YIN E YANG

Yin e Yang so conceitos que fundamentam a Medicina Tradicional Chinesa, tal como o conceito de
Qui. So princpios fundamentais, opostos e complementares, que interagem entre si e auxiliam a percepo e
compreenso de vrias contradies na anatomia e fisiologia do corpo humano, assim como diagnstico e
tratamento.. Esse conceito chins de Yin e Yang representa a idia de que o mundo um todo e que esse todo
o resultado da unio contraditria de dois princpios, o yin e o yang. Para uma melhor compreenso dos
acontecimentos dinmicos de todas as coisas que ocorrem no Universo foi elaborada a teoria do Yin Yang.
Portanto tudo o que acontece no cosmos tem dois aspectos opostos e interdependentes e Yin-Yang uma forma
de expressarmos esse pensamento.
O conceito de Yin e Yang surgiu da observao das leis que estabelecem a ordem natural e existncia
das coisas e a essncia e condio prpria dos seres. Provavelmente a mais antiga observao foi a explicao
da mudana cclica entre o dia e a noite. Todas as coisas esto sujeitas mutao a cada instante, porm as
mudanas ocorrem em seqncias regulares, com perodos de durao sempre igual e com os fenmenos
astronmicos repetindo-se sempre na mesma ordem. Noite e dia, primavera, vero, outono e inverno so
previsveis.
Yin e Yang so termos relativos para expressar que a polaridade no esttica, mas dinmica, em
constante mutao, significando que no existe apenas frio e calor, mas calor transmutando-se em frio e frio se
transformando em calor.
Deste modo a correlao entre Yin e noite e Yang e dia permitiram estender a observao para outros
fenmenos como escurido e luminosidade, atividade e repouso, terra e cu e a correspondncia entre Yin e
Yang. O Yang puro ou csmico refere-se ao Cu, pois a Energia que se forma fora, para o alto, mais pura
onde encontramos o Sol, e o Yin puro ou csmico refere-se Terra, Energia mais pesada que toma forma e se
adensa para formar a terra. O jogo entre dia e noite, intercalando-se, entremeando-se, confundindo-se entre si d
ao cu a forma arredondada e a terra a aparncia plana. Do cu pendem essncias yang e da terra brotam
essncias yin. O Leste onde o sol nasce e corresponde ao Yang e o Oeste, o por do sol, ao Yin. Pela tradio,
nas cerimnias o Imperador devia posicionar-se olhando para o Sul e ficando assim sua direita o oeste e
esquerda o leste. Desta maneira, leste e esquerda corresponde ao Yang e oeste e direita ao Yin. De um modo
geral tudo o que animado, em movimento, exterior, ascendente, quente, luminoso, funcional, cujas
capacidades se desenvolvem, tudo o que corresponde a uma ao Yang. Tudo o que est em repouso,
tranqilo, interior, descendente, frio, sombrio, material, cujas funes decrescem, tudo o que corresponde a uma
substancia Yin. A gua Yin, o fogo Yang. A gua de natureza fria e escorre, assim Yin; o fogo de
natureza quente e suas chamas se elevam, e, portanto Yang. No se mover yin, mover-se yang. Yang

simboliza o estado mais rarefeito e imaterial da matria enquanto o Yin representa o estado mais material e
denso
A dicotomia Yin Yang a expresso da variao sucessiva de estados opostos. O dia Yang, mas ao
alcanar seu apogeu o Yin dentro dele comea a se desenvolver e mostrar-se gradativamente. Isso significa que
cada fenmeno pode pertencer ao Yin ou ao Yang, mas dentro dele h a semente da fase contrria.
Yin e Yang simbolizam a imagem de um estado nico de mudana e transformao de tudo o que h no
Universo. Nada absoluto, portanto no h totalmente Yin ou Yang. Essa relatividade manifesta-se na idia de
que Yin e Yang podem transformar-se um em outro, assim como noite e dia se transformam, como o gelo
solidificado transforma-se em gua e esta em vapor que ao se condensar transformar-se- em gelo novamente.
Juntos Yin e Yang produzem energia e todos os fenmenos. Yin e Yang atraem-se mutuamente e ao
mesmo tempo se repelem e quanto mais semelhante maior a fora de repulso e vice-versa. Todos os fenmenos
so efmeros e so dotados de polaridade e transmutam-se.
Yin e Yang e a interdependncia
Apesar de Yin e Yang serem representaes de idias opostas h uma relao de dependncia entre
eles. Yin e Yang so relativos, no absolutos. Todas as coisas existem em oposio complementar. Para existir
o Yin preciso haver o Yang, assim como no existe frio sem calor. No h movimento sem resistncia ou
mudana. No h sombra se no houver a luz, nem o vero sem o inverno. Esse princpio de oposio
complementar transformando-se em um uno (o Tao), existe em todas as coisas da natureza e originam as
manifestaes que contem em propores variveis ambos os princpios, com predomnio de um ou outro
temporariamente. Todos os aspectos em sentido contrrio existem simultaneamente.
Esta interdependncia entre yin e yang mostra uma relao de reciprocidade onde um depende do outro,
no existe separadamente e no h separao
Do ponto de vista da Medicina Tradicional Chinesa no h separao entre Matria e Energia. Energia
a essncia do todo, seu princpio e fim, e manifesta-se no homem com todas as suas expresses vitais, fsicas e
psquicas produto da atividade Yin-Yang. O homem carrega dentro de si o Tao e o prprio meio e fim deste
instrumento. Para a Medicina Tradicional Chinesa um transformador de Energia e seu organismo est assim
estruturado. As vsceras so de caracterstica Yang, pois transforma alimento em Sangue que sero armazenados
por rgos de natureza Yin. Na esfera de pensamento da Medicina Tradicional Chinesa o conceito de oposio
complementar entre Yin e Yang repercute nas observaes fsicas do corpo humano. Yin refere-se a substancias
materiais, ao espao interior e inferior, temperatura fria e ao aspecto opaco ou lento. Yang por sua vez
relaciona-se ao processo funcional, espao exterior e superior, temperatura quente e aspecto brilhante e rpido.
Os meridianos que percorrem a face medial dos membros so de caracterstica Yin, enquanto que os que

