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22/02/2015

diversos - Trabalhos de Concluso de Cursos (TCC) - Jdjgkmtoyigmvm


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diversos
Enviado por jdjgkmtoyigmvm, dez. 2014 | 94 Pginas (23458 Palavras) | 1 Consultas |

Histria Antiga e Medieval

U416. 44
Histria Antiga e Medieval

Autor: Prof. Gabriel Lohner Grf


Colaboradores: Prof. Francisco Alves da Silva

Prof. Vincius Albuquerque


Voc no tem nenhum trabalho salvo
at o momento.

Profa. Ivy Judensnaider


Professor conteudista: Gabriel Lohner Grf

Gabriel Lohner Grf, natural de So Paulo, bacharel, licenciado e mestre em


Histria pela Universidade de So
Paulo, com nfase em Histria Antiga da Mesopotmia. Sua formao possui

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7 Pginas

lado, investigar as modalidades de organizao burocrtica nas sociedades

Diversos

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Histria antiga e medieval. / Gabriel Lohner Grf. So Paulo:


Editora Sol, 2014.
180 p., il.

Diversos
...poltica. 39
Existe ainda a vinculao simultnea a
diversos setores: "Os termos...
40 Pginas

Nota: este volume est publicado nos Cadernos de Estudos e


Pesquisas da UNIP, Srie Didtica, ano XIX, n. 2-075/14, ISSN 1517-9230.
1. Pr-histria. 2. Histria antiga. 3. Histria medieval. I. Ttulo.
CDU 93/99

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser


reproduzida ou transmitida por qualquer forma e/ou
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qualquer sistema ou banco de dados sem
permisso escrita da Universidade Paulista.
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permisso escrita da Universidade Paulista.

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Comisso editorial:

Dra. Anglica L. Carlini (UNIP)

Dra. Divane Alves da Silva (UNIP)

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Dra. Ktia Mosorov Alonso (UFMT)

Dra. Valria de Carvalho (UNIP)


Apoio:

Profa. Cludia Regina Baptista EaD

Profa. Betisa Malaman Comisso de Qualificao e Avaliao de Cursos

Projeto grfico:

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Reviso:

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Sumrio

Histria Antiga e Medieval


Apresentao................................................................................................................
.......................................9
Introduo.......................................................................................................................
.....................................9
Unidade I

1 PRHISTRIA.......................................................................................................................
............................. 11
1.1
Definio........................................................................................................................
........................... 11
2 OS PERODOS DA
PRHISTRIA.............................................................................................................
.. 12
2.1
Paleoltico.......................................................................................................................
.......................... 12
2.2
Neoltico..........................................................................................................................
.......................... 16
2.2.1
Neoltico Prcermico
199 mil
Curtir

Seguir

8.027

A..................................................................................................................... 18
2.2.2 Neoltico Prcermico
B..................................................................................................................... 18

2.3 Idade dos


Metais.............................................................................................................................
....... 21
2.3.1 Revoluo
Urbana............................................................................................................................
....... 22

3
MESOPOTMIA...........................................................................................................
....................................... 26
3.1
Introduo.......................................................................................................................
......................... 26
3.2 Localizao
geogrfica......................................................................................................................
.. 28
3.3
Economia.......................................................................................................................
........................... 31
3.3.1
Agricultura......................................................................................................................
............................ 32
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3.3.2 Atividades
complementares............................................................................................................
.... 33

3.4 Histria
poltica............................................................................................................................
.......... 34
3.4.1 O perodo
Uruk.................................................................................................................................
........ 34
3.4.2 Perodo Dinstico Antigo (2800 a.C. 2350
a.C.)....................................................................... 35
3.4.3 Imprio Sargnico (2350 a.C. 2112
a.C.)..................................................................................... 36
3.4.4 Terceira Dinastia de Ur (2112
2004)............................................................................................. 37
3.4.5 Primeiro Imprio Babilnico (1763 a.C. 1750
a.C.)................................................................ 37
3.4.6 A crise da Idade do
Bronze.................................................................................................................. 39
3.4.7 O Imprio
Neoassrio......................................................................................................................
........ 39
3.4.8 Imprio
Neobabilnico...............................................................................................................
........... 40

3.5 Cultura
mesopotmica...............................................................................................................
......... 42
3.5.1
Religio..........................................................................................................................
.............................. 42
3.5.2
Mitologia.........................................................................................................................
............................ 43
3.5.3
Escrita............................................................................................................................
............................... 44
3.5.4
Cincias.........................................................................................................................
............................... 45

4
Egito...............................................................................................................................
...................................... 46
4.1 Condies
geogrficas....................................................................................................................
.... 46
4.2

Economia.......................................................................................................................
........................... 48
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........................... 48
4.3
Sociedade.....................................................................................................................
............................ 51
4.4
Cultura............................................................................................................................
........................... 53
4.4.1
Religio..........................................................................................................................
.............................. 53
4.4.2 Arte e
arquitetura......................................................................................................................
.............. 56
4.4.3 Escrita
egpcia............................................................................................................................
.............. 58
4.4.4
Cincias.........................................................................................................................
............................... 60

4.5 Histria
poltica............................................................................................................................
.......... 60
4.5.1 Perodo Prdinstico (8000 a.C. a 3100
a.C.).............................................................................. 60
4.5.2 Imprio
Antigo.............................................................................................................................
............. 61
4.5.3 Imprio
Mdio..............................................................................................................................
............. 61
4.5.4 Novo
Imprio............................................................................................................................
................. 62
Unidade II

5 GRCIA
ANTIGA..........................................................................................................................
...................... 73
5.1 Perodo
PrHomrico................................................................................................................
......... 74
5.1.1 Civilizao
minoica...........................................................................................................................
...... 74
5.1.2 Civilizao
micnica.........................................................................................................................
..... 79

5.2 Perodo
Homrico........................................................................................................................
.......... 84
5.3 Perodo
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5.3 Perodo

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Arcaico...........................................................................................................................
.......... 85
5.3.1 A formao da
plis..............................................................................................................................
86
5.3.2
Esparta...........................................................................................................................
............................... 88
5.3.3
Atenas............................................................................................................................
............................. 91
5.3.4
Oligarquia.......................................................................................................................
............................. 91
5.3.5
Tirania.............................................................................................................................
.............................. 92
5.3.6
Democracia...................................................................................................................
.............................. 93

5.4 Perodo
Clssico.........................................................................................................................
........... 95
5.5 As Guerras
Mdicas..........................................................................................................................
... 95
5.5.1 A ofensiva
persa...............................................................................................................................
....... 95
5.5.2 A ofensiva
grega..............................................................................................................................
....... 99

5.6 A hegemonia ateniense e a Guerra do


Peloponeso.............................................................100
5.7 A hegemonia de Esparta e de Tebas e o enfraquecimento das
cidadesestado......102
5.8 Perodo
Helenstico......................................................................................................................
......103
5.9 A filosofia
grega..............................................................................................................................
....105
6
ROMA.............................................................................................................................
.....................................107
6.1
Monarquia......................................................................................................................
........................107
6.2 A Repblica
Romana..........................................................................................................................
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112
6.2.1 As lutas sociais em
Roma...................................................................................................................114
6.2.2 A expanso
romana...........................................................................................................................
... 116
6.2.3 A crise da
Repblica.......................................................................................................................
......119

6.3 O Imprio
Romano..........................................................................................................................
..122
6.3.1 O Alto
Imprio............................................................................................................................
............ 123
6.3.2 Baixo
Imprio............................................................................................................................
............. 126
Unidade III

7 ORIGENS DO
FEUDALISMO...............................................................................................................
.........136
7.1
Heranas........................................................................................................................
.........................136
7.2
Invases.........................................................................................................................
..........................137
7.3 O Imprio
Franco............................................................................................................................
.....139
7.3.1 A Dinastia
Merovngia......................................................................................................................
.. 140
7.3.2 A Dinastia
Carolngia.......................................................................................................................
.....141

8 A Sociedade
Feudal.............................................................................................................................
.....143
8.1 Os que
lutam...............................................................................................................................
..........144
8.2 Os que
trabalham.......................................................................................................................
.........148
8.3 Os que
rezam..............................................................................................................................
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..........149
8.4 A crise do
feudalismo......................................................................................................................
..151
8.4.1
Cruzadas........................................................................................................................
........................... 152
8.4.2 Revoluo
Agrcola..........................................................................................................................
.... 153
8.4.3
Renascimento(s)...........................................................................................................
......................... 153
Apresentao

Este livrotexto ser seu instrumento de trabalho para a realizao da


disciplina Histria Antiga e
Medieval, com a qual esperamos que voc conhea os eventos decisivos na
constituio das primeiras
sociedades. importante analisar os processos formativos, dando nfase aos
aspectos econmicos e
polticos das sociedades como fatores de transformao. No caso da Histria
Antiga e Medieval, devemse
articular as conexes entre os processos histricos do mundo ocidental e
oriental. Voc dever, ao final
do curso, ser capaz de analisar criticamente a historiografia relativa ao perodo
estudado, estabelecendo
relaes existentes entre o passado e o momento histrico atual, interpretador
desse passado.
Esperamos que este material contribua para a formao de professores
capazes de dotar seus alunos
de um esprito crtico e investigativo.
Introduo

Seja bemvindo ao estudo da Histria Antiga e Medieval! Voc deve se


recordar, dos tempos de
escola, que esse um perodo muito longo, que se inicia por volta de 3500
a.C., com o surgimento da
escrita, e vai at 1453 d.C., quando a cidade de Constantinopla, capital do
Imprio Bizantino, caiu nas
mos dos turcos otomanos. No meio do caminho houve ainda a queda do
Imprio Romano de Ocidente
em 476 d.C., evento que marca a passagem da Idade
Antiga para a Idade Mdia. E esses perodos
podem ser subdivididos ainda mais, como Alto e Baixo Imprio Romano, Alta
e Baixa Idade Mdia etc.
Como voc pode perceber, a periodizao uma ferramenta importante para
o historiador, pois ela
permite delimitar entre dois perodos certa continuidade estrutural e, da
mesma forma, evidenciar as
transformaes sociais relativas s mudanas cronolgicas.
Mas isso no deve ser nenhuma novidade para voc, acostumado desde
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Mas isso no deve ser nenhuma novidade para voc, acostumado desde

criana a estudar Histria


dividida em perodos. Quais os perodos? Histria Antiga, Histria Medieval,
Histria Moderna e Histria
Contempornea, cada um deles delimitado por fatos relevantes. O que talvez
voc ainda no saiba
que essa periodizao uma dentre muitas outras possveis! Quem escreve a
histria , antes de tudo,
uma pessoa (o historiador) que, influenciada pelo seu contexto econmico,
social e poltico, elege no
passado os eventos que julga os mais relevantes. Nossa periodizao de
origem francesa, devido
influncia que exerceu sobre a cultura brasileira no sculo XIX. Na
periodizao dos ingleses, h a
Histria Antiga (3600 a.C. 500 d.C.), Histria PsClssica (500 d.C. 1500
d.C.) e Histria Moderna,
subdividida em Histria Moderna Inicial (1500 1750), Histria Moderna
Mdia (1750 1914) e Histria
Contempornea (1914 at hoje).
Cada perodo tem uma caracterstica especial. A Idade Contempornea, na
periodizao francesa,
referese ao perodo em que predomina um tipo de governo liberal
representativo graas Revoluo
Francesa, que demoliu o antigo regime e com hegemonia do capitalismo
como sistema econmico,
sendo a burguesia a classe dominante atualmente. A Idade Moderna, por sua
vez, referese ao antigo
regime,
caracterizado pelo absolutismo e pelo mercantilismo. Mas e a Histria Antiga?
Quais suas
caractersticas? possvel considerla como um perodo coeso, levando em
conta a diversidade das
experincias histricas de sociedades to distintas?
9
Podemos grosso modo dizer que a Histria Antiga um perodo no qual

surgiram as primeiras
civilizaes do Oriente Mdio, tradicionalmente consideradas como
civilizaes hidrulicas do modo
de produo asitico, e quando floresceram as sociedades ditas clssicas, no
caso, Grcia e Roma, nas
quais se estruturou o modo de produo escravista. Mas qual a relao entre
elas? No sculo XIX, as
sociedades europeias, na busca de um passado, elegeram os gregos e os
romanos como seus precursores, e
as civilizaes orientais foram consideradas como um negativo das
sociedades clssicas, contrapondo um
governo desptico de natureza religiosa com instituies democrticas e bem
organizadas, como aquelas
encontradas em Atenas e em Roma. Ou seja, na busca de um passado, as
naes europeias do sculo XIX
revestiramse de qualidades manifestas nas civilizaes clssicas, ao mesmo
tempo em que condenavam
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tempo em que condenavam

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tipos de governo despticos representados pelas civilizaes orientais. Isso


configura uma viso chamada
pelos historiadores atuais de eurocntrica, ou seja, uma viso da histria
segundo os europeus.
Da mesma forma que as civilizaes orientais eram consideradas como a
negao das civilizaes
clssicas, ou ainda um estgio anterior na grande evoluo histrica das
sociedades, a tomada de
Roma pelos Hrulos em 476 d.C. foi considerada o marco da decadncia de
Roma, a destruio da
cultura clssica e o incio de uma grande noite, que se estendeu por sculos
at a retomada da cultura
Grecoromana
pelos renascentistas. E essa destruio, segundo vises mais antigas,
aconteceu por
causa da corrupo moral dos romanos em um estgio no qual as sociedades
entram naturalmente em
decadncia, afastandose de suas configuraes originais; a corrupo, os
excessos dos imperadores,
a luxria, a m administrao, a deturpao das instituies: tudo isso seria o
sinal de uma crise
endmica que resultaria no desaparecimento de uma civilizao. A partir da
queda de Roma, imperaria a
fragmentao poltica, o misticismo, a obscuridade e a violncia, tipicamente
associados Idade Mdia.
Atualmente, os historiadores esto procurando romper com essa viso, que
muito difundida na sociedade, e
tm realizado estudos crticos com o objetivo de superar aquela viso
eurocntrica, evolucionista e preconceituosa.
Hoje sabemos, por exemplo, que o poder oficial na Mesopotmia era
contrabalanado por assembleias de homens
livres (os awilum na Babilnia), o que garantia a supremacia de instncias
polticas locais (CHARPIN, 2000, p. 69).
No caso de Roma, hoje se utiliza o conceito de transformao em vez de
crise ou decadncia, uma vez que,
durante o chamado Baixo Imprio surgiram correntes de pensamento e
expresses artsticas dignas de nota,
assim como a penetrao dos brbaros ocorreu durante um longo perodo, j
assimilado ao Imprio, a viso da
queda, difundida pelo historiador do sculo XVIII Edward Gibbon, no
encontra mais sustentao.
E esse o trabalho do profissional de Histria: a reflexo e a crtica. Voc
deve estar sempre consciente de
que o conhecimento, antes de tudo, uma construo cujas peas e
ferramentas so escolhidas por algum
que filho de seu tempo. Uma caracterstica da Histria ensinada nas escolas
sua nfase na economia como
a base dos processos histricos. A economia expressa no conjunto de
relaes sociais que caracterizam um
modo de produo. Aqui, faremos referncia ao modo de produo asitico,
ao modo de produo escravista
e ao modo de produo feudal. Embora consagrados no meio escolar,
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devemos ter ateno em como tais


conceitos foram construdos e de que forma eles se adquam s sociedades
estudadas.
Portanto, use as informaes deste livrotexto com o esprito crtico
caracterstico de um historiador.
No o tome apenas como um manual de referncia para os seus estudos.
Leia, avalie, julgue, critique
e discorde se achar necessrio. A ideia que, para que voc dote seus alunos
de esprito crtico,
necessrio treinlo durante sua formao. Bons estudos!
10
Histria Antiga e Medieval

Unidade I
1 PR-HISTRIA
1.1 Definio

O termo Prhistria se refere ao momento da trajetria humana em que a


escrita no existia.
Como os documentos escritos, por muito tempo, foram os principais
instrumentos do historiador, a
inveno da escrita considerada um divisor de guas que separa dois
momentos distintos da histria
humana, e por muito tempo a ausncia ou a presena de escrita foi um critrio
usado de forma
preconceituosa para medir o nvel de sofisticao intelectual de sociedades
diversas. Hoje em dia, o
historiador utiliza fontes bastante diversificadas para compreender o passado
e considera histria tudo
o que relativo aventura humana sobre a Terra. Nesse sentido, a
Prhistria tambm foi um perodo
histrico!
Para compreender as sociedades humanas da Prhistria, devemos utilizar
outros meios que no a
escrita, oferecidos principalmente pela Arqueologia: recuperao e
anlise de vestgios, como machados,
pontas de flechas, restos de cermica, estatuetas votivas e at mesmo restos
preservados de tecidos.
Esses artefatos, por sua vez, so categorizados segundo sua funo social e
dse uma especial ateno
aos materiais e tcnicas de produo. A partir da anlise de tais objetos
inseridos em seus contextos de
escavao, possvel resgatar principalmente os aspectos econmicos das
sociedades prhistricas.

