em sua presena no Brasil e
mais especificamente na Baixada Santista.
Os roteiros devero ser catalogados, mapeados e sinalizados, bem como convenincias para os peregrinos
devem ser trabalhadas para serem implementadas ao longo dos roteiros pela iniciativa pblica e/ou privada.
Paralelamente estrutura geral do projeto Caminhos de Anchieta e de forma complementar, outros
mdulos cultural, ecumnico, religioso, inter-religioso, turstico, econmico, entre outros, devem ser
desenvolvidos pelas entidades e rgos especficos, a fim de possibilitar ao maior e melhor aproveitamento do
evento para efeito de desenvolvimento social e econmico.
A concepo inicial do ponto de vista de abrangncia territorial se d para a Regio Metropolitana da Baixada
Santista, mas devido a sua concepo modular e estratgica, esto abertos os links para a extenso aos
demais municpios do litoral sul e norte, onde houve a presena do Beato, bem como para o planalto,
incluindo-se no roteiro a passagem da Serra do Mar, atravs do projeto Caminhos do Mar, concebido pelo
Governo do Estado de So Paulo, para aproveitamento do Parque Estadual da Serra do Mar.
O desenvolvimento do projeto Caminhos de Anchieta, foi segmentado em atividades estruturais e
complementares. As atividades estruturais so aquelas que serviro de lastro para a promoo e o
desenvolvimento das atividades complementares. Basicamente, permitem o lanamento do projeto ao pblico
e possibilitam a infraestrutura bsica para seu desenvolvimento.
As atividades complementares so as setoriais, que podem ser desenvolvidas pela iniciativa pblica e/ou
privada. Podem ser denominadas como mdulos complementares do projeto, estando sua escala de
implementao temporal livre e varivel uma atividade no necessariamente comprometer a realizao de
outras.
A seguir so apresentadas as sugestes para estabelecimento das atividades estruturais do projeto
Caminhos de Anchieta, bem como algumas propostas de realizao, para efeito de apreciao e
apresentao de crticas e sugestes.
Carlos Zundt
a
Dir. Tc. da AGEM

02

1 - JUSTIFICATIVA
O projeto Caminhos de Anchieta visa contribuir com o processo de canonizao, criao e manuteno do
culto ao Beato Jos de Anchieta, bem como, incrementar o desenvolvimento do turismo de carter religioso,
com conseqente desenvolvimento social e econmico, a ser obtido atravs da gerao de emprego e renda
voltada ao atendimento ao turismo na Regio Metropolitana da Baixada Santista - RMBS.
Conforme identificado no Plano Diretor de Turismo PDTUR, desenvolvido pela AGEM, a RMBS apresenta
grande variedade de atrativos a ser explorada do ponto de vista turstico, nos campos histrico, cultural,
esportivo, social, de negcios, contemplao, entre outros, tudo sob uma imensa quantidade de belezas
naturais, especialmente uma grande poro de Mata Atlntica. O desenvolvimento do segmento econmico
do turismo uma vertente significativa, capaz de alavancar o desenvolvimento e a recuperao econmica de
toda a regio.
O Projeto Caminhos de Anchieta, tem como objetivos principais, o fomento, incremento e a explorao do
segmento do turismo religioso, visando tambm promover a gerao de emprego, tanto formais quanto
informais, contribuindo para uma melhor distribuio de renda, bem como, tornar a regio mais acessvel a
uma parcela especfica do pblico turstico peregrinos de anchieta.
O Projeto Caminhos de Anchieta, sob o aspecto religioso, busca atravs do processo de canonizao do
Beato Jos de Anchieta, ora em curso na esfera religiosa, explorar a passagem e a peregrinao do Padre na
regio, bem como arrebanhar novos adeptos a causa religiosa.
Do ponto de vista turstico, a apropriao dos elementos da religio, principalmente os marcos efetivamente
comprovados da passagem do Beato, bem como outros locais, so recursos para o desenvolvimento da
atividade turstica. Poder ser passvel de reflexo, apesar da complexidade, o envolvimento dos
componentes de lazer. Para que esse fenmeno turstico ocorra imprescindvel a presena de motivao.
Sob o aspecto dos objetivos econmicos, o Projeto Caminhos de Anchieta visa a fomentao
(desenvolvimento e progresso), atravs da intensificao das atividades de atendimento ao turista receptivo,
hospedagem, comrcio, produo de artesanato, servios, etc., propiciando a gerao de novos postos de
trabalho na economia da Regio Metropolitana da Baixada Santista. Neste intuito, incluem-se a criao de
novos negcios, tanto as atividades formais ou informais, sendo claramente beneficiados os setores de
gastronomia, lojas de convenincias, postos de gasolina, hospedagem, transportes, comrcio de artesanato,
lanchonetes e bares, entre outros. Este impulso tende tambm ampliar o atendimento dos negcios j
estabelecidos, com ampliao das atividades e necessidade de ampliao dos quadros funcionais com a
contratao de mo de obra.
Sob o aspecto dos objetivos culturais, o Projeto Caminhos de Anchieta propicia a ampliao da
abrangncia da cultura regional, to bem identificada e calcadas na gastronomia, estilo e qualidade de vida,
na religiosidade, no patrimnio histrico e arquitetnico e, especialmente nas culturas tpicas quilombola e
indgena, esta ltima intimamente ligada histria do Beato, ainda fartamente presente na regio. A insero
do componente cultural no Projeto possibilita uma enorme ampliao do espectro de abrangncia do
programa, bem como as possibilidades de ampliao da explorao econmica do processo.
Paralelamente ao culto e a explorao turstica, proposta a implantao de um Santurio onde dever
situar-se de forma definitiva alguma relquia do Beato e anexo a este Santurio, prope-se um Centro de
Estudos da vida e cultura de Anchieta, onde possam estar guardadas cpias da documentao, volumes e
manuscritos relativos a sua vida, sua produo religiosa, artstica e literria. Este Centro de Estudos, visa
tornar a Regio num campo de pesquisa in loco da vida e produo do Padre.
Paralelamente, o complexo pode comportar a existncia de espaos destinados ao atendimento social,
hospedagem de religiosos e mesmo instalao de uma estrutura religiosa (ordem), que se responsabilizaria
pelo atendimento e manuteno do Santurio/Centro de Estudos, bem como divulgao e culto ao Beato,
bem como s atividades de atendimento social.

03

2 - ESCOPO GERAL DO PROJETO CAMINHOS DE ANCHIETA

O escopo geral do projeto Caminhos de Anchieta contempla o aproveitamento turstico da comprovada
estada e passagem do Padre Anchieta pelo litoral do Estado de So Paulo, especialmente na Regio
Metropolitana da Baixada Santista - RMBS, com a implantao de referenciais e marcos relacionados ao
evento histrico, utilizando-se dos elementos religiosos e fsicos existentes na Regio, bem como atravs da
criao, implantao e divulgao de Caminhos de Peregrinao confluindo para um ponto central Santurio e Centro de Estudos, onde ocorrero eventos programados voltados ao culto, romarias, estudos e
pesquisas sobre a vida e obra do Beato.
Dentre as atividades de ordem geral para contemplao dos objetivos do projeto esto:
ATIVIDADES ESTRUTURAIS:

Localizao do Santurio / Centro de Estudos;

Busca de terreno adequado a implantao do Centro de Estudos / Santurio;

Concepo arquitetnica do Santurio / Centro de Estudos, atividades complementares e elaborao

dos projetos;

Identificao dos elementos histricos da passagem do Beato nas cidades;

Definio dos roteiros e determinao das rotas internas e externas de peregrinao;

Concepo e projeto dos elementos de sinalizao das rotas de peregrinao;

Estabelecimento de marcos referenciais de eventos ligados a peregrinao;

Criao de elemento e sistemtica de comprovao e lembrana dos eventos de peregrinao dos

devotos (passaporte);

Estudo de insero na mdia para divulgao do Centro de Estudos / Santurio, calendrio de

eventos, roteiros dos Caminhos de Anchieta abrangncia local, regional e nacional:

Elaborao de logomarca para identificao dos elementos do projeto sinalizao, passaporte,

marcos, folheteria, etc.;

Capacitao de pessoal para recepo nos diversos eventos do programa carimbo de passaporte,
Santurio/Centro de Estudos, locais de apoio, etc.;

Determinao de locais de apoio e orientao aos romeiros / peregrinos, etc. (em conjunto com os
municpios abrangidos);

Determinao de locais de apoio e orientao aos romeiros / peregrinos, etc. (em conjunto com os
municpios abrangidos);

Elaborao de sistemtica de alimentao em transportes de peregrinos romarias e regular;

Treinamento e capacitao de mo de obra para recepo e atendimento ao turista (hotis,

restaurantes, postos de gasolina, polcia, frentistas, etc).

ATIVIDADES COMPLEMENTARES:

Calendrios de eventos e atividades culturais;

Programas de divulgao;

bbbb

Procedimentos legais (religiosos / formais / legislativos / tcnicos / etc).

