Lins Do Rêgo 1

OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...
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FOGO MORTO E A RECEPO DA CRTICA LITERRIA

Izabel Cristina da Costa Bezerra Oliveira (UERN)1
RESUMO
O presente estudo faz uma leitura sobre as vrias relaes que a crtica literria pode
expressar com a sociedade, a Histria e o leitor. Toma-se como ponto de partida as
ideias de Antonio Candido, Alfredo Bosi, Hans Robert Jauss e Octvio Paz. A segunda
parte da anlise comporta a receptividade da crtica sobre o romance Fogo morto, de
Jos Lins do Rgo, no momento de sua publicao em 1943 at a contemporaneidade.
Palavras-chave: Literatura Romance Crtica Literria Histria e Sociedade
ABSTRACT
The present study is a reading about the various relationships that literary criticism can
be expressed with society, history and player. As a starting point, we seek to the ideas of
Antonio Candido, Alfredo Bosi, Hans Robert Jauss and Octavio Paz The second part of
the analysis involves the responsiveness of criticism about the novel Fire killed by Jos
Lins do Rego, at the time of publication in 1943 until the present.
Keywords: Literature - Novel - Literary Criticism - History and Society
1 Crtica literria: ideias que se cruzam

.
Nosso estudo apreciar inicialmente de forma sucinta o vasto mundo da crtica
literria, onde um expressivo processo dialtico exprime as relaes entre a arte e o
homem. Por meio das anlises, busca-se enfatizar as vrias relaes que os crticos
estabelecem, em seus estudos, dentre elas: literatura e sociedade, a qual se refere
Antonio Candido; literatura e Histria, defendida por Alfredo Bosi; literatura e leitor,
pensada por Hans Robert Jauss e mais uma vez, literatura e histria sob a perspectiva de
Octvio Paz.
A primeira relao a ser apreciada diz respeito s ideias do professor Antonio
Candido quando em sua teoria afirma que a criao literria relaciona-se com aspectos
Professora de Literatura Luso-Brasileira e Literatura Infanto-juvenil da Universidade Estadual do Rio

Grande do Norte. Doutora em Literatura Comparada pela UFRN e Pesquisadora dos Grupos de Pesquisa
PRADILE/UERN e Estudos da modernidade/NCCEN/UFRN.
Imburana revista do Ncleo Cmara Cascudo de Estudos Norte-Rio-Grandenses/UFRN.
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de ordem social, uma vez que uma obra no surge do nada, pois fundamental que
esteja inserida em um contexto histrico.
Segundo Candido, a obra depende estritamente do artista e das condies
sociais que determinam a sua posio (CANDIDO, 2000, p. 30) e deve provocar no
leitor certa inquietao no tocante relao literatura e sociedade. Neste caso, pode-se
dizer que a obra desempenha certa funo social decorrente de sua prpria natureza. A
propsito, vejamos a anlise do crtico:
A funo social (ou razo de ser sociolgica, para falar como
Malinowski) comporta o papel que a obra desempenha no
estabelecimento de relaes sociais, na satisfao de necessidades
espirituais e materiais, na manuteno ou mudana de uma certa
ordem na sociedade. (CANDIDO, 2000, p. 46).
sugestivo ainda observar em sua anlise, que a funo social da obra literria
ganha um novo ingrediente, passando a aparecer com algo empenhado:
Portanto, a criao literria corresponde a certas necessidades de
representao do mundo, s vezes como prembulo a uma prxis
socialmente condicionada. Mas isto s se torna possvel graas a uma
reduo ao gratuito, ao teoricamente incondicionado, que d ingresso
ao mundo da iluso e se transforma dialeticamente em algo
empenhado, na medida em que suscita uma viso do mundo
(CANDIDO, 2000, p. 55).
Outra concepo interessante sobre as vrias relaes que a literatura pode

expressar diz respeito crtica de Alfredo Bosi aqui apresentada pela relao Literatura
e Histria. Entretanto, vale retomar e explicar que o termo sociedade escolhido por
Candido reporta-se tambm em suas anlises aos fatos histricos, ou seja, Histria
propriamente dita, pois o que uma sociedade seno um espao histrico?
No artigo A interpretao da obra literria, Bosi (1988, p. 278) afirma que
toda grande obra produzida atravs de um processo dialtico entre a literatura
chamada por ele de fantasia criadora e Histria, viso ideolgica da Histria, essa
ltima exprime o conhecimento de mundo que o escritor demonstra ter sobre o meio
social.
Segundo Bosi, a criao literria comporta a fuso do conhecimento prvio
simbolizado pela lembrana pura e conhecimento intelectual, expresso pela memria
social do autor. Para tanto, ns leitores no podemos desconsiderar essas interaes.
Assim, apreciemos as ideias do crtico:
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No h grande texto artstico que no tenha sido gerado no interior de