Figura 1 O trabalho do arquelogo permite resgatar os vestgios do passado


na ausncia de fontes escritas; atualmente, o
historiador tambm tem desenvolvido mtodos de interpretao de objetos

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Unidade I

Dessa forma, devemos notar que a diviso dos perodos da Prhistria se


relaciona diretamente
com os materiais e as tcnicas de produo daqueles artefatos, o que, na
viso dos antroplogos do
sculo XIX, atestaria momentos distintos da evoluo das sociedades
humanas. Essa evoluo seria
medida pela capacidade dos instrumentos usados, que refletiriam, por sua
vez, o nvel intelectual e
espiritual dos grupos humanos. Segundo essa viso, caadores e coletores
que utilizavam instrumentos
de ossos ou de pedra lascada seriam necessariamente menos avanados
do que grupos sedentrios que
utilizavam cermicas e instrumentos de pedra polida. Embora essa viso
seja amplamente desafiada
por estudiosos atuais, ela ainda consagrada nos meios escolares e
influencia nossas consideraes
sobre o homem prhistrico. Voc precisa ficar atento a isso!
A longa noite da Prhistria correspondeu maior parte da existncia
humana na Terra e, ao
contrrio do que muitos pensam, foi sem dvida a mais criativa. O homem
surgiu na frica, em algum
momento obscuro por volta de
200.000 a.C., e sua trajetria atingiu um ponto decisivo por volta de
50.000 a.C., com o desenvolvimento de uma vida cultural atestada nas pinturas
rupestres, instrumentos
musicais e artefatos religiosos, como estatuetas. A presena de
enterramentos rituais atesta ainda a
crena em um psvida, e a fala, segundo neurocientistas e arquelogos,
consagrouse como ferramenta
de comunicao do Homo sapiens, antes balbuciada pelos seus ancestrais,
como o Homo erectus.
A Prhistria foi dividida a partir do sistema das trs idades pelo arquelogo
dinamarqus Christian
Thomsen, em 1820 Idade da Pedra, Idade do Bronze e Idade do Ferro e
aperfeioada posteriormente por
John Lubbock, que criou os termos Paleoltico e Neoltico, mantendo a Idade
dos Metais. Essa diviso, no
entanto, tem sido cada vez mais detalhada, j que as inmeras descobertas
aps a obra de Lubbock foraram os
estudiosos a estabelecer cronologias mais precisas e localizadas, em vez de
grandes periodizaes generalizadas.
2 OS PERODOS DA PRHISTRIA
2.1 Paleoltico

O Paleoltico corresponde ao perodo de tempo transcorrido entre 2,5 milhes


de anos antes do presente.
Foi o momento em que os primeiros ancestrais do homem atual passaram a
usar ferramentas de pedra
at aproximadamente 12000 a.C., e quando os agrupamentos humanos
iniciais comeam a se sedentarizar
devido a mudanas climticas. O termo que designa esse perodo vem do
grego palaeos (antigo) e lithos
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grego palaeos (antigo) e lithos


(pedra), referindose a uma maneira pretensamente rudimentar de fabricao
de ferramentas de pedra.
Durante essa poca, iniciase a trajetria humana na Terra, provavelmente na
regio que corresponde atual
Etipia, em algum momento por volta de 200.000 anos antes do presente (ou
AP). Devido a
fatores climticos
e populacionais, os primeiros seres humanos iniciam uma onda migratria, h
aproximadamente 50.000 AP,
tendo ocupado praticamente todos os territrios do planeta com exceo da
Antrtida j em 20.000 AP.
O Homo sapiens, assim como seus ancestrais e congneres (como o Homem
de Neanderthal), era um
caador e coletor, ou seja, dependia exclusivamente da natureza para o seu
sustento. Coletava frutos
silvestres e caava animais para a obteno de carne, de peles (para
proteo) e de ossos (para a fabricao
de instrumentos). Alm da carne de grandes mamferos e frutos, o homem
tambm desenvolveu tcnicas
de pesca, alimentandose de peixes e ostras. Com o crescente aumento
populacional, os humanos
causaram um grande impacto na natureza, levando diversas espcies de
animais e plantas extino.
12
Histria Antiga e Medieval

O uso de ferramentas era fundamental para sua sobrevivncia, uma vez que os
homindeos no
dispunham de recursos biolgicos tais como dentes, garras ou pelos. Embora
considerada pejorativamente
como primitiva, a tecnologia paleoltica era bastante inovadora e
extremamente variada em objetos e
materiais, sobressaindose as pontas de flecha em ossos, os machados de
pedra, facas de slex, buris
e at mesmo grandes agulhas de costura. Tais objetos permitiam aos
homindeos no apenas caar
e processar animais, mas tambm fabricar vestimentas e novos instrumentos,
com o uso de pedras
preparadas previamente para tal finalidade. Esses objetos eram to
importantes que, por meio de um
ato simblico funerrio, muitos eram enterrados junto com seu antigo
possuidor.
Por percusso
indireta
Retoque por
presso

Por percusso
direta

Figura 2
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O domnio do fogo, ocorrido h cerca


de 300.000 AP graas a algum corajoso Homo erectus, foi
um dos acontecimentos de maior relevncia para o homem. Do ponto de vista
econmico, ampliou
a variedade da dieta humana, uma vez que o cozimento propiciava o preparo
de alimentos de difcil
digesto quando crus, alm de acelerar o descongelamento de carne em
regies de baixas temperaturas.
Alm de tais benefcios, o fogo aquecia, permitindo a colonizao de reas
inspitas, e afastava os
predadores, servindo tambm como fonte de iluminao em cavernas e em
rituais religiosos. O processo
do domnio do fogo no claro, mas provavelmente fruto de uma longa
observao de processos de
combusto ocorridos na natureza.
Por meio da observao da organizao social de grupos caadores e
coletores atuais, bem como
a ausncia de vestgios que demonstrem um assentamento humano
permanente anterior a 8.000
a.C., concluise que os homindeos organizavamse em bandos de at 100
indivduos, cujas principais
caractersticas so: igualitarismo (ou a ausncia de uma hierarquia social),
economia comunitria e os
laos familiares como principal elo de ligao entre os membros de um grupo.
Dado o carter predatrio
da economia paleoltica, o nomadismo era uma caracterstica fundamental dos
primeiros agrupamentos
humanos, sendo realizado dentro de um permetro especfico ao longo dos
meses. Pesquisas recentes
demonstram, inclusive, a presena de um acampamento central que servia
como referncia para os
grupos em transumncia.

13
Unidade I

Figura 3 A Etnografia uma rea de estudo da Antropologia que estuda


grupos humanos atuais cujas caractersticas se
assemelham a grupos que desapareceram no passado. Na imagem, a tribo
dos caadorescoletores Qagyuhl

Por volta
de 50000 AP, o Homo sapiens desenvolve um mecanismo fundamental que o
separa de
seu estado de natureza, e no a utilizao de ferramentas e nem mesmo a
qualidade tcnica de seus
instrumentos com relao aos artefatos rudimentares, utilizados at mesmo
por alguns animais. O que
define o homem como tal justamente a sua capacidade de construir uma
linguagem que, como meio
de expresso da capacidade de significar o mundo, matriaprima da
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de expresso da capacidade de significar o mundo, matriaprima da

cultura, definida como um


conjunto de signos e smbolos compartilhados. A habilidade de dar significado
ao mundo que a rodeia
uma das maiores realizaes de nossa espcie, resultado dos
desenvolvimentos biolgicos altamente
complexos do crebro humano.
Lembrete
Embora seja comum a grande diviso entre Histria e Prhistria,
referente ao uso da escrita, no devemos nos esquecer de que onde h
atividade humana, h histria. Assim, o desenvolvimento da linguagem
um dos eventos mais significativos da histria humana, embora se localize
temporalmente na Prhistria.
A presena de enterramentos rituais sugere o desenvolvimento de crenas
religiosas. Essa
preocupao com o psvida e a crena em seres divinos foram de grande
importncia para fortalecer
os laos sociais e a coeso do grupo, unido em torno de um culto comum.
Representaes de figuras
zooantropomrficas so comuns no registro arqueolgico e podem estar
associadas a divindades
responsveis pelas foras da natureza. Outra caracterstica cultural importante
a existncia de
pinturas rupestres. Os motivos dividemse em animais cavalos, touros
selvagens, cervos etc.
, seres humanos e figuras abstratas, e sua finalidade intensamente
discutida: alguns autores
acreditam que esses desenhos serviam como uma
espcie de talism que trazia sucesso caa;
14
Histria Antiga e Medieval

outros imaginavam que tais pinturas eram realizadas em um ritual especfico


feito pelo sacerdote
do grupo, e os animais desenhados seriam representaes de foras naturais
que transcendem a
mera caa.

Figura 4 As pinturas rupestres demonstram o desenvolvimento da


capacidade de dar significado s foras naturais

Lembrete
O termo AP (antes do presente) um conceito alternativo ao de a.C.
(antes de Cristo), normalmente usado para longas temporalidades em que
a datao crist ineficiente para estabelecer a escala de tempo desejada.
As figuras femininas Vnus eram bastante difundidas no perodo,
provavelmente
representando uma divindade feminina cultuada em uma extensa rea que
abrangia Europa, frica
e sia. As principais caractersticas dessas estatuetas eram a nfase dada a
aspectos que sugeriam
a fertilidade como os grandes seios, ventre e quadris largos. Celebrar a
maternidade era vital em
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uma poca em que a altssima mortalidade chegou a reduzir drasticamente a


populao humana.
Outras realizaes artsticas do perodo foram adornos, como braceletes,
colares e vestgios de ocre
sugerindo pinturas rituais.

15
Unidade I

a)

b)

Figura 5 As estatuetas chamadas Vnus possuem atributos femininos


exagerados,
o que indica a prtica de cultos relacionados fertilidade durante o Paleoltico

Saiba mais
A origem do homem um assunto largamente debatido e controverso,
principalmente em relao ao famoso elo perdido, ou seja, nosso ancestral
em
comum com os outros primatas. Esse elo seria, no caso, uma espcie que
ainda
no foi descoberta ou uma falha na Teoria da Evoluo? Sugerimos as obras:
DARWIN, C. A
origem do homem e a seleo sexual. Curitiba: Hemus, 2002.
MARTIN, F. D. Breve historia del Homo sapiens. Madri: Nowtilus, 2009.
.
2.2 Neoltico

O perodo compreendido entre 12.000 e 5.000 a.C. denominado Neoltico,


ou pedra polida, em
razo da sofisticao dos instrumentos de pedra com relao ao Paleoltico.
Esse perodo foi marcado por
mudanas climticas radicais, com um rpido aumento de temperatura,
responsvel pelo derretimento
das calotas polares formadas durante a ltima Era Glacial. A elevao da
temperatura e da umidade levou
ao desenvolvimento de grandes reas de clima temperado e o aumento do
volume dos rios auxiliou na
formao de microambientes midos. Isso estimulou uma grande
complexidade ambiental, facilitando
assim o sedentarismo.
16
Histria Antiga e Medieval

Esses impactos ambientais transformaram radicalmente a economia humana


e a organizao das
comunidades. A economia predatria da caa e da coleta vai sendo
progressivamente substituda por
uma produtiva, baseada no plantio de cereais e na domesticao de animais.
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Esse processo, no entanto,


ocorreu lentamente e a caa e a coleta ainda possuam grande importncia
durante as fases iniciais do
Neoltico, momento de sofisticadas manipulaes genticas de espcies
selvagens de cereais como trigo,
cevada, feijes e milho.
Qualquer que seja sua origem, a criao de animais deu ao homem o controle
de seu abastecimento de alimento, da mesma forma que o cultivo da terra
[...] devemos lembrar tambm que a produo de alimentos no substitui
imediatamente a coleta (CHILDE, 1978, p. 90).

O progressivo domnio do cultivo desses alimentos levou a um notvel


incremento produtivo,
formando excedentes que permitiram ao homem libertarse
cada vez mais das imposies da
natureza. A possibilidade de armazenar alimentos viabilizava a existncia de
um tempo livre,
dedicado experimentao e pesquisa de tcnicas de cultivo e
desenvolvimento de ferramentas;
logo surgiram as primeiras diferenciaes sociais relacionadas propriedade
de bens. Para referirse
a esse momento, o arquelogo Gordon Childe utilizou o conceito de Revoluo
Neoltica (tambm
chamada Primeira Revoluo Agrcola): uma alterao radical nas estruturas
sociais em virtude da
sedentarizao.
[...] a economia como um todo no pode existir sem um esforo cooperativo.
As atividades cooperativas exigidas pela vida neoltica encontraram expresso
exterior nas instituies sociais e polticas. As novas foras controladas
pelo homem, em consequncia da Revoluo Neoltica e do conhecimento
obtido e aplicado no exerccio de novos ofcios, devem ter reagido sobre as
perspectivas do homem (CHILDE, 1978, p. 105).

Atualmente, o Neoltico dividido em trs fases: Neoltico Acermico A (ou


seja, sem cermica),
entre 12000 e 8500 a.C.; Neoltico Acermico B, de 8500 a 6500 a.C.; e
Neoltico Cermico, de 6500 a
4500 a.C., quando se inicia a Idade dos Metais com o Calcoltico ou Idade do
Cobre. Childe afirmava que
a cermica era uma marca distintiva do Neoltico e as classificaes atuais
demonstram que ela surgiu
apenas no final do perodo.
Observao
Sempre que lidamos com teorias, vale lembrar que elas sempre podem
ser atualizadas. Quando Gordon Childe escreveu suas primeiras obras, na
dcada de 1920, o conhecimento sobre a Prhistria ainda estava em
seus estgios iniciais. Atualmente, graas a novas tecnologias de datao,
podemos detalhar o passado prhistrico cada vez mais.

17
Unidade I

2.2.1 Neoltico Prcermico A


Durante esse perodo, o homem se conservava seminmade, contando com a
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Durante esse perodo, o homem se conservava seminmade, contando com a

existncia de um lugar
central a partir do qual era realizado o deslocamento do grupo. Em
determinado momento, os grupos
fixavamse temporariamente. As habitaes eram circulares lembrando
provavelmente cabanas
temporrias usadas pelos nmades e o cho das casas ficava abaixo do
nvel do solo. Em algumas
aldeias, como a do stio de Natuf, em Israel, possvel observar ainda a
presena de torres de guarda ou
mesmo muralhas. O que define essa fase como Neoltica a presena de
vestgios de cereais cultivados,
sobretudo cevada e trigo.
Lembrete
O homem do Paleoltico caracterizouse pela sua economia predatria,
ou seja, era um caador e um coletor, vivendo da oferta disponvel de
produtos naturais. A transio para o sedentarismo no foi progressiva,
preservando nos momentos iniciais do Neoltico algumas caractersticas
do perodo anterior. Lembremos que a cronologia uma ferramenta do
historiador, e no corresponde diretamente realidade, sendo apenas uma
aproximao.
Uma cultura caracterstica desse momento a de Natuf (ou natufiense),
localizada no Levante
Sria e Palestina. As variaes climticas tpicas do final do perodo glacial
levaram a um enorme
contraste em termos de recursos entre locais, bem prximos uns dos outros.
Nessa cultura, notase o
desenvolvimento de uma economia mista pautada na produo e na
caa/coleta, o que no implicou
diretamente a permanncia total de um assentamento, mesmo em uma
situao na qual a criao de
um excedente fosse possvel.
Os assentamentos desse perodo constituamse em povoados mais ou menos
fixos, localizados em
reas que favoreciam a
coleta de cereais silvestres e a outra, de acampamentos sazonais
provavelmente
voltados para a explorao da fauna selvagem. As habitaes, bastante
simples, eram escavadas, de modo
que o trabalho investido nessas construes sugere um tempo relativamente
largo de permanncia no
local. Por outro lado, a experincia acumulada por geraes teria levado a um
raciocnio lgico no que se
refere disponibilidade mdia de recursos naturais por temporada de estadia.
Temos ainda nessa poca
uma importante inovao: o uso de cereais na alimentao bsica. A
observao de espcies silvestres
e as maneiras de reproduo dessas plantas convergiram em um esforo
sistemtico de produo
de cereais, por se constiturem em fontes bsicas de carboidratos e por
possurem um alto ndice de
preservao.
2.2.2 Neoltico Prcermico B
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2.2.2 Neoltico Prcermico B

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Por volta de 9000 a.C. h o desaparecimento da cultura natufiense coincidente


com o surgimento de
povoamentos mais fixos, contando com edifcios construdos com tijolos de
barro. A produo agrcola
sob um regime de chuvas que permitia a agricultura sem irrigao
desenvolveuse consideravelmente
18
Histria Antiga e Medieval

nesse perodo e passou a ganhar uma importncia ainda maior na economia


local, devido escassez
de recursos naturais e concorrncia de grupos vizinhos. Assentamentos
como Jeric sugerem ainda
a existncia de grandes concentraes populacionais, o que certamente
levaria a conflitos sociais que
demandassem a existncia de uma esfera administrativa. notvel ainda a
substituio de casas ovais
por outras retangulares.

Figura 6 Reconstituio do assentamento de atal Hyk, na atual Turquia

O stio arqueolgico de atal Hyk, na Turquia, um bom exemplo desse


perodo.
Esse grande
assentamento possua casas retangulares, umas juntas s outras; em tais
moradias, s era possvel
entrar por cima. No havia ruas e o teto das casas era usado como vias de
acesso. Nessa cidade, so
caractersticas as estatuetas no estilo Vnus e cultos em que crnio bovinos
eram utilizados como
smbolo. Os enterramentos eram realizados dentro das prprias residncias e,
aps algum tempo, o
cadver era exumado e sua cabea cortada, sendo colocada em um altar.
O desenvolvimento de tcnicas de plantio levou ao incremento da produo
alimentar e seu papel
privilegiado nas economias locais, sobretudo entre 8000 e 6000 a.C., quando
a cermica comea a ser
fabricada (razo pela qual atal Hyk pode ser considerado como um stio na
transio do Neoltico
Prcermico para o Cermico). O fato capital dessas transformaes est na
emergncia de uma
indstria especializada e perfeitamente adaptvel ao incremento produtivo,
uma vez que o tempo de
fabricao de peas de cermica, assim como a especificidade das suas
formas, se encaixa com perfeio
em um contexto de crescimento demogrfico. Ainda, o desenvolvimento da
agricultura leva explorao
de novos contextos geogrficos para o cultivo de cereais sem a necessidade
de irrigao, com um clima
mais hospitaleiro e nveis de chuva mais adequados.

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Unidade I

Figura 7 A cermica foi uma inveno que se adequou ao desenvolvimento


do cultivo de cereais.
Estes, pela sua durabilidade, poderiam ser armazenados, e o excedente
poderia ser consumido na entressafra.
Os recipientes utilizados para o armazenamento eram de cermica, cuja
matriaprima de fcil acesso

A agricultura e a pecuria ocupavam um papel central, mas a caa e a coleta


eram ainda fontes
complementares de alimentao. Do ponto de vista tcnico, a progressiva
introduo do cobre como
matriaprima representou uma importante guinada tecnolgica por ser um
material muito mais flexvel
do que a pedra e igualmente resistente, alm de estimular contatos comerciais
entre regies diferentes
em busca de minrios ou de ferramentas prfabricadas. No entanto, a cultura
de atal Hyk parece
ter sido violentamente interrompida, no possuindo nenhuma ligao aparente
com desenvolvimentos
posteriores na sia Menor ou em outras regies.
Uma marca desse perodo foi a construo de grandes templos megalticos,
cuja funo debatida
entre os historiadores. Esses templos podem estar associados ao
desenvolvimento da noo de
territorialidade, uma vez que o trabalho investido em sua construo pressupe
uma ligao com um
determinado territrio. Um exemplo bem conhecido o Stonehenge, localizado
na atual Inglaterra.

Figura 8 O Stonehenge um observatrio astronmico. Em seu centro,


localizase um altar iluminado pelo sol da manh do
solstcio de inverno do hemisfrio norte

20
Histria Antiga e Medieval

2.3 Idade dos Metais

Por volta de 5000 a.C., desenvolveuse a metalurgia, j bastante difundida no


Oriente Mdio. O
Calcoltico inaugura a Idade dos Metais, sendo tambm conhecido com Idade
do Cobre, um breve
perodo de transio entre o Neoltico e a Idade do Bronze. Apesar de curto,
durante o Calcoltico que
surgiram diversas melhorias tcnicas que permitiram um incremento na
produo e, consequentemente,
na gerao de excedentes. Pela sua durabilidade e maleabilidade, difundiuse
rapidamente por todo o
Oriente Mdio.
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O machado de pedra, ferramenta caracterstica de pelo menos parte da Idade


da
Pedra, um produto domstico que podia ser feito e usado por qualquer
pessoa,
num grupo autnomo de caadores ou camponeses. No exige
especializao
do trabalho nem um comrcio fora do grupo. O machado de bronze, que o
substitui, no s e uma ferramenta superior como tambm pressupe uma
estrutura econmica e social mais complexa (CHILDE, 1978, p. 24).

Os principais inventos tcnicos foram as foices de metal, resistentes,


maleveis e relativamente
fceis de obter, e a charrua, que permitia arar a terra, semeandoa ao mesmo
tempo. A roda tambm
inventada nesse perodo, revolucionando os meios de transporte e engenharia.
Esses inventos levaram
a uma alterao profunda nas sociedades: as melhorias tcnicas permitiram
uma ocupao intensiva
do solo, gerando excedentes produtivos e estimulando trocas comerciais. Os
excedentes, por sua vez,
estimularam a especializao do trabalho, j que permitiam que uma parte da
populao se dedicasse
atividade artesanal ou administrativa, sem se preocupar em produzir seu
sustento. Assim, as sociedades
apresentavam os primeiros indcios de estratificao, surgindo comunidades
complexas, marcadas pela
diviso social do trabalho, em que o igualitarismo deixa de existir.

