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HBITOS
CULTURAIS
DOS
PAULISTAS

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cultura SP

ORGANIZAO JOO LEIVA + PESQUISA DATAFOLHA

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tura

HBITOS
CULTURAIS
DOS
PAULISTAS

cultura|SP

ORGANIZAO JOO LEIVA + PESQUISA DATAFOLHA

 desta edio: Tuva Editora Ltda., 2014

Coordenao editorial: Ana Busch e Noelly Russo
Editor: Renato Essenfelder
Editora-assistente: Thais Rimkus
Reviso: Carmen Garcez e Mariana Zanini
Projeto grfico e editorao: Marcelo Katsuki
Capa: Renata Buono e Luciana Sugino, estdio Buono Disegno
Edio de fotografia: Marcos Silva Santos
Produo grfica e tratamento de imagens: Marcio Uva
Impresso: Grfica Eskenazi

SUMRIO

Todos os direitos reservados.

A reproduo no autorizada desta publicao, no todo ou em parte,
constitui violao de direitos autorais (Lei 9.610/98).

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Leiva, Joo
Cultura SP: Hbitos culturais dos paulistas / organizao
Joo Leiva. So Paulo Tuva Editora, 2014.
ISBN 978-85-66920-04-8
1. Cultura So Paulo (SP) 2. Hbitos 3. So Paulo (SP)
Aspectos sociais 4. So Paulo (SP) Indicadores 5. So Paulo (SP) Pesquisas I. Leiva, Joo.
14-10705

CDD-306.098161
ndices para catlogo sistemtico:
1. Hbitos culturais : Pesquisa : So Paulo :
Cidade : Cincias sociais 306.098161

A grafia deste livro segue as regras do Novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.
1 edio 2014

Tuva Editora
Rua Jos Maria Lisboa, 1.055, 6 andar
So Paulo SP
(11) 3032-9302
tuva@tuvaeditora.com.br

PATROCNIO

REALIZAO

APOIO CULTURAL

PESQUISA

Carta do Editor
Mais informao, mais dilogo
Processos de transformao
Compromisso com a comunidade
Preocupao com as artes
Muito alm dos dados
Parceria com o pblico
Prefcio: Cultura sob medida
Leitura de pesquisas
Metodologia
Tempo livre
Renda
Educao
Terceira idade
Cultura urbana
Interior
Mobilidade
Tecnologia
Festas populares
Artes visuais
Artes cnicas
Cinema
Msica
Posfcio: A cidade como polo
de articulao cultural

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Carta do editor
Editar e preparar o vasto material sobre cultura obtido a partir das respostas de quase 8 mil pessoas
em 21 cidades do estado de So Paulo uma tarefa de carter permanente. O trabalho convida busca
constante de propostas, solues e olhares que se renovam a cada reflexo sobre os dados levantados pelo
Instituto Datafolha em conjunto com a JLeiva Cultura & Esporte.
Hbitos culturais dos paulistas um projeto maior, e este livro apenas parte dele. Contempla seminrios em vrias cidades e um site com a ntegra da pesquisa, com acesso livre e gratuito, disponvel no
endereo eletrnico www.jleiva.com.br/pesquisa_sp/.
O livro resulta de um primeiro conjunto de observaes e anlises. Para chegar a elas foram convidados
especialistas referncias em suas reas de atuao. O grupo de autores cona com estudiosos e pesquisadores, jornalistas e produtores culturais.
Esta edio conta com Frederico Barbosa, pesquisador do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada
(Ipea); Ilana Seltzer Goldstein, doutora em antropologia pela Unicamp; Liliana Sousa e Silva, doutora em
cultura e informao e mestre em cincias da comunicao pela ECA/USP; Guita Grin Debert, professora
titular do departamento de antropologia da Unicamp; e Ana Letcia Fialho, doutora em cincias da arte e da
linguagem pela Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais de Paris. Alessandro Janoni representa o instituto de pesquisas Datafolha. A sociloga Ion Damiana de Souza, assistente tcnica na gerncia de estudos
e desenvolvimento do Sesc So Paulo, analisa a fruio da cultura no interior do estado. A urbanista Ana
Carla Fonseca contribui com o frescor de uma abordagem econmica da produo cultural nas cidades.
Entre os jornalistas figuram Jos Roberto Toledo, um dos mais conhecidos na rea de avaliao de dados; Fernando Rossetti, que atua h mais de vinte anos em coberturas de educao; e Alexandre Matias,
especializado em temas que relacionam e aproximam cultura e tecnologia.
Hugo Possolo, fundador do Parlapates, trouxe para o livro a experincia de um dos mais relevantes
grupos da cena do teatro brasileiro. O arquiteto Baixo Ribeiro agregou a experincia da Choque Cultural,
galeria que rene novas propostas para arte contempornea e urbana. Toninho Macedo, criador e diretor
da Abaa Cultura e Arte e do projeto Revelando So Paulo, fala sobre festas populares. Um dos mais relevantes distribuidores de cinema no pas, Adhemar de Oliveira comenta o assunto no livro. A preferncia
musical do paulista recebe avaliao do produtor musical Pena Schmidt, que dirigiu o Auditrio Ibirapuera.
A proposta desta obra ser um primeiro passo na compreenso de cada um desses temas. Os prximos
sero dados por todos ns.

Ator atua em apresentao do projeto Teatro nos Parques, em So Paulo. (foto: Wagner Klebson)

Ana Busch, Noelly Russo e Renato Essenfelder

JLEIVA CULTURA & ESPORTE

Mais informao, mais dilogo

foto / ilustrao

Evento Sesc Vero, no ginsio do Sesc Pinheiros, em So Paulo. (foto: Alexandre Nunis)

A JLeiva Cultura & Esporte tem como foco de atuao a consultoria para empresas, institutos, fundaes
e produtores que queiram desenvolver polticas ou projetos culturais e esportivos.
Criada em 2004, tem escritrios em So Paulo e no Rio de Janeiro, e um portflio que abraa manifestaes culturais e esportivas em diversas regies do pas. Nossa equipe mantm o desafio constante de propor
aes de comunicao, marketing e responsabilidade social para empresas que investem nessas duas reas.
Para que esse trabalho seja executado com qualidade, realizamos estudos e mapeamentos de mercado
para ampliar a compreenso do cenrio cultural e esportivo do pas e gerar informaes que contribuam
para o seu desenvolvimento. Cultura SP: Hbitos culturais dos paulistas a terceira incurso que realizamos
no universo das pesquisas quantitativas. Em 2010 e em 2013, realizamos trabalhos semelhantes com foco no
estado de So Paulo e na cidade do Rio de Janeiro, respectivamente.
essa experincia que disponibilizamos aos nossos clientes, para que tomem decises estratgicas com
segurana e pleno conhecimento das reas em que esto investindo, e aos produtores e gestores culturais,
que podem ampliar a compreenso do cenrio em que atuam. Nosso forte est em identificar o ponto de
convergncia entre os interesses das empresas e as necessidades das reas cultural e esportiva. Ao aproximar essas duas vontades, esperamos tornar mais relevante e inclusiva a presena da cultura e do esporte
em nossa sociedade.
Acreditamos que o desenvolvimento do cenrio cultural e esportivo no Brasil s se dar a partir do
fortalecimento das relaes entre produtores, gestores, empresas privadas, poder pblico e sociedade civil.
Manter todos em dilogo permanente e propiciar oportunidades de encontro entre os agentes envolvidos
nessas reas e as diferentes vises com as quais trabalham fundamental.
Joo Leiva
Diretor da JLeiva Cultura & Esporte

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SECRETARIA DA CULTURA

Processos de transformao

foto / ilustrao
ilustrao

A cultura ocupa um papel central nos processos de transformao da sociedade, ora determinando essas mudanas, ora sendo redimensionada por elas. A revoluo tecnolgica em curso desde a chegada da
internet tem impacto profundo na vida cotidiana, nas formas de comunicao entre as pessoas e at mesmo
na educao e na transmisso do conhecimento. Fica cada vez mais turva e indefinida a fronteira entre
arte e entretenimento, popular e erudito; cadeias produtivas como as da msica e do cinema passam por
mudanas significativas; contedos tradicionais buscam se adaptar s tecnologias contemporneas, que
trazem novas formas de criao e de fruio; crescem as possibilidades de expresso e surge espao para
renovao dos rituais coletivos e individuais ligados ao que costumamos chamar de cultura.
Acompanhar essas transformaes no tarefa fcil, principalmente quando elas se encontram em pleno
andamento e a toda velocidade. A pesquisa sobre os hbitos culturais dos paulistas representa um esforo
no sentido de gerar informaes sobre como algumas atividades esto presentes ou no no dia a dia dos
moradores do estado de So Paulo. O estudo vem se somar a outras iniciativas da Secretaria da Cultura do
Estado, como o Mapa Cultural Paulista, que visam gerar conhecimento sobre o cenrio cultural do estado,
destacando quem produz ou quem usufrui dessa produo.
Realizada em 21 cidades com mais de 100 mil habitantes, onde vive metade da populao de So Paulo,
a pesquisa traz informaes que podem ser teis aos mais variados agentes culturais, sendo eles pblicos
ou privados, produtores independentes ou grandes instituies, artistas e pesquisadores. A ausncia de um
histrico de indicadores consolidados na rea e a dificuldade de conceituar o que cultura levou opo
por uma abordagem panormica, que no futuro deve se articular com estudos especficos sobre as diferentes dinmicas que compem um universo to vasto e intangvel. O estudo aborda a forma como o paulista,
de nascena ou de corao, vivencia a cultura, seu grau de interesse por vrias reas, suas interfaces com
atividades de lazer, os fatores que influenciam suas escolhas de programao e as barreiras que o afastam
do cinema, do teatro e dos museus.
Em um cenrio no qual o conhecimento ser um fator de diferenciao individual e coletivo, to importante quanto gerar contedo torn-lo acessvel ao conjunto da sociedade. Os resultados da pesquisa, seus
dados brutos, as anlises, as apresentaes resumidas dos principais resultados e o contedo desta publicao estaro disponveis gratuitamente na internet. A pesquisa, que alm dos recortes tradicionais de gnero,
idade, escolaridade e renda, inclui religio e cor da pele, permite mltiplas abordagens, contribuindo para
ampliarmos a compreenso sobre o cenrio cultural paulista.
Boa leitura!

Orquestra Sinfnica do Estado de So Paulo se apresenta em Campos do Jordo. (foto: Davi Ribeiro/Folhapress)

Marcelo Mattos Araujo

Secretrio da Cultura do Estado de So Paulo

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CCR

Compromisso com a comunidade

foto / ilustrao

O Grupo CCR uma das maiores empresas de concesso de infraestrutura do mundo, com atuao nos
segmentos de concesso de rodovias, mobilidade urbana e servios. Ao ajudar a viabilizar a pesquisa sobre
hbitos culturais dos paulistas, cujos resultados esto nas prximas pginas, a CCR refora seu comprometimento com a gerao de legados que vo alm de seus negcios.
Alm de garantir a qualidade dos servios prestados por suas unidades de negcio, a misso da CCR
promover o desenvolvimento socioeconmico e ambiental das regies em que atua e proporcionar s comunidades do entorno o acesso cultura e ao esporte. Essa convico fez com que a empresa destinasse mais
de R$ 120 milhes nos ltimos dez anos a aes educacionais, culturais, sociais e esportivas.
Signatria do Pacto Global da ONU, h sete anos no rol do ndice de Sustentabilidade Empresarial da
BM&FBovespa e eleita em 2013 a empresa mais sustentvel no setor de infraestrutura pelo Guia Exame de
Sustentabilidade, a CCR hoje responsvel pelo maior projeto privado de educao no trnsito do pas, o
Estrada para a Cidadania.
Em So Paulo, onde faz a gesto de algumas das melhores rodovias do pas, desde 2004 a CCR patrocina
diversas aes culturais no interior, levando o melhor da produo artstica brasileira de forma gratuita a
municpios que muitas vezes no tm acesso a essas atividades e tambm estimulando os produtores locais
a desenvolver seus prprios projetos. Apenas no ano de 2013 foram realizados projetos em mais de 60 municpios do estado.
O patrocnio da pesquisa sobre os hbitos culturais dos paulistas vem, assim, se somar s demais aes
do grupo como consequncia natural de um processo cujo principal objetivo estimular o desenvolvimento
das regies em que atua.
O mapeamento dos potenciais e das carncias de 21 das principais cidades do estado poder servir de
subsdio para o desenvolvimento de polticas pblicas e privadas no setor cultural, bem como oferecer ao
conjunto da sociedade, de forma aberta e gratuita, informaes que facilitem as pesquisas sobre a rea.
A CCR acredita que o mapeamento ajudar a dar visibilidade a um conjunto de atividades culturais e de
lazer que podem contribuir para o crescimento do estado de forma sustentvel. Alm de reforar o conceito
de que ampliar o acesso da populao cultura fortalecer o exerccio da cidadania.
Francisco Bulhes
Diretor de Comunicao e Sustentabilidade do Grupo CCR

Espetculo Mundo portugus, do projeto BuZum!, em Mairinque. (foto: Wagner Klebson)

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SABESP

Preocupao com as artes

A Companhia de Saneamento Bsico do Estado de So Paulo Sabesp a maior empresa de saneamento
da Amrica Latina e est entre as cinco maiores do mundo, beneficiando cerca de 27 milhes de pessoas.
A empresa tem se empenhado em destinar incentivo fiscal a projetos culturais e esportivos, alinhados aos
princpios de responsabilidade socioambiental, ao incentivo cultura e ao bem-estar da comunidade. Por
isso, patrocina diversos projetos nas reas de literatura, artes plsticas, msica, dana, teatro, circo, cinema
e preservao de patrimnios culturais.
Hoje a empresa que mais investe em cinema no estado de So Paulo e uma das trs maiores incentivadoras do setor em todo o pas, possibilitando a realizao de importantes filmes do cinema nacional.
Em 2013, foram destinados R$ 14,2 milhes a projetos culturais sendo R$ 6,9 milhes ao Programa de
Fomento ao Cinema Paulista. Desde 2004, quando a companhia aderiu ao programa, mais de 150 filmes
receberam patrocnio por meio da Lei do Audiovisual. A Sabesp foi uma das pioneiras no incentivo produo de filmes com legendas e audiodescrio, adaptados para pessoas com deficincia visual e auditiva.
Alm de financiar a arte brasileira em todas as vertentes, a companhia apoia e mantm, desde 2010, uma
sala de cinema de rua, uma das poucas restantes na capital paulista. O Cine Sabesp, como conhecido,
tem capacidade para receber 270 pessoas e apresenta, diariamente, uma programao especializada com
horrios flexveis.
Acreditamos que ter responsabilidade socioambiental respeitar a vida, nas mais variadas necessidades.
Entre elas, a cultura e suas diferentes formas de expresso.
Sabesp
Formatura de alunos do projeto Alfabetizao Visual, da ImageMgica, em Vrzea Paulista. (foto: Wagner Klebson)

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SESC

Muito alm dos dados

O Sesc surgiu no contexto do ps-guerra com a responsabilidade de desenvolver condies para a melhoria da qualidade de vida e do bem-estar dos trabalhadores do comrcio e de seus familiares. No estado de So
Paulo, experimentou diferentes formas e estratgias para efetivar sua misso institucional, ajustando suas
aes com foco em seu pblico prioritrio, e assim adquiriu significado mais amplo nas comunidades onde
se instalou. Nesse sentido, a compreenso dos hbitos e dos interesses que orientam as escolhas dos pblicos
fundamental para planejar aes adequadas, como tambm para ampliar tais objetivos, fortalecendo o reconhecimento dos direitos culturais dos cidados com nfase no acesso, na fruio e no exerccio da cultura.
Nessa perspectiva, o recurso s cincias da informao, por meio de estudos e pesquisas estruturados,
possibilitou um incremento na produo e na organizao de dados qualificados que serviram para embasar
polticas pblicas ao redor do mundo. Podemos observar que, sobretudo com a crescente valorizao da
cultura como fator de estmulo ao desenvolvimento humano, esses recursos tm sido ajustados para tentar
apreender padres e peculiaridades desse campo multifacetado, objetivando assessorar na definio das
prioridades estabelecidas pelos gestores.
Por isso, parece salutar o empenho multidisciplinar para qualificar dados, promover interpretaes e
cruzamentos, apontar lacunas e oportunidades para que os gestores possam ampliar seu campo de viso, e
decidir, olhando em detalhes, o beneficirio e o consumidor final dessas polticas para o campo cultural. A
partir da compreenso dos pblicos como instituio social especfica, marcada por diversidade, fluidez e
permeabilidade, a presente publicao rene estudiosos, prticos e tericos, oriundos de realidades diversas para analisar aspectos conceituais, metodolgicos e prticos.
O Sesc, instituio que tem na relao com o pblico uma das razes de sua existncia, investe cada vez
mais na coleta e na divulgao qualificada de conhecimentos como estes, gerados a partir da pesquisa de
hbitos culturais dos paulistas, coordenada pela JLeiva Cultura & Esporte, junto a valiosos parceiros, perseguindo uma dupla dimenso: contribuir para identificao e acesso aos mecanismos que interferem nas
variveis relacionadas ao campo cultural e reafirmar o compromisso com uma ao cultural de destinao
pblica fundamentada na escuta e no reconhecimento de seus interlocutores e beneficirios.

Espetculo Old Woman no Sesc Pinheiros, em So Paulo. (foto: Alexandre Nunis)

Danilo Santos de Miranda

Diretor regional do Sesc So Paulo

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OI

Parceria com o pblico

Ampliar o acesso ao conhecimento e desenvolver modelos que possam servir de referncia ou inspirao
para polticas pblicas so objetivos estratgicos que orientam os programas do Oi Futuro. Em especial, a
aposta em iniciativas que contribuam para a reflexo, a pesquisa e a disseminao de metodologias e prticas inovadoras algo que caracteriza nossos programas.
Realizada pela JLeiva Cultura & Esporte a pedido da Secretaria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro
em 2013, a pesquisa Hbitos culturais dos cariocas um importante marco para a compreenso dessa respeitvel instituio, o pblico. Carentes de dados sobre o que querem e fazem os cariocas em suas horas
de lazer, gestores, pesquisadores e produtores na maior parte do tempo at ento lidavam com inferncias
sobre o que leva essa entidade a dar o ar da graa, ou no, na agenda cultural da cidade.
Compreendendo a contribuio dada por essa pesquisa, avanamos em uma parceria. Primeiro, com
dois encontros em nosso centro cultural do Flamengo, em maio, para discutir seus resultados com quem
est do lado de c quem produz arte, trabalha com cultura e cujo personagem principal , de novo, o
respeitvel pblico. Em perfil informal, sem mesa nem mediadores, o pessoal do teatro e da museologia
gestores, produtores, artistas teve acesso a metodologia, informaes e nmeros da pesquisa. Muita
reflexo, surpresas, confirmaes e o surgimento de mais e mais indagaes.
Agora, com esta publicao e com o evento na Pinacoteca do Estado de So Paulo, consolidamos nosso
apoio a essa nova e relevante empreitada, o mapeamento dos interesses e hbitos culturais dos cidados
paulistas em nova pesquisa, ao que s foi possvel graas ao patrocnio da Oi, com recursos do ProAC-SP.
Aproveitem.

Instalao da exposio FILE, evento que mostra o uso de tecnologia a servio da arte, em So Paulo. (foto: Thales Leite)

Jos Augusto da Gama Figueira

Presidente
Rafael Oliva
Diretor de programas e projetos

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PREFCIO

Cultura sob medida

JOO LEIVA

Festival Internacional de Circo com a Cia. Mano a Mano no Sesc Campinas. (foto: Alexandre Nunis)

Aproximar a cultura dos nmeros, a arte da matemtica,

mexer em vespeiro. O uso de
pesquisas e indicadores para
tratar de temas relacionados ao
universo cultural ainda visto
com desconfiana por boa parte
dos agentes que militam na rea,
sejam eles pblicos ou privados,
artistas ou gestores, sejam pesquisadores ou produtores.
E a cautela se justifica. Se o
uso de referenciais matemticos encontra limites at na economia, onde os nmeros parecem estar num ambiente mais
natural e eficiente, o cenrio
tende a se complicar ao quadrado no caso da cultura, espao
de fronteiras indefinidas e mltiplas interconexes.

Joo Leiva bacharel em

economia pela Faculdade
de Economia e Administrao da USP e mestre
em cinema pela Escola de
Comunicaes e Artes da
USP. Trabalhou por quase
dez anos no jornal Folha
de S.Paulo. Teve passagens
pela agncia de comunicao CDN, pelo jornal
Valor Econmico e pela
Secretaria da Cultura do
Estado, como assessor de
comunicao. Desde 2004
administra a JLeiva Cultura & Esporte, onde presta
consultoria para empresas,
institutos e fundaes, desenvolve projetos culturais
e realiza pesquisas e estudos sobre a rea.

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cultura | SP

As dificuldades tornam o desafio mais estimulante. Por mais que estejamos

diante de um universo repleto de bens imateriais, sentimentos, sensaes, fragmentos, reflexes, memrias e provocaes, as diversas instncias das esferas
pblicas municipal, estadual e federal mundo afora tm de definir qual ser o
oramento da rea da cultura para o prximo ano e como ele ser distribudo.
Qual ser o montante de recursos destinado a cada rea? Quanto deve ser
investido em festivais de cinema e teatro e na produo de peas e filmes?
Quantas aes devem ser patrocinadas? Quantas produes? E de que porte?
Que bens materiais e imateriais devem ser preservados? Isso para no falar na
complexidade ainda maior de definir o que deve e o que no deve ser alvo da
gesto pblica na cultura.
O crescimento da indstria de entretenimento, a revoluo da internet e das
redes sociais e os diversos impactos das novas tecnologias na sociedade desde
o incio do sculo passado do uma dimenso ainda mais complexa questo
e tensionam a relao ao mesmo tempo conflituosa e simbitica entre arte e
cultura. Ouvem-se com cada vez mais frequncia os termos economia da cultura, indstrias criativas e sociedade do entretenimento, expresses que
de diferentes formas buscam compreender e/ou fazer uma leitura crtica desse
cenrio. A tendncia repercute na gesto cultural. No Brasil, os games e a moda
esto autorizados a receber recursos pblicos por meio de lei de incentivo
cultura. E a gastronomia espera na fila.
Simultaneamente, cresce a viso da importncia que arte e cultura podem
ter na construo da cidadania e como fator de reduo de desigualdades sociais, o que transformou sua manifestao em objeto de direito universal de todas as pessoas. Muitos artistas criticam, mas a importncia social uma das
vertentes de valorizao da arte e da cultura nas sociedades contemporneas.
A complexidade crescente do cenrio cultural, seja qual for a definio com
que se trabalhe, apenas refora a importncia que os indicadores culturais podem ter no processo de gesto para os agentes pblicos e privados.
Gerao e difuso de conhecimento
No Brasil, o desafio metodolgico soma-se carncia de recursos das instituies pblicas de cultura nos diferentes nveis de governo e articulao
ainda deficiente dos agentes privados de grande parte dos segmentos da produo cultural. Se falta verba para a produo bsica, no difcil imaginar o que
acontece com a pesquisa e a gerao de conhecimento.
Mas, mesmo num cenrio pedregoso, a sociedade j d sinais de que precisa
de mais e melhores informaes para viabilizar um desenvolvimento sustentvel do ambiente cultural do pas, otimizar os recursos disponveis e afinar o
processo de tomada de deciso na rea.

prefcio

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Nos ltimos anos, instituies como IBGE, Ipea, Ministrio da Cultura,

Secretaria da Cultura do Estado de So Paulo, Secretaria da Cultura do
Estado do Rio de Janeiro, Secretaria da Cultura do Municpio do Rio de
Janeiro, Sesc-SP, Ita Cultural, Fecomrcio-RJ, Cooperativa Paulista de
Teatro, Fora do Eixo, Observatrio de Favelas, FilmeB, universidades e
diversos outros agentes pblicos e privados patrocinaram e/ou desenvolveram diretamente estudos e pesquisas pontuais com o objetivo de mapear
seja a produo e os agentes culturais, seja a forma como essa produo
ou no recebida pela sociedade. Proliferam cursos e workshops para capacitao de produtores culturais em diferentes nveis. Algumas das principais universidades do pas comeam a estruturar cursos especficos de
gesto cultural.
A presente pesquisa surge como parte de um processo mais amplo, que reconhece a importncia de o pas produzir conhecimento sobre a rea cultural de
forma mais sistemtica e diversificada, com abordagens quantitativas e qualitativas, procurando entender no apenas os gargalos de produo, mas tambm
os da fruio. Com todas as limitaes e os desafios existentes.
A cultura rene cadeias produtivas distintas, com necessidades de recursos
especficas e demandas estruturais variadas. Da composio de uma msica ou
um poema ao restauro de um prdio histrico, passando pela preservao de
manifestaes folclricas, a multiplicidade de dados a ser coletados e organizados desafiadora.
E to importante quanto gerar conhecimento sua difuso e articulao.
Precisamos que o contedo gerado pelas recentes pesquisas sobre a rea cultural seja compartilhado e debatido da forma mais ampla possvel, principalmente para que a verba escassa possa atender a uma maior variedade de estudos. O
intercmbio sistemtico ajuda a evitar que uma instituio despenda esforos
para gerar um dado que j est disponvel, abrindo, assim, campo para novos
trabalhos. O compartilhamento tambm pode gerar subsdios para melhorar a
qualidade dos indicadores produzidos e sua interpretao.
Outro exemplo da importncia dessa organizao est no teatro. Hoje, centenas de peas de variados temas so exibidas pelo pas. As apresentaes acontecem em diferentes locais e so viabilizadas por fontes de recurso distintas
para pblicos de perfis diversos. Quem quiser traar um quadro mais ntido do
que feito e para quem feito vai ter muitas dificuldades. Apesar de ser um
universo quantitativo pequeno quando comparado a outras bases de dados, no
h hoje uma instituio na rea que rena todas essas informaes. Enquanto
isso no ocorre, ficamos com anlises segmentadas, capazes tanto de revelar
potenciais e carncias como de esconder o que ocorre na sala ao lado.

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cultura | SP

Cidades do estado de So Paulo

A pesquisa apresentada neste livro, terceiro estudo realizado pela JLeiva
Cultura & Esporte com esse perfil, tem carter quantitativo e como foco o estado de So Paulo. Diferentemente da maioria dos levantamentos semelhantes
realizados nos ltimos anos, a opo aqui foi buscar uma leitura municipal dos
dados, inspirada em estudos que apontam as cidades como um dos eixos de articulao da cultura. Foram escolhidos 21 municpios de diferentes regies, com
mais de 100 mil habitantes, universo que abrange metade dos moradores de So
Paulo e inclui as dez cidades de maior populao no estado.
O estudo teve por objetivo gerar um conjunto de informaes capaz de
atender s necessidades de diferentes agentes culturais, de produtores e pesquisadores a gestores pblicos e privados. To importante quanto as eventuais
concluses da pesquisa a prpria gerao de informaes que podem alimentar estudos e reflexes sobre a rea, assim como sries histricas que visem a
acompanhar eventuais tendncias.
As mais de oitenta perguntas propostas a quase 8 mil pessoas investigam a
prtica e o interesse dos moradores de So Paulo por atividades culturais que
vo do cinema aos saraus, de registros mais artsticos a hbitos mais prximos
de lazer e entretenimento. A escolha visa a investigar como essas esferas se
articulam no dia a dia e a criar um panorama capaz de incluir mais prticas do
que excluir.
As indagaes acompanham o processo de fruio cultural da escolha da
programao compra do ingresso, passa pelos contedos preferidos e pelos
espaos mais frequentados e aborda as barreiras que afastam a populao de
cinemas, teatros e museus.
A compreenso de que a cultura se articula com a vida na cidade tambm
est presente nas perguntas sobre mobilidade e tecnologia. A pesquisa explora
o tempo para chegar ao trabalho, os deslocamentos entre municpios e dentro
da capital, assim como o impacto dos novos meios de comunicao no universo
cultural. Alm dos recortes tradicionais de gnero, idade, renda e educao, o
estudo incluiu perguntas sobre religio e cor da pele, o que abre espao para
uma srie de investigaes sociolgicas.
Diversidade
Os resultados apresentam na ponta da fruio cultural a mesma diversidade
que hoje se busca preservar na ponta da produo. O trabalho destaca a variedade de respostas para alm daquelas com maior incidncia. Em alguns momentos, como nas perguntas sobre festas populares, espaos mais frequentados e
filme brasileiro preferido, o destaque parece estar na diversidade das respostas,
e no no nome mais citado. Os microdados tm um papel fundamental na com-

prefcio

25

preenso da variedade de elementos que compem a vida cultural e importante que as pesquisas da rea estejam atentas a essa questo.
Tambm houve preocupao de apresentar as informaes de forma arejada
a fim de atrair o interesse do maior nmero possvel de agentes culturais para
um contedo muitas vezes rido, de difcil digesto. Da a opo pelo trabalho
com textos mais sintticos e muita infografia.
Foram convidados especialistas de reas e histrico profissional distintos
para um primeiro mergulho nos resultados da pesquisa justamente a fim de que
as informaes coletadas fossem exploradas de forma variada, ora com olhar
mais tcnico, prprio dos pesquisadores, ora com viso panormica.
Assim, pode-se considerar que, em um momento de grande transformao
na sociedade, de ventos aparentemente favorveis, com melhora na escolaridade e na distribuio de renda (fatores de impacto decisivo na cultura), com
diversificao de fontes de financiamento da produo e com o Vale-Cultura
comeando a estimular o acesso, esta pesquisa pode mapear necessidades da
rea, quantificar demandas reprimidas, identificar tendncias e ajudar a acompanhar a forma como a populao vivencia as mltiplas dimenses da cultura.

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cultura | SP

introduo

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Leitura de pesquisas
FREDERICO BARBOSA

As prticas culturais so fenmenos sociais de

grande complexidade. As explicaes sobre a prtica ou o consumo de bens simblicos envolvem
uma elaborada dinmica de dimenses sociais,
econmicas e culturais. Aqui se exploram duas
descries a respeito das prticas: a) o legitimismo; b) o pluralismo.
A sociologia legitimista marcada por questes
especficas (a reproduo social das desigualdades,
o papel das ideologias e suas funes na permanncia e na conservao das estruturas de distribuies sociais etc.) e pelas teorias estruturais-funcionalistas. Estas podem ser caracterizadas pelas
anlises macrossociolgicas. No caso das anlises
no campo cultural, recorre-se a mtodos estatsticos, que servem para apoiar a descrio do papel
das instituies de formao do gosto e de pblicos
culturais na reproduo das desigualdades. Simultaneamente ao discurso igualitarista relacionado
universalizao da escola, por exemplo, as estatsticas permitiram apontar o papel desse ambiente
no processo de reproduo das desigualdades de
classe. As desigualdades escolares reproduziriam,
nessas anlises, as disparidades na distribuio de
capital cultural (em geral, medido pela posse de diplomas ou escolarizao, mas tambm relacionado
ao domnio do cdigo lingustico culto).
A leitura dos dados estatsticos ensejou a
construo de categorias e conceitos especficos.
O conceito de capital cultural d margem a uma
extensa reflexo. O capital cultural herdado e

se relaciona com outras formas de capital, principalmente o econmico e social. No entanto, h um

descolamento estrutural entre as formas de capital.
Pode-se ter elevado capital econmico e baixo capital cultural. Esses elementos permitem, no entanto, em uma economia capitalista, a construo
terica das estruturas sociais baseadas nas posies
de classe e na posse de diferentes tipos de capital.
O que pode ser considerado cultura legtima?
Essa uma questo importante, e a resposta a
uma s vez terica e histrica. Habitualmente, a
cultura legtima est associada s belas-artes e s
belas-letras. As artes dos espetculos (bal, msica
e teatro), a alta literatura e a pintura so modalidades ligadas aos processos de autonomizao de
campos sociais, pelo menos na perspectiva das anlises histrico-sociolgicas de Pierre Bourdieu, reconhecidamente controvertidas. Mesmo que sejam
questionveis, essas assertivas so teoricamente
relevantes, pois a purificao dos cdigos dos campos autonomizados bem como a luta simblica
pelo monoplio da legitimidade que permite o
estabelecimento de questes, referenciais, crenas,
e valores que podem ser definidos como a cultura
legtima de cada campo em dado momento. essa
purificao que permite que os jogos se deem em
torno da produo simblica, e no da econmica.
Nesse sentido, os campos autonomizados colocam
em jogo modalidades de produo irredutveis
aos mercados simblicos mais amplos, estes, sim,
marcados pela produo massiva de bens culturais

e com forte motivao econmica. No primeiro

caso, tm-se os campos de produo restrita; no
segundo, marcado pelas indstrias culturais, os
campos se estendem para o jogo de interesses econmicos e a circulao massiva de bens culturais.
As consequncias tericas se fazem sentir tambm
aqui. A fora distintiva do capital cultural se dissolve ao sair do centro da produo e da circulao
dos campos restritos para os campos de produo
e reproduo ampliada. Para este segundo tipo, as
marcaes de distncia social so embaralhadas
em funo do acesso mais democratizado.
O pluralismo se oferece, em primeiro lugar,
como mudana de escala na anlise. Mira nas motivaes individuais. Neste caso, as narrativas dos
indivduos faz sentido aqui, d a tnica das complexas relaes que os indivduos estabelecem
com as culturas legtimas e de como eles mesmos
se relacionam de forma prxima ou distanciada,
ocasional ou intensiva, com aquela forma de cultura. As unidades de distino de classe so aqui
objeto de uma srie de misturas em decorrncia da
escala de anlise.
Neste aspecto, difcil apontar uma nica cultura legtima, j que os universos vividos pelos
indivduos, suas redes de relaes e as instncias
de consagrao cultural pelas quais transitam e
se relacionam so mltiplas. A socializao no
mais descrita como macroestrutural, isto , realizada por processos de produo e reproduo de
classes atravs de instituies mais ou menos uni-

versalistas e por ideologias globais, mas passa a

ser descrita como processos complexos realizados
nos quadros das interaes sociais feitas em espaos institucionais especficos. Nenhum quadro ou
hierarquia de legitimidade capaz de oferecer-se
como norma nica que estabelea uma dominante
ou hegemnica. As interaes se do em escala individual em mltiplos domnios de prticas.
O habitus sofre remanejamentos conceituais.
Em vez de ser pensado em termos de unidade e
suas relaes com macroestruturas, pode ser dividido em dimenses que se relacionam entre si
de forma contraditria. Se esse reconhecimento
est presente no legitimismo, a forma de argumentao difere. Enquanto l, no legitimismo, o
argumento sinttico, o habitus acionado em
certas situaes, aqui o habitus pode ser dividido
em seus componentes analticos. Separamos trs
dimenses, mas h outras, como j se argumentou. Dividimos o habitus em ideologia, interesse e
instituies (domnios institucionais das prticas).
foroso dizer que, mesmo trabalhando com
dados estatsticos, eles so construdos para descrever as escalas micro das relaes sociolgicas
e permitem examinar interaes, narrativas individuais e tambm as aes em pequenas escalas territoriais, bem como gostos especficos.
Ainda que nem todas as nuances dessa escala
micro, que engloba especificidades, sejam abordadas, esta pesquisa contribui para anlises e leituras
de mbito cultural.

metodologia

29

METODOLOGIA

POPULAO QUER PARTICIPAR

MAIS DA AGENDA DE EVENTOS
ALESSANDRO JANONI

Pblico assiste apresentao circense do Circuito Sesc de Artes em Barretos. (foto: Pedro Abud)

Jovens com escolaridade e

renda familiar acima da mdia
da populao. o perfil dos que
mantm, segundo o Datafolha,
maior frequncia de hbitos culturais em So Paulo. No por
acaso, foram tambm as figuras predominantes nos protestos
que eclodiram em junho de 2013
na capital do estado, segundo os
levantamentos realizados pelo
instituto na ocasio.

Alessandro Janoni
diretor de pesquisas do
Datafolha, onde atua h 23
anos. Bacharel em comunicao social, tem ps-graduao em administrao
pblica, com especializao em gesto de municpios, ambos pela Faap.
idealizador, dentre outros
projetos, do DNA Paulistano (maior levantamento
j feito na cidade de So
Paulo sobre as demandas
dos moradores de cada um
dos 96 distritos da capital), Datafolha Cidades
(ferramenta de geomarketing para planejamento de
aes de mercado e de mobilirio urbano nas principais capitais do pas) e do
PRM (Painel de Reteno de Merchandising em
programas de TV).