04

05

sugestes para implementao do programa

Nas pginas a seguir so apresentadas diversas sugestes para elaborao dos passos do projeto
CAMINHOS DE ANCHIETA, elaborados na forma de passos, visando identificar oportunidades de
realizao e atribuio de funes a cada um dos componentes e participantes do projeto, com vistas a
possibilidade de uma rpida implementao, considerada a comemorao dos 450 anos da vinda de Anchieta
ao Brasil, e possivelmente a ultimao dos eventos relativos a sua santificao.
Considerando a proposta acima, so sugeridas as seguintes hipteses de realizao do programa, que
podem se dar de forma conjunta e no dependentes umas das outras:

aaaa

06

 ROTEIROS E ROTAS
PEREGRINAO:

INTERNAS

EXTERNAS

DE

A) ROTEIRO DOS CAMINHOS DE ANCHIETA:

A implementao do Programa Caminhos de Anchieta estabelece uma srie de rotas de
peregrinao, sinalizadas e pr-determinadas, onde o peregrino seja capaz de cumprir os
roteiros com diversos graus de dificuldades, abrangendo os diversos municpios, com ou sem
comprovao da permanncia ou atividade do Beato, mas que de alguma forma foi
supostamente local de passagem do mesmo ou parada de descanso. Os roteiros devem se
iniciar em pontos histricos e concluir-se com a chegada no Santurio / Centro de Estudos. Os
roteiros devero ser demarcados por sinalizao especfica (marcos e placas). Para se conferir
uma maior aura mstica e de religiosidade, proposta a comprovao de cumprimento dos
roteiros atravs da obteno de carimbo ou selo em um passaporte oficial do peregrino, a ser
obtido em locais pr-definidos e com pessoal capacitado para a recepo, informao e
orientao em relao aos prximos passos da peregrinao at o santurio (prximo local de
controle).
Os roteiros devero ser mapeados mediante o contedo histrico, tendo por base os elementos
histricos e complementares. Os roteiros seriam chamados de caminhos histricos, num
segundo momento (seriam chamados de caminhos turstico dos Municpios da RMBS), ou seja,
algo que propicie a visitao algumas das atraes tursticas de cada municpio que esteja no
roteiro dos Caminhos de Anchieta, inclusive futuro Santurio de Anchieta e o Centro de
Estudos a ser implantado na cidade de Praia Grande / SP. A definio dos elementos histricos
dever ficar a cargo da Universidade Catlica de Santos - UNISANTOS e a elaborao do
Roteiro ficar a cargo da AGEM.
Outros municpios situados fora da RMBS, tanto ao sul quanto ao norte, que desejarem se
inserir no projeto podero faz-lo, desde que incorporando as diretrizes e elementos da
concepo inicial do projeto.
Considerando-se a estrutura e abrangncia do projeto, que de carter nacional, est prevista
a integrao e unificao de atividades com as cidades do Rio de Janeiro/RJ e Anchieta/ES,
que tambm tiveram a presena e ao do Beato Anchieta em suas terras
Passos Elaborao dos roteiros e rotas / envolvimento das igrejas e pessoal para controle /
concepo e confeco dos passaportes e carimbos ou selos de controle / capacitao do
pessoal de atendimento e controle / aprovao e chancelamento dos passaportes pela Cria
Metropolitana.
a

07

MAPA - SENTIDO DOS ROTEIROS DE PEREGRINAO

08

 LOCALIZAO DO SANTURIO ECOLGICO / CENTRO

CULTURAL E DE ESTUDOS:
De forma geral, foi concebida a existncia de trs caminhos de peregrinao um sentido litoral sul, outro
litoral norte e um final em direo a So Paulo. Estes trs caminhos, de forma concreta refletem a possvel e
real peregrinao do prprio Beato na Regio. Estes trs caminhos confluem e/ou se originam em um ponto
no municpio de Praia Grande onde ser localizado o Santurio Ecolgico / Centro Cultural e de Estudos.
Deve-se buscar uma proximidade da realidade histrica dos pontos de embarque e desembarque, bem como
dos caminhos de peregrinao do Beato. Todavia, considerou-se a necessidade de reas para sua
implantao, devido as dimenses pretendidas para o complexo edilcio, bem como acessibilidade e locais
para estacionamento especialmente para grandes eventos de peregrinao.
Estas condicionantes, a geografia e os aspectos histricos, indicaram a localizao no municpio de Praia
Grande / SP , situado no tero central da RMBS, especialmente por disposto das condies de acessibilidade
e reas com boas dimenses.
O terreno situa-se defronte a rodovia Pe. Manoel da Nbrega, nas proximidades da curva do s, sendo
atendido em termos de acessibilidade, pelas Via Marginal e Av. Pres. Kennedy, altura do n 11.080.
O endereo atribudo ao local Rua Dr. Roberto Vianna de Almeida Vinhas, n 11.211 Vila Mirim Praia
Grande / SP.
O terreno onde ser implantado o complexo tem 26.400m2 de rea, tendo sido doado pela Prefeitura do
Municpio de Praia Grande, atravs do Prefeito Alberto Mouro, para a CANAN implantar o projeto.
AA

09

 LOCALIZAO DE TERRENO PARA IMPLANTAO DO

CENTRO CULTURAL E DE ESTUDOS / SANTURIO
ECOLGICO:
As condicionantes mais significativas para a escolha da rea ou terreno do Complexo Santurio / Centro de
Estudos, a serem consideradas foram:
a)

Acessibilidade O acesso ao Complexo poder se dar por vrios meios de transporte carros,
nibus, vans, bicicletas e peregrinao p de romeiros e caminhantes. Todavia, h que se
considerar os grandes eventos possveis de ocorrer , tais como datas festivas (efemrides), que
podem propiciar um grande afluxo de visitantes. Outro aspecto a ser considerado a existncia
de um Centro Cultural e de Estudos, que pode atrair interessados no estudo da vida e produo
do Padre Anchieta, no necessariamente ligados ao aspecto religioso. A proximidade de vias de
grande capacidade de fluxo de trfego, Pe Manoel da Nbrega (SP-55). Av Pres. Kennedy e Av.
Ayrton Senna, em Praia Grande, foram fundamentais por favorecer a acessibilidade.

b)

Dimenses Para escolha da rea onde ser implantado o complexo edilcio de Anchieta, foi
considerada a necessidade de dimenses compatveis com os eventos e sua implantao,
consideradas reas para estacionamento e atendimento aos turistas/romeiros, bem como
atividades complementares.

c)

Infraestrutura Foram considerados os aspectos de existncia de infraestrutura viria,

saneamento (gua, esgoto, coleta de lixo), benfeitorias (pavimentao de qualidade, guias e
sarjetas, sistemas de drenagem, calamento, etc.), servios pblicos (sade, segurana,
orientao de trfego).

d)

Visibilidade Preferencialmente, a rea de implantao e a concepo arquitetnica do

Complexo, dever possibilitar sua ampla visibilidade, de forma a se tornar um marco na
paisagem, de forma que as potencialidades do evento possam ser exploradas e possibilitem a
identificao do Complexo de vrias direes na paisagem urbana e natural.

e)

Aspectos Histricos A passagem e presena de Anchieta na regio incontestvel. Este

aspecto foi considerado face trazer a realidade histrica prxima a realidade fsica. Tal aspecto
permite a recuperao dos aspectos histricos, culturais e arquitetnicos da passagem,
aproximando o peregrino a realidade fsica atual. Portanto, a rea esta na medida do possvel
prxima a localizao de eventos da presena ou passagem do Beato na regio.

f)

Sinalizao Todos os elementos e atrativos componentes do Programa Caminhos de

Anchieta devem ser identificados e sinalizados. Identificados com imagem prpria e ligada aos
aspectos religiosos e histricos imagem do programa (logomarca, cores, formas, etc.), e
sinalizados enquanto atrativos ou elemento do programa, de forma que o visitante / peregrino,
possa se situar em uma regio diferente da sua origem e conhecer e localizar os elementos do
projeto (rotas de peregrinao, atrativos tursticos ligados ou no a presena/passagem do
Beato na regio, vias de acesso, reas de descanso, meditao, etc.). Compreende aes de
sinalizao turstica, viria e local (elementos).

g)

Meio Ambiente A presena do Beato na regio sempre esteve associada ao meio ambiente
natural regional, especialmente o relacionado a Mata Atlntica e o trabalho com os ndios. Assim
a rea, na medida do possvel, deve estar prxima e/ou associada a rea de matas, mangues,
praia e/ou outras, de forma a possibilitar a integrao das atividades tursticas / religiosas ao
meio ambiente. Tal saturao permite a agregao da cultura indgena ao projeto, especialmente
as comunidades indgenas regionais. Nesse aspecto, o paisagismo concebido para o complexo
baseado apenas em espcimes da Mata Atlntica.

Passos Estabelecer rotas de acessibilidade / dimensionamento da rea e do projeto edilcio / levantamentos

de carter histrico, cultural e turstico / levantamento da infraestrutura / elaborao de composio da
identidade visual do projeto / elaborao de proposta de sinalizao / identificao de propostas de patrocnio
para a implantao.

10

LOCALIZAO DO SANTURIO ECOLGICO

fonte : AGEM / SCM-BS

MUNICPIO DE PRAIA GRANDE

Foto area do local

11

 CONCEPO DO SANTURIO ECOLGICO / CENTRO

CULTURAL E DE ESTUDOS E ELABORAO DOS PROJETOS/
CONSTRUO:
Depois de definida a rea e sua localizao em relao aos elementos de importncia (acessibilidade,
visibilidade, etc.), a mesma foi colocada a disposio da CANAN que tem a incumbncia da
construo/manuteno do Complexo. A doao se deu de forma definitiva por tempo indeterminado.
A definio do projeto / concepo arquitetnica se deu por profissionais aptos, que consideraram no
processo de escolha do projeto arquitetnico do Complexo, a forma de mobilizao para efeito de
arrecadao de contribuies e doaes, para a consecuo bem como a divulgao pela visibilidade do
complexo edilcio dos Caminhos de Anchieta.
Definido o projeto arquitetnico, as Faculdades de Arquitetura e Engenharia devero desenvolver o projeto
arquitetnico em nvel executivo, atravs de seu escritrios modelos, que servir como experincia para os
alunos, com bolsas e estgio.
Complementarmente, o projeto estrutural e de fundaes das edificaes dever ser desenvolvido pela
Faculdade de Engenharia das Universidades sob a orientao do projeto arquitetnico, nos mesmos moldes
do projeto arquitetnico escritrio modelo, bolsas e estgio.
A concepo do formato acima se d no sentido de inserir e mobilizar a comunidade e entidades da regio.
No deve ser encarada como forma de privilgio, pois atravs dos respectivos escritrios modelo, os projetos
podero e devero contar com a participao de profissionais e estudantes de arquitetura e engenharia da
regio, de forma voluntria, mesmo que pertencentes a entidades de ensino no regionais.