Figura 9 A metalurgia surgiu, segundo Childe (1978), como uma atividade


especializada, possibilitada graas ao incremento da
diviso social do trabalho. Na imagem, guerreiros em bronze encontrados no
norte da Europa

21
Unidade I

A cultura de Ubaid, no sul mesopotmico, um exemplo notvel desse


perodo, ainda mais por ter
antecedido diretamente a Revoluo Urbana. Essa cultura floresceu por volta
de 5000 a.C. e rapidamente
se expandiu para o Norte, subjugando as culturas de Halaf e de Samarra, do
centronorte da Mesopotmia.
Ela se caracterizou pela introduo de tcnicas de irrigao com o
aproveitamento das guas dos rios
Tigre e Eufrates, um legado que ser mantido pelas sociedades
mesopotmicas posteriores. Possuam
uma cermica com formas bastante variadas, decoradas com motivos
geomtricos e produzidas em
nvel industrial; selos cilndricos, pequenos objetos utilizados como marcadores
de propriedade; uma
vasta produo de objetos de cobre: artefatos de uso pessoal, ferramentas e
armas. Outra caracterstica
marcante da cultura Ubaid a presena de edifcios religiosos monumentais,
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marcante da cultura Ubaid a presena de edifcios religiosos monumentais,

dedicados a deuses que


seriam posteriormente adorados pelos sumrios.
O nvel de organizao social e das necessidades da sociedade foram
similares em uma larga rea do
Antigo Oriente Prximo pouco tempo antes do perodo Ubaid, enquanto
tornamse diferentes durante
a fase que resultou em uma notvel distino no comeo do [perodo] Uruk
(NISSEN, 1989, p. 249).
2.3.1 Revoluo Urbana
A Revoluo Neoltica uma fase em um longo perodo de gestao de
fenmenos sociais e
econmicos que desembocam na Revoluo Urbana, ocorrida por volta de
4000 a.C., caracterizada
pelo surgimento das cidades e do Estado. um processo de longa durao,
que tem suas origens no
Oriente Mdio, bero das primeiras civilizaes. Os agrupamentos humanos
crescem rapidamente e
vo perdendo suas caractersticas comunitrias, dando lugar a organizaes
humanas de carter mais
societrio, incluindo a as primeiras manifestaes de diferenciao e
hierarquizao social tpicas de
chefias. Com isso, possvel dizer que vai surgindo uma sociedade de
trabalhadores, estes compreendidos
como um segmento social especfico diferente das comunidades
paleolticas, na medida em que nestas
o trabalho era imperativo e todos trabalhavam. Surge a diviso social do
trabalho, que estimula, por sua
vez, a especializao tcnica.
Observao
Ao dizermos que a sociedade perde seu carter comunitrio, significa
que o agrupamento caracterizado pelo igualitarismo e pelas relaes de
proximidade entre as pessoas vai perdendo espao para a associao, ou
seja, devido diviso do trabalho e ao aumento populacional, as relaes
entre as pessoas passam a ser intermediadas pelo poder nascente.
As trocas comerciais comeam a desempenhar um importante papel. A
distribuio dos
primeiros assentamentos relacionase com a extenso das reas de
explorao em seu entorno.
Em um primeiro momento, a conexo entre assentamentos dificultada pela
grande extenso do
entorno, ou seja, a unidade ecolgica bsica na qual tais grupos se inseriam
deveria ser extensa
o bastante para arrecadar uma variedade mnima de produtos necessrios
para a manuteno da
vida. Dentro dessa lgica, o desenvolvimento posterior da agricultura reduziu o
entorno desses
povos, o que teria movido os contatos.
22
Histria Antiga e Medieval

Oceano Glacial rtico


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Oceano
Atlntico

Mxico

Grcia
China
Creta Mesopotmia
Egito
ndia

Oceano Pacfico

Oceano ndico
Peru
Oceano Pacfico

Oceano
Atlntico

Civilizaes Urbanas

Datao aproximada

Mesopotmia

3500 a.C.

Egito

3000 a.C.

ndia

2500 a.C.

China

1500 a.C.

Amrica

1500 a.C.

Creta

1900 a.C.

Grcia

900 a.C.

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Figura 10 O mapa demonstra os locais em que surgiram as primeiras


civilizaes.
As quatro primeiras, segundo a tabela, surgiram prximas a rios

Um aspecto fundamental desse processo o da ocupao


progressiva em plancies fluviais, devido ao
potencial agrcola, no havendo mais necessidade de se ocupar
exclusivamente vales que ofereceriam
recursos naturais abundantes para uma economia assentada na caa e na
coleta. Com o desenvolvimento
das tcnicas agrcolas, a rea necessria para alimentar uma populao
reduziuse progressivamente,
fazendo com que locais antes pouco procurados passassem a fazer parte do
leque de opes. Nessas
condies, a produo agrcola tornouse indispensvel e passou a constituir a
forma principal de
garantir os recursos alimentares bsicos, exigindo um nvel de
comprometimento e especializao que
dificultava a dedicao de um indivduo em outra ocupao.
A diviso estava montada em produtores de alimentos, artesos bsicos e
artesos de luxo. No entanto,
no apenas o nvel de especializao que estruturava essa diviso, mas o
crescimento da demanda por
diferentes produtos em um ambiente de conexo econmica entre diversos
assentamentos. Resumindo,
a especializao do trabalho possua uma dupla restrio: uma tcnica
centrada nas habilidades e
competncias necessrias para se realizar uma determinada atividade e outra
de tempo, de dedicao
exclusiva. A populao, nesse caso, deveria ser grande o bastante para
produzir consumidores, sendo
possvel pensar em importao e exportao de bens, de maneira que a
produo fosse cada vez mais
situada em centros especializados e retirada progressivamente de contextos
de fabricao familiar.
Portanto, desenvolveramse historicamente diferentes formas de produo
relacionadas com
desenvolvimentos tecnolgicos que garantiam uma maior produtividade,
desde que voltada para alm
da satisfao das necessidades bsicas mais imediatas. A
produo de alimentos, que em um primeiro
momento teve um carter complementar caa e coleta, aos poucos
tornouse preponderante, e os
desenvolvimentos tecnolgicos nessa rea contriburam para a ocupao de
reas cada vez menores;
23
Unidade I

com isso, desenvolveramse conexes econmicas mais slidas entre grupos


vizinhos. A produo de
artefatos, por sua vez, acompanhava um crescimento de uma demanda
associada aos desenvolvimentos
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de tcnicas agrcolas. Isso estimulava uma crescente especializao do


trabalho interna: artesos e
agricultores, surgindo, posteriormente, administradores.
O resultado foi a criao das primeiras cidades, que podiam ser definidas
como um local no qual
se verificava a especializao do trabalho e o exerccio do poder estatal. Para
descrever esse processo,
Gordon Childe criou o conceito de Revoluo Urbana, cuja marca o sacrifcio
da independncia
econmica. A irrigao um fator determinante na perda de autossuficincia
econmica, pelo volume
de trabalho imposto e pela estimulao da diviso social do trabalho. Ainda, o
aumento do volume e
especializao de trabalho e a complexidade das obras impunham a
necessidade de importao de
matrias-primas, montando uma rede de comrcio altamente lucrativa
(CHILDE, 1978).
A revoluo est na maneira revolucionria de produo e distribuio de
excedente, ou seja,
a alocao da riqueza socialmente produzida na cidade mesopotmica de
Uruk, a primeira de todas.
Essa redistribuio de riqueza seria a base de todas as relaes sociais entre
a populao e o poder
nascente. O templo como instituio intermediadora de grande parte das
relaes sociais representou
uma modalidade de exerccio de poder totalmente nova, a qual propiciou um
acmulo de bens sem
precedentes, da mesma forma que aumentou a concentrao de riquezas.

Saiba mais
Existem diversos filmes e documentrios sobre a Prhistria que podem
suscitar discusses bastante interessantes sobre o perodo:
2001: Uma odisseia no espao. Dir. Stanley Kubrick. Estados Unidos;
Reino Unido: MetroGoldwynMayer (MGM); Stanley Kubrick Productions,
1968. 160 minutos.
A CAVERNA dos sonhos esquecidos. Dir. Werner Herzog. Canad; Estados
Unidos, Frana; Alemanha; Reino Unido: Creative Differences; History Films;
Ministre de la Culture et de la Communication, 2010. 90 minutos.
A GUERRA do fogo. Dir. JeanJacques Annaud. Canad; Frana;
Estados Unidos: International Cinema Corporation (ICC); Cin Trail; Belstar
Productions,1976. 100 minutos.
Modo de produo asitico
O sculo XIX na Europa foi um momento de intensas transformaes. Por um
lado, o capitalismo
industrial se consolidava como o modo de produo hegemnico. Por outro, a
misria se alastrava e os
movimentos operrios ganhavam muita fora. A fim de conter o avano
operrio, surgiram os Estados
24
Histria Antiga e Medieval

nacionais, cuja finalidade era a defesa dos interesses da burguesia. O foco


dos autores uma anlise das
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dos autores uma anlise das


origens do Estado mais propriamente uma origem conceitual sob o
desenvolvimento do capitalismo
industrial. Uma radical transformao sociopoltica economicamente orientada
que consolida a posse
dos meios de produo pela burguesia, que encontra no poder estatal uma
instituio asseguradora de
seus interesses.
Para Marx e Engels, era necessrio diferenciar as sociedades modernas das
antigas orientais, em
que as formas de dominao poltica e social pertenciam a um
Estadoproprietrio capaz de coordenar
obras de irrigao que s poderiam ter sucesso por meio da centralizao do
poder. O dspota anularia
uma luta atravs da religio, mantendo uma relao com seus sditos por
meio de um sistema de
tributao, cujo sentido era o de manter o poderio militar e ideolgico do
Estado. As origens desse
Estado, portanto, encontramse na consolidao de mecanismos de poder
desptico, financiados por
uma crescente produo que resulta em um desenvolvimento tcnico que
possa elevar a produtividade
e a consequente tributao.
A questo da propriedade da terra um dos eixos fundamentais do modo de
produo asitico.
Por meio de um intrincado mecanismo econmicoideolgico, a figura do
soberano passa a encarnar a
do proprietrio por excelncia, sem que isso signifique a impossibilidade da
existncia da propriedade
comunal.
A soberania no passaria, no fundo, da concentrao da propriedade da terra
em escala nacional; por conseguinte, seriam possveis tanto formas coletivas
quanto individuais de possesso ou usufruto, mas ficaria descartada a
propriedade privada do solo das sociedades asiticas (CARDOSO, 1990, p.
10).

A coletividade da posse da terra estaria relacionada, segundo Cardoso,


noo de pertencimento a
uma comunidade, mas dentro de uma noo de unidade englobante,
encarnada na figura do dspota
que delegaria ao indivduo a possibilidade de trabalhar uma parcela de sua
propriedade. Em ltima
instncia, tratase de uma modalidade de arrendamento associada
alienao do trabalho, na medida
em que as grandes obras pblicas surgem como realizaes do Estado e no
da fora coletiva em si. A
propriedade privada dos meios de produo, eixo fundamental da sociedade
burguesa, no poderia ter
surgido nesse tipo de
Estado, portanto, considerado diferente e no como a origem do Estado
europeu.
O alemo Karl Wittfogel discorreu sobre as dinmicas de poder encontradas
em sociedades orientais,
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em sociedades orientais,

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lanando uma clebre teoria: a administrao da irrigao era fonte de poder


nos primeiros Estados.
Wittfogel se prope a analisar a natureza desse poder sob a tica do
materialismo histrico, mais
precisamente por meio das formulaes marxistas, que tm sua origem na
observao da sociedade
hindu e chinesa. O Estado Oriental, para o autor, um Estado agrrio, mas
especificamente hidrulico,
que seria fruto da necessria cooperao de populaes para levar a cabo o
trabalho de irrigao; os
reissacerdotes assegurariam a coeso do modelo social assim constitudo
(WITTFOGEL, 1977).
Wittfogel procurou realizar, como diz o subttulo de seu livro, um estudo
comparativo do poder
total, utilizando a China como um ponto de partida para compreender a
origem do poder desptico.
Nesse sentido, o surgimento do Estado estaria associado a uma necessidade
gerencial. Em termos gerais,
25
Unidade I

uma sociedade se define pelo seu modo de produo atrelado ao exerccio do


poder, havendo diversos
tipos como: sociedades hidrulicas, sociedades guerreiras, sociedades
comerciais, sociedades feudais,
dentre outras. O despotismo oriental surgiu como um tipo de exerccio de
poder em conjunto com
sociedades hidrulicas orientais, em que o Estado total (WITTFOGEL,
1977).
Na viso de Karl Wittofgel, a cidade de Uruk representante da Revoluo
Urbana seria uma
sociedade hidrulica simples, em que o Estado aparece como o nico
detentor das terras cultivveis, no
havendo complexidade alguma em termos de propriedade de terras. Nesse
caso, o poder seria
realmente
absoluto, confirmado pela burocracia nascente, e poderoso o suficiente para
assegurar a mobilizao
de grande quantidade de mo de obra, constituindose como uma sociedade
tipicamente oriental. No
entanto, as maiores crticas ao seu modelo referemse excessiva
generalidade de suas categorias,
imputando obra um carter anacrnico. Ainda, as pesquisas recentes
revelaram a impreciso dos
vestgios relacionados aos canais de irrigao, o que torna o modelo
explicativo de Wittfogel duvidoso
para a Mesopotmia (ADAMS; NISSEN, 1972).

Figura 11 Karl Marx afirmava que o modo de produo asitico correspondia


primeira forma de organizao econmica da
humanidade, mas no v conexes diretas com o modo de produo
capitalista
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capitalista

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3 MESOPOTMIA
3.1 Introduo

O termo Mesopotmia tem origem nas palavras gregas mesos (meio, entre)
e potmos (gua, rio),
podendo ser traduzido como terra entre rios: o Eufrates e o Tigre. As terras
situadas entre estes rios
apresentam uma grande diversidade ecolgica: ao sul, uma regio mais seca
e plana, onde impossvel
a agricultura sem canais de irrigao, com a presena de pntanos prximos
ao Golfo Prsico, e ao
norte notvel a presena de uma terra mais frtil, cujo volume de chuvas
permite a realizao de
uma agricultura seca sem o uso de irrigao baseada em frutos, como
damascos e tmaras. As
26
Histria Antiga e Medieval

montanhas e os planaltos que rodeiam a regio so ainda locais propcios


para o pastoreio, uma atividade
secundria em relao agricultura, e eram o lar dos nmades, sempre em
constante atitude de ameaa
aos povos sedentrios da plancie. Dada tal diversidade ecolgica, o termo
Mesopotmia parece mais
vlido para descrever uma
cultura comum, cujos fundamentos foram lanados pelo povo sumrio, pelo
menos desde 2800 a.C., e que foi sobrepujada pela invaso de Ciro da
Prsia, em 539 a.C.

Figura 12 Mesopotmia: terra entre rios

A Mesopotmia foi o local em que ocorreu a Revoluo Urbana, na qual se


gerou uma diviso
social do trabalho, a produo industrial de vasos de cermica, uma
arquitetura monumental, arte
altamente sofisticada, a escrita utilizada em um complexo sistema
administrativo e um Estado com
traos religiosos. Tais transformaes evidenciam a formao de uma
sociedade cuja desigualdade
era constantemente reafirmada por mecanismos simblicos recorrentes nas
tradies mticas e na
imponncia das edificaes religiosas. Essa sociedade desigual foi resultado
do acmulo de excedente
agrcola caracterstico do final da Prhistria, fato relacionado com a perda da
autossuficincia das
comunidades tradicionais (CHILDE, 1978).
Os desdobramentos polticos durante toda a histria mesopotmica esto
relacionados com
a manuteno ou conquista de rotas comerciais, disputas, entre nmades e
sedentrios, pela posse
das terras frteis, subjugao de povos para a obteno de tributos, conflitos
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internos sucessrios,
movimentos de fragmentao e unificao, de equilbrio entre potncias e de
confrontos entre o templo
e o palcio. necessrio ainda sublinhar a importncia da cosmogonia
mesopotmica na conformao
de uma sociedade altamente hierarquizada, o que refletiria, por sua vez, as
relaes estabelecidas entre
os prprios deuses. Um tema recorrente das narrativas mticas foi, sem dvida,
o embate de foras entre
a ordem e o caos, sendo a primeira representada por um princpio masculino
de estabilidade, garantia de
funcionamento
das instituies, colheitas abundantes e aplicao da justia divina na Terra;
em suma,
prosperidade geral representada pelo sedentarismo.
27
Unidade I

A cidade surge como o lugar da realizao dessa ordem, enquanto o caos,


princpio feminino de
instabilidade, representado pelo mar, traria a destruio das instituies, a
fome, a subverso dos
costumes e a ira divina sobre os mortais, e era frequentemente associado aos
odiosos nmades da
montanha. Cabia, por meio de atos justos e corretos, inclusive do prprio
governante, manter a ordem
por meio da mxima reproduo do mundo divino na terra, respeitando os
princpios religiosos. Alguns
dos deuses mais importantes do panteo sumeroacdico so Enlil, Inanna
(Ishtar), Dumuzi (Tammuz),
entre outros. Cada cidade possua um deuspatrono e, muitas vezes, as
conquistas de uma cidade sobre
outra so representadas miticamente pelo combate e vitria de um deus sobre
outro.
Observao
Fazendo justia s nossas heranas orientais, frequentemente
obscurecidas pelo que se convencionou chamar de milagre grego, os
sumrios e acdios foram responsveis por um semnmero de invenes
que so fundamentais em nossa sociedade. Uma dessas invenes a
escrita,
surgida como uma inovao em tempos de crise, e que permitiu a ampliao
das comunicaes e o aperfeioamento da mquina administrativa, bem
como conformou uma riqussima tradio literria. Um dos exemplos mais
notveis a epopeia de Gilgamesh, que narra a busca do rei guerreiro de
Uruk pela imortalidade, reservada afinal apenas para os deuses. H tambm
o desenvolvimento de noes bsicas para o nosso cotidiano, como as
convenes de tempo (dia de 24h, hora de 60 minutos, ano de 360 dias,
aperfeioado somente
mais tarde pelos egpcios e romanos), os problemas
matemticos comuns em tabletes babilnicos, os cdigos legais como os
de Eshnunna e de Hamurabi, entre tantas contribuies. Estudemos mais
detalhadamente a sociedade mesopotmica.
3.2 Localizao geogrfica
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3.2 Localizao geogrfica

possvel discorrer sobre geografia mesopotmica em termos de unidade


estrutural, o que no
significa homogeneidade. Seria a unidade geogrfica correspondendo
integrao econmica de
populaes habitando diferentes ecossistemas, tornando coerente a
diversidade ambiental; variabilidade
e complementaridade econmica seja em macroescala, referindose ao
Oriente Mdio como um todo
ou microescala, referindose diretamente Mesopotmia so
conceitoschave para se compreender
as relaes interculturais na regio, associativas ou concorrentes.

28
Histria Antiga e Medieval

Cucaso
Mar Negro

Mar
Cspio
Hindu Kush

Anatlia
Taurus

Masopotmia

Elburz
Planalto
do Ir
Zagros

Mar da Arbia

frica

Oceano ndico

Figura 13 A Mesopotmia inserida no quadro fsico geral do Oriente Mdio.


As regies em verde representam plancies, enquanto as regies em vermelho
representam cadeias de montanhas

O Oriente Mdio o resultado de uma srie de choques entre as placas


africana, turca e rabe,
que foram responsveis tanto pelo crescimento de cadeias montanhosas por
meio de um processo
de orognese, como pela formao de extensas plancies, resultantes
justamente da subduco
das plataformas em choque, onde correm os rios mesopotmicos cujas
nascentes se localizam nos
contrafortes dos montes Tauros, atual Turquia. So as cadeias de montanhas
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contrafortes dos montes Tauros, atual Turquia. So as cadeias de montanhas

as responsveis por barrar o


avano da umidade litornea, assim como dificultar a vazo das massas
de ar quente e seco provenientes
do Saara, o que eleva a temperatura principalmente na pennsula Arbica e no
Sul mesopotmico. Ao
norte, a temperatura se ameniza devido altitude e possvel encontrar
chuvas com mais regularidade,
permitindo uma agricultura seca.
No entanto, no s os fatores geolgicos possuem influncia no meio
ambiente mdiooriental.
Devemos tambm levar em considerao as mudanas climticas radicais
pelas quais o planeta passou
entre 12000 e 8000 a.C., com um brusco aumento de temperatura responsvel
pelo derretimento das
calotas polares formadas durante a ltima Era Glacial. No Oriente Mdio, essa
elevao da temperatura
e da umidade levou ao desenvolvimento de um clima temperado de altitude
nas encostas dos Zagros
e dos Tauros, assim como propiciou o surgimento de uma vegetao
pantanosa mais ao sul, at as
grandes plancies desrticas. O aumento do volume dos rios tambm auxiliou
na formao desses
pntanos, assim como no aparecimento de microambientes mais ou menos
midos, sobretudo na
regio do sul mesopotmico. Na Palestina, h a predominncia do clima
mediterrnico e, na Sria, o
regime do Eufrates leva a uma maior umidificao do ar, assim como
proporciona um contato fluvial
com regies mais ao sul.

