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Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 20 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 026: Por que o futebol feminino deve ser um local
sem preconceitos . . . . . . . . . . . . . . . 24
Questões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 21 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
027: Em que se trata de uma alimária que se chama
12 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 22a / Tarefa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 jaguaretê . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
19 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 025: Placar 738, 1984 (página 24) . . . . . . . . . 23 033: Triste, louca ou má . . . . . . . . . . . . . . . 28
1
Introdução
A aventura continua...
Sejam bem-vindo(a)s à Fase 2 da décima quarta edição da Olimpíada correta, mas cabe a vocês escolher qual alternativa consideram como a
Nacional em História do Brasil! mais adequada e selecioná-la.
A segunda fase da 14ª Olimpíada inicia dia 9 de maio (segunda-feira) e Atenção: A prova pode ser salva em “rascunho”, mas não se esqueçam de
encerra às 23:59 [horário de Brasília] do dia 14 de maio (sábado). Esta confirmar as respostas até a data limite, clicando em “entregar”.
fase é composta por 10 Questões e 1 Tarefa. Cada uma das questões Bom trabalho a todos!
apresentadas possui quatro alternativas. Há mais de uma resposta
2
Questões
Leia o poema “Anchieta” de Olavo Bilac: Leia o relato de Daniel Parish Kidder:
Documento 022 Jornal eletrônico p. 22
3
15 / Questão 16 / Questão 17 / Questão
Leia o excerto retirado da obra de Gabriel Soares de Souza O folheto a seguir traz uma proposta veiculada, em 19 de abril de
Documento 025 Revista p. 23
“Tratado descritivo do Brasil em 1587”: 1939, pela Associação Brazil Livre, sediada na cidade de
Placar 738, 1984 (página 24)
Marcelino Ramos (RS).
B. apresentam discursos sobre o futebol feminino e suas B. demonstra o desconhecimento do autor sobre os aspectos
profissionais a partir de argumentos que em alguns físicos do jaguaretê, detectável na descrição do animal a A. O documento determina que os judeus e outros grupos
momentos se aproximam e em outros se opõem. partir de analogias com outros mamíferos conhecidos na sociais específicos vivam juntos de forma isolada e digna
Europa. numa cidade completa a ser criada ao sul do Brasil.
C. produzidos por autoras mulheres, trazem perspectivas
diversas: enquanto um utiliza a sexualização das “meninas” C. apresenta ao leitor características físicas do jaguaretê, a B. O folheto aponta a restrição de direitos da comunidade
como chamariz, o outro discute o preconceito, dentro e fora onça pintada, maior felino das Américas, hoje ameaçada de judaica dentro do Brasil, demonstrando a propagação da
dos campos. extinção. ideologia nazista no país durante a década de 1930.
D. demonstram como o futebol, nascido sob a égide do D. insere-se numa proposta de fazer conhecer na Europa a C. A Associação Brazil Livre propõe ao Ministro das Relações
machismo, com o movimento feminista torna-se mais colônia portuguesa em seus diversos aspectos, incluindo os Exteriores uma série de restrições para a permanência de
igualitário ao permitir a existência e a profissionalização da seres que a habitam, tanto reais, como o jaguaretê, quanto indivíduos de origem judaica no território nacional.
categoria feminina. míticos, como o ipupiara.
D. O Decreto-Lei nº 406 de 4 de maio de 1938, mencionado
pela Associação Brazil Livre, compreende a regulamentação
a respeito da entrada de estrangeiros no Brasil.
4
18 / Questão 19 / Questão 20 / Questão
Leia o excerto a seguir, que foi retirado do Livro Tombo da Observe a pintura e, em seguida, leia o texto:
Documento 030 Texto acadêmico p. 26
Paróquia do Rosário e São Benedito, localizada em Cuiabá (MT).
Alô, alô extremo Norte!
5
21 / Questão 22a / Tarefa entregar.
Um pouquinho de calma e muita atenção são importantes para o
Ouça a canção assistindo ao vídeo criado para ela, e leia trechos sucesso desta atividade.