Passos Envolver as Universidades / elaborar Regulamento do Concurso / integrar entidades e prefeituras

no processo / compor Comisso de especialistas / Estabelecer programa mnimo e condicionantes do Projeto
Arquitetnico / Verificar a possibilidade de premiao (bolsas de estudo) para alunos do projeto vencedor e
escritrios modelo / identificar fontes e metodologia de financiamento da construo.
a

12

 Concepo de PROGRAMAS DE NECESSIDADESOBJETIVOS DO COMPLEXO EDILCIO SANTURIO

ECOLGICO / CENTRO CULTURAL E DE ESTUDOS:
O Santurio / Centro de Estudos dedicado ao Beato e ponto de convergncia das rotas de peregrinao deve
ser concebido em todos os seus aspectos focados nos objetivos:
- ESPIRITUAL : Do ponto de vista espiritual o santurio deve ser um local de meditao, da
contemplao dos mistrios, da ministrao dos sacramentos, da celebrao. Deve tambm,
possibilitar o acolhimento de missionrios e religiosos, comportando o retiro espiritual.
- INTELECTUAL : Como o centro de estudos da vida e obra de Anchieta e parte do complexo edilcio,
deve-se comportar a esfera intelectual em todos os seus aspectos e manifestaes, demandando
para tanto a existncia de espaos destinados a pesquisas e estudos, exposies, auditrios,
biblioteca, relicrios, etc...
- CULTURA / LAZER : Paralelamente aos objetivos espiritual e intelectual do Complexo Santurio /
Centro Cultural e de Estudos, as atividades culturais e de lazer devem estar contempladas, atravs
de programao continuada, que possa contemplar atividades com a comunidade indgena da regio
essncia da atividade do beato, exposies, palestras, circuitos de vdeo, teatro, oficinas e
atividades esportivas / recreacionais.
- PROMOCIONAL: A promoo do conhecimento, da religio, da catequese, da organizao
comunitrias foram motivao ao trabalho de Anchieta, motivo pelo qual as atividades de promoo
social, educao, oficinas e mesmo a produo de artesanato devem ser propiciadas.
- ASSISTENCIAL: Conjuntamente com a atividade de f e conforto espiritual, atividades assistenciais
so instrumentos para o exerccio da caridade e da f. Neste intuito, devem estar contemplados
espaos destinados a atendimento mdico / odontolgico, nutrio, pr natal e outras atividades que
possam tambm contemplar a esfera humana, to presente no trabalho de Anchieta.
- OPERATIVA : Considerando o volume e complexidade de abrangncia de atendimento da
instalao do Complexo Santurio / Centro de Estudos, esto consideradas na proposio espaos
destinados a atividade de hospedagem de padres, pessoal de acolhimento, administrao,
manuteno e mesmo peregrinos.
a

13

PLANTA GERAL
(IMPLANTAO)

ESTACIONAMENTO
CAIXA DGUA
ACESSO 2

ACESSO 3

CENTRO SCIO-CULTURAL

ATENDIMENTO

GRUTA DE ANCHIETA
SANITRIOS

CENTRO CULTURAL
BIBLIOTECA

SANTURIO

SANTURIO
ECOLGICO

ED. AUXILIAR

ACESSO 1

14

MONUMENTO AO PADRE ANCHIETA

(CAIXAS DGUA)

15

SANTURIO ECOLGICO

16

CENTRO SCIO-CULTURAL

17

CENTRO CULTURAL - BIBLIOTECA

18

PLANTA GERAL
(IMPLANTAO)

ESTACIONAMENTO

CENTRO CULTURAL
BIBLIOTECA

SANITRIOS

ACESSO 2

ED. AUXILIAR

ACESSO 3

SANTURIO
ECOLGICO

GRUTA DE
ANCHIETA

SANTURIO

HABITAO
PROVISRIA
CAIXA DGUA
ACESSO 1

ATENDIMENTO

CENTRO SCIO-CULTURAL

19

 IDENTIFICAO DOS ELEMENTOS HISTRICOS DA

PRESENA E PASSAGEM DO BEATO NAS CIDADES DA
REGIO:
A)CATALOGAO DE MONUMENTOS HISTRICOS E CAMINHOS PERCORRIDOS POR
ANCHIETA:
A catalogao dos caminhos e monumentos histricos, culturais e de meio ambiente que possam ser
associados direta e indiretamente ao programa, quer em forma de rotas de peregrinao, propicia o
aproveitamento turstico ou local de controle de peregrinao, entre outros. Conjuntamente, os Municpios
incluiro dentro da proposta dos Caminhos de Anchieta, locais julgados convenientes para implementao
ou aproveitamento do turismo interno, desde que concernente ao objetivo do programa. As tarefas de
catalogao ficaram a cargo da UNISANTOS face ao seu substantivo contedo histrico. Esta catalogao
esta acompanhada de mapeamento a ser elaborado no mbito da AGEM com relao aos caminhos de
passagem e estadia de Anchieta na Regio.
Paralelamente a identificao dos caminhos percorridos por Anchieta e a catalogao dos monumentos
histricos, solicitou-se as prefeituras da RMBS, o elencamento de atrativos complementares pertinentes, que
esto sugeridos a seguir. O caminho de peregrinao nas rotas ser o resultado da interligao destes pontos
com os pontos histricos comprovados, procurando sempre que possvel, manter-se uma sobreposio das
rotas ao real caminho percorrido pelo beato.

Passos Catalogar rotas, caminhos, monumentos e vestgios da estada e passagem de Anchieta na Regio /
Mapear as rotas e monumentos / preparar elementos de divulgao (mapas, encartes , fotos, textos, etc.) /
a

20

CATALOGAO histricA DA VIDA de anchieta

19/03/1534

Canrias - Ilha de Tenerife - So Cristvo de La Laguna

Casa Verdugo

Nasceu Jos de Anchieta

1548

Portugal - Coimbra - Colgio das Artes

Anexo da Universidade de Coimbra

14 anos de idade - Estudos - onde faz os votos de castidade(1550).

1551

Portugal - Coimbra - Colgio das Artes

Anexo da Universidade de Coimbra

17 anos de idade - Ingressou para a Companhia de Jesus, e como

novio iniciou os estudos em Filosofia, onde adoeceu, surgindo uma
deformidade no espinha dorsal, e foi quando sugeriram sua vinda ao
Brasil, cujo clima poderia cur-lo.

13/07/1553

Brasil - Bahia - Salvador

24/12/1553

So Vicente

Chegou em So Vicente, aps uma tempestade em Abrolhos onde

quase naufragou.

25/01/1554

Aldeia de Piratininga - So Paulo

Inaugurao da Aldeia com a fundao do Colgio de So Paulo,

participao na 1 Missa. Professor de Latim, catequista, e escreve
a Gramtica da Lngua Tupi, enfermeiro.

1560

Trilha entre Piratininga / So Vicente

Abertura da trilha

05/05/1563

Iperoig - Ubatuba

1553 a 1564

Chegou na armada de D. Duarte da Costa - permaneceu por trs

meses - onde comeou a aprender a lngua Tupi.

Se oferece para ficar refm dos Tamoios, enquanto se tentava a

pacificao. Escreve Poema Virgem.

Durante 11 anos trilhou: Perube, Itanham, Praia Grande, So Vicente, Santos, Guaruj, Bertioga, So Sebastio, Ilha Bela,
Caraguatatuba, Ubatuba (Iperoig).
Est presente com Estcio de S, na 1 fundao da cidade, arraial
de So Sebastio junto ao Po de Acar e segue para Bahia.

01/03/1564

Rio de Janeiro

1566

Salvador - Bahia

Incio de 1567

Rio de Janeiro

1567

So Vicente

Se torna superior das casas desta capitania at 1577. Perodo de

catequese, de pacificao, de estrategista, de estudos, de produo
literria, e de milagres. Neste perodo de 02 anos idem caminhos
do litoral.

1577

Bahia

Torna-se provincial da Companhia de Jesus do Brasil

1578 a 1588

Bahia

1588 a 1592

Vitria - Esprito Santo

Fins de 1592
a fins de 1594

Rio de Janeiro

Fins de 1594
a fins de 1595

Vitria - Esprito Santo

Fins de 1595

Reritiba - Anchieta - Esprito Santo

09 de junho
de 1597

Completa os estudos Teologia sob orientao do Pe. Manoel da

Nbrega e ordenado padre.
Capelo e enfermeiro nos combates do Outeiro da Glria e Ilha do
Governador.

Exerce o cargo de provincial da Companhia de Jesus do Brasil.

Neste perodo de 10 anos fez diversas viagens martimas
Olinda, Ilhus, Porto Seguro, Vitria, Rio de Janeiro, So Vicente;
percorria a p, os caminhos entre as aldeias de cada vila. Nos
anos de 1581, 1584 no viajou tanto, devido aos problemas de
sade.
Superior da Residncia de Santiago e das 5 aldeias existentes.
Assume novamente a funo de pai dos ndios e portugueses,
catequista, pregador, conselheiro dos governantes, consolador
dos aflitos, produo literria (em portugus, tupi, espanhol tanto instruo como informao e de recreio).
visitador das casas do Sul com sede no Rio. So Vicente, Piratininga,
(1593). (mais 01 ano)
Superior em Vitria
J muito doente vai para Reritiba. Retorna junho de 1596 para
Vitria como superior e em fins de 1596 vai para fazenda de um
amigo em Monte Moreno, com o seu estado de sade bem mais
grave. Em maio de 1597 pressente sua morte e retorna para Reritiba.

Morre, e enterrado na Igreja de Santiago em Vitria e proclamado Apstolo do Brasil.