29
Unidade I

Em termos de vegetao, podemos distinguir tipos especficos, segundo sua


localizao: no escudo
formado pelos Montes Tauros e Zagros, encontramos vegetao tipicamente
temperada como conferas
e pinheiros; no Levante, uma vegetao esparsa mediterrnica, com o
predomnio de arbustos tpicos de
regies mais secas, bem como cevada e trigo, que foram em sua forma
domesticada logo incorporadas
na alimentao bsica dos agrupamentos regionais; mais ao sul, no sop
da cadeia montanhosa e do
planalto iraniano, uma regio de estepe com pouca vegetao, mas mida o
bastante para proporcionar
uma agricultura sem irrigao, o que contrariamente ocorre no extremo sul, na
pennsula arbica e
na desembocadura dos rios Eufrates e Tigre, com o predomnio de um clima
rido onde o crescimento
de qualquer espcie vegetal economicamente aproveitvel dependia
exclusivamente da ao humana.
Alis, a interveno do homem foi um fator de grande impacto no meio
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Alis, a interveno do homem foi um fator de grande impacto no meio

ambiente mdiooriental,
sobretudo com relao ao uso da gua e da explorao madeireira, alm da
extino de inmeras
espcies animais como o leo asitico, alvo predileto da caa real.
O Eufrates e o Tigre cortam uma vasta plancie rida, desde o sop do Tauros
e do Zagros at
desaguarem atualmente em um nico rio no Golfo Prsico. Por
Mesopotmia temos um conceito
que pressupe unidade, primariamente geogrfico, criado por Herdoto, para
se referir regio entre os
dois rios mencionados; e outro cultural, cuja coeso encontrase a partir do
substrato cultural sumrio
que permeou a regio por trs milnios. No entanto, do ponto de vista natural,
h mais diferenas do que
semelhanas e tais particularidades influenciaram na conformao de um
quadro econmico e poltico
pautado na concorrncia entre as primeiras cidadesestado mesopotmicas,
bem como favoreceram
potencialmente a associao (ou concorrncia) de sociedades vizinhas, com o
intuito de complementar
mutuamente as economias locais, carentes de matriaprima no hostil
ambiente desrtico. A arqueloga
inglesa Susan Pollock definiu a Mesopotmia como
Um corredor criado quando a plataforma arbica se chocou contra o
continente asitico, levantando os Montes Zagros e
baixando o nvel
das massas de terra a sudoeste deles. Dentro destas depresses, o Tigre
e o Eufrates e seus tributrios depositaram enormes quantidades de
sedimentos aluviais, formando as plancies da Baixa Mesopotmia
(POLLOCK, 1999, p. 4).

Dos dois rios, o Eufrates foi o mais importante economicamente. Por ser mais
lento do que o
Tigre, a quantidade relativa de sedimentos que carrega em seu leito maior,
assim como o nvel
de evaporao bastante superior tornao mais denso e favorece a formao
de diques naturais
nas margens mais prximas. O Tigre, mais curto, tambm menos caudaloso
e mais rpido, e suas
cheias so potencialmente mais destrutivas, alm do fato de que ocorrem em
uma poca perigosa
para as culturas agrcolas. Durante as cheias, os sedimentos se espraiam para
fora do leito do
rio e, quando este volta ao seu curso normal, deixa os sedimentos nas
margens, tornando o solo
nesta regio mais fcil de ser manejado para a construo de canais e mais
espesso e nutritivo
do que o solo bsico. Como resultado desse processo, h a formao de trs
tipos de solo, cada
qual favorecendo o plantio e desenvolvimento de espcies diversas: prximo
margem, h uma
camada mais alta de sedimentos, mais nutritiva e espessa, mais elevada do
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que o entorno e, por


isso, mais adequada para uma maior diversidade botnica, devido ao alto
poder de drenagem.
Vegetais e legumes diversos so mais facilmente cultivados nesse tipo de
solo. Entre o solo mais
30
Histria Antiga e Medieval

alto de sedimentos e o bsico, h uma camada intermediria, no to


favorvel para o cultivo de
uma grande variedade, mas ainda propcio para a cultura de cereais diversos.
Por ltimo, distante
aproximadamente 20 km do rio, h um solo
caracterstico de climas ridos, com vegetao xerfita
de aproveitamento econmico diverso, constituindose eminentemente em
pastagens naturais e
madeira para combustvel.

Figura 14 Rio Eufrates, no Iraque. Bero da Revoluo Urbana

No extremo sul, as terras baixas favoreceram a ocorrncia de pntanos,


geralmente formados
pela captura da gua das rarssimas chuvas e por remanescentes das cheias
imprevisveis dos
rios. Tratase de um ecossistema altamente complexo, extremamente variado,
cujo aproveitamento
econmico da argila se faz extremamente importante em uma regio carente
de minrios. Ainda,
h fortes indcios de que o modo de vida dos habitantes dessas regies
pantanosas tenha mudado
muito pouco desde os primeiros assentamentos, com aproveitamento da palha
para a construo
de habitaes, de barcos estreitos e compridos utilizados na pesca e como
meio de transporte.
As caractersticas climticas so bastante severas: alm das temperaturas
extremamente quentes
agravadas pela baixa umidade do ar, sobretudo de maio a outubro, a
sequncia de anos em que as
precipitaes ultrapassam os 200 mm irregular, sendo impossvel qualquer
atividade agrcola sem
a utilizao de recursos avanados para melhor aproveitamento do solo e
irrigao. No entanto,
o sul mesopotmico o bero das primeiras cidades, frutos de um ambiente
que, embora hostil,
apresentava um grande ndice de variabilidade ecolgica.
3.3 Economia

A economia mesopotmica baseavase principalmente em trs atividades:


A agricultura, praticada graas a um complexo sistema de canais de
irrigao, cuja funo era
controlar as imprevisveis cheias do Eufrates e do Tigre e monitorar o nvel de
salinizao do solo.
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O solo fertilizado pelas cheias foi


tambm um importante fator de sucesso da atividade agrcola,
capaz de gerar uma quantidade considervel de excedentes.
31
Unidade I

A pecuria, realizada em menor escala, que atendia a demandas por


transporte de pessoas e
cargas, alimentao, couro e l, alm de gerar animais consumidos em
banquetes sacrificiais.
E o comrcio de longa distncia, motivado pela carncia de matriasprimas
nas mais diversas
regies e pela obteno de artigos de prestgio usados pela elite. A pesca
tambm era realizada,
principalmente prxima ao Golfo Prsico e nas reas pantanosas do sul
mesopotmico.
A poltica econmica do Estado mesopotmico variou ao longo da histria.
parte as diferenas
referentes aos elementos centrais da economia se baseada na produo de
excedente agrcola ou no
comrcio, como foi no caso assrio ao norte , a relao econmica entre a
populao em geral e seus
governantes variou entre a redistribuio e a tributao. No primeiro caso,
ocorrido mais claramente no
perodo Uruk (4000 a 2800 a.C.), o Estado recolhia produtos diversos, e parte
era retida entre os oficiais,
parte entre o sacerdotes e o restante era devolvido populao sob forma de
raes dirias rigidamente
contadas. A partir de 2800 a.C., esse modelo d lugar tributao, em que o
imposto era pago no
apenas com parte da produo, mas tambm em espcie, no caso, prata.
Configurase, portanto, o
Estado plenamente desenvolvido, em que o palcio surge como uma
organizao complementar e por
vezes concorrente com o templo.
3.3.1 Agricultura
O desenvolvimento da agricultura na Mesopotmia est associado a
desenvolvimentos tcnicos
que permitiram a transformao de um ambiente inspito em um dos maiores
celeiros do mundo
antigo, ao lado do Egito. A produo agrcola, desde cedo orientada para a
produo de excedente,
realizouse de forma intensiva, reduzindo os espaos necessrios para a
produo e aproximando cada
vez mais os ncleos de povoamento at que conformassem economias
complementares. A fabricao
de instrumentos de metal e os avanos da botnica com a manipulao
gentica de cereais foram
elementos de peso no sucesso da agricultura. No entanto, nenhum fator foi to
decisivo quanto o
domnio da construo de canais de irrigao, cujas funes iam muito alm
de conduzir a gua dos
rios s lavouras.
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rios s lavouras.
O depsito de sedimentos carregados pelos rios tornou instvel o leito em que
corriam e a
cada ano seus cursos se modificavam, devido frequente alterao de seus
canais naturais. Da a
urgente necessidade de se controlar o fluxo de guas, pois, diferentemente
das lentas cheias do
Nilo que propiciavam naturalmente um solo adequado ao plantio de produtos
bsicos, as enchentes
provocadas pelos rios mesopotmicos eram, na maioria das vezes,
devastadoras, sobretudo o Tigre,
mais revolto do que o caudaloso e lento Eufrates. Alm disso, a cheia desses
rios ocorria justamente
durante a poca da colheita (ao contrrio das cheias do Nilo), devido ao
derretimento primaveril das
neves no Tauros, o que reforava a necessidade da construo de diques.
Alm da funo protetora,
a arquitetura fluvial possua outra funo: o solo mesopotmico no era
igualmente frtil em todas
as regies e a cheia dos rios agravava tal situao por ser responsvel por
uma intensa salinizao
do solo, tornando invivel qualquer plantio a no ser que um trabalho
meticuloso de construo de
diques, represas e canais fosse realizado. Dessa forma, um dos
principais objetivos dos trabalhos de
irrigao era o de controlar o nvel de salinizao, frequentemente acima do
tolerado pelas espcies
de cevada e trigo cultivadas no Oriente Mdio.
32
Histria Antiga e Medieval

Lembrete
A irrigao artificial um fator de salinizao do solo, ou seja, era
necessrio equilibrar a necessidade de irrigao com as consequncias
naturais desse processo.
As reas de especializao agrcola eram variadas. Duas se destacavam: a
primeira o cultivo de
pomares, realizado muitas vezes dentro do permetro urbano, nas residncias
comuns e em jardins
palacianos e templrios. Os frutos mais cultivados eram damascos, tmaras e
figos. Eram cultivadas
tambm espcies de palmeiras para a obteno de leo de palma e de
madeira para combustvel. A
segunda, mais importante, era o cultivo de cereais realizado nos arredores dos
ncleos urbanos e em
vilarejos mais afastados. Os mais cultivados eram a cevada e o trigo,
coletados por oficiais, armazenados
em locais protegidos pelo Estado. Os cereais, fonte bsica de carboidratos,
formavam o grosso da
alimentao do homem mesopotmico comum, que consumia carne apenas
em ocasies espordicas,
como festas. Alm disso, os cereais eram a matriaprima para cervejas e
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como festas. Alm disso, os cereais eram a matriaprima para cervejas e

pes, como o po bappir,


produzido com os restos da fabricao de cerveja.
Observao
O regime de terras variou consideravelmente ao longo do tempo.
Enquanto na poca sumria a propriedade privada no era atestada em
documentos, a posse da terra por terceiros era bem mais comum a partir
do Primeiro Imprio Babilnico, o que leva necessidade de repensarmos
o modelo do modo de produo asitico para a Mesopotmia, no que se
refere posse das terras coletivas pelo Estado.
3.3.2
Atividades complementares
A pecuria, em comparao com a agricultura, desempenhava um papel muito
mais modesto. Desde
os primrdios da civilizao mesopotmica, rebanhos eram pastoreados por
pessoas que viviam em locais
afastados, em reas propcias para a criao de gado, que recebiam do
poder central a incumbncia de
reproduzir o rebanho. Eram mais comuns os rebanhos: bovinos, para
transporte e fora motriz; muares,
para transporte de cargas e pessoas, alm de trao para veculos de guerra;
ovinos, para a obteno de
leite e l; caprinos e sunos, para alimentao. A carne era considerada um
produto nobre, consumida
com mais frequncia entre membros da elite e preparada em banquetes rituais
em honra aos deuses.
O comrcio assumiu um papel muito importante na sociedade mesopotmica.
A especializao
ocorrida com a diviso social do trabalho estimulou as trocas internas e entre
ncleos de povoamento
mais prximos, nesse caso predominando a compra e venda de produtos
artesanais trocados por
alimentos ou prata. Mas, devido carncia de matriasprimas na
Mesopotmia, buscavamse, em
regies distantes, artigos como metais para a fabricao de ferramentas e
armas, pedras e madeira para
33
Unidade I

a construo civil e naval, e artigos de luxo, objetos que desempenhavam uma


importante funo como
reforo simblico da hierarquia social. Os mercadores, que transitavam entre o
empreendimento estatal
e a iniciativa privada, tinham muito prestgio embora dificilmente
enriquecessem com seus negcios.
O extrativismo tambm ocupou uma posio importante na economia
mesopotmica. O extrativismo
mineral foi mais bem representado pela extrao do betume, um fluido prximo
ao petrleo que era
utilizado como pavimentao de ruas e
tambm na iluminao pblica. O extrativismo vegetal ocorria
principalmente no sul mesopotmico, com a utilizao de juncos para construir
embarcaes, casas e
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grandes depsitos. A madeira da palma tambm era utilizada, mas sua


fragilidade restringia seu uso.
Finalmente, a pesca foi uma atividade de grande importncia, pois era a
principal fonte de protenas de
grande parte da populao, na medida em que a carne de caprinos e sunos
era consumida pela elite.
3.4 Histria poltica

Durante aproximadamente 3000 anos, a histria da Mesopotmia apresentou


momentos distintos
de unificao e pulverizao dos centros de poder, permeada ainda pela
incurso de povos estrangeiros,
sejam eles nmades ou grandes imprios, tais como o Hitita, o Elamita etc.
Apesar da fluidez das instituies
polticas mesopotmicas, notvel a continuidade da cultura sumeroacdica,
que permaneceu slida
por muito tempo. H de se notar tambm alguns episdios coloniais
espordicos, como os observados
nas colnias assrias de Kanesh.
A histria poltica da Mesopotmia, ao menos em linhas gerais, bastante
conhecida, j que foi
escrita no esprito das grandes narrativas que marcaram a historiografia do
sculo XIX e XX. Durante
muito tempo, o trabalho do assirilogo (o profissional que lida com a Histria
da Mesopotmia) foi o de
decifrar os tabletes cuneiformes que, tendo seus contedos revelados, eram
usados diretamente para
compor as sucesses reais, os grandes eventos, guerras etc. No entanto, a
historiografia atual deve ir
alm, e novas formas de se conhecer o passado mesopotmico tm sido
elaboradas segundo teorias
contemporneas. O conhecimento do antigo Oriente Prximo de grande
importncia, na medida em
que as particularidades do
homem mesopotmico desafiam qualquer interpretao generalizante das
sociedades ao longo da histria.
3.4.1 O perodo Uruk
Tratase do prprio surgimento da civilizao, com os primeiros passos da
Revoluo Urbana, do
advento da escrita e do Estado. O perodo chamase Uruk devido cidade de
mesmo nome, de onde
os historiadores tradicionalmente acreditam ter irradiado uma srie de
influncias culturais que teriam
atingido regies distantes. A cultura material do perodo caracterizase pela
presena de edificaes
monumentais de natureza incerta, tradicionalmente tratadas como religiosas,
mas essa posio tem sido
revista (HEINZ, 2012); h tambm a presena de vasos de borda chanfrada,
usados como medida para a
distribuio de alimentos para a sociedade; selos cilndricos, altamente
adaptados para a superfcie dos
tabletes cuneiformes, substituindo as antigas estampas como marcadores de
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propriedade. H a presena
tambm de uma arte bastante sofisticada e os canais de irrigao tornamse
mais complexos do que em
perodos anteriores.
34
Histria Antiga e Medieval

No se sabe ao certo se o povo responsvel por essas realizaes culturais


teria sido o sumrio, que aparece
indiscutivelmente apenas por volta de 2800 a.C. Dada a semelhana de
algumas construes, dos artefatos e de
alguns sinais do protocuneiforme (tipo de escrita presente nos primeiros
tabletes, entre 3100 a 2800 a.C.) com
perodos posteriores, chegouse hiptese sumria. Porm, qualquer
concluso sobre esse assunto meramente
provisria, uma vez que jamais saberemos o idioma dos primeiros habitantes
da Baixa Mesopotmia.
Na dcada de 1970, vrios stios que compartilhavam caractersticas
semelhantes s Uruk foram
descobertos alm da
Mesopotmia. Esse achado logo intrigou os historiadores, que no
compreendiam
como a cultura de Uruk pde abranger um espao to grande em to pouco
tempo. Como forma de
solucionar tal mistrio, o antroplogo Guillermo Algaze afirmou tratarse do
primeiro sistemamundo
da humanidade, ou seja, um grande horizonte econmico interligado,
estruturado a partir de um centro
dinmico e uma periferia dependente (ALGAZE, 1993). Sua teoria baseada
nos sistemasmundo do
capitalismo comercial do sculo XV foi muito criticada e hoje em dia os
historiadores chegaram at
mesmo a recusar Uruk como o centro dessa cultura, que tambm abrange a
cidade de Susa, no atual Ir.
Falase em civilizao policntrica, ou seja, com muitos centros (BUTTERLIN,
2003).

Figura 15 A imagem, obtida em 1898, retrata as runas do Zigurate


edificao monumental religiosa de Uruk, a primeira cidade

Por volta de 2800 a.C., o perodo Uruk termina abruptamente por causas
desconhecidas. A partir
da, o antigo sistemamundo d lugar a uma nova configurao de poder,
baseada na rivalidade entre
cidadesestado e na emergncia de um novo polo de poder: o palcio.
3.4.2 Perodo Dinstico Antigo (2800 a.C. 2350 a.C.)
Este perodo tambm j foi denominado Prsargnico, em referncia
Sargo de Akkad, que em
2350 a.C. subiu ao trono e realizou a unificao da Mesopotmia central e
meridional. Nesse perodo
foram encontrados os primeiros vestgios incontestveis do sumrio escrito,
no apenas em tabletes
cuneiformes, mas em suportes diversos como em selos cilndricos, tijolos,
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cuneiformes, mas em suportes diversos como em selos cilndricos, tijolos,

cones comemorativos etc.