Nesta tarefa, propomos às equipes o trabalho com um
da letra.
instrumento que é muito importante para os historiadores: Bom trabalho a todos.
analisar e compreender imagens, observando seus detalhes e
tirando conclusões a partir deles. Esta tarefa é composta por
Documento 033 Música p. 28
TRÊS partes, ou seja, 3 imagens:
Triste, louca ou má
A. Discursos médicos apoiados na perspectiva biológica da Em cada uma destas imagens, as equipes encontrarão
diferença entre os sexos foram utilizados na construção de “números”. A tarefa consiste em associar estes números às
uma normativa que tratava a mulher emancipada como uma frases que preparamos e que aparecerão ao lado de cada parte
degenerada. destacada na imagem. São frases que descrevem aspectos da
imagem. Cada número deve ser associado a uma única frase
B. A canção pode ser interpretada como um manifesto (indicada por uma letra). Entretanto, as equipes encontrarão mais
feminista, uma vez que exalta a coragem daquelas que, “não frases do que números, ou seja, há frases que não serão
sem dores”, romperam com as normativas da cultura associadas a nenhum número.
patriarcal. Para visualizar detalhes da imagem você pode utilizar o zoom (as
lupas estão ao lado esquerdo das imagens). Ao clicar o cursor
C. No Brasil, a adoção do sobrenome do marido, pelo
sobre o número escolhido, abrirá uma página com todas as frases.
casamento civil, passou a ser facultativa à mulher apenas
Escolha a mais pertinente e clique sobre ela.
em 1977, substituindo a obrigatoriedade prevista no Código
Deste modo, você associou o número à frase. Faça isso para
Civil de 1916.
todos os números de cada imagem.
D. Os adjetivos “triste”, “louca” e “má”, utilizados no século ATENÇÃO: Ao clicar sobre uma frase ela é salva
XIX para qualificar mulheres que desafiavam as normas AUTOMATICAMENTE EM RASCUNHO e mesmo que você saia da
vigentes, deixaram de ser utilizados com tal conotação página da Olimpíada e retorne depois, o rascunho estará salvo e
apenas no século XXI. disponível, podendo ser alterado. Após ter associado todos
números às frases NESTA imagem, o botão “Entregar a Questão”
ficará disponível, assim não esqueça de confirmar esta parte de
sua tarefa, clicando no botão “Entregar a Questão”.
O envio da tarefa 22 ocorre SEPARADAMENTE para cada imagem
[22a, 22b e 22c], assim quando a equipe clicar em “Entregar a
Questão” envia as respostas para uma imagem. Após clicar em
“Entregar a Questão” nenhuma alteração poderá ser feita. Por
isso só clique em “Entregar a Questão” após ter certeza de que
todos números às frases na imagem é o que sua equipe deseja
6
IMAGEM COM AS MIGALHAS [migalha 2 ] [migalha 4 ]
Para uma versão em alta resolução acesse o site, para cada migalha abaixo você encontra imagens com
11 2
15
3
5
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1 4
10
19
8 22
18 13 6
7 17
14 16 21
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[migalha 3 ] [migalha 5 ]
MIGALHAS
[migalha 1 ]
7
[migalha 6 ] [migalha 8 ] [migalha 10 ]
8
[migalha 12 ] [migalha 14 ] [migalha 16 ]
9
[migalha 18 ] [migalha 20 ] [migalha 22 ]
10
[ I ] O nome da gravura vem centralizado e em destaque na parte Rugendas publicada em forma de livro na França no ano de 1835 22b / Tarefa
inferior da obra. com o nome Voyage Pittoresque dans le Brésil. Rugendas
produziu esta obra a partir dos relatos de membros da expedição
[ J ] Em uma carruagem de passeio é possível identificar um organizada pelo barão Georg Heinrich von Langsdorff. Nesta tarefa, propomos às equipes o trabalho com um
passageiro e um negro [Librê], provavelmente escravizado, instrumento que é muito importante para os historiadores:
viajando em pé na traseira do veículo. [ W ] Vê-se uma vegetação rasteira na qual pode-se identificar analisar e compreender imagens, observando seus detalhes e
cactos. tirando conclusões a partir deles. Esta tarefa é composta por
[ K ] Nos cantos da obra há a identificação da posição da litografia
TRÊS partes, ou seja, 3 imagens:
na obra de Rugendas: letras e números identificam o volume e a [ X ] Dados do editor estão presentes na obra.
prancha. 22a = Litografia “Lagoa das Tretas, 1835” de Johann Moritz
[ Y ] Ao fundo da imagem percebe-se o contorno de morros.