21

CATALOGAO DOS FEITOS DE ANCHIETA

Anchieta Santo, Apstolo e Padroeiro do Brasil.
O Brasil foi palco de sua vida e obra.
Foi sacerdote, missionrio, professor, epistolgrafo, historiador, gramtico e poeta.
considerado fundador ou iniciador da literatura, teatro e poesia brasileira, alm de ter poetado em lngua
latina, espanhola, portuguesa e tupi.
Exerceu funo de mdico e enfermeiro, aprendendo com os ndios a utilizao das plantas medicinais.
Escreveu sobre zoologia e botnica do Brasil.
No mar, foi piloto. Nos naufrgios, sobrevivente.
Estrategista, era sempre consultado nas invases dos franceses e ndios.
Estimulador da ocupao territorial do Brasil.
Seu nome est escrito entre os fundadores das cidades de So Paulo, Rio de Janeiro e outras.
Nos depoimentos das pessoas que conviveram com ele foram destacadas as seguintes qualidades:
Humildade
Coragem
Pacincia
Benevolncia
Caridade
Esprito de orao
Era considerado proftico e realizador de milagre:
- Domnio sobre as foras da natureza:
Diminua o tamanho das vagas do oceano.
A chuva no o molhava.
Postergava o inicio de tempestades.
- Domnio sobre as aves e feras:
Aves faziam sombra contra o sol abrasador.
Feras no atacavam.
Pescas milagrosas.
- Domnio sobre as plantas:
Fazia flores e frutos florescerem e frutificarem fora do tempo.
- Poder da cura:
Com beno salva vida de criana que cai de uma alta torre.
Ressurreio e batismo do ndio Diogo.
Com gua cura mudo, asmtico, paraltico etc.
- Profecia e clarividncia
Previa acontecimentos futuros e desvendava o passado.
- Em suas oraes, capelas enchiamse de luz e cantos celestiais.
- Viram-no levitando na Igreja Nossa Senhora da Escada na Bahia.
Nos 44 anos que viveu no Brasil foi respeitado e venerado por todos, fossem ndios, portugueses, espanhis e
brasileiros.
Sua venerao continuou aps sua morte, suas graas e milagres continuam a ocorrer, e desde 1619
instaurou-se o processo de sua santificao sendo introduzido em 1624 em Roma.
Em 10/08/1736 foi declarado suas virtudes hericas.
Princesa Isabel, em 11/07/1877 solicitou ao papa Pio IX sua beatificao.
No III Centenrio de sua morte houve uma nova solicitao de sua beatificao.
Em 22/06/1980 foi beatificado pelo Papa Joo Paulo II.
23/10/2001 novo alento ao trabalho de sua canonizao com a nomeao de Pe. Cesar Augusto dos Santos
como Vice Postulador da Causa de Anchieta.

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IDENTIFICAO DE ALGUNS LOCAIS QUE POSSAM SER DIRETA OU

INDIRETAMENTE RELACIONADOS A PRESENA OU PASSAGEM DO
BEATO.
PARTE 1 - DENTRO DA REGIO
Itanhaem:
- Ig. Matriz NSra da Conceio
- Cama de Anchieta
So Vicente:
- Biquinha de Anchieta / Praa, Escultura do Pe. Anchieta (em frente a Biquinha),
- Grande Cruz de Pedra (escultura que homenageia os trs padres jesutas Nbrega, Anchieta e Leonardo
Nunes ao lado da Biquinha),
- Casa Martin Afonso,
- Igreja Matriz,
- Pq. Cultural Vila de So Vicente,
- Pa Colgio dos Meninos de Jesus,
- Porto das Naus.
Santos:
- Monumento a Anchieta,
- Cruzeiro das Almas,
- Igreja Catedral,
- Conjunto Carmo Ordem 1 e 3,
- Igreja Nossa Senhora do Rosrio,
- Santurio Santo Antnio do Valongo,
- Mosteiro de So Bento,
- Runas do Engenho So Jorge dos Erasmos.
Bertioga:
- Forte So Joo
- Margens do Rio Bertioga
- Capela do SESC
Praia Grande:
- Portinho,
- Capela Nossa Senhora da Guia,
- Igreja Matriz de Santo Antnio,
- Santurio Ecolgico Caminhos de Anchieta.
Cubato:
- Igreja Matriz,
- Largo do Sapo,
- Cruzeiro Quinhentista,
- Caminhos do Mar.
Guaruj:
- Runas da Ermida de Santo Antnio do Guaib,
- Runas da Vila de Armao das Baleias,
- Forte de Santo Amaro da Barra Grande.

23

IDENTIFICAO DE ALGUNS LOCAIS QUE POSSAM SER DIRETA OU

INDIRETAMENTE RELACIONADOS A PRESENA OU PASSAGEM DO
BEATO.
PARTE 2 - FORA DA REGIO
Ilhas Canrias
Tenerife La Laguna.
- Casa onde passou a infncia.
So Paulo - capital
Centro:
- Pateo do Collegio
Museu
Oratrio com exposio do fmur e manto de Anchieta
So Miguel Paulista:
- Capela So Miguel Arcanjo
Ilha Bela:
- registro de passagem em 1563; 1577; 1593.
Ubatuba:
- Praia Iperoig ou do Cruzeiro
Rio de Janeiro:
Rio de Janeiro:
- Fortaleza de Santa Cruz - Morro do Castelo Ponte
- Santa Casa
- Lagoa de Marica (?) pescaria milagrosa.
Niteri
- Ig. De So Loureno apresentou Auto de So Loureno milagre controle da chuva
Mag
- Poo Bento
Esprito Santo:
Vitria:
- Palcio/Mausolu Anchieta
- Fortins de So Miguel e So Marcos
- Monte Moreno
Vila Velha e Guarapari
Anchieta
- Santurio Pe. Anchieta
- Museu Anchieta quarto onde morreu/ tbia.
- Runas dos jesutas
- Passos de Anchieta
Bahia:
Salvador:
-Catedral Baslica Antonio Viera.
-Museu do Convento do Carmo
- Ig. NSra da Vitria Ig. NSra da Escada
- Ig.NSra do Rosrio dos Homens Preto (fundou a confraria)
Sergipe:
Aracaju
- Parquia Beato Jos de Anchieta (comemoraes)
Pernambuco:
Olinda:
Ig. NSra da Graa
Amap:
Macap:
- existe um movimento de devoo Ig.de So Jos

24

 DETERMINAO, EM CONJUNTO COM OS MUNICPIOS

ABRANGIDOS, DE LOCAIS DE APOIO E ORIENTAO AOS
ROMEIROS / PEREGRINOS, ETC.:
A) LOCAIS DE APOIO (RESTAURANTES, LOJAS, ETC.):
O programa prev locais de apoio tanto para as rotas de peregrinao, quanto para o Santurio Ecolgico /
Centro de Estudos. Estes locais devem ser classificados por categoria: restaurantes, lojas, postos de
gasolinas, rede de hospedagem (hotis, pousadas, penses, etc.), os quais devero ser identificados com
sinalizao e elemento caracterstico - Logo dos Caminhos de Anchieta. Estes visam auxiliar os peregrinos
ao longo da trajetria. Nesses estabelecimentos comerciais ou de apoio, atravs da divulgao, podero ser
agregados elementos de desconto preferencial, mediante a apresentao e carimbo do passaporte. Vale
salientar que tais elementos podem contribuir com a sistemtica de divulgao e impresso dos elementos de
divulgao a ser entregue aos turistas. Em contrapartida, os elementos de divulgao podem conter
sugestes de locais para se fazer as refeies, lanches, ou mesmo adquirirem suveniers.

Passos- Programas de treinamento e melhoria de qualidade para produo de artesanato / capacitao para
atendimento cordial e eficaz de turistas / programa de inspeo de qualidade / programa de parcerias
(descontos preferenciais) / sistemtica de identificao de atendimento preferencial .

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RELAO dos PONTOS DE VISITAO DO PROJETO

CAMINHOS DE ANCHIETA
(Em conformidade com o projeto de sinalizao dos Caminhos de Anchieta)

ROTEIRO AMARELO
Bertioga
1.Forte So Joo
Carto postal de Bertioga a mais antiga fortaleza erguida no Brasil, construda em 1532. O Forte, inicialmente chamado
de So Thiago, foi construdo em paliada de madeira, substituda por alvenaria, em 1547. Em 1765 passou a se chamar
Forte So Joo. Em 1940 foi tombado pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional - IPHAN. Em 22 de abril
de 2000 foi reaberto ao pblico e toda rea em torno do monumento est sendo preparada para se transformar em um
parque, onde sero desenvolvidas atividades artsticas e culturais.
2.Parquia So Joo Batista
4.Margens do Canal de Bertioga
Guaruj
5.Ermida de Santo Antnio de Guaib
Construda no sculo XVI, fica no extremo nordeste da Ilha a caminho da Fortaleza de So Felipe. L, o Padre Jos de
Anchieta, catequizava os ndios e nesse mesmo local, Anchieta teria escrito o seu famoso poema: "Milagre dos Anjos".
Sua data de construo de 1563/65 e sua importncia deu-se em meados do sculo XVII.
6.Forte So Felipe / Armao das Baleias
Datado do sculo XVI, onde o famoso artilheiro alemo Hans Staden viveu parte de sua vida aventurosa durante nove
meses, quase sendo devorado pelos ndios Tupinambs que o aprisionaram.
7.Igreja Matriz Nossa Senhora de Aparecida
8.Fortaleza Santo Amaro da Barra Grande
Um dos mais belos monumentos histrico-militar construdo no ano de 1584, durante o domnio espanhol, com o objetivo
de defender a Vila de Santos dos ataques dos inimigos da Coroa. Acesso por barco a partir da Ponte Edgar Perdigo, em
Santos ou pela estrada de Santa Cruz dos navegantes, no municpio de Guaruj.
Santos
9.Monumento a Anchieta
10.Cruzeiro das Almas
11.Catedral de Santos

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RELAO Dos PONTOS DE VISITAO DO PROJETO

CAMINHOS DE ANCHIETA (cont.)
(Em conformidade com o projeto de sinalizao dos Caminhos de Anchieta)