35
Unidade I

Como as inscries desse perodo so lacnicas, informam pouco sobre


eventos sociais e polticos mais
detalhadamente. Assim, narrativas
mticas como a famosa Epopeia de Gilgamesh, lendrio rei de Uruk
que partiu em busca da imortalidade, so usadas como documento para
revelar aspectos da sociedade
e das relaes polticas entre centros de poder do Dinstico Antigo.
A principal marca desse perodo a fragmentao poltica de Sumer a
regio que corresponde
baixa Mesopotmia. No possvel falar em Sumria como um Estado
unificado, seno dividida
politicamente em diversas cidadesestado, das quais Ur, Uruk, Kish, Umma,
Nippur e Lagash foram as
mais importantes. Cada uma dessas cidades era governada por um ensi, um
cargo de natureza obscura,
mas que provavelmente carregava uma conotao religiosa. As cidades
cresceram rapidamente e
logo passaram a reivindicar zonas agrcolas e canais de regies vizinhas, o
que levou a uma crescente
rivalidade entre as cidades.
Por volta de 2500 a.C., a cidade de Kish exerceu a hegemonia sobre as outras
cidades sumrias, embora
no tenha imposto uma unificao poltica. O tradicional ttulo ensi foi
substitudo pelo de lugal (grande
homem), um ttulo de natureza militar. Alm da importncia militar, os reis de
Kish passaram a exercer
a funo de tribunal internacional, arbitrando questes entre as vrias
cidadesestado que envolviam
a sucesso ao trono, disputas territoriais etc. Apesar das disputas, todas as
cidades compartilhavam da
mesma religio, reconhecendo a supremacia de Enlil, deus patrono da cidade
de Nippur. O controle desta
cidadesanturio era de grande importncia estratgica pelo papel de
destaque na religio sumria.
Lembrando que os soberanos sumrios eram representantes de deuses. Ao
final desse perodo, Umma
exercia a hegemonia sobre Sumer no lugar de Kish, mas foi um perodo curto,
j que,
no centro da
Mesopotmia, surgia um conquistador que alteraria para sempre a histria da
regio.
3.4.3 Imprio Sargnico (2350 a.C. 2112 a.C.)
Sargo tem uma origem lendria que guarda semelhana com figuras
proeminentes como Moiss e
os irmos Rmulo e Remo. De origem humilde, fora atirado no Eufrates e
encontrado por um jardineiro,
que o criou forte e saudvel. Ao crescer, conseguiu um cargo de prestgio na
corte de Kish quando
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corte de Kish quando

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Lugalzagezi, rei de Umma, exercia a hegemonia sobre a Mesopotmia. De um


modo que no est claro,
Sargo reuniu um exrcito e derrotou Lugalzagezi. Quando Umma foi
derrotada, Sargo proclamouse
rei dos quatro cantos do mundo, formando talvez o primeiro Imprio da histria
da humanidade (o uso
do termo imprio , por sua vez, discutvel). Com isso, tem incio a dinastia de
Akkad, de origem semita,
um grupo diferente do sumrio. O acadiano passa a ser a lngua oficial e o
sumrio reservado apenas
para fins litrgicos.
Apesar da importncia desse evento, h sobre ele pouqussima
documentao. No h nem mesmo
nenhum documento contemporneo a Sargo de Akkad que faa referncia
direta a ele e nem mesmo
a capital Akkad foi encontrada at hoje. Sabese que, a fim de garantir sua
dominao, ele substituiu os
antigos governantes lugal e ensi por subordinados de sua confiana, o que
no impediu a ecloso de
revoltas durante os ltimos anos do seu reinado, cuja represso final ficou a
cargo de seu filho Rimush.
O filho de Rimush, NaramSin, estendeu o Imprio Sargnico at seus limites e
tambm se divinizou,
sendo representado por um elmo com chifres e seu nome precedido pelo
determinativo sumrio dingir,
associado divindade. Como afirma Charpin, ele deixa de ser um simples
chefe e se
torna um primus
36
Histria Antiga e Medieval

inter pares, de modo semelhante a Augusto, milnios mais tarde (CHARPIN,


2005, p. 810). Segundo a
lenda, Naramsin caiu em desgraa justamente por cometer sacrilgios
diversos, dentre eles, a destruio
do templo de Nippur, centro religioso de Sumer.
O filho de Naramsin, SharKaliSharri, no tinha nem de longe a grandeza dos
ttulos do pai, av e
bisav. Na realidade, durante todo o seu reinado, ele teve de enfrentar
rebelies internas e a invaso de
um povo nmade, os gtios. Ao final de seu reinado, o imprio j havia se
esfacelado completamente e
nos anos seguintes haveria um breve renascimento da cultura sumria.
3.4.4 Terceira Dinastia de Ur (2112 2004)
Um breve perodo marcou o retorno do sumrio como idioma escrito
predominante, embora nada
suponha que tenha retornado como lngua falada (provavelmente o acadiano
continuou como o idioma
das massas). O Renascimento Sumrio se inicia com dois eventos
importantes: o primeiro, cultural, com
grande atuao do rei Gudea de Lagash, responsvel por reintroduzir o idioma
sumrio, reconstruir e
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embelezar templos e cidades; o segundo, militar, com expulso dos gtios por
UrNammu, rei de Ur,
que nesse momento encontravase sob influncia direta da cidade de
Lagash.Com a ascenso de Shulgi,
sucessor de UrNammu, a cidade de Ur se expandiu e acabou com a
hegemonia de Lagash. Tinha incio
a predominncia da terceira dinastia de Ur, que formava um estado territorial
comparvel ao de Sargo,
chegando at mesmo a anexar as cidades alm do Tigre, a leste.
Esse perodo ficou marcado pelas reformas de Shulgi, rei que promoveu uma
srie de mudanas com
a finalidade de se adaptar s conquistas territoriais de Ur.
Centralizou a burocracia estatal, criou uma
fora militar permanente, unificou pesos e medidas e restringiu o poder dos
templos. Com isso, Shulgi
buscava centralizar radicalmente o poder, mas sua tentativa falhou uma vez
que o seu imprio entrou
em crise por motivos diversos, dentre eles um colapso do aparelho estatal
que havia se tornado grande
demais e as migraes do povo amorita, uma sociedade nmade
proveniente da Sria. Com isso, os
amoritas inauguram uma nova fase da histria mesopotmica.
3.4.5 Primeiro Imprio Babilnico (1763 a.C. 1750 a.C.)
Com a crescente incurso dos Amoritas, que falavam o acdico, o breve
renascimento sumrio terminou
e em seu lugar h uma maior difuso da cultura semita. O acdico ganha uma
enorme importncia e se
torna a lngua franca no Oriente Mdio, sendo o sumrio mantido apenas como
lngua religiosa. Outra
marca do perodo o crescimento da iniciativa privada, sufocada pelo grande
centralismo estatal de Ur
III. Esse o perodo das grandes realizaes de Hamurbi que, embora
grandiosas, no sobreviveram por
muito tempo aps sua morte. Antes da unificao promovida por Hamurabi, o
centrosul mesopotmico
foi um palco de uma intensa disputa por hegemonia entre as cidades de Isin e
Larsa, ambas dominadas
posteriormente pelo crescente poderio babilnico.
Entre 2004 e 1763 a.C., o ambiente era de grande fragmentao poltica. At
1925, os reis de Isin
proclamavamse soberanos sobre Sumer e Akkad, situao que perduraria
at cerca de 1925 a.C., com
a conquista de Isin por Gungunum de Larsa. Ao mesmo tempo, surgia na
Babilnia uma nova dinastia
que expandia rapidamente os territrios babilnicos. Hamurabi, ao subir ao
trono, conseguiu importantes
37
Unidade I

vitrias militares
contra os elamitas povo indoeuropeu antecessor dos persas que haviam
causado um
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grande impacto nas cidadesestado do norte mesopotmico. Estimulado pela


vitria contra os elamitas
e aproveitandose da fraqueza geral das cidades mesopotmicas aps anos
de conflito por hegemonia,
Hamurabi marchou contra Larsa, anexou a cidade em 1763, e formou o
assim denominado Primeiro
Imprio Babilnico, tornandose senhor de Sumer e Akkad e, posteriormente,
de todo o norte mesopotmico.
A grande e rpida expanso territorial exigiu uma srie de medidas
administrativas, dentre elas uma
compilao de leis preexistentes o Cdigo de Hamurabi que regulava a
sociedade mesopotmica por
meio do princpio contido na Lei de Talio (olho por olho, dente por dente) e
estabelecia uma legislao
conforme os distintos estamentos awilum, muskenum, wardum ,
reafirmando a desigualdade social como
uma condio jurdica. Alm disso, promoveu uma srie de melhorias pblicas
com a construo de canais,
edifcios pblicos, a restaurao de templos etc. Seu imprio, no entanto, mal
sobrevive sua morte, em 1750
a.C., e logo comeou a dar sinais de desgaste: uma grande emigrao dos
principais centros urbanos, o que
colocou em srio risco as finanas do Estado. Alm disso, os governadores
locais comearam a entrar em
conflito com os poderes centrais e os gastos militares tornavamse cada vez
mais pesados. Em 1595, Mursilis
I destri a cidade da Babilnia, que passa a ser governada pelos cassitas at
1150 a.C., um povo indoeuropeu
que deixou poucos vestgios, o que dificulta o trabalho do historiador para esse
perodo.

Figura 16 Representao de Hammurabi presente na escadaria do


Departamento de Justia do Governo dos EUA, em
Washington.
Uma homenagem prestada ao criador de um dos primeiros cdigos de leis da
histria

38
Histria Antiga e Medieval

3.4.6 A crise da Idade do Bronze


Entre 1380 e 1158 h um perodo de equilbrio internacional conhecido como
Perodo Amarna,
devido ao arquivo de correspondncias entre os reis do Egito, do Hatti, Mitanni
(um reino ao norte da
Sria), Babilnia e Assria. Esse equilbrio internacional foi gravemente
perturbado durante a crise da
Idade do Bronze e o deslocamento populacional dos chamados povos do
mar, que teriam causado
grande impacto nos reinos mediterrnicos orientais, ao passo que a
Mesopotmia teria restado intacta.
H tambm a possibilidade de que a crise da Idade do Bronze cujo resultado
mais marcante foi o
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mais marcante foi o


completo desaparecimento do Imprio Hitita tenha resultado na introduo
de escria de metal na
economia mdiooriental, enfraquecendo economicamente aqueles reinos
como o prprio Hitita
dependentes da exportao desse tipo de minrio.
Nesse quadro de transformaes, surgem novos atores: os arameus, um povo
nmade semita que
inicia uma onda de migraes que alterariam profundamente o Antigo Oriente
Prximo. Tais movimentos
populacionais foram responsveis pela difuso do aramaico como idioma
falado por todo o Oriente
Mdio (com exceo do Egito e da Anatlia), sendo o acdico reservado
apenas para fins literrios,
embora seu uso com propsitos administrativos tenha sido defendido por reis
mesopotmicos, que
proibiam seus governadores de usar o idioma do invasor, escrito geralmente
em papiros.
3.4.7 O Imprio Neoassrio
Entre 911 e 745 a.C., os assrios empreenderam uma rpida conquista militar
de territrios
aproveitandose da fraqueza dos reinos mdioorientais aps
a crise da Idade do Bronze. Os antecedentes
desse poderoso reino encontramse no segundo milnio a.C., momento em
que os assrios haviam
conquistado um grande volume de terras e imposto sua hegemonia a povos
diversos, quando foram
progressivamente derrotados por nmades e pela invaso babilnica. Por
isso, entre 911 e 823 a Assria,
sob Shalmaneser III e Assurnasirpal II, inicia um processo de reconquista dos
territrios perdidos. Foi sob
o domnio de Assurnasirpal II que os assrios iniciam uma poltica baseada no
terror, cobrando tributos
de reinos subjugados e punindoos severamente se necessrio.
No entanto, foi com Tiglath Pileser III que se pde falar em um verdadeiro
imprio a partir de
744 a.C. que englobava vastas regies, desde o Egito e Anatlia at o Elam,
que seria a futura Prsia.
O Estado assrio estava permanentemente em guerra, preparandose para
sufocar revoltas e cobrar
tributos dos subjugados, agora provncias assrias, tais como Egito e Fencia.
Outra prtica era a frequente
deportao de povos, chegandose a deslocar de uma s vez populaes
inteiras cerca de oito mil
pessoas para a Assria ou para regies que os assrios desejavam povoar e,
segundo historiadores, teria
favorecido a aramaicizao da Mesopotmia.
As relaes dos assrios com seus vizinhos foram naturalmente tensas e o
trono babilnico sempre
foi visado pelos seus vizinhos do norte. A Babilnia era considerada como um
importante centro cultural
e a posse do seu trono teria grande importncia ideolgica para seu
mantenedor. O pice da rivalidade
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mantenedor. O pice da rivalidade


entre babilnios e assrios foi a posse do trono babilnico por
MardukAplaIddina II, aps a morte de
TiglathPileser III, entrando em conflito permanente com Shalmaneser
pela conquista desse trono, uma
vez que este ltimo revestiase do direito de possulo. O sucessor de
Shalmaneser, o usurpador Sargo
39
Unidade I

II, tambm tentou derrotla sem sucesso. A Babilnia seria uma obsesso
para os prximos reis assrios:
Senaqueribe cercoua e destruiua em 689 a.C., impondo um fantoche como
rei. Com Assurbanipal, a
partir de 669, a Assria atinge o seu auge, e tambm inicia o processo de
decadncia.

Figura 17 Baixo relevo retratando Assurbanipal, o maior dos reis assrios

Apesar de ostentar um carter belicoso, a verdade que o Imprio Assrio era


enormemente
frgil. Primeiro porque a cada sucesso real o imprio perigosamente entrava
em um processo de
guerra civil pela posse do trono, havendo faces inimigas que comprometiam
internamente a sade
poltica do imprio. Alm disso, a enorme extenso territorial colocava um
grande entrave para a
administrao de conflitos e rebelies, que se tornaram mais comuns durante
o sculo VI a.C. Por
ltimo, a poltica expansionista e agressiva dos assrios acabou estimulando
alianas inesperadas
como a entre Babilnia e os Medos que, apesar das diferenas, tinham a
Assria como inimigo em
comum. Em 612, Nnive, a capital do Imprio Assrio, foi completamente
destruda por uma coalizo
babilnicomdia.
3.4.8 Imprio Neobabilnico
A resistncia babilnica ao domnio assrio remonta s rebelies de
Nabucodonosor I contra
Assurbanipal, no entanto, sem sucesso. O primeiro rei babilnico graas
progressiva decadncia assria
seria Nabopolassar, que expulsa os assrios de Uruk e se proclama
soberano. Alm da encarniada luta
contra assrios, conseguiu expandir sua influncia at o Egito. Foi tambm o
responsvel por reconstruir
a Babilnia, devastada depois de seguidos anos de dominao estrangeira.
40
Histria Antiga e Medieval

Seu filho, Nabucodonosor II, assumiu o trono em 605 a.C e poca da morte
do pai era um general
habilidoso, que estava em campanha de expanso territorial babilnica.
Nabucodonosor II esteve em
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Nabucodonosor II esteve em

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constante conflito com o Egito, tendo expandido as fronteiras de seu imprio


atravs da Sria e Palestina,
chegando fronteira da terra do fara. Assim como os assrios, ele
empreendeu uma poltica baseada na
intimidao e na tributao, tendo enfrentado diversas revoltas dos povos
dominados. A mais famosa
ocorreu em Jerusalm, em 586 a.C., causando a destruio da cidade pelos
exrcitos babilnicos e a
deportao de seus habitantes no episdio conhecido como Cativeiro da
Babilnia. Embora seja uma
figura histrica mal vista pelas grandes religies monotestas, foi o responsvel
pela construo de
diversas obras pblicas, melhorias e edificaes monumentais, como os
famosos Jardins Suspensos e a
Torre de Babel, dos quais no sobraram vestgios. Sem dvida, ao lado de seu
predecessor Hammurabi,
foi um dos grandes reis que governaram a Babilnia.

Figura 18 O porto de Ishtar, construdo por Nabucodonosor II. Atualmente


encontrase no Museu Pergamon, em Berlim

Os sucessores de Nabucodonosor, embora por meio de reinados curtos,


conseguiram levar a poltica
do grande rei, mas de forma mais tmida. O ltimo dos reis babilnicos,
Nabonido, foi uma figura
particularmente enigmtica. Filho de uma sacerdotisa do deus da lua Sin,
consegue subir ao trono
de uma forma at hoje no esclarecida, j que contava com a ferrenha
oposio dos sacerdotes de
Marduk. Nabonido procurou reviver antigas tradies religiosas, como,
por exemplo, ter nomeado sua
filha sacerdotisa de Sin em Ur uma prtica que remontava aos tempos
sumrios. Reformou diversos
templos e obteve importantes vitrias militares. Porm, sob circunstncias
desconhecidas, ele se exilou na
Pennsula Arbica e deixou seu filho Belshazzar no trono babilnico. Ao leste,
surgia uma nova ameaa: a
Prsia, de Ciro II. Quando Nabonido retorna Babilnia, enfrenta uma
crescente oposio dos sacerdotes
de Marduk, que se aliam a Ciro e prometem no oferecer resistncia. Em 539,
Nabonido derrotado nas
margens do Eufrates a norte da Babilnia, e Ciro II conquista a cidade sem
encontrar resistncia. Embora
41
Unidade I

esse evento marque o fim da civilizao mesopotmica, digno de nota o


desenvolvimento econmico
e cultural da Babilnia, uma vez que os governantes persas no apenas
toleravam, mas incentivavam o
desenvolvimento das culturas locais como uma estratgia de dominao.
3.5 Cultura mesopotmica
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3.5.1 Religio
No possvel descrever uma nica religio mesopotmica, dada sua fluidez
ao longo do tempo,
geralmente associada com eventos polticos e com a introduo de elementos
culturais entre povos que
travavam contato frequente. Porm, ao longo dos sculos uma estrutura
mitolgica de origem sumria
pode ser identificada, sendo sutilmente modificada pelos povos semitas
posteriormente. A cosmologia
sumeroacdica no esteve restrita entre o Tigre e Eufrates, tendo influenciado
at mesmo a mitologia
judaica, de natureza monotesta.
A religio sumeroacdica era politesta, com deuses antropomrficos, que
desempenhavam
determinadas funes e ocupavam certo lugar na hierarquia celeste,
normalmente governada por um
deus que era, ao mesmo tempo, patrono de uma
determinada cidade. Quando os assrios estavam no
auge, o deus Ashur era o principal do Panteo. Igualmente Marduk, quando o
Imprio Neobabilnico
era hegemnico. Nippur gozava de especial prestgio por ser lar de Enlil, o rei
dos deuses no panteo
sumrio, da mesma forma que Enki era associado com Eridu, uma das
primeiras cidades mesopotmicas,
e Innana com Uruk. Os deuses mesopotmicos deveriam ser constantemente
agradados pelos mortais
por meio de uma conduta piedosa, sempre observando os cultos e agindo de
forma moralmente
adequada. Caso contrrio, a ira divina se abateria sobre a Terra sob a forma
de secas, invases, doenas
e diversos outros tipos de adversidades. A vida aps a morte no constitua
uma especial preocupao
e os mortos iriam para um lugar chamado Irkallum, simplesmente o outro
mundo. Assim, os cultos
tinham um carter mais pragmtico, com o objetivo de agradar os deuses e
esperar a recompensa pelo
cumprimento da cerimnia, bem como cristalizar uma viso de mundo
baseada na total obedincia s
autoridades religiosas e polticas.
Os cultos mais conhecidos eram aqueles realizados pela elite poltica e pelos
grandes sacerdotes,
distante da maior parte da populao. Um deles foi o da esttua, em que o
aspirante a soberano
entrava nu e sem as insgnias reais na cela onde se encontrava a esttua do
deus da cidade. Caso fosse
aprovado, ele receberia as insgnias e governava como um representante
direto do deus nacional.
Herdoto, o historiador grego, descreveu na Babilnia o culto da prostituio
sagrada, em que o rei
e uma sacerdotisa mantinham relaes sexuais como uma alegoria ao mito de
Dumuzi e Innana.
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Nesse mito, a morte de Dumuzi correspondia ao inverno, ausncia de vida e


o sexo entre os
deuses
representaria a renovao, a fertilidade e mais um ano de colheitas fartas. Em
relao religiosidade
popular, muito pouco conhecido.

