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Universidade de Fortaleza
cmps@unifor.br
2008
Camilla Arajo Lopes Vieira
ANOREXIA: UMA TENTATIVA DE SEPARAO ENTRE O SUJEITO E O OUTRO
Revista Mal-estar E Subjetividade, setembro, ao/vol. VIII, nmero 003
Universidade de Fortaleza
Fortaleza, Brasil
pp. 645-660
645
Resumo
Abstract
Introduo
Conceituar anorexia uma tarefa um tanto problemtica.
Conforme as palavras que o exprimem, a perspectiva que o situa
e o artifcio de sua exposio, o conceito muda e se diversifica.
(Zolty, 1989, p. 10). Situada e instituda a partir do saber mdico, que em suas pretenses clnicas descreve, classifica e trata,
transmitindo o que Lacan denominou dom de amor, dado a partir do apelo que o sujeito faz a esse cuidador e nutridor. Tal oferta
revela uma falta no Outro e, ao mesmo tempo, enquanto condio
de possibilidade, um desejo.
Na anorexia o objeto da necessidade se mantm fixado
enquanto moeda no campo das trocas e a oferta predominantemente feita pelo Outro primordial. Dizer isso afirmar que a me,
na sua recusa em se mostrar faltosa, impede que o sujeito trilhe
um caminho prprio, rumo ao desejo. Assim que o alimento recorrentemente no sai da esfera da necessidade para a do desejo
pela via da demanda. Deste modo, no lugar daquilo que ele no
tem, o Outro empanturra-a com a papinha sufocante daquilo que
ele tem, confundindo seus cuidados com o dom de seu amor
(Lacan, 1958/1998, p. 634).
O sintoma anorxico pertence ao campo do desejo, clamando uma reivindicao ao Outro materno: que este busque e
sustente um desejo alhures, afinal, um desejo s se faz a partir do
desejo do Outro. Assim, s possvel ao sujeito manter o seu desejo a partir do espao montado pelo Outro.
A anorexia que pode levar morte inscreve-se nesse
movimento dialtico com o Outro materno para o qual a
anorxica quer impor uma falta, a comear a sua prpria;
o que a anorxica anseia deixar de ser o nico objeto
de investimento materno (Zalcberg, 2003 p. 134).
Em sua fome insacivel por manter-se desejante, o sujeito com anorexia reivindica um lugar, possvel de ser montado em
torno do vazio que o faz comer nada. Ento, numa via diversa da do
saber mdico, Lacan (1956-57, p. 188) nos esclarece dizendo que
a anorexia mental no um no comer, mas um comer nada e
que nada justamente algo que existe no plano simblico, empregando essa ausncia diante da me, de quem dependente.
A reivindicao que o sintoma da oralidade parece fazer
caminha no sentido de evidenciar que a nenhum alimento ser
possvel atribuir a funo de saciar a fome de desejo. No apenas
nenhum alimento, mas nenhum objeto pode tamponar o desejo.
Atravs do silncio ensurdecedor, da recusa por elaborar com pa-
A dissimetria edipiana
Surpreso com as novas descobertas sobre a feminilidade,
Freud destaca a assimetria entre os dipos masculino e feminino.
No menino, a ameaa de castrao fora-o a abandonar o complexo de dipo. Nela, diferentemente, o complexo de castrao
o preparador do dipo. Assim, a menina se v forada a afastarse de seu primeiro objeto de amor por decepo j que a me
mostrou ser desprovida do significante que lhe daria condies de
ser flica. Dirige-se ao pai como novo objeto de amor que, esperanosamente, lhe dar o que a me no deu. No entanto, a jovem
peregrina chegar a uma decepcionante concluso, qual seja, descobrir que no poder ter o falo. Mas, ainda assim, sua inveja
a mantm em atividade, na busca por esse direito, articulando
ento uma das sadas possveis apontadas por Freud.
Na mudana de objeto de amor, passando da me para o pai,
ou na passagem da posio masculina para a feminina, ou ainda no
deslocamento do prazer clitoridiano para o genital, movimentos per-
Alienao e Separao
no Seminrio 11 que Lacan (1964/1985) desenvolve importantes construes sobre a instituio do campo do sujeito, ao
mesmo tempo em que provoca rupturas, quando passa a introduzir categorias de outras reas ao saber psicanaltico. Alienao e
separao fazem parte desse novo momento e foram introduzidas
em seu ensino como operadores derivados da lgica formal, mas
que podem ser usadas, com algumas modificaes, servindo ao
entendimento de constituio subjetiva. Entretanto, no Congresso
de Bonneval (1960/1998), ele j havia lanado ao pblico suas
construes que encerram as operaes de abertura e fechamento do inconsciente. No que se refere alienao, Lacan usou a
operao de reunio trazida do campo da lgica para explic-la e,
assim, nos diz que:
A alienao prpria do sujeito. No campo dos objetos no
concebvel nenhuma relao que gere alienao, a no ser
a do significante. Tomemos por origem o dado de que nenhum sujeito tem razo de aparecer no real, salvo por nele
existirem seres falantes (Lacan, 1960/1998, p. 854).