Rugendas.
[ L ] Três mulheres estão em um ponto elevado.
[ Z ] Lê-se na obra a inscrição em francês “Dess. d´ap. nat. par 22b = Pintura a óleo “Alexandrina e sua cidade, 1944” de Carybé.
[ M ] Parte da paisagem é composta pela vegetação da Mata Rugendas” que significa ”Desenhado a partir da natureza por 22c = Painel de madeira sobre acrílico “Mulheres de Tejucupapo,
[ N ] Um mendicante de cartola conversa com um homem que Em cada uma destas imagens, as equipes encontrarão
acompanha duas mulheres negras. “números”. A tarefa consiste em associar estes números às
frases que preparamos e que aparecerão ao lado de cada parte
[ O ] Identifica-se uma pessoa negra conduzindo uma carruagem. destacada na imagem. São frases que descrevem aspectos da
imagem. Cada número deve ser associado a uma única frase
[ P ] A poeira levantada demonstra que animais e veículos
(indicada por uma letra). Entretanto, as equipes encontrarão mais
adentram o caminho em velocidade.
frases do que números, ou seja, há frases que não serão
[ Q ] Trata-se de uma litografia do artista bávaro Johann Moritz associadas a nenhum número.
Rugendas produzida durante sua presença no Brasil e publicada Para visualizar detalhes da imagem você pode utilizar o zoom (as
em forma de livro na França no ano de 1835 com o nome Voyage lupas estão ao lado esquerdo das imagens). Ao clicar o cursor
Pittoresque dans le Brésil [Viagem Pitoresca através do Brasil] sobre o número escolhido, abrirá uma página com todas as frases.
entre 1827 e 1835. Rugendas iniciou sua viagem com a Escolha a mais pertinente e clique sobre ela.
expedição organizada pelo barão Georg Heinrich von Langsdorff, Deste modo, você associou o número à frase. Faça isso para
da qual se desliga após uma discussão com o líder, passando a todos os números de cada imagem.
viajar sozinho pelo Brasil e América. ATENÇÃO: Ao clicar sobre uma frase ela é salva
AUTOMATICAMENTE EM RASCUNHO e mesmo que você saia da
[ R ] O nome do desenhista está registrado na imagem. página da Olimpíada e retorne depois, o rascunho estará salvo e
disponível, podendo ser alterado. Após ter associado todos
[ S ] Duas grandes palmeiras se destacam em primeiro plano. números às frases NESTA imagem, o botão “Entregar a Questão”
ficará disponível, assim não esqueça de confirmar esta parte de
[ T ] Três mulheres negras ricamente vestidas desfrutam a
sua tarefa, clicando no botão “Entregar a Questão”.
paisagem sobre uma pedra.
O envio da tarefa 22 ocorre SEPARADAMENTE para cada imagem
[ U ] Uma mulher branca em trajes de montaria conversa com um [22a, 22b e 22c], assim quando a equipe clicar em “Entregar a
homem negro. Questão” envia as respostas para uma imagem. Após clicar em
“Entregar a Questão” nenhuma alteração poderá ser feita. Por
[ V ] Trata-se de uma litografia do artista bávaro Johann Moritz isso só clique em “Entregar a Questão” após ter certeza de que
todos números às frases na imagem é o que sua equipe deseja
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entregar. IMAGEM COM AS MIGALHAS [migalha 2 ]
Um pouquinho de calma e muita atenção são importantes para o
Para uma versão em alta resolução acesse o site, para cada migalha abaixo você encontra imagens com
sucesso desta atividade.
mais detalhes abaixo.
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1 10
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[migalha 3 ]
MIGALHAS
[migalha 1 ]
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[migalha 4 ] [migalha 6 ] [migalha 8 ]
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[migalha 10 ] [migalha 12 ] [migalha 14 ]
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[migalha 16 ] [migalha 18 ] [migalha 20 ]
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AFIRMAÇÕES próximas aos ossos da cabeça de um animal. 22c / Tarefa
[ A ] Uma igreja católica destaca-se entre os casarões de Salvador, [ P ] Em primeiro plano, um homem descalço, trajando chapéu,
possivelmente a Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos. toca um berimbau. Nesta tarefa, propomos às equipes o trabalho com um
instrumento que é muito importante para os historiadores:
[ B ] Entre os orixás retratados encontramos a figura de Omulu. [ Q ] Uma figura masculina, de camisa amarela, segura um agogô.