uma dialtica de lembrana pura e memria social; de fantasia
criadora e viso ideolgica da Histria; de percepo singular das
coisas e cadncias estilsticas herdadas no trato com pessoas e livros.
(BOSI, 1988, p. 278).
J a teoria do crtico alemo Hans Robert Jauss tem como principal proposta
sugerir uma nova forma de analisar a literatura. Esta, por sua vez, deve considerar
oportunamente o instante de recepo do texto. Nesse sentido, a obra literria passa a
ser definida pela relao que se estabelece entre literatura e leitor, no negando com isso
que a relao entre literatura e leitor possui implicaes tanto estticas quanto
histricas (JAUSS, 1994, p. 23). No tocante s implicaes histricas, o crtico
assegura que ela se define pela fuso de experincias de leituras realizadas: a primeira
obtida pela leitura e anlise que o leitor faz da obra e outras que fizera em momentos
anteriores, remetendo-nos a pensar que toda leitura j em si comparada. A segunda
implicao define-se pelo conhecimento de mundo que o leitor tem ou supe ter
adquirido ao longo de sua existncia e o carter histrico presente na essncia da obra.
Pensamos ainda, de acordo com as ideias proposta por Jauss, que o que determina o
valor artstico de uma obra a sua recepo. Para tanto, principalmente nessa
vinculao estreita entre literatura e leitor que surge a percepo apreciativa deste
ltimo, chamada pelo crtico de horizonte de expectativa. Esse horizonte a que se
refere Jauss o modo como ns leitores nos situamos e percebemos o mundo a partir
das leituras realizadas, demonstrando assim nosso ponto de vista subjetivo sobre o texto
lido. Apreciemos a anlise do crtico sobre a relao dialgica entre literatura e leitor:
Considerando-se que, tanto em seu carter artstico quanto em sua
historicidade, a obra literria condicionada primordialmente pela
relao dialgica entre literatura e leitor relao esta que pode ser
entendida tanto como aquela da comunicao (informao) como o
receptor quanto como uma relao de pergunta e resposta , h de ser
possvel, no mbito de uma histria da literatura, embasar nessa
mesma relao o nexo entre as obras literrias. E isso porque a
relao entre literatura e leitor possui implicaes tanto estticas
quanto histricas. A implicao esttica reside no fato de a recepo
primria de uma obra pelo leitor encerrar uma avaliao de seu valor
esttico, pela comparao com outras obras j lidas. A implicao
histrica manifesta-se na possibilidade de, numa cadeia de recepes,
a compreenso dos primeiros leitores ter continuidade e enriquecer-se
de gerao em gerao, decidindo, assim, o prprio significado

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histrico de uma obra e tornando visvel sua qualidade esttica

(JAUSS, 1994, p. 23).
A proposta de Jauss sobre a esttica da recepo apresenta em sua teoria

algumas ideias que muito se aproximam do pensamento de Antonio Candido. A
primeira delas reside no grau de importncia em que ambos atribuem receptividade da
obra pelo leitor. Essa ideia percebida quando Jauss d a definio de histria e
literatura:
A histria da literatura um processo de recepo e produo esttica
que se realiza na atualizao dos textos literrios por parte do leitor
que os recebe, do escritor, que se faz novamente produtor, e do
crtico, que sobre eles reflete. (JAUSS, 1994, p. 25).
Mais ligado definio da literatura e no histria da literatura, Candido tece a

anlise:
A literatura pois um sistema vivo de obras, agindo umas sobre as
outras e sobre os leitores; e s vive na medida em que estes a vivem,
decifrando-a, aceitando-a, deformando-a. A obra no produto fixo,
unvoco ante qualquer pblico; nem este passivo, homogneo,
registrando uniformemente o seu efeito. (CANDIDO, 2000, p. 74).
O segundo ponto que aproxima as teorias de Jauss e Candido refere-se tarefa e

funo social que a literatura pode exercer. Quando se trata da histria da literatura,
segundo Jauss a tarefa somente se cumpre quando a produo literria no apenas
apresentada sincrnica e diacronicamente na sucesso de seus sistemas, mas vista
tambm como histria particular, em sua relao prpria com a histria geral
(JAUSS, 1994, p. 50). Candido, por sua vez, analisa a grandeza e a funo da obra
literria, aproximando assim o seu ponto de vista ao pensamento de Jauss. Na anlise do
estudioso brasileiro, temos:
A grandeza de uma literatura, ou de uma obra, depende da sua
relativa intemporalidade e universalidade, e estas dependem por sua
vez da funo total que capaz de exercer, desligando-se dos fatores
que aprendem de um momento determinado e um determinado lugar
(CANDIDO, 2000, p. 45).