Para dar conta do que se apresenta como falta no Outro, o sujeito busca saber que significao tem na sua fantasia e se oferece
como objeto. Se a me empanturra a criana para no querer saber
sobre sua falta, no uso da recusa que a anorxica encobre sua falta
com a falta na me e assim que uma falta recobre a outra.
Da, a dialtica dos objetos do desejo, no que ela faz a
juno do desejo do sujeito com o desejo do Outro h
muito tempo que eu lhes disse que era a mesma coisa
essa dialtica passa pelo seguinte: que a ele no respondido diretamente (Lacan, 1964/1985, p. 203).
No sintoma anorxico, o corpo vai definhando, como se
fosse prprio a ele uma certa volatilidade, com o propsito de
marcar uma falta no Outro. Apesar de parecer se situar no registro
do descarnado, como querem indicar alguns autores, o corpo esqueltico, cada vez mais magro, que carrega consigo uma marca
flica. Oferecido ao Outro, o corpo em pele e osso se valoriza a
cada vez que se consome pelo prprio sujeito. assim que ganha
valor atravs do olhar alheio, espantado com o desafio de quem
pode ir s ultimas conseqncias. Em seu estatuto na anorexia, o
corpo passa a ser veculo para que o sujeito se mantenha distncia do Outro. Tanto para Freud, quanto para Lacan, quando a
menina supe ser provida de um falo, por ser esta a nica maneira que encontra para desejar (Pollo, 2000, p. 72).
O registro flico garante que o sintoma seja vislumbrado no
campo do desejo, ao mesmo tempo em que deixa a feminilidade
sombra. O corpo sem contornos, sem curvas que possam aproximar o sujeito de uma identificao feminina revela mais que isso,
pois destaca um no querer saber sobre a diferena sexual.
Para Pollo (2000), a anorexia vista no como causa, mas
como conseqncia de uma certa relao do sujeito com o Outro do
saber. A criana demanda que a me opere em funo de um desejo
fora dela, que se mostre em falta, demonstrando saber que o objeto
da necessidade tem uma natureza distinta do dom de amor.
Por meio da anorexia, a criana, o jovem ou o adulto
afastam-se com dio do Outro da demanda, que acredita saber tudo sobre cuidados de sade e alimentao.
algum dilogo com autores que tecem construes ao entendimento da anorexia no campo da psicanlise. Dentre os estudiosos
que se dedicam a esse tema, temos Bidaud (1998). Gostaria de
destacar algo de fato importante a ser considerado sobre seu livro
Anorexia mental, ascese e mstica. Nele, o psicanalista francs
diz que, em seu entendimento a anorxica est sob o domnio
do desejo incestuoso de sua me e fica intocada pelo desejo do
pai (p. 10). Ora, se assim o fosse, em todos os casos de anorexia
no estaramos diante de um quadro aproximado de psicose?
importante dizer que no estamos desconsiderando o fato de que
existam sujeitos psicticos com um sintoma anorxico. O que pretendemos construir alguns parmetros que permitam pensar a
anorexia na via de manuteno do desejo, onde necessariamente
a funo paterna se apresenta.
Finalmente, concordamos com Pollo (2000) quando no
acreditamos que os sujeitos anorxicos estejam necessariamente
numa relao a dois, mesmo se esto em uma aliana de domnio
especular com suas mes. A anorexia um recurso que pretende fazer com que o sujeito possa mover-se da demanda do Outro
ao reconhecimento do desejo do Outro como distinto do seu prprio (p. 76). A satisfao da anorxica dispensa o alimento. Esse
ato extremo, expresso pela renncia, mostra escancaradamente que nada pode dar conta da falta. S mesmo a prpria falta.
Assim que pensamos a anorexia enquanto sintoma que destaca
a insistente tentativa do sujeito de manter-se afastado do Outro e,
conseqentemente, preservar o seu desejo.
Referncias
Andr, S. (1998). O que quer uma mulher? (D. D. Estrada, Trad.).
Rio de Janeiro: Zahar.
Bidaud, E. (1998). Anorexia mental, ascese, mstica: Uma abordagem
psicanaltica (D. D. Estrada, Trad.). Rio de Janeiro: Companhia
de Freud.
Freud, S. (1996a). Mecanismo psquico dos fenmenos histricos
(Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas, Vol.
3). Rio de Janeiro: Imago. (Originalmente publicado em 1893).