Em estilo neogtico, lembrando templos europeus, a Catedral comeou a ser construda em 1909, mas s em 1951 que
o projeto do engenheiro prussiano Maximiliano Hell (o mesmo que projetou a Catedral da S em So Paulo), foi
concludo.
12.Igreja da Ordem Primeira e Capela da Ordem Terceira do Carmo
Por volta de 1599, os padres iniciaram igreja e convento. A Igreja atual, do sculo XVIII, de estilo barroco, possui
cadeirado em jacarand e obras de Benedito Calixto. No ptio h lpides funerrias do sculo XIX e o Marco dos
Evangelistas.
Foi tombada pelo Condepasa em janeiro de 1992. A Capela do Carmo foi edificada pela Venervel Ordem Terceira de
Nossa Senhora do Carmo - associao religiosa leiga - a partir de 1752. Tem imagens seculares, altar de madeira
trabalhada e pia de gua benta em pedra, de 1710. Foi tombada pelo IBPC em 1940, pelo Condephaat em 1981 e pelo
Condepasa em maio de 1990.
13.Igreja Nossa Senhora do Rosrio
Construda em 1822 pela irmandade de Nossa Senhora dos Homens Pretos (era a nica a que os escravos tinham
acesso). uma das mais belas e antigas de Santos, com nave em mrmore colorido e uma coleo de imagens sacras
que merece destaque. Funcionou como Igreja Matriz provisria de 1906 at 1924.
14.Igreja Santo Antonio do Valongo
A pedra fundamental da Igreja, construda simultaneamente com o convento, foi lanada em 01 de julho de 1640, data da
celebrao da 1 Missa. Junto a essas construes, teve incio a Ordem Terceira de So Francisco da Penitncia, que
construiu Capela perpendicular Igreja em 1690. O Conjunto em estilo barroco e a fachada, considerada como um dos
mais expressivos trabalhos do sculo XVIII.
15. Mosteiro de So Bento
Construdo em 1650 pela Ordem de So Bento, o prdio constitui importante exemplar do barroco adotado pelos
beneditinos. No trreo acha-se a Capela de Nossa Senhora do Desterro. As paredes de alvenaria possuem cerca de 90
cm de largura, apresentando como argamassa cal de sambaqui. Abriga o Museu de Arte Sacra, inaugurado em 1981,
com valioso acervo de aproximadamente 400 peas, entre elas imagens que dizem respeito histria de Santos, como a
de Santa Catarina de Alexandria.
16. Runas do Engenho So Jorge dos Erasmos
So Vicente

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RELAO dos PONTOS DE VISITAO DO PROJETO

CAMINHOS DE ANCHIETA (cont.)
(Em conformidade com o projeto de sinalizao dos Caminhos de Anchieta)

17.Casa de Martim Afonso

Abriga um dos mais importantes stios arqueolgicos, "restos da primeira construo de alvenaria do Brasil", onde o
fundador da cidade, Martim Afonso de Souza, residiu durante um ano. Atualmente, no local encontra-se o mundo de
cincias naturais "Jobas".
18.Igreja Matriz de So Vicente Mrtir
O primeiro prdio a abrigar a Igreja Matriz foi construdo por Martin Afonso de Souza, em 1532, prximo praia onde
aconteceu a fundao oficial da Vila de So Vicente. A construo foi destruda por um maremoto, que varreu a cidade
em 1542. A segunda sede foi erguida pelo povo em local mais distante do mar, mas foi destruda por piratas que atacaram
So Vicente para saquear o comrcio e as casas. Em 1757, a atual Igreja foi construda sobre as runas da anterior, onde
permanece at hoje. Seu nome uma homenagem a So Vicente Mrtir, santo espanhol que deu nome cidade e hoje
seu padroeiro.
19.Parque Vila de So Vicente
Inaugurado em julho de 2001, o parque reproduz a arquitetura, os usos e costumes da Primeira Cidade do Brasil,
incluindo importantes detalhes histricos. O parque abriga diversos espaos culturais que homenageiam importantes
personagens da histria vicentina, como Martim Afonso de Souza.
20.Biquinha de Anchieta
Construda em 1533, chamada assim por abrigar a fonte de gua natural onde nas imediaes o jesuta Jos de Ancieta
encenava seus autos de f e realizava a catequese dos ndios. No local tambm se encontra a Praa dos Doces.
21.Porto de Naus
Localizado prximo Ponte Pnsil, foi o primeiro ponto de comrcio entre os navios que chegavam regio. Foi tombado
pelo CONDEPHAAT, e atualmente podem ser visitadas no local as runas das estruturas do engenho e uma bela vista do
Mar Pequeno.
Praia Grande
22.Portinho
O portinho ocupa uma extensa rea verde com diversos equipamentos: quiosques com churrasqueiras, mesas e
bancos, lanchonetes, campo de futebol, per para pesca, brinquedos para crianas e barcos para aluguel.
23.Capela Nossa Senhora da Guia

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RELAO dos PONTOS DE VISITAO DO PROJETO

CAMINHOS DE ANCHIETA (cont.)
(Em conformidade com o projeto de sinalizao dos Caminhos de Anchieta)

Construda em agradecimento, por um cidado portugus, que obteve graa desejada. Est localizada prximo ao
Portal de entrada da Cidade.
24.Igreja Matriz de Santo Antnio
25.Santurio Ecolgico - Centro Cultural e de Estudos (Ponto de Convergncia dos Roteiros)
ROTEIRO VERDE
Cubato
26.Cruzeiro Quinhentista
Monumento edificado ao longo do Caminho do Mar, que evoca fatos alusivos Histria das antigas vias de comunicao
entre o planalto de Piratininga (So Paulo) e o porto de Cubato.
27.Largo do Sapo
28.Caminhos do Mar
Santos
29.Runas So Jorge dos Erasmos
ROTEIRO AZUL
Perube
30.Estao Ecolgica Juria Itatins
Com uma rea de total de 82.000 hectares, onde, apenas 10 % so abertos a visitao pblica, o parque possui
vegetao de Mata Atlntica, restinga, manguezais e campos. Abriga cerca de 400 espcies de animais silvestres.
Calcula-se que o macio da Juria faz parte do continente h 6000 anos.
31.Cachoeira do Paraso
Cachoeira com tobog de pedra, no interior da Estao Ecolgica da Juria - Itatins. Excelente para banhos e fotografias,
tendo um timo panorama. O acesso pela estrada Guara - Una. Localizado a aproximadamente 23 km do centro.
32.Mirante da Torre

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RELAO dos PONTOS DE VISITAO DO PROJETO

CAMINHOS DE ANCHIETA (cont.)
(Em conformidade com o projeto de sinalizao dos Caminhos de Anchieta)

O mirante de Perube expe os contornos panormicos da cidade at onde a viso pode alcanar. Funciona todos os
dias das 08:00 h s 17:00 h.
33.Parquia So Joo Batista
34.Runas de Abarebeb
Itanham
35.Cama de Anchieta
Um dos pontos tursticos mais visitados. Trata-se de uma formao rochosa encravada entre o costo rochoso da Praia
dos Sonhos e o mar. Segundo a lenda, o Padre Jos de Anchieta, em suas peregrinaes por Conceio de Itanham,
costumava descansar e inspirar-se ali para escrever seus poemas. O acesso feito por trilhas entre as rochas, e por isso
deve ser feito com cuidado.
36.Pocinho de Anchieta
Leva esse nome em virtude de o Padre Anchieta ter ensinado os ndios a fazerem uma barreira de pedras para assim
represarem os peixes. O local indicado para o banho de mar por ter guas calmas e claras.
37.Gruta Nossa Senhora de Lourdes
de propriedade particular. Seu proprietrio a construiu para homenagear a santa e cultu-la junto com a populao
local. Localizada no costo da Praia dos Sonhos, entre a Cama de Anchieta e o Costo de Paranambuco.
38. Igreja Matriz Sant'Anna
Localizada tambm no Centro Histrico, na Praa Narciso de Andrade, teve seu incio de construo em 1639, sendo
concluda em 1711; estilo colonial, tornando-se hoje atrao para os muitos turistas que visitam a essa parte da cidade.
39.Casa de Cmara e Cadeia
Reformada em 1829 para abrigar a Casa de Cmara e Cadeia, o prdio possui um andar trreo onde funcionava nessa
poca a Cadeia, e no andar superior a Cmara Municipal. Supe-se que sua construo date da poca em que Itanham
foi elevada categoria de Vila, em 1561, pois s adquiriria o status se tivesse cadeia, pelourinho e igreja.
40.Convento Nossa Senhora da Conceio
Localizado no alto do Morro de Itagua, no Centro Histrico da cidade, teve sua origem na Ermida dedicada Santa,
construda em 1532, data de fundao da cidade, com marco inicial (Cruzeiro do Convento). Sendo uma das primeiras

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RELAO dos PONTOS DE VISITAO DO PROJETO

CAMINHOS DE ANCHIETA (cont.)
(Em conformidade com o projeto de sinalizao dos Caminhos de Anchieta)

Igrejas a serem construdas no Brasil, abertas visitao pblica.

Mongagu
41.Aldeia Aguape
42.Igreja Matriz Nossa Senhora Aparecida Mongagu
43.Poo das Antas
um parque ecolgico com piscinas de guas naturais e correntes, trilhas ecolgicas, etc. Acesso Rodovia Padre
Manoel da Nbrega, a 700 metros do centro da cidade.