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Ainda no terreno propriamente dito das relaes que a literatura pode expressar,
observamos a importante contribuio de Octvio Paz ao estabelecer em seus estudos,
dentre eles, citamos A consagrao do instante, uma vasta relao entre literatura e
Histria. Nesse estudo, o crtico analisa especificamente o gnero poesia e aponta
argumentos para afirmar que o poema histrico por dois aspectos: primeiro, como
produto social e segundo, como criao que transcende o histrico mas que, para ser
efetivamente, necessita encarnar-se de novo na histria e repetir-se entre os homens.
(PAZ, 1996, p. 54). Paz analisa o dizer potico ao mesmo tempo em que revela um
significado expressivo para esse gnero literrio. Em suas palavras:
O poeta fala das coisas que so suas e de seu mundo, mesmo quando
nos fala de outros mundos: as imagens noturnas so compostas de
fragmentos das diurnas, recriadas conforme outra lei. O poeta no
escapa histria, inclusive quando a nega ou a ignora. Suas
experincias mais secretas ou pessoais se transformam em palavras
sociais, histricas. Ao mesmo tempo, e com essas mesmas palavras, o
poeta diz outra: revela o homem (PAZ, 1996, p. 55).
Nessa primeira parte de nosso artigo, tentamos nos ater s ideias da crtica
literria representada pelo pensamento de Antonio Candido, Alfredo Bosi, Hans Robert
Jauss e Octvio Paz no momento em que suas observaes apontam as vrias relaes
que a literatura pode expressar: literatura e sociedade; literatura e Histria e literatura e
leitor. Vimos que a teoria apresentada pelos crticos ora se aproxima, ora complementase uma com as outras e as relaes intertextuais tornaram-se evidentes em algumas
passagens de nosso estudo e serviro para embasar e orientar as anlises que faremos
sobre o romance Fogo morto, de Jos Lins do Rgo.
2 Fogo morto e a crtica: do surgimento contemporaneidade
A segunda parte de nosso artigo objetiva fazer uma leitura sobre a recepo do
romance Fogo morto, de Jos Lins do Rgo. Vale mencionar que, na anlise,
tomaremos fragmentos de textos da crtica literria sobre o romance, observando como
se deu a receptividade da crtica no perodo em que foi publicado at a
contemporaneidade.
O romancista Jos Lins do Rgo entrou para o cenrio da literatura brasileira em
1932 com a obra Menino de engenho e logo foi aclamado com o prmio da Fundao
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Graa Aranha. Nos anos seguintes, deu continuidade publicao dos romances:
Doidinho (1933), Bang (1934), Moleque Ricardo (1935), Usina (1936), Pureza
(1937), Pedra Bonita (1938), Riacho Doce (1939), gua-Me (1941), Fogo morto
(1943), Eurdice (1947) e Cangaceiros (1953). Vale salientar que bastante
considervel a fortuna crtica sobre suas obras. Todavia, nesse estudo, daremos nfase
s anlises direcionadas ao romance Fogo morto.
Fogo morto o dcimo romance do paraibano Jos Lins do Rego e traz na sua
composio uma prosa que retoma a temtica do engenho, to expressiva no fazer
literrio do autor. Desde o ano de sua publicao em 1943 a estudos recentes na
contemporaneidade, tem despertado um vasto interesse e ateno especial de crticos
que se reservam a comentar a obra em si, o estilo e uma madura conscincia do escritor
no tocante perspiccia com que lida o assunto forma literria. A receptividade de
Fogo morto foi analisada por tericos brasileiros e estrangeiros. No ano de seu
surgimento, recebeu a apreciao do ensasta e crtico literrio, naturalizado brasileiro,
Otto Maria Carpeaux:
O grande valor literrio da obra de Jos Lins do Rego reside nisto: o
seu assunto e o seu estilo correspondem-se plenamente. Assim e s
assim, conta-se a decadncia do patriarcalismo no Nordeste do Brasil,
com as suas inmeras tragdias e misrias humanas e uns raros raios
de graa e de humor. Por isso, Jos Lins do Rego consegue
acertadamente o que quer: e isto parece-me o maior elogio que se
pode fazer a um escritor. Pode ser que o homem da terra nem
sempre sabia disso; mas o o homem dos livros, que h tambm em
Z Lins sabe muito bem. Sabe bem a lio do seu mestre Gilberto
Freyre, e transformou-a to integralmente em literatura, em romance,
em vida, que hoje sua (CARPEAUX, 2005, p. 19-20).
No ano seguinte, no texto Dois estudos, em O empalhador de passarinho,