42
Histria Antiga e Medieval

Figura 19 Representao do deus Shamash, o Sol, presente na Academia


Nacional de Cincias dos EUA

3.5.2 Mitologia
Para os sumrios, o mundo foi criado a partir da unio de An e Ki, que
geraram Enlil. Este, por sua
vez, gerou Nanna e esta, da sua unio com Kingal, gerou Inanna. Os deuses
considerados juzes do
mundo dos mortos eram chamados Anunnaki, diretamente relacionados a An,
deus do cu. Em tempos
babilnicos, o deus Marduk agora o deus supremo do panteo designou
funes aos Anunnaki.
Antes, Marduk havia assassinado a deusa Tiamat e com parte do seu corpo
criou a Terra. Tiamat era
tambm associada aos oceanos, ao caos. A criao do mundo foi, antes de
tudo, o estabelecimento da
ordem em meio ao caos, uma ordem que deveria ser seguida at o fim dos
tempos. Esses episdios esto
descritos no poema Enuma Elish, lido em pblico nos festivais de ano novo.
O desenvolvimento literrio da mesopotmia notvel, e graas ao trabalho
dos escribas, foi
preservada uma tradio que perdurou por mais de trs mil anos. Alm de
provrbios, divinaes e
previses, obras de grande expresso como o pico de Gilgamesh so
consideradas como um importante
patrimnio da humanidade. Nessa epopeia, Gilgamesh, rei de Uruk, parte em
busca da imortalidade, mas,
por descuido, fracassa. Em suas aventuras, conhece Enkidu, habitante das
montanhas que foi civilizado
por Gilgamesh, passando a ser seu melhor amigo. Esse mito pode referirse
ao papel desempenhado
por Uruk nos primrdios da civilizao como um centro irradiador de cultura
(ao menos em sua
prpria
viso). No pico, Gilgamesh encontra Utnapishtin, um ancio que havia sido
alertado pelo deus Ea para
que se protegesse de um dilvio iminente construindo um arca e que nela
colocasse todos os tipos de
animais, em um claro paralelismo com a Bblia.
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3.5.3 Escrita
A escrita foi um dos maiores legados da cultura mesopotmica. Seus
primeiros vestgios datam cerca
de 3500 anos a.C., na cidade de Uruk. Em 1928 uma expedio alem
encontrou centenas de tabletes sob
um complexo de edificaes dedicadas Inanna, deusa protetora da cidade,
que foram denominados
protocuneiformes, uma vez que foram considerados como ancestrais diretos
da escrita cuneiforme,
surgida por volta de 2800 a.C. No se sabe ao certo se esses tabletes
reproduziam totalmente a fala o
que definiria um sistema de escrita e muitas vezes a interpretao de seu
significado se d a partir da
comparao com sinais de pocas posteriores.

Figura 20

A origem da escrita um assunto polmico. A teoria mais aceita, proposta


pela arqueloga Denise
SchmandtBesserat a de que ela teria surgido de uma evoluo a partir de
pequenos objetos contbeis
chamados tokens, usados em trocas comerciais durante o Neoltico. Com o
incremento do comrcio e a
crescente complexidade dos sinais, os estilos de tokens aumentaram e eles
passaram a ser armazenados
em recipientes de argila chamados bullae. Para comprovar a autenticidade da
transao, essas bullae
eram seladas e os tokens impressos em sua superfcie. Com o tempo, apenas
a impresso dos tokens j
era garantia da comunicao da informao e o objeto tridimensional foi
progressivamente abandonado
em favor do sinal grfico correspondente. Da, a escrita teria surgido como
uma resposta
crescente
complexidade das informaes, geridas pelas instituies que surgiram
durante a Revoluo Urbana
(SCHMANDTBESSEARAT, 1992). Inicialmente, os tabletes registravam
entradas e sadas de produtos e,
posteriormente, foram produzidas as primeiras composies literrias e
astronmicas.
A quantidade de sinais cuneiformes nome dado forma de cunha dos sinais
era muito grande e
o escriba passava por um longo perodo de treinamento para dominar os
sinais e a gramtica da lngua.
Diversas lnguas utilizaram o silabrio cuneiforme, mas as duas principais
foram o sumrio mesmo
deixando de ser uma lngua falada, era uma lngua litrgica, assim como o latim
atualmente e o
acadiano (ou acdico). Os ltimos vestgios de uso do cuneiforme datam de
cerca 30 d.C.
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Creta

Masopotmia

sia Menos (Hititas)

China

Egito

ndia

Figura 21 As primeiras civilizaes e seus respectivos sistemas de escrita

3.5.4 Cincias
As cincias mesopotmicas estavam diretamente ligadas escrita. Durante
sua formao,
o escriba aprendia o sumrio e o acadiano, memorizando uma grande
quantidade de sinais
cuneiformes. Quando o escriba completava sua formao, ele se
especializava em uma determinada
cincia, como a matemtica, a astronomia ou a medicina. A adivinhao do
futuro tambm era
uma prtica muito comum e se baseava no registro de observaes de
fenmenos da natureza ou
de entranhas de animais.
A matemtica mesopotmica praticamente lanou as bases da atual
matemtica. Primeiro, os
sumrios criaram o sistema sexagesimal, sistemas de medidas, de volumes e
de contagem de tempo
a partir de mltiplos de 3, 6 e 10. Criaram operaes aritmticas, medidas de
ngulos, equaes,
logaritmos e razes quadrada e cbica. Os babilnicos aperfeioaram as
operaes matemticas
e criaram os famosos problemas matemticos. Com a astronomia, a
observao dos astros e a
mentalidade matemtica tiveram um grande intercmbio, e as revolues
celestes eram observadas
com bastante preciso, associandose medida do tempo: criaram o ano de
360 dias, o dia de
24 horas, horas de 60 minutos etc. Alm disso, eram capazes de prever
fenmenos como eclipses
solares e lunares.
45
Unidade I

A medicina, por sua vez, envolvia o conhecimento de ervas medicinais e a


capacidade de evocar foras
sobrenaturais. Foram os babilnicos que criaram o conceito de diagnstico
por meio da observao dos
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sintomas de um paciente, geralmente receitando infuses, plulas ou uma


alimentao especfica. Em
determinados casos, os mdicos recomendavam o exorcismo, certamente
para casos provveis de epilepsia.

Saiba mais
O cdigo de Hamurabi foi um dos primeiros cdigos legais
mesopotmicos, provavelmente resultado de uma compilao de leis orais
ou ainda de cdigos anteriores, no encontrados at o momento. A obra a
seguir realiza uma traduo crtica feita diretamente do acdico:
BOUZON, E. O cdigo de Hamurabi. Rio de Janeiro: Vozes, 2003.
4 Egito
4.1 Condies geogrficas

O Antigo Egito situavase nas margens inferiores do Nilo desde a atual cidade
de Assu at o seu delta.
Era limitado ao sul pelo antigo reino de Kush e pela Nbia, e ao norte pelo Mar
Mediterrneo. Ao leste e a
oeste, a civilizao egpcia era interrompida pelas condies hostis do
Deserto do Saara e do Deserto Africano
Oriental, concentrandose, portanto, em uma comprida faixa de terra. Embora
o Antigo Egito se localizasse nos
territrios dos atuais
Egito e Sudo, ele chegou a espalhar a sua influncia at a Mesopotmia e
sia Menor.

Figura 22

46
Histria Antiga e Medieval

Embora atualmente o Saara se apresente como uma regio inspita, seu


quadro natural diferia
bastante de hoje. No final da ltima glaciao (aproximadamente 8.000 a.C.),
com temperaturas mais
amenas, o ambiente no Norte da frica era mais hospitaleiro, favorecendo a
presena de uma grande
variedade de animais que se alimentavam de pastagens que surgiam aqui e
ali, em meio ao deserto. O
Nilo era um rio bem menos imponente graas ao ndice de umidade mais
baixo no planeta at ento,
mas suas cheias j eram responsveis pela existncia de uma grande
diversidade ambiental. Aps o fim
da ltima Era do Gelo, a umidade geral aumentou e a gua retida nos polos
comeou a se distribuir por
todo o planeta. Assim, o Nilo foi ganhando propores mais avantajadas e
suas cheias passaram a se
estender por uma faixa de terra ainda maior. Quando o rio retornava ao seu
volume original, o solo antes
ocupado pelas suas guas apresentavase extremamente frtil, graas
matria orgnica (hmus) ali
depositada. Com isso, formouse um complexo meio ambiente composto de
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uma fauna bastante diversa


e de espcies vegetais de grande importncia para a economia egpcia.

Figura 23 Rio Nilo na dcada de 1910

Alm do solo frtil e da exuberante fauna e flora, a regio em que se situava a


civilizao egpcia era
prdiga em riquezas minerais, sobretudo nas regies planlticas do Alto Egito.
Calcrio, granito, cobre,
chumbo e ferro esto entre os minerais mais utilizados pelos egpcios para a
construo de edifcios
monumentais, armas e ferramentas. A presena de ouro, prata e pedras
preciosas e semipreciosas
foi
decisiva para o desenvolvimento de uma arte ricamente decorada, bem como
um estmulo s trocas
comerciais entre o Egito e regies distantes.

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Unidade I

Figura 24 A arte egpcia foi possvel graas abundncia de recursos


minerais presentes na regio alta do Nilo

4.2 Economia

A base da economia egpcia era a produo de cereais, cujos excedentes


agrcolas agiam como um
estmulo diviso social do trabalho liberar diversos setores da sociedade
para a dedicao exclusiva em
outras tarefas. Como a agricultura era extremamente dependente das cheias
do Nilo, convencionouse
dizer, a exemplo do historiador grego Herdoto, que o Egito era uma ddiva
do Nilo. A importncia do
rio inegvel, mas a economia egpcia ultrapassava suas margens e era
bastante diversificada, devendo
ser considerada sob um ponto de vista que inclusse o Egito dentro de um
quadro econmico maior que
englobava todo o Oriente Mdio e o Ocidente poca das ocupaes
macednica e romana. Portanto,
alm dos gneros agrcolas, a pesca, o pastoreio, o extrativismo e o comrcio
interno e de longa
distncia desempenharam funes vitais no funcionamento da economia
egpcia.

Figura 25

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Histria Antiga e Medieval

A agricultura era praticada no Vale do Nilo e era realizada segundo o ciclo das
cheias. O degelo da
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cheias. O degelo da
primavera na nascente do Nilo produzia a estao das cheias, que durava de
julho at o fim de setembro.
Esse evento era marcado pela apario da estrela Srius no horizonte,
considerada pelos egpcios um
aviso do incio das cheias. Quando a gua retrocedia, o solo das margens
estava enriquecido pela matria
orgnica trazida pelo rio, tornandose extremamente frtil. De setembro a
fevereiro, no inverno, era
realizada a semeadura com o auxlio de canais e diques que conduziam a
gua do rio para as lavouras,
uma vez que durante essa estao a chuva reduzia drasticamente. De maro a
julho realizavase a
colheita: a grande quantidade de cereais obtida deviase no apenas
fertilidade do solo, mas tambm
s inovaes tcnicas como a charrua e instrumentos de metal como as
foices, e aos meticulosos
trabalhos de irrigao, uma vez que as enchentes do Nilo podiam ser
imprevisveis.
Lembrete
A presena de rios prximos s primeiras civilizaes no foi
coincidncia. A partir do aproveitamento de suas guas para a agricultura
surgiram centros de poder que coordenavam as obras de irrigao dada a
necessidade de administrlas, segundo Wittfogel (1977).

Figura 26

Os principais produtos agrcolas foram, sem dvida, cereais como o trigo e a


cevada. Depois de
debulhados ou triturados, serviam de matriaprima para a fabricao de pes
e cerveja, o cardpio
bsico da populao em geral. O excedente era armazenado e distribudo
conforme a disponibilidade de
alimentos. Alm dos cereais, hortalias diversas e condimentos tambm eram
cultivados, bem como o
linho e o papiro para a fabricao de tecidos e de suportes para a escrita. Tais
produtos eram cultivados
em terras estatais, cuja posse era cedida para terceiros, e os tributos em
espcie e trabalho se
relacionavam com a capacidade produtiva dessa terra. A produo em terras
coletivas e os tributos
arrecadados pelo Estado, que coordenava as obras de irrigao por meio de
uma espcie de corveia, so
elementos bsicos que configuram uma sociedade hidrulica, na qual se
praticava o modo de produo
asitico. Porm, devese estar atento existncia da propriedade privada
no Egito.
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Unidade I

O ano agricultural egpcio era dividido em trs perodos: a inundao (akhet), o


crescimento (peret) e a colheita (shemu). Aps a preparao, a terra era
preparada
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preparada

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para a semeadura e crescimento. Fontes textuais indicam que grande parte da


terra pertencia ao templo e ao palcio, embora indivduos privados pudessem
arrendar sua prpria terra (SHAW; NICHOLSON, 2000, p. 515).

A pecuria ocupava um lugar de destaque na economia egpcia e a habilidade


de criar animais
era notvel, ao ponto de domesticarem espcies selvagens tais como hienas,
lees, girafas e elefantes
africanos estes conhecidos pela sua extrema agressividade. Camponeses e
escravos criavam rebanhos
variados, como o bovino destinado aos templos e aos sacerdotes o suno,
o caprino e o ovino.
Animais de trao, como asnos, eram largamente utilizados, uma vez que a
introduo do cavalo e do
camelo ocorreu em um momento avanado da histria egpcia. Os cavalos,
alm de seu uso como meio
de transporte, eram atrelados a carros de guerra, uma inovao trazida pelos
conquistadores hicsos.
A caa e a pesca complementavam a pecuria e os peixes secos eram uma
fonte de alimento mais
democrtica em comparao carne dos rebanhos citados.

Figura 27 Alm do transporte, a pecuria tambm foi importante para a


prpria agricultura. No hierglifo, o arado movido por
trao animal: ao mesmo tempo em que arava, tambm semeava a terra

O comrcio ocupava um papel crucial e era realizado interna e externamente.


A comercializao
interna ligava os diversos pontos do imprio atravs da navegao do Nilo,
onde geralmente eram
trocados excedentes agrcolas por produtos artesanais. Uma vez que os
egpcios desconheceram
o dinheiro at
a dominao persa, a troca era realizada entre produtos diretos, mas no por
meio
do simples escambo: a ausncia de moeda no impediu o surgimento de um
complexo sistema de
trocas com preos fixados pelo Estado. O padro era geralmente formado por
sacas de gros ou uma
determinada quantidade de prata, que serviam como base para o preo dos
produtos comercializados.
Em pocas de grande afluxo de prata, era comum que esta fosse retirada de
circulao sob a forma de
oferendas rituais que, apesar do carter sobrenatural, tinham por
consequncia impedir o surgimento
da inflao.

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Histria Antiga e Medieval

J o comrcio externo tinha por objetivo obter matriasprimas exticas,


colocando o Egito no
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quadro econmico das trocas que ocorriam por todo o Oriente Mdio. Por um
lado, os egpcios buscavam
produtos de luxo como ouro, animais silvestres, incensos e pedras preciosas.
Por outro, buscavam
matriasprimas como metais para armas e ferramentas, e madeira para a
construo de embarcaes e
para a estrutura de construes. Para a obteno desses artigos, eram
utilizadas grandes quantidades de
excedente agrcola e produtos artesanais como camisas e papiros, muito
procurados em todo o Oriente
Mdio e Mediterrneo como suporte de escrita para fins administrativos e
literrios. As principais rotas
de produtos de luxo eram estabelecidas com a Nbia, Levante e sia Central.
4.3 Sociedade

A sociedade egpcia era altamente hierarquizada, com possibilidades


virtualmente nulas de mobilidade
social. A desigualdade era desejvel e era reforada por meio de cultos
pblicos e rituais que procuravam
justificar a estratificao com base em princpios religiosos. A maior parte da
populao era composta
por camponeses (os
escravos, em um primeiro momento no eram to numerosos), seguida por
artesos
e mercadores, funcionrios estatais ou escribas, sacerdotes e, finalmente, o
fara e a famlia real. Apesar
da clara distino entre os vrios estamentos, at mesmo os egpcios de
classe mais baixa tinham a lei ao
seu favor (com exceo dos escravos). Mesmo os mais humildes podiam abrir
processos e enviar peties
aos oficiais de Estado em defesa de seus interesses. E com relativa
frequncia eram atendidos. Os crimes
envolvendo membros de estamentos distintos poderiam ser punidos desde
multas at mutilaes, o que
gerava uma estigmatizao no s fsica, mas tambm social naquele que
sofreu a punio.
Os camponeses levavam uma vida bastante atribulada e eram completamente
dependentes do
Estado ou dos proprietrios que arrendavam suas terras. Quando no se
dedicavam ao cultivo de
subsistncia, exerciam seu ofcio em terras coletivas, nas quais eram
cultivados os cereais e as hortalias
que abasteceriam todo o imprio. Na poca da entressafra, eram obrigados a
trabalhar em obras pblicas
principalmente na manuteno de canais de irrigao como forma de
tributo bastante semelhante
corveia nas sociedades feudais. Embora constitussem a maior parte da
populao, temos poucos
registros de como era o seu cotidiano, sendo normalmente retratados
indiretamente por documentos da
administrao real. Os poucos vestgios existentes sugerem, por exemplo,
pessoas de temperamento forte
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e de grande vivacidade. As mulheres camponesas, ao contrrio do que se


poderia esperar, eram bastante
ativas e, na ausncia dos maridos, regiam os negcios domsticos com
grande habilidade, tratando de
igual para igual com as autoridades e diversas vezes herdavam
bens. Em caso de maustratos recebidos
pelos maridos, poderiam ainda pedir o divrcio. Em geral, as pessoas
comiam po e cerveja feitos em
foges pelas mulheres da casa, em pequenas cozinhas ou em um ptio nos
fundos. Suas roupas, bastante
simples, eram fabricadas com o linho colhido s margens do Nilo. Boa parte
dos homens camponeses
dedicavase pesca utilizando redes fabricadas de linho e ao pastoreio.
Os artesos eram mantidos pelo excedente agrcola produzido pelos
camponeses e escravos e eram
totalmente vinculados ao Estado, trabalhando em oficinas anexas aos templos
e ao palcio real. Em raras
excees, um arteso altamente considerado poderia ser tutelado por uma
famlia rica, constituindose
em um dos pouqussimos casos de mobilidade social. Eram produtores de
recipientes de cermica e
vasos onde o po era assado, de vestimentas mais sofisticadas, de
ourivesaria e de produtos diversos
trocados no comrcio interno e de longa distncia. Os mercadores, tambm
controlados pelo Estado,
51
Unidade I

percorriam grandes distncias pelo Nilo ou em grandes caravanas atingiam o


reino de Kush, ao sul, e
chegavam at a sia Central, passando por Mesopotmia, sia Menor, Prsia
e Levante. Era uma vida
inteiramente dedicada ao comrcio, com pouqussimo tempo para o convvio
familiar.
Logo acima de artesos e mercadores, encontravamse os funcionrios do
Estado, ou escribas.
Estes eram normalmente oriundos de famlias ricas, embora uma pessoa de
origem mais humilde em
rarssimos casos que demonstrasse talento na arte da escrita pudesse ser
ensinada a ler e a escrever,
algo que at mesmo muitos faras no dominavam. Os escribas
desempenhavam duas funes bsicas:
a primeira era administrativa, em que eram
produzidas atas, contratos, decises judiciais, cartas e outros
documentos ligados ao funcionamento do Estado. Outra funo era ligada
reproduo cultural por
meio da literatura e do exerccio do poder vinculado escrita monumental, feita
na parede das pirmides
e dos templos. Aps o aprendizado na arte da escrita, os escribas poderiam
ainda se especializar em
astronomia, medicina, matemtica, entre outras cincias altamente
desenvolvidas no Antigo Egito;
nesse caso, gozavam de um prestgio prximo ao da nobreza.
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nesse caso, gozavam de um prestgio prximo ao da nobreza.