30

cultura | SP

As manifestaes que comearam com grupos apartidrios reunidos por afinidade temtica e convocados pelas redes sociais, alm de emularem movimentos
globais de operao correlata, configuram um sintoma agudo da crise de representao que permeia o modelo hegemnico das democracias contemporneas.
A representao por delegao pressupe a eleio de representantes que atendam aos interesses dos representados e prestem conta de suas aes. A crise nasce
nos arranhes sofridos pela essncia dessa relao ao longo do tempo. Representantes passam a agir mais de acordo com seus interesses e deixam de atender s expectativas de seus representados. A diferena cada vez mais expressiva entre o que
a populao espera e o que lhe de fato entregue gera insatisfao e desequilbrio.
Segundo estudo divulgado em julho de 2014 pelo Datafolha, o ranking da insatisfao abrangente. Entre os paulistanos, por exemplo, o descontentamento
se espraia na rotina dos moradores da cidade. Um cotidiano de insegurana,
no qual impera o medo em circular nas ruas, a reprovao do bairro onde vive,
da casa onde mora, a pssima qualidade do transporte pblico e o trabalho que
limita expectativas de estabilidade, realizao profissional e pessoal.
Se juntos tais fatores j seriam suficientes para criar um ambiente intranquilo, frtil para a ecloso de manifestaes e violncia, quando a eles se somam
duas outras variveis que tambm se revelam bem distantes da aspirao dos
entrevistados a falta de atividades de lazer e de tempo livre para fazer o que
gosta , o resultado um cenrio preocupante, que, por suas caractersticas demogrficas, assume simbolicamente a potncia de uma bomba-relgio. Social e
poltica em seu poder de destruio, mas cultural em seu fim.
Na ltima onda do DNA Paulistano pesquisa do Datafolha que monitora a avaliao que os moradores da capital mantm sobre servios pblicos e
privados da cidade realizado em 2012, a exemplo do que ocorrera na tomada
de 2008, aes culturais e polticas pblicas voltadas para jovens so dois dos
tpicos mais mal avaliados numa matriz de 35 itens. Dos 96 distritos de So
Paulo, em apenas vinte a nota atribuda s atividades culturais do bairro supera
o ponto mdio (cinco) da escala de zero a dez. Quanto s aes para jovens,
esse escore s alcanado em quinze distritos. A saber: no total da populao,
as notas mdias obtidas por esses dois tpicos no chegam a quatro cada um.
Como se v, realmente no era apenas sobre vinte centavos o teor implcito
das reivindicaes. Os jovens escolarizados e de maior renda, o mesmo perfil
dos que usufruem de atividades culturais regulares e que iniciaram os protestos
contra o aumento das passagens de nibus em So Paulo, no poderiam imaginar a proporo que as manifestaes tomariam. A represso violenta da polcia
semeou o grau de identificao com os segmentos populares, vtimas frequentes
da violncia policial, da insegurana do dia a dia e que constituem estratos da
sociedade nos quais a demanda por polticas pblicas maior.

metodologia

31

Um exerccio que ilustra bem essa demanda cruzar dados da avaliao de

atividades culturais e as notas para aes voltadas ao pblico jovem, obtidos no
DNA Paulistano, analisando-os, por meio de georreferenciamento, em mapas
temticos. Nota-se alto grau de insatisfao nos bairros da periferia, com baixa
classificao econmica e menor grau de escolaridade. Em contraposio, ao
localizar no mapa estabelecimentos com potencial para o desenvolvimento de
atividades culturais, o resultado o contrrio percebe-se uma concentrao
praticamente exclusiva de aparelhos culturais, como salas de teatro, cinemas,
shoppings, museus e casas de shows nos bairros do centro expandido, onde as
variveis socioeconmicas so elevadas. Excees so residuais, na maioria
das vezes mantidas, direta ou indiretamente, pela esfera pblica e, em termos
quantitativos, com uma oferta muito longe de atender demanda.
Esse desequilbrio entre demanda e oferta de atividades culturais e polticas pblicas especficas ficou evidente em episdios recentes de mobilizao
espontnea de jovens da periferia de So Paulo, nos chamados rolezinhos a
determinados shoppings da capital. Como detectado no s neste, mas em estudos anteriores da JLeiva Cultura & Esporte com o Datafolha, o significado dos
shoppings h muito extrapolou o fim comercial, e o uso de tal espao confunde
esferas pblica e privada. Agrega atributos de polo de atrao cultural e poltica
em ambiente onde o consumo de marcas impera como modelo de relao social.
Os signos que indicam incluso e que dominam esse espao pblico-privado, devidamente comunicados por meio da publicidade, so absorvidos pelas
diferentes camadas da populao e reverberados nas redes sociais, sem rudos nem filtros. Elementos de identidade dos grupos ficam claros e alimentam,
muitas vezes, um repertrio peculiar, autntico da mais democrtica das manifestaes culturais a msica. No caso desse segmento especfico, o funk
ostentao dos jovens da periferia a raiz do rolezinho e do pancado,
expresses ntidas da busca por espao, reconhecimento e legitimidade.
A pesquisa do Datafolha para JLeiva Cultura & Esporte no estado de So
Paulo corrobora a tendncia. A msica valorizada por todos os segmentos
sociais, mas a nica manifestao cultural que alcana a maioria dos membros das classes D e E. Entre os que integram a classe C, apesar de tambm
liderar com folga o ranking de interesse, acompanhada a distncia por TV,
DVD e internet. Nesses estratos, outras atividades culturais so ignoradas ou
desvalorizadas pela maior parte dos entrevistados.
Pelos nmeros, nota-se a fora expressiva das redes sociais e da internet
como fontes de informao sobre o tema, constituindo-se guias culturais de
credibilidade especialmente junto aos que tm de 12 a 24 anos de idade. Esse
tambm o perfil dos que mais gostam de funk como estilo musical. Quando se
focaliza apenas o estrato de 12 a 15 anos, menes ao tipo de msica alcanam

32

cultura | SP

Metodologia
A pesquisa foi realizada por meio de entrevistas pessoais em pontos
de fluxo populacional previamente sorteados. A coleta de dados aconteceu entre os dias 11 de abril e 30 de maio de 2014. As entrevistas tiveram
cerca de trinta minutos de durao, utilizando um questionrio estruturado com cerca de noventa perguntas, registradas em tablets.
A margem de erro varia, conforme a cidade, entre dois e sete pontos
percentuais (veja mapa na p. 34). O nvel de confiana da pesquisa de
95%. Isso significa que, se fossem realizados cem levantamentos simultneos com a mesma metodologia, em 95 deles os resultados estariam
dentro da margem de erro prevista.
Para que fosse possvel uma viso mais clara do perfil cultural das
cidades localizadas no entorno da capital paulista, os dados relativos
regio metropolitana excluem a cidade de So Paulo. Essa opo permite
a comparao dos ndices agregados dessas cidades com a capital e
com o interior.
Os resultados foram arredondados para facilitar a leitura e o manuseio
dos dados, o que pode gerar situaes em que a soma de determinado
universo resulte em 99% ou em 101%.
A ntegra da pesquisa est disponvel no site www.jleiva.com.br/
pesquisa_sp/.

43%, taxa que vai para 24% entre os que tm de 16 a 24 anos, apenas 9% entre
os de 25 a 34 e cai medida que aumenta a idade do entrevistado.
Sobre o papel do shopping como polo de atrao, a maioria dos paulistas revela ter visitado um estabelecimento desses ao menos uma vez no ms anterior
realizao da pesquisa, com objetivos de lazer ou diverso. Ao estender o perodo de anlise para os doze meses que antecedem o levantamento, a taxa dos
que compareceram aos shoppings com tal finalidade chega a expressivos 82%.
Nos segmentos dos mais jovens, a experincia alcana quase a totalidade do
universo e majoritria inclusive entre os que pertencem s classes D e E. Pela
frequncia relativamente alta com que os entrevistados revelam ir ao cinema,
evidente a elevada correlao entre as duas variveis.
Mas para que a crise de representao que, como se v, nasce da ausncia de canais de participao direta da populao no processo de desenvolvimento de polticas pblicas no se transforme tambm em crise de representatividade, essencial a observao de contrastes e demandas especficas
das diferentes camadas sociais.
Um exemplo a religio como catalisador cultural em determinados seg-

metodologia

33

mentos sociais. A igreja aparece como fonte de informao sobre o tema e potencializa o consumo de literatura e msica principalmente entre os menos escolarizados e os de menor classificao econmica, estratos em que o interesse
por essas atividades, de um modo geral, muito mais modesto. O gnero gospel
pode ser vetor de incluso de subconjuntos que por natureza apresentam difcil
acesso a atividades culturais.
O alcance de nichos to especficos como o dos que so influenciados pela
religio possvel apenas quando se busca a representatividade rigorosa no
estudo da opinio pblica. Os resultados dessas consultas e pesquisas devem
refletir necessariamente as caractersticas do universo que se pretende estudar,
como um espelho. Tentativas de institucionalizar experincias de participao
popular que no levem em conta esse fator carecem de legitimidade e tendem
ao aparelhamento poltico.
Evocar a teoria da complexidade (como ousa opinar sobre algo de que no
entende ou pelo que no se interessa?) para impedir a participao de setores
populares na concepo de polticas pblicas especialmente na rea da cultura
pode parecer ultrapassado, mas basta uma espiadela nos resultados sobre barreiras de acesso a teatro, exposies e cinema para concluir quanto necessrio o levantamento de subsdios sobre o tema junto a esses segmentos. Essa a
essncia deste estudo. preciso ouvir a populao antes que ela grite.

cultura | SP

34

metodologia

Perfil dos entrevistados no estado

com 12 anos ou
7.939 pessoas
mais foram entrevistadas

Entrevistas foram realizadas em 21 cidades com

mais de 100 mil habitantes no estado de So Paulo

Idade
Em %

So Jos do Rio Preto

[438.354 | 7 ] 204
Araatuba
[191.662 | 7 ] 204

Em %

Barretos
[118.521 | 7 ]

200

12 a 15 anos

25 a 34 anos

35 a 44 anos

44 a 59 anos 60 anos ou mais

Em %

Catlica

46
24

Evanglica pentecostal

6
5

Evanglica no pentecostal
Esprita

Presidente Prudente
[220.599 | 7 ]

Bauru
[364.562 | 7 ] 202

Outras

3
15

Sem religio/ateu
So Jos dos Campos
[681.036 | 6 ]
Campinas
[1.154.617 | 5 ]
201
350 Jundia
[397.965 | 7 ]
Tatu
258
213 Taubat
[115.515 | 7 ]
[299.423 | 7 ]
204
Guarulhos
200
400
252
[1.312.197 | 5 ]

Botucatu
[137.899 | 7 ]

Mulheres

XX*

Cidade

Classe social

[Populao** | margem de erro]

Em %

*Nmero de entrevistados

44

[11.895.893 | 2 ]

So Paulo 3063

**Total

45

Sorocaba
[637.187 | 6 ]

DeE

Escolaridade
Em %

Santo Andr
302 [
707.613 | 6 ]

201 Santos
[433.565 | 7 ]
So Bernardo do Campo
252 [
811.489 | 5 ]

Renda familiar

303 Osasco
[693.271 | 6 ]

20
De R$ 1.448,01
at R$ 2.172,00

21
De R$ 2.172,01
at R$ 3.620,00

17

14

De R$ 3.620,01
at R$ 7.240,00

Mais de
R$ 7.240,01

No sabe/
no respondeu

Os dados sobre a populao das cidades pesquisadas foram extrados do IBGE, Censo 2010/Estimativa 2014.

Nas cidades pesquisadas vivem 22 milhes

de habitantes, sendo que cerca de

18,5 milhes
com 12 anos ou mais

47

33
Fundamental

Diadema
270 [
409.613 | 6 ]

Em %

At R$ 1.448,00

14

Religio

203

21

16 a 24 anos

Ribeiro Preto
252 [658.059 | 6 ]

53

Homens

22

18

Franca
[339.461 | 7 ]

205

Sexo
47

20

19

O Datafolha dividiu as cidades em trs categorias neste

estudo: capital, regio metropolitana (que inclui as cidades de
Guarulhos, Diadema, So Bernardo, Santo Andr e Osasco)
e interior, compreendendo os municpios de Campinas, So
Jos dos Campos, Ribeiro Preto, Sorocaba, So Jos
do Rio Preto, Santos, Jundia, Bauru, Franca, Taubat,
Presidente Prudente, Araatuba, Botucatu, Barretos e Tatu.

35

Branca
Parda/morena/morena clara
Preta/negra
Amarela
Indgena
Outras/no sabe/no respondeu

20

Mdio

Superior

Cor da pele

Autodeclarada. Em %

52
33
12
1
1
1

cultura | SP

36

metodologia

Sexo

Homens

Em %

Mulheres

Classe econmica

Em %

5 5

53
53,2

47

52

Capital

Idade
14

52

48

Regio metropolitana

12 a 15 anos

Em %

48

16 a 24 anos

25 a 34 anos

12

35 a 44 anos

45 a 59 anos

15

45

Religio
Em %

22

3
2
6

DeE

46

6 4

45

43

46

Regio metropolitana

Interior

Catlica

Evanglica no pentecostal

Umbanda/candombl

Evanglica pentecostal

Esprita

Outras

15
19

5 4

Capital

60 anos ou mais

19
21

22

Interior

18

44

37

45

2
2
4

15

3
1
5
45

11

48

6
20

Capital

Fundamental

Em %

18

21

Capital

Interior

Mdio

20

51

Regio metropolitana

Branca
Parda/morena/morena clara
Preta/negra

Autodeclarada. Em %

33

Capital

Amarela
Indgena
Outras/no sabe/no respondeu

12

11

2
11

2
11

50

Interior

31

13

36

Interior

Regio metropolitana

Cor da pele
34

44

25

26

Capital

Superior

31

32

22

18

Regio metropolitana

Escolaridade

47

19

21

18

18

Sem religio/
ateu

51

Regio metropolitana

1
11

56

Interior

cultura | SP

38

metodologia

Centro

Perfil dos entrevistados na capital

Na cidade de So Paulo vivem cerca de

10
milhes
de pessoas com mais de 12 anos

Populao por regio e nmero de entrevistas

Leste 1

Sexo

Norte 2

Norte 1

[963.567 | 218]

Centro

Oeste

48

[499.628 | 148]

[1.082.526 | 308]

Leste 2

Sul 1

Em %

Oeste

Regio

*Total

Norte
Total: 20

Leste
Total: 35

15

12

20

17

19

O site permite a navegao pelos resultados de cada

uma das 21 cidades pesquisadas e tambm a visualizao de alguns dados totalizados. possvel checar o
resultado total da pesquisa para o conjunto da amostra, o
total agregado das cidades da regio metropolitana, que
exclui a capital, e o total para os municpios do interior.
A JLeiva Cultura & Esporte convida todos os interessados em cultura a navegar, pesquisar e usar os dados
vontade. Hbitos culturais dos paulistas um trabalho
que pertence a todos.
Acesse www.jleiva.com.br/pesquisa_sp/.

O clculo da populao por regio uma estimativa, para efeito de estudo, realizada a partir da distribuio percentual registrada pelo
IBGE no censo de 2010 e da populao total da capital estimada para 2014 com base nesse mesmo censo.

10
34

26

21

38
52

44

41

34
7
4

20

16 10
23

18
18

15

15
42

12
3
5

43

29

24

37

25

34

47

17
40

1
62
7

43

17

24

20

18

46

11 5
23

23

34

16
41
27

23

20

15

DeE

C
4

37

49

43

73

14

36

35

38
46

49

Umbanda/candombl
Outra
15
23
8
5
17

47

19

Superior

3 13
46

24

54

60 anos ou mais
5

16

Evanglica no pentecostal
Esprita
2
9
6

57

41

52

16

Mulheres

Mdio

44

36

53

Catlica
Evanglica pentecostal

Em %

16

2 11

61
45

43

Religio

21

17

57

56

15
5
4
5
12
11

Sul 2

45 a 59 anos

47

53

Em %

57

22

21

16

Classe econmica

10

Pesquisa completa disponvel na internet

Sul 1

42

35 a 44 anos
13 8

19

58

Fundamental

45

38

32

22

Oeste

44

14 10
20

18

56

25 a 34 anos

13 8

22

20

24

38

Sul
Total: 32

Como parte do projeto Hbitos culturais dos

paulistas, a JLeiva Cultura & Esporte criou uma plataforma interativa que permite a navegao em mais de 1.000
grficos com os resultados da pesquisa. O site proporciona o compartilhamento de dados do levantamento feito
pelo Datafolha, a anlise a partir de cortes pelas cidades
ou da atividade cultural de seu interesse em redes sociais.
o ambiente virtual onde todos os materiais da
pesquisa (questionrio, metodologia, tabelas com dados
brutos e anlises feitas por especialistas) esto disponveis
para download gratuito.

49

16 a 24 anos

24
17

51

Em %

Centro
9

[Populao* | nmero de ]
entrevistas

50

Escolaridade
Regio de moradia

[2.628.992 | 705]

50

19

19

20

15

[1.165.798 | 273]

Sul 2

14

22

49

16 6

11

18

[2.414.866 | 601]

51

12 a 15 anos

Em %

Leste 1

Norte 2

Homens

Idade

[1.760.592 | 451]

Norte 1

Em %

52

[1.379.924 | 359]

Leste 2

39

15
32
8
3
15

52

51

Sem religio*
14
4
2
4
6
20

50

*Sem somar ateus

Cor da pele

Branca
Parda/morena/morena clara
Preta/negra

Autodeclarada. Em %
3
9 11
20

12
66

33

111

14

1
8 1 0,5

111

51
44

39

16

26
64

111

11
51

31

27

Amarela
Indgena
Outras/no sabe/recusa
1
9 3 0,4

3 0,3
58

26

16
61

111

41

40

tempo livre

TEMPO LIVRE

SENTIDOS E DEFINIES
ILANA SELTZER GOLDSTEIN
E LILIANA SOUSA E SILVA

Crianas brincam no Sesc Belenzinho, em So Paulo. (foto: Ricardo Ferreira)

De acordo com ditos populares, Deus ajuda quem

cedo madruga e O trabalho
dignifica o homem. Em algumas religies, o trabalho
uma forma de expiar pecados.
O corolrio capitalista valoriza a produtividade. Contudo,
Joffre Dumazedier, um dos
pioneiros no estudo do lazer,
afirma, na obra Sociologia
emprica do lazer, que justamente nesse campo que o indivduo busca sua realizao.

41

Ilana Seltzer Goldstein

Doutora em antropologia
pela Unicamp, mestre em
antropologia pela USP,
ps-graduada em mediao cultural pela Universidade Paris 3. professora do curso de histria
da arte da Unifesp e atua
como palestrante e consultora na rea de gesto
cultural. Entre suas publicaes, destacam-se O
Brasil best-seller de Jorge
Amado: literatura e identidade nacional (Senac,
2003) e Responsabilidade
social: das grandes corporaes ao terceiro setor
(tica, 2008).
Liliana Sousa e Silva
Doutora em cultura e informao e mestre em
cincias da comunicao
pela Escola de Comunicaes e Arte da USP, com
graduao em cincias
sociais pela USP. Desenvolve estudos, , projetos
e atividades de formao
em gesto cultural. Presta
consultoria a instituies
como Cenpec, Senac, Sesc,
Secretaria da Cultura
do Estado de So Paulo,
Secretaria Municipal de
Cultura de So Pulo, Ministrio da Cultura, Ita
Cultural, entre outras.

42

cultura | SP

Se o tempo livre aquele desvinculado de obrigaes institucionais e necessidades primrias, o lazer compreende especificamente os momentos dedicados realizao da pessoa como fim ltimo, em atividades fsicas esportivas,
artsticas, ldicas e intelectuais. Seu carter liberatrio, desinteressado e prazeroso permite romper com a rotina repetitiva do cotidoano atarefado e dar vazo
expresso individual, segundo o mesmo autor.
O tempo livre comeou a crescer de maneira progressiva a partir da Revoluo Industrial, junto com os direitos trabalhistas. Mas, nas ltimas trs dcadas,
pesquisas internacionais sugerem que o tempo livre vem diminuindo (Gilles
Pronovost). No Brasil, um estudo do Sesc e da Fundao Perseu Abramo, de
2013, apontou que 31% dos brasileiros fazem trabalhos remunerados aos finais
de semana. Ainda assim, o tempo livre continua simbolicamente associado
liberdade e satisfao pessoal.
Vejamos o que vem tona na pesquisa da JLeiva Cultura & Esporte.
Usos do tempo livre na cidade de So Paulo
A pesquisa investigou, antes de mais nada, o que os entrevistados gostam de
fazer em seu tempo livre. Podiam responder espontaneamente e indicar mais
de uma prtica, inclusive as no relacionadas ao lazer, como o cuidado da famlia e da casa.
Atividades relacionadas s mdias (TV, internet, revistas, jornais etc.) so as
mais citadas (30%). Em segundo lugar, ficam as atividades de consumo e fruio cultural (26%). Em seguida, as atividades fsicas esportivas (22%), os passeios (15%) e a ida a shoppings (8%). A sociabilidade aparece na sequncia: 7%
dos entrevistados vo a bares/restaurantes/festas/atividades noturnas e 6% tm
atividades sociais em casa ou no stio. Descanso e relaxamento so citados por
6%, assim como trabalhos manuais e atividades domsticas. Com cerca de 3%
das indicaes esto atividades religiosas, turismo/viagens e prticas artsticas.
Dentre as atividades de mdia, o hbito de assistir TV aumenta com a idade: foi mencionado por 10% dos entrevistados entre 12 e 15 anos e 16 e 24 anos;
18% entre 25 e 34 anos; 24% entre 35 e 44 anos; com pices entre 45 a 59 anos
(27%) e 60 anos ou mais (27%). Aqueles com escolaridade inferior passam mais
tempo em frente TV, assim como os oriundos das classes mais baixas. Inversamente, a navegao na internet mais citada pelos mais novos e se revela
mnima nas classes D e E (2%).
Atividades de consumo e fruio cultural so referidas por 26% das pessoas, compreendendo ler livros (11%), ir ao cinema (7%), ouvir msica em
aparelho de som e rdio (6%), ver filmes em casa (4%), ir ao teatro (2%), ir
a shows, (1%) exposies, museus, centros culturais e bibliotecas (menos de
1%). Em relao leitura, h diferenas significativas no que tange escola-

tempo livre

43

ridade, renda e ao gnero. Por exemplo, 22% dos entrevistados com ensino
superior relatam ler com frequncia, em comparao a 10% com ensino mdio e 7% com ensino fundamental. A leitura menos frequente nas classes
D e E, com indicao de apenas 4% dos entrevistados. E um hbito mais
feminino do que masculino: 14% das mulheres e 8% dos homens citam essa
prtica. A tendncia confirmada pela pesquisa Retratos da leitura no Brasil
3 (Failla, 2012), segundo a qual 57% das mulheres e 43% dos homens se
declararam leitores, no Brasil.
Em terceiro lugar no ranking esto as atividades fsicas esportivas, apontadas
por 22%. Abrangem, pela ordem, esportes coletivos; andar, correr, caminhar; ir
academia; praticar esportes ou atividades fsicas, sem especificar quais; andar
de bicicleta, entre outras. Esportes coletivos so mais praticados pelas classes
A e B e mais comuns entre os homens do que entre as mulheres. Futebol o
esporte coletivo mais citado (81%), seguido de vlei (28%), basquete (12%),
handebol (7%) e futsal (1%).
O futebol est bem distribudo; no entanto, vlei, basquete e handebol so
mais recorrentes nas classes A e B. Nos esportes individuais, a caminhada prevalece entre as mulheres (57%), sendo menor entre os homens (38%). Caminha-se mais conforme aumenta a faixa etria. A frequncia em academias
maior entre os entrevistados das classes A e B, seguidos pela classe C, com
baixa meno nas classes D e E. Por fim, chama a ateno o fato de que cerca
de 29% das pessoas afirmam no praticar nenhum tipo de esporte.
Graus de interesse
A atividade que mais gera interesse entre os paulistas (notas de oito a dez)
ouvir msica (83%), sendo tambm a mais realizada nos ltimos trinta dias ou
no ltimo ano (98%). Em segundo lugar, assistir a filmes (TV, DVD, internet),
com 69% de interesse. O percentual de realizao igualmente alto, de 94%.
Aos entrevistados que disseram nunca ter ido ao cinema, ao teatro, a museus ou exposies, ou que no faziam isso h mais de um ano, perguntou-se
quais so as razes. Em relao ao cinema, a principal a falta de interesse
ou o fato de no gostar dessa atividade (37%). A questo econmica pesa para
18%; a falta de costume referida por 16%; 14% alegam falta de tempo; 9%
responsabilizam dificuldades de acesso. Por fim, 7% convivem com pessoas
que no gostam de ir ao cinema. Quanto a museus e exposies, os principais
motivos para no ir com maior frequncia ou nunca ter ido so os mesmos,
com ndices semelhantes.
Vale lembrar que a pesquisa Pblicos de cultura, realizada pelo Sesc em
2013, tambm apontou, dentre as principais razes para no se realizarem atividades culturais, a ausncia de opes nas proximidades e a falta de costume.

44

cultura | SP

tempo livre

Espetculo Aconteceu
no Brasil enquanto
o nibus no vem, pelo
grupo Arte da Comdia,
no festival Teatro nos
Parques, Parque
Anhanguera, em
So Paulo.
(foto: Wagner Klebson)

Atividades artsticas
Para alm da simples fruio e do consumo, buscou-se identificar tambm
prticas mais ativas, que envolvem oportunidades de contato e criao ligadas
s linguagens artsticas. Elas fazem parte da vida de apenas 7% dos entrevistados. So mais frequentes entre os que possuem ensino superior (10%) do que
entre os que possuem ensino mdio (8%) e fundamental (5%). E mais comuns
nas classes A e B do que na classe C e nas classes D e E.
A grande maioria nunca praticou nenhuma das atividades apresentadas.
Dentre os que j as praticaram, o teatro apareceu em primeiro lugar (26%),
seguido de msica/canto/banda/grupo musical (19%), dana/bal (17%), exposio de artes/artes plsticas/artesanato (16%), fotografia (12%), cinema/filme/
vdeo (10%) e, por ltimo, circo/artes circenses (5%). Os principais locais de
realizao, para todas as atividades, so a escola e a faculdade.
Influncias no gosto
A pesquisa buscou compreender o que leva os paulistanos realizao de
determinadas atividades de lazer. Mais de 62% das respostas se referem in-

O tempo livre cresceu

progressivamente a
partir da Revoluo
Industrial, junto com
os direitos trabalhistas.
Mas pesquisas
internacionais sugerem
que nas ltimas trs
dcadas ele vem
diminuindo.

45

fluncia de pessoas prximas: 17% afirmam ter

sido influenciados pelos pais; 14%, por amigos ou
colegas; 13%, por familiares ou parentes; 9%, pelo(a) parceiro(a); e 9%, pelos filhos. Pessoas relacionadas a instituies, seja na escola (professores
e orientadores), seja na igreja, foram indicadas por
6% e 2%, respectivamente. A influncia dos pais
mais destacada por entrevistados com ensino superior e pelas classes A e B. Entre os entrevistados
das classes D e E, 47% afirmam que ningum teve
influncia em suas preferncias.
Predomina a percepo de que a escola estimula o gosto por atividades culturais. A maioria dos
entrevistados considera que a escola exerceu muito
estmulo (43% deram notas de oito a dez); outra
parte afirma que houve algum estmulo (39% deram notas de quatro a sete). Das pessoas que cursaram ensino pblico, 41% afirmam que a escola
influenciou muito em suas preferncias (notas de
oito a dez); j entre os que cursaram o ensino particular, esse nmero sobe para 52%.
Consideraes finais
No seria possvel chegar a concluses fechadas em terreno to vasto e cheio de nuances. O
que compartilhamos a seguir so aspectos que nos
chamaram ateno e questes que talvez possam
contribuir na formulao de futuros estudos.
A pesquisa sugere que h um pblico potencial
para as atividades artstico-culturais na cidade de
So Paulo que ainda no foi conquistado. Que talvez se tornasse mais assduo se houvesse opes
mais prximas a sua residncia, a preos mais
acessveis e, principalmente, se ele fosse familiarizado com tais prticas desde a infncia.
Revela que os paulistanos se dedicam mais a
prticas culturais de consumo e fruio do que a
atividades de criao e experimentao. No que
concerne s atividades fsicas esportivas, nota-se,
de um lado, certa elitizao; de outro, grandes taxas

cultura | SP

47

TV e internet dominam tempo livre

be nta
be

liv
ro
s

ia

TV

pa

ss

eia

ha

a
p

ra

nt

an desenha
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is

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te
a

fil

ba
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em

e
m pap
es o

estuda

ca

sa

joga cartas

re
st

r
te caminha
anda de bicicleta
represas e cachoeiras
s c vaid a rios,
pr
l
at
e
i
re
c
sc a e
sai com amigos ol
vis
s
et an port tas
ouve msica ivo sa es
vai ao shopping s
sis

de sedentarismo. Esses so dados importantes para formuladores de polticas pblicas, gestores culturais e esportivos e profissionais da educao.
Por um lado, o conjunto dos resultados ilustra o argumento de Pierre Bourdieu e Alain Darbel em O amor pela arte, de que a origem familiar, a renda e o
grau de instruo so fatores preponderantes na definio das preferncias culturais e de consumo. Por outro lado, fortalece a tese de Bernard Lahire, autor de
A cultura dos indivduos, que afirma que, apesar dessas determinaes em nvel
macro, pessoas prximas tm o poder de apresentar novas opes, despertando
novos interesses e prticas de lazer.
Os dados apontam tambm que, atualmente, atividades que no exigem deslocamento, como ver TV, ler e ouvir msica, so predominantes. Um estudo anterior,
desenvolvido pelo Centro de Estudos da Metrpole/Cebrap, j havia mostrado
que, em mdia, as pessoas se dedicam quatro vezes mais s prticas domiciliares
do que s externas. Isso est ligado ao barateamento e disseminao dos equipamentos eletrnicos, o que permite, segundo o estudo, uma diversidade de prticas
de cultura e de lazer em domiclio, bem como possibilita atividades simultneas,
como escutar msica enquanto l ou faz outra coisa.
A partir da, levantamos um conjunto de questes a ser explorado futuramente. Como medir e avaliar prticas de lazer vinculadas a novas tecnologias, se
ainda utilizamos categorias convencionais, como a de frequncia a equipamentos culturais? Ser que quem no vai biblioteca l menos? Ou quem no vai
ao cinema v menos filmes? As novas mdias parecem contribuir para ampliar
o acesso aos produtos culturais, acarretando um aumento real, mas dificilmente
mensurvel, dos pblicos da cultura. Isso mereceria ser explorado mais detalhadamente nas enquetes sobre uso do tempo livre.
Um segundo aspecto que demandaria tratamento mais nuanado a falta
de interesse por atividades artstico-culturais. O que significa, por exemplo, a
alegao de 20% dos paulistanos terem pouco ou nenhum interesse por cinema
(notas de zero a trs). Considerando o centro da capital, o percentual cai para
13,5%; j em cidades do interior, chega a 28% (Bauru) e 33% (Araatuba). Em
todo o estado, cerca de um tero da populao de baixa renda (classes D e E)
respondeu nunca ter ido ao cinema dez vezes mais do que nas classes A e B.
Alm disso, 45% dos entrevistados que no estudaram declararam nunca ter
ido ao cinema, em comparao a 20% dos que fizeram ensino fundamental,
5,6% dos que concluram o mdio e apenas 1% dos que tm nvel superior. Tais
resultados permitem supor que a dificuldade de acesso e a baixa exposio s
prticas so mais problemticas para certas pessoas do que para outras e mais
impeditivas em certas regies do que em outras.
Ou seja, mesmo no campo do lazer e do tempo livre, os hbitos e os interesses no so fruto de mera preferncia pessoal.

tempo livre

visita amigos e parentes

vai ao stio

cu

id

da

sp

la

nt

as

as

46

Pergunta: O que voc costuma fazer em seu tempo livre, ou seja, o que voc mais gosta de fazer quando no est trabalhando
nem estudando? Base: total. Resposta espontnea e mltipla (as pessoas podiam dar mais de uma resposta), sem agrupamento.

cultura | SP

48

tempo livre

Atividades de mdia, culturais e esportivas so as mais citadas

Em %

Cinema e shows lideram preferncias

Pouco interesse

27

54

6,6

Brincar

19

29

52

6,5

Livro no didtico
47

6,3

22

18

Passeios
15

(ler livros, ir ao cinema,

ouvir msica)

(assistir TV, navegar na internet,

ler jornais/revistas)

Bares e
restaurantes
8

34

Festa popular
23
Descansar
em casa

Atividades de mdia

40

5,8

36

5,3

Teatro
28

Atividades
domsticas

37

35

Danar
35

30

29

36

Feira de artesanato
25

Pergunta: O que voc costuma fazer em seu tempo livre, ou seja, o que voc mais gosta de fazer quando no est trabalhando
nem estudando? Base: total. Resposta espontnea e mltipla. Resultados agrupados em categorias.

40

5,4

35

Museu
28

39

5,2

33

Exposio de arte

Atividades culturais por cidade

30

Em %

31

40

31

29

4,8

26

4,5

Biblioteca
31

30

29

29

39

Circo

28

35

39

Espetculo de dana
39

18

17

17

15

15

Concerto de msica clssica

44

35

26

So Jos Botucatu
dos Campos

Sorocaba

Cidades com maior percentual

Campinas

Bauru

Araatuba

Taubat

Barretos

Cidades com menor percentual

Guarulhos

43

4,3

34

22

3,9

36

21

3,9

Sarau
Jundia

Nota
mdia

Shows

(praticar esportes coletivos, andar/

correr, academia/ginstica)

25

Muito interesse

19

Atividades culturais

Mdio interesse

Cinema

Atividades
sociais em casa

Atividades fsicas
esportivas

Ir ao
shopping
8

49

Pergunta: Qual seu grau de interesse em _____? Notas de 0 a 10 agrupadas em trs categorias: pouco interesse (0 a 2),
mdio interesse (3 a 7) e muito interesse (8 a 10). Base: total. Resposta estimulada e nica por tpico.

cultura | SP

50

tempo livre

Atividades mais realizadas no ltimo ano

51

...e as que nunca foram realizadas

Em %

Em %

93

98

65

82

64

Filmes na TV/Internet
Concerto de
msica clssica

Shopping

Msica

26

71

24

Dana

20

18

Museu
Exposio de arte

28

Livro

Show

Biblioteca

23

Teatro

12

60

Espetculos
de dana

35
Feira de arte

16

Sarau

47

43
Danar

46

47

Cinema

Filmes na TV/internet

Circo

Circo
Festa popular

28

Show

Pergunta: Voc ____ nos ltimos 30 dias, no ltimo ano, h mais de um ano ou nunca foi? Base: total. Resposta estimulada e nica
por atividade. Os dados acima mostram o percentual de pessoas que praticou diversas atividades culturais no ltimo ano.
Na pgina seguinte, o percentual de quem nunca praticou.

40

Livro

Jogo eletrnico

32
30
Feira de arte

Exposio de arte

10

Ir ao shopping

Museu
Jogo eletrnico

10

24

14

40

Msica

Danar

Cinema

36

16
Festa popular

19

Concerto de
msica clssica

Biblioteca

51

Sarau

Teatro

renda

53

RENDA

PRTICAS CULTURAIS,
INTERESSES E LEGITIMIDADE
FREDERICO BARBOSA

Apresentao da Orquestra Pixinguinha na Pauta no Sesc Vila Mariana, em So Paulo. (foto: Alexandre Nunis)

A construo estatstica das

prticas culturais, de sua intensidade, do perfil socioeconmico dos praticantes e depois a sua
interpretao cruzada, aqui especialmente a partir de grupos
de renda, permite a percepo
no apenas da frequncia, mas
tambm da distribuio e da desigualdade de acesso. Tambm
possvel construir a interpretao da desigualdade de acesso no territrio das cidades e
entre elas, o que, por definio,
tambm se estrutura pelas propriedades da histria e do dinamismo socioeconmico.

Frederico Barbosa
formado em cincias
sociais (antropologia social e sociologia). Possui
mestrado e doutorado em
sociologia pela Universidade de Braslia (UnB).
professor nos cursos de
mestrado e doutorado em
direito e polticas pblicas
no Centro Universitrio de
Braslia (Uniceub), pesquisador do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada
(Ipea), orientador do mestrado profissionalizante na
Escola Nacional de Administrao Pblica (Enap) e
do mestrado Ipea/Fiocruz.
Atua na rea de avaliao
e pesquisa de polticas pblicas. Publicou trabalhos
sobre economia da cultura,
polticas culturais e sociais.