analisar e compreender imagens, observando seus detalhes e
[ C ] Um cortejo fúnebre atravessa em meio às atividades da [ R ] Alexandrina, a personagem que dá nome ao quadro, aparece tirando conclusões a partir deles. Esta tarefa é composta por
cidade. em pé e em primeiro plano, com um leque nas mãos e um pano TRÊS partes, ou seja, 3 imagens:
[ S ] Vê-se um bonde e seus passageiros. 22b = Pintura a óleo “Alexandrina e sua cidade, 1944” de Carybé.
[ E ] No céu podemos identificar referências religiosas tanto do 22c = Painel de madeira sobre acrílico “Mulheres de Tejucupapo,
cristianismo quanto de religiões de matrizes africanas. [ T ] Uma mulher de vestes em que se destacam as cores azul, 2015” de Tereza Costa Rêgo.
laranja e verde, está sentada de olhos fechados com um gato
[ F ] A figura sobre um telhado é provavelmente um cachorro. preto em seu colo. Em cada uma destas imagens, as equipes encontrarão
“números”. A tarefa consiste em associar estes números às
[ G ] Barcos retratados ao fundo do quadro remetem à profissão [ U ] Em posição central no céu vemos uma figura com frases que preparamos e que aparecerão ao lado de cada parte
de pescador. características que o artista Carybé utiliza para retratar o orixá destacada na imagem. São frases que descrevem aspectos da
Xangô. imagem. Cada número deve ser associado a uma única frase
[ H ] Figuras demoníacas animalescas parecem afugentadas pela
presença das divindades. (indicada por uma letra). Entretanto, as equipes encontrarão mais
[ V ] Vemos uma sereia no fundo do mar, revelando a presença
frases do que números, ou seja, há frases que não serão
constante de influências da Antiguidade Clássica nas obras do
[ I ] Uma figura masculina, de camisa amarela, segura uma associadas a nenhum número.
artista.
corneta dupla. Para visualizar detalhes da imagem você pode utilizar o zoom (as
[ W ] “Alexandrina e sua cidade” (1944) é uma obra do artista lupas estão ao lado esquerdo das imagens). Ao clicar o cursor
[ J ] A divindade Yemanjá, sob as águas do mar, segura algo que sobre o número escolhido, abrirá uma página com todas as frases.
argentino naturalizado brasileiro Hector Julio Páride Bernabó,
aparenta ser um instrumento musical. Escolha a mais pertinente e clique sobre ela.
conhecido como Carybé. A obra apresenta uma paisagem urbana
litorânea com uma profusão de detalhes e personagens e retrata Deste modo, você associou o número à frase. Faça isso para
[ K ] Uma procissão religiosa em homenagem à Nossa Senhora
diferentes eventos que acontecem na terra, no céu e no mar. todos os números de cada imagem.
dos Navegantes atravessa em meio às atividades da cidade.
ATENÇÃO: Ao clicar sobre uma frase ela é salva
[ L ] Num plano intermediário, mulheres sobem uma ladeira [ X ] Anjos e arcanjos pairam sobre a cidade. AUTOMATICAMENTE EM RASCUNHO e mesmo que você saia da
carregando latas em suas cabeças. Era comum que se página da Olimpíada e retorne depois, o rascunho estará salvo e
[ Y ] Alexandrina, a personagem que dá nome ao quadro, aparece disponível, podendo ser alterado. Após ter associado todos
transportasse água para o alto dos morros dessa forma.
em pé e em primeiro plano, com um leque nas mãos. A mesma números às frases NESTA imagem, o botão “Entregar a Questão”
[ M ] De braços abertos, pairando sobre os céus da cidade, vemos mulher já havia sido retratada por Carybé no ano de 1939, na obra ficará disponível, assim não esqueça de confirmar esta parte de
Jesus Cristo. ”A morte de Alexandrina”. sua tarefa, clicando no botão “Entregar a Questão”.