Mrio de Andrade afirma sem reserva que a crtica profissional tem se mostrado
desatenta diante de Fogo morto. Para tanto, conclui o crtico paulista: ... Felizmente
que j no sou mais crtico profissional de literatura, basta! Hoje eu sobrenado na
calmaria virtuosa da crtica apologtica, que tanto enquizila a crtica (ANDRADE, s/d,
p. 291). Mesmo colocando-se como um crtico amador, tece com preciso uma anlise
sobre as personagens que compem os vrios dramas da narrativa:
(...) os personagens eficientemente dramticos de Fogo morto so os
no entanto realizados como personalidade e ideais, os que de alguma

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forma foram obrigados a se completar num todo inteirio e insolvel,

porque aquela sociedade medonha em que viviam os expulsou de si e
eles vivem em luta, nem mesmo Jos Amaro que aspira a ser do que
nesse impagvel e magistral capito Vitorino, completado porque no
tem lugar possvel pra ele naquela sociedade. A no ser o manicmio.
E, com efeito, alm do manicmio, s a cadeia e os asilos que essa
sociedade pode propor aos personagens de eficincia dramtica e
integralmente realizados do livro: alm do genial capito Vitorino, o
cangaceiro Antnio Silvino e seu grupo, o comboeiro Alpio e cego
Torquato. So estes os personagens que congregam drama dentro de
si e espelham em torno a nossa insatisfao revoltada. So mesmo
trgicos em sua fatalidade. o destino, o fatum (social) que os
determina e move (ANDRADE, s/d, p. 28-29).
No perodo em que foi publicado, o romance de Jos Lins do Rgo recebeu

tambm a apreciao do crtico mineiro Afonso Arinos de Melo Franco. Para o
estudioso, Fogo morto simboliza a obra-prima do romancista.
Com o seu mais recente romance, Fogo morto, Jos Lins do Rgo
conseguiu aquilo que nunca obtivera antes: reunir o ambiente social
ao humano, oferecendo-nos um livro que a um s tempo descritivo
de ambientes e revelador de paixes. Isso j um dos elementos que
fizeram deste livro o maior da sua carreira. (FRANCO, 1944, p. 38).
Ainda no decnio de 1940, lvaro Lins demonstra com entusiasmo um artigo

revelador sobre a representatividade de Fogo morto para a literatura brasileira, pois o
romancista menciona o drama de um povo que serviria, sem dvida, para expressar a
tristeza do povo brasileiro. Segundo o crtico:
O Sr. Jos Lins do Rgo um romancista representativo do estado de
esprito de um povo, e a sua tristeza o sentimento coletivo um povo
triste. E em nenhum momento de sua tristeza foi mais pungente do
que em Fogo Morto. Grande parte do seu xito estar na sua
excepcional capacidade de comoo, nessa tristeza que o romancista
salvou da sombria amargura pelos seus dons de simpatia e
generosidade. A simpatia para compreender as figuras mais
miserveis, a generosidade para se irmanar com os seres vencidos e
desgraados. Podemos dizer de Fogo Morto que por excelncia o
romance da tristeza brasileira. Numa terra radiosa vive um povo
triste esta frase de Paulo Prado em Retrato do Brasil! bem poderia
servir de epgrafe para as pginas de Fogo morto (LINS, 1953, p. 07).
relevante tambm nesse perodo a anlise de Franklin M. Thompson sobre o

estilo Jos Lins do Rgo. Segundo o crtico, o romancista utilizou uma linguagem

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mesclada de brasileirismos e regionalismo podendo desconcertar o leitor mais

desatento. A linguagem revela tambm semntica despojada, expressando de forma
precisa o fazer literrio do autor em relao liberdade de criao, aspecto esse
defendido pelos os escritores 1922. Para tanto, os escritores de 1945 retomam os
aspectos elencados aqui por esse crtico. A escritura de Jos Lins do Rgo assim
analisada por Thompson:
O estilo de Jos Lins simples, lrico, em tom de conversa, ele
extremamente coloquial no seu vocabulrio. Mas que ningum se
engane, pois seu cabedal de palavras enorme, e o tesouro de
brasileirismos e regionalismos, que ele tornou nacionais, desconcerta
o leitor desprevenido. Jos Lins do Rgo escreve na linguagem
corrente e quotidiana do Nordeste. Sua sintaxe, habitualmente boa,
mas decerto no purista e exibe pouco respeito s regras
tradicionais de gramtica, tomadas em si mesmas, no se
preocupando o escritor com retrica e composio. Empresta
enorme vigor aos seus personagens, provavelmente baseado em
experincias que teve com pessoas reais, bem como com tipos
complexos, pois ao romancista so familiares todos os tipos que ele
menciona nos seus livros sobre o Nordeste. Em todas as suas pginas
pulsa uma forte e quente humanidade que deve ser sincera para que
venha a ser to intensamente sentida pelos que as lem
(THOMPSON, 1952, p. 32).
Em 1957, ano da morte do romancista, Carlos Drummond de Andrade fez uma