54

cultura | SP

As prticas, por definio, no permitem totalizaes. Os indivduos realizam-nas em diferentes intensidades, por diversas motivaes, e engajam-se
nelas por diferentes razes e paixes. Estas envolvem ideologias, interesses e
formas de socializao especficas. Isso quer dizer que ser um praticante mais
ou menos intensivo relaciona-se com a internalizao de valores (gostar de ir ao
teatro, ao cinema, ao circo, ao museu ou a espetculos de dana), mas tambm
que necessrio considerar que estas prticas configuram-se em atividades de
tempo livre e de socializao que se referem a contextos estruturados (de distncia ou de espaos onde so realizadas, por exemplo) e a momentos de vida.
Inclusive possvel dizer que muitos so praticantes culturais no apenas
pelo valor da atividade, mas por elas serem parte das redes de socializao. Por
outro lado, a reduo analtica das prticas a elementos econmicos no leva
em conta determinantes como idade, contexto familiar (ter ou no filhos um
condicionante) e as redes de proximidade e amizade, consideravelmente importantes para justificar motivaes e resistncias para cada atividade.
Em todo caso, importante saber a frequncia e quais as atividades culturais,
permitindo, assim, a reflexo sistemtica a respeito das necessidades enfrentadas pelas polticas de formao de pblico em domnios e gneros especficos
de prticas.
Aqui se explora a ideia na determinao das prticas pela renda, sendo que
a populao foi recortada pelas classes de rendimento e estas foram, a partir
da, relacionadas com prticas culturais selecionadas.
Cultura em SP
A construo de classes de renda, e sua associao com a frequncia de certas atividades culturais (ver grfico na p. 60), permite no apenas interpretar o
acesso e a desigualdade, mas tambm vislumbrar o interesse e, da, a internalizao da cultura como valor pelas classes economicamente dominantes, e, por
consequncia, a relao das classes de menor renda com a cultura.
A renda determinante no acesso cultura, o que significa que fazer parte
das classes de renda alta aumenta a probabilidade de ser um consumidor cultural
ativo. O diferencial de renda bem importante na determinao do acesso ao
cinema, shows, teatro e leitura de livros. Evidentemente, outras atividades tm
na renda um elemento que repercute na determinao da prtica, a exemplo de
ir a feiras de artesanato, a bibliotecas, a festas populares, a museus e exposies
de arte. Nesses ltimos casos, os diferenciais de frequncia por grupos de renda
alta e baixa so menores. Deve-se dizer que percentual maior do grupo de menor renda mais ativo em algumas modalidades: ler livros, ir a festas populares,
sair para danar e ir ao cinema.

renda

A renda determinante
no acesso cultura,
ento fazer parte das
classes de renda alta
aumenta a chance
de um consumo
ativo de atividades e
produtos culturais.

55

Interesse versus prtica

O interesse ope-se indiferena e apatia no
que tange aos valores relacionados ao fato de se
dar usos sociais ao consumo de bens ou realizao de atividades culturais. Ter interesse, mesmo
sendo por simples prazer, mas tambm abrangendo as vantagens em termos da distino de si quanto a outros indivduos e da socializao em torno
das prticas culturais, significa que vale a pena realizar a prtica, mesmo que o seja em termos de
um tempo diferido e com baixo investimento em
termos de mobilizao pessoal dos recursos exigidos pela fruio culta.
As prticas culturais envolvem investimento
em tempo e em recursos econmicos, mas tambm
exigem disposio ao entendimento, decifrao
e apreciao (que podem ser mais ou menos descontrados ou engajados) de obras ou na realizao
de atividades culturais. Tambm impe estratgias
de deslocamento no espao urbano e no estabelecimento de vnculos de sociabilidade variados.
O grfico da pgina 61 foi construdo de forma
a enfatizar os extremos de interesse por domnio de
prtica. Os respondentes tendem ao ponto mdio,
ento focamos a anlise na populao com muito
interesse e na parcela que respondeu nenhum interesse. Tambm se escolheu enfatizar os grupos
de respostas com percentuais acima das mdias.
Certamente a renda tem influncia (em geral,
associada escolarizao) sobre o comportamento
de todas as atividades e, agora, percebemos pela
tabela, tambm condiciona o interesse por elas. O
desinteresse das classes de renda mais baixa relativamente maior (percentagem em relao mdia) para todas as prticas, com exceo de ouvir
msica e ver filmes. Seja como for, nesses casos, a
populao de desinteressados maior, 5% no gostam de ouvir msica nas classes D e E, ante 1% que
no manifestam interesse na atividade nas classes
A e B. Em ver filmes, os ndices so de 19% e 3%.

56

cultura | SP

Trs tipos de atividade no so objeto de muito interesse por nenhum dos

grupos de renda (participar de saraus, jogar videogame e ir a concertos de msica clssica apresenta um grande percentual de populao desinteressada). Outras prticas tambm no so objeto de muito interesse por parte de percentual
significativo da populao pesquisada (ir a espetculos de dana 28%, sair para
danar 27% e ir ao circo 24%).
Ouvir msica e ver filmes so prticas que apresentam muito interesse
de um percentual significativo de pessoas de qualquer faixa de renda, mesmo
que se tenha que reconhecer que as classes D e E tenham menor percentual de
muito interessados. Outras prticas que tm muitos interessados so ir ao cinema (33% do total e 38% dos mais ricos), ir a shows e espetculos de msica
(31% do total) e ir a shoppings para lazer e diverso (31%), ambas com maior
percentual de participao dos mais ricos.
Pode-se acrescentar que os diferenciais de populao por classe de renda que
afirmaram muito interesse nas atividades culturais so significativos, mas no
to grandes quanto os ndices de desinteresse.
Em sntese, a renda menor uma determinante, embora no absoluta, para
o desinteresse. A renda maior condicionante, mas no to forte assim, para
explicar o percentual da populao que apresenta muito interesse em prticas
culturais, j que as diferenas aqui so muito estreitas se as tomarmos comparativamente pelos percentuais de muito interessados em cada grupo de renda.
Por fim, necessrio dizer que, embora se possa atribuir as respostas de
muito interesse a um efeito de legitimidade afinal, os entrevistados (especialmente os que preferem prticas menos distintivas) tentam adivinhar a resposta esperada (que, em geral, a de muito interesse) quando so colocados
diante de perguntas sobre cultura , pode-se dizer que ter ou no envolvimento
com determinada atividade mantm relaes no lineares com a renda.
O interesse deve tambm ser visto em suas relaes com a oferta de possibilidades para o exerccio da cultura. Podemos generalizar, com certo cuidado,
que quem tem interesse foi exposto ao longo da vida s possibilidades de realizao das prticas. Essa possibilidade relaciona-se, inclusive, com a localizao
dos espaos que ofertam atividades.
Distncia das atividades
Como j foi argumentado, as instituies culturais se distribuem no espao
urbano a partir de razes histricas e econmicas, o que expe os indivduos a
diferentes probabilidades de formar o interesse e o gosto ou simplesmente de
praticar. Pode-se dizer que as correlaes entre o acesso e a possibilidade de
consumir cultura tm a ver com a construo da desigualdade no espao urbano

renda

57

e a localizao das instituies culturais. Vejamos

a tabela a seguir, que apresenta o percentual da populao que participa de atividades culturais em
bairros prximos de onde moram.

Equipamentos
Bibliotecas
Cinema
Circo
Museus
Exposies de arte
Teatro
Espetculos de dana, bal

Total

AeB

55

54

57
42
23
24
28
34

59
40
23
22
27
34

C
55
54
44
24
26
28
35

DeE
44
40
55
15
24
29
53

Dados referentes ao estado de So Paulo

No se pode ignorar que o nmero sntese tem
um espelho: a realizao em bairros distantes. Pode-se dizer que o nmero de bibliotecas e de cinemas, bem como sua distribuio, oferece mais
possibilidades de realizao da prtica em locais
prximos, mesmo que exista uma diferena entre
as classes de renda; ou seja, as classes D e E tm
um percentual maior de pessoas que participa dessas atividades em bairros mais distantes, sendo, entretanto, o diferencial entre classes bem pequeno.
Os circos, talvez pela itinerncia, e em parte
pela convenincia relacionada s autorizaes da
municipalidade e disponibilidade de espaos livres, se instalam em bairros que aproximam a oferta de espetculos das pessoas das classes D e E.
Mesmo assim, aponta-se que 40% da classe mais
rica frequenta circos nos bairros prximos.
Os museus, por sua vez, esto longe da casa da
maioria das pessoas que devem se deslocar para bairros mais distantes para visit-los (apenas 15% das
classes D e E vo a museus em bairros prximos).
J exposies, teatro e espetculos de dana so
frequentados em bairros mais distantes, embora es-

58

cultura | SP

tejam mais prximos das classes D e E, que as realiza em bairros prximos

em percentual ligeiramente maior do que a classe de pessoas mais ricas. Por
exemplo, 53% desta ltima classe vai a espetculos de dana em bairros vizinhos em comparao a 34% dos mais ricos.
Tambm aqui so necessrias consideraes adicionais. Pertencer a um
grupo de renda especfico no significa automaticamente morar em regies
bem dotadas de certos equipamentos e de grande oferta de atividades. A trajetria individual e a histria do apogeu e do declnio das regies nem sempre
se encontram. A lgica da oferta de cada uma dessas prticas variada. A pesquisa levantou que 83% das classes D e E realizam atividades de forma gratuita, o que pode explicar, em parte, o uso do tempo livre captado na pesquisa
e pode oferecer pistas para interpretar a presena de prticas simultaneamente
amadoras e gratuitas realizadas e distribudas pelos bairros prximos.
Em todo caso, a pesquisa permite concluir que, em qualquer classe de renda, o desinteresse principal causa para no ir ao cinema, ao teatro nem aos
museus. A segunda causa so razes econmicas, apontadas por 21%, 18% e
15% da populao das classes A e B, C e D e E, respectivamente.
As prticas culturais so individuais, mesmo que as preferncias e as estruturas da ao individuais sejam produes sociais. Portanto, as prticas
dizem respeito a estratgias, escala de valores, orientaes e motivaes dos
indivduos, dependendo dos recursos pessoais disponveis. Por outro lado, as
atividades culturais tambm dependem dos recursos coletivos disponveis.
Capital econmico e capital cultural se relacionam com capacidades coletivas de formas muito complexas, envolvendo toda uma srie de encontros
(e desencontros) entre potencialidades e disponibilidades (individuais e coletivas) para realizao das prticas. O que se fez aqui foi explorar algumas
possibilidades analticas da pesquisa sobre os hbitos culturais dos paulistas
na certeza de que o aprofundamento das interpretaes, o dilogo com outras
abordagens e a elaborao de novos recortes analticos se fazem necessrios.

renda

59

Uso do tempo livre muda de acordo com a classe social

Renda inuencia prtica de atividades culturais, esportivas e de lazer.

Classicao econmica
Total

AeB

DeE

30

Atividade de mdia

28

32

35

25

Atividade cultural

30

21

16

22

Atividade esportiva

25

19

14

15

Passeio

16

14

12

Bar e restaurante

10

Shopping

Atividade social em casa

Brincadeiras

Descanso

Atividade domstica

Atividades religiosas

10

Turismo

Pergunta: O que voc costuma fazer em seu tempo livre, ou seja, o que voc mais gosta de fazer quando no est trabalhando
nem estudando? Base: total. Resposta espontnea e mltipla.

cultura | SP

60

renda

Renda mais determinante no acesso a teatros e museus

Pessoas que disseram realizar atividades culturais ao menos uma vez no ltimo ano. Em %
DeE

AeB

At R$ 1.448

De R$ 1.448,01 a R$ 2.172

De R$ 2.172,01 a R$ 3.620

R$ 3.620,01 ou mais

Teatro
6

16

19

38

Museu
8

19

35

Exposies de arte
9

18

Cinema

22

10
12

31
15

49

74

22

20

Biblioteca
13

25

43

32

39

15

Show

14
15

23
19

20

56

Circo

13

27
20

Concerto
6
8

Livro

66

77

40

34
37

49

60

44

13
16
19
19

15

Festa popular

55

25
33

38

27

41

40
43

54
47

65

50
54
61

79

DeE

Total

Total

63

63

56

63

37

29

19

32

32

30

23

31

29

25

19

27

22

17

15

19

19

21

17

20

15

17

15

16

14

15

14

14

15

14

14

14

15

14

12

14

12

14

14

13

11

10

10

11

48

44

Dana

36

42

28

AeB

Muito interesse (nota 10)

40

Feira de arte
13

No caso de teatro e cinema, percentuais quase dobram.

Msica

Nenhum interesse (nota 0)

AeB

DeE

14

18

38

15

10

18

33

13

15

34

22

15

26

50

16

12

18

36

21

15

24

46

22

17

25

45

30

25

33

52

23

18

27

48

26

22

28

40

34

28

37

55

44

28

16

31

Interesse pela maioria das atividades cresce com a renda

18

16

22

27

61

68

*Ordem das atividades obedece o critrio de maior para menor variao entre as pessoas de menor renda para maior renda.

75

81

Cinema

Show

Livro

Teatro

Festa popular

Museu

Exposio de arte

Espetculo de dana

Biblioteca

Circo

Concerto

Pergunta: Qual seu grau de interesse em _____? Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade.

cultura | SP

62

renda

Maioria vai mais a atividades culturais pagas que gratuitas

Por que no vai ao cinema

21% dos entrevistados das classes D e E no frequentam por questo nanceira.

AeB
C

35
42

13

15

16

Percentual chega a 83% entre os entrevistados das classes D e E.

1

17

Total

15

10

13

Pagas

42

Pagas

66

AeB

50

21

16

Total

41

17

15

13

No me
interesso/
no gosto

Questo
econmica

No tenho
costume

Falta de
tempo

No tem perto Outras pessoas No conheo, Considero

de casa
no gostam
nunca fui
muito formal

Por que no vai ao teatro

58

Pagas

DeE

Gratuitas

34

17

43

20

16

Compra de ingresso maior na bilheteria

Nas classes A e B, 21% recorrem internet.
AeB

DeE

13

14

13

12

Total

54
41

No me
interesso

18

15

10

Total

19

Questo
econmica

15

No tenho
costume

13

No tem
perto de casa

13

Falta de
tempo

Outras pessoas
no gostam

Falta de
informao
sobre as peas

Falta de
opes
diferentes

Acesso internet despenca nas classes D e E

86

74

14

14

10

Total
13

11

12

DeE

55

15

41

13

12

No tem perto
de casa

11

Questo
econmica

No tenho
costume

Outras pessoas
no gostam

Pergunta: Quais so as principais razes para voc no ir com maior frequncia a/ao _____?
Base: quem frequenta pouco ou no frequenta. Resposta: espontnea e mltipla.

Falta de
informao
sobre os locais

14

Acessa

No acessa

73

27

Dos que navegam na internet

91

Falta de
tempo

O Facebook a rede social

mais popular do mundo, e entre os paulistas no diferente.
A pesquisa mostra que 83%
dos paulistas com acesso
internet frequentam a rede criada por Mark
Zuckerberg. Entre as mulheres a participao
maior: 86%, contra 79% entre os homens.
Alm disso, os acessos so democrticos.
A diferena de usurios entre as classes D
e E (78%) e A e B (83%) de apenas cinco
pontos percentuais. O corte por idade mostra que a participao bem maior entre os
jovens. Ela vai de 93% entre quem tem at
24 anos para 59% a partir dos 60 anos.

37

26

43

No me
interesso/

19

63

Total

No realiza atividade paga

67

14

Questo econmica mais citada pelas classes D e E.

38

Compra na bilheteria

25

Pergunta: Na maior parte das vezes, voc compra o ingresso pela internet ou na bilheteria? Base: total. Resposta estimulada e nica.

Por que no vai ao museu

AeB

57
41

Compra pela internet

DeE

68

21

15

83

Gratuitas

Gratuitas

70

37

DeE

72

Pergunta: A maior parte das atividades culturais e de lazer de que participou foram gratuitas ou pagas?
Base: total. Resposta nica e estimulada.

Classes A e B reclamam mais de falta de tempo do que as demais.

AeB

Pagas

28

Gratuitas

19

63

89

89

Falta de
opes
diferentes

Total

Acessa redes sociais

90

11

11

No acessa redes sociais

10

escolaridade

65

EDUCAO

A IMPORTNCIA DA ESCOLA
FERNANDO ROSSETTI

Aluno circula pela biblioteca em colgio do ensino fundamental na Grande So Paulo. (foto: Renato Stockler/Na Lata)

Em um universo em que ainda bastante precria a aquisio de ferramentas bsicas para

a insero qualificada dos cidados na sociedade como a
leitura, a escrita e a capacidade
de fazer contas , seria imprudente esperar resultados muito
melhores da formao cultural
que oferecida hoje aos cerca
de 50 milhes de crianas e jovens que frequentam o sistema
de ensino brasileiro.

Fernando Rossetti
Cursou cincias sociais na
Unicamp e fez especializao em direitos humanos
pela Columbia University,
em Nova York. Foi diretor
executivo do Greenpeace
Brasil (2013-14), secretrio-geral do Grupo de
Institutos, Fundaes e
Empresas (Gife 2004-13),
reprter de educao na
Folha de S.Paulo (199099) e colunista e consultor do Canal Futura
(1997-2013).
Publicou
o livro Mdia e escola:
perspectivas para polticas
pblicas, com o Unicef
(2005). Fundou e dirigiu,
de 1999 a 2002, a ONG
Cidade Escola Aprendiz,
com o jornalista Gilberto
Dimenstein, e a Rede de
Experincias em Comunicao, Educao e Participao (Rede CEP).

66

cultura | SP

Mesmo com a curiosa manuteno da sigla MEC para a denominao do

Ministrio da Educao aps sua separao do Ministrio da Cultura, em 1985,
a transmisso de um repertrio cultural e artstico mais amplo para os estudantes
nunca foi prioridade com raras excees.
Historicamente, a chamada educao artstica marginalizada tanto nos currculos como pelos prprios estudantes. H falta de critrios mais elaborados
de aferio de resultados dessa disciplina. A simples frequncia aula ou, por
vezes, o comportamento do aluno so suficientes para atingir a nota que garante
aprovao para a srie seguinte.
Assim, no propriamente uma surpresa que irrisrios 6% dos 7.939 respondentes do estado de So Paulo pesquisa Hbitos culturais dos paulistas,
de 2014, apontem a escola, os professores e os orientadores como as principais
influncias para realizar determinadas atividades culturais e de lazer. Esse dado
praticamente idntico na escola pblica (6%) e na particular (5%).
Saem-se melhor nesse quesito pais (17%), amigos e colegas (13%), familiares e parentes (13%), cnjuges e namorados (10%). At os filhos tm, na
perspectiva dos entrevistados, mais impacto sobre pais e mes na preferncia
por atividades culturais do que a escola que frequentaram (9%). Na verdade, as
nicas instituies que ficam atrs na formao cultural proveniente do ensino
escolar, segundo os entrevistados pela pesquisa, so a igreja (2%), a mdia e o
trabalho (com citao inferior a 1%).
Vale destacar que o grupo de entrevistados que mais reconhece na escola a
principal influncia em seu gosto cultural formado pelos que autodeclaram
sua cor como amarela (12%, ou seja, o dobro da mdia da pesquisa).
Escola e diversidade cultural
Apesar dessa percepo generalizada sobre a influncia relativamente baixa
da escola nas preferncias culturais e artsticas, o que se observa que aqueles
que frequentam por mais tempo a escola de fato tendem a consumir bens culturais mais diversos do que aqueles com menor nvel de escolaridade.
Entre os respondentes do estado de So Paulo, 46% dos que no frequentaram uma escola dizem gostar de assistir televiso em seu tempo livre, ante
15% dos que cursaram ensino superior. Estes preferem ler livros (21%), o que
apenas 6% dos que cursaram at o ensino fundamental fazem.
A frequncia ao cinema tambm fortemente impactada pela formao:
17% dos que cursaram uma faculdade declaram fazer isso no tempo livre, ante
2% dos que s tm o ensino fundamental. O mesmo ocorre com teatro, atividade
que menos de 1% dos respondentes paulistas com instruo fundamental afirma
desenvolver no tempo livre, frente a 6% das pessoas com ensino superior.
Ou seja, h uma percepo generalizada, independentemente da escolarida-

escolaridade

67

de e do fato de a instituio ser pblica ou privada, de que a escola tem baixo

impacto sobre os hbitos culturais. Ao mesmo tempo, a maior frequncia escola est, sim, associada a hbitos culturais mais diversificados.
Essa discrepncia entre a percepo da influncia da escola e os hbitos de
consumo cultural se repete quando se leva em considerao o tipo de instituio
frequentada, pblica ou particular. Embora a percepo da influncia da escola
na predileo por atividades culturais seja praticamente igual, quem estuda em
escola pblica assiste mais televiso no tempo livre (21%, ante 13% na escola
particular) e l menos livros (10% ante 17%, respectivamente).
O que se percebe pelos dados da pesquisa que outros fatores, alm da escolaridade, influenciam de maneira importante nos hbitos culturais. Um destaque
(abordado com mais detalhes no captulo Renda, p. 53) a renda da famlia
e, portanto, o grupo social da pessoa e seu poder de consumo de bens culturais.
Assim, mesmo com igual escolaridade, as pessoas de renda mais baixa assistem
mais televiso, vo menos ao cinema e leem menos livros, jornais e revistas.
Entre as que frequentaram o ensino mdio, por exemplo, 26% das pessoas
do grupo composto pelas classes D e E afirmam gostar de assistir televiso
no tempo livre, ante 17% do grupo das classes A e B. J o gosto pelo cinema
no tempo livre cai de 7% para 3% dos respondentes do grupo de maior poder
aquisitivo para o de menor, na populao com a mesma escolaridade mdia.
Influncia e poltica educacional
Embora em geral atribuam maior influncia dos pais, dos amigos e da famlia s predilees culturais e de lazer, 20% dos respondentes citam que a
educao na escola estimulou bastante suas atividades culturais.
Nessa questo sobre o estmulo da escola pela cultura, uma maior proporo daqueles que cursaram apenas o ensino fundamental afirma que a escola estimulou muito (24%) em relao aos que frequentaram uma faculdade
(19%). A escola privada continua a ter resultado melhor: 24% dos estudantes
dizem que a escola incentiva atividades culturais, ante 19% dos estudantes de
escolas pblicas.
Tambm refora a viso de um baixo impacto da escola sobre os hbitos
culturais o fato de que mesmo a populao em idade escolar de 12 a 15 anos
utiliza como referncia para escolher eventos culturais ou de lazer muito menos os professores (16%) do que a televiso (44%), as redes sociais (40%),
os amigos e a famlia (36%).
Novamente as instituies particulares de ensino se saem melhor do que
as pblicas: 6% dos que estudam ou estudaram nas pblicas e 12% dos que
estiveram na rede privada recorrem a professores ou escola para saber sobre eventos culturais e de lazer que esto acontecendo na cidade.

68

cultura | SP

escolaridade

Oficina do projeto
Pintura Solidria, na
praa da rvore, em
Carapicuba.
(foto: Wagner Klebson)

Esse conjunto de dados revela que as polticas educacionais em curso no pas

desde a dcada de 1990 tendem a favorecer a qualificao dos hbitos culturais
da populao, a comear pela expanso da cobertura da educao. Como o fato
de frequentar uma escola est associado a menos tempo de TV e mais tempo
com outros bens culturais, como cinema e leituras, o aumento das matrculas no
pas deve levar tambm a uma populao com hbitos culturais mais diversos.
A frequncia escolar pelas crianas de 7 a 14 anos saltou dez pontos percentuais, de 85% a 95%, entre 1995 e 2012, segundo o Anurio Brasileiro da
Educao Bsica publicado pelo movimento Todos pela Educao, com base
em dados do IBGE e do MEC. De 2001 a 2012, a concluso do ensino fundamental pelos estudantes brasileiros saltou de 46% para 67%.
Na ausncia de uma srie histrica mais ampla dessa pesquisa sobre hbitos
culturais, no possvel fazer uma correlao direta entre matrcula e concluso

do ensino fundamental e seu impacto no consumo

de bens de cultura. Como demonstrado anteriormente, o conjunto de dados aponta que qualquer
ganho de escolaridade tem impacto positivo.
Outra poltica que interfere na qualificao
dos hbitos culturais dos brasileiros ao longo
da prxima gerao a gradativa introduo da
educao em tempo integral. Definida como uma
escola em que os estudantes ficam sete horas dirias ou mais, essa modalidade de ensino atingia 28% das instituies de ensino da educao
bsica e 9% de seus matriculados em 2012, segundo o Todos pela Educao. Pelas metas do
Plano Nacional de Educao aprovado em 2014,
50% das escolas pblicas e 25% dos estudantes
da educao bsica devero estudar em tempo integral daqui a dez anos.
De acordo com o censo escolar 2012 do MEC,
nessas escolas em tempo integral as atividades
complementares ao turno regular, tanto na rede pblica como na privada, so variadas. Predominam
as aes de acompanhamento pedaggico, esporte
e lazer, artes e cultura como msica e teatro.
Repensar a escola
Concluindo, para configurar adequadamente o
papel da escola na introduo de hbitos culturais,
preciso voltar definio estabelecida pelo artigo
205 da Constituio Federal de 1988: A educao,
direito de todos e dever do Estado e da famlia,
ser promovida e incentivada com a colaborao
da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento
da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho.
Em um contexto no qual as pessoas tero de
se qualificar, por toda a vida, alm de frequentar
a educao bsica e superior, e no qual os espaos fsicos e virtuais que oferecem atividades
educativas se multiplica, preciso repensar a escola e sua interao com a sociedade.

69

Ainda notvel o isolamento da escola em relao a outras instituies da sociedade, como empresas, ONGs, museus etc. e mesmo sua incapacidade de introduzir a internet em seu contexto.
Em geral, depende da ao voluntria do diretor, do
coordenador pedaggico ou de um professor mais
dedicado a articulao dos contedos trabalhados
na sala de aula ao que acontece fora dela.
Mas, no sculo 21, a abertura da escola para a
sociedade no pode ficar sujeita iniciativa de um
ou outro indivduo. Municpios como Barcelona,
na Espanha, trabalham desde o sculo passado com
o conceito de cidade educadora, em que a gesto pblica da educao responsvel no s pelo
ensino formal, como por sua articulao a outros
espaos educativos, culturais e de lazer.
Assim, no basta ter mais crianas frequentando as escolas por mais tempo. Para um verdadeiro
impacto qualificador dos hbitos culturais da populao, preciso tambm que as escolas entendam
que h muitos lugares para aprender na sociedade e
que haja polticas pblicas que promovam a inter-relao desses espaos.
Enfim, o MEC poderia reabilitar o C de sua
sigla, para alm de uma curiosidade histrica, e
promover uma educao mais abrangente, que ultrapasse as disciplinas que hoje formam o currculo
escolar. No uma tarefa fcil, considerando que
as escolas do ensino bsico so de responsabilidade direta dos estados e dos municpios ou seja,
mais de 5 mil secretarias de educao do pas tambm tero de repensar seu papel na sociedade.

cultura | SP

70

escolaridade

Escolaridade estimula acesso cultura

O que pratica no tempo livre

Prticas culturais superam as de mdia no tempo livre de quem tem ensino superior.
Escolaridade
Fundamental
Percentual da amostra

33%

Mdio

47%

Tipo de escola*
Superior

20%

Pblica

86%

Particular

10%

15

Igual

4%

Assistir TV

Ir ao cinema

Navegar na
internet
Andar ou
correr

Ler livros

30

Atividade
de mdia

34

30

24

31

24

32

25

Atividade
cultural

14

24

45

23

36

35

15

10

17

21

Total

22

71

Atividade
esportiva

Passeio

20

14

23

15

24

17

22

15

26

14

Mais escolarizados citam leitura de livros

em primeiro lugar entre as prticas do tempo livre,
menos escolarizados citam a TV.

27

Assistir TV

Andar ou
correr

Fundamental

18

17

Superior

Ler livros
Navegar na
internet

Praticar esportes
coletivos

Respostas espontneas sem agrupamento.

Interesse por teatro e leitura dobra entre os que cursaram universidade

Interesse cresce com aumento da escolaridade.

Bar e
restaurante

11

12

Ensino fundamental

11

69

Ensino mdio
67

60

Shopping

10

Ensino superior

56

11

60
54

49

43

42
37

Atividade
social em casa

12

Brincadeiras

Pergunta: O que voc costuma fazer em seu tempo livre, ou seja, o que voc mais gosta de fazer quando no est trabalhando
nem estudando? Base: total. Resposta espontnea e mltipla. Resultados agrupados em categorias.
*O tipo de escola designa onde o entrevistado diz ter concludo a maior parte de seus estudos: em escola pblica, em escola
particular ou em igual proporo de ambos.

37

34

Livro

Show

33
20

Teatro

Museu

31

30

27

24

Cinema

42

Biblioteca

Pergunta: Qual o seu grau de interesse em _____?

Foram agrupadas e destacadas as notas de 8 a 10, que representam elevado interesse nas atividades.

18 20

Msica clssica

cultura | SP

72

escolaridade

Escolaridade inuencia mais a frequncia a cinemas e teatros

Entre quem no tem estudo, frequncia maior a festas populares e atividades de dana.
Escolaridade
Fundamental Mdio
Superior

Total

71
60

Livro

Cinema

54

35

75
69

89
83

Pblica

70
58

Tipo de escola*
Particular

Igual

85

83

81

73

Diferena visvel mesmo quando isolamos uma nica faixa de renda

Frequncia no ltimo ano por ordem de variao do ensino fundamental para o superior. Em %
Classes A e B
Variao.
Em %

Fundamental

Mdio

Superior

164

Teatro

21

32

56

107

Museu

24

29

49

83

Espetculo de dana

17

20

31

76

47

Festa popular

35

50

58

45

59

60

46

Show

28

50

65

44

64

60

43

Danar

31

48

51

42

51

48

69

Biblioteca

31

40

53

36

Biblioteca

21

37

56

34

52

41

54

Cinema

54

76

83

28

Teatro

12

27

54

25

52

42

30

Festa popular

46

54

59

26

Museu

14

26

48

24

49

37

16

Circo

18

21

21

24

Exposio de arte

13

23

46

22

44

36

19

Espetculo de dana

11

19

30

17

29

29

16
14
12

Circo

Sarau

12

18

20

16

21

Classe C com ensino superior vai mais ao teatro e a museus que classes A e B com ensino mdio
Classes A e B com ensino mdio

69

22

15

23

13

23

17

32

42
29

Msica clssica
10

23

10

20

82

51

40
20

76

54

45
8

Classe C com ensino superior

25

21

19

Pergunta: Voc frequentou alguma dessas atividades no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade cultural.
A maior parte de seus estudos foi feita em escola pblica ou particular? Base: total. Resposta estimulada e nica.
*O tipo de escola designa onde o entrevistado diz ter concludo a maior parte de seus estudos: em escola pblica, em escola
particular ou em igual proporo de ambos.

Teatro

Museu

Espetculo de dana

Biblioteca

Cinema

Festa popular

Circo

17

cultura | SP

74

escolaridade

Atividades gratuitas so as preferidas

Inuncia da escola no interesse por cultura

Para 43%, escola estimulou muito o interesse por atividades culturais.

Quanto menor a escolaridade, maior a rejeio a eventos pagos.

25

43

Total

34

Pagas

Pagas

Gratuitas

Gratuitas

Pagas

66

43

Alta
Notas de 8 a 10

50

50

75

Mdia
Notas de 3 a 7

Ensino mdio

Ensino superior

Onde compra ingressos

9
42

Ensino mdio

57

Ensino superior

Escolaridade
Nota mdia

68

Ensino fundamental

Ensino mdio

12

Compra na bilheteria

15

Ensino superior

37

27

Compra pela internet

45
46

46

37

74

Baixa
Notas de 0 a 2

13

21
42

14

14

Gratuitas

Ensino fundamental

Ensino fundamental

75

41

No realiza atividades pagas

11
52

41

Dos que navegam na internet

Tipo de escola
Nota mdia

ndice de acesso internet entre entrevistados com

ensino superior o dobro do nvel fundamental.
96

86

Escola pblica

52

36

44

Escola particular

Igual

Pergunta: De 0 a 10, quanto voc diria que a educao que voc teve na escola estimulou seu
interesse por atividades culturais? Base: total. Resposta estimulada.
59

41
14

Acessa

84%

No acessa

90

93

15

Acessa redes sociais

10

Nos nveis fundamental e mdio, resposta mais citada ningum me inuencia.

dos internautas paulistas com

ensino superior dizem acessar o
Facebook; a diferena de acesso
entre quem tem ensino fundamental
e quem tem ensino superior de
apenas 5 pontos percentuais.

Dos que acessam a internet

85

Quanto mais alta a escolaridade, maior a inuncia dos pais

No acessa

Ensino fundamental

15

23
Pais

28

Ensino mdio

Ensino superior

39
17

12
Filhos

10
Escola

26

15

Ningum

Pergunta: Quem teve maior influncia no seu gosto por atividades culturais? Base: total. Resposta espontnea.

22

terceira idade

77

TERCEIRA IDADE

EM BUSCA DE MAIS OPES

GUITA GRIN DEBERT

Apresentao do coro da Osesp, em Jacare. (foto: Wagner Klebson)

A expresso terceira idade surgiu na dcada de 1970,

quando foi criada na Frana a
primeira universidade voltada para pessoas com 70 anos
ou mais. Essa expresso no
indica uma idade claramente
delimitada em anos vividos
nem apenas uma forma de
nomear os mais velhos sem
conotao pejorativa. Sinaliza, antes, mudanas no prprio significado da velhice.
Essa etapa da vida deixa de
ser caracterizada como um
momento de decadncia fsica e perda de papis sociais.

Guita Grin Debert

Professora titular do departamento de antropologia da Unicamp, possui
graduao em cincias sociais (1973), mestrado em
cincia poltica (1977),
doutorado em cincia
poltica (1986) pela Universidade de So Paulo e
estudos de ps-doutorado
na Universidade da Califrnia (1989-90). Vice-presidente da Associao
Brasileira de Antropologia (2000-2002); membro
do comit acadmico de
cincias sociais (antropologia) do CNPq (200103); secretria adjunta
da Anpocs (Associao
Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais, 1992-96);
membro da coordenao
de cincias humanas e
sociais da Fundao de
Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (200714); e coordenadora
do Ncleo de Estudos
do Gnero da Unicamp,
(2007-2009).

78

cultura | SP

A terceira idade promove uma experincia inusitada de envelhecimento, em

que o prolongamento da vida nas sociedades contemporneas ofereceria aos
mais velhos a oportunidade de dispor de sade, independncia financeira e outros meios apropriados para tornar reais a satisfao pessoal e a realizao de
atividades tidas como prprias dos mais jovens, como o ingresso em universidades, o turismo, as festas, a formao de grupos artsticos e de convivncia.
Acompanha a inveno desse novo momento na vida a criao de um
conjunto de prticas, instituies e agentes especializados, encarregados de
definir e atender s necessidades desse segmento populacional e combater
a marginalizao e a solido, problemas considerados prprios, sobretudo,
dos mais velhos. Uma nova linguagem, empenhada em alocar o tempo dos
aposentados, , assim, ativa na construo de uma fase de muito dinamismo
em oposio ideia da aposentadoria como um momento de desengajamento
de uma vida produtiva.
A inveno da terceira idade articula, dessa forma, significados muito diferentes daqueles prprios da aposentadoria. A histria da aposentadoria remete
ao conjunto de transformaes ocorridas na segunda metade do sculo 19, que
acompanharam o desenvolvimento industrial e levaram criao de instituies
voltadas para o atendimento dos operrios que, por serem considerados velhos,
eram expulsos do trabalho e ficavam sem condies de garantir sua sobrevivncia. S no final do sculo 19 a aposentadoria entrou na pauta das reivindicaes operrias.
A universalizao desse direito a todos os trabalhadores foi uma conquista
muito recente, do ponto de vista histrico, porque s se generalizou nos pases
europeus depois de 1945, com o fim da Segunda Guerra Mundial.
A terceira idade opera uma dissociao entre velhice e aposentadoria.
Os aposentados no podem ser considerados o setor mais desfavorecido da
sociedade, quer nos pases de capitalismo avanado, quer em pases como
o Brasil. Mudanas no aparelho produtivo levaram a uma ampliao das
camadas mdias assalariadas, e os novos padres de aposentadoria englobam, entre os aposentados, um contingente cada vez mais jovem da populao, redefinindo formas de consumo e o carter das demandas polticas
relacionadas aposentadoria. A aposentadoria deixa de ser um marco a indicar
a passagem para a velhice ou uma forma de garantir a subsistncia daqueles que,
por causa da idade, no esto mais em condies de realizar trabalho produtivo.
Essa nova estrutura do mercado de empregos concomitante criao de
uma srie de etapas intermedirias entre a vida adulta e a velhice, como a meia-idade, a terceira idade e a aposentadoria ativa.
A palavra idoso, por sua vez, aciona outro conjunto de significaes e tem
sido usada com referncia aos direitos assegurados ao segmento mais velho
da populao, como fica patente no Estatuto do Idoso, que vigora desde 2003;

terceira idade

79

nos conselhos de direitos do idoso, compostos por

representantes da sociedade civil e das secretarias
de governo e que esto presentes em boa parte dos
municpios brasileiros; e nos S.O.S. Idosos ou nas
Delegacias Especiais de Polcia de Proteo ao
Idoso, encarregadas do combate violncia.