O envio da tarefa 22 ocorre SEPARADAMENTE para cada imagem
[ N ] O chão ladrilhado remete à arquitetura portuguesa e [ Z ] Uma igreja católica destaca-se entre os casarões da cidade
[22a, 22b e 22c], assim quando a equipe clicar em “Entregar a
contrasta com o chão de terra batida no qual a maior parte das de Ilhéus, possivelmente a Igreja de Nossa Senhora do Rosário
Questão” envia as respostas para uma imagem. Após clicar em
cenas se desenrola. dos Pretos.
“Entregar a Questão” nenhuma alteração poderá ser feita. Por
isso só clique em “Entregar a Questão” após ter certeza de que
[ O ] Vemos pessoas que se reclinam sob um telhado de palha,
todos números às frases na imagem é o que sua equipe deseja
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entregar. IMAGEM COM AS MIGALHAS [migalha 2 ]
Um pouquinho de calma e muita atenção são importantes para o
Para uma versão em alta resolução acesse o site, para cada migalha abaixo você encontra imagens com
sucesso desta atividade.
mais detalhes abaixo.
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7 4 6 2
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MIGALHAS
[migalha 1 ] [migalha 3 ]
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[migalha 4 ] [migalha 6 ] [migalha 8 ]
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[migalha 10 ] [migalha 12 ] [migalha 14 ]
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[migalha 16 ] [migalha 18 ] [migalha 20 ]
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[migalha 22 ] roupa de gola redonda, move-se em direção ao inimigo. [ O ] A artista realça o protagonismo feminino ao reservar um
tamanho maior apenas aos corpos das mulheres.
[ F ] Uma das armas utilizadas pelas mulheres na batalha de
Tejucupapo foi a água fervente. [ P ] Uma mulher com os cabelos presos e uma roupa de cor
vibrante segura uma arma ensanguentada.
[ G ] O painel da artista recifense Tereza Costa Rêgo (1929-2020)
constrói, em sete grandes pranchas de madeira, a representação [ Q ] A artista salienta, com as figuras ao fundo do quadro, a
de um episódio da história pernambucana e brasileira que diz grande quantidade de envolvidos na batalha.
respeito à presença e à expulsão dos holandeses no Brasil, a
Batalha de Tejucupapo. Com uma paleta de cores [ R ] Uma mulher branca de cabelos ruivos, aparentemente
predominantemente ocre e vermelho, a artista constrói uma grávida, está caída no chão e ergue seu braço em busca de
paisagem humana e sangrenta e dá ênfase ao protagonismo das amparo.
heroínas de Tejucupapo.
[ S ] A artista dá protagonismo e superioridade à mulher de
[ H ] Crianças participam do conflito, buscando proteger-se vestido, ao representá-la de pé e subjugando o soldado holandês.
próximas das mulheres.
[ T ] Uma mulher de vestes claras segura um punhal sujo de
[ I ] Uma mulher luta ao mesmo tempo em que segura uma sangue.
criança; enrolada em sua arma, vê-se uma serpente.
[ U ] Um chapéu lançado ao chão pode ser interpretado como
AFIRMAÇÕES
[ J ] Animais feridos são retratados como outras vítimas do símbolo da derrota dos holandeses.
[ A ] Uma mulher luta deixando de lado suas obrigações de mãe; a conflito; alguns choram lágrimas de sangue.
[ V ] Uma mulher aparentemente ferida ergue os dois braços e
serpente enrolada em sua arma remete ao pecado original.
[ K ] No quadro, os corpos retratados com maior tamanho são os tem no rosto uma expressão de horror.
[ B ] Para realçar a violência do conflito, a artista retrata a cena das mulheres, pois a artista lhes atribui a culpa pela violência do
[ W ] Um homem de uniforme holandês, com os braços
ocorrendo por sobre os corpos de muitos mortos, em primeiro conflito.
estendidos ao longo do corpo, sangra após ter sido atingido pelo
plano.
[ L ] Uma pessoa cobre seu rosto com a mão como se não punhal de uma guerreira.
[ C ] Uma mulher de vestes escuras carrega uma criança em seus suportasse ver os horrores da batalha.
[ X ] Uma das armas utilizadas pelas mulheres na batalha de
ombros.
[ M ] Um soldado holandês sangra, atingido pela lança Tejucupapo foi o coquetel molotov.
[ D ] Um braço, que parece isolado, empunha uma lança de empunhada por uma mulher.
[ Y ] Uma mulher voltada para trás, com uma arma suja de sangue,
madeira.