Os sacerdotes vm em seguida e, apesar de teoricamente abaixo do fara e
de sua corte, acabaram
muitas vezes ameaando o poder real. Sua indiscutvel importncia religiosa
coincidia com o sempre
crescente poder poltico, ao ponto de interferirem diretamente nas decises
do Estado. O prprio
ritual de coroao demonstra essa situao: uma vez que possuam o
monoplio do contato com o
sobrenatural, a aceitao ou no do pretendente ao trono j que a
hereditariedade, embora na prtica
tenha sido regra, no era garantida automaticamente dependia da resposta
dos deuses. Alm de
praticarem o culto, eram funcionrios do Estado, ocupando cargos de
destaque, e tambm eram grandes
proprietrios de terras. Os templos que regiam no eram apenas locais de
culto religioso, mas tambm
funcionavam como celeiros e bancos, armazenando a riqueza produzida e
controlando os preos ao
atuarem diretamente sobre a demanda e a oferta de bens produzidos ou
acumulados (como cereais ou
metais preciosos).
Por fim, o fara, senhor do Alto e Baixo Egito, era considerado no um simples
representante,
mas a prpria encarnao do deus Hrus na Terra. Era o proprietrio virtual de
todas as terras do
Egito e seu poder era
praticamente ilimitado, embora, na prtica, conflitasse com a grande influncia
dos sacerdotes. Ele era coroado em um ritual no qual o antigo fara morto
voltava a ser Osris e o
pretendente ao trono transformavase em Hrus, representado pelo falco. Em
geral, a famlia real
era endogmica e, em caso de morte, se no houvesse pretendentes diretos,
era costume a rainha ou
a prpria me tornaremse regentes at que a prxima encarnao de Hrus
estivesse pronta para
reinar. Era assessorado por um vizier, que agia como seu representante nos
negcios do Estado e em
misses diplomticas e pelos nomarcas.
Os escravos, inicialmente, eram poucos e em geral eram mantidos cativos
temporariamente, aps
o pagamento com trabalho das dvidas contradas. Realizavam funes
diversas, desde a agricultura e
pecuria at tarefas domsticas e mesmo atividades administrativas. Com a
expanso militar, sobretudo
no reinado de Ramss II, o nmero de escravos cresceu rapidamente e, com
isso, gerouse um grande
contingente de mo de obra para o trabalho em obras pblicas, como a
manuteno de canais de
irrigao e a construo de edifcios monumentais, como templos e pirmides.
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Fara e
Famlia

Vizir
(nobre)

Interdentes
(nobres)

Chefe do
arsenal
(nobre)

Clero

Mercadores
(Classe mdia)

Funcionrios
e escribas

Chefes
militares (pequena
nobreza)

Principais
sacerdotes
(nobres)

Guardas

Camponeses

Arteses

Soldados

Baixo clero

Figura 28 Pirmide social no Egito Antigo

4.4 Cultura

Em termos gerais, a cultura egpcia era profundamente ligada religio, de


modo que discorrer
sobre duas esferas em separado vida religiosa e vida prtica seria
inadequado para
compreender esse
fenmeno. Embora a vida cultural egpcia seja bastante apreciada pelo pblico
atual por meio de filmes,
livros e documentrios, devemos observar que se trata de uma cultura que
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livros e documentrios, devemos observar que se trata de uma cultura que

sofreu grande mutao no


tempo e que se relacionava com um pequeno segmento da sociedade,
correspondente s camadas mais
altas. Infelizmente, sobraram pouqussimos vestgios da cultura popular egpcia,
que deveria refletir a
composio etnicamente heterognea das camadas bsicas da sociedade.
4.4.1 Religio
O principal aspecto da religio egpcia era a continuidade da vida alm do
plano fsico. A religio era
to intrinsecamente ligada vida prtica que seria incorreto dar o nome de
religio ao fenmeno com
o risco de considerla a exemplo da nossa sociedade laica como uma
esfera em separado. Isso no
significa dizer que devemos compreender a religio egpcia como uma esfera
puramente transcendental,
mas sim reforar o seu carter como base das relaes sociais
profundamente marcadas pelo exerccio
do poder e pela desigualdade. Os faras e os sacerdotes, como encarnao e
representantes dos deuses,
foram tambm os administradores e proprietrios, com influncia direta na
economia.

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Unidade I

Figura 29 Para os egpcios, o fara era a encarnao de Hrus,


representado pelo falco no ombro direito da imagem

A religio egpcia transitou entre o politesmo e o monotesmo deus ton


embora estudos
recentes, como o do historiador das religies Jan Akkerman, demonstrem que
a religio egpcia j
apresentava desde seus primrdios uma tendncia ao monotesmo: faltam,
muitas vezes, atribuies
claras a certas divindades, e vrios deuses possuem funes fluidas, o que
pode sugerir que cada um
deles fosse uma
qualidade de um nico deus manifesta em determinado momento. Assim, o
deus
ton no seria uma inovao radical, mas a manifestao mais evidente de
uma tendncia que j se
afigurava previamente. De qualquer modo, so famosas as figuras dos deuses
antropozoomrficos, ou
seja, hbridos entre homens e animais.

Figura 30 Baixorelevo representando Akhenaton e o culto monotesta a


ton, o disco solar

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O mundo dos deuses era rigidamente hierarquizado, tal como deveria ser a
prpria sociedade, um
reflexo direto daquele mundo. A principal hierarquia era a trade Osris, Hrus e
sis, que se relacionava
diretamente com o poder faranico. Para que as colheitas fossem fartas e o
Egito prosperasse de maneira
geral, era necessrio adorar os deuses nos templos, assim como era preciso
agir corretamente segundo
os preceitos divinos para ter acesso outra vida. A observao dos cultos e a
realizao dos sacrifcios
mantinham a ira dos deuses aplacada, pois alm de grandes benfeitores, eles
poderiam trazer inmeras
desgraas. Quando as cheias do Nilo no eram suficientes, havia um grande
impacto na produo
agrcola e isso era entendido no como a falta da ao divina, mas como uma
punio pelo descuido
em relao aos cultos. Tais cultos, por sua vez, no eram abertos ao povo em
geral: ficavam a cargo do
fara e dos sacerdotes e os males que ocorriam na sociedade eram vistos
como responsabilidade direta
destes. As esttuas eram tratadas como o duplo dos deuses, sendo at
mesmo alimentadas com leite e
mel. Esta manifestao material tinha por finalidade realizar a ponte entre o
fsico e o sobrenatural, e,
assim, no eram meras representaes, seno os prprios deuses.
A mumificao cumpria uma
funo essencial j que permitiria ao fara o acesso outra vida. A
pessoa, livre de seu corpo fsico, sobreviveria em esprito e necessitaria da
preservao do seu corpo, pois
esta seria uma prcondio para a vida aps a morte. Da integridade do
corpo dependia o encontro
das substncias ka presente no corpo e da ba a alma ou o duplo que se
encontra no outro mundo.
Quando a mumificao fosse bem realizada e houvesse o encontro das duas
substncias, o sujeito
era julgado no tribunal de Osris, no qual suas boas aes seriam
contrabalanadas com suas aes
desviadas. Em caso de aprovao do deus Osris em virtude da sua boa
atuao em vida, o sujeito teria
garantida a sua sobrevivncia como esprito. Caso contrrio, sua alma seria
devorada por demnios.
Nesse caso, as boas aes se relacionavam com a manuteno da ordem
csmica, reproduzindo na
sociedade a hierarquia observada no mundo divino.

Figura 31 Anbis, o deuschacal, associado mumificao

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Unidade I

4.4.2 Arte e arquitetura


A arte e a arquitetura egpcia assumiram um carter monumental e suas
principais expresses eram
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principais expresses eram


profundamente ligadas religio. A pintura egpcia, cujas principais
manifestaes provm das tumbas e
sarcfagos reais, trazia como elemento principal a lei da frontalidade, na qual
era demonstrada profunda
reverncia ao observador. A escultura egpcia, por sua vez, desempenhava um
papel incomum aos olhos
atuais: para os egpcios ela literalmente carregava vida, abrigando o esprito
dos faras, ou ainda era
tida como manifestao direta dos deuses na terra. A arquitetura monumental
egpcia, por sua vez, era
representada pelas pirmides e pelos templos. Alm disso, os egpcios eram
grandes urbanistas e muitas
de
suas cidades eram cuidadosamente planejadas.

Figura 32 A imagem demonstra a lei da frontalidade: cabea e membros de


perfil, tronco e os olhos vistos de frente. Esta frmula
influenciou a arte de vrios povos como os fencios e os etruscos

A arte egpcia obedeceu a frmulas consagradas, criadas ainda no Antigo


Imprio e que se
difundiram por diversas regies do Mar Mediterrneo, como a arte fencia. A
principal caracterstica
j citada era a lei da frontalidade, sob a qual as figuras eram representaes
com a cabea e membros
perfilados e tronco e olhos de frente. As cores utilizadas no eram escolhidas
ao acaso, todas carregando
uma simbologia especfica; o preto significava o acesso outra vida, um ciclo
de renovao; o branco
representava dignidade e realeza, atravs da verdade; o vermelho, o amor.
Nas pinturas, as personagens
mais importantes eram representadas em tamanho maior em relao s
outras figuras e com o tempo
a pintura egpcia foi ganhando atributos cada vez mais naturalistas. J a
escultura obedecia a critrios
distintos de composio: esttuas dos deuses e do fara eram rgidas, sem
expresso, com traos severos
e corpo ereto. Os bustos reais eram bastante comuns; com o passar do
tempo, foramse representando os
faras com mais realismo, uma vez que os primeiros bustos traziam rostos
genricos, pouco expressivos.
Os escribas tambm eram representados com mais dinamismo, assim
como os animais.

56
Histria Antiga e Medieval

Figura 33 A arte egpcia era associada com a escrita.


Na imagem, mulheres trajadas de branco, o que demonstra sua ligao com a
realeza
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No campo da arquitetura, os egpcios destacaramse como construtores de


enormes estruturas religiosas
que pudessem atestar
a grandeza do fara e dos deuses, tendo tambm como princpio sobretudo
no caso das pirmides a demarcao territorial e a simbologia do poder. No
Antigo Imprio, temos a
construo das primeiras pirmides, inicialmente escalares e, em seguida, de
face lisa como as pirmides
de Giz. O domnio tcnico da arquitetura em pedra e a mobilizao do
trabalho social em larga escala
permitiram a construo de enormes estruturas, cujo grau de complexidade
rivaliza com edifcios atuais.
As pirmides do Antigo Imprio como as famosas pirmides de Giz
atingiram o auge em termos de
sofisticao em relao s pirmides de perodos posteriores. Os templos,
como os de Abu Simbel, Luxor e
Karnak apresentavam uma fachada ricamente adornada por gigantescas
representaes antropomrficas
de faras e deuses. Sua entrada era antecedida por um corredor de esfinges
ou colunas, mais comuns aps
a ocupao grega. Outras manifestaes da arquitetura eram as mastabas
tmulos de menor proporo
e os hipogeus tumbas subterrneas, cujo objetivo era evitar o roubo da
riqueza ali depositada.

Figura 34 As pirmides de Giz foram construdas no Imprio Antigo para


abrigar os restos mortais dos faras e seus tesouros.
Alm da funo de tmulos, as pirmides eram tambm marcos territoriais

57
Unidade I

Figura 35 Templo de Abu Simbel

4.4.3 Escrita egpcia


A escrita egpcia era variada, sendo diretamente dependente da circunstncia
de seu uso. O tipo mais
famoso, o hierglifo, era uma escrita monumental utilizada em contextos
sagrados, sendo dominada
apenas por sacerdotes e nobres. Tratase de representaes de animais,
pessoas, partes do corpo e figuras
abstratas que correspondiam a uma determinada slaba, uma letra,
um conceito ou um determinativo
(cuja funo no texto contextualizar o termo a seguir, e no fontica). Eram
utilizados nas paredes
das tumbas e templos, em sarcfagos e papiros com textos religiosos; o
nmero de sinais chegou a
aproximadamente 8 mil. Com o tempo, o repertrio foi sendo reduzido e na
poca ptolomaica chegou
a quinhentos sinais.
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Figura 36 A escrita hieroglfica era utilizada em contextos sagrados,


geralmente templos e pirmides.
Apenas sacerdotes e escribas tinham a capacidade de decodificar estes
sinais

58
Histria Antiga e Medieval

Outro tipo de escrita foi a hiertica, cujos sinais derivaram do hierglifo, mas
bem menos detalhados,
sendo, portanto, uma escrita cursiva lida, a exemplo do alfabeto rabe, da
direita para a esquerda. Era
utilizada principalmente por escribas no exerccio de seu oficio. No sculo VII
a.C., a escrita hiertica
foi sendo substituda por outro tipo de escrita, a demtica, totalmente abstrata
e de grande difuso na
sociedade egpcia. Embora tenha sido usada inicialmente na administrao, a
demtica logo passou a
registrar textos literrios e religiosos.

Figura 37 Representao de um escriba egpcio

A decifrao dos hierglifos e consequentemente da escrita hiertica e


demtica que derivaram
daqueles devese ao trabalho de Champollion que, graas s incurses de
Napoleo no Egito, pde
estudar a Pedra de Roseta, um artefato de pedra com inscries em hierglifo,
em demtico e em grego
antigo. Como o grego antigo j era conhecido, o trabalho do jovem egiptlogo
consistiu na comparao
e traduo dos sinais. At hoje, seu trabalho referncia na comunidade
acadmica.

Figura 38 Pedra de Roseta, descoberta no sculo XIX pelos franceses.


Ela permitiu
a decifrao dos hierglifos egpcios por Champollion

59
Unidade I

4.4.4 Cincias
Os egpcios desenvolveram conhecimentos altamente sofisticados que se
difundiram por quase
todo o mundo civilizado da poca, sobretudo para os gregos, que realizavam
viagens peridicas terra
dos faras para entrar em contato com conhecimentos que julgavam
avanado. Assim como entre
os mesopotmicos, os escribas aprendiam a ler e escrever, e quando
dominavam a arte da escrita,
especializavamse em um determinado assunto. De todas as reas,
destacamse a medicina, a matemtica
e a astronomia.
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A vida no Egito era repleta de adversidades, como revelaram as anlises dos


ossos encontrados em
escavaes. O trabalho intenso provocava um grande desgaste fsico e
emocional, e os habitantes das
margens estavam sujeitos a doenas diversas. Alm disso, havia o perigo dos
animais selvagens e de
conflitos. Tudo isso contribua para o desenvolvimento da medicina: os
egpcios combatiam doenas e
ferimentos com ervas medicinais e compressas, alm de intervenes
cirrgicas relativamente precisas,
quando necessrio.
O desenvolvimento da matemtica tambm teve motivaes pragmticas,
ligadas a problemas de
engenharia e agricultura. Os egpcios criaram sistemas numricos, operaes
aritmticas, equaes e sua
geometria era especialmente avanada, tendo estabelecido os princpios
(mesmo que implicitamente)
do Teorema de Pitgoras. A Astronomia, por sua vez, possuiu grande
importncia para a agricultura,
ao organizar o tempo para prever a colheita, estabelecer datas religiosas,
prever as enchentes. Eles
dividiram o ano em 365 dias e este, por sua vez, dividiase em trs perodos:
inundao, plantio, colheita.
4.5 Histria poltica

4.5.1
Perodo Prdinstico (8000 a.C. a 3100 a.C.)
Por volta de 8000 a.C., alteraes climticas decorrentes do fim da glaciao
mais recente provocaram
mudanas radicais na paisagem egpcia. O Vale do Nilo, que possua um
clima mais ameno e um ambiente
mais hospitaleiro, com uma fauna e uma flora de maior diversidade, passou a
ser um local com temperaturas
mais elevadas e com menos umidade, espantando os animais e restringindo a
flora s margens do
rio, agora mais volumoso e com enchentes de maiores propores. A
populao local, presente desde
aproximadamente 10000 a.C., aumentou sensivelmente e, dadas as novas
condies, foi progressivamente
se sedentarizando nas proximidades dos rios, domesticando animais e
cultivando cereais.
Graas introduo de novas tcnicas, a produtividade agrcola aumentou e,
com isso, os antigos
povoados de caractersticas neolticas foram tornandose mais complexos,
mais populosos e, por volta
de 5000 a.C., eram parte de culturas bastante sofisticadas, como a de
Naqada. Essa cultura em especial
foi marcada pela presena de uma grande diferenciao social, manifestada
pela riqueza dos artefatos
encontrados em tumbas de grandes propores, provavelmente pertencentes
a uma elite que controlava
rotas comerciais com regies distantes. O final do Perodo Prdinstico
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marcado pela intensa disputa


entre culturas diversas (como Naqada e Maadi), mormente agrupadas em
nomos reunidos, por sua vez,
em dois reinos distintos: o Alto e o Baixo Egito. Esse ambiente poltico
descentralizado foi superado
graas atuao do lendrio Mens, senhor do Alto Egito, que unificou os
dois reinos por volta de 3100
60
Histria Antiga e Medieval

a.C. Com isso, Mens (segundo fontes secundrias) tornouse o


primeiro fara, transferindo a capital de
seu reino de Tnis para Mnfis. Esse curto perodo ficou conhecido como
poca Tinita, que antecedeu
diretamente o Imprio Antigo. Durante a poca Tinita surgem as fundaes do
poder faranico e a
consolidao militar do Egito, que passa a exercer sua influncia sobre povos
vizinhos e a controlar
permanentemente importantes rotas comerciais.
4.5.2 Imprio Antigo
Uma vez consolidado o poder faranico durante a poca Tinita, o trabalho dos
faras do Imprio
Antigo foi, principalmente, organizar o funcionamento da mquina
administrativa, procurando superar
possveis problemas de centralizao poltica e expandir os trabalhos de
irrigao, com o intuito de produzir
grandes excedentes agrcolas. Surgiu, portanto, um complexo sistema
burocrtico composto por oficiais
responsveis pelo registro de atividades e de transaes econmicas, por
coletores de impostos e por fiscais
responsveis pela aplicao da justia e que coordenavam o trabalho de
camponeses e escravos em obras
pblicas, na poca de entressafra. O desenvolvimento ainda maior das
tcnicas agrcolas permitiu a gerao
de um enorme excedente, que manteve as bases da diviso social do trabalho
e permitiu a construo de
obras colossais, como templos e pirmides, tais como as pirmides de Giz.
Portanto, o Imprio Antigo foi
marcado pela consolidao do poder militar, econmico e simblico dos
faras.
Entretanto, ao final do perodo, os nomarcas administradores provinciais
se desligaram
progressivamente da autoridade real, aproveitandose de sucessivas crises
econmicas que colocaram
em xeque o poder faranico. Assim, o final do Imprio Antigo se caracteriza
pela decadncia da obra de
centralizao poltica dos primeiros
monarcas e, novamente, o Egito mergulha em um estado latente de
misria e conflitos que duraram quase 200 anos. Esse perodo ficou conhecido
como Primeiro Perodo
Intermedirio e foi superado com a restaurao do poder faranico pela ao
de Mentuhotep II, de
Tebas.
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Tebas.
4.5.3 Imprio Mdio
A reunificao do Egito aps o primeiro perodo intermedirio ocorreu depois
de um longo conflito
que envolveu Mentuhotep II da XI dinastia e membros da X dinastia, oriundos
de Heracleipolis. Aps o
ataque a essa cidade, a XI dinastia passa a controlar todo o Egito, iniciando
um processo de expanso de
reas que se tornaram independentes durante o perodo anterior: anexa a rica
regio da Nbia, ao sul,
e restaura a influncia sobre o Sinai. Seu filho, Mentuhotep III continua a obra
de seu pai, expandindo
a influncia egpcia para a sia e apossandose de rotas comerciais no Mar
Vermelho, a partir da regio
dos atuais pases Etipia e Somlia. O alvo comercial eram pedreiras,
justamente devido retomada das
construes monumentais. A XI dinastia, ao unificar Egito, iniciou ainda um
processo de reconstruo
econmica e poltica por meio da organizao de uma eficiente mquina
burocrtica.
Aps a morte de Mentuhotep III, sobe ao poder a X dinastia, anteriormente
afastada pela dinastia
tebana. Amenhemet I comea um processo de pacificao contra povos ao
leste do Delta do Nilo,
construindo as famosas Muralhas do Rei, um complexo de muros e fortalezas
nas bordas do deserto
oriental. Amenhemet I procurou centralizar ainda mais a administrao,
nomeando pessoalmente
nomarcas de sua confiana, e investiu esforos em uma grandiloquente
propaganda pessoal, com vistas
61
Unidade I

a reforar o seu poder. Esse fara inaugura uma


prtica pouco usual no Egito Antigo: o reinado dual.
Para garantir a sucesso do indicado, os faras dessa dinastia nomeavam
corregentes, que assumiam
aps a morte do regente principal.
Aps esse perodo de retomada da centralizao poltica, com destaque para
as eficientes
administraes provinciais, e da expanso militar com a finalidade de pacificar
inimigos e obter riquezas
de terras vizinhas, o Egito conhece a dominao estrangeira. Os ltimos reis
do Imprio Mdio haviam
aberto as fronteiras para contingentes populacionais asiticos de modo a
aumentar a mo de obra
existente no imprio. No entanto, uma srie de acontecimentos obscuros
revela um perodo de revoltas
internas (ou invases), cujo resultado a subida ao trono de reis estrangeiros
(ou heka khaseshet, mais
conhecidos como hicsos) que inauguram a XV dinastia. A subida dos hicsos
ao trono o marco para o
incio do Segundo Perodo Intermedirio.
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incio do Segundo Perodo Intermedirio.