Temos indicadores
de que a sociedade
tem se preocupado
em transformar a
velhice, sobretudo
a jovem velhice, em
uma experincia mais
gratificante.

Questo poltica
Tratar da velhice testemunhar o modo pelo
qual um assunto que at muito recentemente era
visto como uma questo prpria da esfera privada
e familiar, um problema de previdncia individual
ou de associaes filantrpicas, ganha uma abordagem poltica. Nesse processo de politizao, o idoso passa a ser um novo ator, que requer tratamento
especfico por parte do Estado, das empresas privadas e das organizaes da sociedade civil.
Essa nova orientao define um campo de saber especfico a gerontologia , com mdicos
geriatras e gerontlogos, que so os profissionais
encarregados de compreender e definir os problemas que afetam os velhos e promover a formao
de outros especialistas nessa rea de estudos.
O Brasil, apesar de ser considerado um pas de
jovens, tem assistido a um aumento de idosos e tem
demonstrado sensibilidade na criao de propostas,
leis, decretos e medidas voltados para esse pblico. A Carta Constitucional e o Estatuto do Idoso
aqui so dos mais avanados do mundo. Essas leis
abrangem temas, propem medidas e estabelecem
diretos segundo uma concepo inegavelmente integradora de setores sociais tidos como vulnerveis,
alm de terem envolvido em sua elaborao instituies governamentais, organismos da sociedade
civil e movimentos sociais atuantes na rea.
O pas acompanhou e assinou tratados internacionais, como o Plano Internacional sobre o Envelhecimento, concebido na Assembleia Mundial
sobre o Envelhecimento, convocada pela ONU e
realizada em 1982 na cidade de Viena, na ustria.

80

cultura | SP

Da mesma forma, o Brasil foi signatrio do Plano de Ao Internacional para o Envelhecimento, resultado da 2 Assembleia Mundial do Envelhecimento, promovida
pela ONU e realizada em Madri, na Espanha, em 2002; e em 2007 foi sediada em
Braslia a 2 Conferncia sobre Envelhecimento na Amrica Latina e no Caribe.
Sabemos como difcil em nosso pas implementar as diretrizes legalmente
estabelecidas, mas preciso reconhecer que essas aes no plano poltico so
acompanhadas por incentivos cada vez maiores para a melhoria da qualidade de
vida, como a ampliao da oferta de atividades de lazer e de bens culturais para
os indivduos na terceira idade.
A preocupao com a integrao dos mais velhos est presente nos inmeros programas voltados para os idosos, como as escolas abertas, as universidades para a terceira idade, os grupos de convivncia ou a melhor idade,
que uma frmula de denominao encontrada por clubes ou programas que
renem pessoas com 60 anos ou mais.
O atendimento prioritrio aos idosos em agncias governamentais e no
governamentais, os descontos nas atividades de lazer e no consumo de bens culturais, bem como a possibilidade de utilizar gratuitamente o transporte pblico,
indicam que a sociedade brasileira sensvel ao envelhecimento da populao.
Cultura e terceira idade
Esses benefcios ainda so pouco usados pelos setores idosos, como foi
possvel verificar na pesquisa aqui apresentada. Isso no quer necessariamente
dizer que o avano da idade corresponda a uma queda no interesse por bens culturais, afinal, a terceira idade um perodo bem abrangente da vida. O consumo
e o interesse por manifestaes artsticas e culturais variam muito entre um
indivduo com 65 e um com 85 anos. Boa parte das prticas elencadas na pesquisa e disputadas pelos mais jovens exige uma autonomia fsica e psicolgica
que, de supor, os indivduos perdem com o avano da idade. Essas atividades
requerem um acompanhante para que o idoso dependente possa delas desfrutar.
Por isso, com o avano da idade, o rdio e a televiso esto entre as fontes
de informao mais importantes, pois permitem a permanncia no local de moradia e evitam a insegurana que os espaos pblicos urbanos acarretam principalmente ao segmento mais velho.
A renda e o nvel educacional, certamente, ampliam o interesse e as possibilidades de consumo dessas manifestaes e, nesse sentido, possvel imaginar
que as prximas geraes, com nvel educacional mais alto, ao entrar na faixa
dos 60 anos, apresentaro um interesse mais amplo por esses bens.
Temos indicadores de que a sociedade tem se preocupado em transformar a
velhice, sobretudo a jovem velhice, numa experincia mais gratificante, revendo
imagens negativas e esteretipos com os quais essa etapa da vida relacionada.

terceira idade

81

Jovens lideram frequncia a todas as atividades culturais

Os jovens so o motor das atividades culturais em So Paulo. A faixa etria dos 12 aos 24 anos
lidera em todas as categorias o quesito frequncia a atividades culturais no ltimo ano, com uma
nica exceo: as visitas a feiras de artesanato. Nesse tpico, lideram os jovens adultos, com idade
entre 25 a 34 anos. Nos demais, a faixa mais nova se impe.
A atividade em que h maior diferena na relao entre frequncia e idade a de jogos eletrnicos
(com jovens 917% frente da populao com 60 anos ou mais), seguida por ir ao circo, sair para
danar e frequentar bibliotecas. Em todas, a diferena superior a 200%.
Mesmo em atividades dentro de casa, como ver filmes na TV, os mais novos predominam. As
razes para isso so vrias e passam pelas barreiras de acesso a equipamentos culturais. Os idosos
reclamam muito mais de falta de interesse em cinema (51%, em comparao a 35% dos jovens),
por exemplo. Mas o tpico desinteresse pode ocultar outras questes, tanto de sade e mobilidade
como da prpria programao cultural, pouco afinada com esse pblico.
H que se lembrar, ainda, que h diferenas significativas entre idosos de 60 anos e idosos de 85,
por exemplo.

Desenha-se, assim, um quadro no qual o envelhecimento passa a ser concebido como experincia heterognea em que a doena fsica e
o declnio mental, considerados normais nesse
estgio da vida, so redefinidos como condies
gerais que afetam as pessoas em qualquer idade.
Contudo, as polticas culturais que beneficiam
a terceira idade contrastam com a precariedade
dos mecanismos de que dispomos para lidar com
a velhice avanada. As imagens entusisticas no
oferecem instrumentos capazes de enfrentar a decadncia de habilidades cognitivas e controles fsicos e emocionais que so fundamentais, em nossa
sociedade, para que um indivduo seja reconhecido como um ser autnomo, capaz de um exerccio

pleno dos direitos de cidadania.

Essas perdas que caracterizam o avano da
idade so dissolvidas nas novas representaes da
terceira idade, e os problemas do envelhecimento
passam a ser vistos como resultado da adoo de
estilos de vida e formas de consumo inadequadas.
A constante oferta de oportunidades para a renovao do corpo, das identidades e da autoimagem no pode encobrir o declnio inevitvel do
corpo. O corpo ingovernvel, que no responde s
demandas da vontade individual, o grande desafio do envelhecimento populacional, posto que
exige investimentos financeiros muito mais custosos e uma ateno de profissionais extremamente
dedicados e competentes.

cultura | SP

82

terceira idade

Prtica de atividades culturais cai com a idade...

...e o grau de interesse tambm

Percentual relativo ao ltimo ano.

Total

93
71
60
47
46
36
28
26
19
12

Filme*

Livro*

Cinema

Festa
popular

Show

Biblioteca

Teatro

Museu

Espetculo
de dana

Concerto
de msica clssica

83

ndice de paulistas que deram notas de 8 a 10 para o interesse em atividades culturais.

12 a 24 anos

25 a 34 anos

35 a 44 anos

45 a 59 anos

60 anos ou mais

Total

98

97

95

90

82

68

79

74

71

66

59

54

84

69

60

44

29

52

58

52

47

39

31

47

60

54

45

36

23

40

57

36

33

25

17

36

37

32

24

22

16

33

33

29

26

22

17

29

23

20

17

17

13

26

13

11

10

12

12

22

*Atividade dentro de casa.

Pergunta: Voc frequentou alguma dessas atividades no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade.

Filme*

Cinema

Show

Livro*

Festa popular

12 a 24 anos

25 a 34 anos

35 a 44 anos

45 a 59 anos

60 anos ou mais

79

75

70

60

46

75

62

54

41

25

66

59

52

43

31

47

51

49

46

43

46

45

42

34

28

40

41

37

34

25

35

36

34

32

25

32

34

30

27

20

29

28

28

25

21

19

20

21

25

26

Teatro

Museu

Biblioteca

Espetculo
de dana

Concerto
de msica clssica

Atividade com ndice de interesse inferior frequncia no ltimo ano

Pergunta: Qual seu grau de interesse em _____? Base: total. Resposta estimulada e nica.

cultura | SP

84

terceira idade

Jovens atendem mais a seus interesses

Mais velhos tm menor renda e escolaridade

Percentual de pessoas em cada nvel de ensino e classe social por idade.

Diviso da prtica no ltimo ano pelo alto grau de interesse (notas de 8 a 10). Em %
177
124
Filme*

Prtica maior
que o interesse

166

Biblioteca

Filme*

Livro*

112

Festa popular

35

Livro*

31

30

24

Total 26

113
124

Escolaridade

138

176

115

Festa popular

85

18
17

Cinema

Cinema

20

28 Fundamental

22

21
18

21

16

17

69

91
Show

12 a 24 anos

10 Superior

Show

60 anos ou mais

Concerto

88

Museu
*Dentro de casa

93

Prtica menor
que o interesse
Espetculo de dana

Teatro

Biblioteca

12 a 24
anos

69
Museu

Maior interesse
Cinema

75

65
Teatro

24

Espetculo
de dana

47

12 a 24 anos

Menor prtica
31

Concerto

21

15

Show

Biblioteca

12

Atividades que prefere fazer no tempo livre.

20

28

26
19

60 anos ou mais

11

27

Assiste TV

22

15
12

Diferena
20

da populao, mas
52% dos que tm
ensino superior e 35%
so das classes D e E.

15 C
14

TV e internet opem jovens e quem tem mais de 60 anos

Diferena em
pontos percentuais

Menor interesse
31

38%
11 A e B

12
Maior interesse

Pessoas de 25 a 44
anos representam

27 D e E

22

20
19
18
17

20

12

Diferena

Espetculo
29
de dana

27

71

13

Menor interesse

Maior prtica
Festa
popular

Concerto

60 anos
ou mais

Diferena em
pontos percentuais

Menor prtica

84

44 a 59
anos

Total 26

Para idosos, as atividades culturais tm menor diferenciao.

Cinema

35 a 44
anos

29

Prtica e interesse so mais diversificados entre os jovens

Maior prtica

25 a 34
anos

Classe social

63

80

96

5 Mdio

46

74

Concerto

36%

da populao, mas
so 31% de quem tem
ensino superior e 54%
de quem est nas
classes D e E.

14

Pessoas com mais de

45 anos representam

12 a 15 anos

16 a 24 anos

25 a 34 anos

35 a 44 anos

45 a 59 anos

Navega na internet

60 anos ou mais

cultura urbana

87

CULTURA URBANA

MOVIMENTO, INOVAO
E CONVERGNCIA
BAIXO RIBEIRO

Espetculo Eu. Ele. Ns. Tudo Preto!, com a Cia. Urbana de Dana no Sesc Pinheiros, em So Paulo. (foto: Alexandre Nunis)

Segundo dados da ONU, em

2007, mais de 50% da populao mundial vivia em cidades;
nas prximas dcadas, o mundo se tornar ainda mais urbano; e, em 2030, prev-se que
cerca de 60% da populao
viver em cidades. O processo
de urbanizao continuar acelerado, principalmente na sia
e na frica, que em 2030 sero
as regies mais urbanizadas do
planeta. Hoje, os ndices apontam as maiores taxas de urbanizao na Amrica do Norte e
na Europa, com cerca de 75%
vivendo em cidades, e na Amrica do Sul, com 78%.

Baixo Ribeiro
Estudou arquitetura e urbanismo, trabalhou com
design grfico e moda,
cenrios, figurinos e branding. Em 2004, fundou a
Choque Cultural, projeto
artstico que prope a valorizao de novas linguagens, artistas e pblicos
para a arte contempornea, tendo apresentado
no Brasil e internacionalmente mais de trezentos
artistas. Curou e realizou
inmeras exposies com
artistas brasileiros e estrangeiros, sempre com
grande visitao, em parceria com museus como
Masp, AfroBrasil, Pao
das Artes e Memorial da
Amrica Latina, entre outros. Incentivador e promotor da arte pblica, est
envolvido com vrios programas tericos e prticos
na rea, tendo fundado o
CoLaboratrio em 2013,
grupo multidisciplinar que
e produz intervenes arquitetnicas, artsticas e
de design.

88

cultura | SP

A presente pesquisa Hbitos culturais dos paulistas abrange vinte cidades do estado de So Paulo, mais a capital, levantando dados sobre a vida
cultural da populao. A abordagem ampla e permite analisar a situao
e as perspectivas sobre a produo de cultura e o aproveitamento da oferta
cultural pela juventude.
De acordo com dados da pesquisa da JLeiva Cultura & Esporte, observamos que a famlia exerce enorme influncia na escolha das atividades artsticas
e culturais que faro parte da vida dos pr-adolescentes. Durante a adolescncia, o impacto familiar diminui e d lugar s influncias dos amigos, do ambiente escolar e, depois, da faculdade. Com a entrada no mercado de trabalho e
o casamento, o indivduo ainda vai ser influenciado pelo ambiente profissional
e pela nova famlia, principalmente pelos filhos.
Ainda acompanhando os ndices da pesquisa, observamos que, com o envelhecimento, os cidados pesquisados vo dependendo cada vez menos do entorno em suas escolhas artsticas e culturais.
Em relao aos jovens, notamos que seu processo de formao cultural
influenciado pelos crculos familiar, escolar e dos amigos. Quando falamos de
juventude, estamos nos referindo principalmente faixa etria que vai de 12 a
24 anos, mas considerando tambm a faixa que vai dos 25 aos 34 anos, dos adultos jovens, que fortemente influenciadora e influenciada pelo comportamento
caracterstico do pblico mais novo.
Essa noo de juventude como um grupo geracional com identidade prpria
surgiu com os baby boomers gerao que nasceu depois da Segunda Guerra, entre os anos de 1945 e 1960. Esses jovens desafiaram cnones comportamentais e o estilo de vida das geraes anteriores e criaram novos modelos
de convvio e vises de futuro que acabaram influenciando muito as geraes
posteriores. Antes dos anos 1960, os jovens, as crianas e os adolescentes eram
percebidos como meras extenses da famlia. A emancipao da juventude durante essa dcada a transformou numa nova entidade social.
Quando os boomers saram de casa e foram viver em repblicas universitrias, em comunidades hippies ou viajar pelo mundo com mochila nas costas,
eles ganharam um reconhecimento enquanto grupo social e, para o mercado,
passaram a ser vistos como consumidores independentes.
Depois dos boomers vieram a gerao X, a gerao Y e a gerao Z. Essa
classificao no pretende ser precisa, mas nos ajuda a entender o esprito dessas pocas (zeitgeist) e as principais transformaes comportamentais e estticas pelas quais o mundo contemporneo tem passado.
De modo geral, os boomers representam a viso de um mundo hippie, colaborativo, comunitrio, livre de regras sociais rgidas, pacfico e psicodlico,
mas tambm um pouco ingnuo e utpico. A gerao X, dos nascidos entre

cultura urbana

O ambiente urbano,
lugar de encontros e
trocas, o territrio
cultural mais aberto,
acessvel e com maior
diversidade social que
podemos disponibilizar
para a juventude.

89

1960 e 1980, representa o engajamento poltico, a

luta por direitos humanos, polticos, das minorias.
Ao mesmo tempo, marcada por certo desencanto
punk com a falta de espao para expresso durante
os anos de chumbo.
A gerao Y, que vai de 1980 a 2000, representa a vida computadorizada, globalizada, das
redes sociais, da informao em tempo real e de
certa glamorizao do consumo e da tecnologia. A
tendncia que os jovens que integram a gerao
Z, aquela que corresponde aos nascidos depois do
ano 2000, sejam consumidores muito mais crticos, busquem autenticidade e relevncia na relao com as marcas e sejam, tambm, mais ativos
e mobilizados em relao ocupao dos espaos
comuns nos centros urbanos.
Essa prxima gerao de jovens, ainda muito
nova e fora do mercado de trabalho, tem diversos
desafios a enfrentar, como consolidar a viso de
um mundo mais igualitrio, reacender o ativismo
ecolgico, experimentar novas formas de convvio
nas cidades, transformar o mundo num lugar mais
criativo e colaborativo.
Logicamente, no se espera dela solues definitivas para questes to complexas, mas precisamos urgentemente de inovaes sociais, pois
os modelos com que estamos lidando no tm
respondido s necessidades contemporneas. E a
energia que essa transformao exige s poder vir
de jovens capazes de dizer no s condies presentes e ansiosos por mudanas e melhorias.
O papel da cultura
Estamos falando de 20% da populao brasileira (jovens entre 12 e 24 anos), segundo dados do
IBGE. Para que esse imenso contingente se torne
coletivamente produtivo e inovador, ele precisa
estudar, experimentar, desenvolver sua capacidade
de inventar, produzir e colaborar. Independentemente dos talentos individuais, somente o andar

90

cultura | SP

conjunto proporcionar transformaes sistmicas e abrangentes. A cultura o

que d coeso ao coletivo e o que expressa o comum, atravs de manifestaes
artsticas e comportamentos.
Portanto, o desenvolvimento do esprito de coletividade, de comunidade, do
social, s ser possvel com o fortalecimento e qualificao dos vrios ambientes culturais pelos quais a juventude vai passar durante sua formao: a prpria
casa, a escola, os centros oficiais e alternativos de cultura, o espao pblico da
internet e tambm a rua, o espao do comum.
Para que seja feito um uso positivo do potencial de transformao dos jovens
de hoje, tanto o poder pblico quanto as marcas devem impulsionar a produo
cultural mais intensamente nos prximos anos. E, assim, se aproximarem do jovem de forma mais verdadeira e relevante, promovendo a criao de ambientes
urbanos mais inspiradores e culturalmente mais ricos.
Em casa, criamos nossos primeiros hbitos culturais e a noo do que privado. Na rua, na escola e na internet passamos a nos relacionar com o pblico
e o diferente. Nesses ambientes, exercitamos a cidadania e a experincia comunitria, testamos formas de convvio e aprendemos a construir coletivamente.
Formao cidad
A escola no mais uma mera formadora de mo de obra profissionalizada,
como acontecia na era industrial. Hoje, na era ps-industrial e urbanizada em
que vivemos, ela precisa formar cidados crticos e criativos, ou seja, precisa ser
tratada como um ambiente cultural interessante para os alunos. preocupante
o grau atual de desinteresse pelo ambiente escolar, em relao aos estudantes
do ensino mdio. Segundo dados de 2013 do IBGE, 20% dos jovens de 15 a 17
anos esto fora da escola. Dos 80% que entram no ensino mdio, 9% abandonam e 12% so reprovados 31% esto na faixa distoro entre idade e srie.
E, segundo a FGV, 40% desistem porque acham a escola desinteressante; 27%,
porque precisam trabalhar; e 11%, porque o acesso escola difcil.
O ensino mdio o momento em que os jovens esto mais sujeitos a influncias diversas. Enquanto no ensino fundamental o aluno ainda quase
exclusivamente influenciado pelos pais, no mdio ele comea a abrir espao
para a influncia dos amigos e outras fontes de informao e opinio. este
tambm o perodo da vida em que mais frequentamos teatros, cinema, shows
e extensa programao artstica e cultural, conforme confirmam os nmeros
da pesquisa Hbitos culturais dos paulistas.
A cidade e a cultura
Alm da escola, a prpria cidade tem papel essencial no estmulo arte
e cultura, seja porque complementa a demanda por acesso, seja porque es-

cultura urbana

91

tabelece com o pblico estratgias de aproximao mais atraentes do que as

oferecidas pelas escolas. Na cidade esto distribudos os centros culturais e
outras instituies formais, como unidades do Sesc, Fbricas de Cultura, CEUs
e Pontos de Cultura.
A cidade tambm oferece outros ambientes culturais legtimos e relevantes,
como centros comunitrios, oficinas de arte, bibliotecas, lan houses, bares com
msica ao vivo, feiras de artes e antiguidades, locais de festas, praas como a
Roosevelt (que abriga muitas manifestaes de cultura), logradouros como os
becos de grafite da Vila Madalena, points de skate ou bike, entre outros lugares
que concentram atividades e manifestaes culturais de interesse juvenil.
Mesmo centros de consumo, como a galeria Sogo, na Liberdade (onde se
renem os aficionados por mangs e anims, cosplay e toda a cultura pop oriental), a rua Teodoro Sampaio (onde se encontram msicos de todos os estilos
para conversar, trocar informaes e fazer demonstraes) e a Galeria do Rock
(onde lojas dividem espao com estdios de tatuagem, cabeleireiros especializados, f-clubes, editoras de fanzines, sebos para troca de vinis, associaes de
artistas e outros pequenos empreendimentos), devem ser compreendidos como
ambientes culturais. Alm do comrcio, so centros presenciais para troca de
conhecimento e experincias, diferenciando-se de shopping centers convencionais, que so voltados quase exclusivamente para o consumo.
O ambiente urbano, lugar de encontros e trocas, o territrio cultural mais
aberto, acessvel e com a maior diversidade social que podemos disponibilizar
juventude. Um campo passvel tanto de conflitos entre diferentes quanto de
inveno coletiva, que traz riscos e perigos, mas atraente e inspirador para
jovens que pretendam interagir com o mundo exterior.
No espao de uso pblico da cidade, na rua enquanto territrio de convvio,
a juventude contempornea expressa preferncias, estilos de vida e modos de
associao atravs de culturas urbanas que agregam pessoas j h algumas geraes, como o skate, o hip-hop, o punk e o grafite.
Essas manifestaes no so apenas atividades como prtica de um esporte,
expresso de estilos musicais ou formas de pintura. So, na verdade, plataformas culturais mais amplas, que envolvem contingentes engajados, sua sustentabilidade e certa independncia do grande mercado. So culturas atravs das
quais surgem manifestos polticos, orientaes comportamentais, elaboraes
estticas, sistemas experimentais de discusso, entendimento, consenso, expresso e comunicao.

cultura | SP

92

cultura urbana

Centro lidera menes a atividades culturais

Principais formas de aproveitar o tempo livre, segundo os paulistanos. Em %

Zona leste principal rea de excluso cultural

Percentual de pessoas que nunca frequentaram as atividades listadas.

37

Leste

30

26

29 30

25

31

34

Sul

Norte

65

8
24

43

Norte

23

19

52

11

Centro
Oeste
Leste

31

As regies mais
populosas da capital,
as zonas leste e sul,
so tambm as de
menor ndice de prtica
de atividades culturais.

20

Feira de arte

Sul

14

25
22

25

30

26

Legenda

20

Atividades de mdia

22

49

53

63
66

Centro

53
50

Teatro

60
31

26

17
15

Museu

37
26

21

26
25

Danar
22
11

Show

23

20

16
17
13

Capital

63

14

29

XX

Sarau

72

19
19

Biblioteca
Capital

29

25
24

Circo

dos moradores da capital dizem gostar de

ler livros no tempo livre; a atividade cultural
mais citada, seguida por ir ao cinema (7%).

17

38
36

30

11%

27

51

Espetculo de dana

29
14

Oeste

Concerto de msica clssica

21
15

93

71

38

30

27

24

23

17
14
12

20

21
21

31

61
59

21

Atividades culturais

15
8

Festa popular

Atividades esportivas
Passeios
Shopping

Pergunta: O que voc costuma fazer em seu tempo livre, ou seja, o que voc mais gosta de fazer quando no est trabalhando nem
estudando? Base: total. Resposta espontnea e mltipla. Leia mais sobre atividades realizadas no tempo livre na p. 48.

17

16
13
10
9

Cinema
12

22
10

10

Pergunta: Realizou ou frequentou nos ltimos trinta dias, no ltimo ano, h mais de um ano ou nunca realizou a atividade _____?
Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade.

cultura | SP

94

cultura urbana

Interesse menor nas zonas leste e sul

Paulistano cita parque como espao cultural mais frequentado

E maior no centro e na regio oeste.

Capital

Centro

Oeste

reas verdes tambm abrigam museus, exposies, shows e concertos musicais na capital
Norte

Sul

Leste

Maior ndice

56

38

37
35

Cinema

Festa popular

Teatro

Museu

66

62

44

36

58

41

56

51

42

33

46

43

41

38

32

38

40

33

37

33

Concerto

30

29

20

22

18

Moradores do centro frequentaram mais programas culturais no ltimo ano

Frequncia a atividades culturais inferior ao total na zona leste.
Centro

Oeste

Norte

Sul

Leste

Maior ndice

61

46
30

29

Cinema

Festa popular

Teatro

Museu

72

65

64

62

57

57

46

49

51

37

52

39

31

29

23

49

34

27

34

23

28

16

11

13

Menor ndice

12

Concerto

Pergunta: Voc foi a _____ no ltimo ano? Base: moradores de So Paulo. Resposta estimulada e nica por atividade.

20

11

50

9
8
7

parques e praas foram mencionados nas

respostas dos paulistanos ao espao cultural
mais frequentado. Foram mencionados ainda
mais de 30 cinemas, mais de 40 shoppings,
mais de 20 teatros e mais de 10 museus
e ainda 10 CEUs, entre outras opes culturais.

6
5
3
3
2

Espaos culturais mais frequentados pelos paulistanos

Parques
Centro

Pergunta: Qual seu grau de interesse em _____? Base: moradores de So Paulo. Resposta estimulada e nica.
Foram consideradas as respostas com notas de 8 a 10 a cada atividade.

Capital

Parques
Museus
Centros culturais
Shoppings
Cinemas
Sesc
Teatros
Bibliotecas
Escolas
Igrejas

Respostas espontneas. Em %

Menor ndice

21

95

1 Ibirapuera
2 Juventude
3 gua Branca

Leste
6
1
1

Museus
Centro

6
5
2

Leste

1 Masp
8
2 Ipiranga
7
3 Museu da Lngua 5
Portuguesa

Teatros
Centro

1 Municipal
2 Bibi Ferreira
3 Ruth Escobar

Ibirapuera
Do Carmo
Parque Ecolgico

Norte

Ipiranga
Masp
Museu da Lngua
Portuguesa

Municipal

9
7
5

Norte
3
2
1

Leste
3
1
1

Da Juventude
Ibirapuera
Horto Florestal

Oeste

Masp
Pinacoteca
Ipiranga

Municipal

7
5
2

Oeste
4
2
1

Norte
1

Ibirapuera
Villa-Lobos
gua Branca

Sul

Masp
Museu Lngua
Portuguesa
Ipiranga

Municipal

17
1

Sul
9
2
2

Oeste
1

Ibirapuera
Villa-Lobos

Ipiranga
Masp
Pinacoteca

5
4
2

Sul
2

Municipal

8
Pergunta: Qual o espao cultural que voc mais frequenta na cidade em primeiro lugar? E em segundo lugar? E em terceiro lugar?
Os dados acima se referem soma dos trs resultados. Base: moradores da capital. Resposta espontnea e nica por colocao.

cultura | SP

96

cultura urbana

Onde o paulistano j foi

Principais equipamentos culturais que o paulistano conhece e j frequentou. Em %

Legenda

Conhece

97

Museu do Ipiranga e Sesc so os espaos mais frequentados

Paulistanos que conhecem e j foram a equipamentos culturais, por regio. Em %

J foi

Teatros
34

Theatro Municipal
13

Teatro Procpio Ferreira

Teatro Ruth Escobar

11

Teatro Srgio Cardoso

10

Teatro Oficina

Teatro Alfa

Espao Parlapates

40
33
28
27

Centro

Leste

Museu do Ipiranga

61

Unidades do Sesc

73

Museu do Ipiranga

62

Unidades do Sesc

60

Museu do Ipiranga

73

Unidades do Sesc

60

Masp

37

Masp

57

Memorial da Amrica Latina

40

Theatro Municipal

34

Theatro Municipal

52

Theatro Municipal

37

Memorial da Amrica Latina

33

Memorial da Amrica Latina

51

Masp

37

25
25

Norte

23

4
3

14

Museus
93

61

Museu do Ipiranga

64

17

Museu do Futebol

64

27

Pinacoteca do Estado de So Paulo

60

25

Estao Pinacoteca

10

Museu de Arte Sacra

Museu Afro Brasil

Museu da Casa Brasileira

60

Unidades do Sesc

63

Unidades do Sesc

67

Museu do Ipiranga

57

Museu do Ipiranga

58

Museu do Ipiranga

62

Memorial da Amrica Latina

42

Masp

51

Masp

40

Masp

38

Theatro Municipal

44

Auditrio Ibirapuera

37

Theatro Municipal

37

Memorial da Amrica Latina

44

Theatro Municipal

33

Unidades do Sesc mais frequentadas na capital

Em %

35

42

23

40

12

MIS Museu da Imagem e do Som

Unidades do Sesc

59

21

MAM Museu de Arte Moderna

Sul

67

23

Museu da Lngua Portuguesa

Oeste

76

37

Masp Museu de Arte de So Paulo

Museu da Imigrao

J foi ao menos uma vez

Capital

43

Teatro Paulo Eir

Theatro So Pedro

52

Teatro Renault (antigo Teatro Abril)

Teatro Renaissance

87

21
14

40
38

32

Pergunta: *Voc conhece, mesmo que s de ouvir falar, _____? J foi pelo menos uma vez? Base: moradores de So Paulo.
Resposta estimulada e nica.

Itaquera

Interlagos

Pompia

Belenzinho

Pinheiros

Pergunta: A quais unidades do Sesc voc costuma ir/j foi pelo menos uma vez? Base: total. Resposta espontnea e mltipla.

cultura | SP

98

cultura urbana

99

Atividades culturais realizadas no ltimo ano

Comparativo das regies da capital em relao ao total da cidade, em pontos percentuais.

Centro

Cinema

Shows

Festas populares

Teatro

Biblioteca

Museus

+23

Leste 1
Leste 2
Norte 1

Oeste

+9

Sul 2

+3

TOTAL

Os nmeros nos crculos

coloridos mostram
quantos pontos
percentuais cada regio
est acima ou abaixo do
total da capital paulista,
nmero representado
em percentual pelos
crculos pretos. Assim, o
grfico mostra, para
cada regio, se o
percentual de pessoas
que foi no ltimo ano a
algumas atividades
culturais ficou acima ou
abaixo do total registrado no total da capital.

-2

61

+7
+4

-2

+1 +2
0 46
-1

+11
+6
+1
-2

+5

45
-3

-10

-11

Circo

+22

Leste 1

+19

Leste 2

+16

Norte 1

+11
+9
+6
+1
-1

+8

+9 +9

+5

36
-4

+5
0

30

-1

-4

-9
-11

+8
+4

29

+5

-1

-4

-10

-8

+6

+3

18
-2
-6

Oeste

+9

+1
0
-1

+6

+3
+2

15

-2

0
0

-5

+3 +4
+1
+1
0 14 0 0

12
-3

-5

-5

Sul 1

+5

Festas populares

Shows

Biblioteca

Teatro

Pergunta: Voc realizou/frequentou ___ no ltimo ano? Base: moradores da capital. Resposta estimulada e nica por atividade.

Museus

Sul 2

TOTAL
Em%

-1
-4

Norte
2

Espetculos
de dana

Saraus literrios

Circo

Concertos de
msica clssica

Norte
1

Centro Leste
Oeste
1
Sul
1
Sul
2

-14

Cinema

Centro

Concertos de
msica clssica

Norte 2

+11

+7

Sul 1

Em%

+11

Saraus literrios

+15

+13

Norte 2

Espetculos
de dana

Leste
2

interior

101

INTERIOR

INTERESSE E
PRTICAS CULTURAIS
ION DAMIANA DE SOUZA

Apresentao de dana do Circuito Sesc de Artes no estado de So Paulo. (foto: Tatit Brando)

As pesquisas quantitativas
carregam consigo um adjetivo
reversvel ao vcio ou virtude: a generalizao. Se, por um
lado, escondem particularidades
e amalgamam diferentes realidades no mesmo mbito, por
outro, abrem a perspectiva de
um olhar ampliado, que permite
entrever movimentos e tendncias que permaneceriam ignoradas, principalmente quando
se trata da fora do hbito.

Ion Damiana de Souza

Bacharel em sociologia e
poltica pela Escola de Sociologia e Poltica de So
Paulo (ESP). Foi assessora
tcnica no movimento sindical por sete anos e bolsista do CNPq com projeto
de pesquisa no Departamento Intersindical de Estatsticas e Estudos Socioeconmicas (Dieese). Em
2005, ingressou no Sesc
So Paulo, trabalhando na
programao da unidade
Vila Mariana; atualmente
assistente tcnica na gerncia de estudos e desenvolvimento e faz parte da equipe
de implementao do centro de pesquisa e formao.