[ N ] Sentada no chão, uma mulher com uma faca suja de sangue protege as costas de suas companheiras.
[ E ] Uma mulher branca, aparentemente grávida, vestindo uma olha para cima.
21
Documentos
Documento 022 (Biscoito, William e R.C.), o grupo chegou disposto a Documento 023
demonstrar seu trabalho, mas não no formato didático
Pichação na Bienal de Berlim: arte ou crime? tradicional de um workshop. ”Não tem como dar workshop de Anchieta
pichação, porque pichação só acontece pela transgressão e no
contexto da rua”, disse Cripta à Folha, por telefone. Os
convidados passaram a escalar o prédio da igreja e a pichar. Cavaleiro da mística aventura,
Segundo Cripta, os organizadores se desesperaram com a Herói cristão! nas provações atrozes
atitude e disseram que eles não estavam autorizados a mexer Sonhas, casando a tua voz às vozes
naqueles lugares. ”Assim que é bom. Se não é pra pichar, nós Dos ventos e dos rios na espessura:
vamos pichar. Não adianta querer controlar o incontrolável”
(…) O curador chamou a polícia. De acordo com o brasileiro, os Entrando as brenhas, teu amor procura
policiais quiseram prender o grupo, mas, ainda segundo Os índios, ora filhos, ora algozes,
Cripta, recuou após intervenções do público e de explicações Aves pela inocência, e onças ferozes
de que eram convidados da Bienal (…) A bienal, que vai até o Pela bruteza, na floresta escura.
dia 1º/7, busca escancarar os conflitos da sociedade de hoje (…)
”Eles nos convidaram porque queriam conhecer nossa Semeador de esperanças e quimeras,
’pixação’. Pronto, conheceram”, disse Cripta. Bandeirante de “entradas” mais suaves,
Nos espinhos a carne dilaceras:
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Jornal eletrônico ORIGEM: Pichação na Bienal de Berlim: arte ou crime?. In. E, porque as almas e os sertões desbraves,
Folha de São Paulo. 16/06/2012. Disponível em:
http://direito.folha.uol.com.br/blog/pichao-na-bienal-de-berlim-arte-ou-crime CRÉDITOS: Folha de Cantas: Orfeu humanizando as feras,
Foto: (Miguel Ferraz) São Paulo; Foto: Miguel Ferraz. PALAVRAS-CHAVE: bienal de berlim, arte urbana, história da arte
São Francisco de Assis pregando às aves
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Documento 024 Documento 025
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Relato ORIGEM: Daniel Parish Kidder. Reminiscências de viagens e Placar 738, 1984 (página 24)
permanência no Brasil: Compreendendo notícias históricas e geográficas do império e das diversas
Reminiscências de viagens e permanência no províncias - Províncias do Norte, vol. XII. Tradução de Moacir N. Vasconcelos. São Paulo: Livraria Martins
Editora, 1940-1943 [1845], pp. 55. Disponível em:
Brasil https://digital.bbm.usp.br/handle/bbm/7932#:~:text=Biblioteca%20Brasiliana%20Guita%20e%20Jos%C3%A9,imp%C3%A9rio%20e%20das%20diversas%20prov%C3%ADncias&text=O%20volume%2012%20da%20BBM,de%20100%20
CRÉDITOS: Daniel Parish Kidder GLOSSÁRIO: Fímbria : Traçado que representa o comprimento de
uma extensão; parte que delimita um espaço.
Serra de Itabaia : Serra de Itabaiana. PALAVRAS-CHAVE: território, relato de viagem
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Documento 026 de 16 anos pela sua beleza, e não seu futebol. Além da questão com os homens, outros que usam a pandemia como muleta
da sexualização de uma menor de idade, quem acompanha o para não realizar competições estaduais, que na maioria das
Por que o futebol feminino deve ser um local futebol feminino sabe que não é a beleza da atleta que importa, vezes é o único torneio de uma equipe no ano e não dura mais
sem preconceitos e sim para o futebol que ela apresenta nos gramados. do que um mês.