percorrem a face lateral so de caracterstica Yang. Entre os fatores causadores de adoecimento Frio e Umidade
so considerados Yin, ao passo que Calor e Secura Yang.
Cada parte do corpo humano representa um aspecto Yin ou Yang, porm isso relativo. A regio
abdominal pode ser considerada Yin em relao ao trax, porm Yang em relao parte inferior do corpo.
A cabea o lugar onde todos os meridianos Yang se encontram e essa relao do Yang com a cabea
manifesta-se de vrias formas . Primeiro, o Qui tende a se elevar e como a cabea a regio mais alta do corpo
o Yang tender a ascender para essa regio. O segundo fator relaciona-se ao fato de ser uma regio facilmente
afetada por fatores perversos Yang como Calor e Vento, ao contrrio do que ocorre com trax e abdome que so
mais facilmente afetados por fatores perversos Yin como Frio.
Cada rgo relaciona-se com uma vscera formando uma unidade bipolar Yin Yang e no interior de
cada rgo est presente o Yin e o Yang, como por exemplo, Yin e Yang do Fgado. Tendes e msculos so
mais internos e so Yin, pele Yang. Dessa mesma forma poderemos dizer que o dorso Yang porque nele
correm os meridianos Yang e protegem o organismo contra a invaso de fatores exteriores. A frente Yin, pois
os meridianos Yin que fluem transportam Qui que nutre o organismo.
Quanto s patologias a relao Yin-Yang vista como a manifestao de excesso de Yin produzir frio e
sua deficincia calor. A transformao de um em outro observada quando do mximo Frio surge o Calor e
vice-versa, e as patologias Yin podem se transformar em Yang. Manifestaes de frio podem surgir em
patologias de intenso calor. Essas mudanas s podem ocorrer quando houver condies para tal, como o
amadurecimento das condies internas. Outra condio preponderante para o processo de transformao o
fator tempo, ou seja, as condies devem estar preparadas para a mudana.
A natureza oposta refletida quando a deficincia de um leva ao excesso de outro. Tambm h de se
considerar que a funo vital Yang necessita da matria Yin para agir. Se h excesso de Yang o Yin pode ser
lesado e podemos ter manifestaes clnicas de agitao, insnia, nervosismo. Quando o contrrio acontece o
excesso de Yin que surge pela deficincia de Yang pode ser expresso por sonolncia, quietude.
A diferenciao entre Yin e Yang embasa o entendimento dos processos patolgicos. Quando citamos
Yin do Rim queremos exprimir a idia de estrutura material do Rim onde est armazenado o Jing e Yang do
Rim as funes primordiais do rgo.
Os aspectos contrrios esto em contnuo movimento mantendo equilbrio e permitindo que o aumento
de um leve ao decrscimo do outro. Em condies normais h limitaes para essas transformaes
promovendo harmonia dinmica fisiolgica. Quando surge a instabilidade h aumento das probabilidades de
aparecimento de doenas. Essa instabilidade causa padres mais comuns de manifestao do desequilbrio Yin e
Yang e que so vistos no surgimento das patologias: excesso de Yin associado deficincia relativa de Yang,
excesso de Yang com deficincia relativa de Yin, deficincia de Yang com aumento relativo de Yin e

deficincia de Yin com excesso relativo de Yang. Como no podemos falar em absolutismo esses padres
mesclam-se para formar novos padres e assim conseqentemente novas etiologias para o processo de
adoecimento.
Yin e Yang devem coexistir em harmonia e se ocorre o desequilbrio surge a doena. Assim a teoria Yin
Yang importante para servir como diagnstico e auxiliar quanto ao princpio de tratamento.
Pode-se dizer que o homem produto de foras csmicas, sade e doena so produtos dessas foras
em equilbrio ou no. Yin e Yang esto mesclados em propores corretas e fornecem o equilbrio energtico.
Quanto estas propores se alteram h enfermidade. Yin e Yang originam gua, fogo, madeira, metal e terra e
os cinco formam o Yin e Yang.
Viver em harmonia contrabalanar o Yin e Yang, saber proporcionar o equilbrio entre as formas
opostas, perceber o constante movimento de transformao e ter a capacidade de adaptao a essas constantes
mutaes.