102

cultura | SP

A inteno de mensurar algum fenmeno social demanda os dois olhares: o

quantitativo e o qualitativo. Sem o primeiro, no possvel atingir um nmero grande de indivduos e vislumbrar possveis comportamentos coletivos; e o
ponto de vista qualitativo nos ajuda a estabelecer uma conexo mais prxima
das dinmicas e cadeias de significao que esto invisveis no panorama expandido. So movimentos distintos e complementares, os resultados de ambas
as fontes deveriam alimentar-se mutuamente. Quando no h uma incurso qualitativa, a investigao quantitativa tende a partir a campo com um conjunto
de nomenclaturas ou categorias institudas, o que no um problema metodolgico em si; de outra forma, seria impossvel que as pesquisas e estudos nos
ajudassem a refletir sobre igualdade e diversidade, um movimento intrnseco
ao sistema democrtico. O risco est na adoo inaltervel dessas categorias,
mesmo frente a um objeto de pesquisa em constantes mutaes.
Do ponto de vista das polticas pblicas, por exemplo, as pesquisas quantitativas se mostram uma ferramenta essencial, porque, alm de sua validade estatstica oferecer leitura com projees para a populao, o processo de numerar e
tipificar, inerente a esse tipo de investigao, faz com que tenhamos um modelo
que procede bem na revelao dos extremos de determinado contexto social.
Essas prerrogativas valem ao lidar com uma investigao quantitativa sobre
os hbitos culturais da populao. Houve um franco desempenho em reconhecer a cultura como um vetor essencial do desenvolvimento social, algo que se
materializou por sua centralidade nas agendas de polticas pblicas. Esse impulso resultou numa srie de desdobramentos, dentre os quais destacamos, para o
momento: o entendimento tcito de determinados tipos de atividade como culturais; um movimento crescente de instituies pblicas e privadas a fomentar
e produzir esse tipo de atividade; e o aumento sensvel do interesse na gerao
de indicadores e estudos da decorrentes, sob a finalidade de orientar ofertas e
demandas nesse universo em expanso.
Como as pesquisas quantitativas possuem uma natureza exploratria, isto ,
vo a campo com uma hiptese de partida, num campo como a cultura, estaremos convencionando o entendimento de atividade cultural. A rigor, sabemos
que, no sentido antropolgico, o leque de incidncias que o termo compreende
seria muito mais amplo, mas tambm admitimos que a seleo de escolhas resvale no que apreendido como atividade cultural de parte a parte: tanto para
quem est aplicando a pesquisa, como para quem a responde atribuindo-lhe sentido. Portanto, essa aparente incompatibilidade que encontramos nas pesquisas
no impede que faamos leituras crticas e busquemos termos de comparao,
seja por sua recente projeo no Brasil, seja pela condio transitria da cultura,
ou ainda pela inteno de verticalizar esses estudos.

interior

103

Espaos, eventos e prticas

Na investigao sobre os hbitos culturais dos paulistas, por exemplo, so
tomadas diferentes nomenclaturas por atividade cultural, nas quais protagonizam-se os espaos (salas de teatro, cinema, museus, biblioteca, shopping centers etc.), os eventos (festas populares, espetculos de dana, apresentaes musicais, de circo etc.) e as prticas (assistir TV, navegar na internet, ouvir msica,
jogar videogame, artesanato, ler, danar, ir ao parque, igreja, realizar atividades
manuais etc.). Nesse sentido, por exemplo, foram trabalhados desdobramentos
para artes visuais, tais como: oferecer a opo museu, exposies em outros
espaos, alm de um questionamento sobre a produo autnoma nesse mbito.
Evitando certa tendncia de protagonizar, ou mesmo tornar exclusiva a abordagem de atividade cultural como fruio da arte em suas derivadas expresses,
tambm foram consideradas questes que dessem conta de campos como religio e artesanato, frequentemente ignorados nessas incurses.
Ainda nesse esforo, por conta das possibilidades oferecidas pelo incremento de tecnologias como as redes sociais e celulares, a participao e uso desses
dispositivos foi ponderada. Pela contemplao de movimentos que apontam
mudanas nos usos cannicos de determinados espaos pela apropriao social,
como o caso dos shopping centers, eleitos como lugares de convivncia para
os rolezinhos pelos jovens na cidade de So Paulo, e os saraus, eventualmente
organizados nas casas dos participantes, foram includas essas opes no levantamento de dados.
So desdobramentos que podem contribuir com anlises mais precisas do
universo de hbitos culturais desses pblicos.
Ainda assim, invariavelmente, surgiro novas apropriaes que podero ser
incorporadas, por sua recorrncia, para uma prxima coleta de dados por meio
do levantamento das respostas abertas.
Neste artigo, sero analisados alguns desses aspectos para uma aproximao
com os dados. No se trata, portanto, de ignorar a diversidade e dinamismo
inerente s prticas culturais captados ou no pela presente pesquisa, mas da
possibilidade de notar tendncias de interesse e rejeio por um acmulo de
produo que permanece acessvel a uma parte restrita da populao para melhor distribuir e direcionar as polticas nesse campo de ao.
Tambm vale lembrar que comum, na condio de hbitos, que estes
sejam revelados com mais clareza ao entrevistado no momento de responder
entrevista, dado seu lugar mecanizado no cotidiano. Esse outro fator para que
se revelem pistas para o processo de sistematizao e anlise, indicando os pontos para as incurses qualitativas ou etnogrficas, por meio das quais teremos
acesso a lgicas fugidias e subjetividades das prticas culturais.

cultura | SP

104

interior

Interesse e prtica

Interesse (10 a 7) e realizou no ltimo ano

100

Msica

Mdia: 48%

Shopping

80

Filmes na TV, DVD,

internet

Leitura
Cinema

PARTICIPAO

60

Videogame

40

Biblioteca

Festas tpicas

Shows

Mdia: 44%

Feiras de arte

Teatro
Exposio
Museus
Espetculo de dana
Circo
Sarau
Concertos

20

Danar

20

40

60

INTERESSE

Ao analisar os dados sobre interesse e participao, vemos uma configurao relevante no grfico: as atividades nas quais o interesse maior, a participao tambm maior, ou seja, o interesse importante. Pode parecer bvio,
mas a maneira como ele foi obtido provm de questes diferentes em formato
e assunto: no interesse, as pessoas foram convidadas a dar uma nota de 0 a 10,
e a participao foi avaliada na pergunta sobre frequncia no ltimo ano. De
certa forma, isso nos assegura de que os entrevistados no falsearam na falta
de termo melhor o interesse por atividades consideradas eruditas. Tambm
podemos perceber que no h uma ciso radical de escolha baseada na separao entre atividades externas e domiciliares, porque os shows de msica, filmes
na internet, leitura, cinema e festas tpicas esto acima da mdia de interesse/
participao.
Alm do fator mais afetivo que o interesse, que pode esconder justificativas
baseadas em lacunas de formao ou desconhecimento, h algumas correlaes
clssicas, como escolaridade, renda, faixa etria e localizao, que podemos
estabelecer para os resultados gerais, e que predispem, ou no, participao
em atividades culturais. Em leitura mais ampla, as ligaes como faixa etria,
renda e escolaridade apontam para maior engajamento do pblico mais jovem e
favorecido em termos econmicos e educacionais.
Entretanto, ao isolar algumas dessas prticas, podemos perceber que h uma
variao da influncia desses marcadores sociais na frequncia de diferentes

80

100

105

atividades. O Instituto Datafolha fez uma anlise fatorial que separa trs segmentos de acordo com grau de correlao entre o grau de interesse declarado
por cada atividade. Esse tipo de recorte procura identificar associaes entre as
diferentes prticas culturais.
No primeiro desses grupos estariam as exposies de arte, museus, bibliotecas, teatro, concertos de msica clssica, saraus, feiras de artes e artesanato,
espetculos de dana, bal e circo. Ou seja, quem se interessa por uma dessas
atividades costuma tambm se interessar por outras desse mesmo grupo. interessante notar que essas atividades so realizadas com menor frequncia quando
comparadas com outras opes culturais.
No segundo esto: assistir filmes na TV, DVD ou internet, ouvir msica,
jogar videogame, ir ao shopping e ao cinema. Alm da aproximao de interesse existente entre as pessoas que declaram praticar essas atividades, elas esto
entre as com maior ndice de frequncia no ltimo ms.
No terceiro, constam sair para danar, ir a festas populares ou tpicas e a
shows de msica, atividades que podemos considerar de mdia frequncia (realizou pelo menos uma vez no ltimo ano).
Ainda que em geral o praticante mais ativo seja jovem, com maior renda e
escolaridade, alguns ndices sofrem variaes dependendo da atividade e nem
sempre guardam relao direta com o perfil dos agrupamentos destacados acima. Se no primeiro a renda e a escolaridade aparecem de forma mais destacada
na maioria das atividades, no segundo grupo a leitura no to imediata e dependendo da atividade a idade pode ou no desempenhar um papel mais significativo. O terceiro tambm no apresenta um comportamento uniforme e a sazonalidade e/ou oportunidade podem ser elementos com peso relativo maior para
influenciar algumas prticas. Mas no primeiro fator, por exemplo, h um indcio
de atividades que demandariam um esforo de formao de pblico, ou uma
poltica de acesso que favorea o distanciamento ocasionado pela faixa de renda.
Ao refinar os dados, projetando os extremos da influncia dos elementos
renda, escolaridade e idade para cada atividade, os saraus, concertos de msica
clssica e exposies de arte se intensificam na vida daqueles cuja escolaridade
mais alta, ainda que a experincia nos recorde que essas atividades variem do
gratuito aos preos elevados. Como nitidamente aparece, videogame e jogos e
sair para danar se elevam na ordem inversa da idade, portanto, so primordialmente definidos pela faixa etria. Temos uma prevalncia do fator renda que se
projeta com mais efeito no teatro e nos museus, ainda que aqui a escolaridade
tambm desempenhe um papel importante.
A msica a atividade mais democrtica, seguida dos filmes, hoje disponveis em diversos formatos, muitos deles gratuitos, para a maioria da populao
sem que ela necessite sair de casa. Embora isso ainda no acontea com a inter-

106

cultura | SP

interior

net, as faixas de menor renda e escolaridade e as pessoas mais velhas apresentam menor frequncia que a mdia, a tendncia de que nessa rea tambm haja
um processo de universalizao do acesso nos prximos anos.
Portanto, mesmo sem considerar os elementos disponibilidade de equipamentos culturais e mobilidade como outros fatores que influenciariam esse cenrio mais amplo, temos algumas variaes no perfil dos frequentadores dessas
atividades que podem ser teis ao pensar em poltica cultural em determinados
contextos.

Mais jovens,
A e B,
superior

Mais velhos,
D e E,
fundamental

*Filmes na TV, DVD, internet

As prticas favoritas por regio

Como foi constatado que a participao caminha junto com o interesse na
base de dados, focalizar para a frequncia no ltimo ano em diferentes recortes
regionais pode ser interessante para entender quem participa. Para o momento,
estaro em anlise as atividades culturais realizadas fora do mbito domiciliar,
excetuando-se shopping centers. A mdia de participao no ltimo ano se distribui da seguinte forma: 60% em cinema; 47% em festas populares; 46% em
shows de msica; 36% em biblioteca; 28% em teatro; 26% em museus; 19% em
espetculos de dana; 16% em circo; 14% em saraus; e 12% em concertos de
msica clssica.
Como esses ndices demonstram o ponto mdio de participao para cada
atividade no ltimo ano, os apontamentos sero feitos em referncia a esse parmetro, destacando as flutuaes aqum ou alm desse ponto; ou seja, a comparao numrica entre o desempenho da atividade cultural com sua prpria
mdia no universo.

Classificao econmica
Escolaridade
Idade

107

Regio metropolitana
Nas cidades da regio metropolitana onde a pesquisa foi aplicada, que compreendem Diadema, Guarulhos, Osasco, Santo Andr, So Bernardo do Campo
e a capital, podemos enumerar maiores e menores ndices de frequncia para
essas cidades em relao ao total registrado no conjunto da amostra:
Na capital, a frequncia a museus sobe para 29%; teatro, para 30%; cinema, para 61%; e os saraus, para 15%.
Diadema apresenta 57% para cinema; 33% biblioteca; 24% teatro; 23%
museus; 11% saraus e 10% para circo e concertos de msica clssica. Em todos
esses casos, os resultados ficam um pouco abaixo dos registrados no estado. No
entanto, projetam-se numericamente acima da mdia os shows, as festas populares e espetculos de dana.
Na cidade de Guarulhos, observamos as maiores quedas da regio metropolitana em relao mdia. Com exceo do circo, que teve resultado de 18%
(dois pontos percentuais acima da mdia), em todos os outros casos o resultado
foi inferior ao do estado: 44% para festas populares; 39% para shows de msica; 31% em bibliotecas; 20% para museus e teatro; 16% em espetculos de
dana; 12% nos saraus; e 8% em concertos de msica clssica.
Osasco tem entre as menores marcas de frequncia as festas populares,
que caem trs pontos percentuais em relao mdia, e os concertos de msica
clssica, com quatro pontos percentuais a menos que a mdia geral. No entanto,
o cinema sobe um ponto percentual em relao ao total da amostra.
So Bernardo do Campo tem ndices iguais ou superiores mdia para
todas as atividades, com exceo dos concertos de msica clssica. As maiores variaes em relao mdia acontecem no caso dos espetculos de dana
(sete pontos percentuais), feiras de artesanato (cinco pontos) e festas populares
(quatro pontos).
Em Santo Andr, os percentuais de frequncia a espetculos de dana e
museus igual mdia, e a teatros, cinemas e bibliotecas, ligeiramente abaixo
(um, trs e quatro pontos percentuais, respectivamente). Para todas as demais
atividades o percentual supera os totais do estado, com destaque para feiras de
artesanato (43%, sete pontos acima da mdia) e festas populares (53%, seis
pontos acima).
Pela disponibilidade de equipamentos culturais, a capital do estado tende
a exibir numericamente maiores ndices alm da mdia. No entanto, podemos
perceber, comparando as cidades e sabendo das lacunas de equipamentos em
algumas delas, que a disponibilidade dos mesmos um ingrediente relevante,
mas no causa nica para frequncia. A cidade de Diadema, por exemplo,
no profcua em casas de show, mas a frequncia se mantm acima da mdia, assim como no h razo aparente para que o pblico de So Bernardo do

cultura | SP

108

interior

Campo apresente um aumento de at sete pontos percentuais acima da mdia

em espetculos de dana e cinco pontos para frequncia a bibliotecas. Surge o
questionamento sobre a possibilidade de os pblicos realizarem essas atividades
em outros municpios.

Realizou ou frequentou atividades

culturais e de lazer em outras
cidades no ltimo ano

Total

So Bernardo
do Campo

Santo
Andr

Guarulhos

Diadema

Osasco

39

45

34

28

53

46

Como atesta o resultado da questo sobre mobilidade, as cidades de Diadema, Osasco e So Bernardo do Campo tm um pblico mais disposto a participar de atividades em outras cidades, em oposio a Guarulhos e Santo Andr.
Interior e litoral
Nas cidades selecionadas para composio da amostra no interior, entre as
quais esto Araatuba, Bauru, Barretos, Botucatu, Campinas, Franca, Jundia,
Presidente Prudente, Ribeiro Preto, Santos, So Jos dos Campos, So Jos do
Rio Preto, Sorocaba, Tatu e Taubat, o mesmo exerccio nos revela algumas
variaes numricas em relao mdia para cada atividade:
Em Araatuba, a maior elevao da mdia corresponde s festas populares
e aos espetculos de dana, e os piores resultados para cinema e museus.
Na cidade de Bauru, a maior variao positiva registrada no circo, enquanto os museus tm a maior negativa.
Todas as atividades esto abaixo da mdia para Barretos, com exceo das
festas populares e espetculos de dana, que mesmo assim apresentam variao
positiva de apenas um ponto percentual.
Botucatu a cidade do interior com maior frequncia a shows de msica
(59%, contra mdia de 46%), mas uma das trs piores para cinema (dez pontos
abaixo da mdia).
Na cidade de Campinas, figura a mais baixa frequncia a festas populares e
uma das mais baixas aos circos; em contraponto, a cidade com a maior projeo numrica para cinema e bibliotecas, talvez justificada pela presena de um
pblico universitrio.
Na cidade de Franca, os shows musicais, as festas populares, o circo e as
bibliotecas apresentam variaes de seis pontos percentuais ou mais acima da
mdia, enquanto no cinema a participao no ltimo ano cai para 53%, contra
60% no estado.
Jundia a cidade com menor ndice para shows de msica, oito pontos
percentuais abaixo da mdia. Apenas os espetculos de dana e biblioteca apre-

sentam variao positiva.

Presidente Prudente o melhor ndice de frequncia em festas populares (65%), mas revela
nmeros abaixo do total do estado para a maior
parte das atividades.
Em Ribeiro Preto, a frequncia aos shows
de msica s no menor que em Guarulhos e
Jundia, mas o circo, as festas populares e as feiras
de artesanato registram percentuais acima da mdia. No caso das feiras, o percentual de 41% s
inferior ao de Santo Andr (43%).
Na cidade de Santos, as festas populares marcam um dos ndices mais baixos (o percentual s
supera o da cidade de Campinas), mas cinema,
shows e concertos de msica clssica e espetculos de dana se projetam numericamente trs pontos percentuais acima da mdia.
Os moradores de So Jos dos Campos vo a
museus, bibliotecas, teatros e cinemas com menor
frequncia que a mdia do estado, mas so relativamente mais assduos a festas populares, shows
de msica e ao circo.
Em So Jos do Rio Preto, o circo e o teatro
registram suas maiores participaes no estado
(32% nos dois casos), talvez sob a influncia de
um dos principais festivais de teatro de So Paulo,
enquanto exposies e museus ficam cinco e seis
pontos percentuais, respectivamente, abaixo da
mdia dessas atividades.
Sorocaba possui o pior ndice do estado na
frequncia a espetculos de dana, mas tem variaes positivas no caso das feiras de artesanato e
festas populares.
No caso de Tatu, alguns resultados so extremos. A cidade registra o maior percentual de frequncia no ltimo ano a concertos, saraus, museus
e exposies. E o menor quando se trata de cinema, 12 pontos abaixo da mdia do estado.
Em Taubat, duas atividades mostram variaes mais expressivas em relao mdia: a fre-

109

quncia a festas populares (11 pontos percentuais

acima) e a bibliotecas (sete pontos abaixo).
Os dados mostram a frequncia no ltimo ano,
mas quais seriam os obstculos do pblico que
rejeita as atividades oferecidas? Examinando as
razes para a no frequncia em teatro, cinema e
museus, por exemplo, o panorama geral aponta
que pouco mais de 40% das pessoas alegam falta
de interesse para cada uma das trs atividades. E a
falta de renda, a falta de tempo e a falta de hbito
foram citadas por um em cada seis entrevistados
que no vo a esses espaos.
Algumas dessas ausncias correspondem facilidade de cultivar prticas domiciliares, em virtude
da falta de tempo ocasionada pela mobilidade, ou
dedicao ao trabalho e tarefas domsticas cotidianas, algo que poderia vir tona em outra incurso
para o cotejamento dos dados.
No entanto, a falta de interesse e de hbito pode
embutir uma srie de fatores relacionados a barreiras de afinidade. Surgem hipteses que poderiam
ser colocadas prova em investigaes qualitativas: como cultivar essa aproximao? H diferentes portas de entrada para participao de diferentes pblicos nesses tipos de atividade? Seriam as
atividades mais transversais aos diversos pblicos, como a msica, por exemplo, uma estratgia
de aproximao de outros tipos de manifestao
cultural? Quais fatores incidem na migrao de interesse em diferentes atividades culturais?
O fato de trazerem tantas questes quanto respostas aos dilemas a que se propem entender
no contraditrio nas pesquisas quantitativas,
justamente esse movimento que torna a pesquisa
frutfera, porque seria impossvel apreender os
movimentos da cultura de forma categrica. Elas
podem e devem contribuir para estabelecer novas
possibilidades de facilitar acesso e reconhecimento, porque, nesse objeto, a explicao reducionista
no se aplica.

cultura | SP

110

interior

111

Atividades culturais realizadas no ltimo ano

Comparativo entre capital e regio metropolitana com o total do estado, em pontos percentuais.

Capital

Cinema

Show

Festa popular

Em%

Os nmeros nos
crculos coloridos
representam quantos
pontos percentuais
cada cidade est
acima ou abaixo do
total do estado
nmero representado
pelos crculos pretos.
O total do estado um
valor percentual.
Assim, o grfico
mostra, para cada
cidade, se o percentual
de pessoas que foi no
ltimo ano a algumas
atividades culturais
ficou acima ou abaixo
do total registrado para
o conjunto da amostra.

Circo

Sarau

Concerto de
msica clssica

+4

Guarulhos

+4 +4

+4

+3

+3

+2

+3

+2 +2

+1 +1

60

+1

47
-1

46
-1

0
36

28

-1

-1

26

+2

+2

+1

+1

19

-3 -3

-3

-3

-4

16

+3

14

-3

12

-2

-2

-3

-3 -3

-4

-5
-7

Cinema

Festa popular

Show

-7

Biblioteca

Pergunta: Voc realizou/frequentou ___ no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade.

Teatro

-7

-7

Museu

Espetculo
de dana

Circo

Sarau

Santo Andr
So Bernardo do Campo

+1

-1
-2

-3

Osasco

+3

-1

-2
-3 -3 -3

Capital
Diadema

+5

Osasco

TOTAL

Espetculo
de dana

+6 +6

Guarulhos

So Bernardo do Campo

Museu

+7

Diadema

Santo Andr

Teatro

Biblioteca

Concerto de
msica clssica

TOTAL
Em%

cultura | SP

112

interior

113

Atividades culturais realizadas no ltimo ano

Comparativo das cidades do interior com o total do estado, em pontos percentuais

Araatuba

Cinema

Show

Festa popular

Bauru
Botucatu
Campinas

+9

Franca

+11 +11
+10
+9
+8
+7 +7

+8
+5

+3

Presidente Prudente

TOTAL

60

Em%

So Jos do Rio Preto

So Jos dos Campos
Sorocaba
Tatu

+3 +3

47

-2

-2 -2
-3
-3
-4
-4
-7
-9
-11

-8
-10

+6
+4

0
-1

46
-2
-4

-9

+8

-8

+7

Espetculo
de dana

Circo

Sarau

Concerto de
msica clssica

+3
+1

-3
-5
-7

+2

36

-4
-6

+9

-5

+5

+4

+4

+3 +3
+1 +1 +1

28

-1
-4

-3
-5

-6

-8

-1
-3
-6

26

0 0

-3

-3

-6

-5
-7
-9

19

-1 -1

-3

-6

-1

+9

+6
+4

+4

+3
+3
+2 +2 +2
+1
+1

+1
0

Botucatu

+11

+7
+4

+3

Bauru

+13
+10

-1
-4

Franca

+4

Jundia

+2

16

14

-3
-5

-4

+3
+2
+1 +1 +1
0

12

-1
-1
-1 -1 -1
-2 -2 -2 -2 -2 -2 -2 -2 -2
-3
-3
-4 -4
-5

TOTAL
Em%

Ribeiro Preto
Santos

So Jos dos Campos

Sorocaba

-11

-12

Presidente Prudente

So Jos do Rio Preto

-7

-8

Campinas

+7

+2 +2

+1

Araatuba
Barretos

+16

+6

+4

+3
+3
+2 +2

+1
0

Os crculos coloridos mostram quantos

pontos percentuais cada cidade est
acima ou abaixo do total do estado
(bolas pretas, em percentual). O grfico
mostra, para cada cidade, se o percentual de pessoas que foi no ltimo ano a
algumas atividades culturais est acima
ou abaixo do total da amostra

+13
+12

Jundia

Santos

Museu

+18

Barretos

Ribeiro Preto

Teatro

Biblioteca

Tatu

-14

Taubat

Taubat

Cinema

Festa popular

Show

Biblioteca

Teatro

Pergunta: Voc realizou/frequentou _____ no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade.

Museu

Espetculo
de dana

Circo

Sarau

Concerto de
msica clssica

cultura | SP

114

interior

Nelson Vieira Gomes

Grau de conhecimento de alguns equipamentos culturais

115

Divulgao

Pelos moradores de cada cidade. Em %

Jundia
Sesi
Teatro Polytheama
Moviecom - Maxi Shopping Jundia

92
89
84

Fotos: Wagner Klebson

Ribeiro Preto

So Paulo
Museu do Ipiranga
Theatro Municipal
Masp
Memorial da Amrica Latina
Auditrio Ibirapuera
Museu da Lngua Portuguesa
Museu do Futebol
Pinacoteca (foto)
Centro Cultural So Paulo

93
87
76
75
71
67
64
64
63

Araatuba

Presidente Prudente

Praa Getlio Vargas (foto)

86
Cine Arajo Araatuba Araatuba Shopping 83
Biblioteca Municipal Rubens do Amaral
77

Centro Cultural Matarazzo (foto)

Sesi
Senac

Sec. Comunicao/PMC

97
90
90

Lucas Lacaz Ruiz/Folhapress

Theatro D. Pedro II
Sesc Ribeiro Preto
Cinemark Novo Shopping

92
91
89

So Jos dos Campos

Sesc So Jos dos Campos
Fundao Cultural Cassiano Ricardo
Biblioteca Pblica Cassiano Ricardo

96
90
89

So Jos do Rio Preto

Sesc Rio Preto
Sesi
Cine Multiplex - Riopreto Shopping Center

Santo Andr

So Bernardo do Campo

Sesc Santo Andr

93
Teatro Municipal de Santo Andr (foto)
90
Cinemark Grand Plaza Shopping (ABC Plaza) 89

Cinemark Extra Anchieta

Teatro Lauro Gomes (foto)
Teatro Elis Regina

Campinas

Taubat

Sesc Campinas
91
Cinemark Iguatemi Campinas
76
Teatro Municipal Jos de Castro Mendes (foto) 70

Sesc Taubat
Sesi
Museu Mazzaropi

Barretos

Santos

Centerplex North Shopping Barretos

Mercado Municipal de Barretos (Mercado)
Memorial do Peo (Museu do Peo)
78
76
75

100
98
88

Bauru
99
99
97

Botucatu
Museu do Caf da Fazenda Lageado
Sesi
Cine Arajo Nelli

Guarulhos

Osasco

Sesi
83
Teatro Clara Nunes - Centro Cultural Diadema 81
Cine Eldorado Centro Cultural Eldorado
60

Bosque Maia (foto)

97
Cinemark Shopping Internacional Guarulhos 93
Lago dos Patos
90

Sesi
Teatro Municipal de Osasco (foto)
Cinemark Osasco Shopping Unio

Pergunta: Voc conhece, mesmo que s de ouvir falar, o ____? Base: moradores de cada cidade. Pergunta estimulada.

94
93
92

Sorocaba
100
98
93

93
89
88

Sesc Sorocaba
Sesi
Cine Ptio Cian

Tatu
95
94
87

Concha Acstica Maestro Spartaco Rossi

Praa Martinho Guedes (Praa da Santa)
Sesi

94
94
92

Marlene Bergamo/Folhapress

Sesc Bauru
Teatro Municipal de Bauru
Sesi

Diadema

Sesc Santos
Coliseu
Museu do Caf (foto abaixo)

96
91
84

97
95
84

Franca
Sesi Franca (Teatro do Sesi)
Moviecom Franca Shopping
Teatro Municipal Jos Cyrino Goulart

98
89
81

mobilidade

117

MOBILIDADE

TUDO DEPENDE DA OFERTA E

DA GEOGRAFIA. OU NO?
JOS ROBERTO DE TOLEDO

Pinacoteca do Estado de So Paulo, na regio central da cidade. (foto: Wagner Klebson)

Do ponto de vista da mobilidade urbana, h atividades culturais

que os paulistas costumam fazer
mais rotineiramente perto de
casa, como ir a bibliotecas e ao
cinema, e h aquelas que demandam deslocamento para bairros
mais distantes, como assistir a
espetculos de dana, ir ao teatro, a exposies de arte e a museus, segundo a pesquisa Hbitos culturais dos paulistas. H,
ainda, as que exigem viagens
mais longas, para outros municpios, como shows musicais e
festas populares. Tudo depende
da oferta e da geografia. Ou no?

Jos Roberto de Toledo

jornalista e j atuou
como correspondente internacional. o criador do
projeto Estado Dados, do
jornal O Estado de S.Paulo. Atualmente, dedica-se
ao jornalismo de preciso
e anlise de pesquisas
de opinio desde 1994.
presidente da Abraji (Associao Brasileira de Jornalismo Investigativo).

118

cultura | SP

Os cinemas se espalharam pelos bairros junto com os shopping centers. O nmero absoluto de salas diminuiu e o padro mudou: agora, a imensa maioria vai
aos cines dentro dos centros comerciais, em detrimento das salas de rua. Assim
como praticamente todo shopping tem cinema, quase todo bairro ou aglomerado
de bairros tem um shopping, com exceo das periferias pobres das grandes cidades. Da mesma maneira, as bibliotecas se pulverizaram junto com as escolas.
Por sua vez, teatros, museus e galerias existem em menor nmero e tendem a se
concentrar em bairros obrigando deslocamentos mais longos dos frequentadores.
Grandes eventos, festivais de msica e festas regionais so ainda mais
raros e, ao mesmo tempo, atraem mais gente. Por suas propores, requerem
ambientes maiores, que no existem em qualquer cidade. Da a constatao
da pesquisa sobre deslocamentos intermunicipais de quem queira assisti-los.
Mas ser que a geografia dos equipamentos explica por si s o padro de
consumo cultural paulista? Vejamos o caso do cinema.
Na mdia da cidade de So Paulo, dois a cada trs paulistanos que j foram ao cinema costumam frequentar salas em bairros prximos a sua casa.
Se considerarmos s os moradores do centro da cidade, a taxa sobe de 65%
para 77%, porque h maior disponibilidade de locais de exibio. J para os
habitantes do extremo norte da capital, a proporo meio a meio, porque h
relativamente poucos cinemas nessa regio.
H, portanto, uma diferena importante entre os hbitos culturais de
um e de outro o paulistano que mora no centro da cidade tem 53% mais
chance de assistir a um filme perto de casa do que aquele que vive na periferia norte do municpio. A questo : isso tem impacto na frequncia deles ao cinema? A disponibilidade de salas prximas faz com que
o morador da regio central assista a mais projees que o da periferia?
Ou isso depende principalmente de fatores como renda e educao?
As respostas a essas perguntas so mais complexas do que podem parecer
primeira vista. Convm dissecar o tema, questo por questo. Tomemos o caso
do cinema como metonmia do consumo de cultura, e centro e periferia norte
paulistanos como exemplos de regies com ofertas distintas de acesso.
O morador do centro de So Paulo vai mais ao cinema: 47% deles dizem ter
ido ao menos uma vez nos ltimos trinta dias, comparado a 39% dos conterrneos que vivem nos bairros mais distantes ao norte da cidade. uma diferena
significativa, de menos de 20%, mas bem menor do que a disparidade na oferta
de salas de cinema em cada regio.
H, porm, diferenas bem distintivas entre o paulistano do centro e o da periferia norte. A renda familiar de um 74% maior que a do outro: em mdia, R$ 5,4
mil contra R$ 3,1 mil por ms. A proporo de chefes de famlia com nvel superior de escolaridade chega a 41% no centro, quase trs vezes mais que na periferia.

mobilidade

A realizao de
atividades culturais fora
do municpio de
moradia comum no
estado de So Paulo.
Na mdia das cidades
pesquisadas, 59%
dos entrevistados
declararam j ter ido
a outro municpio pelo
menos uma vez.

119

Assim, a pesquisa da JLeiva Cultura & Esporte mostra que o consumo de cultura diretamente
proporcional renda e escolaridade. No s quem
ganha mais tem mais condies de comprar ingressos, como se mostra mais disposto a isso. A maior
parte dos moradores do centro paulistano diz que
no vai ao cinema por falta de tempo. Os da periferia, por falta de interesse.
Os habitantes da extrema periferia leste da capital paulista so ainda mais pobres do que os da
periferia norte. Na mdia, a renda familiar mensal
de R$ 2,5 mil. E h a metade da proporo de
chefes de famlia com nvel superior, s 8%. No
entanto, a oferta de cinemas na zona leste melhor
do que no extremo norte da cidade, e 56% dos moradores da regio que vo ver filmes no precisam
ir a bairros distantes de onde moram.
Pela lgica do perfil educacional e de renda,
proporcionalmente menos moradores da periferia
leste paulistana deveriam frequentar o cinema, na
comparao com os habitantes do extremo da zona
norte da cidade. Pela lgica geogrfica, da oferta
de salas, deveria ser o contrrio.
Pois apenas 31% dos moradores dos bairros
mais distantes da zona leste de So Paulo disseram ter ido ao cinema no ms anterior pesquisa, em comparao aos 39% dos da zona norte.
Considerando um perodo maior de tempo, a diferena se mantm em favor da zona norte: 60% da
periferia norte e 51% da leste disseram ter ido ao
cinema ao longo dos doze meses imediatamente
anteriores pesquisa.
Pode no ser prova definitiva de que renda e
escolaridade so mais determinantes para o consumo de cultura do que a oferta de equipamentos
culturais, mas, se non vero, ben trovato.
Cultura e lazer alm das fronteiras
A realizao de atividades culturais fora do
municpio de moradia comum no estado de So

120

cultura | SP

mobilidade

Um dos mais
tradicionais teatros da
capital do estado de So
Paulo, o So Pedro
na regio central.
(foto: Wagner Klebson)

Paulo. Na mdia das cidades pesquisadas, 59% dos moradores declararam j

ter ido a outro municpio pelo menos alguma vez para assistir a shows musicais
(30%), ir ao cinema (24%) ou para lazer em shopping centers (21%), por exemplo. Apenas metade desses paulistas, porm, disse ter feito isso h no mximo
um ano 31% transpuseram as fronteiras de seu municpio nos ltimos doze
meses com finalidade de lazer ou cultura. Mas esse hbito no homogneo
pelo estado.
Tanto o costume (67%) quanto a frequncia recente (39%) so maiores nos
municpios do entorno da capital. Isso parece estar ligado a trs fatores: a conurbao com a cidade de So Paulo, a facilidade de transporte intermunicipal e a
ampla e maior oferta de oportunidades culturais na cidade vizinha.
Nada menos do que 41% dos moradores pesquisados nos outros municpios da regio metropolitana de So Paulo realizaram atividades culturais ou de
lazer na capital no ltimo ano. Considerados apenas esses viajantes culturais,
os habitantes do anel metropolitano se divertem mais na capital do que nos
prprios municpios. Ao longo do ltimo ano, metade (51%) dos moradores
de Guarulhos que tm meios de sair de sua cidade para se divertir foi capital
em busca de cultura e lazer, enquanto apenas 17% dizem ter feito o mesmo na
prpria cidade. Em propores menores, o fenmeno se repete em Santo Andr
e Osasco, por exemplo. Quem pode sai.
Afora as idas cidade de So Paulo, h ainda um fluxo significativo de
pessoas que se movimentam dentro da regio metropolitana entre moradores de
diferentes municpios. Chega a 18% a taxa de quem mora em So Bernardo e
foi a Santo Andr em busca de lazer e cultura no ltimo ano. J de Diadema para

121

um morador do interior de sua cidade do que na

So Bernardo, essa proporo ainda maior: 28%.
Grande So Paulo.
Independentemente do destino, o hbito de deiPela ordem, Botucatu (68%), Taubat (66%),
xar a cidade para desfrutar das atraes de outro
Campinas e Araatuba (63% em cada) so as cidamunicpio especialmente grande em Diadema
des interioranas com maior parcela de sua popula(81% j fizeram isso ao menos uma vez) e em So
o que j buscou atividades culturais ou de lazer
Bernardo do Campo (79%). No caso de Diadema,
em outro municpio. No parece ser um fenmeno
o cinema o que mais atrai os moradores para
que est ligado a renda ou escolaridade, j que em
alm das fronteiras municipais 43% deles j fomunicpios to ricos e com boa oferta de univerram desfrutar das telas alhures.
sidades quanto Campinas, como Ribeiro Preto
J para os habitantes de Santo Andr e de So
e So Jos dos Campos, as taxas so de at vinte
Bernardo o cardpio cultural procurado em oupontos percentuais a menos.
tras cidades mais variado. Inclui festas populaTampouco h uma exres, feiras, teatro, museus,
plicao geogrfica uniexposies de arte ou simAfora
as
idas

cidade
de
versal. Campinas e So
plesmente sair para beber
So
Paulo,
h
um
fluxo
Jos esto praticamente
com amigos.
Mesmo em Guarulhos,
significativo dentro da mesma distncia da capital,
uma a oeste e outra ao noronde isso no to frequenregio
metropolitana.
te. Mas 40% dos campineite, mais da metade (57%)
ros fizeram alguma atividada populao pesquisada
de cultural em So Paulo ao longo do ltimo ano,
j cruzou a linha imaginria entre os municpios
comparando a apenas 27% dos joseenses. Uma
para se divertir das mais variadas maneiras: cinehiptese que os moradores de So Jos, alm de
ma (30%); shows (23%); shoppings (24%); feiras
viajarem menos, quando o fazem se dividem entre
(15%); museus (14%).
a vizinha Taubat e municpios mineiros o que
Nos municpios do interior do estado, proporse explica pela maior facilidade de acesso e por racionalmente menos pessoas viajaram em busca de
zes histricas. O que mais atrai os so-joseenses
lazer e cultura: 54%, comparando com os 67% da
so festas populares, enquanto os campineiros tm
Grande So Paulo. Metade dos interioranos que
um perfil de consumo cultural mais diversificado e
saram de suas cidades para se divertir o fez no lse destacam como os que mais viajam para visitar
timo ano a mesma proporo dos moradores da
museus em outras cidades.
regio metropolitana.
Boa parte das atividades que atraem pblico de
outras cidades do interior a mesma e em igual
proporo que na regio metropolitana da capital: shows de msica, teatro, feiras, exposies de
arte, livrarias. Mas h algumas peculiaridades interioranas. Cinema e shopping parecem valer menos
a viagem (treze e dez pontos a menos do que na
Grande So Paulo). Em compensao, festas populares e rodeios so razes mais fortes para tirar

cultura | SP

mobilidade

Em %

15

8
80

Jundia

Osasco

43

44

Guarulhos

Santo Andr
42

100

Campinas

Santos
38

40

72

18

16

17

Diadema
36

So Bernardo do Campo

87

Tatu

Presidente Prudente
579

23

547

So Jos dos Campos

137

107

Sorocaba
22

230

Botucatu
21

So Jos do Rio Preto

Franca

Taubat
9

Destino dos deslocamentos sados da regio metropolitana

Ribeiro Preto

440

Bauru
9

Pergunta: Voc j realizou atividades culturais e de lazer em outras cidades? Com que frequncia?
Base: moradores do interior ou da regio metropolitana. Resposta estimulada e nica.

Araatuba

398

318

31

disseram ter frequentado

uma atividade cultural
em outra cidade no
ltimo ms.

475

Frequentou
no ltimo ano

16%

12

41

j zeram atividades
fora de sua cidade

Nunca
frequentou

Barretos

28

Distncia em relao capital. Em km

11

Santo Andr

51

33

27

So Bernardo do Campo

25

41

So Paulo

17

59%

Do total,

133

Frequentou h mais
de um ano

123

Morador de Guarulhos o que mais frequenta

programas culturais na capital

Maioria j foi a evento cultural em outra cidade

352

122

Guarulhos

Diadema

Diadema foi onde mais moradores disseram ter frequentado

atividades culturais e de lazer em outras cidades no ltimo ano

Destino das viagens que partem do interior

As 3 mais

53

As 3 menos

46

MDIA DO ESTADO: 31

24

So Paulo
Ribeiro Preto

Taubat

Paulnia

Bauru

Pergunta: Em qual cidade e estado voc realizou ou participou de atividades de cultura e lazer? Base: moradores do interior ou da
regio metropolitana. Resposta espontnea e mltipla.