crnica em que homenageia o amigo. Na ocasio, o poeta analisa magistralmente o
homem e o escritor Jos Lins do Rgo. Drummond afirma que a obra desse romancista
deixa marcas de dor e tristeza no leitor, mesmo que a leitura tenha sido realizada h
muito tempo. O poeta com toda sensibilidade inerente de quem poeta nos d a sua
impresso sobre a prosa de Jos Lins do Rgo:
Os romances mais autnticos de Jos Lins, os de sua infncia
dramatizada, dos quais Fogo morto como um eplogo magistral,
continuam doendo depois de lidos, porque a narrativa colocou
largamente sua presena entre os acontecimentos, seja de forma
direta, seja atravs de impresses e modos particulares de ver e sentir;
ofereceu-se em confidncia, tocou-nos. S isso? No. Seu caso
pessoal se insere numa paisagem, numa cultura, numa fase
econmica e poltica, que passam a viver em representao dramtica
a nossos olhos, despercebidos at ento do carter trgico do
panorama, ou ainda no habituados a encontrar toda a essa
tragicidade em termos (to simples) de fico (ANDRADE, 1957, p.
17 e 18).

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Valendo-se da objetividade desse trabalho, pensamos que no cabe mencionar

trechos de toda a fortuna crtica. Por isso, nosso estudo passa agora a refletir sobre o
pensamento da crtica contempornea sobre o romance de Jos Lins do Rgo.
Atualmente, sugestivo observar o carter crtico de alguns estudiosos sobre Fogo
morto, considerado de forma unnime como a obra-prima do romancista paraibano.
Inicialmente, tomemos as ideias de Alfredo Bosi ao apontar que a intrnseca relao
entre o eu e a realidade favorecem a obra uma expressividade maior em termos de
estrutura romanesca. Bosi tece o seguinte comentrio a respeito dessa relao:
fora de carrear para o romance o fluxo da memria, Jos Lins do
Rgo aprofundou a tenso eu/realidade, apenas latente nas suas
primeiras experincias. E o ponto alto da conquista foi essa obraprima que Fogo Morto, fecho e superao do ciclo da cana-deacar. A riqueza no plano do relacionamento com o real trouxe
consigo maior fora de estruturao literria. Assim sendo, o
espontanesmo, apontado nas palavras do prprio Jos Lins como
carter inerente a seu trabalho de escritor (o dizer as coisas como
elas surgem na memria), vem d nfase de um momento limitado
da sua histria criadora (BOSI, 1970, p. 450).
O texto de Fogo morto evoca a Jos Maurcio Gomes de Almeida os ideais

estticos expressos por Gilberto Freyre. O socilogo, por sua vez, defendeu no
movimento Regionalista de 1926, um fazer literrio que fosse capaz de registrar e
refletir o dia a dia do homem em seu meio social. Como sabido, o romancista
paraibano conquistou uma longa amizade com Freyre e desde ento o considerou seu
mestre em termos de ensinamentos crticos sobre os problemas sociais que atingiam
diretamente o ser humano. Na passagem, Almeida apresenta uma anlise muito
significativa sobre a prosa de Jos Lins do Rgo:
(...) com Jos Lins do Rgo o romance regionalista brasileiro alcana
um de seus momentos mais altos. Herdeiro do movimento
regionalista, o autor de Fogo morto procura colocar em prtica
aqueles ideais estticos to calorosamente defendidos por Gilberto
Freyre e por ele prprio, no decnio anterior: uma criao artstica
fundada nas vivncias pessoais de cada um, apta portanto a desvendar
aspectos novos de cotidiano regional, que os preconceitos
acadmicos haviam banido da esfera artstica. Com isso a obra, alm
de seu valor intrnseco como realizao esttica, adquire valor de
verdadeiro depoimento (ALMEIDA, 1999, p. 248).

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Ainda sobre Fogo morto, a anlise de Almeida instaura em seu estudo uma
intertextualidade com a teoria de Antonio Candido, quando este defende a dialtica
relao entre localismo e universalismo. Neste sentido, Almeida afirma que a
importncia desse romance reside especificamente no tratamento dado s aes
individuais de personagens, mas que exprimem o drama vivido na coletividade. De
acordo com Almeida:
A grande realizao de Jos Lins do Rgo, em Fogo morto, est em
ter conseguido projetar a imagem de uma vivncia coletiva atravs do
destino individual de alguns poucos personagens, sem que isso
implique esquematismo psicolgico ou qualquer gnero de
deformao caricatural. O social no se constitui em detrimento do
existencial: ao contrrio, esses dois aspectos da realidade humana
realimentam-se mutuamente fazendo com que Fogo morto, apesar de
profunda e radicalmente regionalista, se torne tambm um dos
romances da literatura brasileira mais universais no seu significado
(ALMEIDA, 1999, p. 251).
Acresce afirmar o pensamento do professor Lus Bueno numa crtica mais