O futebol é um reflexo da nossa sociedade. E o esporte evolui Sabemos que a paixão pelo futebol move a todos que
de acordo com esta sociedade. Sobretudo quando conta com a acompanham o esporte, mas a sua paixão não pode machucar
A modalidade já enfrenta obstáculos que vêm de décadas – e presença de torcedores mais conscientes e jogadoras que não a essência de alguém. Esperamos que o futebol feminino se
sempre dificultaram o acesso de diversas mulheres à prática têm medo de se posicionar em temas considerados ainda hoje torne algo plural e democrático, algo que agregue a todos que
do esporte como tabus – pela própria imprensa inclusive –, como pautas acompanham a modalidade para que se sintam representados.
da comunidade LGBTQI+. Afinal, o futebol foi feito pelo povo. E é para o povo.
Se você começou a acompanhar o futebol há pouco tempo e
acredita que protestos nas redes sociais são “mimimi”, tenho
Ficha técnica
um conselho: apenas pare com esse seu preconceito que nada TIPO DE DOCUMENTO: Revista ORIGEM: Raffaela Carolina. “Por que o futebol feminino deve ser um
local sem preconceitos”. Planeta futebol feminino na Placar. Placar, 10 jun 2021. CRÉDITOS: Raffaela
acrescenta na modalidade. O que você considera “mimimi” é Carolina; Placar. PALAVRAS-CHAVE: história das mulheres, história do esporte, imprensa
24
Documento 027 e a matam à flechadas; e comem-lhe a carne, que é muito dura, Documento 028a
e não tem nenhum sebo.
Associação Brazil Livre (páginas 1 e 2)
Em que se trata de uma alimária que se chama Ficha técnica
jaguaretê TIPO DE DOCUMENTO: Tratado ORIGEM: Gabriel Soares de Souza. Tratado descriptivo do Brasil em
1587. Rio de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert, 1851, pp. 244-245. Disponível em:
https://digital.bbm.usp.br/handle/bbm/4795 CRÉDITOS: Gabriel Soares de Souza
GLOSSÁRIO: Alimária : animal irracional, mesmo que animália.
Nedio : que reluz.
Ancas : quadril, parte traseira dos quadrúpedes.
Grafia atualizada A-pique : a prumo.
Libréo [Lebréu] : cão amestrado na caça das lebres; galgo.
Esfaimadas : esfomeadas.
Encarniçar : Instigar, incitar a agressividade. PALAVRAS-CHAVE: união ibérica, fauna, brasil colônia
Capítulo XCV
Em que se trata de uma alimária que se chama jaguaretê.
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Documento 028b Documento 029 Documento 030
Associação Brazil Livre (páginas 3 e 4) Livro Tombo da Paróquia do Rosário e São Alô, alô extremo Norte!
Benedito
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Texto acadêmico ORIGEM: Adaptado de Patricia Teixeira Azevedo
Wanderley. Alô, alô extremo Norte! A história do rádio nos estados do Pará e Amapá. Bezerra, Anathália
Maia da Silva et alli. 5º Encontro Nordeste de História da Mídia, 2018. Disponível
em: http://www.ufrgs.br/alcar/encontros-nacionais-1/encontros-regionais/nordeste/2018-5o-
encontro/gt-5-2013-historia-da-midia-sonora/alo-alo-extremo-norte-a-historia-do-radio-nos-estados-
do-para-e-amapa/view CRÉDITOS: Patricia Teixeira Azevedo Wanderley PALAVRAS-CHAVE: história
do rádio, meios de comunicação de massa, cultura popular
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Documento 031 Documento 032 e detalhes arcaicos ou exóticos escolhidos com o fito político de
distinção. Resultou de embates político-ideológicos,
Coroação de D. Pedro I envolvendo conservadores e outros mais liberais que criam na
História da Moda modernidade.
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Instagram ORIGEM: Maria Cristina Volpi. Texto publicado na conta do
O traje áulico usado por Pedro I nas cerimônias de aclamação, Instagram @historiadamoda.ufjf, organizada pela Profa. Dra. Maria Claudia Bonadio (UFJF). Disponível
em: //www.instagram.com/p/CFLMLwWn3jO/ CRÉDITOS: Maria Cristina Volpi; @historiadamoda.ufjf
sagração e coroação, em 1822, chegaram até nós pela GLOSSÁRIO: Áulico : cortês; próprio da corte ou de seus cortesãos.
Pelerine : espécie de capa comprida com abertura para os braços.
iconografia criada por Debret. O imperador do Brasil escolheu Armilar : que tem círculos.