45

Diadema

Osasco

So Bernardo
do Campo

21

20

18

Ribeiro Preto/
Presidente Prudente

Santos

So Jos do
Rio Preto

Pergunta: Em qual cidade e estado voc realizou ou participou de atividades de cultura e lazer? Base: moradores do interior ou da
regio metropolitana. Resposta espontnea e mltipla.

cultura | SP

124

mobilidade

Deslocamentos culturais

82%

Os destinos que mais receberam paulistas para

atividades de cultura e lazer. Em %

1%

dos destinos de quem viaja para curtir

atividades culturais esto no estado de
So Paulo. A capital lidera a busca,
com 32% das menes.

2%
Acima de 20%

3%

cidades do estado
de So Paulo so
citadas como destino
para a prticade
atividades culturais.

Guarulhos

Osasco
So Caetano do Sul

Ribeiro Preto

116

Mau

de fora do estado de So
Paulo tambm foram
mencionadas, especialmente
em Minas Gerais, no Rio
de Janeiro e no Paran.

Bauru
Piracicaba

Show

30

Cinema

Paulnia
Campinas

24

Festa popular

21

Shopping

21
18

Teatro

17

Feira de artesanato

17

Museus

16

Exposio de arte

So Bernardo do Campo

So Carlos

Atividades realizadas em outra cidade. Em %

Beber com amigos

Santo Andr

Diadema

Embu

Shows de msica e cinema so maiores

motivadores para ir a outra cidade

Danar

So Paulo

Barueri

4%

220

125

Vinhedo

Campos do Jordo

Valinhos
So Jos dos Campos

Sorocaba
So Roque

Votorantim

Jacare

So Paulo

Ubatuba
Caraguatatuba

15
Santos

10

Pergunta: Que atividades voc frequentou em outra cidade? Base: moradores do interior ou
da regio metropolitana que dizem frequentar outras cidades. Resposta estimulada e mltipla.

Pergunta: Em qual cidade e Estado voc realizou ou participou de atividades culturais e de lazer?
Base: moradores do interior ou da regio metropolitana que dizem frequentar outras cidades. Resposta espontnea e mltipla.

Taubat

Praia Grande

cultura | SP

126

mobilidade

Moradores das zonas norte e leste tm que se deslocar mais

para usufruir de atividades culturais

127

Distncia de casa barreira para cinemas, museus e teatros

No frequenta por ser longe. Em %

Maioria precisa ir a bairros mais distantes para frequentar museus e teatros. Em %

Capital

65

Centro
Bairros prximos
de sua casa

77

Oeste

68

Sul

Leste

70

Cinema

63

Norte
Museu e exposies

Cinema

57

12

Teatro

13

Maiores ndices de deslocamento

35

Bairros distantes

23

32

30

37

44

60

Bairros prximos

83

60

59

61

54

Bairros distantes

17

40

41

39

46

Bairros prximos

63

30

38

30

32

Pergunta: Quais so as principais razes para voc no ir com maior frequncia ou nunca ter ido ao cinema, ao teatro e a exposies?
Base: quem diz frequentar pouco ou no frequentar. Resposta espontnea e mltipla.

Bibliotecas

40

36

Bairros distantes

ndice cresce medida que caem a renda e a escolaridade.

Idade
Em %

Espetculos
de dana

64

Nunca viajou para outra cidade para uma atividade cultural

37

70

62

70

68
39

28

Bairros prximos

65

32

31

18

Bairros distantes

35

68

69

82

38

33

19

Teatro

72

25 a 34 anos

12 a 24 anos

81

Escolaridade
25

Bairros prximos

43

27

32

17

13

Bairros distantes

57

73

68

83

87

57
Fundamental

Pergunta: Voc realiza a atividade em bairros prximos de sua casa ou em outros bairros mais distantes?
Base: total. Resposta estimulada e nica por linha.

45 a 59 anos

35 a 44 anos

60 anos ou mais

Classe social

Em %

Museus

75

52

47

Em %

38
Mdio

22

32

Superior

AeB

48
C

Pergunta: Voc j realizou atividades culturais e de lazer em outras cidades? Com que frequncia?
Base: moradores do interior ou da regio metropolitana. Resposta estimulada e nica.

67
DeE

tecnologia

129

TECNOLOGIA

UM PAS CONECTADO
ALEXANDRE MATIAS

Manifestao na capital do estado de So Paulo. (foto: Bruno Miranda/Na Lata)

Viver no Brasil na segunda

dcada do sculo 21 habitar
vrias pocas ao mesmo tempo. O pas atravessou o sculo passado sob a sombra de
um epteto infame, a frase O
Brasil o pas do futuro.
Ela foi dita pela primeira
vez, com ironia, por um personagem do livro Pas do
Carnaval, de Jorge Amado,
nos anos 1930. Virou ttulo
do livro ufanista do austraco
Stefan Zweig em 1941 e, no
final dos anos 1960, foi transformada em mote nacionalista pelo ditador militar Emlio
Garrastazu Mdici. Hoje, por
linhas tortas, ela parece ter
deixado de ser futuro do pretrito para se tornar presente.

Alexandre Matias
Dono do Trabalho Sujo
(www.trabalhosujo.com.
br). Jornalista h vinte
anos, atua nas reas de
cultura, comportamento,
cincia e tecnologia. Trabalhou na editora Conrad
(onde editou a revista
Play), na gravadora Trama (onde foi editor-chefe
da agncia Trama Universitrio), em O Estado
de S.Paulo (onde editou
o caderno de tecnologia
Link) e na editora Globo
(onde dirigiu a redao
da revista Galileu). consultor e curador de contedo para marcas como
Red Bull, Flip Festa
Literria Internacional de
Paraty, YouPix, Campus
Party, Ita Cultural, Sesc
Pompeia, Festival Eletronika (Belo Horizonte),
Snar So Paulo, Festival
Internacional da Cultura
Inglesa e Multishow.

130

cultura | SP

O futuro j comeou no mero arremedo da letra do jingle que Marcos

Valle comps para o final de ano da TV Globo nos anos 1970 a realidade digital para onde estamos sendo tragados desde a popularizao da world wide web
h vinte anos vem borrando nossa sensao de futuro e nos fazendo crer em um
mundo de no fico cientfica. Ainda estamos longe dos carros voadores ou de
morar na Lua, mas a transformao provocada pela internet na virada do milnio foi colossal e seu impacto talvez seja maior do que a urbanizao do planeta,
um processo que comeou h pouco mais de um sculo e que atingir seu auge
nas prximas dcadas (a ONU estima que, em quinze anos, 70% da populao
do mundo morar em grandes cidades).
Nossa sensao de futuro foi embaada pela onipresena da rede e pela miniaturizao dos dispositivos de acesso a ela repare como todo filme de fico
cientfica produzido at 1994 ficou datado pelo simples fato de no cogitar a
existncia da internet no futuro.
O que antes chamvamos de futuro foi ultrapassado pela realidade de redes
sociais e smartphones. Fazemos reservas de restaurante e compramos ingresso
para o cinema apenas via celular e sem usar a voz. O contedo sob demanda
j est nas TVs e nos sites e logo chegar s rdios. Livros e discos eletrnicos
so vendidos diretamente para o aparelho de consumo, mudando a natureza das
lojas. Aplicativos nos ajudam a achar o melhor caminho para chegar em casa
ou a chamar txis mais rapidamente. Wi-fi em todo lugar. Movimentaes bancrias e comerciais podem ser feitas de casa, por qualquer um, sem haver a menor necessidade de manusear dinheiro. Registramos cada passo de nossos filhos
para publicar para amigos e familiares ao descobrirmos que a melhor cmera
aquela que est sempre mo ou melhor, no bolso ou nos prprios celulares.
Qualquer dvida pode ser saciada com uma busca, qualquer endereo pode
ser encontrado com poucos cliques, e o celular virou uma mistura de central de
entretenimento com controle remoto da realidade. Todos andamos encurvados,
tateando fixamente um retngulo preto nas mos. Em pouco tempo, essa caixinha ir para os culos e para o pulso, da mesma forma que os computadores
tradicionais (notebook ou desktop) esto perdendo espao para o smartphone.
Repare: voc j usa mais seu celular do que seu PC.
Nova realidade digital
Calhou de essa nova realidade digital pairar sobre o mundo no mesmo momento em que o Brasil passa a se equilibrar com as prprias pernas. Estamos
saindo de nossa adolescncia ptria ao mesmo tempo que o mundo se horizontaliza com a internet e, aos poucos, estamos conquistando o planeta. De repente, ser brasileiro ganhou conotaes completamente diferentes dos clichs
do passado, que figuravam o pas em algum ponto equidistante entre Carmen

tecnologia

Embora a TV aberta
ainda seja o hbito mais
comum entre todos os
entrevistados, fcil
perceber que esse
cenrio est mudando
drasticamente.

131

Miranda, o filme Cidade de Deus, Gisele Bndchen e o funk carioca. Aos olhos estrangeiros, o
Brasil sempre foi um animal bonito e extico, mas
o incio de nossa maturidade cvica, escancarada
nos protestos de junho de 2013, mudou a viso externa sobre o pas.
E a forma como usamos a internet crucial
nessa nova abordagem para o resto do mundo.
Somos o segundo pas que mais consome smartphones e o vice-lder em presena no Facebook,
alm de dominarmos outras tantas redes sociais
com uma presena massiva que s no ultrapassa
a dos Estados Unidos. O Brasil conhecido por
ter se embrenhado em diferentes reas do mundo digital e ter conseguido deter autoridade nos
pontos mais remotos desse universo. Do pioneirismo da adoo do software livre em gesto pblica ao maior encontro de pessoas conectadas do
planeta (a Campus Party de So Paulo ultrapassou a verso original, espanhola, h dois anos),
das plataformas de transparncia poltica ao sistema bancrio eletrnico (considerado superior ao
de pases europeus em termos de segurana), do
maior festival de cultura da internet do mundo (o
YouPix, em So Paulo, rene quase 20 mil pessoas por ano) a enormes comunidades de gamers
on-line, o Brasil reconhecido constantemente
como um gigante digital. E muitos desses hbitos,
ainda em transformao, so detectados com clareza nesta pesquisa.
Embora a TV aberta ainda seja o hbito mais
comum entre todos os entrevistados, fcil perceber que esse cenrio est mudando drasticamente
basta confrontar a quantidade de pessoas que no
acessa a internet (27%, nmero que tende a cair)
com o fato de que metade dos que responderam
pesquisa acessa a rede diariamente, seja para entrar em contato com amigos e familiares, seja para
consumir contedo, que pode ser tanto informao
como entretenimento.

132

cultura | SP

tecnologia

Espetculo Intolerncia, do
projeto BuZum!, no bairro
de Pirituba, em So Paulo.
(foto: Wagner Klebson)

interessante notar a natureza social da rede. Ela no usada unicamente

para benefcio prprio ou interesses individuais, mas um lugar de dilogo e de
relaes pessoais. onde as pessoas mantm contato mais frequente, ainda que
na forma de likes, tutes, links e vdeos compartilhados. E refora tanto o carter
gregrio quanto o clima de festa tpicos da sociedade brasileira, que podem pender essa intensidade para um lado mais depreciativo, ao qual assistimos tanto
nos comentrios das notcias quanto nas redes sociais. E estamos todos nelas
90% dos entrevistados que acessam a internet participam de alguma rede social,
e 83% deles tm perfil no Facebook, a maior rede social do mundo atualmente.
Pirataria
Uma das particularidades da internet brasileira a adoo do download ilegal. O Brasil foi um dos primeiros pases a abraar o Napster, software que
permite o compartilhamento de arquivos de um computador para outro, sem que
ambos estejam conectados a um servidor principal, vivendo o auge da pirataria
digital simultaneamente a Estados Unidos e Europa. O pas se beneficiou ao
ter acesso a esse tipo de contedo exatamente quando seus servios de banda
larga comearam a ganhar territrio, substituindo a obtusa conexo via linha
telefnica que dominou a primeira fase de popularizao da web, na ltima

dcada do sculo passado. O usurio de internet

brasileiro mdio baixa msica gratuitamente mais
do que qualquer outro tipo de contedo e no se v
pagando por material digital.
Embora seja o principal contedo baixado,
a msica no est sozinha como lder de downloads ilegais. Cada vez mais gente baixa filmes
pela internet em vez de assisti-los no cinema. Na
pesquisa realizada, quase um em cada cinco entrevistados assiste a filmes que foram baixados da
internet. curioso perceber que no so assistidos
no computador em que foi feito o download, mas
na prpria TV de casa. Seja conectando o computador ao televisor ou usando HDs, consoles de
videogame ou pen drives para ter acesso a contedo audiovisual, mais da metade dos entrevistados
usa um aparelho de televiso para assistir aos filmes
Muito se
baixados ilegalmente.

133

sites de mdia para descobrir novidades sobre a

programao cultural da cidade e usa as pginas
oficiais dos eventos nas redes sociais para descobrir mais informaes. Um dado curioso se reflete
no ato da compra: a grande maioria ainda prefere
adquirir ingressos para esses eventos pessoalmente, na bilheteria, em vez de usar a internet.
O que a pesquisa mostra que a estrada digital um caminho sem volta. Os aparelhos continuaro diminuindo at praticamente desaparecer
diante de nossos olhos. Um dos melhores exemplos dessa tendncia dos aparelhos vestveis
parece uma anomalia tecnolgica ao acoplar um
minimonitor a um par de culos, mas j nasce
com cara de datado, de filme de fico cientfica retr. Essa tendncia de aparelhos vestveis
inevitvel: basta ver o
smartwatch como o conengana
trole de interface de nossos
quem acha que uma
smartphones, como uma
Da web para a rua
populao conectada filial do celular. Nem
Muito se engana quem
precisaremos tirar o telefo uma populao
acha que uma populao
ne do bolso, basta acion-lo
isolada
e
trancafiada
conectada uma popula muito provavelmente por
o isolada e trancafiada em
voz usando outro pequeem apartamentos.
apartamentos, mesmo porno computador, amarrado
que boa parte das pessoas usa a internet como ponto
em seu pulso, substituindo o velho relgio.
de partida para a rua. E no se trata apenas dos pro um futuro em que controlaremos as telas sem
testos de junho de 2013, quando o pas juntou-se ao
usar as mos e em que nos tornaremos cada vez
momento histrico que reuniu importantes levantes
mais independentes do computador de mesa, da
populares, como a Primavera rabe, os Indignados
escrivaninha e do escritrio. A mobilidade digital
da Espanha, os tumultos em Londres e o movimento
nos joga para a rua, nos tira de uma zona de conOccupy Wall Street. Mais do que protestar, as pesforto que, na verdade, era uma zona de medo. J
soas querem desfrutar de eventos culturais muitos
estamos retomando as ruas graas s tecnologias
realizados em praa pblica e ao ar livre.
disponveis. E no param de aparecer novidades,
Entre os entrevistados, 40% dizem se informar
portanto, no basta esperarmos que o futuro aconsobre atraes culturais por meio da internet, sentea. Ele j est acontecendo. preciso ir ao endo que 23% de todos ficam sabendo das atraes
contro dele e comear a fazer algo.
por meio das redes sociais. Mais da metade dos
que usam internet e redes sociais usam portais e

cultura | SP

134

tecnologia

Posse de eletrnicos tem pouca variao regional

Em %

Total

76

Computador

64

Celular, sem ser smartphone

36

21

Regio metropolitana*

Interior

77

76

74

63

37

Smartphone

Tablet

Frequncia com que acessa a internet

Capital

64

65

36

22

34

19

21

*ndice no inclui a capital

Acesso internet em casa

25
No

23

25

Acesso TV a cabo em casa

27

38
No

36

40

Escolaridade

77

75

73

Sim

62

64

60

Feminino

Fundamental

Mdio

Superior

AeB

DeE

Todos os
dias

52

48

22

58

80

65

37

13

De 4 a 6 dias
por semana

De 2 a 3 dias
por semana

11

1 dia por
semana

1 vez a
cada 15 dias

1 vez por ms
ou menos

No acessa
a internet

25

29

59

14

14

37

74

Pergunta: Voc costuma acessar a internet? Com que frequncia? Base: total. Resposta estimulada e nica.

Maioria participa de redes sociais

39

Facebook

61

Sim

Google+

Capital

Regio
metropolitana

Entre os 76% dos

paulistas que afirmam ter
computadores em casa, a
maior parte (48%) diz ter
uma mquina do tipo. Na
sequncia, 17% tm dois
computadores, 7% tm trs
e 4% dos respondentes tm
4 ou mais.

Interior

Total

As cidades com maior ndice

de posse de computadores
so Santo Andr,
Campinas e Santos,
cada uma com 80% dos
moradores declarando ter
uma ou mais mquinas em
casa. Esse ndice supera o da
capital (77%).

Capital

Regio
metropolitana

Interior

Santos tambm lidera

o quesito "posse de
smartphone", com 43%
de ndice positivo.
mais do que o total da
capital (37%) e mais
do que o total do
Estado (36%).

Acessa
90%

No acessa
10%

Idade fator que mais inuencia interesse por

rede social

83

98

97

38

WhatsApp

Instagram
Total

Classe econmica

Masculino

YouTube

75

135

Participa

92

86

83

38
27

19
Skype/MSN
15
Twitter
15
Orkut
6
LinkedIn
5
Outras respostas
2
Foursquare
2
Pinterest
1
No participa de rede social
10

Pergunta: Voc costuma acessar redes sociais?

De quais destas redes sociais voc participa? Base:
quem acessa internet. Resposta estimulada e mltipla.

2
12 a 15
anos

16 a 24
anos

14

17

70
30

No participa
25 a 34
anos

35 a 44
anos

Escolaridade

45 a 59
anos

60 anos
ou mais

Classe econmica

Fundamental

Mdio

Superior

AeB

DeE

Acessa

85%

90%

93%

91%

89%

89%

No
acessa

15%

10%

7%

9%

11%

11%

cultura | SP

136

tecnologia

Escolha da programao se d por TV, internet e boca a boca

137

Rede social meio para propaganda direta e boca a boca

Como se informa sobre atividades culturais. Em %

Forma pela qual as redes so usadas como fonte de informao sobre cultura. Em %
Propaganda do evento na pgina da rede social (Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn etc.)

58

Indicao de conhecidos na rede social

Total

46

12 a 15 anos

16 a 24 anos

25 a 34 anos

35 a 44 anos

35

45 a 59 anos 60 anos ou mais

Perfis de veculos de mdia

Televiso

44

38

49

43

49

53

27
Perfis de espaos culturais

40

Internet e
redes sociais

55

61

52

36

26

26
10

Internet supera TV at os 34 anos

37

Boca a boca

15
14
14

36

37

38

36

36

36

Rdio

13

18

16

16

12

Cartaz e paneto

13

17

15

14

16

10

10

13

15

18

Outdoors

53

Capital

51

TV aberta

Dicas de professores

16

12

26

32

34

40

42

29

Vdeo, DVD
TV por
Baixados
Sob
ou Blu-Ray assinatura ou exibidos demanda
pela internet

Sim

Nenhum

No

Mais da metade assiste na TV aos lmes baixados pela internet

23

20

Entre os 16 e 24 anos, as
redes sociais batem a prpria TV

Redes sociais

Interior
63 63 60

Pergunta: Qual forma voc mais utiliza para assistir filmes? E em segundo lugar? Voc costuma assistir filmes baixados da internet?
Resposta estimulada e nica.

At os 24 anos, as redes sociais superam as demais formas de informao sobre programao cultural
Internet

RM

37 37 40

17

Cerca de 40% assistem lmes

baixados ou exibidos pela internet

Meio mais utilizado para ver lmes

18
Jornal

Dicas de professores
impactam jovens at 24 anos

Pergunta: Nas redes sociais, e de acordo com estas alternativas, quais formas voc utiliza para obter informao sobre eventos
culturais e de lazer, em geral? Alguma outra forma que no esteja listada? Base: quem respondeu rede social como fonte de
informao sobre eventos culturais. Resposta estimulada e mltipla.

55

Jornais superam internet na

faixa com mais de 60 anos

Outras

18

10

Pergunta: Quais so suas fontes de informao para escolher os eventos culturais e de lazer na cidade e se informar sobre eles?
Quais outras? Alguma fonte que no esteja listada? Base: total. Resposta estimulada e mltipla.

64

50

30

TV

Notebook

Desktop

16

16

Smartphone

Tablet

Pergunta: Os filmes que voc baixa ou v pela internet, voc costuma assistir em _____? Base: quem assiste filmes baixados
pela internet/sob demanda. Resposta estimulada e nica por coluna.

festas populares

139

FESTAS POPULARES

A FORA DA TRADIO
TONINHO MACEDO

Dana da Nh Maruca, tradicional entre os quilombolas do Vale do Ribeira. (foto: Caio Vilela)

A presente pesquisa que engloba cidades de porte bastante razovel, em uma vasta rea
marcada pelo chamado desenvolvimento, confirma um dado
interessante: a presena de uma
produo artstica de qualidade, bem como a existncia dos
mais diversos equipamentos
culturais, difusos em todas as
regies de So Paulo.

Toninho Macedo
Criador e diretor cultural
da Abaa Cultura e Arte
e do Revelando So Paulo. Pesquisador de cultura
brasileira, com doutorado
em cincias da comunicao pela Escola de Comunicaes e Arte da USP
(foco em ao cultural).
Ator e diretor de teatro.
Aluno de canto do bartono Chico Campos.

140

cultura | SP

Evidencia tambm uma relativa facilidade de

acesso/fruio aos mais diversos bens culturais e
produes artsticas. O Mapa Cultural, programa
mantido pela Secretaria de Estado da Cultura h dezoito anos, contempla o universo da produo artstica (artes cnicas, artes visuais, literatura, msica,
ilustrao, canto coral) em todo o interior. Realizado pela Abaa Cultura e Arte, com frequncia bienal, confirma a realidade apontada nos municpios
abrangidos pela instituio e entornos.
Ao lado desse universo multifacetrio, o da
produo artstica no interior, uma outra realidade,
ainda mais complexa, se descortina: a permanncia de festas populares. Mais que populares, festas
populares tradicionais, aquelas festas que o povo
se d, como conceituadas por Peter Burke. So fatos sociais complexos, conjuntos de cerimnias, de
rituais coletivos que visam a celebraes de cunho
religioso ou profano. Durante a realizao as pessoas no so meros observadores, consumidores,
mas sujeitos das aes. Atores.
As comunidades, por vezes um nmero inimaginvel de pessoas, se envolvem em todas as etapas: na preparao, que no raro, significam meses e meses de trabalho, no cerimonial (ao mesmo
tempo de fruio e de atuao), no rescaldo e no
retorno rotina.
Nessas festas esto inseridos os folguedos
congos ou congadas, moambiques, folias ou caiaps , representaes que se do por vezes em cortejo. Tm por cenrios ruas e praas pblicas das
cidades, especialmente nos dias de festa em louvor
dos santos padroeiros e do calendrio litrgico ou
profano.
Assim, as Festas do Divino, afora as peculiaridades regionais, conservam os mesmos traos que
as consagraram atravs dos tempos: a presena dos
Imprios do Divino (seu imperador e seu squito),
as folias, os cortejos de devotos com bandeiras (a
p ou a cavalo), o levantamento dos mastros voti-

vos e o tremular vermelho, branco e dourado das

bandeiras. sempre festa de congraamento e solidariedade expressa na comensalidade, nas comezainas, smbolo da maior graa do Divino a fartura.
Essas festas acontecem durante todo o ano,
apresentando, ciclicamente, grandes picos, via de
regra com uma convergncia de expresses. Por
vezes so preparadas (precedidas) por peregrinaes/romarias que se caracterizam como viagens,
individuais ou em grupos, a lugares sagrados, especialmente quando em visita a uma relquia. E so
inmeros os santurios ou centros de peregrinao
alocados em todas as regies do estado. Tm o fim
de cumprir um voto ou obter uma graa.
Frequentar festas populares ainda uma das atividades culturais mais comuns entre os moradores
das cidades pesquisadas. Entre os entrevistados,
47% declararam ter ido a pelo menos uma festa
no ano passado. Somente cinema tem frequncia
maior, com 60%. Alm disso, os paulistas se interessam por festas populares, independentemente
de seu nvel de escolaridade.
Entre os que tm ensino fundamental, 35%
apresentam interesse por festas populares; entre os
que completaram o ensino mdio, 43%; e entre os
com ensino superior, 40%. Na populao em geral,
40% dos paulistas do notas altas entre oito e dez
para seu interesse em festas.
Urbanizao e industrializao
Tambm interessante notar que h cerca de
cinquenta ou sessenta anos, talvez at um pouco
mais, algumas teses eram levantadas e defendidas
(e ainda hoje h aqueles que continuam a insistir
neles) proclamando a cultura tradicional/popular
como essencialmente rural, rstica e resultante de
comunidades analfabetas e atrasadas, sobrevivente
no meio rural ou em reas urbanas que ainda no
atingiram as formas de vida que acompanham a industrializao. Previam tambm que, paralelamen-

festas populares

As comunidades,
por vezes um
nmero inimaginvel de
pessoas, se envolvem
em todas as etapas
[das festas tradicionais]:
na preparao, no
cerimonial (ao mesmo
tempo de fruio e
atuao), no rescaldo e
no retorno rotina.

141

te ao processo de industrializao e urbanizao,

desapareceriam aos poucos.
O tempo passou e chegamos a um alto nvel
de industrializao e urbanizao em So Paulo,
quase no havendo mais comunidades isoladas
no estado. Estruturaram-se vrias regies metropolitanas nos quatro cantos do territrio paulista.
E aquelas teses no se confirmaram, ainda que
alguns traos culturais desse universo tenham se
perdido ou sido substitudos.
Sim, o progresso chegou, a industrializao,
as grandes extenses de monocultura, as festas
country e a televiso, e o universo mais espontneo, dcil e afetuoso do caipira (assim o via
e sentia Cornlio Pires) foi espremido, mas no
derrotado. Suas festas de tradio, com maiores
ou menores transformaes, com maiores ou menores dificuldades, so mantidas. Bem como suas
devoes, expressas das mais diversas formas,
como as romarias a cavalo, a p, de bicicleta.
Sou caipira, Pirapora, Nossa Senhora de Aparecida. Assombraes e seres fantsticos continuam a habitar suas matas, e muitas histrias e
lendas continuam a ser ouvidas com interesse. Se
de um lado as comunidades passaram a ter acesso
luz eltrica e gua encanada, incorporando os
confortos do mundo moderno, por outro seguiram
valorizando a comensalidade, o compartilhamento da mesa ainda que vista em sentido figurado,
um trao presente e forte, ao lado da solidariedade.
No d para dizer que todas as casas so confortveis nem que so desconfortveis.
As violas caipiras ou piracuaras no desafinaram. E no desafinaro to cedo.
Duas direes
bom que se aponte tambm que, paralelamente tendncia monopolista das comunicaes em
redes, observamos hoje, entre ns, duas direes
marcantes. De um lado, uma insistncia em plasmar

142

cultura | SP

as festas populares e outros produtos identitrios

segundo uma viso consumista de mercado, como
aponta Garcia Canclini: Os bens culturais de elite
e os tradicionais, que mantinham certa autonomia,
so subordinados lgica mercantil, so convertidos em espetculo de entretenimento e ganncia.
Segue-se, em decorrncia, o estmulo apropriao individual dos bens materiais e simblicos, por meio do consumo, restando cada vez
menos espao para a realizao de atividades no
lucrativas, de interesse pblico, que contribuam,
ao mesmo tempo, para o desenvolvimento cultural
e o lazer. As experincias artsticas ou a investigao cientfica no rentables, os espetculos que
no se autofinancian, vo sendo eliminados da poltica cultural, escreve Canclini.
Em contrapartida, as discusses sobre a diversidade cultural tambm se multiplicam. O tema do patrimnio imaterial, da cultura popular tradicional e
as polticas pblicas necessrias para que se garanta
sua sobrevivncia esto em pauta em nvel nacional.
Discusses que, alm de recorrentes, tm envolvido os segmentos sociais mais diversos na busca de
mobilizar a sociedade para estabelecer mecanismos de preservao do patrimnio cultural.
Um esforo para enfocar esse conjunto de atividades que so portadoras de referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos
formadores da sociedade brasileira (Constituio
Brasileira). Um conjunto de bens de nosso patrimnio imaterial, e no simplesmente como atividades ou produtos de carter primordialmente
mercadolgico. Ao contrrio, muitos desses bens
demandam apoio substancial dos poderes pblicos.
E aqui entra a importncia do Revelando So
Paulo, que h dezessete anos vem iluminando o
universo da cultura paulista tradicional. Assim
que tem estado em evidncia aquela que convencionamos chamar a face recatada de So Paulo, sua
cultura identitria, que se espelha em tantos traos

multifacetrios. um universo cultural dinmico,

que resiste aos tempos e se renova constantemente,
e que se tem revelado no uma cultura de classes
nem de segmentos, mas permeia todas as classes
econmicas em suas rotinas ou em momentos especiais. E esta, a face recatada, que, a meu ver,
revela a parte essencial do ethos dos paulistas.
Constata-se assim que, decididamente, a cultura
popular tradicional no se ope modernidade,
ao desenvolvimento industrial, por mais que isso
parea paradoxal. Ao contrrio, naturalmente dinmica, dialoga com outras formas de cultura, produzindo intercmbios, reformulaes, autorrenovao
e enriquecendo-se em contato com as mensagens
da indstria cultural.
bom ressaltar aqui que o domnio da tradicionalidade no visto por ns como conjunto de
sobrevivncias do passado, mas como resultante do
aprendizado que se d pela interao social. Possuidor de uma dinmica prpria, transforma-se e atualiza-se, de forma lenta, fora do ritmo vertiginoso
das expresses massivas, no importando o nome
que se lhe queira dar. Uma cultura viva e dinmica
que diz respeito aos modos de ser, viver, pensar e
falar de extensa parcela de nossa sociedade, a um
grande nmero de prticas culturais estruturadas na
vivncia cotidiana dos cidados de todas as classes
econmicas e em suas manifestaes simblicas, e
se constituindo numa faixa cultural fora do mbito
das instituies de ensino, da cultura escolar e da
cultura para as massas, por meio da qual se exprime
a vida do homem em sociedade.
No demais lembrar a riqueza desse patrimnio que, como visto, envolve muitas festas de participao verdadeira, de compartilhamento, algumas
delas ensejando grandes afluxos de pblico/turistas
pelo estado, como tambm a singeleza de seu artesanato e sua arte popular uma riqueza para o
desenvolvimento do turismo cultural, ecocultural e
religioso nas vrias regies do estado.

festas populares

Dilogos culturais
No nos furtamos, entretanto, de lembrar que
h muitas reas do universo cultural, qui as mais
extensas e densas, que no se submetem, e no devem ser submetidas, a critrios mercantilistas. Parafraseando Canclini, poderamos dizer que uma
primeira funo dos bens simblicos, das festas,
de seus rituais, dos produtos culturais e artsticos
de uma regio, de uma comunidade, proporcionar instrumentos de comunicao intragrupal.
Isso, entretanto, sem deixarmos de estar igualmente atentos aos dilogos interculturais conscientes de que o enclausuramento dessas expresses
culturais pode significar tambm seu empobrecimento, seu definhamento e sua morte, como nos
alerta Agust Nicolau Coll: Essa perspectiva intercultural a que deve permitir que superemos, simultaneamente, tanto a homogeneizao que resulta do
atual modelo de globalizao como os fundamentalismos culturais, que, embora se apresentem como
alternativas globalizao homogeneizante, so
processos to destrutivos quanto ela.
Ao estimular o reconhecimento das diferenas,
da diversidade existentes, ressaltando sua importncia no mundo de hoje, nada mais fazemos do que
contribuir para nos descobrir, nos conhecer, e para
corrigir o desvio que tem sido a tipificao preconceituosa do caipira como o Jeca Tatu, que nada tem
dos caipiras, dos caiaras e dos piracuaras reais.
Os resultados so reconhecidos e se fazem notar
no grande encontro em que se transformou o Revelando So Paulo em sua etapa final, tudo acontecendo concomitantemente. Os cidados que afluem
do interior, muitos indo capital pela primeira vez,
tendo a oportunidade de exercitar o convvio, tambm eles descobrindo e valorizando as diferenas,
num verdadeiro compartilhamento de atos simblicos, nos moldes de nossas festas de participao.
Durante sua trajetria, de forma programtica, o
Revelando So Paulo tem buscado passar a limpo

143

essa histria. Tivemos, e continuamos tendo a cada

dia, a confirmao de que essa cultura est viva. No
um objeto de museu, mas presente no dia a dia das
comunidades, das famlias das pessoas, bem mais do
que se poderia imaginar.
Nestes tempos modernos (ou ps-modernos,
que importa!) de grande valorizao do indivduo e
do individualismo, de facilidades para cada um se
virar sozinho, as pessoas continuam se agrupando
para cavalgadas ou caminhadas. Para darem festas
ou para assistir a partidas de futebol pela TV, reunidas com amigos em bares, botequins ou mesmo na
casa uns dos outros, comendo, bebendo, interagindo, o dilogo entre o individual e o coletivo, entre
indivduo e o grupo.
Lembrando que cultura tpica, caipira em geral,
e tantos outros eptetos em voga, so abstraes. O
todo continua sendo diverso. E se de um lado, como
no d para negar, sofre com as investidas do mundo
miditico, globalizado, de outro intercepta os rumos
dessa midiatizao com sua simples persistncia.
Esto a as folias de reis e outros muitos folguedos
e ritos, no como sobrevivncias de um passado
distante, aquele que se foi e no volta mais, mas
como expresso autntica e sincera de pessoas de
todas as classes econmicas.
o momento de nosso despertar para um segmento to importante de nossa identidade, o de
nossas tradies regionais e at locais, e cada uma
dessas situaes particularizadas precisa ser contemplada com ateno e respeito, dada a importncia que elas tm para uma nova arquitetura cultural
que se esboa em todo o estado.

cultura | SP

144

festas populares

Festas juninas so as mais frequentadas pelos paulistas

ni
na

ta

fe
s

de

fe ta
s

st

de ron
sa m
nt ica
os

36
26

28

Museu

Teatro

dos paulistas deram

notas de 8 a 10 para o
interesse por festas
populares.

Biblioteca

Grau de interesse
Notas de 8 a 10.

Sexo

Idade
Em %

Em %

38

48

42

46

45

42

34

28

de

a santa
e na
s

re

ilh

sn

es

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no

ga

40%

Cinema

Homens

Mulheres

12 a 15 anos 16 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais

Escolaridade

Classe econmica

Em %

Em %

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15

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1 de maio

46
Show

en

festa das mnaes

o percentual dos que

nunca foram a festas
populares.

Festa popular

60

lo

fe
sta
ro
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qu expoagro
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16%

47

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festa japonesa
festa do bairro parada gay

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No ltimo ano. Em %

do

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festa do tropeiro

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Ir a festas populares uma das atividades culturais mais praticadas

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festa da uva
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ja
festa do divino

145

festa da padroeira

Pergunta: Quais festas populares e tpicas voc costuma frequentar? Quais outras?
Base: quem costuma frequentar festas populares. Resposta espontnea e mltipla..

35
Fundamental

43
Mdio

40
Superior

42

39

28

AeB

DeE

Pergunta: Qual seu grau de interesse em ir a festas populares e tpicas? Pouco interesse (notas 0 a 2),
mdio interesse (3 a 7), muito interesse (8 a 10). Base: total. Resposta estimulada e nica.

cultura | SP

146

festas populares

Mapa das festas mais frequentadas, por cidade

147

Festa do peo atrai paulistas para mais de cinquenta cidades

As 10 mais citadas. Em %

As festas juninas so citadas por mais da metade dos paulistas, seguidas

por Carnaval, Achiropita e Festa do Peo. A maior parte das festas est
ligada agricultura e alimentao ou a motivos religiosos.