recente sobre o romance de Jos Lins do Rgo. Em sua anlise, Bueno insiste na
observao que os outros tericos fizeram ao considerar Fogo morto a obra-prima do
escritor paraibano. Vale, portanto, conferir em Uma Histria do romance de 30, uma
ampla investigao que o professor faz sobre as obras do perodo num encruzilhar de
ideias, personagens, temas e estilos que necessita muita ateno da parte do leitor para
apreender as anlises propostas. Em relao a Fogo morto, Bueno confirma a tese dos
crticos citados, afirmando:
A morte do mestre Jos Amaro em Fogo morto mais do que o
smbolo da tragdia de uma era que representara a morte de Ricardo
em Usina. a tragdia em si. E a descoberta de que a morte do
mestre, como a morte da mulher ou a do pescador, em si uma
tragdia, um dos elementos que pode d a Fogo morto um
equilbrio e um alcance maiores do que as obras anteriores de Jos
Lins haviam conseguido (BUENO, 2000, p. 469-470).
Nesta ordem de concepo, possvel afirmar que h tambm na

contemporaneidade uma expressiva fortuna crtica sobre o conjunto de obras de Jos
Lins do Rgo e, em especial, estudos voltados para Fogo morto. Para tanto, vale
ressaltar que no nossa inteno investigar todas as anlises existentes, mas

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fundamentalmente, procuramos refletir alguns tericos da crtica literria sobre o nosso

objeto de estudo. Fizemos um apanhado de como se deu a esttica da recepo no
momento de publicao da obra at o momento atual. Pensamos que eleger um trecho
ou outro de determinado crtico no foi nossa inteno desconsiderar os que no foram
citados em nosso estudo e muito menos de se tratar de um corte abrupto, mas sim
buscarmos uma delimitao que fosse capaz de atender s necessidades imediatas desse
artigo.
Vimos um variado mundo de pontos de vista de estudiosos da literatura e reas
afins, tanto no que se refere crtica nacional, quanto internacional. Tentamos
percorrer o caminho das relaes que a literatura pode expressar com a sociedade, a
histria e o leitor. Mas, sabemos da evidncia que a histria em si engloba o social e
esse, por sua vez, o leitor. Todavia, pautamos uma anlise que procurou respeitar as
relaes e sua respectiva denominao dada pelo crtico que a criou. A par dessas
relaes, investimos em anlises de trechos da crtica literria que apontam a
receptividade do romance Fogo morto, do perodo de sua publicao em 1943 at
chegarmos a estudos realizados pela crtica contempornea. Acreditamos que a fico
apresentada aqui pela obra de Jos Lins do Rgo e a crtica literria tm dado uma
contribuio para a sociedade pensar no homem e seus respectivos problemas no
cotidiano.
Nessa perspectiva, podemos dizer que as anlises realizadas pelos crticos acima
citados em torno da obra Fogo morto nos revelam um olhar consciente sobre a
problemtica que acomete o homem no espao-tempo dos engenhos. O sonho de manter
viva a tradio dos engenhos passa a ser um tempo irremediavelmente perdido pela
modernidade que vai se instalando no extrato social. Com efeito, a criao de Jos Lins
do Rego aponta a decadncia do patriarcalismo a partir de personagens eficientemente
dramticos no Nordeste aucareiro como bem analisou Mrio de Andrade no artigo
Dois estudos (s/d, p. 291).
Dentro desse processo de criao literria, no ensaio Literatura e cultura de
1900 a 1945, Antonio Candido afirma que nos romances de Jos Lins do Rego e
Graciliano Ramos h um trao determinante dos problemas sociais sobre o personagem.
Para o crtico, nas obras desses romancistas, (...) a humanidade singular do
protagonista domina os fatores do enredo: meio social, paisagem, problema poltico.
(CANDIDO, 1991, p. 148). Tal humanidade proposta pelo romancista paraibano
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compreendida por Antonio Candido como uma vocao das situaes anormais e dos
personagens em desorganizao que o romancista tem para expressar sua tristeza em
relao s mudanas que vm juntas com a modernidade e simboliza assim um
sentimento coletivo de um povo, como analisou lvaro Lins (1944, p. 07).
De fato, a criao artstica de Jos Lins do Rego nos aponta a vida de
personagens em uma sociedade medonha em que viviam os expulsou de si e eles
vivem em luta contra ela (ANDRADE, s/d, p. 235). Sobre esse aspecto, percebemos
aqui um romancista antenado com as mudanas sociais de seu tempo, retomando o
regionalismo sem o pitoresco, com uma viso diferenciada apontando-nos: o homem
pobre do campo e da cidade no como objeto, mas, finalmente, como sujeito, na
plenitude da sua humanidade (CANDIDO, 1991, p.83).
A problemtica trabalhada em Fogo morto nos faz perceber que o romancista
pode ser includo na fase de conscincia amena de atraso qual se refere Antonio
Candido
no
ensaio
Literatura
subdesenvolvimento,
onde
viso
de
subdesenvolvimento j era vista pelos escritores da dcada de 1930 e a fico

