Boaventura, Chau e os Direitos

Humanos
Loriza Lacerda de Almeida1
Resenha: SANTOS, Boaventura de Sousa. Direitos Humanos, democracia e desenvolvimento . Cortez Editora, 2013.
O livro Direitos Humanos, democracia e desenvolvimento (Editora Cortez, 2013) do
professor catedrtico da Faculdade de Economia de Coimbra Boaventura de Sousa Santos
e da professora titular de Histria da Filosofia na USP Marilena Chau traz uma reflexo
sobre o tema, na perspectiva da construo de novos modelos de organizao social. No
prefcio, o prof. Jos Geraldo de Sousa Junior (reitor da UnB no perodo de 2008-2012)
relembra a concesso do ttulo Professor Honoris Causa concedido ao prof. Boaventura
em cerimnia realizada em outubro de 2012 e destaca a influncia intelectual e poltica do
homenageado, que vem refletindo sobre os atuais modelos de universidade. Esse elabora
uma contribuio mpar na propositura de uma universidade dotada de saberes emancipatrios, que contemple outros saberes socialmente constitudos, para alm do tradicional
saber cientfico, sem entretanto descartar que os modelos atuais no possam se reorientar.
Boaventura defende a continuidade histrica da universidade, porm prope a criao de
um movimento interno para sua reconfigurao.
A profa. Marilena Chau, no texto Saudao a Boaventura de Sousa Santos, homenageia-o como amigo, aponta a multiplicidade temtica de sua obra e estrutura seu pensamento sobre o fio condutor por ela considerado central a ideia de conhecimento-emancipao. Dois temas so focados: a anlise da crise da modernidade (a crtica da razo
indolente) e a elaborao de um novo paradigma para o enfrentamento e superao da crise
(ecologia dos saberes). Da anlise que Boaventura faz do projeto de modernidade, Chau
trabalha exemplarmente o caso do Direito e das Cincias como elementos que favorecem a
hegemonia da regulao contra a emancipao, forma de pensar cientfica, que no se abre
para dimenses diferentes de ser e saber. Tal situao nos coloca frente razo indolente,
incapaz de pensar o presente e de se projetar para o futuro. A alternativa contra hegemni-

1 Doutora em Cincias Sociais (PUC-SP), professora do Departamento de Cincias Humanas, da Faculdade de

Arquitetura, Artes e Comunicao da Unesp, cmpus de Bauru
RIDH | Buru, v. 2, n. 2, p. 149-150, jun. 2014. 149

Loriza Lacerda de Almeida

Boaventura, Chau e os Direitos Humanos

ca buscar uma razo operante, que tensione as relaes fundadas na distribuio desigual
de poder e aquelas pautadas no exerccio da autoridade partilhada. Desta forma, uma transio paradigmtica estabelecer-se-ia e novos padres de sociabilidade poderiam instaurar
o instrumental terico metodolgico para pensar esta transio que se basearia no que o
autor nomeia como sociologia das ausncias e a sociologia das emergncias. O texto segue
na anlise do que Boaventura descreve como globalizao alternativa que se confronta com
a globalizao hegemnica, j manifestada na prtica pelo Frum Social Mundial e pela
redefinio dos Direitos Humanos. Aquela se distingue como uma poltica emancipatria por meio de dilogos interculturais sob diferentes concepes da dignidade humana.
Finalmente a coautora se reporta ecologia dos saberes, que se refere emergncia de um
novo campo terico-prtico, assentado na pluralidade de saberes diversos, considerando
sua autonomia e articulao.
O livro de Boaventura e de Chau, Direitos Humanos, Democracia e Desenvolvimento, tematiza Direitos Humanos: iluses e desafios e afirma que a grande maioria da populao mundial no sujeito dos direitos humanos, mas sim objeto deste discurso. A obra
reconhece que os direitos e o direito tm uma genealogia abissal, que separa o mundo em
sociedades coloniais e metropolitanas e uma genealogia revolucionria, que se reporta s
revolues americana e francesa e ao conceito de individualismo burgus. Identifica um
consenso sobre a ideia de Direitos Humanos e aponta que suas vrias formas de manifestao se assentam em iluses, nomeadas e trabalhadas por ele detalhadamente no livro:
a teleologia, o triunfalismo, a descontextualizao, o monolitismo e o antiestatismo. No
tema As tenses nos direitos humanos, Boaventura distingue nove tenses: a tenso entre
o universal e o fundacional; a tenso entre os direitos individuais e os direitos coletivos; a
tenso entre o Estado e o anti-Estado; a tenso entre o secularismo e o ps secularismo;
a tenso entre direitos humanos e deveres humanos; a tenso entre a razo de Estado e a
razo dos direitos; a tenso entre o humano e o no humano; a tenso entre o reconhecimento da igualdade e o reconhecimento da diferena; e a tenso entre o direito ao desenvolvimento e outros direitos humanos individuais e coletivos, nomeadamente o direito
autodeterminao, o direito a um ambiente saudvel, o direito terra e o direito sade.
Em cada uma das tenses apontadas, o autor identifica a problemtica social, econmica
e cultural, e as relaciona, apontando, em suas concluses, para as novas formas de autoritarismo na contemporaneidade e para a necessidade de articular lutas que se oponham ao
modelo hegemnico vigente.

150 RIDH | Bauru, v. 2, n. 2, p. 149-150, jun. 2014.