Barretos

S. Jos do Rio Preto

Festa Junina
Rodeio/Festa do Peo
Carnaval

6
5
5
4
4

Ribeiro Preto

Festa Junina
36
Exposio/Expo (s/esp.)
9
Exposio/Festa Agropecuria/ 6
Agricultura

Festa Junina
36
Rodeio/Festa do Peo 10
Festa Tanabata Matsuri 9

3
3

Presidente Prudente
Festa Junina
Rodeio/Festa do Peo
Festa das Naes

As festividades mais citadas

35
10
6

So Paulo
Festa Junina
Festa da Achiropita
Carnaval

Bauru
Festa Junina
55
Aniversrio da cidade 11
Rodeio/Festa do Peo 9

Em %

6
6
Carnaval

Festa da Achiropita

Festa Junina
49
Festa da Uva
18
Rodeio/Festa do Peo 14

Festas juninas

Festa Junina
35
Rodeio/Festa do Peo 20
Festa do Milho
16

Sorocaba
Festa Junina
70
Carnaval
6
Rodeio/Festa do Peo 5

Agricultura e alimentao

Pases e estados

Datas comemorativas

Religio

Milho
Uva
Morango
Alho
Figo
Arroz
Caqui
Flores
Cereja
Mandioca
Doce

Portugal
Espanha
Rssia
Japo
Alemanha
Bolvia
Itlia
Festa das Naes
Gacha
Mineira
Nordestina

Aniversrio da Cidade
1 de Maio
Ano-Novo
Dia da Independncia
Dia do ndio
Dia do Idoso

Marcha para Jesus

Festas Evanglicas
Santo Expedito
Nossa Senhora Aparecida
Santa Clara
So Benedito
So Bartolomeu
So Sebastio
So Pedro
San Vito
San Genaro

Vinho
Queijo
Pizza
Cerveja
Cachaa
Paella
Pamonha
Sushi
Peixe
Chocolate
Pastel

Taubat

Jundia
Festa da Uva
Festa Italiana
Festa Junina

Osasco
Festa Junina
57
Rodeio/Festa do Peo 11
Carnaval
6

35
19
9

Festa Junina
Festa do Mineiro
Quiririm

Campinas

Aniversrio da cidade 29
Festa do Milho
27
Festa Junina
14

Tatu
Peo boiadeiro

57
9
6

So Jos dos Campos

Botucatu

55

Barretos
So Jos do Rio Preto
Itapecerica da Serra
Cajamar
Ribeiro Preto
Jaguarina
Osasco
Americana
Tatu
Cotia

Festa Junina
47
Expoagro
19
Festa da Achiropita 5

48
18
11

Araatuba

20

Franca

Rodeio/Festa do Peo 48
Festa Junina
30
Festa Italiana
16

43
34
21

Guarulhos

Festa Junina 37
Quiririm
19
Festa Italiana 13

Festa Junina
60
Carnaval
9
Festa/Feira nordestina 4

Santo Andr
Festa Junina
63
Carnaval
8
Aniversrio da cidade 5

Santos
Festa Junina
78
Carnaval
9
Rodeio/Festa do Peo 2

Diadema

So Bernardo do Campo

Festa Junina
81
Aniversrio da cidade 5
Festa da Achiropita 2

Festa Junina
64
Aniversrio da cidade 6
Carnaval
5

Pergunta: Quais festas populares voc costuma frequentar? Quais outras? Base: quem frequenta festas populares. Resposta espontnea e mltipla.

artes visuais

149

ARTES VISUAIS

O LUGAR DOS MUSEUS

E DAS EXPOSIES
ANA LETCIA FIALHO

No Brasil, o sistema das artes visuais vive um momento

de dinamismo e expanso. O
mercado de arte contempornea, por exemplo, desde 2010
assiste a um crescimento anual
de cerca de 22% de seu volume de negcios, impulsionado sobretudo pela participao
de novos colecionadores.1 Tal
crescimento vem estimulando
tambm a criao de novas galerias, feiras de arte e espaos
hbridos. So Paulo o polo
mais ativo, mas movimentos
na mesma direo podem ser
identificados em outras capitais
e tambm no interior.

Ana Letcia Fialho

Advogada, gestora cultural e pesquisadora.
Doutora em cincias da
arte e da linguagem pela
Escola de Altos Estudos
em Cincias Sociais de
Paris, mestre em gesto
e desenvolvimento de
projetos culturais pela
Universidade de Lyon
II e bacharel em direito
pela UFRGS, professora convidada do curso de
ps-graduao em economia da cultura da Faculdade de Economia da
UFRGS e pesquisadora
associada do Ncleo de
Estudos de Arte e Poder
no Brasil, do Instituto de
Estudos Brasileiros da
USP. coordenadora de
pesquisa e consultora em
inteligncia comercial do
Projeto Latitude Platform for Brazilian Galleries Abroad, parceria
entre a Associao Brasileira de Arte Contempornea (Abact) e a Agncia
Brasileira de Promoo
de Exportaes e Investimentos (Apex-Brasil).

1 Fialho, Ana Letcia. Pesquisa Setorial Latitude. O mercado de arte contempornea no Brasil. Latitude, abril de 2014.
Disponvel em: http://media.latitudebrasil.org/uploads/arquivos/arquivo/relatorio_por-1.pdf.

Exposio Msica e cinema no Sesc Pinheiros, em So Paulo. (foto: Roger Sassaki)

150

cultura | SP

Embora a pesquisa Hbitos culturais dos paulistas informe que ir a museus ou a exposies
de arte so atividades mencionadas por menos de
1% dos entrevistados quando indagados sobre o
uso do tempo livre, existem fortes indcios de que
o interesse pelas artes visuais esteja aumentando.
De forma geral, observa-se uma tendncia ao
aumento do nmero absoluto do pblico das artes
visuais, no Brasil e no mbito internacional. Uma
pesquisa realizada pelo peridico The Art News Paper, de 2012, informa que em 2011 as dez exposies mais visitadas tiveram uma mdia de 7 mil visitantes ao dia, enquanto em 1996 essa mdia era de
3 mil. O pblico somado dessas exposies foi de
4 milhes em 1996 e de quase 6 milhes em 2011.
A mesma pesquisa informou que a exposio
mais visitada no mundo no ano de 2011 havia sido
O mgico mundo de Escher (CNBB do Rio),
com 9.700 visitantes ao dia. Outro dado que atesta
um maior interesse pelas artes visuais o crescimento do nmero de visitantes nas bienais brasileiras. A Bienal de So Paulo teve um pblico de
cerca de 398 mil em 1996 e de 520 mil em 2012.
A do Mercosul foi visitada em sua primeira edio,
em 1997, por cerca de 291 mil visitantes. A edio
de 2011, por 625 mil.
Mas o que isso significa, para alm dos dados
quantitativos? O que sabemos sobre os pblicos
de museus e exposies de arte no Brasil? Existem dados qualitativos sobre eles? Quais so os
fatores que esto provocando o crescimento do
nmero de visitantes de equipamentos e eventos
dedicados s artes visuais? O que determina e
quais so os parmetros para avaliar altas ou baixas taxas de visitao? Qual tipo de experincia/
troca/aprendizagem/questionamento instituies,
exposies e eventos voltados s artes visuais
proporcionam ao pblico?
Talvez seja cedo demais para tentar responder
a todas essas questes; ser preciso acompanhar

o desenvolvimento do setor e pesquisar os equipamentos culturais e seus pblicos nos prximos

anos, mas um bom comeo pode ser a anlise de
algumas informaes levantadas pela pesquisa da
JLeiva Cultura & Esporte, que tangenciam, direta ou indiretamente, o envolvimento dos paulistas
com as artes visuais.
O lugar das artes visuais no uso do tempo livre
pela populao do estado de So Paulo pode ser
apreendido a partir de questes que falam do interesse e da frequncia de visitao a museus, exposies
de arte e feiras de arte, artesanato e antiguidades.
Frequncia
A visitao a museus um indicador recorrente
nas pesquisas sobre prticas culturais. O estudo seminal foi conduzido por Pierre Bourdieu para o Ministrio da Cultura francs em 1963, dando origem
obra O amor arte (1969), em coautoria com
Alain Darbel e Dominique Schnapper. Nela, os autores revelam que o amor pela arte socialmente
construdo, resultado de aprendizagem e socializao, e que barreiras simblicas (capital social e
cultural, habitus), mais do que materiais (distncia
espacial, barreira tarifria), determinam as diferenas de frequentao de tais equipamentos culturais.
Nmeros absolutos sobre a frequncia de visitao a museus, exposies e feiras no dizem muito
sozinhos, mas tornam-se interessantes quando relacionados s determinantes sociais de tais escolhas e
comparados a outras prticas culturais e estudos.
Ir ao museu tem quase a mesma adeso entre os
respondentes que ir ao teatro (28%), mas menos
popular que ouvir msica, assistir a filmes na TV,
em DVD ou pela internet e ir ao cinema, atividades
praticadas por 98%, 93% e 60% dos respondentes,
respectivamente. Alm de repertrio cultural, que
determina o interesse e constitui ferramenta importante para a fruio da programao de um museu
ou teatro, essas prticas requerem iniciativa, des-

artes visuais

151

locamento e frequentemente implicam algum custo, o que muito distinto de

prticas passivas e gratuitas, como assistir a filmes na TV.

Visitao a
Museus
Exposies de arte
Feiras de arte, antiguidades, artesanato

Realizou no ltimo ano

J realizou

29
26
36

74
60
70

Nunca realizou
26
40
30

Interesse
Os museus e as exposies de arte despertam graus de interesse e rejeio
semelhantes; j as feiras de arte, antiguidades e artesanato despertam, entre as
trs atividades, maior interesse. A convergncia dos nmeros relativos a museus
e exposies de arte permite formular a hiptese de que museus so associados
com frequncia a exposies de arte e que as determinantes de interesse, assim
como as barreiras para tais prticas, so muito semelhantes.
J o ndice de interesse e frequncia de visitao a feiras de arte, antiguidades e artesanato mais elevado, e essa diferena provavelmente impulsionada
pelo artesanato, mais do que pelas artes visuais ou pelas antiguidades. Entre
feiras de arte e feiras de artesanato, existe uma diferena significativa, tanto
pelo perfil do evento quanto pela natureza dos objetos que so negociados. Enquanto as primeiras so frequentadas sobretudo por profissionais do sistema das
artes, cobram ingresso, tm como pblico-alvo colecionadores de alto poder
aquisitivo e como objetivo a venda de obras, as outras so eventos muito mais
comuns e frequentes, geralmente gratuitos, acessveis e populares, nos quais se
comercializam em grande parte objetos utilitrios, confeccionados manualmente e de baixo custo.
A tabela da pgina 154 apresenta os graus de interesse por essas atividades.
Observa-se que h uma distribuio relativamente equilibrada entre o grau de interesse mnimo e mximo e certa variao entre quem reside na capital e no interior,
sobretudo no que se refere ao interesse em ir a museus, mais baixo no interior.
Determinantes: educao e classe econmica
Apesar de j terem sido apontadas por Bourdieu h mais de cinquenta anos, as
determinantes de frequncia e interesse persistem e merecem sempre uma anlise
cuidadosa.
Por isso, busca-se aqui destacar o que a pesquisa traz de singular e que pode ser
acrescentado a essa equao aparentemente simples, ou mesmo bvia, de que quem
tem mais acesso e mais interesse por cultura quem tem mais educao e dinheiro.
Em So Paulo, 92% dos pesquisados que tm ensino superior foram ao mu-

152

cultura | SP

seu ao menos uma vez, contra 46% dos que tm ensino fundamental. A classe
econmica tambm um fator importante: 35% dos pesquisados das classes
A e B informaram ter ido a museus no ltimo ano, em comparao a 8% dos
entrevistados das classes D e E. A frequncia das classes A e B considerada
isoladamente menor do que a de quem tem diploma superior, o que evidencia
o maior peso da educao.
Consideradas conjuntamente, a classificao econmica e a escolaridade
tm um efeito mais contundente: 93% dos respondentes que pertencem s classes A e B com formao superior j estiveram num museu e 87% j visitaram
uma exposio de arte, seguidos dos entrevistados que pertencem classe C e
com curso superior: 93% deles j estiveram num museu e 80% j visitaram uma
exposio de arte, enquanto entre os que pertencem s classes D e E e que tm
apenas o ensino fundamental o ndice cai significativamente: 39% estiveram
num museu alguma vez e apenas 27% j visitaram uma exposio de arte.
Um exemplo concreto que corrobora a relao entre frequncia, classe econmica e educao pode ser encontrado no estudo de pblico feito pela 29a
Bienal de So Paulo: 79% dos visitantes tinham curso superior, 89% pertenciam
s classes A e B; 14,7%, classe C; e apenas 0,5% pertencia s classes D e E.2
Encontraramos a mesma tendncia se tomssemos outros exemplos de equipamentos e eventos voltados s artes visuais, mas a prtica de realizar periodicamente estudos aprofundados de pblico ainda no to difundida.3
Um dado que merece ateno que, consideradas a classe econmica e a
educao conjuntamente, o grupo que manifesta o mais alto grau de interesse
(nota dez) por museus e exposies de arte composto pelos respondentes das
classes D e E que tm curso superior: 25% e 20%, respectivamente, ndice mais
elevado do que o do grupo formado pelos entrevistados que pertencem s classes A e B que tm curso superior (18% e 17%).
J o mais alto interesse por feiras de arte, antiguidades e artesanato encontra-se no grupo de respondentes que pertencem classe C e que tm ensino
superior (24%), seguido do grupo das classes D e E com ensino mdio (21%) e
das classes A e B com ensino superior (19%). O ltimo grupo passa o segundo
se considerarmos as notas oito a dez.

2 Relatrio de gesto e contribuies sociedade 29a Bienal de So Paulo 2010-11. So Paulo: Fundao Bienal,
2011.
3 Apenas quatro entre as mais de cinquenta instituies que trabalham com arte contempornea, objeto de uma pesquisa
coordenada pela autora, informaram realizar pesquisas sobre seus pblicos. Cf.: GOLDSTEIN, Ilana; FIALHO, Ana Letcia.
Economias das exposies de arte contempornea no Brasil: notas de uma pesquisa. Em: CALABRE, Lia (org.).
Polticas culturais: pesquisa e formao. So Paulo; Rio de Janeiro: Observatrio de Polticas Culturais Ita Cultural; Fundao Casa de Rui Barbosa, 2012.

artes visuais

Barreiras
Finalmente, importante tambm compreender
as razes que explicam a ausncia de determinada
prtica. Embora apresentada como uma escolha
pessoal, deve-se considerar com cautela a falta
de interesse, principal razo informada por 41%
dos respondentes para no ir a museus e exposies de arte. Quando observamos a relao entre
determinantes socioeconmicas e a falta de interesse por museus e exposies de arte, vemos que
a incidncia de respostas de falta de interesse
muito mais alta nas classes D e E (55%) do que
nas classes A e B (38%). Isso mais evidente em
relao escolaridade, pois s 28% dos respondentes que tm curso superior declararam falta de
interesse por essas atividades, comparando a 51%
dos que tm s ensino fundamental.
Nesse sentido, falta de interesse deve ser
considerada em relao falta de conhecimento
(educao) e falta de acesso ao conhecimento
(condio socioeconmica). Interesse, escolaridade e condio social esto diretamente relacionados. Interesse, portanto, no algo individual
nem necessariamente espontneo, mas socialmente construdo, que supe conhecimento ou ao menos familiaridade com o contedo o que pode ser
proporcionado pela educao e pela socializao
(escola, famlia, grupo social).
Capital versus interior
A diferena de frequncia a museus e exposies de arte entre quem habita a capital e as cidades do interior significativa. A mesma tendncia
observada em outros pases e compreensvel no
contexto da oferta cultural das grandes metrpoles.
As capitais tm muito mais equipamentos culturais
disponveis do que a maioria das cidades do interior, com poucas ou nenhuma opo nessa rea.
Entre os respondentes que residem em So
Paulo 29,5% foram a um museu e 26% visitaram

153

exposio de arte no ltimo ano, contra 23% e 22%

dos que residem no interior do estado, respectivamente. Entre os que visitaram um museu nos ltimos doze meses, 29% residem na capital, 23% em
outros municpios na regio metropolitana2 e 23%
no interior do estado. A atividade est entre as que
detm maior concentrao na capital.
A distncia e a falta de opes parecem ser barreiras mais relevantes para a frequncia a museus e
exposies de arte em cidades do interior. Segundo
a pesquisa, mais de 10% dos respondentes que residem em Botucatu, Franca, Santos e Osasco citam
a falta de opes como razo para no frequentar
museus e exposies de arte, e 22% dos moradores
de So Jos do Rio Preto no frequentam museus
por no existirem tais equipamentos perto de casa.
Nesse sentido, uma recomendao resta pertinente: estimular as instituies de arte a realizarem
projetos em colaborao e promoverem a itinerncia em cidades do interior3. A mesma tendncia
observada em outros pases e compreensvel no
contexto da oferta cultural das grandes metrpoles.
As capitais tm muito mais equipamentos culturais
que a maioria das cidades do interior, que tm poucas ou inexistentes opes nessa rea.
Existe um interesse por diversas reas que ainda no foram transformadas em prticas culturais.
Para ampliar e qualificar o acesso cultura, estudos e pesquisas so fundamentais, pois oferecem
a base para a formulao de polticas pblicas
adequadas e eficientes, assim como para o desenvolvimento de programas de mediao voltados
ampliao e diversificao que assegurem ao pblico experincias enriquecedoras com a arte.

cultura | SP

154

artes visuais

Grau de interesse em

155

Jovens, ricos e graduados vo mais a museus e exposies

No ltimo ano. Em %

frequentar museus

Grau de interesse
Pouco

39

39

33

36

Mdio

37
31

Muito

38
32

32

44

38

30

25

28

Idade
37

31
24

Capital

Pouco

Mdio

Regio metropolitana

Interior

25 a 34 anos

12 a 24 anos

Muito

35 a 44 anos

45 a 59 anos

60 anos ou mais

Pergunta: Qual o seu grau de interesse em ir a museus? Base: total. Resposta estimulada e nica.

Escolaridade

visitar exposies de arte

Grau de interesse
Pouco

41
31

28

33

Mdio

40

Muito

39

38
31

31

30

31

30

60

22

36

Fundamental

Mdio

Superior

Classe econmica
Capital

Regio metropolitana

Interior

Pouco

Mdio

Muito

Pergunta: Qual o seu grau de interesse em ir a exposies de arte? Base: total. Resposta estimulada e nica.

46

ir a feiras de artesanato

AeB
Grau de interesse

40

Pouco

35

41

27

24

25

Capital

Pouco

Mdio

Regio metropolitana

Muito

Pergunta: Qual o seu grau de interesse em ir a feiras de artesanato? Base: total. Resposta estimulada e nica.
*Notas de 0 a 2: pouco interesse. Notas de 3 a 7: mdio interesse. Notas de 8 a 10: muito interesse.

13

Outro fator a levar em conta o da escolaridade dos potenciais visitantes. Nesse

corte, o resultado similar ao de renda. Entre quem s tem o ensino fundamental, 39%
nunca foram a um museu. Entre quem tem
ensino superior, o ndice de apenas 5%.

DeE

Pergunta: Voc foi a museus ou exposies no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada.
Mdio

Muito

39

36 37

35

28

O acesso a museus e exposies de arte

fortemente impactado pela classe econmica do frequentador. Entre os respondentes das classes D e E, 48% nunca foram a
um museu ou exposio de arte. No segmento mais rico, as classes A e B, o ndice
cai para 14%.

36

25

Interior

Perl

Perl +

Mais de 45 anos

Menos de 24 anos

Ensino fundamental

Ensino superior

Classes D e E

Classes A e B

cultura | SP

156

artes visuais

Paulistas apontam falta de interesse e de tempo

Frequncia em museus e exposies de arte

Barreiras de acesso a museus. Em %

41

No ltimo ano. Em %

O ndice de desinteresse predomina nos mais variados recortes e regies

A cidade que mais aponta falta
de interesse Franca, com

13

12

26%

11
9

No me
interesso

Falta de
tempo

No tem
perto de casa

Por questo
econmica

No tenho
costume

Outras pessoas
no gostam

Falta de
Falta de opes
informao
diferentes
sobre exposies

Pergunta: Quais so as principais razes para voc no ir com maior frequncia a museus ou exposies?
Base: quem respondeu que nunca foi ou no vai h mais de um ano. Resposta espontnea e mltipla.

Em todas as regies, interesse supera frequncia s atividades

Diviso da prtica no ltimo ano pelo interesse elevado (notas 8 a 10). Em %

Total

Museu

26

Frequncia

33

Interesse elevado

79% Relao frequncia x interesse

Total
Exposio
de arte

36

Botucatu

44

Tatu

44

Franca

40

Capital

39

Santos

37

Taubat

37

So Bernardo do Campo

36

Diadema

35

-1

Jundia

35

-1

Osasco

35

-1

Ribeiro Preto

34

Santo Andr

35

Sorocaba

32

Campinas

30

Capital

Regio metropolitana

Interior

-6

29

23

23

So Jos do Rio Preto

30

-6

Presidente Prudente

32

35

32

30

Araatuba

31

83%

72%

77%

Bauru

29

Guarulhos

26

Capital

Regio metropolitana

Interior

24

Frequncia

26

22

22

Barretos

23

31

Interesse elevado

31

30

31

So Jos dos Campos

24

84%

73%

71%

77% Relao frequncia x interesse

Diferena
em pontos
percentuais

Total

A cidade com menor desinteresse

Ribeiro Preto, com

59%

157

Grau de conhecimento
de alguns museus
Cidades de maior frequncia
Em %

Botucatu
Museu do Caf da Fazenda Lageado

97

Museu Mineralgico Aitiara

39

Tatu
Museu Paulo Setbal (Museu Paulo Setbal)

87

Centro Cultural Municipal de Tatu

62

Franca
Museu Histrico Municipal Jos Chiachiri

71

Pinacoteca Municipal Miguel Angelo Pucci

44

-2
-1
-4

-4
-5
-7
-10
-13
-12

Cidades de menor frequncia

Em %

Barretos
Memorial do Peo

88

Museu Histrico, Folclrico e Artstico Ruy Menezes

72

So Jos dos Campos

Museu do Folclore

48

Museu de Esportes de So Jos dos Campos

47

Guarulhos
Museu de Cincias Naturais

37

artes cnicas

159

ARTES CNICAS

DESAFIOS PARA O
TEATRO PAULISTA
HUGO POSSOLO

Espetculo Anurio imaginrio, pela Cia. Baitacl, no festival Teatro nos Parques, em So Paulo. (foto: Wagner Klebson)

Ao estudar os resultados desta pesquisa, me lembrei da frase, meio slogan: Teatro no

mercadoria. A obra artstica
tem funo distinta de um produto, uma vez que proporciona sociedade possibilidades
de enxergar, sentir e pensar o
mundo. Tampouco o fenmeno
esttico pode ser considerado
um servio, pois a arte, em sua
essncia, busca a transcendncia, no em seu carter religioso, mas no aspecto humano de
transformar estados de esprito.

Hugo Possolo
Dramaturgo, ator, cengrafo, figurinista e diretor
de teatro, circo e pera,
mas prefere se definir como
palhao. Autor de mais de
trinta peas teatrais, dirigiu mais de cinquenta espetculos. Fundou o grupo
teatral Parlapates e foi
coordenador nacional de
circo da Funarte, nos anos
de 2004 e 2005. Em 2014,
recebeu o Prmio Fundao Bunge por vida e obra
em artes circenses.

160

cultura | SP

Na arte, a relao no se d com o consumidor, e, sim, com o cidado. Portanto, sua funo social vai alm das relaes comerciais. difcil analisar as
formas de realizao do teatro sob o risco de confundir a essncia da atividade
com a maneira como se insere no contexto econmico.
A manifestao artstica no se encaixa na regra bsica do mercado de oferta
e procura, porm tambm inegvel que o teatro contemporneo dependa da
bilheteria. S que a venda de ingressos nunca retirou do teatro a capacidade de
proporcionar valores simblicos. A pesquisa aqui apresentada, com base em dados cientficos, permite uma reflexo mais madura sobre a viabilidade das artes
em uma sociedade capitalista.
Centrei meu olhar na cidade de So Paulo, abordando especificamente a relao do teatro com seu pblico. Uso o termo pblico em seu sentido mais amplo, que no se restringe aos que vo habitualmente s salas de espetculos, mas
ao cidado que deveria desfrutar dessa arte e que, pelas diversas razes abordadas nesta pesquisa, vai pouco ou nunca foi; enfim, que no tem acesso ao teatro.
Encarando alguns mitos
Um dos mitos mais consagrados que o pblico tem uma forte tendncia a
ficar em casa e dar privilgio ao consumo. As respostas pergunta O que voc
gosta de fazer quando no est trabalhando ou estudando? revelam que a populao tem interesse, por exemplo, por atividades culturais e esportivas, que,
somadas, representam pequena vantagem sobre as que envolvem ver televiso,
assistir a filmes ou ouvir msica em casa. Aqui estamos falando de respostas
acumuladas, que no dividem o total dos interesses, mas indicam um fator importante nas opes de lazer dos paulistanos: o desejo de sair de casa.
O comodismo dos hbitos caseiros uma tendncia forte, como usar o tempo livre diante da TV e da internet, que ocupam 30% de preferncia dos entrevistados. um forte desafio sair de casa e ir a uma casa de espetculos. Porm,
preciso considerar que 25% dos respondentes gostam de usar o tempo livre
para atividades culturais.
Cansamos de ver shoppings lotados em reportagens, como se passear por l
fosse a principal opo de lazer dos paulistanos. Podemos observar que 82% deles disseram ter ido ao shopping no ltimo ano, um percentual superior a todas
as atividades culturais fora de casa. No mesmo perodo, a atividade mais forte
realizada fora de casa, cinema, representa 61%.
No entanto, a pesquisa aponta que somente 8% entendem o fato de ir ao
shopping como lazer. Aqui est um ponto interessante, pois a ida ao shopping
muitas vezes vista como obrigao, quando relacionada a necessidades como
fazer compras no supermercado. A pesquisa ajuda a abrir os olhos do jornalismo para que venha a cumprir melhor sua funo, passando a enxergar essa

artes cnicas

161

diferena em vez de tratar atividades de lazer apenas pela tica do consumo.

Entre as principais razes para os paulistanos entrevistados no irem ao teatro com maior frequncia ou simplesmente nunca terem ido, a resposta no me
interesso/no gosto soma 38%. A maioria que d essa resposta composta de
pessoas de baixa escolaridade, baixa renda e mais idade, acima de 45 anos. Ou
seja, reafirma a obviedade de que a educao precisa melhorar e estimular hbitos culturais que somente viro se associados melhora da qualidade de vida.
Os mais interessados em ter contato com o teatro so jovens que, independentemente da faixa social e da escolaridade, no por considerar uma atividade
cara, somam 20% das respostas. No ter o hbito, 14%, e falta de tempo, 14%,
sintetizam tambm que os jovens tm mais interesse que os mais velhos pelo
teatro. Ou seja, existe um pblico potencial a ser conquistado. Observando as demais
cidades da regio metropolitana e do interior, esse cenrio ainda mais intenso, o que, a
partir da pesquisa, pode direcionar empreendimentos pblicos e privados.
preciso ir raiz do desinteresse pelo teatro. Alm da base educacional,
cuja recuperao no tem mostrado perspectivas, necessrio que a produo
artstica avalie se os contedos esto dialogando com o pblico, em especial o
jovem, alm de saber se a difuso est sendo eficaz para chegar a quem interessa.
O que leva o pblico ao teatro?
Chama a ateno que 62% dos entrevistados tenham citado o ncleo familiar como maior influncia no gosto por realizar ou participar de atividades
culturais e de lazer. A grande maioria se interessou a partir de preferncia de
familiares, enquanto a influncia do ncleo escolar se resume a 6%. A ausncia
do Estado como estimulador da cidadania fica explcita neste ponto.
Aqui se evidencia que a educao, pblica e privada, no oferece uma formao que estimule a valorizao da arte e da cultura. Somente 1% dos entrevistados que praticam alguma atividade artstica como lazer faz teatro. Desses,
a maioria, 71%, realiza essa prtica em escolas ou faculdades. Se as instituies
de ensino estimulassem mais a prtica teatral, alis, de imenso potencial pedaggico, a procura pelos espetculos teatrais seria ampliada.
Na capital, 30% dos entrevistados no vo ao teatro h mais de um ano.
No estado, o nmero um pouco maior, somando 40%. Mesmo com a grande
oferta teatral na cidade de So Paulo em cartaz, por final de semana, em torno
de 150 peas para pblico em geral e sessenta para crianas (Guia da Folha/
perodo da pesquisa) , ainda preocupante a falta de frequncia na capital.
Portanto, no apenas oferta em si que determina o interesse, mas a qualidade
das peas e tambm sua capacidade de comunicao com o cidado.
J as notas, de zero a dez, do interesse dos paulistanos em ir ao teatro, na
soma das trs maiores chega a 37%, enquanto a trs menores somam 20%.

162

cultura | SP

artes cnicas

Espetculo O burgus
fidalgo, de Molire,
pelo grupo Parlapates,
no espao do grupo,
na praa Roosevelt, em
So Paulo.
(foto: Vaguynho de Castro)

Com alguma vantagem, e atraindo as notas mdias, existe um forte potencial de

crescimento de plateias. Esse relevante aspecto poder ser explorado pelo poder
pblico, por produtores teatrais e por empresas patrocinadoras em uma leitura
mais aprofundada dos dados desta pesquisa.
Quem vai gosta de qu?
Entre os que vo ao teatro, o principal fator para a escolha de uma pea demonstra que a histria, o tema, o assunto da obra o que tem mais importncia.
Aparece em primeiro lugar nas repostas totais, com 57%, e tambm nas menes
feitas de primeiro a terceiro motivo: 24%, 20% e 14%, respectivamente. Isso quebra com a falsa convico de que o pblico escolhe a pea por outros fatores,
tambm importantes, mas no to determinantes, como o chamado boca a boca,
que a indicao de amigos, parentes e conhecidos, que na meno em primeiro
lugar aparece com 9%, ou a influncia da opinio favorvel da crtica, com 4%.
Tambm se constata a importncia da escolha pelo gnero da pea e pelos
atores que integram a montagem. Sendo que o preo do ingresso s ganha alguma relevncia quando a meno feita em terceiro lugar como fator de escolha.
Ainda assim, o preo do ingresso fica em terceiro, com 10%, enquanto histria,
assunto e tema tm 14%, e atores e elenco, 10%.
Ou seja, o contedo das obras teatrais a atrao principal e consegue se sobrepor como fator de procura, mesmo diante do valor do ingresso, que, ainda que
considerado alto, no altera o interesse do pblico pela pea a que quer assistir.
visvel tambm que os atores so forte ponto de atrao. No entanto, a pes-

163

quisa no mensura e nem era esse seu papel se a influncia da fama desses
artistas est relacionada com a TV, a internet ou com o prprio teatro. Mas, com
certeza, a difuso dos talentos envolvidos no fazer teatral carece de maior exposio e valorizao no intuito de ampliar plateias.
Em respostas sobrepostas, prevalecem os teatros com portas pra rua, grandes
ou pequenos, com 69%, e os centros culturais, com 61%, como lugares onde o pblico costuma ver peas. Os teatros localizados em shopping, com 42%, empatam
com as unidades do Sesc, com 42% das citaes.
Centros culturais, unidades do Sesc e do Sesi no tm as mesmas caractersticas dos teatros de rua, que geram atividades em seu entorno, como cafs, bares e
livrarias, mas estimulam a correlao entre diversas artes. Isso to importante na
construo da cidadania quanto a valorizao do espao pblico efetivada pelos
teatros de rua, cuja fora est em proporcionar um convvio direto com a cidade,
sem o isolamento de cidadania que promovido pelos shoppings.
A grande maioria do pblico cruza uma cidade grande e catica, de trnsito
difcil, para ir ao teatro, somando 72% em oposio aos 27% que procuram essa
diverso perto de casa. Um esforo que desmistifica a ideia de que as pessoas no
tm disposio para ir ao teatro.
E o pblico que vai tem escolhas claras pelo estilo e gnero que, no caso da
preferncia total, traz a comdia frente, seguida pelo drama, sendo que musical
e stand up ficam em terceiro e quarto lugares. Hoje, os maiores investimentos em
patrocnios privados esto centrados nos musicais, o que demonstra que h uma
distncia entre a escolha das empresas patrocinadoras e da maioria do pblico.
O teatro infantil, menos comum em outros pases, agrega um tipo de lazer
familiar bastante presente na cidade de So Paulo e, no entanto, tratado como
subgnero tanto pela mdia quanto por investimentos pblicos, privados ou
patrocnios.
Rumos para o teatro
visvel que levar o pblico ao teatro est ligado implantao de polticas
mais abrangentes, com perspectivas mais longevas. Infelizmente, no Brasil,
em termos de polticas pblicas, tudo tem se resumido a leis de incentivo fiscal
e publicao de editais. Ambas apenas descarregam recursos na produo, sob
uma tica de mercado, e no respondem importncia da arte teatral na vida
do cidado.
Espero que a anlise desta pesquisa colabore para que a satisfao do cidado
diante da obra teatral, longe da viso de consumo, seja dada na importncia do
teatro em trazer significados sociedade, sensibilizar diante de algum assunto,
oferecer valores simblicos e novos olhares sobre o mundo e, assim, alcanar sua
plenitude artstica.

cultura | SP

164

artes cnicas

165

Um tero dos entrevistados nunca foi ao teatro

Uma em cada trs pessoas tem muito interesse por teatro

Percentual supera o relativo a museus, mas perde de cinema.

Frequncia. Em %

28 Foi no ltimo ano

33

36

54

Museus

Teatro

Cinema

Nunca frequentou

32

68

Pergunta: Qual seu grau de interesse em ir ao teatro? Percentual de pessoas que deu notas de 8 a 10. Base: total.
Resposta estimulada e nica.

Queda de interesse se acentua aps os 45 anos

50

Mdio interesse
Muito interesse

Pouco interesse

43

41

40

37
37

37

16

25 a 34 anos

35 a 44 anos

Escolaridade

Classe econmica

34
25

30

27

22

12 a 24 anos

37

Pouco interesse

O que nunca foram...

...ao teatro

J foi ao teatro

Muito interesse

25 Mdio interesse

45 a 59 anos

54
Fundamental

60 anos ou mais

26
Mdio

7
Superior

19
AeB

41
C

67
DeE

...ao circo

Frequncia ao teatro varia mais de 10 pontos entre cidades

Percentual de pessoas que foram ao menos uma vez no ltimo ano ao teatro.

32

30

30

30

30

29
20

20

22

21

22

Fundamental

23
Mdio

15
Superior

19
AeB

27
C

36
DeE

...a espetculos de dana

So Jos do So Paulo
Rio Preto

Franca

Botucatu S. Bernardo
do Campo

Barretos

Guarulhos

Maior frequncia
Pergunta: Voc foi ao teatro no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada e nica.

Araatuba

So Jos
Sorocaba
dos Campos

67

50

Menor frequncia

Fundamental

Mdio

28
Superior

42
AeB

59
C

76
DeE

cultura | SP

166

artes cnicas

Enredo determinante na escolha de uma pea

Teatro de rua o mais frequentado

Em %

Principal fator para ir ao teatro. Em %

Enredo

58

Gnero

52

Elenco

49

Indicao de amigos

62

26

Preo do ingresso

58

20

Crticas na mdia

Interesse supera
frequncia

19

Companhia ou grupo

12

O percentual de
paulistas que declara ter
muito interesse em ir ao
teatro de

36%,

Pergunta: Qual o principal fator que determina a sua escolha da pea de teatro em
primeiro lugar? E em segundo lugar? E em terceiro lugar? O grfico acima mostra o
resultado da soma das respostas.Base: quem costuma ir ao teatro. Resposta estimulada.

Em %
60

Salas de teatro localizadas

em ruas e avenidas
(fora de shoppings)

Salas ou espaos
culturais

Salas de teatro
em shoppings

Sesc

41

No me interesso

19

caro

15

No tenho hbito
longe

13

Falta de tempo

13

Outras pessoas no gostam

Falta de informao

7
Musical

6
Infantil

3
Stand up

Sesi

Pergunta: Onde voc costuma ir ao teatro? Base: quem costuma ir ao teatro. Resposta estimulada e nica.

13

20

Por que no frequenta teatros? Em %.

Drama

35

Falta de interesse principal motivo para no ir ao teatro

8 pontos percentuais
superior ao ndice dos
que declaram ter ido
ao menos uma vez no
ltimo ano a um teatro
(28%). O descompasso
revela potencial de
crescimento significativo
para a atividade em todo
o estado.

Comdia o gnero favorito

Comdia

39

21

Teatro

Diretor

167

Monlogo

Romance

Outros

Pergunta: Qual o gnero ou o estilo de peas de teatro que voc prefere em primeiro lugar? E em segundo lugar? E em terceiro
lugar? O grfico acima mostra o resultado da soma das respostas.Base: quem costuma ir ao teatro. Resposta espontnea.

Falta de opes

No conheo, nunca fui

Outros motivos

56%

dos entrevistados que pertencem s

classes A e B e que possuem ensino
superior frequentaram teatros ao
menos uma vez no ltimo ano. Entre
respondentes das mesmas classes
A e B, porm com ensino mdio, o
ndice cai para 32%. Na elite
econmica que possui apenas o
ensino fundamental, chega a 21%.
J membros da classe C com
ensino superior declaram ndice de
45% de comparecimento ao teatro
no ltimo ano o que refora o
papel da escolaridade nesse hbito.

cinema

169

CINEMA

MUDANA NOS
HBITOS E INTERESSES
ADHEMAR OLIVEIRA

Cine Chaparral, montado no estacionamento do Sesc Osasco. (foto: Ricardo Ferreira)

A indstria de exibio de
cinema no Brasil faz uso intenso de seus prprios resultados como ferramenta para
definir sua programao. Mas
ainda raro o desenvolvimento de pesquisas cientificamente embasadas, que busquem o
retrato dos consumidores, seus
hbitos, suas vontades e seus
desejos. Os cinemas sabem
quantos ingressos foram vendidos a cada filme exibido e
em que praas, mas no mede
com preciso os potenciais
envolvidos. Ainda se trabalha
muito com a intuio.