31

 CAPACITAO DE PESSOAL PARA RECEPO NOS

DIVERSOS EVENTOS DO PROGRAMA CARIMBO DE
PASSAPORTE, SANTURIO, CENTRO DE ESTUDOS, LOCAIS
DE APOIO, ETC.:
Para que o programa alcance seus objetivos e que haja sucesso na implementao, necessrio a
preparao e capacitao dos elementos que atuam na recepo dos turistas e peregrinos, desde os
diretamente ligados ao programa, e os que atuam em locais de apoio. Para atuao no receptivo prope-se a
capacitao dos elementos atuantes atravs de convnios e acordos com Sebrae, Faculdades de Turismo da
Regio, ou especialistas. A quantificao do nmero de monitores ou mesmo guias, dever ser estabelecida
atravs de anlise da necessidade que a ocasio necessite.
A) RECEPTIVO DOS PEREGRINOS:
De forma geral, as pessoas que iro trabalhar no receptivo de peregrinos, tanto no Santurio Ecolgico/Centro
Cultural e de Estudos, quanto nos pontos de controle de peregrinao, devem estar inclusos nos programas
de treinamento de elementos atuantes na recepo de peregrinos, que dentre outras aes deve contemplar o
estar devidamente trajados, formas de abordagem, identificao, monitoria de grupos, acompanhamento de
percurso ou de controle.
O monitor deve estar preparado para atendimento de ocorrncias comuns a peregrinao problemas de
sade, policiais, estafa, etc., estando apto para dar o melhor atendimento ao peregrino. Outro aspecto a que
os acompanhantes de grupos devem estar preparados com noes de primeiros socorros e caminhadas
seguras, para efeito de responsabilidade quanto ao se evitar incidentes no percurso da peregrinao. Todavia,
o peregrino pode seguir os roteiros sem acompanhantes, individualmente ou em grupos. Nesse caso, os
pontos de controle e apoio devem contar com pessoal preparado para atendimento.
Quando os deslocamentos se derem atravs de veculos, preferencialmente devem estar acompanhados por
guia especializado, devendo-se sempre contar com nmero mximo aqueles indicados para o tipo de veculo
utilizado. A sistemtica de peregrinao com veculos tambm pode se dar de forma inidividualizada.
B) RECEPTIVO PARA VISITANTES:
Assim como no caso do receptivo de peregrinos, tambm as pessoas que iro trabalhar no receptivo
de visitantes, tanto no Santurio como no Centro de Estudos, e nos pontos de controle de peregrinao,
devem estar inclusos nos programas de treinamento de elementos atuantes na recepo de visitantes, que
dentre outras aes deve contemplar o estar devidamente trajados, formas de abordagem, identificao,
monitoria de grupos, acompanhamento de percurso ou de controle.
O monitor deve estar preparado para atendimento de ocorrncias comuns a visitao problemas de sade,
policiais, estafa, etc., estando apto para dar o melhor atendimento ao peregrino. Outro aspecto a que os
acompanhantes de grupos devem estar preparados com noes de primeiros socorros e caminhadas
seguras, para efeito de responsabilidade quanto ao se evitar incidentes no percurso da peregrinao. Todavia,
o visitante pode seguir os roteiros sem acompanhantes, individualmente ou em grupos. Nesse caso, os pontos
de controle e apoio devem com pessoal preparado para atendimento.
Quando os deslocamentos se derem atravs de veculos, preferencialmente devem estar acompanhados
por guia especializado, devendo-se sempre contar com nmero mximo aqueles indicados para o tipo de
veculo utilizado.

Passos- Estabelecer parmetros e diretrizes para programa de capacitao / Conceber conjuntamente com
SEBRAE programas adequadas a cada tipo de atividade (guias, monitores, hotis, pousadas, etc.) /
estabelecer capacitao de orientao aos casos de emergncia e atuao em caso de eventos no roteiro
(assaltos, necessidades mdicas, atendimento, ambulncias, etc.).
a

32

 SISTEMTICA DE COMPROVAO DOS EVENTOS DE

PEREGRINAO DOS DEVOTOS (PASSAPORTE):
A programa prev que o sistema de controle de cumprimento da peregrinao pelos diversos roteiros prdeterminados se dem atravs de carimbo ou selo a ser aposto em um passaporte de peregrinao. Este
passaporte deve servir tambm como elemento de uso na peregrinao e lembrana do peregrino. Alm dos
locais determinados para a colocao do selo ou carimbo de controle, deve conter trechos com aspectos
histricos do beato, elementos literrios do Beato caracterizao da regio, poemas, textos e frase para
reflexo e meditao, local para anotaes de momentos e experincias marcantes do peregrino no caminho,
bem como a existncia de espaos para publicidade de patrocnio (linha de rodap).
O passaporte deve ser estilizado e padronizado, para permitir a identificao dos peregrinos e podem ser
inclusive objeto de leitura e meditao nas paradas estabelecidas de descanso e controle. A cor da capa deve
respeitar a cor oficial da Cia. de Jesus poca de Anchieta e suas pginas internas devem conter espaos
para o controle de visitao. Cada folha interna deve conter em forma de marca dgua, o selo elaborado pelo
prprio Anchieta. Visa permitir a lembrana dos locais visitados. O passaporte poder servir tambm como
registro da peregrinao e mesmo milagres. Caso o peregrino no deseje conserv-lo como lembrana, deve
haver local de deposio dos passaportes em local de visitao pblica no Santurio.

Passos Elaborar concepo do Passaporte / opes de confeco em alta escala (opes de imprensa
oficial do estado, grficas particulares, da Igreja catlica, etc.) / carimbos e chancelas ou selos / elaborao
dos lay-outs e arte final dos elementos do passaporte, marca dgua e carimbos/selos .
a

33

MODELO DE PASSAPORTE

34

modelo de carimbo e/ou chancela - parte 1

Rosto extrado do medalho comemorativo da data de

beatificao de Anchieta.

35

modelo de carimbo e/ou chancela - PARTE 2

Rosto extrado da capa do Devocionrio ao Beato Pe. Jos de Anchieta

Edies Loyola, So Paulo, Brasil, 2003.

36

modelo de carimbo e/ou chancela 3

Rosto extrado do mosaico em cermica localizado na Biquinha de So Vicente / SP

37

 LOGOMARCA PARA IDENTIFICAO DOS ELEMENTOS

COMPONENTES DO OBJETO DO PROJETO SINALIZAO,
PASSAPORTE, MARCOS, FOLHETERIA, ETC.:
A Logomarca do Projeto Caminhos de Anchieta visa possibilitar a incluso de um elemento pictrico, que
de forma ldica, pela sua simples visualizao, permita ao visitante / romeiro a identificao do programa ou
do roteiro. Ele serve para ser inserido na sinalizao, nos passaportes, no santurio, documentos do Centro
de Estudos, etc. A logomarca foi elaborada por profissionais da AGEM, como forma de divulgar a
implementao do programa na Baixada Santista e assim, de forma indireta participar da publicidade do
programa.
* Paralelamente a elaborao e insero da logomarca no material de divulgao, sempre que possvel e
quando for indicado, sugere-se para os casos de confeco de bnus, prmios e/ou souvenires a inscrio
Peregrino de Anchieta, que deve ser aposta no sentido de se criar uma marca prpria de participao do
romeiro, de forma a possibilitar a ele uma atuao ativa de participao.

Passos Elaborao do Regulamento do concurso ou contratao de empresa / elaborao de Termo de

Referncia para concurso ou contrato / identificao e comprometimento dos parceiros elencados e outros
possveis.

38

MODELO DE LOGOMARCA
(em cores)

39

MODELO DE LOGOMARCA
(contorno)

40

MODELO DE LOGOMARCA
(tons de cinza e preto e branco)

41

MODELO DE LOGOMARCA
(fonte padro)

EngrvrsOldEngBdBT (True Type)

ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
0123456789
ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
0123456789
ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
0123456789
ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
0123456789

ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
0123456789

ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
0123456789

42

MODELO DE LOGOMARCA
(propostas de modelos opcionais)

43

 CONCEPO E PROJETO DOS ELEMENTOS

SINALIZAO DAS ROTAS DE PEREGRINAO:

DE

Com a definio dos roteiros de peregrinao dos Caminhos de Anchieta, dever ser prevista sinalizao
para orientao de peregrinos e visitantes. Esta sinalizao tem carter fundamental na execuo e
implementao do programa. A proposio, dever indicar as diretrizes e normas que indiquem a forma e
conceitos de sinalizao. Cada Municpio poder executar a sinalizao com ou sem parcerias, desde que
dentro dos conceitos pr-estabelecidos.
Do ponto de vista esttico e como identificador comum, indica-se o uso da Logomarca ser estabelecida no
mbito do programa a ser implementada em forma de placas e totens. As Placas indicativas a serem
concebidas devem indicar locais como eventos de cultura, sanitrios, igrejas, eventos relacionados os
caminhos, locais de apoio, tais como informaes, locais de controle de peregrinao, lojas de convenincia,
restaurantes, lanchonetes, etc. A sinalizao dos pontos de parada e descanso para contemplao,
meditao e pontos histricos, devem ser sinalizados por marcos de referncia, podendo ser feitos em pedra,
concreto ou outro material, desde que se tornem elementos marcantes e smbolo da caminhada/peregrinao.
Os marcos de peregrinao podero se dar em nmero variado em cada Municpio pelo qual haja rota
sinalizada de caminhada.

Passos Estabelecimento de diretrizes de projeto de sinalizao / diretrizes para implantao de pontos de

parada/descanso do projeto (Praas de Anchieta) /criao de logomarca / envolvimento de municpios e/ou
empresas para construo das praas / criao de padro atravs da re-leitura da biquinha de Anchieta /

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MODELO E CONFIGURAO DA SINALIZAO - PARTE 1

(MODELOS DE PLACAS DE SINALIZAO - PCA 100 e PCA 200 - conforme projeto de sinalizao)

Obs.: Para maiores detalhes, consulte o projeto de sinalizao dos Caminhos de Anchieta.

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MODELO E CONFIGURAO DA SINALIZAO - PARTE 2

(MODELO DE PLACA DE INFORMAO EXTERNA - PCA 300 - conforme projeto de sinalizao)

Obs.: Para maiores detalhes, consulte o projeto de sinalizao dos Caminhos de Anchieta.