Embora os hicsos sejam normalmente retratados como estrangeiros


indesejados, a verdade que
durante os primeiros anos de seu domnio foram muito populares, introduzindo
novas tcnicas militares
e produtivas, incentivando ainda mais as cincias e as artes. As dinastias
existentes no foram eliminadas
e os antigos dirigentes egpcios preservaram grande parte de seu poder,
governando em conjunto com
os reis hicsos, no entanto, como seus vassalos. A coexistncia foi pacfica at
certo ponto, mas problemas
religiosos envolvendo o vassalo Seqenere Tao e os governantes hicsos
provocaram uma reao violenta por
parte dos egpcios, culminando na expulso dos invasores por Amsis, em
1545 a.C. Os maiores legados
dos hicsos para os egpcios foram relacionados ao cultivo, com a introduo
de novas variedades de gros
e
novos instrumentos agrcolas, e guerra, com a insero do cavalo e do arco
composto.
4.5.4 Novo Imprio
O Novo Imprio foi o perodo considerado como o auge da civilizao egpcia.
Aps a expulso
dos hicsos, o imprio retoma a expanso iniciada no Perodo Mdio
interrompida pelos invasores
e leva a influncia egpcia sia Menor e at mesmo Mesopotmia, tanto
em termos militares
como diplomticos. Houve tambm um rpido crescimento das riquezas, com
a anexao de regies
produtoras de importantes matriasprimas e a melhoria da produo agrcola,
gerando excedentes
como nunca antes vistos na histria egpcia. Foi tambm um momento de
reorganizao religiosa, com
a intensificao do culto a Amon Ra e da reforma religiosa de Akhenaton, que
existiu por um curto
perodo de tempo. No entanto, a crise do fim da Idade do Bronze levou o Egito
mais uma vez ao declnio,
sacramentado com a conquista assria.
As campanhas militares egpcias foram conduzidas com rapidez e violncia, e
ampliaram rapidamente
as fronteiras do imprio, levando tambm a um aumento no nmero de
escravos. Ao sul, completouse a
anexao da Nbia e finalmente os faras tinham pleno acesso s pedreiras e
s jazidas de ouro, permitindo
ampliar cada vez mais a grandeza das j impressionantes construes
monumentais. Na sia, os egpcios
chegaram a ocupar a Sria e, graas a uma aliana firmada com o povo de
Mitanni, ameaaram diretamente
os Hititas, a maior fora poltica do Oriente Medio no momento. A disputa pela
cidade Sria de Kadesh,
que marcava a fronteira entre a influncia hitita e egpcia no Levante teve como
consequncia imediata
a Batalha de Kadesh, em 1274 a.C., comandada magistralmente pelo fara
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Ramss II, que impediu seu


exrcito
de sofrer uma derrota humilhante perante as foras do rei hitita, Muwatallis II.
62
Histria Antiga e Medieval

Figura 39 Esttuas de Ramss II: imagem tirada no sculo XIX, no museu de


Giz, no Egito

O resultado final foi um empate entre as superpotncias e a maior


consequncia foi uma conquista
diplomtica: o primeiro tratado de paz da histria da humanidade, firmado
entre egpcios e hititas. A
diplomacia foi uma ferramenta de enorme valia no Oriente Mdio, marcado
pelo equilbrio de foras:
babilnios, assrios, hititas e egpcios. As cartas enviadas entre os soberanos,
a constante troca de
presentes e as diversas alianas matrimoniais entre os quatro reinos
demonstram uma poca privilegiada
para o estudo de Relaes Internacionais.
Observao
A expanso territorial egpcia levou a um crescimento exponencial da
economia. O aumento no nmero de cativos e os contnuos desenvolvimentos
tcnicos permitiram a produo de um enorme excedente que financiou
construes monumentais e estimulou as trocas comerciais de longa
distncia. Alm disso, a ocupao de terras vizinhas possibilitou aos
egpcios a obteno de matrias primas de luxo importantes para o reforo
simblico do poder.
Esse clima de prosperidade era atribudo, sem dvida, ao dos deuses e,
consequentemente,
os sacerdotes ganharam um enorme prestgio. No incio do Novo Imprio, o
culto ao deus sol Amon
Ra ganhou imensa popularidade e a afluncia de pedras e minrios de luxo
permitiu a construo
de inmeros templos dedicados ao seu culto, inclusive o famoso templo de
Luxor, erigido no reinado
do fara Amenfis III. Quando o culto ao deus Amon parecia incontestvel, uma
reviravolta: o fara
Amenfis IV rompe com a tradio estabelecida e
realiza uma reforma monotesta, cujos resultados no
esto ligados apenas religio. A crescente influncia dos sacerdotes
ameaava o poder faranico e com
a implantao de uma religio monotesta, Amenfis IV (que passou a
chamarse Akhenaton) centraliza
63
Unidade I

o culto religioso em suas mos e afasta os sacerdotes, chegando a confiscar


seus bens em honra ao deus
ton. No entanto, esse culto foi efmero e no sobreviveu morte de seu
fundador. Quando o filho
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de Akhenaton, Tutankhaton, sobe ao trono, a antiga religio restabelecida e


Tutankhaton passa a se
chamar Tutancmon, em honra a Amon Ra.

Figura 40 Mscara funerria de Tutancmon, jovem fara que restabelece os


antigos cultos no Egito aps um breve perodo de
reforma monotesta

Por volta de 1200 a.C., um novo perodo de decadncia assolou o Egito. Uma
crescente movimentao
de povos levou a invases que causaram um colapso geral da economia
mdiooriental, afetando
duramente o Egito aps o reinado de Ramss II. Esse momento ficou
conhecido como a crise da Idade
do Bronze e foi marcado pela invaso dos chamados Povos do Mar. Os
egpcios redigiram documentos
relatando invases costeiras por povos que eles denominavam shardana
(talvez referente atual
Sardenha) e peleset (filisteus). Embora clebre, a hiptese da invaso dos
povos do mar deve ser revista,
e novas teorias apontam a introduo de metais baratos na economia
mdiooriental. Povos que viviam
das trocas de metais como cobre e estanho enfrentaram um colapso
econmico que afetou duramente
as economias que eram interligadas. A Mesopotmia, no entanto, escapou
praticamente ilesa e isso
permitiu o crescimento dos imprios Assrio e Babilnico, que aterrorizaram os
povos do Levante e o
prprio Egito. Em 667 a.C., as foras do fara Taharqa sucumbiram diante
dos geis carros de guerra
assrios, e nunca mais o Egito conquistou sua independncia, passando para
o domnio babilnico, persa,
grego, romano e rabe.

64
Histria Antiga e Medieval

Saiba mais
Civilizaes da Mesopotmia e o Egito Antigo so temas muito
difundidos e apreciados pelo grande pblico. Existe uma vasta produo
cultural sobre eles principalmente sobre o Egito , mas necessrio fazer
uma boa seleo. No podemos esperar encontrar filmes, por exemplo, que
retratem fielmente como era a vida entre os egpcios. Devemos prestar
ateno nas representaes sobre o tema. No caso da Mesopotmia, no
h muitos filmes, mas bons documentrios.
Filmes e documentrios:
AS CIDADES perdidas do Egito. Documentrio. Dir. Harvey Lilley. Reino
Unido: BBC, 2011. 90 min.
CLEPATRA. Dir. Joseph L. Mankiewicz; Rouben Mamoulian. Reino
Unido; Estados Unidos; Sua: Twentieth Century Fox Film Corporation;
MCL Films S.A.; Walwa Films S.A., 1963. 192 minutos.
LEGACY: origins of civilization. Documentrio. Dir. Peter SpryLeverton.
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LEGACY: origins of civilization. Documentrio. Dir. Peter SpryLeverton.

Reino Unido: Central Independent Television; Maryland Public Television;


NHK Enterprises, 1991. 52 minutos.
Livros:
CARDOSO, C. F. Sociedades do Antigo Oriente Prximo. So Paulo:
Editora tica, 1988.
DERSIN, D. (Ed.). A histria cotidiana s margens do Nilo: Egito 305030
a.C. Barcelona: Folio, 2007.
ROAF, M. Mesopotmia. Barcelona: Folio, 2006. (Coleo Grandes
Civilizaes do Passado).

65
Unidade I

Resumo
Nesta unidade vimos que a Prhistria correspondeu maior parte da
vida humana sobre a Terra e foi o perodo em que a humanidade obteve
desenvolvimentos fundamentais, dentre eles a
linguagem, o domnio do
fogo, a agricultura, domesticao e metalurgia.
Os primeiros agrupamentos humanos eram nmades e sua economia
era predatria, baseada na caa e na coleta. Devido a alteraes climticas
referentes ao final da glaciao, houve uma grande alterao na oferta
dos produtos, o que estimulou um comportamento produtivo. Da surge
a agricultura, que caracteriza o Neoltico. O homem tornouse sedentrio.
Por volta de 5000 a.C., houve um grande desenvolvimento tecnolgico,
que permitiu uma maior produtividade e, consequentemente, a produo
de excedente. Essa produo foi estimulada, favorecendo a especializao
do trabalho e possibilitando o surgimento da primeira cidade: Uruk.
Vimos tambm que o conceito de modo de produo asitico foi criado
no sculo XIX por Karl Marx, a partir do estudo das relaes de produo
em sociedades hindu e chinesa, observando a existncia de um Estado
proprietrio, a ausncia de propriedade privada e um poder baseado na
religio. Historiadores marxistas aplicaram esse modelo para compreender
as sociedades do Antigo Oriente Prximo.
Tambm aprendemos que a Mesopotmia foi o bero da Revoluo
Urbana, momento de surgimento do Estado. O clima inspito das plancies
do Eufrates e do Tigre levou necessidade de se construrem canais de
irrigao para o aproveitamento das guas dos rios para a agricultura.
O resultado foi a gerao de um enorme excedente agrcola controlado
pelo Estado. Da a denominao sociedade hidrulica para a Mesopotmia,
devido proximidade com um rio.
Por fim, constatamos que o Egito se assemelha em muitos pontos com a
Mesopotmia. s margens do Nilo, a civilizao egpcia floresceu graas s
cheias do rio, que propiciavam um solo frtil para o
plantio. A prosperidade
do Imprio era relacionada ao bom governo do fara, considerado no um
representante, mas um deus encarnado. Assim, sua autoridade se revestia
de um carter religioso enquanto era capaz de mobilizar em larga escala o
trabalho social.

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Histria Antiga e Medieval

Exerccios
Questo 1. (Enade 2011) No seu livro Sociedades do Antigo Oriente Prximo,
Ciro Flamarion Cardoso
realiza uma discusso sobre dois modelos tericos e metodolgicos que
procuram explicar a constituio
das organizaes estatais nas sociedades da antiguidade do Oriente
Prximo. Na sua explanao, o
autor demonstra a inviabilidade da aplicao da chamada hiptese
causalhidrulica, elaborada do
Karl Wittfogel, e a retomada, a partir dos anos de 1960, do conceito de modo
de produo asitico,
conforme o trecho reproduzido a seguir.
Entre os marxistas, o livro de Wittfogel que provocou grande indignao
constituiu apenas um
entre muitos fatores que deram impulso retomada do interesse pelo conceito
de modo de produo
asitico. Outros fatores foram: a desestalinizao, iniciada pelo XX
Congresso do Partido Comunista
da Unio Sovitica, que, no campo do materialismo histrico, desencadeou
um ataque noo do
unilinearismo evolutivo das sociedades humanas; o progresso dos
movimentos de libertao nacional,
sobretudo a partir da dcada de 1950, com a admisso sucessiva s Naes
Unidas de numerosas naes
afro-asiticas, cujos problemas socioeconmicos especficos exigiam tambm
respostas de tipo histrico;
a ampla circulao dos Grundrisse, texto de Marx praticamente desconhecido
at a mesma dcada, bem
como a republicao de seus artigos sobre a ndia e de escritos de Plekhanov,
Varga e outros autores
acerca das sociedades asiticas.
Fonte: CARDOSO, C. F. Sociedades do Antigo Oriente Prximo. So Paulo:
tica, 1986, p. 20.

Abaixo, apresenta-se a reproduo do Estandarte de Ur. A anlise desse


documento permite detectar
evidncias que possibilitam a adoo do conceito de modo de produo
asitico.

Figura 41

A partir do que foi exposto acima, avalie se cada uma das afirmativas a seguir
identifica evidncias
que possibilitam o uso terico e metodolgico do conceito de modo de
produo asitico.
I A ilustrao mostra a elite estatal de Ur coordenando, disciplinando e
dirigindo o trabalho dos
camponeses e os recursos necessrios para a construo de obras
hidrulicas.
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67
Unidade I

II A ilustrao mostra uma distribuio igualitria entre os sditos da cidadeEstado de Ur dos


bens provenientes do comrcio intercomunitrio e dos tributos extrado
mediante coao fiscal.
III A ilustrao mostra um grupo nfimo que subordina a si o trabalho das
comunidades, pelas
quais sustentado, e decide por todos; este poder de deciso tende a se
personalizar e ter como
expoente uma s pessoa.
IV A ilustrao mostra uma economia baseada na concentrao,
transformao e redistribuio
dos excedentes extrados por templos e palcios dos produtores diretos em
sua maioria membros
de comunidades aldes.
V A ilustrao mostra que a imensa maioria da populao se dedica s
atividades agropecurias,
entregando parte do que produz ao poder central, mas essa populao no
participava das
decises comuns.
correto apenas o que se afirma em:
A) I, II e IV.
B) I, II e V.
C) I, III e V.
D) II, III e IV.
E) III, IV e V.
Resposta correta: alternativa E.
Anlise das afirmativas
I Afirmativa incorreta.
Justificativa: embora a afirmao seja correta em termos de prticas polticas
e sociais, o estandarte
no traz esta informao de forma explcita.
II Afirmativa incorreta.
Justificativa: o conceito de igualitarismo aqui apresentado pode causar certa
confuso. As prticas
redistributivas mesopotmicas implicavam um determinado padro de
medidas, ou raes, de modo que
a populao recebia uma quantidade padronizada de alimentos. No caso, a
afirmao refere-se posse
equitativa dos bens socialmente produzidos entre todos os habitantes, o que
soaria aos antigos como
algo absurdo.
68
Histria Antiga e Medieval

III Afirmativa correta.


Justificativa: aps o advento da Revoluo Urbana (e, provavelmente, antes
dela), um grupo de
pessoas descolou-se da produo direta e, graas existncia de excedentes
e diviso social do trabalho,
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passou somente a administrar a produo. Concomitantemente, estes


administradores passaram a gerir
o poder nascente.
IV Afirmativa correta.
Justificativa: embora considerada certa, esta resposta deve ser tomada com
cautela. A redistribuio
foi uma prtica poltico-econmica caracterstica do Estado Arcaico, sendo
substituda progressivamente
pela tributao em espcie, o que configura o Estado em sua caracterstica
mais acabada (no caso,
o Estado de Ur III). Assim, a redistribuio, embora existisse, tinha perdido a
importncia de tempos
anteriores.
V Afirmativa correta.
Justificativa: embora uma das caractersticas centrais da hiptese causal
hidrulica seja o poder total
do Estado, em que as comunidades so completamente alheias s decises
polticas, pesquisas recentes
mostram que havia instncias populares de deliberao. A afirmao V
correta porque a pergunta se
refere ao conceito criado por Wittfogel, como exposto no enunciado.
Questo 2. (Enade 2011, adaptada) Entre 3100 e 2500 a.C., a Baixa
Mesopotmia conheceu
um processo histrico que pode ser classificado, primeiramente, como uma
revoluo urbana e,
posteriormente, o de consolidao e disseminao das cidades-Estados
emergentes. Analisando esse
perodo, Ciro Flamarion Cardoso fez as seguintes observaes e relacionou
as dificuldades quanto aos
seus estudos e investigaes histricas:
A Baixa Mesopotmia aparece plenamente urbanizada no perodo de Jemdet
Nasr (31002900 a. C.) poca, segundo a Lista Real Sumria (documento
redigido em poca bem
posterior), em que a realeza desceu do cu, pela primeira vez, antes do
dilvio. Mas esta fase,
como alis todo o perodo anterior a 2700 a.C., ou mesmo 2500 a.C, muito
mal conhecida.
Os raros textos descobertos so apenas parcialmente legveis e no muito
informativos acerca
das realidades polticas. A arqueologia a base quase nica de nosso
conhecimento direto da
primeira poca urbana, e difcil extrair dela certezas no tocante ao poder e s
instituies.
Parece razovel a ideia, transmitida pela lista real j mencionada, de que
cinco cidades
dominaram sucessivamente a cena poltica regional antes do dilvio: Eridu,
Badtibira, Sippar,
Larak e Shuruppak.
Fonte: CARDOSO, C. F. Sete olhares sobre a antiguidade. Braslia: EdUnB,
1994, p. 63.

A seguir, transcrito um trecho da Lista Real Sumria e so apresentas


ilustraes de uma das
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ilustraes de uma das


cidades-estados poca (Nippur).
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Unidade I

A primeira destas cidades, Eridu; ele deu a Nudimmud, [i.e., Enki], o lder;
A segunda, Badtibira, ele deu a Latarak;
A terceira, Larak, ele deu a Endurbilhursag,
A quinta, Sippar,
ele deu ao heri Utu,
A quinta, Shuruppak, ele deu a Sud [i.e., Ninlil, esposa de Enlil]

II

III
Figura 42

I Planta baixa de Nippur.


II Reconstituio grfica de Nippur.
III Stio arqueolgico de Nippur.
Fonte: Planta baixa de Nippur e Stio arqueolgico de Nippur. In: ROAF, M.
Mesopotmia. Barcelona: Ediciones Folio, 2006, p. 79.
Reconstituio grfica de Nippur. Disponvel em: . Acesso em: 15 set. 2011.

A partir dos indcios e reflexes acima, avalie se as afirmaes a seguir


correspondem s caractersticas
das cidades-estados da Baixa Mesopotmia.
I Na parte urbana das cidades-estados da Baixa Mesopotmia existiam o
setor da cidade
propriamente dita, cercada de muralhas, e outro, que era uma espcie de
subrbio, a cidade
externa.
II Integravam, tambm, a parte urbana das cidades-estados da Baixa
Mesopotmia: o porto
(fluvial), o centro da atividade comercial e a residncia de mercadores
estrangeiros.
III Em cada cidade-estado da Baixa Mesopotmia havia uma tripartio do
poder (assembleia
ou conselhos, com a existncia de um ou mais), com magistrados escolhidos
entre os homens
elegveis.
IV Nas cidades-estados da Baixa Mesopotmia adotava-se o princpio de
que cada uma delas tinha
um deus principal que a possua.
70
Histria Antiga e Medieval

V Nas cidades-estados da Baixa Mesopotmia predominava a crena de


que eram as leis que
governavam, e no os homens, visto que estes buscavam vantagens tangveis
na participao
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na participao
poltica e munificncia dos lderes.
correto apenas o que se afirma em:
A) I, II e IV.
B) I, II e V.
C) I, III e V.
D) II, III e IV.
E) III, IV e V.
Resoluo desta questo na plataforma.

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