Adhemar Oliveira
Cineclubista da gerao
dos anos 1980, exibidor,
distribuidor e produtor
cultural. proprietrio do
Espao Cinema, que est
entre as dez maiores exibidoras do pas. Participou da criao do Espao
Unibanco, do Cineclube
Estao Botafogo e foi
responsvel pela primeira
sala Imax (tela gigante)
no pas. Em parceria com
Leon Cakoff, fundou a distribuidora Mais Filmes.

170

cultura | SP

Por isso, muito bem-vinda a pesquisa sobre os hbitos culturais dos paulistas, que procurou na capital e no interior obter respostas sobre as prticas
cotidianas dos cidados relacionadas cultura ou, em outras palavras, sobre o
que esse cidado faz ou gostaria de fazer em seu tempo livre.
Cuidou de investigar o grau de aderncia s diversas ofertas culturais leitura, msica, teatro, cinema, circo, entre outras que essas populaes praticam
ou gostariam de praticar. Ao fatiar esses achados por idade, sexo e classe econmica, a pesquisa estabelece condies de leitura que confirmam algumas teorias
populares o cinema hoje a maior diverso e permite comparar sua prtica
quelas em que o exerccio do cio pleno, como ir praia ou ouvir msica.
Vou me ater a quatro eixos de resultados (dados gerais, motivao, gnero e
dublagem) por questionarem vises e crticas do cotidiano da indstria que podem influenciar a forma de tratar a apresentao dos filmes a esses consumidores.
Ir ao cinema
No que tange especificamente ao cinema, vemos que ele est bem entre
os consumidores de cultura. Alm de desejado, o cinema tambm uma
atividade realizada. Ainda que em um nvel abaixo do que gostariam os
profissionais da rea, a prtica aparece bem posicionada quando comparada
s demais opes culturais.
Das atividades culturais realizadas fora de casa, aquela que mais pessoas
disseram ter realizado no ltimo ano: 60%. A stima arte lidera as menes
em todas as regies da capital e em todas as cidades da regio metropolitana,
ficando atrs dos shows musicais ou das festas populares em apenas seis dos
21 municpios pesquisados. Curiosamente, esses seis municpios encontram-se
entre os sete com menor populao de toda a amostra: Franca (cerca de 330 mil
habitantes), Taubat, Presidente Prudente, Araatuba, Botucatu e Tatu (cerca
de 110 mil habitantes). Mas parte da explicao est ligada oferta de salas.
Trs dessas cidades esto entre as quatro com menor ndice de salas por habitante, considerando o escopo da amostra.
Se reduzimos o prazo para o ltimo ms, o cinema a atividade mais praticada em dezenove das cidades pesquisadas. O resultado reafirma a trajetria
recente do cinema brasileiro como uma atividade ligada aos polos de desenvolvimento do pas, ao menos na ponta da exibio.
Alm da prtica, o interesse tambm parece estar em alta. Mais da metade
dos entrevistados (54%) deram notas entre oito e dez para seu interesse em ir
ao cinema. O percentual chega a 67% se consideramos as notas superiores a
cinco. Para que o cinfilo tenha uma comparao, as notas de oito a dez so bem
maiores que as atribudas ao interesse por ir a museus (33%) ou ao teatro (36%),
ficando prximas da predileo por shows musicais (52%).

cinema

171

Preocupa apenas o fato de o nimo para ir ao cinema cair tanto conforme

avanam os anos de vida. As notas de oito a dez chegam a 80% entre os jovens
de 12 a 15 anos, encontram a mdia de 54% na faixa dos 35 aos 44 anos, mas
caem para menos da metade entre os que tm 60 anos ou mais 25% apenas.
Motivao
A pesquisa aponta quatro motivaes principais para o pblico paulista escolher o filme antes da opinio da crtica especializada. Na ordem, o que mais guia
a populao ao cinema so a histria (69%), os atores (52%) e o gnero (51%).
Depois, vem o olhar do vizinho (a opinio de amigos e parentes, com 30%) e,
com 19%, as crticas da imprensa, da mdia. Vi pesquisas de dez anos atrs em
que essa relao era diferente. Creio que se distanciou o elo entre o consumidor
e a leitura de um crtico determinado ou de uma publicao especfica.
Depois das caractersticas bsicas do filme (histria, elenco e gnero), entre
os fatores de alguma forma ligados comunicao, prevalece o boca a boca,
mas a composio de sua origem outra (talvez devssemos chamar de tecla
a tecla). A venda do filme mais pelo contedo do que por sua crtica favorece
a incluso do consumidor na sua difuso ou seja, a indstria transforma o
consumidor em seu agente.
Quando olhamos os dados mais gerais de como os paulistas escolhem sua
programao, essa tendncia aparece com fora. A telinha resiste em primeiro lugar (46%), com a internet e as redes sociais, somadas, logo atrs (40%),
seguidas pelo gosto do vizinho, o boca a boca (37%). Depois vem todo o
arsenal tradicional de comunicao (rdio, cartazes, jornais, outdoors, revistas
etc.), com ndices de 15% para baixo.
Se fizermos um recorte e olharmos apenas para as pessoas que disseram
ter ido ao cinema no ltimo ano, veremos que os tempos so outros. A internet e as redes sociais, com 52% da preferncia, j batem a televiso (44%).
importante tambm destacar que quem se informa pelas redes sociais em
35% dos casos est praticando o tecla a tecla de que falei, seguindo dicas
virtuais do vizinho.
A possibilidade de degustar o trailer do filme em equipamentos audiovisuais disposio de qualquer criana certamente contribui para essa tendncia. Para quem tem entre 16 e 24 anos, faixa em que muitos comeam a
ir ao cinema com maior frequncia sem os pais, a preferncia pela internet
chega a 61%. Talvez essa alterao de prioridades represente uma primeira
mudana de hbito mais consistente atribuvel s redes sociais, que h dez
anos no existiam, e ao prprio desenvolvimento de diversas outras ferramentas da internet.

172

cultura | SP

cinema

Cine Tela Brasil,

em Sumar, na regio
de Campinas
(foto: Wagner Klabson)

Gnero
A primeira pergunta que um programador de cinema experiente faz, a cada
filme, qual o pblico. A segunda pergunta, to importante quanto, o que as
mulheres acham do filme. Por qu? A experincia tem ensinado que a aprovao
feminina torna maior a possibilidade de sucesso de um filme, talvez pelo papel
mais agregador da mulher na deciso final (s vezes me pergunto se no Brasil
os filmes de esporte no vo para frente por conta disso).
A pesquisa apresenta resultados que reforam essa viso, mas que tambm
abrem espao para alguma discusso. De um lado, os homens declaram ter ido
mais ao cinema que as mulheres no ltimo ano (62%, em comparao a 59%).
Por outro, as mulheres declaram um interesse maior. Nas notas de oito a dez,
elas chegam a 58%; os homens, a 50%.
Quando a pesquisa Hbitos culturais dos paulistas indica a preferncia feminina por gnero de filme a comdia e o romance, salutar fazer
a relao desse destaque com os resultados recentes de nossa crescente
indstria nacional. So consumidores, ou consumidoras, que priorizam
a dramaturgia aos efeitos especiais. Se nas comdias o gosto masculino
(51%) no fica assim to atrs do feminino (57%), no romance a diferena
gritante: 18% entre eles e 50% entre elas.

173

processo associado ao crescimento da participao

Na outra ponta da pesquisa, destacamos a premais popular no consumo do cinema.
ferncia masculina por filmes em que a parafernNo se trata de induo da indstria, mas creio
lia tecnolgica mais visvel. Os homens citam os
que seja mesmo o desejo da maioria da populao
gneros de ao/aventura (72%), policial (21%) e
que prefere dedicar seu olhar mais imagem em
fico cientfica (13%) com muito mais frequnvez de correr atrs das letrinhas.
cia que as mulheres (47%, 14% e 6%, respectivaA pesquisa confirma isso com esmagadora
mente).
maioria, tanto na capital como no interior. Os nCom interesse alto de ambos os sexos, ainda
meros mostram uma preferncia de 73% dos entreque com suas diferenas, aventura e comdia acavistados pelos dilogos em portugus, com mesmo
bam com as maiores mdias (59% e 54%). Uma
percentual para homens e mulheres. Se olhamos
curiosidade que aparentemente os homens no
para a idade, o menor ndice encontrado na faixa
so assim to mais corajosos que as mulheres.
de 25 a 34 anos: 70%. Se mudamos o critrio para
Uma visita aos nmeros dos filmes de terror mosclasse econmica na faixa de A a B, o percentual
tra um empate tcnico: 25% para eles e 24% para
cai um pouco, mas 67% continuam preferindo os
elas. Entre os gneros de maior interesse (os filfilmes dublados.
mes de terror ficam em quarto lugar na mdia),
A situao s se inverte
aquele que mais aproxima
quando olhamos para a eshomens de mulheres.
A experincia tem
colaridade, o que confirma
O gosto por ao e coensinado
que
a
a ideia apresentada pargramdia tambm predomina
ao longo da vida, ainda que aprovao feminina torna fos atrs: a preferncia por
legendados passa,
com percentuais decrescenmaior a possibilidade de filmes
por
pequena
margem, a dutes, caindo de 65% na faixa
sucesso
de
um
filme.
blagem, que cai para 49%,
de 12 a 24 anos para cerca
contra 51% das legendas. A
de 37% entre os de 60 anos
tendncia reforada quando comparamos o perfil
ou mais. Apenas na faixa com mais de 45 anos
das escolas: a preferncia por filmes dublados cai
eles recebem a companhia dos romances. Entre
para 44% entre os que passaram a maior parte da
os jovens, o gnero que mais foge da mdia o
vida escolar em instituies privadas.
terror, que chega a 48% na faixa de 12 a 15 anos.
Sem querer reduzir o aproveitamento deste
importante levantamento aos itens mencionados,
Dublagem
vale a pena apresentar ainda uma hiptese que vis comum a crtica dos brasileiros ao filme dulumbra uma mudana qualitativa nas respostas (na
blado. Cabe frisar que essa crtica tem origem na
rea de cinema, pelo menos), indicadora de transparcela mais culta da sociedade, que foi educada
formaes estruturais na base de consumidores.
pelo cinema legendado (ou cinema com letriUma nacionalizao da base pesquisada poderia
nhas, como me disse um garoto na inaugurao
confirmar que este pas se move no bero esplnde um cinema em Santa Catarina).
dido em que o colocaram.
Ao longo dos ltimos dez anos, iniciou-se a
inverso da equao entre os filmes dublados e legendados, com prevalncia dos primeiros, em um

cultura | SP

174

cinema

Pico de interesse se d na adolescncia

Interesse por cinema alto em todas as regies

Pouco interesse

Mdio interesse

Muito interesse

Total

19

27

Foi ao
cinema
no ltimo
ano. Em %

Muito interesse

74

62

54

56

61

46

41
18

21

12 a 15 anos

16 a 24 anos

Mdio interesse

27

80

60

54

Capital

18

175

Pouco interesse

30

27

33
27

16

12

25 a 34 anos

35 a 44 anos

Pouco interesse

29 Mdio interesse
25

Muito interesse

45 a 59 anos 60 anos ou mais

Regio metropolitana

20

29

59

51

Desinteresse supera razo econmica como barreira de acesso

Razes para no ir ao cinema. Em %

Interior

21

27

59

52

41

No me interesso, no gosto

17

caro, no tenho dinheiro

Pergunta: Qual o seu grau de interesse em cinema? Pouco interesse: notas de 0 a 2. Mdio interesse: notas de 3 a 7. Muito
interesse: notas de 8 a 10. Base: total. Resposta estimulada e nica.

15

No tenho hbito

ndice de paulistas que foram ao cinema no ltimo ano elevado

7%

69
63

62

61

dos entrevistados afirmam espontaneamente que no tempo livre gostam de ir ao

cinema. a atividade cultural realizada fora
de casa mais citada na pesquisa, seguida
por ir ao teatro, com 2%.

51

51

50

dos moradores da zona oeste

no frequentarem cinema;
este ndice cresce para

No tem perto de casa nem do trabalho

Outras pessoas no gostam

16%

Santos

So Bernardo
do Campo

Osasco

Presidente
Prudente

Maior frequncia
Pergunta: Voc foi ao cinema no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada.

Botucatu

Araatuba

Menor frequncia

na zona norte.

Pergunta: Quais as principais razes para voc no ir com maior frequncia ou nunca ter ido ao cinema? Base: respondentes que
dizem frequentar pouco ou no frequentar cinema. Resposta espontnea e mltipla.

Cinemas de shopping so os mais populares

Locais usados para assistir filmes. Em %

48

25
Campinas

2%

13

Falta de tempo

Em %

Zona oeste x zona norte

Na capital, no ter uma sala
por perto razo para

Tatu

95

Salas especiais ou
espaos culturais

Salas de cinema
em shoppings

13

Sesc

20

Salas de cinema na ruas

(fora de shoppings)

Pergunta: Onde voc costuma ir ao cinema? Base: quem costuma ir ao cinema. Resposta estimulada e nica.

Sesi
Nenhum

cultura | SP

176

cinema

Enredo, elenco e gnero so fatores de atrao

Maioria prefere lmes dublados

Motivos que determinam a escolha do filme. Em %

Predileo maior quanto menor a escolaridade ou renda. Em %

59%

69
52

Escolaridade

dos paulistas das classes D e E dizem que

o elenco, juntamente com o enredo, so os
principais atrativos para escolha de um filme.
Nas classes A e B, 70% so atrados pelo
enredo, ante 51% que consideram o elenco
o principal fator de interesse.

51

30
19

15

177

11

Total

73

Dublados

27

Legendados

Classe econmica

Fundamental

Mdio

Superior

AeB

DeE

83

78

49

67

80

84

17

22

51

33

19

16

Paulistas do nota mdia de 7,2 para os lmes nacionais

Avaliao dos filmes brasileiros. Em %

Enredo

Elenco

Gnero

Opinio
de amigos

Crticas
na mdia

Efeitos
Local em Nacionalidade Trilha
especiais que exibido
do filme
sonora

Diretor

Pergunta: Quando voc vai ao cinema, qual o fator que determina sua escolha do filme? E em segundo lugar? E em terceiro
lugar? O grfico acima mostra a soma dos resultados. Base: quem frequenta cinema. Resposta estimulada e nica.

Aventura e comdia lideram preferncias

Gnero preferido. Em %
72
59
54
47

57
51

Total

50

Eles

18

38

Nota de 3 a 7

28

42

47

44

34

26

50

Nota de 8 a 10

51

50

47

47

52

44

A nota mdia atribuda a filmes nacionais no varia muito conforme a

escolaridade e a renda, indo de 7,1 a 7,4; na avaliao dos filmes estrangeiros,
a variao da nota mdia maior, de 7,6 (classes D e E) a 8,6 (classes A e B).

Avaliao dos filmes estrangeiros. Em %

Romance

17

Terror

21

Total
14

Policial

12

10

14

Drama

13
6

Fico
cientfica

Animao

dos entrevistados com 60 anos ou

mais gostam de filmes religiosos,
ante 2% dos jovens de 12 a 24 anos.

44%

Nota de 0 a 2

16

Nota de 3 a 7

19

13

16

14

17

17

74

Nota de 8 a 10

59

81

81

80

69

50

7 6

Religioso Documentrio

Pergunta: Qual o gnero de filme que voc prefere? E em segundo lugar? E em terceiro lugar? O grfico acima mostra a soma dos
resultados. Base: quem costuma assistir a filmes. Resposta espontnea e nica por coluna.

15%

Nota de 0 a 2

... e de 8,4 para os estrangeiros

25 25 24

Comdia

Elas

35

Aventura
Ao

Total

dos jovens de 12 a 24 anos gostam

de filmes de terror, ante 5% dos
maiores de 60 anos.

pergunta "qual foi o filme brasileiro de que voc mais gostou?",

foram citadas 255 respostas diferentes em todo o estado.

msica

179

MSICA

UM SOM PARA CADA GOSTO

PENA SCHMIDT

Caravana Cultural Festa do Bolinho Caipira, em Jacare. (foto: Wagner Klebson)

Entender a msica a partir

de um mar de nmeros no a
maneira mais comum de apreciar essa arte, mas a anlise
mais detalhada dos dados que
aparecem nesta pesquisa permite o surgimento de padres
que acabam por confirmar nossa percepo emprica ou nos
surpreendem com revelaes.

Pena Schmidt
Produtor musical, foi diretor e produtor de diversas
gravadoras, alm de ter
mantido seu prprio selo
independente, o Tinitus,
entre 1991 e 1999. Presidiu
a ABMI (Associao Brasileira de Msica Independente), entre 2000 e 2004.
Atuou como consultor da
MTV e foi gerente na gravadora Trama antes de se
tornar superintendente do
Auditrio Ibirapuera, onde
exerceu o cargo entre 2005
e 2012. Atualmente, consultor do Ita Cultural.

180

cultura | SP

O primeiro conjunto de nmeros que causa impacto diz respeito aos gneros musicais preferidos.
Entre os respondentes da pesquisa, percebe-se uma
grande preferncia pelo gnero chamado de sertanejo. Como poderia ser citado mais de um gnero
na mesma pergunta, a tabela no soma 100%. Ser
mencionado como gnero preferido por 44% das
pessoas no estado de So Paulo uma grande homogeneidade. Esse nmero foi de 17% na cidade
do Rio de Janeiro em 2013, ou seja, uma caracterstica do territrio, e talvez os 44% se repitam ao
redor de So Paulo, no Mato Grosso, no Paran,
no Tringulo Mineiro, mas definitivamente h um
corte cultural na direo do Rio, sabemos disso.
O que define o sertanejo uma soma de fatores,
que pode comear pela cultura caipira, de cima da
serra, que colonizou o rio Tiet abaixo e levou as
violas, que se misturaram aos acordees germnicos que subiram o rio Paran junto com uma tocada
portenha, o chamam. Os filmes de caubis mexicanos da Pelmex, favoritos no interior, ensinaram
os metais mariachis e, de mistura em mistura, surgiu o pop dos anos 1960, e suas guitarras e baterias
somaram-se ao repertrio regional.
O crescimento da pecuria e do agronegcio
nos anos 1970 trouxe o rodeio e a cultura americana que faltava para criar um gnero no mais
caipira, mas exuberante, produzido com cenrios, luzes, coreografias e cada vez mais sensual,
um hbrido vencedor.
As vozes em dueto talvez sejam o que separa o
sertanejo de tantos outros hibridismos populares,
como o ax e o pagode, cada um com sua marca
tpica do territrio.
Estamos falando tambm de cultura de massa, de grandes nmeros industriais, transmitida
de cima para baixo pelas emissoras de rdio e TV,
as quais decidem sua programao em funo de
critrios comerciais lembrando que a pesquisa
mostra que a mdia a grande fornecedora de en-

msica

181

tretenimento, da ocupao no tempo livre. Compra-se tempo de exibio promocional, repete-se

a mesma msica entre quatro e oito vezes por dia,
cria-se a familiaridade e a fama. Novos artistas
precisam ter algum talento e investidores pesados,
que encontram um mercado responsivo.
J no existe mais o tradicional domnio das
grandes gravadoras, mas, sim, a prevalncia de
empresrios independentes e dinmicos que movimentam os segmentos mais comerciais.

O que define esse

territrio sertanejo
uma soma de fatores,
que pode comear
pela cultura caipira,
de cima da serra, que
colonizou o rio Tiet
abaixo e levou as violas
que se misturaram aos
acordees germnicos
que subiram o rio
Paran.

Cultura alm do marketing

Mas nem tudo apenas um processo marqueteiro. Muito do que se manifesta nessas escolhas
uma questo cultural, e a pesquisa mostra tambm que as atividades culturais so formadas e
definidas pela convivncia em casa, com amigos,
familiares, na escola, na igreja e s depois disso
que vem a influncia dos famosos e finalmente
da mdia. Ainda bem, seno seria um massacre.
esse outro lado que faz todos os outros gneros
no comerciais, como o prprio rock, hoje sem estrelas, a MPB, o rap, o forr, o blues e a msica
clssica, sobreviverem em ecossistemas alimentados por culturas menos hegemnicas, mais localizadas, quase subterrneas, quase alternativas,
porm fortes e presentes.
Considerando essa lista de gneros, eu faria
uma observao. Assim como o sertanejo inclui
muitas subculturas (caipira, tradicional, roqueiro,
chamams etc.) que se unem no genrico sertanejo, deveramos consolidar os gneros mais urbanos em suas vertentes maiores ou mais visveis.
Do ponto de vista de grandes grupos, podemos
juntar o metal, o rock e o pop para criar um grupo
rock que se v reunido nos festivais do gnero,
por exemplo; unir samba e pagode me parece bem
bvio, so divises apenas comerciais, dentro das
quais h vrias subculturas: chamemos de samba. Finalmente, rap mais hip-hop mais funk pode

182

cultura | SP

msica

183

O crescimento da pecuria
e do agronegcio nos
anos 1970 trouxe o rodeio
e a cultura americana
que faltava para criar um
gnero no mais caipira.
Apresentao do
camaronense Richard
Bona em unidade
do Sesc no estado
de So Paulo.
(foto: Alexandres Nunis)

ser definida como msica da periferia, apesar de no ser mais possvel isol-la
apenas nessa geografia.
Fica visvel uma menor preponderncia do sertanejo e uma rearrumao:
sobem o rock, o samba e o rap, de uma forma que me parece mais representativa. O pessoal da cozinha dos nmeros reordenou os resultados agrupando
ritmos em categorias mais amplas. A liderana do sertanejo, antes isolada, perde
um pouco de flego. Apesar de ainda liderar entre os ritmos favoritos com as
j citadas 44% das menes no estado passa a ser seguido mais de perto pela
conjuno rock/pop/metal (29%) e pela sobreposio samba/pagode (29%). Na
sequncia apareceria o grupo funk/hip-hop/rap, com 18% das menes. Ainda
resta uma diferena de quase um tero a mais para o sertanejo, que se pode atribuir ao comercial mais agressiva no gnero.
Apesar de as respostas na maioria dos quesitos indicarem no geral uma semelhana entre a populao da capital, da regio metropolitana e do interior, h
uma suave discordncia entre elas nessa questo de principais gneros.
O sertanejo a preferncia do interior. A capital, alm do sertanejo, se inclina
a rock, samba, MPB e rap. A regio metropolitana tem uma queda pelo forr e
pelo gospel. A eletrnica, mais recente, chega de forma mais igual. Fascinante.
Outra informao interessante aparece quando olhamos os principais gneros distribudos pelas faixas etrias, consolidando todo o estado de So Paulo:
os jovens se dividem igualmente entre o sertanejo, o pop e o rock, ou seja, o
pop e o rock seriam predominantes. Vale mais a recomendao dos amigos e a
presena mais difusa na mdia que o bombardeio miditico do sertanejo.

A faixa etria que considerada a mais ativa no consumo e na fruio da

msica, dos 16 aos 24 anos, estabelece algumas escolhas. o auge do pagode,
caracterizando este como um gnero que perde seus fs com a chegada do casamento e da estabilidade. A queda do rock e do pop segue o mesmo caminho.
O samba, a MPB e o gospel crescem e se firmam como gneros adultos. O
sertanejo e a MPB aumentam seu pblico com a idade, predominando acima de
30 anos. Se consolidssemos o samba com o pagode, esse agrupamento estaria
bem prximo da MPB, fazendo parte dos gneros das idades mais maduras.
Esfera pblica
Alguns outros nmeros trazem constataes inquietantes. No total, 66% dos
entrevistados participam de atividades culturais gratuitas, versus 34% que participam de atividades pagas (essa foi a resposta pergunta se o entrevistado ia
mais a atividades gratuitas ou pagas). Isso me parece ter relao com o que se
observa na msica: uma grande maioria das atividades s se realiza por meio
de recursos pblicos, como festivais e circuitos patrocinados, que demandam
contrapartidas como ingressos gratuitos e tambm com a presena do Estado
como produtor direto, como no caso da Virada Cultural, que percebida como
o evento mais importante da capital.
Aparentemente as polticas culturais esto desmanchando, ou pelo menos
no fomentando, o mercado. Como se as atividades artsticas, especialmente a
msica, estivessem se deslocando da esfera comercial para a esfera dos servios
pblicos, da cultura.
Essa descomodificao da msica pode ser observada em outra pergunta da
pesquisa, dirigida aos que usam internet. O que vocs baixam gratuitamente? A
resposta: msica, filmes e shows de msica. Hoje isso no quer dizer que seja
pirataria, uma vez que os prprios artistas colocam suas gravaes disposio
do pblico. Na verdade, muito mais a constatao de que a msica gravada aos
poucos deixa de ser mercadoria e passa a ser um bem cultural.

cultura | SP

184

msica

Foi a concertos de msica clssica

Cidade com
maior ndice

No ltimo ano. Em %

12

Capital

12

10

Regio metropolitana

Interior

Total

A supremacia do sertanejo

Estilo o preferido dos paulistas. Em %

Sertanejo
MPB
Rock
Gospel
Samba
Pagode
Pop
Forr
Funk
Eletrnica
Msica clssica
Rap
Romntica
Black music
Reggae
Ax
Hip-hop
Jazz
Brega
Blues
Country
Internacional
Arrocha
Heavy metal

21

12

Tatu

Foi a shows

No ltimo ano. Em %

48

46

45
Capital

Regio metropolitana

59

46

Interior

Total

Botucatu

Ouviu msica

No ltimo ano. Em %

98

98

98

98

100

185

44
26
21
18
17
16
14
12
11
8
8
7

Tribos*

29%

dos paulistas afirmam ouvir

principalmente rock, pop
ou heavy metal, mesmo
ndice de quem prefere
samba ou pagode.

5
4
4

18%

3
3
2
2
2

ouvem preferencialmente
funk, hip-hop ou rap.
*Como a resposta incorpora trs
citaes de gnero de cada entrevistado, no possvel somar os percentuais de dois ritmos para termos o total
de quem ouve um ou outro.

1
1
1
1

Pergunta: Qual o estilo ou o tipo de msica que voc mais ouve em primeiro lugar? E em segundo? E em terceiro?
O grfico apresenta a soma dos resultados. Base: total. Resposta: espotnea e nica.

Ritmo ou estilo favorito para danar

Em %

Capital

Regio metropolitana

Interior

Total

Barretos e
Diadema

Saiu para danar

No ltimo ano. Em %

45

Capital

44

Regio metropolitana

39

Interior

43

Total

52

Franca

Sertanejo
Forr
Samba
Eletrnica
Pagode
Funk
Rock
MPB
Pop
Ax

32
22
18
17
15
13
9
6
6
4

Pergunta: Quando sai para danar, voc costuma escolher locais que tocam qual ritmo ou estilo de msica
em primeiro lugar? Algum outro? O grfico apresenta a soma dos resultados. Base: total. Resposta espontnea e mltipla.

cultura | SP

186

msica

187

Idade influencia preferncia por gneros musicais

Em %

53

53 Sertanejo

47

Funk 43

41
35

Sertanejo
Rock 30
Pop 28

34

Rap 21
Eletrnica 19
Pagode 18

26

26

24
20

25
21
19

17
16

21

20

16

20
16

18
16

15

15

15

12

10

Samba 11
MPB 9
Gospel

13
11
7

9
8
7

Forr 3
2
Msica clssica

12 a 15 anos

32 MPB

30

29

16 a 24 anos

25 a 34 anos

9
6
3

35 a 44 anos

3
2
1

45 a 59 anos

19 Samba
18 Gospel
17 Msica clssica
11 Forr

Rock
Pop
5 Pagode
Eletrnica
1 Funk
0 Rap

60 anos ou mais

Preferncia pelo sertanejo cresce no interior

Variao dos demais ritmos menor entre as regies do estado. Em %.

Capital

Regio metropolitana

Interior

Gospel
Samba
Rock
MPB
Sertanejo

Samba
Gospel
Rock
MPB
Sertanejo

Pagode
Gospel
Rock
MPB
Sertanejo

16
20
22
29
40

18
20
21
24
45

16
19
19
23
52

Pergunta: Qual o estilo ou o tipo de msica que voc mais ouve em primeiro lugar? E em segundo? E em terceiro?
O grfico apresenta a soma dos resultados. Base: total. Resposta: espotnea e nica.

Roberto Carlos o cantor mais citado pelos paulistas quando questionados sobre os
msicos e bandas que eles mais tm ouvido. Entre os jovens, contudo, o msico
registra 0%. As menes a ele crescem exponencialmente a partir dos
45 anos de idade, puxando a mdia geral do cantor para o primeiro
lugar geral.
Os jovens de at 24 anos citam mais os sertanejos: em primeiro lugar, Jorge e Mateus.
Em segundo, Luan Santana.

189

POSFCIO

A CIDADE COMO POLO DE

ARTICULAO CULTURAL
ANA CARLA FONSECA

Escada grafitada na rua Cotox, na cidade de So Paulo. (foto: Renato Stockler/Na Lata)

As relaes entre cultura e

cidade se do em trs dimenses mais evidentes: na identidade urbana; no impacto
econmico de atividades, produtos e servios culturais; e ao
formar um ambiente mais propcio criatividade, mais apto
ao convvio da diversidade e
coeso social.

Ana Carla Fonseca

Profissional de referncia
em economia criativa, cidades e negcios, administradora pblica (FGV);
economista, mestre em
administrao, doutora em
urbanismo (USP) e professora no Brasil (FGV), na
Argentina e na Espanha.
diretora da Garimpo
de Solues, consultora
e conferencista em cinco
lnguas e 29 pases. Autora
de cinco livros. mentora
de projetos de inteligncia
urbana (Sampa CriAtiva),
e membro do Corpo Mundial de Peritos da Unesco,
dos conselhos da Pgina
22, da Virada Sustentvel,
da Minha Sampa e da Creative Industries Development Agency (Inglaterra).
Venceu o Prmio Claudia
2013, em Negcios.

190

cultura | SP

As trs facetas se entralaaram fortemente no arco das duas ltimas dcadas,

quando uma confluncia de fatores desenhou novos entendimentos e organizaes de ordens econmica e urbana. Desindustrializao; crescimento da mobilidade de pessoas e empresas; padronizao de bens e servios; e a busca do que
diferente, em um mundo globalizado, so traos visveis dessa transformao.
Ora, para gerar produtos e servios distintivos preciso garantir um ambiente
favorvel criatividade, o que se beneficia fortemente das interaes com arte e
cultura. Basta pensar nas cidades mais incensadas por sua criatividade como
Londres, Barcelona, Berlim, Nova York, Amsterd para reconhecer o papel
preponderante que as artes e a cultura desempenham nelas.
Na busca das relaes entre cultura e cidade, nada melhor do que mergulhar
na alma da cidade, no que a faz diferente das outras, resgatando o que os antigos
romanos denominavam genius loci. O ento esprito protetor da cidade hoje
entendido como sua alma, seu ambiente, e nada mais anmico e revelador das
singularidades de um espao do que sua cultura. No se trata apenas das atividades culturais institucionalizadas que nela brotam, mas tambm de hbitos,
valores, sotaques e trejeitos que denunciam o amlgama de uma comunidade.
Traos marcantes disso so as festas e as lendas populares.
Nesse sentido, no deixa de surpreender que festas tpicas despertem menos
interesse no conjunto das cidades do interior paulista bero do saci de Botucatu e do vale do Paraba, dos desafios de cururu do Mdio Tiet, do patrimnio bandeirante de Sorocaba, das festas juninas, catiras, folias de reis, violas e
demais elementos das razes caipiras do que na regio metropolitana de So
Paulo, excluindo-se capital (mdias de interesse 5,95 e 5,81, respectivamente).
Ao mesmo tempo, as festas folclricas e populares representam o segundo
maior fator de atrao dos interioranos que participam de atividades culturais
em outras cidades (25%), atrs apenas de shows de msica (31%).
Paralelamente, investigar o valor atribudo pelos cidados a sua identidade
cultural fundamental para indicar o vnculo de pertencimento do cidado com
seu espao, a autoestima em se sentir integrado comunidade, a percepo que
cada um tem de seu papel no ecossistema urbano. Do mesmo modo, entender a
cidade como polo de articulao cultural tambm permite analisar o potencial
da cultura para gerar conexes entre cidades de uma mesma regio e, no caso
das cidades de maior porte, dentro delas.
O cidado de So Paulo, Campinas, Santos ou Ribeiro Preto no raro perde
a viso do conjunto de sua cidade; seu mapa mental se restringe aos locais por
onde transita, onde esto seu trabalho, sua casa, seus amigos e seus parentes. Seu
mapa afetivo os locais de seu mapa mental com os quais se importa menor.
Mas, se os mapas dos cidados no se abraam, a cidade deixa de ser um
sistema para se converter em arquiplago. O tempo que perdemos diariamente

posfcio

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entre trabalho e casa e vice-versa no ajuda a promover essas sinapses afetivas:

1 hora e 30 minutos desperdiada por cada paulista, 1 hora e 27 minutos por
campineiro e 1 hora e 42 minutos por paulistano, sendo menos sofrvel para o
morador do centro (53 minutos) e muito mais para o da extrema zona sul (2 horas
e 6 minutos). No surpreende que os residentes das grandes cidades tendam a
substituir a noo de distncia pela de tempo gasto no trajeto entre dois pontos.
A cultura padece muito com isso, como o caso em So Paulo. No haver
sala perto da casa (9%) o maior obstculo a idas ao cinema, aps falta de interesse e de hbito, de tempo e de dinheiro. O mesmo se d com o teatro (13%).
No caso de museus e exposies, falta de equipamento prximo o terceiro
maior motivo alegado de infrequncia (12%), atrs do sempre protagonista
desinteresse e da falta de tempo (que, em ltima instncia, relacionam-se
falta de prioridade). Se por um lado a cultura prejudicada pela ausncia de
conexes urbanas, por outro as favorece imensamente.
A cultura apresenta uma capacidade insubstituvel de lanar pontes e expandir os mapas e os horizontes de viso e de afeto de cada cidado com outros e
com a cidade que o abriga. Propostas culturais vistas como nicas vencem distncias, trnsito e falta de interesse, como revela a Virada Cultural. Evento cultural individual mais mencionado pelos paulistanos (26%) e no estado em geral
(16%), a Virada Cultural uma das raras oportunidades nas quais cidados das
diversas regies, classes socioeconmicas e faixas etrias se encontram no mesmo lugar e ao mesmo tempo. Com isso, restitui cidade o papel aglutinador de
diversidades que a caracteriza e promove em cada um a percepo do outro e o
vnculo com um centro que, para muitos, deixou de ser central.
Iniciativas como essa reforam a necessidade de organizarmos atividades
de especial interesse para o pblico de determinada regio em outra, geograficamente distante, tanto para que as pessoas retomem a cidade quanto para
recompor a percepo de centralidade de quem l vive. o poder de atrao que
se nota, por exemplo, nas idas ao cinema em bairros mais distantes e tambm
muito do papel que as unidades do Sesc desempenham na cidade. Algo como
uma verso cultural do flautista de Hamelin, levando cada um de ns a se deslocar e a se encantar com seu prprio contexto.

Este livro foi composto das fontes Helvtica e Times e impresso pela grfica
Eskenazi, em outubro de 2014, sobre papel-couch mate 150 g/m2.

HBITOS CULTURAIS DOS PAULISTAS

a compilao dos principais

resultados de uma pesquisa realizada pela
JLeiva Cultura & Esporte em parceria com
o Instituto Datafolha sobre as prticas e
preferncias culturais dos moradores do estado
de So Paulo, em vinte cidades com mais
de 100 mil habitantes do interior e da regio
metropolitana, alm da capital.
Com textos escritos por acadmicos de
diversas reas, especialistas em produo e
gesto cultural e jornalistas, o livro
uma importante ferramenta para entender o
universo multifacetado da cultura no estado.
Mais que apontar solues, o conhecimento
gerado pela pesquisa propicia um debate livre
sobre investimento, gesto, produo e consumo
cultural. Os dados na ntegra esto disponveis
no site www.jleiva.com.br/pesquisa_sp/
para que toda informao coletada continue a
ser alvo de estudos e pesquisas por
todos os agentes interessados em
discutir como a cultura pode
ampliar sua presena
em nossa sociedade.

PATROCNIO

REALIZAO

APOIO CULTURAL

PESQUISA