Ajour : orifício; fresta. PALAVRAS-CHAVE: história da moda, monarquia, brasil império
as cores verde e amarelo, encomendando ao pintor novos
símbolos que figurassem a nação brasileira durante um
decisivo período de transição política.
Na farda azul-escuro alterou-se o risco do bordado com
ramagens de carvalho, signo da sabedoria e da força. Culote
branco, espada e botas altas de montaria inteiravam o
conjunto.
O uso das botas e manto real por D. Pedro de início causou
estranheza depois se tornou uma tradição dos reis de Portugal.
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Óleo sobre tela ORIGEM: Jean-Baptiste Debret. Coroação de D. Pedro I. 1828, A escolha mostrava muito da personalidade do jovem
Palácio do Itamaraty. Ministério das Relações Exteriores. Brasília. Disponível
em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Jean-Baptiste_Debret_- imperador, seu caráter original e ativo, pouco afeito a
_Coroa%C3%A7%C3%A3o_de_D._Pedro_I_(detalhe).jpg#/media/Ficheiro:Jean-Baptiste_Debret_-
_Coroa%C3%A7%C3%A3o_de_D._Pedro_I,_1828.jpg CRÉDITOS: Jean-Baptiste Debret formalidades. Nesse aspecto do militarismo manifesto no
TÉCNICA: Óleo sobre tela DIMENSÕES: 380 x 636 cm. PALAVRAS-CHAVE: brasil império,
monarquia, história da moda traje, vemos o caráter vigoroso e dinâmico das lideranças
latino americanas da época.
O manto de veludo na forma do poncho sul americano era
verde forrado de seda amarela, diferente do manto português,
semicircular. O bordado dourado na borda tinha folhas e
frutos da palmeira, símbolo da vitória e da imortalidade, e no
meio, estrelas douradas, representando as províncias do
império. A gola de rufos com três voltas à espanhola - usada
durante o século XVI, item arcaizante de matiz romântico - e a
pelerine feita de papos de tucano, tal as capas indígenas que
fascinaram as elites europeias desde o descobrimento.
A coroa elíptica, diferente da portuguesa, era ornamentada por
folha de palmeira, na junção dos ramos uma esfera armilar
em ajour e sobre ela, uma cruz da Ordem de Cristo incrustada
de diamantes. Na base, as armas do Brasil, ramos de café e
tabaco floridos, alternadas com florões. O cetro diferente do
português, era longo e trazia no topo um dragão.
A escolha do traje de D. Pedro I tinha um propósito bem
definido. Além do nexo entre os usos no Brasil e em Portugal,
articulou cores, materiais e ornamentos com signos
reconhecíveis, aspectos da moda europeia do início do séc. XIX
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Documento 033 Um homem não te define Minha carne não me define
Sua casa não te define Eu sou meu próprio lar
Triste, louca ou má Sua carne não te define (você é seu próprio lar)
Ela desatinou, desatou nós
Ela desatinou, desatou nós Vai viver só
Vai viver só Ela desatinou, desatou nós
Ela desatinou, desatou nós Vai viver só
Triste, louca ou má Vai viver só
Será qualificada Ela desatinou, desatou nós (e um homem não me define,
Ela quem recusar Eu não me vejo na palavra minha casa não me define)
Seguir receita tal Fêmea, alvo de caça
Conformada vítima Vai viver só (minha carne não me define)
A receita cultural
Prefiro queimar o mapa (Eu sou meu próprio lar)
Do marido, da família
Cuida, cuida da rotina Traçar de novo a estrada
Ela desatinou, desatou nós (e um homem não me define)
Ver cores nas cinzas
Só mesmo, rejeita E a vida reinventar Vai viver só (minha carne não me define)
Bem conhecida receita
Quem não sem dores E um homem não me define Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Música ORIGEM: Dirigido e Produzido por: Rafael Câmara
Aceita que tudo deve mudar Minha casa não me define Compositor: Ju Strassacapa
Intérprete: Francisco, el Hombre
Minha carne não me define Albúm: soltaabruxa
Ano: 2016
Que um homem não te define Eu sou meu próprio lar Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=lKmYTHgBNoE CRÉDITOS: Compositor: Ju
Strassacapa
Sua casa não te define Intérprete: Francisco, el Hombre PALAVRAS-CHAVE: brasil contemporâneo, história das mulheres,
história da música
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