46

 CRIAO DE PRAAS DE ANCHIETA PARA APOIO DO

PEREGRINO:
Para efeito de estabelecimento de uma continuidade e identificao das rotas de peregrinao, prope-se o
estabelecimento de pontos de apoio para descanso do peregrino, que em muito podem servir de locais para
momentos de meditao. Todavia, estes locais devem ter algo em comum, alm da sinalizao, para o qual
se prope implementao de pequenas praas ao longo dos Caminhos de Anchieta sugere-se a
denominao Praas de Anchieta, compostas por sanitrios (em nmero variado), bancos para descanso,
reas para atividades comerciais (bancas), marco do programa, e como identificador comum a presena de
uma bica estilizada inspirada e em uma re-leitura da conhecida Biquinha de Anchieta existente no
municpio de So Vicente.
A sugesto de uma bica como identificador comum se d em funo da gua ser o elemento comum,
presente e identificador de todos os municpios da regio, bem como ser um elemento comum e diretamente
ligado a vida e a prpria estada do Beato em toda a regio, devendo ser o componente mais importante do
projeto da Praa de Anchieta. A bica deve ter gua potvel e acessvel no apenas aos peregrinos, mas
tambm para apoio e auxlio da populao do entorno, que se sentir impelida a colaborar na manuteno e
preservao das praas e de seus elementos. Como forma de evitar-se o desperdio e mau uso da gua,
proposto o uso de torneiras controladoras com fechamento automtico.
Sugere-se que as Praas de Anchieta sejam localizadas em locais pblicos e tenham sua implementao
patrocinada pelo poder pblico ou mesmo em formato de parceria com a iniciativa privada empresas e
particulares, com a concesso das reas destinadas a pequenos comrcios (bancas), atravs de processo de
concesso. O concessionrio dever se responsabilizar pela manuteno e limpeza da rea e dos sanitrios.
De forma geral, os projetos devem ser similares entre si, de forma a possibilitar uma identificao pelo
peregrino. Assim, como sugesto, a seguir so apresentados algumas sugestes de implantao, concepo
dos elementos e detalhamento dos elementos mais comuns, que deveriam existir em cada praa.
Do ponto de vista temporal, sugere-se que as Praas de Anchieta sejam implementados de mdio a longo
prazo, e somente aps a populao temor conscincia e estar apta a recepcionar em seu entorno um
elemento de valor como a praa. Algumas excees de curto prazo podem ser implementadas em curto
prazo, tais como em locais no centro, locais pblicos, etc.
Passos Identificao de locais e parceiros / Concepo dos projetos / licenciamento das edificaes /
Adequao as situaes locais / concepo dos elementos das praas / Estabelecimento de diretrizes de
projeto de sinalizao / diretrizes para implantao de pontos de parada/descanso do projeto (Praas de
Anchieta) /criao de logomarca / envolvimento de municpios e/ou empresas para construo das praas /
criao de padro atravs da re-leitura da biquinha de Anchieta / estabelecimento de atividades possveis de
serem exercidas nas reas comerciais das Praas de Anchieta com responsabilidade de manuteno e
limpeza das instalaes (concesso de uso).
A

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PROPOSTA DE ELEMENTO PADRO

48

IMPLANTAO DO ELEMENTO COMUM

49

 CRIAO DE MARCO DE IDENTIFICAO DOS CAMINHOS

DE ANCHIETA PARA APOIO DO PEREGRINO:
Paralelamente ao identificado comum - gua/bica, que devido ao custo no sero em volume significativo por
municpio, sugere-se a adoo de marcos referenciais ao longo dos caminhos, que podem estar localizados
em locais pblicos ou mesmo particulares, desde que com autorizao dos proprietrios. Estes marcos esto
sendo sugeridos na forma de elementos em concreto aparente, com a silhueta do Beato estilizada, em sua
mais comum identificao escrevendo com a vareta nas areias do litoral imagem to gravada no
imaginrio popular.
Como um elemento a ser inserida em locais pblicos, a identificao por elementos caractersticos deve
primar pela no agresso a outras religies, de forma que possam ser implementados sem causar grandes
polmicas ou restries. Assim, tendo por objetivo a implantao, o elemento representando o Beato no
deve configurar uma imagem, bem como nele devem estar inseridos os elementos caractersticos apenas da
regio areia, gaivotas, vareta, etc. A seguir so sugeridos dois tipos para efeito de exemplificao, que
devem ser melhor desenvolvidos e adequados as necessidades. Consistem num modelo tridimensional de
uma silhueta, ora em negativo vazado sobre um painel de concreto com elementos em baixo relevo, ora em
positivo alongado tridimensional da mesma silhueta.
Passos Desenvolver os modelos propostos ou outros em vrias escalas / detalhar materiais e forma de
confeco / determinar projeto especfico para ser oferecido a rgos pblicos e privados para sua
implementao /. Desenvolvimento de campanha de incentivo a que particulares situados ao longo dos
caminhos insiram em suas propriedades os identificadores.

50

MODELOs DE MARCO DE IDENTIFICAO

51

IMPLANTAO GERAL

52

 CRIAO DE IDENTIFICADOR DO PEREGRINO:

Paralelamente a elaborao e insero da logomarca no material de divulgao, sempre que possvel e
quando for indicado, sugere-se que seja criado um identificador comum e pblico do peregrino, de forma a
estabelecer um respeito da populao ao visitante, especialmente nos casos de atendimento, auxlio e
informaes. Por outro lado, importante que o peregrino se sinta importante e identificado como tal. Como
sugerido anteriormente, sugere-se a adoo do termo Peregrino de Anchieta.
A iconografia praticamente gravou no imaginrio popular a imagem do Beato como um culto que utilizava as
areias do litoral como repositrio dos seus escritos e versos. comum a imagem da escrita com uma
pequena vara, pega a esmo, que servia como instrumento para a escrita. Assim, sugere-se a adoo da
vareta, tambm pega a esmo nos locais de peregrinao, como identificador do peregrino. Todavia, apenas a
vareta pode no servir como o identificador ideal. Por isto, sugere-se que aliado a adoo da vareta, seja
utilizada uma ou mais fitas coloridas com a inscrio sugerida.
As fitas similares as conhecidas e tradicionais fitas do Senhor do Bonfim, porem mais largas e compridas,
quando amarradas s varetas, podem servir como identificador ideal. Alem da fixao nas varetas, estas
podem ser fixadas em diversos locais, tais como cajados, bolsas, roupas, antenas de carro, em bicicletas, etc.
e at mesmo nos pulsos.
Sugere-se ainda a confeco de fitas em trs cores bsicas marrom (da Cia. de Jesus) com escritos em
amarelo, brancas e amarelas (cores do vaticano), com escritos em marrom. As fitas podero ser oferecidas
como bnus, conjuntamente com os passaportes e/ou vendidas pela populao local, como forma de gerao
de renda. Como muito comum a proliferao de produtos falsificados que sequer beneficiam a populao,
sugere-se que as fitas oficiais tenham ao menos em uma extremidade, um lacre em cera com a gravao
da logomarca em baixo relevo.
A existncia de um identificar serve para diferenciar o peregrino da populao local e promover o evento para
a populao local, devendo estar prevista a elaborao de campanha de esclarecimento e apoio ao peregrino
identificado. Por outro lado, as fitas e mesmo a varinha podem servir como objeto de recordao do peregrino,
colaborando para a criao de cones perante o imaginrio popular.
Passos Estabelecimento do formato das fitas (comprimento, material, tipo de letra, tamanhos, etc.) /
Levantamento de quem ir realiz-las e comercializ-las no atacado e varejo / Logstica de distribuio /
Campanha de conscientizao e incentivo (peregrino use, cidado metropolitano ajude, colabore, atenda
bem) / estabelecimento do formato e material de legitimidade / Validao do ttulo Peregrinos de Anchieta .
A

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MODELO DE IDENTIFICADOR DO PEREGRINO - PARTE 1

FITAS RELACIONADAS AOS PONTOS DE VISITAO
(propostas de configurao e utilizao)

54

MODELO DE IDENTIFICADOR DO PEREGRINO - PARTE 2

FITAS RELACIONADAS AOS PONTOS DE VISITAO
(propostas de configurao e utilizao)

55

 ESTUDO DE INSERO NA MDIA DIVULGAO DO CENTRO

DE ESTUDOS / SANTURIO, CALENDRIO DE EVENTOS,
ROTEIRO DOS CAMINHOS DE ANCHIETA ABRANGNCIA
LOCAL, REGIONAL E NACIONAL:
Para obteno de atratividade e sucesso, necessrio que o projeto seja alvo de ampla divulgao. Para
obteno de uniformidade, a divulgao dever se dar a partir de um plano de mdia, que dentre outras
atividades, deve contemplar, no mnimo, os aspectos relacionados a: divulgao em intervalos temporais
diferenciados nas igrejas e parquias da Diocese de Santos, outras do Estado de So Paulo e do Brasil,
atravs dos instrumentos de comunicao da Igreja Catlica (Rede Vida, TV Cano Nova, rdios, jornais,
revistas, folders e outros elementos e mdias de comunicao), elaborao de press releases para imprensa
dos diversos eventos relacionados ao projeto (concursos, construo, lanamento de pedra fundamental das
obras, recebimento de terreno em doao, etc.), elaborao de folheteria especfica para divulgao comercial
(agentes de viagem), campanhas de arrecadao, mobilizao, entre outros.
Importante permitir queles que venham a contribuir de alguma forma com o projeto, que possam se utilizar
a marca do projeto ou da doao/contribuio em suas campanhas de marketing comercial e/ou poltico, e
mesmo que se divulgue a contribuio atravs dos elementos do projeto e da comunicao. Por exemplo,
uma divulgao macia da foto que o terreno para implantao do Santurio/Centro de Estudos foi cedido ou
doado pela Empresa / pessoa / ou prefeito de tal local, ou que recebeu apoio de tal prefeitura.
Passos - Aprovao do programa na Diocese e outros rgos de Igreja CNBB, etc. / elaborao de lay-outs
e arte final dos elementos de comunicao / confeco do material impresso de divulgao, estabelecimento
de plano de marketing do programa / centralizao das atividades de comunica;co e divulgao em uma s
entidade (Canan) /

ELABORAO DE MATERIAL DE DIVULGAO:

A) FOLDERS, POCKET-BOOK E OU ROTEIRO IMPRESSO:

A folheteria do Projeto Caminhos de Anchieta dever contar na sua elaborao com a participao da
CANAM e da Igreja, em parceria com as Prefeituras, AGEM e Condesb. Os custos de elaborao da folheteria
de divulgao institucional devero possibilitar a elaborao em formato de parcerias com a participao da
iniciativa privada na forma de patrocnio e publicidade.
Os Folders: podero ser patrocinados por empresas privadas interessadas em propaganda, especialmente
aquelas que tem no pblico de romeiros/peregrinos a atrao e o apelo de marketing, desde que
possibilitando a juno do interesse na divulgao na canonizao do Padre Anchieta (Igreja / CANAN),
atrelado ao interesse comercial. O folder deve ser elaborado por empresa especializada, no qual sugere-se,
deva constar no mnimo: roteiro dos caminhos, fotos, breve histrico, horrios e locais de visitao, histrico
dos elementos histricos componentes do programa, entre outros.
Complementarmente e de forma mais abrangente, sugere-se a elaborao de pocket-books que sirvam de
momentos de descontrao e conhecimento da histria da vida e passagens do Beato na RMBS, poemas,
textos para reflexo nos momentos de descanso durante a peregrinao, etc.. Os livros de bolso podero ser
desenvolvidos com uma breve histria de Anchieta, fatos marcantes, roteiro do passeio visualizado por minimapa, breve histrico das cidades participantes dos caminhos, momentos de reflexo, poemas, etc.
Sugere-se que estes pocket-books sejam distribudos ou vendidos para peregrinos participantes de algum
evento dos roteiros. No caso de grupos, no momento da inscrio para a peregrinao organizada por
entidade especializada, a organizao forneceria os livretes no nmero igual ao de participantes. Em caso de
patrocnios, indicam-se as contracapas em permuta com a confeco dos mesmos

B) ROTEIROS IMPRESSOS:
Como uma complementao dos livretos e demais materiais de divulgao, prope-se a confeco de roteiros
simplificados impressos, a serem fornecidos a todos os interessados, mesmo visitantes do Santurio/Centro
de Estudos, que possam conter propaganda de passeios, e a forma e local que dever ser feita inscrio
para roteiros tursticos dos Caminhos de Anchieta. Estes elementos servem tambm para divulgao fora do
permetro do evento, podendo ser feita atravs das Delegacias de Turismo do Estado de So Paulo; locais de
grande fluxo de pessoas: rodovirias, terminais de passageiros, terminais de metr, etc, bem como locais
ligados a cultura e lazer teatros, shoppings, cinemas e em veculos de mdia (encartes).
Passos elaborao de lay-outs e arte final / concepo dos contedos / estabelecimento dos principais e
potenciais parceiros na elaborao compatveis com o aspecto religioso do programa / impresso de
volumes significativos de material de divulgao / estabelecimento de programa e logstica de distribuio
podendo envolver a igreja atravs das parquias.
a

56

 FORMAO DE ACERVO RELIGIOSO PARA O SANTURIO

EM HOMENAGEM A JOS DE ANCHIETA:
O Santurio proposto visa ser o local de convergncia dos roteiros e se compor no local final de adorao,
meditao e contemplao. Alm das caractersticas arquitetnicas especficas, importante que o Santurio
tenha algum mote de atratividade. Para tanto, a existncia de uma relquia ou bem pessoal do prprio
personagem de grande atratividade. Outros elementos podero ainda compor o acervo, tais como obras de
arte - histricas, antigas e modernas ligadas a religiosidade e ao personagem.
A existncia de relquias e/ou bem pessoal de importncia, alm da atratividade ao prprio Santurio, pode
ser utilizada com o intuito de fomentar a peregrinao, ou seja, ao se cumprir um dos roteiros, com o registro
de controle no passaporte, permitiria, por exemplo, uma proximidade maior ou mesmo o toque com a relquia,
como forma de incentivo a realizao da peregrinao. A no realizao dos roteiros poderia permitir a
contemplao das relquias, porm sem o toque e/ou proximidade maior. Tambm como forma de incentivo a
realizao dos roteiros, a complementao do(s) roteiro(s), poderiam ser premiados com livros, atestados,
diplomas, etc, que tivessem a chancela da Igreja Sugere-se a utilizao do ttulo Peregrino de Anchieta
para as campanhas de divulgao e fomento.
Para efeito de uma concepo arquitetnica adequada, uma prvia especificao ou definio do acervo,
permite a explorao de aspectos formais e de fluxo, que resultam em projetos mais adequados.
Passos Aquisio de relquia ou bem pessoal do Beato / levantamento de caracterizao do acervo /
definio da composio do acervo (imagens, obras de arte, marcos de via sacra, etc) / elaborao de livro
especfico, diploma ou ttulo para os Peregrinos de Anchieta.
a

57

 FORMAO DE ACERVO PARA O CENTRO DE ESTUDOS DA

VIDA E OBRA DE JOS DE ANCHIETA:
O Centro de Estudos da vida e obra do personagem histrico Jos de Anchieta deve ser encarado do ponto
de vista religioso e histrico. Para aqueles que so religiosos e/ou militam pela causa de canonizao, o
Centro de Estudos deve ser colocado como local de estudos de carter religioso. Para os interessados no
catlicos, fornece a oportunidade de pesquisa e estudo, bem como a criao de uma comunho inter-religiosa
voltada no ao santo, mas ao personagem e sua importncia histrica. Aos no praticantes de nenhuma
religio, pode se constituir na fonte de pesquisas e estudos histricos, que permita o entendimento de uma
srie acontecimentos ligados a formao da regio e do prprio Brasil. Documentos relativos aos processos
de Beatificao e/ou Canonizao, bem como a catalogao e documentao relativa a milagres podem
tambm constituir parte do acervo, assim como publicaes, obras de arte, videoteca, entre outros.
A proposta visa compor um acervo formado por documentos, livros, trabalhos, estudos e outros, que tenham
como foco ou tema a figura do Beato, do Santo e do personagem Jos de Anchieta. de fundamental
importncia a existncia de documentos originais ou mesmo microfilmados, de forma que se constituam em
fontes primrias de pesquisa e estudo do personagem, da regio e da histria.
Do ponto de vista espacial deve compor um conjunto associado ao Santurio, com acessibilidade
independente. Sua concepo arquitetnica deve ser especfica para o fim que se destina estando
discriminada do ponto de vista de realizao nos itens acima, contemplando os espaos para as atividades
artsticas, intelectuais, culturais, de lazer e promocional.
Passos Concepo do programa de necessidades especficas / definio das atividades a serem
desenvolvidas no Centro de Estudos / catalogao de ttulos e trabalhos disponveis em bibliotecas, editoras,
universidades, trabalhos teolgicos, etc / aquisio por compra e do acervo escolhido / aquisio de
autorizao de copiagem (microfilmagem) dos documentos originais pertencentes a privados, governos e
igreja / concepo da estrutura de funcionamento (pessoa, equipamentos, organizao, etc).
a

58

 ELABORAO DE SISTEMTICA DE ALIMENTAO EM

TRANSPORTES DE PEREGRINOS:
A)

LOCAIS DE ESTACIONAMENTO E APOIO

A rea onde poder ser construdo o Santurio/Centro de Estudos de Anchieta, bem como o entorno
deve dispor de um bom acesso e visibilidade, devendo estar previsto para a rea espaos para
estacionamento de freqentadores do Centro ou Santurio. Nas proximidades do terreno, devem
preferencialmente existir outras reas para implantao de estacionamentos provisrios ou definitivos, que
podero ser explorados por particulares, caso haja necessidade de vagas suplementares, nos perodos de
grande afluxo de turistas/peregrinos efemrides. Para romeiros em grupos, os veculos devero ser
identificados por credenciais especficas, de forma a possibilitar e facilitar a circulao na RMBS, a qual
poder ser adquirida quando da inscrio do roteiro. Os estacionamentos podero ser gratuitos ou haver
cobrana de taxa, para efeito de manuteno e sinalizao, segurana e iluminao da rea.
B)

LINHAS REGULARES - LOCAIS E INTERURBANAS

Eventualmente, conforme o sucesso do programa, as reas destinadas a estacionamento, dependendo da

localizao do Santurio/Centro de Estudos, podero receber de forma extraordinria, nas efemrides, linhas
regulares a serem originadas diretamente das cidades da RMBS ou externas. As Linhas regulares de
passageiros municipais e intermunicipais, que passam prximas a localizao do Complexo, ou mesmo novas
que venham a ser criadas devero ser remanejadas para possibilitar a passagem em frente ao Santurio, de
forma a possibilitar o fcil acesso e a constante visualizao do empreendimento. Isto facilita o acesso de
moradores locais e turistas/peregrinos. O Complexo deve se tornar um atrativo turstico regional de
importncia significativa. Para isto o arrojo do projeto deve contribuir.
Projetos futuros que estejam em cogitao de realizao na Regio, como o Veculo Leve sobre Trilhos
VLT, devero ser sondados para efeito de incorporao ao projeto como forma de acessibilidade e localizao
da rea do empreendimento. Futuramente, torna-se necessria a integrao dos Municpios que fazem parte
do Roteiro Caminhos de Anchieta, se integrarem numa fora conjunta para a elaborao das linhas
interurbanas.
Passos Identificar as linhas regulares municipais e intermunicipais / fazer gesto junto a prefeitos e rgos
reguladores para remanejamento e criao de linhas / levantamento de projetos de transporte e acessibilidade
/ levantamento de reas contguas a do terreno do Complexo para apoio de estacionamento / estabelecimento
de poltica de cobrana de estacionamento (somente aps a cristalizao - sucesso do empreendimento).
a

59

60

FLORO - 1

Floro extrado da pgina de rosto do livro Gramtica da Lngua Tupi, 1595, do Pe. Jos de Anchieta.

61

FLORO - 2

Floro extrado da pgina de rosto do livro Biografia de Anchieta, 1672, de Simo de Vasconcelos.

62

equipe tcnica
Coordenao do Projeto:
Arq. CARLOS ROBERTO XAVIER ZUNDT

Coordenao Adjunta:
MARIA THEREZA ORTALE

Tcnicos Desenvolvimento:
Tec. ANDR SANTANA MEIRELES
Arq. PAULO DE MORAES
Bel. RENATA MODESTO SALVADOR MONTEIRO

Estagirios:
LUCIANA CRESPO
MICHEL BELLOT

Diagramao e Edio Grfica:

ANDR SANTANA MEIRELES

Produo e Impresso
AGNCIA METROPOLITANA DA BAIXADA SANTISTA - AGEM