regionalista adquiriu uma fora desmistificadora que precede a tomada de conscincia
dos economistas e polticos (CANDIDO, 1989, p. 142). Essa fora desmistificadora
que a prosa regional alcanou passa a ganhar notoriedade na produo literria de
alguns escritores. Para Candido, entre os que naquele momento propuseram com vigor
analtico e algumas vezes forma artstica de boa qualidade a desmistificao da
realidade americana, esto Miguel Angel Asturias, Jorge Icaza, Ciro alegria, Jos Lins
do Rego e outros (CANDIDO, 1991, p. 160).
Dentro desse campo de forma artstica de boa qualidade a qual se referiu
Antonio Candido, podemos ainda pensar nas anlises de Mrio de Andrade, Drummond
e Lus Bueno ao definirem a obra como sendo uma tragdia que desvenda a
desumanidade no cotidiano dos personagens de Fogo morto. Vimos que a anlise de
Drummond nos aponta a inovao da prosa de Jos Lins do Rego por revelar em sua
narrativa a problemtica de homens que tentam se manter na terra natal, apesar dos
inmeros obstculos que enfrentam. Revemos o trecho em que o poeta mineiro
historicamente afirma que antes da leitura da obra no tinha dimenso da tragicidade
que acomete o homem no meio rural: (...) passam a viver em representao dramtica a
nossos olhos, despercebidos at ento do carter trgico do panorama, ou ainda no

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habituados a encontrar toda a essa tragicidade em termos (to simples) de fico

(ANDRADE, 1957, p.18).
Quando, porm, Jos Maurcio de Almeida nos afirma que Fogo morto uma
obra (...) apta portanto a desvendar aspectos novos de cotidiano regional, que os
preconceitos acadmicos haviam banido da esfera artstica (ALMEIDA, 1999, p. 248),
comprovamos na concepo de Candido que tais aspectos j simbolizam o moderno. No
ensaio Literatura e cultura de 1900 a 1945, Candido pe em relevo uma
particularidade da prosa de 1930 e que se estende a 1945: o amadurecimento e a
liberdade que os escritores tm para a criao literria, culminando segundo o crtico em
textos que refletem a realidade a partir de um:
Romance fortemente marcado de no-naturalismo e de inspirao
popular, visando aos dramas contidos em aspectos caractersticos do
pas: decadncia da aristocracia rural e formao do proletariado
(Jos Lins do Rego); poesia e luta do trabalhador (Jorge amado,
amando fontes); xodo rural, cangao (Jos Amrico de Almeida,
Raquel de Queirs, Graciliano Ramos); vida difcil das cidades
grandes em rpida transformao (rico Verssimo) (CANDIDO,
2000, p. 147).
A dialgica relao entre literatura e sociedade, defendida por Antonio Candido,

pode ser analisada a partir do vasto mundo de conflitos que compe Fogo morto. Poder
tambm ser apreciada por crticos que assim como Candido foram unnimes em
considerar esse romance sua obra-prima. Mas, fundamentalmente, a importncia do
estudo refere-se aos pontos de vistas apresentados sobre a crtica ao social, revelada no
corpo das anlises por uma avaliao precisa do desrespeito ao sentimento e direitos
humanos, bem como a capacidade que Jos Lins do Rgo teve para criar esse romance.
Por fim, consideramos pertinentes as anlises realizadas pelos crticos, quando
indicaram aspectos significativos da prosa de Jos Lins do Rego a partir de uma clareza
e notvel inteno crtica, propiciando-nos a compreender melhor o romance. Neste
processo, os estudiosos recorreram a vrias questes que vo da forma ao contedo e at
onde pesquisamos no foi identificada nenhuma crtica negativa sobre a obra. Contudo,
no estamos, aqui, afirmando que no existam estudos negativos acerca da prosa de Jos
Lins do Rgo. Se existe ou no, esse um aspecto que ser posteriormente pesquisado.
No momento, considerando nossa leitura, podemos dizer que Fogo morto alcanou uma
excelente receptividade tanto da crtica quanto do pblico.

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REFERNCIAS
ALMEIDA, Jos Maurcio Gomes de. A tradio regionalista no romance brasileiro. 2
ed. Rio de janeiro: Topbooks, 1999.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Jos Lins do Rgo. In: Correio da manh. Rio de
Janeiro: Agosto/1957. Cu, inferno.
ANDRADE. Mrio de. Dois estudos. In: O empalhador de passarinho. So Paulo:
Martins, s/d.
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 3 e. So Paulo: Cultrix, 1970.
BOSI, Alfredo. Cu, inferno. So Paulo: tica, 1988.
BUENO, Lus. Uma Histria do romance de 30. So Paulo: T.A.Queiroz, 2000.
CANDIDO, Antonio. Um romancista da decadncia In: Brigada ligeira e outros
escritos. So Paulo: UNESP, 1992.
CANDIDO, Antonio. O observador literrio. In: COUTINHO, Eduardo F.; CASTRO,
ngela Bezerra de (Org). Jos Lins do Rego. Joo Pessoa: FUNESC; Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1991.
CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade. 8ed. So Paulo: T.A.Queiroz, 2000.
CARPEAUX, Oto Maria. O brasileirssimo Jos Lins do Rego. In: RGO, Jos Lins
do Rgo. Fogo morto. 63 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2005.
FRANCO, Afonso Arinos de Melo. Mar de sargaos. So Paulo: Martins, 1944.
JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria literria. Trad.
Srgio Tellaroli. So Paulo: tica, 1994.
LINS, lvaro. Estudos em jornal de crtica. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1944.
LINS, lvaro et alli. Jos Lins do Rgo.
Educao e Sade. Rio de Janeiro, 1953.
Os Cadernos de Cultura. Ministrio da
PAZ, Octvio. O arco e a lira. Trad. Olga Savary. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1982.
PAZ, Octvio. Signos em rotao. So Paulo: Perspectiva, 1996.
RGO, Jos Lins do. Fogo morto. 63 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2005.
RGO, Jos Lins do. Romances reunidos e ilustrados. Rio de Janeiro/Braslia: Jos
Olympio/INL-MEC, 1980. 5v.
THOMPSON, Franklin M. Jos Lins do Rego. In: LINS, lvaro et alli. Jos Lins do
Rgo. Os Cadernos de Cultura. Ministrio da Educao e Sade. Rio de Janeiro, 1952.

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OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

FOGO MORTO E A RECEPO DA CRTICA LITERRIA

1 Crtica literria: ideias que se cruzam

Professora de Literatura Luso-Brasileira e Literatura Infanto-juvenil da Universidade Estadual do Rio

OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

Outra concepo interessante sobre as vrias relaes que a literatura pode

OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

No h grande texto artstico que no tenha sido gerado no interior de

Imburana revista do Ncleo Cmara Cascudo de Estudos Norte-Rio-Grandenses/UFRN.

OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

histrico de uma obra e tornando visvel sua qualidade esttica

A proposta de Jauss sobre a esttica da recepo apresenta em sua teoria

Mais ligado definio da literatura e no histria da literatura, Candido tece a

O segundo ponto que aproxima as teorias de Jauss e Candido refere-se tarefa e

Imburana revista do Ncleo Cmara Cascudo de Estudos Norte-Rio-Grandenses/UFRN.

OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

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No ano seguinte, no texto Dois estudos, em O empalhador de passarinho,

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OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

forma foram obrigados a se completar num todo inteirio e insolvel,

No perodo em que foi publicado, o romance de Jos Lins do Rgo recebeu

Ainda no decnio de 1940, lvaro Lins demonstra com entusiasmo um artigo

relevante tambm nesse perodo a anlise de Franklin M. Thompson sobre o

Imburana revista do Ncleo Cmara Cascudo de Estudos Norte-Rio-Grandenses/UFRN.

OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

mesclada de brasileirismos e regionalismo podendo desconcertar o leitor mais

Em 1957, ano da morte do romancista, Carlos Drummond de Andrade fez uma

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OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

Valendo-se da objetividade desse trabalho, pensamos que no cabe mencionar

O texto de Fogo morto evoca a Jos Maurcio Gomes de Almeida os ideais

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OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

Acresce afirmar o pensamento do professor Lus Bueno numa crtica mais

Nesta ordem de concepo, possvel afirmar que h tambm na

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OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

fundamentalmente, procuramos refletir alguns tericos da crtica literria sobre o nosso

OLIVEIRA, I. C. C. B. Fogo morto e a recepo da crtica...

subdesenvolvimento j era vista pelos escritores da dcada de 1930 e a fico

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habituados a encontrar toda a essa tragicidade em termos (to simples) de fico

A dialgica relao entre literatura e sociedade, defendida por Antonio Candido,

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Os Cadernos de Cultura. Ministrio da

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